传统文化中的德育范文

前言：我们精心挑选了数篇优质传统文化中的德育文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

关键词：优秀传统文化；资源；思想政治教育

意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人，可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。美国品德教育联合会主席麦克唐纳先生也曾说过：光有品行没有知识是脆弱的，但没有品行，光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁。可以说在对人的整体评价中，思想道德素质是最为关键的。个人品质不过关，培养出来的只能是残缺品、废品甚至是危险品。

当代大学生人生观、价值观的主流是健康积极向上的，他们崇尚奋斗，渴望成才。但是我们还必须清醒地看到，由于社会各种消极因素的影响和冲击，以及一定程度上大学教育对德育的忽视，使一些大学生在观念、道德上产生了错位和倾斜，如缺乏民族精神和社会责任感，理想追求淡化，缺乏远大目标，自我意识膨胀，行为失范，贪图安逸，追求生活享受等。这些错位和倾斜既使高等教育的教育目标难以实现，也使一些大学生难以承担起建设有中国特色社会主义的历史重任。

如何进一步做好大学德育工作？如何促进学生树立正确的世界观、人生观和价值观？如何为国家培养品质过硬的人才？这是高校教育始终面临和探讨的问题。对大学生德育教育来说，中国优秀传统文化是取之不尽的重要资源。中国优秀传统文化蕴涵着极为丰富的德育资源，历经几千年的积淀、筛选和发展，今天仍有强大的生命力和教育价值，与当前大学生的培养目标相一致。

一、中国优秀传统文化蕴涵着“刚健有为，自强不息”的进取精神

“刚健有为，自强不息”是中华民族千百年来形成的民族精神，深藏于中国优秀传统文化之中，是中国优秀传统文化最基本的精神，是中国人的积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼。《周易》中“天行健，君子以自强不息”；孔子倡导“士不可以不弘毅，任重而道远”；老子强调“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久”，都体现了中华民族积极进取、奋发向上、自强不息的精神。这种坚韧不拔的精神也是现代成功者必备的条件，对今天的大学生具有特别重要的意义。

二、中国优秀传统文化蕴涵着“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情怀

在中华民族悠久的发展史上，一直强调民族至上、国家为本的爱国主义精神和社会责任意识，倡导“天下为公”、“国而忘家，公而忘私”。这种爱国主义情怀是中华优秀传统文化中最可贵的精华，也是海内外炎黄子孙民族凝聚力的源泉。从孟子的“以天下为己任”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到东林书院的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”等等，都是爱国主义精神的集中体现。深入挖掘这一资源，可以促使学生以前人为榜样，懂得爱国家、爱民族、爱人民是一个人的基本品德从而自觉地以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

三、中国优秀传统文化蕴涵着“和而不同，执用两中”的处事原则

“和”是中国传统文化的内在精神和显著特征，它的基本含义是和谐，主张“和为贵”、“天下一家”、“以和为贵”、“持中守和”等思想，一直是中国传统文化所追求的美好境界。孔子强调的“允执其中”告诉人们，“持中”就能“和”。“中和”观念已积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。挖掘这些文化资源，既可以帮助学生以一颗平常心面对纷繁复杂的世界，又可以帮助学生在多元世界中学会包容和体谅。

四、中国优秀传统文化蕴涵着“厚德载物，仁者爱人”的宽厚之道

主张宽厚，推崇“仁爱”，是中国传统文化的重要思想。《周易》说“地势坤，君子以厚德载物”，老子讲“报怨以德”、“心底无私天地宽”，孟子提倡“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都包含了理解、宽容、善待他人的精神。这种宽厚之道经过漫长的历史发展，已融入中国人的思想观念和性格情感，支配着人们的行为方式和价值取向，成为中国文化精神的重要内容。挖掘这一资源，对于大学生培养良好道德品质，协调各种人际关系有着积极的意义。

五、中国优秀传统文化蕴涵着“见利思义，坚守气节”的思想境界

中国传统文化鄙视只顾一己利益的行为，主张“见利思义”、“义然后取”、“不义而富且贵，于我如浮云”。在获取个人利益时，主张要考虑是否符合“取之有道”的原则，先义后利，义以为上，必要时“舍生取义”，不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。孔子主张“杀身成仁”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子强调“富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈”，都是重视气节和人格的体现。千百年来，这种坚守气节、“士可杀不可辱”的浩然正气激励了一代又一代的中国人，造就了一批又一批的仁人志士，铸造了中华民族的脊梁。挖掘这一资源，对大学生树立科学的人生价值观，培养自尊自立的现代人格提供了有力保证。

