深度教学论文范文
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第1篇
一、创设情境鼓励发散
实践证明，从培养学生创造性学习的心理素质入手，积极创设情境，加强发散思维、直觉思维训练，由传统的封闭型静态化的教学模式，向开放型的动态化、议论模式教学转变，这是改革阅读教学的重要途径，是培养学生创新精神的关键之一。因此，要培养学生的创新精神，首先要创设一种无顾虑、愿意发言、喜欢与老师、同学交流见解，勇于思考、敢于创新的情境和境地；要想方设法把学生真正引入教学过程，教师与学生，学生与学生应在知识上、感情上进行传递和交流，特别要注意形成学生自己积极参加获得知识和能力。参与知识的发展和创造的局面。
1、让学生讲
阅读教学的开始，应让学生先去读、思、讲。讲让学生运用已知去探求未知，找出疑难，尽可能自己解决疑难。在此基础上进行散发性汇报。先通过大脑思维，把初读结果归纳，用口头表达出个人的不同见解，这个过程既是自学、想象、表达综合能力的训练、又是发散求异思维训练。初读时主要汇报对词语、结构及内容的理解。在此过程中，教师要积极肯定学生的自我探索效果，要鼓励学生从不同角度分析问题，提出问题；讲不同看法，只要不离开问题，发散量越大越好，对学生所答，只要有一点道理，就给予肯定，使他们感到动脑筋的乐趣，产生了与众不同的见解后的兴奋。
2、让学生议
在课堂上鼓励学生议，是学生主体活动活跃的表现形式，议论能力培养过程也是发散思维的过程，此时，教师要不怕乱，允许学生自由发言、发问。
通常议论的形式，我是以读来过渡到议的，开头由两人的交头接耳过渡到三三两两的议论，由三三两两的议论到全班性的议论，整个议论提倡是自觉的，所谓自觉是指学生由读生思，思而想议，议中求异，议而求解。在议论的过程中，教师是不把自己的观点或答案强加于学生身上，也不忙于“集中”。议论的内容多种多样，这是根据课文的特点选择：（1）围绕课后的问题议，如《奴隶英雄》，斯巴达克是一个怎样的人？说出根据。（2）围绕中心议：如《我的战友》，为什么说是一位伟大的战士？（3）围绕重点训练项目议：如《草原》，哪些是看到的？哪些是想到的？两者间有什么联系？
3、由教师引
每次培养学生讲、议时，教师都先要注意引导确立探索目标，有机地安排发散，集中过程，关键时刻——学生呈现出求知心理状态时，启迪学生思考问题的方法，排除思维过程中的障碍或指点线索。例如，我在教学九年制义务教育小学语文课本第十二册《在仙台》一课时是这样处理的：首先放手让学生自学，之后由学生汇报过程中讲了开头是鲁迅先生在仙台受到的是“物以稀为贵”的优待，接进行引疑：“课文在物以稀为贵后，为什么扯到白菜上去了？”鼓励学生思维的散发，有的学生说：“这是用实际东西说明”。有的说：“这是前面概括讲，后面用具体说明的表现手法。”此时我进一步导：“从白菜、芦荟这一部分能看到物以稀为贵。”有的说：“还有一层，地点不一样，一个是北京到浙江；一个是从福建到北京，地方特产也物以稀为贵。”这样引导学生从不同的内容、从不同角度去理解。在学生汇报课文后半部分写了藤野先生几件小事后，我以引疑：这部分与前部分的物以稀为贵又有什么联系呢？有的说：“前面是交待了当时的情况背景。”有的说：“还是用对比的方法写藤野先生真正关心鲁迅。”有的说：“前面鲁迅受到日本职员物以稀为贵的优待是假的，吃的并不好，藤野先生关心鲁迅才是真的，进一步说明了物以稀为贵的意义。”有的还说：“第一段太重要了，如果没有它，就突不出藤野先生的品质。”不难看出，学生的思维角度打开了，同时也有了浓度。此时我才小结：“大家都说得很正确，我们思考问题要注意事物的前后联系。”是这样，整个教学过程不仅引导学生进行发散性思维，而且也教给思维的方法。
二、不求统一鼓励求异
第2篇
【关键词】 语文；阅读教学；审美教育；渗透
针对中专生展开的语文阅读教学中，培养学生的审美能力非常重要，这对于学生的审美素养的形成与价值体系的构建都会产生非常直观的影响。教师要充分利用课本中有价值的教学素材，对于这些篇章中的审美要素要有更为深入的挖掘。这不仅能够深化学生对于文本的理解与认知，这也能够更好的渗透对于学生的审美教育，让学生的审美能力得到有效构建。
一、培养学生正确的审美观念
审美教育通常需要经历一个有效的积累过程，尤其是对于很多中专生而言，他们自身的基础水平本来就较为薄弱，对于很多阅读文章的理解也不够深入。正是因为如此，教师才要循序渐进的展开对于学生的审美教育。教师首先要培养学生具备正确的审美观念，对于什么是美要形成正确认知。很多学生在这一点上都不具备良好的认识能力，自身的审美意识也十分缺乏。教师要加强对于学生的教学引导，要让学生具备更好的文学鉴赏能力，这是审美能力能够得以形成的基础。课本中有很多非常经典的教学素材，这些文本的学习中对于学生基本价值观念的构建往往能够发挥很好的引导功效。教师要透过对于这些文本的讲授来帮助学生培养正确的审美观念，这样才能够更好的让审美教育在阅读教学中得以实践。
很多学生自身的审美观念都较为缺乏，对于到底什么是美没有良好的认识。教师要充分发挥教学文本的积极教学功效，要给予学生更多有价值的引导。如，在学习《故宫》、《人民英雄纪念碑》这些文章时要让学生意识到，这种美不仅因为它们是具体的客观的审美对象，而且还因为它们是我国劳动人民劳动和智慧的结晶。杨朔散文《荔枝蜜》中小蜜蜂的美，并非因为小蜜蜂有华丽的外表，而是因为其终年累月默默无闻地勤劳工作，为人类酿造最甜最美的蜜的一种无私奉献精神。很多学生都缺乏对于这些美的要素的认知，对于美的认识也仍然停留在很肤浅的层面。正是因为如此，教师才要加强对于学生的教学引导，要让学生明白，社会上那些助人为乐、见义勇为、一心为公等英雄人物和事业是美的，但也有人把学雷锋的人看作是“傻子”。这说明只有具备了正确审美观的人，才能感受、理解和评价客观存在的美。
二、体会自然中的美
审美教育可以有很多教学切入点，值得学生欣赏与感受的内容也有很多。首先，教师要让学生能够体会自然中的美，这是一个很好的教学开端。大部分学生对于自然界中的美都能够产生共鸣，并且学生也能够感受到那种美的享受。课本中对于自然景物的描写的文章也非常多，这些都可以成为审美教育的良好素材。教师在针对这些文本展开教学时不仅要让学生对于文意有基本认知，更是要透过文章的语言层面挖掘其后带给我们的很多领会与感悟，这才是审美教育的意义所在。透过对于自然中的美的体会是审美教育的第一个阶段，这也是培养学生具备更好的审美意识的一个关键过程。
语文课本中有很多非常经典的对自然景物的描写，经过作家的审美处理，使自然景物更具体、形象、生动、细腻、逼真，给人以美的享受。朱自清的《春》，峻青的《海滨仲夏夜》《济南秋色赋》，姚鼐的《登泰山记》等都是脍炙人口的优美散文，教师在讲课过程中，必须努力再现课文中描写的自然景象和优美画面，给予学生自然美的教育与熏陶，从而培养、陶冶学生的审美情操。透过自然中的美来展开对于学生的审美教育是一个很好的方式，课本中也有着很多有价值的教学资源。教师要充分利用这些好的教学素材，这才能够提升审美教育的成效。
三、体会社会生活中的美
审美教育同样可以从社会生活中展开，这也是一个很好的教学切入点。社会生活中的教学实例往往更为丰富，课本中也有着大量对于这些内容的描写文本。无论是对于一个典型人物的刻画，还是对于一个人物的品格的一种体现，这些都是很好的教学素材。教师要让学生对于社会生活形成更深入的感知，要让大家对于社会生活中所传递出的一些值得学生深思的人和事有更好的感悟。这些事物中往往都包含着很有价值的审美素材，透过对于这些内容的挖掘将会促进学生自身的审美能力朝着更为积极的方向发展。
课本中有着很多很有代表性的篇章，教师要透过这些文章的阅读教学来深化对于学生审美能力的培养。如，《驿路梨花》一文中，所描写的以哈尼小姑娘梨花为代表的青年一代为方便过路人，精心照料小茅屋的感人事迹；《谁是最可爱的人》一文中，所反映的中国人民志愿军的崇高的国际主义和爱国主义的精神，无疑都在强烈地震撼着人们的心灵。语文教学就应该充分发挥作品的感人力量和教育作用，使学生思想、感情、心灵受到感染，从而形成正确的美丑、善恶、是非的判断标准。这些都会带给学生非常积极的教学影响，并且能够促进学生自身的审美能力更好的得到发展与构建。这才是高效课堂教学应当有的方式所在。
想要更好的在中专语文阅读教学中实现对于学生审美能力的培养，这需要教师选取更好的教学方法与教学策略。教师首先要让学生形成正确的审美观念，要让学生对于什么是美具备基本的判断能力。教师也要充分挖掘课本中有价值的教学素材，要让学生体会到自然中的美以及社会生活中的美。这些事物中往往都包含着很有价值的审美教育元素，透过对于这些内容的挖掘将会促进学生自身的审美能力朝着更为积极的方向发展。
【参考文献】
[1]亓佳.浅谈中专语文教学的目标与方向[J].职业技术. 2011（02）
[2]李秋菊，刘国辉.浓情助教 由情入理 情理结合――浅谈中专语文教学[J].职业技术. 2009（11）
[3]徐卓华.在中专语文教学中渗透德育教育[J].职业技术.2008（03）
[4]曾戈飞.中专语文教学课堂激趣法[J].科技信息（学术研究）. 2007（27）
第3篇
（一）申论考试的特点
现在社会上不少人把申论单纯理解为命题作文的写作，可能是申论的某些形式引发了人们的误解。其实，根据申论的有关规定可以看出申论是一种整合体，有别于命题作文，它考查的内容更加全面并把阅读理解提升到一定的高度，因此，申论作为一种新文体，具有以下特点：
1.申论考试内容具有广泛性。
申论考试的阅读材料不是命题人主观编造的，而是现有的社会问题延伸出来的，有既定的事实存在。所以说，申论考试的内容涵盖范围广，包括政治、经济、文化、法律、教育等多个方面的社会问题，这就要求学生关注社会生活、时事新闻，能够多角度认识、分析社会问题，形成一定的处理问题的能力。
2.申论考试内容具有针对性。
申论考试的内容具有极强的针对性，考查目标明确。学生在作答不同题目时，要求有所不同，可能是概括、缩写，也可能是要求以一个执法者的身份来作答。前者主要是考查学生的思维能力，而后者则主要是考查学生处理实际问题的能力。
3.申论考试内容具有灵活性。
申论考试内容的灵活性主要体现在它的考试形式和文体方面。根据不同的阅读材料给予不同的现实情境，让学生能够做到具体问题具体分析，同时使用不同的文体体现自己的观点，表达自己的意图。
（二）申论考试的阅读理解能力目标
针对不同类型的申论考试，阅读理解目标有所不同：“省级以上（含副省级）综合管理职位的阅读理解能力要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确提炼事实包含的观点，并揭示反映的本质问题。”“市（地）以下综合管理类和行政执法类职位申论考试阅读理解能力则要求能够理解给定资料的主要内容，把握给定资料各部分之间的关系，对给定资料涉及的观点、事实作出恰当的解释。”虽然具体的要求有所不同，但其本质是相同的，就是考查学生的阅读理解能力。阅读理解能力是作为一名公务员必须具备的能力。在日常事务的处理中，阅读、整理、概括、说明是常常使用到的，而阅读理解能力也是是否胜任职务的考查标准之一，如果没有基本阅读能力的辅助，何有工作绩效之谈。所以说，在申论考试试卷结构中明确表示要先阅读材料再完成后面的题目，再一次强调了阅读理解能力在申论考试考查目标中的重要作用。这也就是为什么说突破阅读材料是进行申论考试的第一关。阅读材料的阅读质量直接影响着学生申论考试的成绩。从现行公务员申论考试的要求来看，阅读理解能力的考查是重点，也是考生口中的难点。近年来，公务员申论考试中阅读材料的字数越来越多、篇幅越来越长，2004年和2005年国考中申论给定资料字数在4000字左右，2006年则高达8000字，2008年申论材料为7000字左右。字数和篇幅的加大，使考生们叫苦连天，文章字数这么多，读下来都需要好长时间，怎么有时间答题。在考生的抱怨声中不难看出：大多数考生在阅读能力上存在欠缺。这也从侧面反映出我们在阅读教学中存在的问题。
