传承传统文化重要性范文

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第1篇

【关键词】大学生，传统文化，道德教育，民族精神

一、当代大学生传统文化道德意识不足引发的问题及表现

当代青年大学生是我们中华五千年文化的继承人，培养大学生的民族精神，塑造他们的民族认同感，事关中华民族伟大复兴事业，但是现在大学生呈现出来的一些精神面貌和精神状态令人担忧。

1.社会政治经济多元化、复杂化导致大学生诚信危机

中国社会正处于一个传统道德面临认同危机而核心价值观念也要进行重构的时期。学校的品德教育与政治教育已经不能满足处于转型期的多元化、复杂化的中国社会的需求。近年来，在有些人群中不同程度地出现了诚信危机、价值取向多元化和公德意识淡漠等问题。工业化大生产和以市场交换为基础的现代经济运行方式以及民主政治、人际交往等社会生活领域，彻底打破了血缘、地域对个人的束缚和限制。

人与人之间、人与社会之间的交往，必须依赖理性、诚信和法制。人与人之间的关系是全方位的，无论是陌生人还是熟人，只要相互需要和依赖，就会借助诚信形成新的社会关系。因此，诚信不分圈内圈外，必须是社会性的，必须适用于交往中的任何人。然而，现代社会由于市场体系发育不完善、法制不健全、监督不得力、宏观调控不及时，使社会出现商品交换原则的泛化，导致商品、货币的拜物教，利益多元化和利益驱动使个人的逐利欲望得到强化，不公平和不正当竞争导致分配不公的扩大和腐败现象的蔓延。在利己主义和拜金主义价值观的驱使下，一些人经不住诱惑，背信弃义，以欺诈手段最大限度地去追求个人利益，导致当今社会诚信道德的缺失。

2.注重血缘关系的差序伦理道德动摇传统道德的根基

这种道德只能限定性地适用于家庭内部，无法开放性地适用于整个社会；它只是修身养性的私德，而不是社会交往中确立的公德。因此，人们对家庭生活圈和交往生活圈中的亲人、朋友和熟人可以自觉地履行道德责任，保持道德情操；而在社会公共生活领域，对那些应该遵守的公共道德规则视而不见，甚至故意破坏这些规则，使得一些人的公德意识淡漠。在市场经济条件下，新的利益关系和价值观念日益突出。过去依靠政治权威而形成的生活秩序正越来越向依靠经济原则和利益认同来维持的社会结构转变，经济——物质利益的驱动力无形中增强，原有的道德规范体系日益失去社会整合的效力。经济的发展、外来文化的冲击、大众传媒的膨胀和社会阶层的进一步分化，使原本相对单一的社会价值观念发生变化，走向价值取向多元化的时代。由于人们的价值标准不同，就出现了各种不同的行为标准，从而导致道德价值的多元化。

二、加强传统文化道德教育的主要途径

1.加强以礼为形式，以仁为内容的伦理道德学说。

就个人来说，高尚的道德修养是立身处世的基础；就社会、国家来说，社会的每一个成员都有高尚的道德修养，国家也就得到治理了。道德是立国之本，这是我国最早的教育家孔子提出的道德学说，孔子还提出“孝、悌、忠、恕、信、义、智、勇、温、良、恭、俭、让”等许多伦理道德范畴。直到今天，这种道德观念仍然具有重要现实意义，用几个字浓缩了所有中华子孙应具备的基本道德的方方面面。可见早在两千年前，古代的思想家和教育家就如此重视修身以及修德在教育中的作用，学校中曾提出“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。继续丰富孔子的道德教育思想和方法，把修身治人与治国紧密的联系起来。

我们可以看到，老祖宗留给我们的是做人、做事的基本道德要求，但是要条条做好也是很不容易的，我们现代学校倡导的学校道德教育的重点，都已包含在内，如前面所提的“诚信”，古人尚且如此，难道在物质高度发达的今天，我们却要面临道德的后退吗？因此，倡导学校学习教育伦理道德学说极为必要，也是培育民族精神的基本条件。

2.加强对大学生爱国主义和集体主义教育。

儒家的优秀道德教育思想是传统道德文化的精华，在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族形成了“国而忘家，公而忘私”，把“以天下为己任”视为“人间正道”。儒家道德中的整体意识、忧患意识、忠贞报国、爱家爱国的思想，使中华民族形成了强大的凝聚力。通过这种以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，引导师生增强民族自尊心、自信心、自豪感，可以激发师生强烈的爱国热情、民族责任感和奉献精神。

儒家提倡整体的一致与和谐，主张群体利益高于个体利益，把只顾一已之利之人视为“小人”通过科学的分析，抛弃其所包含的愚忠愚孝等封建因素，将其精华部分注入社会主义集体主义之中，有助于克服师生的本位主义、个人主义思想。引导师生重视国家的权威，维护国家和学校的整体利益，齐心协力振兴教育事业。