六、中国优秀传统文化蕴涵着“以诚相待，言而有信”的优良品德

以诚相待，言而有信是中国人的道德信条和优良传统。以诚相待，言而有信，敢于对自己的言行负责，这是一个人人格必备之义，也是人际交往的必要条件。人无诚信不立，家无诚信不和睦，业无诚信不兴旺，国无诚信不稳定，世无诚信不安定。古人说“人而不信，不知其可也”，“自古皆有死，民无信不立”，“诚信者，天下之结也”。这些思想和原则，从传统到现代，从理论到实践，依然是个人处理与家人、他人、社会等各种关系的行为准则。在发展市场经济的新阶段，讲诚信、重承诺日益成为全社会的呼声。在大学生中大力提倡和弘扬传统诚信思想，帮助大学生树立正确的道德价值观具有重要的现实意义。

七、中国优秀传统文化蕴涵着“慎独内省，见贤思齐”的修养方法

修身养性，重视人的道德修养是中国的优秀文化传统，而且形成了丰富的内容。儒家特别重视心理感化对道德修养的作用，认为加强道德修养的基本方法就是“慎独”和“内省”。“慎独”是指一人在独处，无人监督的情况下，仍能自觉地遵守道德操守。“内省”是指经常反省自己的言行，通过自觉的“省察”使自己日臻完善。一个人良好品德的形成，应该通过慎独内省、见贤思齐的修养方法，把道德由外在的约束转化为内心的自觉，把道德认识转化为道德实践，从而较好地解决知与行的问题。

第2篇

关键词 小学德育 传统文化 德育素材

中华文化博大而精深，是我国历史上无数先贤的思想与智慧的结晶，是令中华儿女引以为豪的精神财富。小学德育理应植根于优秀传统文化这个宝藏，从中汲取营养和智慧，培养小学生的道德素养，唤起孩子们的民族文化自觉，从而起到滋养品德情操的作用。

一、优秀传统文化中蕴含的德育素材

1.优秀传统文化中蕴含着丰富的礼仪文化

中国自古以来被称为礼仪之邦，懂礼、习礼、守礼、重礼是古代社会的道德规范，也是一个社会文明的象征。在古代，“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。

2.优秀传统文化中蕴含着爱国主义精神与忧患意识

“忧国忧民，以天下为己任”表现了古人对国家的统一、安宁、稳定、发展的期待和向往。“天下为公”是《礼记》中的《礼运篇》所描述的“大同”社会，表现出他们关心国家民族的志向。“天下兴亡，匹夫有责”足见古人忧国忧民、以天下为己任的思想。南宋的文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，“天下兴亡，匹夫有责”则是清代顾炎武的名句，这些名句在中国人民的心中留下深深的烙印，刻骨铭心，表现了中国人民对祖国的深厚感情，体现了热爱祖国的河山和人民、关心祖国前途和命运的情怀。

3.优秀传统文化中蕴含着自强不息的进取精神

“天行健，君子以自强不息”是中华文化中自强不息精神的重要体现。自古以来中国人民与天、与地、与逆境进行着不屈不挠的抗争，从来就不肯轻易认输。也正是这种自强不息的精神激励着一代又一代中华儿女在逆境中奋进，在困境中崛起。

4.优秀传统文化中蕴含着团结和谐的人际交往美德

中国传统文化中的儒学思想对“和”的思想进行了阐释，主张人与自然、人与社会、人与人的和谐。在人际交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主张“和为贵”，要以宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际环境，在人与自然中主张“天人合一”。老子的“人法地，地法天，法天道，道法自然”则强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。

二、优秀传统文化在小学德育中的新定位

1.优秀传统文化是小学德育的重要内容

在我国历史上，传统文化一直是德育的重要内容。“仁、义、礼、智、信”等道德伦理思想是我国德育追求的目标，也是提高中华民族文化素养和道德水平的重要措施。学校德育应该不辱使命，从基础教育抓起，促进学生的道德成长，既担当传承中华传统文化的重任，又让传统文化惠泽天下，促进学生和社会的健康发展。在小学德育中应该加强传统文化的科学定位，重视文化在德育中的渗透，不断加强文化的传承功能。

2.优秀传统文化是小学德育的动力源泉

中华传统文化中关于“德”的内容，始终是中华文化的主流。同时，关于“德”的教育和影响作用的研究和关注也一直没有停止过。也正是有了“德”的滋养，才为以德立教提供了可能，为小学德育提供了动力源。目前，很多小学开展了“经典诵读”文化活动，让诵读经典成为师生修身、正心、养德的主要精神食粮，为小学德育提供着源源不断的动力。