二、阅读教学
阅读教学在语文学习中是重中之重。《义务教育语文课程标准》明确指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，阅读教学重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。在语文阅读教学中，学生只是学会了阅读的方法，在实际运用中却存在极大的问题。
（一）阅读教学的现状
阅读教学不仅仅是学好教材课文，更重要的是掌握阅读的技巧与方法，提高学生的阅读理解能力和阅读量。随着教育改革的进行，语文阅读教育教学不断革新，教师阅读教学的实践虽然不缺乏优秀案例，但依然存在着应试教育的痕迹，效率低、效果差说明阅读教学的现状不容乐观。
1.学生的阅读量不足。
阅读作为语文阅读教学的重头戏，历来是教师的教学重点。教师课上的阅读教学是想用方法来引导学生体味阅读的乐趣，并从中获得阅读方法，从而提高阅读的能力。但这并不能从根本上去解决问题。“目前中国学生的阅读量不足以支撑中国语文教育的发展。”在全国学生阅读量调查中发现：我国小学生平均每学期阅读课外书11.76本，随着学习阶段的上升，阅读量呈下降趋势。这足以说明我国学生阅读量的严重不足。阅读教学问题的本质在于阅读量的多少，这也就是虽然有些学生学习名列前茅，但语文成绩平平；相反，有些成绩较差的学生，语文成绩很好。好学生在课上关注阅读的“精读”，忽略了课外的阅读量。没有一定的阅读量，即使再好的阅读方法也无法提高阅读能力。阅读量不仅可以拓展学生的眼界，也可以积累语文知识，形成一定的阅读能力。
2.学生的阅读习惯欠缺。
有句俗话说“习惯成自然”，一个好的阅读习惯不仅可以丰富知识，而且对于提高阅读能力相当重要。教育家叶圣陶老先生将培养良好的阅读习惯作为一贯的语文教育思想。但现在的学生们在应试教育的压力下，形成了一定的阅读路线：先分自然段、再精读文章、总结文章。这种阅读路线只是考试的产物，没有实效性。良好的阅读习惯应该是自主读书，边读边思考，使用工具书，对于重点知识随时做读书笔记，以便以后参阅。因此，形成一个良好的阅读习惯是会终生受益的。
3.学生的创新性思维被禁锢。
新课程标准一直倡导学生要有创新性思维，发展自主探究的能力，但在现实的阅读教学课上，学生们的创新性思维一定程度上受到禁锢。因为一些老师认为学生的创新性思维会扭曲课文的意义，所以会反对学生对课文的新解读。实际上这限制了学生的思维，教师应该对学生的创新性思维给予正确的指导，而不是一味的否定。
4.学生的“快餐式”阅读方式。
随着信息技术的发展，网络渗入日常生活并改变着我们的学习、生活方式。学生们的阅读方式逐渐“快餐化”，不再进行长篇的文字阅读，而是喜欢短篇幅的阅读。手机、电脑现在已经成为他们获取信息资源的主要途径，他们认为这样的阅读不仅节省时间，而且能够大容量获得信息。但是，这样的阅读方式并不能有效地提高阅读能力，反而在做长篇阅读材料时，易浮躁，没有耐心分析，导致题目的失分现象。
5.教师的阅读评价和指导。
阅读评价作为一种阅读手段在阅读教学中占有很大的比重，但在教师阅读教学中阅读评价的缺失极为严重，甚至可以说没有阅读评价。在阅读教学中，大部分时间是教师布置或督促学生去阅读，但是针对阅读后的评价和指导却没有，这就可能挫伤学生阅读的积极性和兴趣，不利于阅读教学的进行。
（二）对语文阅读教学的反思
阅读教学一直是教师认为教学中最棘手的部分，也是最容易出问题的部分。它不仅需要教师教好，还需要学生的配合。关于对语文阅读教学的反思，可以从以下几方面来说：
1.教师教学素养有待提高。
教师进行阅读教学的前提条件是备好课。备好课不仅仅是通读课文、做好教学设计、讲解重难点、看教参，而且是对所讲课文有独特的感受，从自身的感悟出发，给学生去讲解，讲出自己的风格，不仅仅只是泛泛重复教参的内容。这就要求教师不断提高自身的素质修养。
2.教学思路老套，无新意。
“兴趣是最好的老师”，要想使学生对阅读教学充满兴趣，就要对教学的思路进行革新，不仅仅是学生都会重复的老套路，毫无创新之言，反而引起学生的枯燥感，使学生丧失兴趣，以致出现厌烦感。
3.阅读教学课堂生成资源少。
课堂生成资源对学生阅读能力的提高有一定的帮助，可以从教师那里获得想要的阅读资源。但现在，不少教师为了提高成绩，在阅读教学的课堂上只是针对自己的教学设计展开阅读教学，特别是新教师（因为害怕在课堂上出现不必要的错误），从而忽视与学生的沟通，使学生不能在有限的课堂上获得更多的知识，课堂的生成资源少。
三、申论考试视角下的阅读教学
在申论考试的视角下看阅读教学，可以发现学校的阅读教学存在着“实用性”和“应用性”的问题。在阅读教学中，教师只是针对课本上文章的内容，再加上学生阅读量少，致使在申论考试中第一关—材料的阅读上失误，从而导致了申论考试分数的不理想。针对申论考试的特点和申论考试阅读理解能力的目标，从以下两个方面改进阅读教学：
（一）实用性
实用性是针对阅读教学中知识与社会和日常生活脱离的现状提出来的。申论考试内容有广泛性、针对性、灵活性，因此，在进行阅读教学时：首先，阅读教学的内容不能仅仅局限于课本上文章的内容。北师大教育学部副部长、国家义务教育语文课标研制组专家郑国民表示，“没有真正的阅读和写作能力，考试得高分是不可能的”。所以说，应该从多角度，如政治、法律、经济、文化、教育等方面的报纸、期刊进行阅读、探讨，拓宽的阅读知识面，增加阅读量，对各方面的知识有一定的认识。其次，要注意将阅读教学与其他各门学科相联系，因为语文本身就是一门多知识面的综合性学科。从联系中有针对性地充实阅读教学的内容，从而增加阅读教学的实用性。最后，要灵活进行阅读教学，让学生学会运用不同的阅读方法解答问题，能够举一反三，从整体出发，全面把握阅读材料的本质，引导学生质疑问难，从不同角度多样性地阐述话题。
（二）应用性
在实用性的基础上进行应用。无论是申论考试还是阅读教学，最终目的都是在实践中应用。申论考试的阅读理解能力目标也提出了要能全面把握阅读材料，并能找出反映的本质问题。所以说，在阅读教学中，不仅要培养学生的阅读理解能力，更重要的是能让学生将这种阅读理解能力应用到实践中，处理实际问题，而不是纸上谈兵。在平时的阅读教学中，一方面要鼓励学生自主探究问题，在实践中演练，并积极进行阅读指导，帮助学生抓住阅读材料的关键点，同时把握阅读的准确性也至关重要，比如：在学生读完一本书后，教师可采用读书报告会的形式，让学生对看的这本书向同学们进行一下介绍或推荐，这看似与阅读教学无关，但实际上学生在介绍的过程中对所看书本进行了概括总结、提炼书中关键点的练习，最后教师可以进行指导、鼓励；另一方面，可以从不同角度训练学生对阅读内容的掌握、理解能力，比如说可以采取概括阅读材料的主要内容、缩写或是扩写等等方式。
四、结语
第4篇
基督教冲秘主义哲学和中国老庄哲学，分别以上帝或道为哲学的最高原则。
上帝和道都是最高的存在、宇宙万物的本原、万物赖以存在的最终根据。上帝或
道都是无差别、无规定性的一。区别在於，基督教神秘主义哲学的上帝，是一个
神化了的哲学原则或实体，而中国老庄哲学的道，却是自然之道。与此相应，基
督教神秘主义哲学和中国老庄哲学，都宣称上帝或道，是惑官感觉以及建主在它
上面的知识体系所不能把握的，是人的有限的语言和概念所不能表述的。基督教
冲秘主义主张否定神学，而中国老庄哲学的主张，则可以称作是否定形而上学。
基督教神秘主义哲学主张从外在的现象世界返回自我，借助於上帝的启示和恩
赐，在心灵的迷狂状态中静观上帝，与上帝结合为一，即神人合一。中国老庄哲
学则主张怠物、怠我，在无恩无虑的精神状态中悟道。神人合一的主体是人性中
的神性，其结果是人的神化，是对人的否定。天人合一的主体则始终是人，其结
果是人的自然化，是人与自然万物融为一体，和睦相处。基督教神秘主义哲学在
西方中世纪被视为异端，而中国老庄哲学则是显学，并与儒家哲学相互融化，共
同成为中国文化的主流。
在西方，“神秘主义”（mysticism）一词出自希腊语动词myein，即“闭上”，尤其是“闭上眼睛”。之所以要闭上眼睛，乃是出自对通过感官从现象世界获得真理、智慧感到失望。不过，神秘主义并不像怀疑主义那样放弃对真理的追求，它仅仅主张闭上肉体的眼睛，同时却主张睁开心灵的眼睛，使心灵的眼睛不受现象世界的熙熙攘攘所干扰，从而返回自我，在心灵的静观中达到真理、智慧。因此，辞书中对神秘主义的解释一般是“通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中”。作为一种宗教观念和哲学观念，神秘主义普遍地存在于世界各大宗教和哲学传统中。就西方而言，神秘主义思想可谓源远流长。流行于公元前8世纪至公元前6世纪的俄耳甫斯教就曾对古希腊哲学的形成和发展产生了不可磨灭的影响。但作为一种独立的哲学体系，神秘主义最初出现在公元前1世纪犹太哲学家斐洛的哲学中。公元3世纪，普罗提诺所创立的新柏拉图主义哲学把神秘主义进一步系统化为一个相对完整的体系。由于普罗提诺所代表的新柏拉图主义哲学旋即成为基督教哲学的理论基础，所以神秘主义也就成为基督教内部的一个与经院哲学既分庭抗礼、又相互补充的重要哲学思潮。中世纪基督教神秘主义哲学的主要代表有5世纪的伪狄奥尼修斯、12世纪的克莱沃的贝尔纳德和圣维克多的雨果、13世纪的波纳文图拉、13世纪末至14世纪初的艾克哈特及其学生苏索、陶勒。此外，5世纪的奥古斯丁和9世纪的爱留根纳的哲学中也包含着大量的神秘主义因素。而在中国，最具神秘主义特色的哲学当属老庄的学说了。后世的魏晋玄学在一定程度上也继承了老庄哲学的神秘主义思想。当然，由于东西方历史背景和文化传统的巨大差异，基督教神秘主义哲学与中国的老庄哲学之间既有共同之处，也有各种各样的区别。本文的目的不是对这两种理论形态进行全面的比较，而是从几个重要的概念和观点出发，分析一下二者的异同。
一、上帝与道
基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝。体认上帝是它的最高目的。