3.培养大学生“知耻”的道德意识。

作为道德意识，耻感更多地与自我尊严的维护相联系，其产生和形成是自我尊严的反映。而这种尊严主要是以人之为人的内在价值为根据的。儒家学者历来对耻感予以高度的重视。孔子已要求“行己有耻”（《论语·子路》），“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”（《论语·宪问》）。孟子进而将耻感提到了更突出的地位：“耻之于人大矣。”“人不可以。”（《孟子·尽心上》）。王夫之、顾炎武，也一再强调“知耻”的意义：“世教衰，民不兴行，‘见不贤而内自省’，知耻之功大矣。”（王夫之：《思问录·内篇》）“士而不先言耻，则为无本之人。”（顾炎武：《与友人论学书》，《亭林文集》卷三）人作为社会存在具有内在的尊严，有耻、知耻是对这种尊严的维护，则表明完全漠视这种尊严。

把个人与社会相连，耻感的缺乏意味着个人将解除所有道德约束，在的心态下，他既不会感受到内在良心的责备，也不会对外界舆论与谴责有所触动，一切丧失尊严、挑战社会、越出秩序的行为，对他来说都是可能的。反之，耻感的确立，则使个人在行为过程中时时关注自身的尊严，防范与拒斥一切可能对内在尊严带来负面后果的动机和行为。

4.引导大学生树立朴实无华的“立志”教育理念

我国教育家十分重视青年的立志教育。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀。”（《论语·公冶长》）从孔子回答中我们可以看到一个道德高尚的思想家的内心修养，看上去平实的志向，却包含了儒家思想精髓的孝、信、仁的理念。

第2篇

一、中职语文课堂教学中传承传统文化的重要性

首先，在中职语文课堂教学中传承传统文化，能够帮助学生逐渐形成良好的道德品质，树立正确的人生观、世界观以及价值观。相较于高中生来说，中职学生的文化基础本身就较令人堪忧，通常都具有一定程度的厌学情绪，并且缺少良好的行为习惯与自信心。究其原因，主要在于中职学生本身的责任意识不足，往往都是以自我为中心。传统文化中蕴藏着许多有关个人修养的内容，通过传统文化的传承，能够促使学生人文素养的提升。比如发家思想所提倡的“废私立公”核心价值观，道家思想所提倡的“少私寡欲、道法自然”，儒家思想所提倡的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”，墨家思想所提倡的“兼爱、非攻、尚贤、节用”，其都能够帮助中职学生逐渐养成良好的行为习惯与为人处事的方法。与此同时，我国传统文化当中有关棋艺、书法以及绘画等相关内容，同样具有人文素养培养的重要作用。除此之外，中职语文教材当中也蕴藏着许多有关传统文化的知识内容，倘若教师能够进行深入的挖掘，并进行有效的设计，自然能够发挥更为重要的作用。

其次，在中职语文课堂教学中传承传统文化能够提升学生的社会竞争力。中职学生在通常都具有较强的专业能力，并且具有一定的吃苦耐劳能力，往往可以获得用人企业的认同。然而，当前形势下，各个用人企业越来越注重企业文化建设，导致其其更为注重员工的综合素质。而通过在中职语文课堂教学中传承传统文化，能够提升学生的综合素质与社会竞争力，为中职学生未来的就业打下坚实的基础。

最后，在中职语文课堂教学中传承传统文化有利于学校管理工作的开展。《教育部关于进一步深化中等职业教育教学改革的若干意见》当中明确提出，中职院校的教育应当德育作为首要位置。而恰恰传统文化属于德育中至关重要的部分，通过传统文化的传承，中职学生的人文修养与文化素质都能够得到有效的提升，学校的各项管理工作自然也可以更好地进行。

二、中职语文课堂教学中传承传统文化的途径与建议

（一）构建传统文化教学情境

良好的教学情境是提升教学质量的重要途径，学生处在我们教师所设计的教学情境中，自然会受到教学情境潜移默化的影响，教学效率自然事半功倍。华夏民族对感情的表达通常具有委婉、含蓄的特点，而在传统文化当中更是如此，有劳兴国、悲欢离合、人生苦短、壮志未酬、抚今追昔以及小桥流水等传统文化中或融情于事、或融情于景，当中复杂的感情都具有独特的历史特征，而这些历史特征距离当今社会非常遥远。倘若我们教师要想让学生真正理解作品、感悟作品，就应当构建传统文化教学情境，使得学生能够在特定的历史背景下，帮助学生去感受传统文化中蕴藏的各种情感。这样，不但能够陶冶学生的情操，使得学生能够在感情上与作者产生共鸣，同时还能够有效激发学生对传统文化的热爱与学习的能动性。