3.优秀传统文化有利于小学生的“三观”教育

世界观、人生观和价值观，简称“三观”，是小学生思想和道德教育的主阵地，也是影响小学生未来人生发展的重要因素。低年级小学生尽管对“三观”还不太明白，但其已经开始对金钱、物质、幸福，对“活着”有了初步的认识。中华优秀传统文化包含了对自然的敬畏思想、对人生的积极乐观、对幸福广泛界定等思想，这必将成为小学生“三观”形成的主要依据。

三、优秀传统文化在小学德育中的多方位应用

1.宏观上，要增加优秀传统文化的比重

在小学，教科书是德育的物质文本，承载了德育知识和教育价值引导的双重任务。一本好的教科书对小学德育必然会有很强的指导作用。重视传统文化对小学德育的渗透作用必须在教科书上得到充分的体现。

（1）在内容上，加强中华优秀传统文化与教科书的全面融合。中华优秀传统文化博大精深，其中的文明礼仪、爱国主义、勤劳勇敢、自强不息、团结协作等思想对培养学生的优秀品质，使其成为对社会有用的人大有裨益。另外，从文化的角度，中华民族要想更好地发展，就必须保持一种“寻根意识”，从文化传统中找到发展之“根”。而且，传统文化中的优秀资源只有通过教育和引导才能得到继承和发扬。所以，要将大量优秀的传统文化内容融合到小学德育的教科书中，让学生在学习中增对文化的理性认识和情感体验，自觉养成爱文化、讲文明的道德习惯，自觉弘扬优秀传统道德，成为一个具有良好道德修养的人。

（2）从形式上，优化传统文化在德育教科书中的综合设计。一方面从教材的编写理念上看，要将小学德育的编写理念引向对社会的关爱。爱好和平、乐于奉献、心存善念和崇德行善等社会关爱内容对小学生的道德发展和人格养成具有重要的价值。教材编写要增强这种“宏观思维”，帮助学生正确认识国家和社会对于个人的重要依托作用，培养学生的家国情怀，关注社会发展与社会文明的进步，并以实际行动参与到社会发展中。另一方面，从对内容的重视程度上看，当前小学德育教科书中的两大主题是人格修养教育和家国情怀教育，其中对人格修养教育的重视越来越多，却淡化了家国情怀教育。今后的小学德育教材要提升家国情怀教育的分量，加强弘扬仁爱共济、立己达人等传统道德，培养学生的社会责任感和使命感，让其自觉承担起社会责任。

（3）在效用上，改进德育教科书中传统文化教育的外部构成。教科书的文本内容固然重要，但要采用适合的形式，便于学生接受和理解。众所周知，文言文是我国传统文化中的惯用形式，那么将文言文照搬到小学德育教科书中是不利于学生的理解和接受的，晦涩的语言要先经过处理，变成形象直观、通俗易懂的内容，比如可以采用图画、故事、动画等表现形式，避免成人化思维模式的呈现。另外，传统文化在德育中的渗透要综合考量受众的接受能力。在小学阶段，低年级学生和高年级学生的接受能力和兴趣爱好有很大的不同，教科书要考量这种变化，顺应学生的现实需求，采用适当的方式体现教学内容。

2.微观上，要多途径多措施加强具体实践

小学德育不是仅仅依靠说教就可以完成的，通过实践活动对学生进行感染和熏陶也是非常重要的措施。孔子说：“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。”墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。”先人的这些观点说明了人的思想道德会受到周围环境的影响，潜移默化的感染能起到润物细无声的作用。据此，在小学德育中要注重开展传统文化的实践活动，形成良好的校园文化氛围。

（1）开展经典诵读活动。学校主管部门要制定常规性的经典诵读活动安排，挑选《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》等经典作品，落实每日、每周、每月的诵读计划。据了解，有的小学的诵读活动从每天的晨读开始师生共诵，书声朗朗。每周开展诵读比赛，每个班级选代表参加学校的诵读比赛，欣赏美文，感受经典之美。根据每周的诵读比赛，每月开展一次“阅读之星”评选，表彰与激励更多的孩子走进经典阅读的世界。

（2）定期开展社团活动。在小学成立绘画社、舞蹈团、合唱团、武术社等社团组织，积极发动学生参与社团组织，并组织团员参与社团活动。比如开展“孝道”为主题的绘画比赛、以“爱国”为主题的合唱比赛等，让参加比赛的学生领略中华优秀传统文化的深邃内涵，在耳濡目染、潜移默化中提升学生的思想道德水平。同时，社团活动有利于增强校园的文化气氛，给校园中的更多同学带来文化的熏陶，让学生不知不觉中发现美德，并不断修正自己的行为，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