在西方，由于哲学和神话的亲密的渊源关系，一开始就有把哲学的最高原则称之为神的传统。例如，巴门尼德的真实存在、苏格拉底的最高的善、柏拉图的最高的理念、亚里士多德的第一推动者等等，都被称之为神。到了晚期古希腊哲学，这种情况就更普遍了。由于这种特征，崇拜唯一神的基督教就很容易接受古希腊哲学作为自己的理论基础。基督教哲学也正是这种结合的产物。作为基督教的一种理论形态，基督教神秘主义哲学自然也坚持上帝是唯一的、永恒的，上帝是世界的创造者等神学信条。不过，既然它不是一种单纯的宗教学说，而是一种具有宗教色彩的哲学，它所理解的上帝也就必然不同于宗教的上帝，即不是一个人格化了的、有意志、有情感的神，而是一种神化了的哲学原则。他们继承了斐洛等人的作法，对圣经采取了一种喻意式的解释，从新柏拉图主义哲学的流溢说出发，把上帝解释为最高的实在、无限完满的实体、万物的本原、宇宙的初始因等等。上帝是一，在上帝之中不包含任何差别，上帝没有任何规定性。上帝创造万物，也不是一种“制作”意义上的创造，而是上帝以其无限的完满性在自身之内包含着一切事物。万物都是从上帝派生出来，并由此获得自己的存在和本质。奥古斯丁在这方面的观点很有代表性。他认为：“万物皆在上帝之中，但上帝并不是万物的处所”。上帝是这样一种本质，“我们来自它，借助它而存在，存在于它之中”。哲学史上把这种观点称之为“万物在神论”。但在这里，上帝并不是事物的整体，因为上帝不仅包含着所有现实存在着的事物，而且也同样包含着所有存在过的、将会存在的事物。因此，上帝包含万物、产生万物，实际上强调了上帝对万物的超越性。但另一方面，万物从上帝派生出来，又是上帝把自己的神性赋予万物，因而万物又都在不同程度上分有了上帝的本性，或者是以不同的方式对上帝的本性的限定。在这种意义上，世界上的万事万物都具有神性，上帝也就存在于一切事物之中，即“神在万物”。“神在万物”强调的是上帝的内在性。一般来说，这种观点包含着一种泛神论的倾向。例如，爱留根纳把上帝称作非被创造而又能创造的自然，把万物的总和称作被创造而又不能创造的自然，并把上帝等同于他的创造活动，认为在创造万物之前，上帝并不存在。中世纪晚期的德国神秘主义走的更远。艾克哈特甚至认为，上帝即是万物，万物即是上帝。但总的来说，神秘主义主张神在万物，并不妨碍它同时坚持上帝的超越性。因为上帝是无限的，而万物作为对上帝的神性的限定，都是有限的。上帝作为无限完满的实体不可能被任何有限的事物所局限。不仅任何有限的事物都不能与上帝比拟，而且所有有限事物的总和也同样不能和上帝比拟，因为有限的相加决不能达到无限。上帝不仅是一切实在的事物，而且还是一切可能存在的事物，即上帝是他所能是的一切。因此，上帝是一切事物，又不是其中的任何一个；上帝无处不在，无时不在，又不在任何有限的时间和空间之中。所以奥古斯丁认为，上帝是没有量的大，是没有性质的善，是没有空间的实存，是没有时间的永恒。上帝作为唯一的无限绝对超越于一切有限的、相对的、有条件的事物之上。在这种意义上，基督教神秘主义哲学的上帝实际上是超越性和内在性的结合。
哲学最高原则的这种特征也同样表现在中国老庄哲学中。不同的是，老庄哲学并没有把自己的最高原则神化。老庄哲学的最高原则是“道”。道最初的含义是道路、规律、法则。但老庄哲学在保存了上述含义的同时，又进一步把道实体化，使道成为万物的本原。在老子哲学中，道“渊兮似万物之宗”（《老子》第四章，以下仅注篇名），是“天地之始”，“万物之母”（第一章）。所以，道既是万物赖以存在的根据，又是派生万物的本原，天地万物都是由道演化而来。即使神也是道的产物，因为道“象帝之先”。这种思想可以称之为“万物在道论”，即强调了道的超越性。但老子似乎没有明确强调道的内在性。庄子继承和进一步发挥了老子道是万物本原的思想，认为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地”（《庄子·大宗师》，以下仅注篇名）。道自古至今永恒地存在着，是天地万物的本根和存在的根据。世界上的一切，不仅天地万物，而且包括鬼神，都是由道产生出来的。但相比而言，老子的道包摄万物，是“无状之状，无象之象”（第十四章），具有一种超越具体形象的形象，而庄子的道却是无形的。因此，庄子更强调道的内在性，即“道在万物”。道无所不在，无论是太极之先还是六极之下，抑或是蝼蚁、屎溺，都是道存在的处所，换言之，没有一物之中无道。道普遍地存在于万物之中，故“以道观之，物无贵贱”（《秋水》）。在最高的存在中一切事物都没有差别。
在基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学中，上帝和道分别扮演着哲学最高原则的角色。它们都是一，是无限的、永恒的，是万物的本质、本原、赖以存在的根据。上帝和道产生万物，都不是产生出一个他物来与自己对立，而是藉万物展现、启示自己。换言之，万物都是上帝或道的显相。这是它们的共同之处。不过，除了老庄哲学没有把哲学的最高原则神化之外，基督教神秘主义哲学和老庄哲学之间还有一个重大的差异，即人在这个本体论体系中的地位问题。老庄哲学虽然重人事，其道亦是治理之道、人伦之道，但谈的更多是人际之人，而很少是作为独立个体的人，在本体论的意义上，万物齐一，人与万物并没有差别。基督教神秘主义哲学虽然也讲在上帝中万物齐一，但却突出了人及其灵魂对世界万物的特殊地位。在存在的序列中，灵魂比肉体、人比万物要更为接近上帝。这种差异直接导致了基督教神秘主义哲学的“神人合一”和中国老庄哲学的“天人合一”之间的差异。对此，我们将在后面再加以论述。
二、否定神学与道不可道
基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学对上帝或道的理解必然导致上帝或道不可知、不可说的结论。
对于基督教神秘主义哲学来说，论述这一思想的学说是否定神学。否定神学的概念是伪狄奥尼修斯于5世纪提出的。他在《神秘神学》一书中明确地区分了肯定神学和否定神学。所谓肯定神学，也就是用一些肯定性的谓词，例如全知、全能、造物主、实体、一等等，来称谓上帝。这些谓词都是我们从经验世界得出的规定和概念，直接地或通过比拟附会在上帝身上的，它们都不足以表述上帝的实质，反而只会限制无限的上帝，因此，肯定神学只具有很小的价值。我们必须在肯定神学之外还有一种否定神学来作它的补充和矫正。所谓否定神学，也就是认为任何肯定性的谓词都不适用于表述上帝，我们只能说上帝不是什么，而不能说上帝是什么。我们只能用纯否定性的谓词去表述上帝，以确保上帝的纯洁性、超越性和无限性。上帝不仅是不可认识的、不可言说的，而且是超越于不可认识、不可言说的。我们只能在“无知的黑暗”中去体验上帝，在“神秘的无知”中与上帝结合。
否定神学的思想深深地植根于古希腊哲学的原初精神之中。在古希腊，“哲学”的原意就是“爱智慧”，因而哲学一开始就贯穿着追求真理、智慧的传统，其突出特征就是把真理、智慧与一般知识、意见区分开来。巴门尼德明确地提出了以真实存在为对象的“真理之路”和以现象世界为对象的“意见之路”之间的区分，谆谆告诫人们要避开“意见之路”，“要使你自己的思想远离这条途径，不要屈从于来自众人的经验习惯，让自己在这条路上逡巡，以你茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳；而要用理智把有关的争辩判明”。苏格拉底也“害怕如果我用眼睛观察事物或借助于其它感官来把握事物，我的灵魂之眼会致瞎”。最为极端的例子当属德谟克利特。据说，为了不让视觉蒙蔽自己的理性，他闭上眼睛犹恐不及，竟自动把双眼弄瞎。随着对最高存在、真理的神化，感官感觉以及建立在它上面的知识不能认识神，也就成为必然的结论了。斐洛、普洛提诺都认为，神是无限的，没有任何差别和规定性，因而也就是不可认识、不可表述的，甚至神自己也不能认识他自己。伪狄奥尼修斯把这些思想与基督教的上帝观相结合，发挥成为一种系统的否定神学学说。在此之后，否定神学不仅成为整个基督教神秘主义哲学的理论基础，而且也为其他经院哲学家在不同程度上所接受。
最高的哲学原则是不可认识、不可表述的，这一思想同样存在于中国的老庄哲学中。《老子》开篇伊始就提出：“道可道，非常道”（第一章）。以后又进一步指出：“道隐无名”（第四十一章）。道之所以不可道，乃是因为道超越形体，无法为人的耳目感官所认识，是超感觉的存在。“道之为物，惟恍惟惚”（第二十一章）。所以，道“视之不足见，听之不足闻”（第三十五章）。“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一”（第十四章）。但老子的道毕竟没有被神化，因此不妨称之为“否定形而上学”。然而，道虽不可道，却又是非道不可，所以老子说：“吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大”（第二十五章）。庄子也指出：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也”（《知北游》）。道“可传而不可受，可得而不可见”（《大宗师》）。所以“道昭而不道，言辩而不及”，如果勉强谈论道，则“是非之彰也，道之所以亏也，道之所以亏，爱之所之成”（《齐物论》）。任何常人的认识，任何是非的分辩，任何爱恶的感情，都是对道的损坏。
基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学都把自己的最高哲学原则理解为超越感觉的、不可认识的、人的有限的语言和概念无法表述的。这是从上帝或道的超越性必然得出的结论。然而，既然上帝或道还有内在性的一面，能不能从万物出发去体认上帝或道呢？无论是基督教神秘主义哲学，还是中国老庄哲学，对此的回答都是否定的，原因就在于这种方式的认识势必有损于无限的上帝或“常道”。这样，它们最终选择了一条否弃日常认识的道路。其实，把最高的存在或原则看作是超感觉的、日常的语言和概念不能表述的，这是许多哲学都持有的观点。但大多数哲学家并不否认借助认识具体事物可以不断地接近真理。正是在这一点上，神秘主义和其他哲学分道扬镳了。
三、神人合一与天人合一
一方面认为上帝或道存在于万物之中，另一方面又否认认识万物就是认识上帝或道；一方面宣称上帝或道是不可认识的，另一方面又把体认上帝或道看作人生的最高任务和最高目标。本体论和认识论之间、手段和目的之间的这种矛盾迫使基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学共同把在一种神秘的体验中与上帝或道合一，即“神人合一”和“天人合一”作为自己追求的最高境界。然而，也正是在这里，中西方不同的历史传统和文化背景造成了基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学的巨大差异。