比如，在进行辛弃疾的《破阵子》教学以前，笔者先向学生介绍当时辛弃疾的具体情况，辛弃疾自从南归之后，长时间不能得到任用，将近二十年的闲居。处在这种背景下，辛弃疾通过这首词来表达自身对抗敌救国的急切理想，表达了自身壮志不得酬的悲愤感情。词的前面九句本身都是雄姿英发、气势磅礴的，然而最后的“可怜白发生”则表达出辛弃疾本身的无奈，理想与现实之前的矛盾跃然纸上。当学生全面了解辛弃疾当时所处的背景以后，就能够更为深入的理解辛弃疾的真实情感，站在辛弃疾的角度去进行学习，能够在潜移默化的过程中与作者产生共鸣。

（二）借用多媒体在教学中引入经典著作

“没有读过莎士比亚戏剧的人就不是英国人”，英国明确要求高中生在学习阶段必须要阅读两本以上的莎士比亚戏剧。由此可见，英国对传统文化的重视程度。不仅仅是英国，全球各个国家都非常重视本国传统文化经典著作方面的教学，我国自然也不例外。相较于其他专业课程而言，中职语文学科本身具有极为显著的优势，其能够将经典著作引入教学过程中，以此来实现传统文化的传承。古诗文是华夏民族传统文化的重要精髓，其意境唯美、内涵深刻；然而因为古诗文相对现代文较难理解，导致学生学习积极性往往不足，即便我们教学过程中讲得口若悬河，但学生极有可能表现为一知半解的情况。比如，在进行《林黛玉进贾府》教学的时候，教师可以借机引入《红楼梦》，采用PPT来帮助学生去理解作品中故事情节与任务关系，并且借助《红楼梦》连续剧当中的经典片段来开展教学。如此，不仅能够帮助学生《林黛玉进贾府》，同时也能够充分调动学生阅读经典名著的兴趣，促使学生在课后积极去阅读《红楼梦》。除此之外，教师还可以在课前五分钟组织一些有关古诗文的各种比赛，积极向学生推荐一些优秀的古诗文，以此来加强传统文化教育。

（三）设计传统文化实践活动

中华传统文化的学习，对完善学生的人文素质具有至关重要的作用，这种完善不仅体现在课堂中，同时还体现在日常生活与学习的各个方面。这就需要我们广大教师积极延伸学习渠道，将语文的学习与实践活动进行充分结合，设计一些传统文化方面的实践活动。比如，充分利用本地区的一些历史文化资源，安排学生参观本地博物馆、走访本地历史文化名胜古迹，以此来培养学生热爱祖国、热爱历史、热爱家乡的感情。或通过设计组织各种形式的社会实践活动，使得课堂与课外能够形成整体的传统文化教学氛围，在拓展学生视野、加强学生使命感、责任感的同时，不断提高学生的人文素养。

第3篇

社会的不断进步推动了人类的发展，但在一定程度上冲击着传统文化。传统文化面临着机遇和挑战。强调个人价值的新思想观念阻碍着传统文化的发展和传播，使传统文化面临着即将被人们遗弃的威胁。我国传统文化遗产非常多，而且国家对传统文化保护工作的重视起步较晚，没有形成完善的保护体系，每年世界非物质文化遗产的申请名额有限，使我国不少文化遗产被其他国家所盗取或被人们渐渐遗忘。如：我国的端午节文化被韩国向联合国教科文组织申请了人类非物质文化遗产，并被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”。韩国的这项举措无疑给我们敲响了警钟，经过我国几千年历史发展沉淀出的传统文化，就这样在众目睽睽之下被调了包，成为了韩国历史文化的结晶。对于一名初中生而言学习好传统文化是何其重要，肩上担负的保护和传承传统文化的责任是多么的艰巨。

如何让学生对传统文化有一个正确的认识，增强学生保护传统文化的意识，是初中政治老师需要解决的问题。初中政治教师要从社会的角度教育学生如何去保护传统文化，在市场经济的大环境中继承传统文化。组织学生搜集身边的传统文化，并在班内进行展示和交流，加深学生对传统文化多样性的了解。如：让学生搜集皮影戏的有关资料，让学生知道皮影戏的历史以及皮影戏表演时运用的原理。通过这种方式让学生对那些几乎被人们遗忘的传统文艺加深了解，深刻体会到传统文化的精髓。

二、客观地对待传统文化

初中政治文化的教学方式不能过于的呆板，要结合传统文化亲民的特点，在原有的教材内容中，不断地拓宽学生的知识面，加入新的内容，使学生感受到中华文化的博大精深。传统文化是中华儿女丰富的知识宝藏，只要合理的传承和使用，可以说是取之不尽、用之不竭。传统文化的渊源流传需要顺应时代的发展潮流，取其精华、去其糟粕，吸收对传统文化发展有利的优秀文化，剔除阻碍传统文化传承的不良文化，维护传统文化的原创性，杜绝传统文化的不合理运用。近几年翻拍成为影视界发展的主流，大量的古典名著成为导演们翻拍的焦点。这种不合理的翻拍热严重影响了传统文化的传播，故事情节随意进行了更改，破坏了传统文化的精髓，使学生对传统文化存在认识上的错误。

三、借助多媒体进行教学