（3）开展节庆活动。利用传统节日开展相关主题的节庆活动。比如在每年的清明节开展扫墓活动，组织学生走进抗日烈士陵园，瞻仰革命先烈，了解先烈事迹，学习广大革命先烈为国捐躯的英雄主义气概。利用端午节祭奠爱国诗人屈原，学习屈原胸怀大志、宁死不屈、立志报国为民的大无畏精神。利用9月10日的教师节开展“尊师重教”活动，感念恩师，感念学校。利用校庆日开展校史学习活动，唤起学生爱校、爱家的情感。

（4）开展课外阅读活动。中华民族五千年的文明历史中有很多优秀的文学作品和历史典故包含着深厚的德育价值。古典文学一直是小学生课外阅读的重要内容，小学德育中要定期给学生推送经典的阅读材料，鼓励学生利用课余时间大量阅读。比如，在小学低年级可以给学生推荐有关开天地、女娲补天等神话故事的读物，这些读物中包含了古人对神秘的天与地的探索，反映了先民敬畏和征服自然的心态，歌颂先人征服自己、征服宇宙的探索精神。在小学高年级可以给学生推荐《西游记》《水浒传》等四大名著的部分篇章或者简易读本。

多年来，关于小学德育中如何对待传统文化多有争议，有人认为要在量上增加传统文化的内容，但是部分人却走向了极端，主张全盘复古；有的人认为要减少传统文化的内容和形式，多立足于现代文明的教育方式，但部分人又走向了另一个极端，主张全盘否定传统文化。笔者认为，小学德育要走出这两个误区，促进二者的适度融合，兼容并蓄，互相补充，相互促进。

参考文献

[1] 施建平.利用传统文化促进小学生德育教育[J].教育教学论坛，2015（2）.

[2] 崔振彬.浅谈小学德育管理中渗透中国传统文化的实践研究[J].新课程研究：下旬刊，2015（5）.

[3] 阮秀章.运用多媒体技术手段渗透中国传统文化教学[J].课程教育研究，2015（33）.

[4] 韩艳红.我爱中国传统文化[J].小学生必读：中年级版，2015（11）.

第3篇

关键词：国学；国学教育；德育；《弟子规》；《新三字经》；中华传统文化

我校忠诚地履行党和国家的教育方针，在全面提升学生的素质，办人民满意的学校。在总结取得各项教学成果的基础上，积极导入中国传统文化进入课堂，让孩子学习自律而非他律。下面就我校《弟子规》等推广实践与大家分享与探讨。

一、学校领导从认识上统一思想，重拾传统文化信心

新学年第一个教师会上，宣布了要把国学教育作为我校德育工作的重中之重来抓，以后几乎每次教师会上都重申《弟子规》学习的重要性。2013年下学期，校长鼓励国学专长老师开办了一个国学兴趣班，学生背诵行礼，不久刘校长又尝试性地让七年级五个班将《弟子规》带进课堂，一学期来完成了平均每班十二课时计划。五个班接受了《弟子规》的系统学习，达到了全班集体背诵，在礼仪孝亲尊师方面有明显的变化。现有很多人背诵了《弟子规》与《朱子家训》，我校从一个读经班到七年级五个班普及，再成立了由校长、书记、各班班主任组成的“国学学习领导小组”，各班班主任又在各自的班上成立国学小组，全校师生共同学习《弟子规》。我校弟子规的普及还得力于诸多爱心人士、公益组织的大力支持，把我校学生试点纳入国学学习认证，捐赠了一千本弟子规教本。

二、通过国学教育，学生的道德礼仪修养明显增强，校园文化更加丰富

我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间、需要力行。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，要常抓不懈。

现在的学生，几乎都以自我为中心，希望别人都围着自己转；要求于人甚多，要求于己甚少；无宽容心，不饶恕人；行为随意，任意妄为等。这些方面无疑给我们的教学工作增加了很大的难处。

在德育方面，我校引入了传统国学教育，尽最大可能帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄长、要讲信用等方面的内容。学习了《弟子规》及《新三字经》之后，家长们普遍反映，孩子在家里的行为与入学前有了很大区别。

所以，国学教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件快乐的事，提升自己的基本道德修养。

三、通过国学教育能让学生了解国情国史，增强爱国情感与民族自信心

国学内容中不乏出现叙述中华民族发展历程及描述重要历史人物的事迹，这对学生了解国情国史，增强爱国情感有很大帮助。

我们在开展国学教育时重新开启了体现古典精髓的《弟子规》《新三字经》《千字文》《论语》等经典的启蒙教育；我们要通过对古典文化的结晶――经典书籍的研习，开展中华文化经典的传承，弘扬中华民族精神。