基督教神秘主义哲学神人合一的途径是“迷狂”。“迷狂”（ekstasis,又译出神，神游象外等）在希腊文中的原意为“站出去”、“置于自身之外”。实际上，迷狂与“闭上眼睛”有异曲同工之妙。甚至可以说，闭上眼睛是迷狂的必要前提，迷狂则是闭上眼睛的目的。闭上眼睛使灵魂失去对当前一切的意识，甚至失去对自我的意识，完全达到无物无我的迷狂境界，在理性的直观中专注于神，达到与神的直接合一，它同时也是至善、至美、至福的境界，是人生的最高目的。“迷狂”的思想最早出现在柏拉图的著述中。在《会饮篇》中，柏拉图以爱美为例描述了这种迷狂的境界。灵魂最初以个别的美少年为对象，逐步升级，一直到彻悟美的本体，进入神秘的迷狂精神状态，不再留恋世上具体的美少年以及财富等感官享受，而沉醉在与神结合的境界中。斐洛和普洛提诺进一步把迷狂作为人与神结合的唯一方式，认为人只有在迷狂状态中，才能借助于心灵的眼睛的静观直觉到上帝。普洛提诺说：“我常常离开自己的肉体而猛然醒悟，回到自身，处于一切它物之外，进入内心的深处得到一种奇妙的直观和一种神圣的生活”。但普洛提诺认为，与神的这种结合，不仅要凭人们自身的努力，而且还要等待神的出现，借助于神的眷顾、干预才能达到。奥古斯丁进一步把这一思想发展为光照说，认为只有借助于神的光照，凡人才能达到神和真理。“神创造了人理性的和心智的心灵，因此，人可以接受神的光照......同时，神也就这样照亮自身；不仅那些东西可以凭借这种真理得以显示，而且甚至可以凭借心灵的眼睛，感知到真理本身”。所以，这种光照同时也就是神的启示。在中世纪，神秘主义者们继续对静观和迷狂作了大量论述。伪狄奥尼修斯把与上帝结合的道路划分为三个阶段，即净化、启示和结合。这三个阶段的神秘推进成为后来许多神秘主义者的学说的内容。圣维克多的雨果认为，人的灵魂有三种眼睛，灵魂以肉体的眼睛观看外部世界，以理性的眼睛观看自身，以静观的眼睛观看上帝。但静观的眼睛由于原罪而受到玷污，因而人必须借助信仰的帮助才能真正地静观上帝。灵魂首先要摆脱自己所依附的感性的和肉体的羁绊，即“净化”（viapurgativa），从而达到一种“精神的直观”或“内在的光照”，即“启示”（viailluminativa），最后才能达到与上帝的直接合一，即“结合”（viaunitiva）。波纳文图拉继承了圣维克多的雨果关于三种眼睛的学说，并且认为，静观的最高境界就是迷狂。“迷狂就是通过离弃外在的人而使自己超越自身的某种充满愉悦的升华，它借助积极向上的力量竭尽所能地延伸到那爱的超理智的泉源”。在迷狂中，精神被置于有学问的无知的境界，把握住了永恒的、神圣的真理。这种迷狂也就是一种神秘的直观，但它并不是任何人在任何时侯都能够实现的，它有赖于上帝的恩赐，而这种恩赐又只能通过圣洁的生活和对上帝的虔信才可能获得。艾克哈特也认为，人必须通过静观而达到迷狂状态，在灵魂的闪光中借助于上帝的恩赐而达到与上帝的“神秘的合一”（uniomystica）。艾克哈特的学生苏索也指出，在结合的最高阶段，全部的自我意识都消失了，灵魂陷入了神性的深渊，已与上帝结合为一体。总之，在基督教神秘主义哲学看来，人的灵魂只能借助于摆脱肉体、摆脱现象世界、摆脱自我，在一种无物无我的迷狂境界中与上帝合而为一。
中国老庄哲学的天人合一的中心内容是体道、得道、安道。在这里，天不是神，而是天道，即绝对的道，天人合一也就是人与道合一。而“道法自然”（第二十五章），所以天人合一又是人与自然融合为一。老子已从“道可道，非常道”、“道隐无名”出发提出了“绝圣弃智”的体道方法。在他看来，一切感觉和认识都是罪恶，都只会给人们带来危害。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（第十二章），而“慧智出，有大伪”（第十八章），所以最好的办法是“绝圣弃智”（第十九章），是“塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐而解其纷，是谓玄同”（第五十六章），即根绝一切认识的渠道，从而与玄之又玄的道合为一体，达到“玄同”的神秘精神境界。但老子对这种神秘的体道方式并没有展开论述。真正系统地建立起神秘的体道学说的是庄子。庄子以追求“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》），“独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《天下》）的精神绝对自由为人生目的。这种超越人生的精神自由，就是道的境界。为了达到这种境界，庄子提出了“坐忘”的修养方法。所谓“坐忘”，也就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《大宗师》）。同于大通就是与道为一，要与道为一就必须抛弃感觉和思虑。所以“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道”（《知北游》）。庄子的“坐忘”说谈的主要是忘形、忘知、忘我，而他的“见独”说则更为清晰地描述了体道的过程和感受。它可以被看作是对坐忘的补充说明。“以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；巳外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；巳外物矣，吾又守之，九日而后能外生；巳外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生”（《大宗师》）。外天下即忘却现实世界，外物即忘却一切存在，外生即忘却自身，由外天下而外物，由外物而外生，逐步忘却一切，最终达到一种剔透清澄的境界，如晨曦骤现，豁然开朗，是谓“朝彻”。朝彻而后能见独，即见到独一无二的绝对的道，与道融为一体，超越时间的流逝，成为不朽的永存。至此境界，就与绝对的道合一，与天地万物合为一体，便能做到目无所见，耳无所闻，心无所知，完全超脱人世，“乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己”（《齐物论》）。
基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学都是从上帝或道不可认识、不可表述出发，得出了弃绝外物、弃绝感觉、弃绝认识，在无物、无我的神秘境界中与上帝或道结合为一的结论。但在这种共同性的背后，又掩盖着巨大的差异。对于基督教神秘主义哲学而言，人的灵魂是上帝的摹本，甚至是人性中的神性。古希腊哲学家亚里士多德就认为，思辨活动“是一种高于人的生活，我们不是作为人而过这种生活，而是作为在我们之中的神。......如若理智对人来说就是神，那么合于理智的生活相对于人的生活来说就是神的生活”。中世纪基督教神秘主义哲学基本上继承了亚里士多德的这一思想，把心灵的静观（theorein）看作是一种神圣的活动，把“成为神”（theosis）作为追求的最高目标。因此，神人合一的主体不是人，而是神；神人合一的结果实际上是神神合一，是人的神化，是对人的否定，是人与天地万物以及自己的肉体的分离。而对于中国老庄哲学来说，灵与肉的对立不是那么明确，人本来就是自然的一部分，而道也没有被神化，道就是自然，是无为，道并不具有西方的上帝那样的思维功能。因此，天人合一的主体始终是人，天人合一的结果不是对人自身的否定，不是人与自然的分离，而是人融化在自然的天地万物之中，与自然万物和睦相处。这就决定了基督教神秘主义哲学主张禁欲主义、否定现世生活、祈求来世，而中国的老庄哲学总的来说并不否定生活，反而主张在现世生活中通过一种顺应自然、淡泊宁静的态度来达到天人合一。例如庄子就是重生轻死的，后世道教对长生不老术的刻意追求，也可以看作是老庄思想的一种宗教反映。
四、异端与主流
基督教神秘主义哲学和中国老庄哲学的差异不仅表现在它们各自的理论中，而且也表现在它们不同的历史命运中。当然，这种差异也是由两种不同的文化传统所造成的。
第5篇
关键词：小学生 语文阅读教学 感恩教育
语文课作为小学生的一门必修课，是对学生进行思想道德教育的重要途径，在新课程目标中非常重视“情感、态度、价值观”目标，这充分体现了国家对小学生思想道德教育的重视程度。在小学语文阅读教学过程中，许多阅读材料都能对感恩教育进行培养。
一、感恩在现代小学语文教育中的内容分析
感恩的心是人类有史以来拥有的一种情怀也是一种美好品德的体现。小学阶段是学生情感世界和人生观价值观的重要培养时期。所以说小学的语文课本中要培养学生的感恩意识很重要。感恩教育是家长和老师共同的责任。感恩教育是一种理念，使受教育者懂得去施恩和报恩。在现代的小学语文教育中教师要通过情理结合的方法把小学生的感恩品质提升到一个新的发展进度。
首先就是要懂得知恩，一个人对待一种事物的看法决定了这个人在今后的生活中怎么的反应这个事件。知恩，是一个人学会感恩的前提条件，没有知恩就没有感恩。教师在语文授课的过程中要注意去捕捉日常的学习和生活中学生得到恩惠的反应。启发学生从受恩中去感恩施恩。
其次就是谢恩。对于别人给予的帮助要及时的进行自我内心感恩的表达，即谢意的表达。人对于接受善意的赞扬和谢意是有一种内心成就感存在的。这种成就感致使自己再去做相同的好事。
最后，要让学生学会报恩，做到别人帮助我，我也会帮助别人。爱是相互存在的，这样才能更好地延续下去。
二、教师在小学语文阅读教学中对感恩教育的实施
首先，小学语文教师要做好榜样的带头作用。树立自身的感恩形象。教师为学生树立感恩父母的道德榜样做到言传身教。要从尊敬长辈做起，做父母的好儿女。教师不仅传授学生的是科学文化知识还是学生各种行为模仿的对象。教师的一言一行都影响着学生身心的发展，尤其是小学的教育阶段。小学的语文研究多是从儿童的心理健康方面进行课文布置。因此教师要时刻的注意对学生感恩情怀的培养。在语文阅读教学中，教师要注重学生相关知识内容掌握的同时，不断的进行感恩教育的宣传。
其次，小学语文教师的教育理念是要学生在日常的家庭生活和集体生活中学会知恩感恩。那么这就要求教师在授课的过程中把感恩的教育当成一种现代教育的理念，语文阅读课上涉及到感恩的部分，教师要重点强调。比如，教师在进行阅读材料《三个儿子》的讲解时，教师可以向学生提出这样一个问题：“为什么课文中的老爷爷只看到了自己的一个儿子？”教师让学生进行交流和沟通，学生通过讨论得到这样的答案：“因为老爷爷的三个儿子中第三个儿子的行为最真诚，最孝顺，所以老爷爷认为第三个儿子最为孝顺。”通过这篇文章的讲解，教师在结合课文的内容同时给学生提出相关课外作业。一是让学生能够帮助家长做一些力所能及的家务。二是让学生结合文中学到的优美语言来对父母表达自己的感激之情。这种作业方式不仅使学生能够更好的复习相关阅读教学内容，还能把感恩的体会通过自己的实际行动表示出来。并不断地强化感恩在学生心目中的重要性。
小学语文阅读教材中有许多丰富的“感恩素材”。有的文章能够体现出父母之恩，有的文章能够体现出社会之恩，有的文章则能体现出祖国之恩。教师要根据不同的内容，培养学生具有全方位的感恩意识，而不是局限学生只具备对父母的感恩，缺乏对社会的感恩。比如，教师在进行阅读材料《可贵的沉默》的讲解时，在教授文章的同时要教育学生能够接受父母给予孩子的爱，而且还要学会关心父母，以自己的实际行动来对父母报恩。又如，在《一面五星红旗》这篇阅读材料中，教师要对文章中体现出来的爱国精神进行烘托，教师要注重将此爱国精神贯穿到整个课堂教学中，使学生在阅读学习的同时深入领会对祖国的感恩情怀。
再次，小学语文教师与家长的配合利用阅读材料中的故事进行感恩的教育。教师要把感恩思想在学校的教育同家庭教育结合起来。其中讲故事是一个很好的培养方法，学生愿意接受，并且能够从中自己总结出故事要传播的思想内容。还慢慢提升了学生的总结能力。家庭教育是学生身心培养的一个重要部分。教师对家长进行教育的传播，把家庭的感恩教育同语文课堂相结合从而更加有效的提高学生的感恩意识。
总之，感恩教育在小学阶段尤其重要，涉及到学生以后的成长和道德观念的形成。感恩是一种人生态度，培养学生的感恩意识不是一朝一夕可以完成的。由于现代的小学生都是在蜜罐中长大的一代，平时家庭的宠爱淡化了学生感恩意识的形成，所以无论是老师还是家长都要参与到学生道德建设，感恩情怀的建设当中。它对语文课特别是语文阅读课来说任重而道远。教师要重视小学语文阅读教学课中的文章内容，对于感恩教育相关内容要加大重视，通过教学使学生能够深入领会到如何感恩，怎样感恩。让小学语文阅读教学成为感恩教育渗透的重要途径。
参考文献：
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[3]何蓉.语文教学中怎样渗透感恩教育[J].学周刊，2015，（06）.
第6篇
一、在高中英语阅读教学中实施文化渗透的意义
改革开放三十多年以来，全球化趋势下，国际间的交流越来越大地影响着我国经济的发展，因而只有熟悉自身文化，在此基础上更多地了解其它国家的文化，才能更好地发展我国经济，这就需要更多了解我国文化和世界文化的人才，所以我们应该重视高中英语阅读教学中的文化渗透。
1、文化渗透影响着民族精神、国民素质
我们都知道，语言是依存特定文化背景而产生的，只有深入了解语言所处地的文化才能正确理解语言所要表达的深层含义。能够全方位地帮助我们认识世界、认识自身文化，从而更加全面了解英语。能够在高中英语课堂中，有效地渗透文化，能够更深地理解所学语言的深层含义，能够准确把握具体话语的潜在内涵，增进文化的了解，有助于学生对民族精神的深层体会。
2、实施文化渗透是语言教学目的的关键
教师的主要教学目标是培养学生的语言能力，因此，通过介绍英语所在国的文化背景，让学生对英语文化有着更深层次的了解，从而帮助学生更恰当、有效地运用语言。这就需要教师在传授基本的词汇和语法知识的基础上，不断渗透英语语言与文化之间存在的内在联系，这种文化渗透方式可以强化学生直接理解和记忆英语，更好地完成英语的学习。教师在高中英语课堂上，在具体教学过程中经常使用成语、谚语、典故、传说等等，并且给学生详细解释来由和原委，引导学生通过透彻领悟英语所处国的文化内涵之后，通过比较与评价中西方文化，发现中西文化的融合与差异。在逐步改变学生的思维方式的前提下，让学生在吸收西方文化的过程中能够发现英语课堂的魅力，从而调动学生学习英语兴趣和积极性，促进学生的综合语言运用能力的提高。
二、高中英语阅读教学中的文化渗透策略分析
1、图式理论法
图式理论一般被用来解释阅读理解的心理机制，基本上没有直接用于文化渗透课堂之中。本文笔者提出的图式理论法指的是，通过多姿多彩的课堂教学活动，激活学生掌握的背景知识，不断丰富新的文化背景知识，指导的英语课堂教学，从而达到理解的最终目的一种教学方法。
高中生已经初步具备了一定的语言知识，文化的差异会阻碍他们在阅读过程中进一步学习新知识。所以笔者认为，以图式理论方法给学生指导，经常使用图式理论让学生接触更多国外的文化背景知识，这种方式有助于高中英语课堂阅读教学。在一定的积累之后，越来越多的文化背景知识能够被学生所认识，掌握，知识就会在学生大脑中形成无数个图式，这些图式令读者在遇到类似的文化时起到帮助理解的作用。
2、文化渗透法
第7篇
一、初中语文教学改革中信息技术应用中存在的问题
1、基于人为因素知识体系的支离破碎。初中语文的课程功能在以人为本为原则后，可从知识本位向人本位方向转型，此过程是个漫长而长期的过程，仅仅依靠新教改的推动显然是不能瞬时完成的。现阶段的初中语文课堂，大都从课本知识和大纲层面入手，关注初中语文语言技能以及听、说、读、写四项技能的培养，但是此种教学方式会人为的割裂初中语文教学的系统性。初中语文教学以知识点的训练、分析、讲解为前提时，在以成绩作为评价方式的当前教学环境中，更容易导致初中语文教学知识体系更为支离破碎。如果教师不能设计出符合学生最近发展区的活动，不能引导学生积极主动的参与到活动中，学生最终获得的知识内容和体验均为碎片化的，故而很难整体提升语文素养。
2、基于教学方式单一的核心素养难以成型。语文学科本身包含工具性及人文性，从整合视角来考察语文课程时，当前的初中语文教学脱离了语文文本核心价值，过度重视传授忽视人文精神，重视应用手法而忽视人文及学生真实语言体验的需求，在此两种情况的影响下，语文学科核心素养无法及时形成，即便是在信息技术及多媒体技术的惯性引入辅助下，由于教学方式以练习、问答、分析、传授等为主，导致学生语文学习与社会语文生活割裂，继而导致学生的学习方式僵化，学习负担加剧。
二、初中语文学科信息化教学深度融合方式
1、以互联网技术为依据构建学习者中心环境。初中语文教学为丰富教材内容，可通过构建符合课程需求的数字环境，来为学生提供教师所期望的数字资料。考虑到初中语文的工具性和人文性特征，在数字环境构建时，一方面教师可为学生提供无线网络能全部覆盖，每个学生均可使用移动学习终端，随时随地搜集并获取资源，应用、思考、反馈、共享的智能学习空间，另一方面可借助互联网技术与多媒体技术的引入为学生丰富课堂所需的影像、图像、文字等资料，来辅助课堂教学。在传统教学手段下，信息技术环境的设计大都为支持教师而设立的，教学内容基本围绕课程大纲来运作。随着信息技术的快速普及和推广，初中语文学科信息化教学深度融合可借助多媒体技术的应用来完成。如借助“互联网+学科”的战略思维，完成初中语文学科与微课、微信公众平台的融合、设计、应用。这是学生与教师在互动沟通的过程中，以技术打通语文学习巨大信息源通道的辅助条件。
第8篇
关键词：语文教学法渗透英语阅读
随着社会的发展，教育改革也在有序地开展和实施，为我国教育的不断完善提供了更多的力量。中学英语阅读在教学过程中还存在着一些不足，对学生的全面发展产生了不利的影响。对中学英语教学进行有效地改革是促进中学英语阅读教学的有效举措。语文教学法充分总结了语文教学中的一些有效方法，对中学语文教学具有良好的指导意义和实践作用。将语文教学法融入英语阅读教学是教学改革下对新的教学方法和教学模式的探讨，对实践教学具有一定的促进作用。
一、语文教学法概述
教学方法不仅是教师组织和掌控课堂教学活动的有效手段，也是学生学习和掌握相应知识的一种思维方法。通过相应的教学方法，学生能够对相应的学习充满兴趣，还能够在学习中自主地去获得相关的知识，并能够提高自己的思维能力和学习效率，也能在学习中不断积累和形成有助于自己学习的学习方法。恰当的教学方法对学生的学习状态和教师的教学成效都会形成好的影响，而不合适的教学方法只会使学生在教学中失去学习的兴趣和积极性。
语文教学法是针对语文教学的相关内容及学生的年龄特征等情况，为了达到特定的教学目标和教学目的而总结和提炼出来的有利于推动中学语文教学的方法。语文教学法是教师和学生共同合作采取的方法，包括相应的教法和学法。语文教学法包括很多方面的教育因素，具有系统性和复杂性。语文教师能够对语文教学法进行有效地掌握和熟练地运用，对其有效开展教学和形成良好的教学风格具有重要的影响。
语文教学法的分类可按照纵向结构和横向结构的形式进行。纵向结构是依据语文教学的流程进行划分的，可以分为准备教学阶段、实施教学阶段和检测教学阶段三类教学方法。而横向教学方法则是针对特定的教学内容而实施的不同的教学方法。这主要包括关于听力训练的教学方法，关于说话训练的教学方法，关于阅读训练的教学方法，关于写作训练的教学方法。形成相应固定模式的教学方法是在教学中总结出来的具有良好实践效果的方法。而教学方法在实际教学中也得到了新的发展，产生了一些比较新颖的教学方法。
二、初中英语阅读课程教学的现状
（一）教学方法无新意。初中英语阅读教学在教学方法上仍然沿用了过多的传统方式，使学生不能够对英语阅读课程的学习产生更大的兴趣，从而影响了英语阅读的效果。一些教师在讲解阅读词汇时，往往还按照教师讲解、学生识记、检查听写等程序进行，使学生学习单词的过程成了枯燥的记笔记和背大量的单词的过程，给学生学习英语带来了一定的消极影响。而一些教师在讲解阅读短文的内容时，往往会花大量时间去讲解里面的语法知识和单词，不能有效地激发学生学习英语和阅读英语短文的兴趣。
（二）忽视了学生的主体地位。一些英语教师在进行英语阅读教学的过程中，会用大量的时间对所学内容进行灌输式的讲解，不给学生发表个人见解或疑惑的机会，也不与学生进行有效的课堂交流。如，在阅读文章的相关教学活动中，教师不是积极地去引导学生了解文章的大意，而是自顾自地一上来就直接对文章大意和具体内容进行讲解。这种将教师的“教”放在主体地位的方式不仅不能够促进学生参与到课堂教学活动中来，还使整个教学活动处于一种比较死气沉沉的状态，不能够达到满意的课堂效果。
（三）过分注重语言知识的练习。一些教师在进行课堂教学活动中，往往把大量的时间放在对单词、知识点和文章内容的讲解中，而对学生在阅读技巧方面的点拨时间就相应变得比较少，让学生自主阅读的时间更是很少甚至没有，还没有很好地介绍相应的文化背景。这样的教学方式不仅不会让学生对英语阅读提高兴趣，还对学生的阅读技巧和阅读能力的提高造成一定的阻碍，不利于相应的教学效果的实现。同时，一些教师还让学生做大量的关于知识点的练习，而忽略了对阅读能力的练习。
（四）不重视课外阅读。课堂上的英语阅读时间毕竟非常有限，要想让学生能够有效提高自身的英语阅读水平，课外阅读便是一个非常有效的途径。无论是教师通过教材以外的其他资料进行课堂阅读的补充还是学生自主进行课外阅读，都能有效地提高学生的阅读面和阅读能力，也能对课堂教学起到一定的促进作用。而在现实情况中，一些教师只针对教材内容进行教学，也没有对学生的课外阅读进行相应的引导和鼓励，有时还会让学生进行一些相关知识点的阅读练习，给学生的阅读学习带来了一定的不利影响。
三、如何将语文教学法应用到英语阅读教学中
（一）用语文教学法培养学生的阅读兴趣。兴趣是最好的老师，语文教学注重培养学生的学习兴趣。语文教学法中关于兴趣培养的方法主要有引导法、讨论法、表演法等。这些形式多样的语文教学法不仅有利于吸引学生的学习注意力，还能使学生在学习过程中逐渐产生浓厚的学习兴趣，并能够逐渐实现自主学习。在英语阅读教学中，教师可以运用一些讲故事或者表演等方式的语文教学法将英语阅读的相应内容展现出来，让学生能够对英语阅读产生浓厚的兴趣，从而能够让他们在英语阅读的学习中更加地积极主动。
（二）用语文教学法让学生了解更多的背景知识。语文教学在讲解知识的同时，往往对背景知识进行相应的搜集和讲解，有时候还会结合作品进行相应的讨论。这不仅能够让学生学习到文化知识，还能够开拓学生的文化视野，也能够促使学生积极参与到学习过程中来。在英语阅读教学的过程中，教师可以运用语文教学中的启示法、商议法、讨论法，让学生对英语阅读教学内容的相关背景知识进行有效的了解，并将阅读素材放置在相应的背景中进行阅读学习和相关讨论。将语文教学的相应方法运用到英语阅读教学中，不仅能增加学生对英语阅读背景知识的了解，还能够让学生更深入地去了解阅读素材。
（三）用语文教学法锻炼学生的英语阅读能力。语文和英语同属于语言，所以在它们的教学中往往会有很多的共通之处。语文需要学生不断提高自己的听说读写能力，英语也是如此。语文教学法中关于听说读写能力的锻炼方法有很多种，能够对学生的语文方面的各项能力进行系统地训练和有效地提高。将语文教学法中提高学生听说读写能力的方法运用到英语阅读教学中，无疑能帮助学生提高自己的阅读能力。教师可以运用例如精读、跳读、略读、默读、抄读等方法对学生的英语阅读能力进行有效地训练，以使其能够掌握各种阅读技巧，实现阅读能力的提高。
（四）用语文教学法创新英语阅读教学方式。语文教学法非常注重学生在语文教学中的主体地位，对学生的自主学习也非常重视。语文教学法中的很多方法都是为了激发学生自主学习的习惯，并不断培养其自主学习的能力。英语阅读教学可以充分运用语文教学法中的引导法、讨论法、启发法等内容，充分发挥出学生在英语阅读教学中的主体地位，使其能够对整个教学过程起到相应的主导作用。同时，教师也在整个教学过程中实现角色转变，从而能够很好地对学生的学习进行有效地引导。在语文教学法指导下的英语阅读教学可以实现教学主体的转变，也能有效提高教学效果。
（五）用语文教学法帮助实现有效的课堂补充。与生活实际进行有效地结合，不仅丰富了语文教学的形式，而且使语文教学的视野更加宽阔，对学生的全面发展提供了有效的帮助。语文教学法中的课堂延伸法可以应用到英语阅读教学当中去，让学生通过一些演讲、故事会、英语沙龙的形式达到学习英语阅读的效果。这些方式不仅能够增加学生学习英语阅读的兴趣，还能使学生在日常学习生活中开拓自己的阅读视野，锻炼自己的阅读能力，也为英语阅读教学的有效开展提供辅助作用。
四、结语
初中英语阅读教学在教学改革中还面临着一些问题。为了促进初中英语阅读教学的改革和发展，将语文阅读法运用到初中英语教学中是非常有效的一种方法。语文教学法是对语文教学的科学总结，与英语教学有着一定的相似性，也能够对英语阅读教学进行相应地指导和帮助。当然，在英语阅读教学中也要结合相应的具体情况运用合适的语文教学法。语
参考文献
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[3]缪国芳.初中英语阅读教学现状及策略的研究[J].学周刊，2012（5）：38-39.
第9篇
关键词 阅读教学；拓展迁移；思考
一、引言
高中语文阅读教学是高中教学的重要组成部分。高中语文阅读教学可以培养学生对语言文字的运用能力，可以培养学生的表达能力，可以培养学生对文学作品的理解能力，可以培养学生的阅读能力，可以培养学生的阅读习惯。可以说语文阅读教学贯穿高中语文教学的整个过程。然而当前的高中语文阅读教学情况却不是很让人满意，通过调查，普遍反映出大多数高中学生的阅读能力较差。
二、现阶段高中语文阅读教学存在的问题
现阶段高中语文阅读教学存在的一个重大问题就是阅读教学模式单一。这主要表现在高中阅读课堂中，教师只是一味的在讲台上灌输阅读知识，而学生也只是单纯的听老师讲，使得阅读教学课堂中老师仍然是教学的主体，学生的自主学习性很差，这严重影响了学生阅读能力的提高。在高中语文阅读教学过程中，学生应该是教学过程中的主体，教师在教学中一定要改变传统的一味灌输的教学方式，充分发挥学生在学习中的主观能动性。传统的一味灌输知识的教学方式使得学生在学习过程中显得很被动，使学生在学习中养成了强烈的依赖性，这不利于学生良好阅读习惯的养成。在阅读教学中，教师讲的很多，而学生自己阅读的东西却很少，学生一般只是更关注老师提到的阅读知识和阅读结论，却很少去感受阅读的过程，这非常不利于学生阅读能力的提高。现阶段高中语文阅读教学存在的另一个问题就是教师在教学过程中忽视了对学生课外阅读能力的培养。对于高中生这个特殊的群体来说，应为他们面对着高考的压力，每天得花大量的时间进行做题训练，没有太多的功夫来进行课外阅读，教师在高中语文阅读教学中由于受到课时的拘束而忽略了课外阅读教学这一重要的组成部分。可以说课外阅读是高中语文知识学习的有益补充，而教师忽视对学生课外阅读教学的进行，使得学生无法加深对文章的理解，使得学生的作文素材积累的很匮乏，非常不利于学生作文能力的提高。由于教师忽视了对学生的课外阅读教学，使得一些学生热衷于对一些垃圾文学作品的阅读，这也严重影响了青少年的心理健康。
三、“拓展迁移”在高中语文阅读教学中的渗透
高中语文阅读教学中，教师要注重阅读教学的拓展迁移。这要求教师在教学过程中，要以语文教材为基础，来进行语文阅读拓展迁移。在教学过程中，教师要引导学生通过拓展阅读，加深对课文思想内涵的理解，要指导学生把生活中的经验积累运用到语文阅读中，加深学生对文章的感悟，然后，也要引导学生把语文阅读的体会融入到所在的生活中，使文章的思想内涵得以升华。在高中语文阅读教学中，通过拓展迁移训练，可以一改传统的教学模式，使得学生不再只是一味的接受老师告诉的阅读结论，不在只是听老师在讲台上讲，他们更多的是在主动思考，是在用心感悟文章的内涵，他们就好像是在和作者进行情感交流。这样有利于高中学生良好阅读习惯的养成和阅读能力的提高。这种教学方式也可以让学生感受到文学作品的无限魅力，可以提高高中学生的思想认识水平。在高中语文阅读教学中也要注意阅读教学方法的多样性。在高中语文阅读教学中，面对不同的教学内容，运用不同的教学方法可能会收到很好的教学效果。例如在阅读教学过程中，如果遇到的文学作品内容曲折离奇、故事中的人物个性突出，可以运用表演法的教学方法。教师在教学过程中要留出巨大的想象空间，让学生对故事的内容进行想象，让他们根据自己的想象和感悟去理解故事中的人物性格，让他们在内心中塑造出一个人物的形象，然后教师要鼓励学生通过课堂表演的方式来表现他们对作品人物的理解，在表演过程中要让学生展现出人物的思想特征。这种教学方法有利于提高学生的学习积极性，可以达到阅读的真正目的。教师在进行阅读教学的过程中，还可以使用体悟方法。这要求教师要摒弃传统的灌输式的教学方法，在阅读教学中要充分发挥学生的主观能动性，让学生首先完成对所要阅读文章的认识，让学生自己去阅读文章，引导学生对文章形成一种自我认识，引导学生自己去体会作者的思想和作者所要表达的感情，然后再通过教师讲解加深学生对文章的理解。通过对体悟发的运用可以使学生加深对文章意境的理解，有利于提高学生的思想认识和阅读能力。在高中语文阅读教学中还应注重学生在阅读中的思考提问。在教学过程中，教师要鼓励学生对阅读材料的难解句段在课堂上积极进行提问，因为这些难解句段可能就是文章的关键句段，学生可以通过对这些难解句段的理解来把握作者的情感思想，掌握文章的核心，加深对文章的理解。而且在教学过程中，教师也可以就阅读材料的主要内容进行提问，这样可以引导学生对文章重点的理解和掌握，提高学生的阅读水平。
四、结语
高中语文阅读教学是贯穿于整个高中语文教学阶段的基本环节，对提高学生语文能力有着重要的作用。在教学过程中，相关教师要通过多方努力和探索，克服种种困难，努力提高学生的阅读能力，培养学生良好的阅读习惯。
参考文献：
[1]杨晓燕.高中语文课程中文学作品的阅读教学[D].华东师范大学，2006.
第10篇
因此,我们说,一个音乐教师只会弹琴唱歌,按步就班,那无异于被蒙上眼睛只会转圈推磨的老牛吧?教学,是一种艺术,音乐也是我们心目中最高雅的艺术。怎样将它们有机结合,创造出属于自己的教学分风格?这应该是我们教师终生追求的目标吧?那种把弹琴唱歌当作技术,把教学也当作技术的音乐教师来说,他要想教出自己的风格来,恐怕就难为他了。因为,艺术要靠感觉和悟性,而这感觉和悟性又来自教学的主体——那活蹦乱跳的学生。所以,凡是善于抓住教学闪光点和善于发挥教育机智的教师,只要将这一点一滴用文字进行总结,就等于在教学生涯中留下了一行行坚实的脚印。这是他心血的结晶,这是他人生的书页。有了这种认识,难道我们还会拒绝写论文吗?还会为到学期结束要交论文而发愁吗?我们还会为评职称而去临时应付吗?不,统统不会!因为这已是他收获的时刻,他只会主动地、适时地收回成果。因此,写好音乐教学论文,是收获音乐教学的果实,为今后的音乐教学工作的腾飞总结经验,为自己人生的旅程增添一个崭新的高度、一条闪亮的起跑线。如论大环境,这也是新时代的要求,也是新世纪对广大音乐教师继续教育学习的重要内容。音乐教师们,快行动起来吧,论文写作、钢琴、声乐、教学,这些都是我们音乐教师的专业和基本功。
音乐论文三要素
我很赞赏《中国音乐教育》上的一段话:写作音乐教学论文要:口子小,点子新,挖掘深。过去有些人老抱怨发不了文章,他们殊不知自己的文章要么漫天撒网,不着边际;要么面面俱到缺乏深度;要么重复别人写过的东西,且不如别人。因此,我向想要写好论文的人们大声推荐——论文写作三要素:口子小,点子新,挖掘深
因为这是最简单易行的方法。再加一法:多读书
常见论文格式
1、条理型:按论述顺序阐述观点,图式如下:第一节——第二节——第三节------(但要紧扣中心论点)。2、简约型:简单开头,重点论述观点,小结有力,中心突出。图式如下:开门见山——论据、论证充分、深刻,具有说服力——结尾简略、主题鲜明。
3、着作型:文章开头有引言,结束有结语;中间有中心论点、分论点,每个论点以章为结构,图式如下:引言——第一章——第二章——第三章------结语
第11篇
因此，我们说，一个音乐教师只会弹琴唱歌，按步就班，那无异于被蒙上眼睛只会转圈推磨的老牛吧？教学，是一种艺术，音乐也是我们心目中最高雅的艺术。怎样将它们有机结合，创造出属于自己的教学分风格？这应该是我们教师终生追求的目标吧？那种把弹琴唱歌当作技术，把教学也当作技术的音乐教师来说，他要想教出自己的风格来，恐怕就难为他了。因为，艺术要靠感觉和悟性，而这感觉和悟性又来自教学的主体——那活蹦乱跳的学生。所以，凡是善于抓住教学闪光点和善于发挥教育机智的教师，只要将这一点一滴用文字进行总结，就等于在教学生涯中留下了一行行坚实的脚印。这是他心血的结晶，这是他人生的书页。有了这种认识，难道我们还会拒绝写论文吗？还会为到学期结束要交论文而发愁吗？我们还会为评职称而去临时应付吗？不，统统不会！因为这已是他收获的时刻，他只会主动地、适时地收回成果。因此，写好音乐教学论文，是收获音乐教学的果实，为今后的音乐教学工作的腾飞总结经验，为自己人生的旅程增添一个崭新的高度、一条闪亮的起跑线。如论大环境，这也是新时代的要求，也是新世纪对广大音乐教师继续教育学习的重要内容。音乐教师们，快行动起来吧，论文写作、钢琴、声乐、教学，这些都是我们音乐教师的专业和基本功。
音乐论文三要素
我很赞赏《中国音乐教育》上的一段话：写作音乐教学论文要：口子小，点子新，挖掘深。过去有些人老抱怨发不了文章，他们殊不知自己的文章要么漫天撒网，不着边际；要么面面俱到缺乏深度；要么重复别人写过的东西，且不如别人。因此，我向想要写好论文的人们大声推荐——论文写作三要素：口子小，点子新，挖掘深
因为这是最简单易行的方法。再加一法：多读书
常见论文格式
1、条理型：按论述顺序阐述观点，图式如下：第一节——第二节——第三节------(但要紧扣中心论点）。2、简约型：简单开头，重点论述观点，小结有力，中心突出。图式如下：开门见山——论据、论证充分、深刻，具有说服力——结尾简略、主题鲜明。
3、著作型：文章开头有引言，结束有结语；中间有中心论点、分论点，每个论点以章为结构，图式如下：引言——第一章——第二章——第三章------结语
第12篇
关键词：高中历史；提高；课堂教学效率
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）04-120-01
随着社会的发展与进步，课程改革的不断深入，以及社会、家长对学校的殷切期望，努力提高课堂教学效率是我们每个教师的责任，更是压在每个教师肩上的一副重担，也是一个永恒的话题。本人结合自己的教学实践，略谈几点体会。
第一，改变教师观念，不断努力学习，增强教师的专业素养
历史教学不是语言知识的教学而是言语技能的教学。过去，由于考试指挥棒的影响，历史教师过分强调历史知识的教学，不注重分析。要“以本为本”向“以用为本”转变。俗话说：“授之以鱼不如授之以渔”。
教就是为了不教。相比于传统教育注重知识的传授，新的教育理念认为教师应更注重学法指导，其实学法比教法更重要，因为学生才是学习活动的真正主体，学法才是知识转变为能力的桥梁和纽带。
教师的功底决定了教学的深度和力度，教师的视野和知识面的广度也影响着学生视野和知识面开阔。因而，作为一名历史教师在充实专业知识的同时，也应广泛涉猎其它学科的知识，拓展自己的视野。
要从实践出发，主动走出课堂，面向社会，了解社会实际，积极寻找和发现社会上可供学生开展研究性学习的教学资源。只有自己具备扎实的专业功底和广博的知识面，才能在课堂上给学生以积极的引导，传授知识。
第二，创设情境教学，调动学生学习的主动性
传统的教学模式是老师讲，学生听，老师动，学生静。是一种传授式，填鸭式的教学方式，在教学中学生总是站在历史发展的旁观者的角度看问题，即使再感人的的历史事原上草 教学论文实也无法激起他们的内心波澜。如何改变这一状况，我们可以通过创设历史情境的方式，让学生最大限度地走进历史人物的内心，使其如身临其境，体验人物的心灵， 思考历史的时限性和复杂性。如讲隋炀帝的功过时，我们可以采取模拟当时情景的原上草教学论文方式，先让学生阅读相关资料，然后让学生发表自己的观点，意见不同的人可以提出自己的看法双方可以辩论，这样既调动学生的学习积极性，也提高了分析问题的能力。
第三，加强学生学习兴趣的培养
有位哲人曾这样说过：“兴趣是最好的老师”。兴趣的存在能够激发学生学习历史的热情，对关注、认同理解历史知识具有较强的指导性。因此，教师必须采取多种形式的教学方法，激发学生对历史课学习的兴趣。
“良好的开端是成功的一半”。课堂的导入语言需要简洁、有效、贴近学生生活，最好是学生已知而且感兴趣的问题，有效的历史课应该有个精彩的开端。
新颖高效的导入教学，能够在课堂教学中先声夺人，能抓住学生求知的欲望，就可以激发学生学习历史的兴趣，调动学生的学习积极性、主动性，创造和谐愉快的教学氛围，使学生进入学习的最佳状态，就可以提高教学效率。
历史教学需要富有感染力的语言，这些语言可以激发学生的学习热情，产生感情的共鸣。易中天、纪连海的讲解为什么引起得到大家的关注？因为他们的讲解生动，语言睿智，善于设问，充分调起了听众的胃口！同样的道理，老师的情绪会感染我们的学生，引起学生的共鸣。
第四，充分利用现代化的教学手段，提高教学效果
在开发历史课程资源的过程中，现代化的教学手段以其“信息量大，简洁灵活，形象直观”等特原上草 教学论文点被广大教师所采用，其中利用多媒体教学可以处理好历史教学中很多难以解决的问题，尤其是有利于历史教学中的情景再现。由于历史是一个包罗原上 草教学论文万象的学科，它涵盖了人类生活的政治，经济，军事，宗教等方面的内容，利用现代化的教学手段可以很轻松地聚集起尽可能多的资料和信息，并能快速，便捷的加以利用。如讲《中国人民站起来了》一课时，我利用《开国大典》的视频原 上草教学论文来导入。这样一下子就把学生带到了那让人热血沸腾的天安门广场，同学们被当时的情景所感染，他们兴高采烈，群情激昂。
第五，及时反思总结，师生共同进步
第13篇
坚持“推动课改、促进学生、成长教师、发展学校”工作理念，进一步发挥好“指导、服务、研究、管理”的作用，把“科研兴教”、“科研兴校”、“科研兴学”真正落到实处。贴近课程改革的时代脉搏，扎根学校教育教学的沃土，在普及和提高两方面同时努力，形成特色。进一步强化教育科研工作的服务意识，即为领导决策服务，为学校主动发展服务，为教师专业发展服务，为学生全面发展服务。
二、发展目标
1、明确职责，抓好教科研工作的常规管理。校本学习、校本培训、校本教研、课题研究、教育沙龙等常规工作要常抓不懈，抓出特色，抓出实效。
2、鼓励每个教研组和个人积极申报课题，让全体教师参与到课题研究中来，认真做好相关课题的管理工作，规范课题研究的过程，以科研促教研，提高各学科教育质量与效率，提升课题研究的深度。
3、丰富教科研研究形式，组织教科研讲座、教育沙龙等特色活动，汇编教育文集。
4、及时向教师传递各级论文评比信息，认真组织好教育教学论文的发动和撰写工作，充分展示学校的教科研成果，并积极动员教师利用教育信息网，开展教科研工作，提高工作效率。
三、工作重点
1、加强培训——拓展教学视野。
全力提高教师教科研水平，积极推广先进办学理念，多方位挖掘科研型人才，多渠道、多层面、多途径开展教科研培训活动，不断促进教师学术水平、综合素质和教育创新能力的提高，形成科研兴校的良好氛围。
本学期，我们将加强梯队建设，多管齐下，促进教师专业成长。要通过发挥校内专家的研究课、示范课、精品课优势，为青年教师加强理论和实践指导，促其健康成长。青年教师也要自我加压，稳步发展，逐步完成年度成长目标。学校也将依据青年教师年度成长规划的目标达成情况，进行百分考核与检测，激励先进，鞭策后进。
2、强化写作——勃发教育之梦。
抓好校本研修成果的产出。以省，市论文大赛为抓手，依托国家、省、市级各项课题研究和论文评比活动，鼓励教师踊跃撰写论文，叙写教学日记，剖析教育教学案例，俯拾反思点滴，同时积极引导教师向报刊杂志社投稿，让校本研究成果见诸于各级报(刊)端，让教科研思维的火花绽放光彩。本学期要求每位教师听课不少于20次，学习笔记不少于20篇，教学反思不少于20篇，积极鼓励教师撰写教育博客、参加教育教学类专业论坛的讨论。
3、立足校本——根植教育沃野。
进一步强化校本教研工作，认真贯彻落实中央、省教科所关于加强校本研究工作的指示精神，结合学校实际，充分调动教师自身的创造性、能动性，发挥人才资源优势，引导教师低起点、小科研，从身边发生的教育教学问题和现象进行研讨，按计划、有步骤地开展研究活动，坚持教研结合。本学期在继续加强年级教研课和校级教研课的服务、督查和管理。从年级、校级教研课到青蓝工程徒弟汇报课、课题研究课，做到人人上一节好课，形成“学一手、露一手，尽早成为行家里手”的趋势。提高评课质量，围绕教学主题做有准备的，有深度的，有研究的上课和评课。
第14篇
关键词 信息技术；教学研究；教学论文；教育技术
中图分类号：G642 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2016）22-0036-02
Analysis of Primary and Secondary School Teachers’ Teaching Research Status based on Education Technology Essay//MA Xue-
min， CHEN Mei
Abstract Applying the content analysis， this paper analyzes the tea-chers’ teaching paper， through the three aspects， concerned the topic selected of thesis， the research hot spot and the district distribution， the author carries on the deep analysis， to study the status quo of tea-
chers’ teaching and research in the primary and secondary schools.
Key words information technology； teaching research； teaching paper； education technology
1 前言
20世纪80年代，提出教师是研究者，之后研究型教师、教师成为研究者等观念开始盛行。随着教育改革的不断推进，我国的教学研究不断得到重视和加强，新课程改革要求教师由知识传递者转变为教学研究者，从经验型向研究型转变。由此可见，探究教师教学研究的意义重要而深远。
本文的研究样本来自中国教育技术协会承担的国家社会科学基金“十二五”规划国家课题“信息技术促进区域教育均衡发展的实证研究”（BCA110020）的课题实验区2012和2013年教育技术理论与实践大赛（以下简称大赛）的教学论文，覆盖22个省市自治区。笔者对这些论文进行逐一筛选，将打不开和出现乱码的论文剔除，共有1934篇中小学教师教学研究论文成为最终研究样本。
2 中小学教师教学研究现状分析
选题 美国教育传播与技术协会于1994年发表教育技术领域定义，简称AECT94定义，英文全文为：“Instructional Technology is the theory and practice of design， development， utilization， management and evaluation of processes and re-sources for learning.”
教育技术是为了促进学习，对有关的资源与过程进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。依据教育技术的范畴，将中小学教师教学研究的主题分为设计、开发、利用、管理和评价五大类目。2012、2013年大赛征文中关于利用范畴的最多，有1397篇，占72%；其次是关于设计范畴的296篇，占15%，与利用范畴的论文相差甚远；再者是关于开发范畴的146篇，占8%；而评价范畴和管理范畴的论文极少，分别是40篇和25篇，占2%和1%。而利用这一研究领域里，中小学教师研究最多的是关于“信息技术在学科教学中的应用”，共有838篇，占2012和2013年全部论文的43%。由此可见，中小学教师教学研究选题表现为以下几个方面。
1）中小学教师对应用性研究较多，缺少理论性研究。在教育技术的五大范畴中，对于利用范畴的研究高达72%，中小学教师选择应用性研究，选题来源于自己的教学实践，切实解决教学实际中的问题，其实践性强，有助于改进教学质量，有助于提高专业水平，促进专业发展。而且中小学教师选择“信息技术在学科教学中的应用”这一主题进行教学研究，有利于信息技术与学科课程的有效整合，从而促进信息技术在学科教学中的有效应用。但是，中小学教师缺乏理论性研究，而在教学中理论起着指导的作用。应用性研究固然重要，然而如果中小学教师只关注应用性研究而不进行理论研究，那么教学将缺乏科学性。因此，中小学教师不仅要进行应用性研究，还要重视理论性研究。
2）中小学教师教学研究的思路局限，选题集中，研究范围缺乏广度，缺乏创新性。中小学教师教学研究选题主要集中在利用范畴，尤其集中在“信息技术在学科教学中的应用”，而评价范畴和管理范畴是冷门主题。各学科教师的研究题材比较局限，只是关注课堂教学中的局部设计，如在课堂教学中媒w、技术、资源如何有效应用，没能够从整体教学设计的层面综合地考虑教学内容、目标、策略、方法、媒体、评价等因素，不能结合自己的学科内容进行深度思考和深入探究，在前端讨论得多，对评价、教学管理和资源管理方面的关注不够。所以中小学教师在选题时只是简单地借鉴别人的选题，重复他人的研究，观点普遍雷同，自己独创的选题少，选题没有新颖性，前沿性较差。因为中小学一线教师日常教学比较繁忙，外出培训和学习机会较少，尤其是落后地区的教师，对于一些新的教育教学理念、观点、思想接触较少，所以教学研究选题缺乏创新性。
3）中小学教师关于评价的研究太少。评价是教学中十分重要的环节，贯穿于整个教学活动中，对教师和学生起到激励的作用，对教学效果起到诊断的作用，对教学活动起到调节的作用。然而中小学教师对评价的教学研究少之又少，应该更多地重视对评价的教学研究。由于当前教育教学研究中有关评价的研究都比较专业，尤其是评价工具和数据统计分析方法比较复杂，而中小学教师几乎没有进行过教学评价方面的专业的学习和培训。对于中小学一线教师而言，教学评价方面的内容既比较难又不熟悉，所以中小学教师很少选择教学评价类的教学研究。
研究热点 对研究样本的关键词进行频次统计，出现频率较多的是“信息技术”“学科教学”“整合”“有效应用”。根据选题和关键词，大赛中中小学教师教学研究的热点是信息技术在学科教学中的应用。原因分析：1）本文研究样本来自课题“信息技术促进区域教育均衡发展的实证研究”，中小学教师的教学研究受到课题的推动和引领；2）信息技术在学科教学中的应用是中小学教师在教学过程中的热点问题，他们在进行教学研究时更加倾向于教学实践问题，对教学过程中的问题比较关注；3）相关部门以及中小学校重视信息技术与学科课程整合，大多数中小学配备比较齐全的多媒体教室，教育先进地区甚至配备电子白板以及购买教育资源库，无论硬件还是软件方面，都有大量优质的信息化教学资源供中小学教师使用；4）新一轮课程改革要求中小学教师有效运用信息技术辅助教学，从而提高教学质量；5）受信息化环境影响，在学科教学中运用信息技术是每一位处在信息化社会中的中小学教师必须具备的技能。
地区分布 在课题实验区中，2012和2013年浙江地区中小学教师的总数最多，位居榜首，高达568篇，占29.37%；北京地区中小学教师的总数是395篇，占20.42%，排名第二。浙江和北京地区占总数的49.79%，占据半壁江山。
2012年，安徽、浙江、北京3个地区的总获奖率比较高，分别是96.30%、90.65%、90.24%；2013年，北京、浙江、辽宁、河北4个地区的总获奖率相对较高，分别为总获奖率的87.87%、85.25%、86.75%、84.21%。2012年，一等奖和二等奖获奖率较高的地区是安徽、浙江、北京，分别是26%、24%、22%；2013年，一等奖和二等奖获奖率较高的地区是辽宁，占31%。由此可见，中小学教师教学研究在地区分布方面有如下表现。
1）北京和浙江地区在课题实验区内占有绝对优势。北京和浙江地区不论在发文量方面，还是在总获奖率方面，还是一等奖和二等奖获奖率方面，都是首屈一指，表明北京和浙江地区中小学教师对教学研究的意识高、重视度高、热情高、兴趣高，教学论文的质量高，教学研究水平高，彰显出在课题实验区内浙江和北京地区中小学教师教学研究占据绝对优势，从侧面反映出两地中小学教师在专业发展方面具有很大的潜力。
2）中小学教师教学研究存在地区间的差异。西部地区发文较少，在2012和2013年两年共计169篇，而东部区一个地区就比西部区全部发文量多，单单浙江省发文568篇，是西部区全部发文量的3倍。由此可见，在发文量上东部区与西部区之间存在很大差距。北京和浙江地区获奖率达到90%以上，可见，在论文质量上，东部区与西部区也存在很大差距。无论在教学数量方面还是质量方面，东部区都比西部区高很多。因为东部地区教育比较先进，中小学教师进行教学研究的环境、条件、氛围都比较好；而西部地区教育比较落后，中小学教师进行教学研究时受到教育教学条件的限制。因此，东部地区与西部地区的教学研究存在差距，东部地区相对于西部地区，中小学教师教学研究意识高，实力和水平强。
3 结语
针对中小学教师教学研究现状，笔者提出一些建议；
1）相关部门可以制定有关政策鼓励中小学教师进行教学研究，促使中小学教师积极主动地参与教学研究；2）培训机构加强专业性的教学研究相关内容的培训和实践，加强中小学教师教学研究的科学性、规范性和严谨性；3）学校方面要重视教学研究，可以开展有关课题的教学研究，用课题引领中小学教师进行教学研究，教师在完成课题中提升自身的研究意识与研究的能力；4）一线中小学教师通过各种渠道进行系统的、专业的教学研究的学习，使自身教学研究能力和水平得到提高，从而促进自身专业发展。参考文献
[1]李.全国教育科学“十二五”规划国家课题《信息技术促进区域教育均衡发展的实证研究》开题报告[R].深圳：中国教育技术协会年会，2011.
[2]何克抗.教育技术学[M].北京：北京师范大学出版社，
2002.
[3]郑金洲.教师如何做研究[M].上海：华东师范大学出版社，2005.
[4]吴慧明.浅谈中小学研究型教师的培养[J].中小学教师培训，2000（9）：12-13.
[5]叶澜.教师角色与教师发展新探[M].北京：教育科学出版社，2001.
第15篇
一、信息上报原则
1．及时性原则。上报信息本着及时收集、及时报送的原则，时效性较强的信息要求在信息产生的2个工作日之内上报，计划、总结等时效性相对较弱的信息要求在信息产生的4个工作日之内上报。
2．准确性原则。实事求是，尊重客观，符合实际，文字表述准确，用词严谨、分析恰当、数字精确。
3．实效性原则。以服务决策，推动落实，促进工作为原则，及时提供真实、有用的情况，坚决克服形式主义。
二、信息上报内容
信息工作要围绕我校中心工作、重点工作及常规工作进行，关注广大师生关注的热点问题，难点问题，要注重挖掘信息的深度，标新立异，内容充实，针对性强。可以是工作中的好的经验、好的做法，各处室、年级、教研组等开展的各项活动、教育教学经验、教学论文、和教案课件、学生作品等，均可作为信息进行上报。
信息送报，主要围绕近期工作，将教育教学改革中的新举措新问题，作为采集点加以分析研究，提出解决办法；
1．对学校主要领导的各项活动、重要工作言论、重点工作进展情况要定期报送；
2．各处室、年级部、教研组对本部门的工作思路、每周工作计划、总结等情况要定期报送，主要活动开展及总结要及时报送；
3.对突发性事件在报送校长室的同时要及时向教育局报告，并随时报告事态发展和变化情况，积极协助，对事态发展进行跟踪了解；
4．在坚持上述信息必报的同时，鼓励报送包括教育感悟、教学论文、教案、课件等教学资料。
5．学生作品报送采取约稿的形式，不约稿不报送。
三、报送信息要求
上报工作要及时，内容充实，突出创新性、超前性。具体要求如下：
1.报送信息标题能准确概括报送信息的核心内容；
2.报送信息正文文字简明、语言平实，具有真实性，反映部门工作的客观真实情况；具有时效性，及时反映当前部门工作动态及情况；具有创新性，反映工作中的新思路、新办法；
3．重大事件信息与突发紧急事件信息即时报送，贻误时机、影响信息上报者，追究有关责任人责任；
4．各处室、年级组、教研组要严格按照信息上报制度进行工作，信息上报工作要纳入日常工作。
5.信息上报要注明单位名称。
6. 信息上报地址：XXXXX