四、国学教育是学校德育工作的手段，起着重要作用

第4篇

在我国的社会占到主体的是经济，从而导致了对于学校培养的主要目标是学生毕业的就业率。所以更多学校只是将学生的大量的在校的时光用于专业素质和操作技能的培养。学生的人文素质和道德修养的培养少之甚少。学校内的文化课程的比例只占到了不到十分之一的比重，传统文化的教育更是几乎没有。比如在传统文化最重要的传播途径的语文教学的课堂，老师只注重于对于阅读题和作文题的固定模式的教学，严重的应试教育的模式。建立语文课的主旨也遭到了忽视，对于传统文化的传播，和传统文化素质的培养受到了冷落。这严重打击了学习传统文化和发展自身对于语文的特殊的见解的积极性。使得学生不仅丧失了学习文化的积极性和兴趣，而且对于不断完善自我的素养的步伐严重滞留。所以中等职业学校的教师应将更多的精力放在对学生传统文化的素质的培养，使得学生增加对传统文化的兴趣，努力提高自身修养，充分发挥校园素质的教育的重要优势。

二、中职学生文化素质和道德修养现状

目前发生在中职学院校园里的有许多不文明不道德的情况，比如学生上课迟到、早退，课上不顾老师存在，大声嬉笑打骂，有的更甚者会和老师直接顶嘴对骂、殴打老师。有的同学会多次无故旷课，去网吧打游戏，去酒吧酗酒聚会。部分学生会破坏公共设施，穿着奇装异服，对同学老师言语挑衅，或者视而不见。这些行为严重影响了校园和谐道德的环境和氛围，有违当代道德素质社会的标准。

探究发生这些的原因，有以下几点，现代的学生大多数是独生子女，从小受到了长辈的宠爱甚至溺爱，不加管束，为所欲为，使他们的道德水平和价值观念畸形，只有自己享乐不顾他人的观念深入其心。还有的是因为自我意识缺乏，认为作为职业技能的操作者，只要加强技能的培养，技能过关，其他的可以不用顾忌。所以就淡化了对自身素质培养和人文精神的培养。还有的原因时，现代学生的抗压能力太低，处理情感和生活之类的问题时有些局促，难以沉着应对，处理不好就会误入歧途。

三、传统文化在当代中职教育中的具体启示

根据近些年的资料显示，中职院校学生的道德素养严重缺失，校园打架、偷窃抢夺等行为发生较多。其中主要原因有两方面：一方面，学校人文教育的缺失，只专注于专业技能的培训，对于学生的人文素质的培养则不太重视。使得一部分自制力较差的学生，道德水准降低，严重破坏了良好的校园的文化氛围。另一方面，社会因素的影响导致学生的道德水平和价值观念畸形，只有自己享乐不顾他人的观念深入其心。还有的是因为自我意识缺乏，认为作为职业技能的操作者，只要加强技能的培养，技能过关，其他的可以不用顾忌。

经验告诉我们，社会处于多么发达的经济阶段，传统文化的传承都是必须进行的。中华文化发展的数千年历史中，前辈的经验我们要取其精华，对于中职技术学院的教育模式，传统文化对我国国民的教育和影响是深远的。我们必须努力将传统文化的教学与技能知识的学习结合到一起，使得学校的知识得到更深远的学习。我们必须弘扬传统文化，如果脱离了传统文化的教育，知识和道德的教学就会失去了根基，没有灵魂的依附。在以后的教育过程中，我们必须要总结经验，并在此基础上传承传统文化的精髓， 结合当代社会对人才的客观需要不断完善自我，取其精华，去其糟粕。只有这样才能使中职技工院校的德育教学升高到新的程度，在德育教学中传承中国传统文化。

无数经验证明，将传统文化和知识技能教学结合，会在学生的之后发展起到巨大作用，传统文化为德育教学提供了全面充实的资源、科学的传授知识方法，明确教学大纲，为了帮助学生形成正确的人生观、价值观作好基础准备，形成有道德有素质的人格有着相当重要的作用。同时，也充实了中职院校学生的业余生活，体会中华传统文化的精髓。体会到中华民族历史的伟大，进而增加学生民族自豪感和自信心，不断完善了爱国主义的教育。

第5篇

论文摘要：从中国传统文化中挖掘和概括了中国古代德育思想的主要内容及特点，旨在对今天的思想政治教育提供可借鉴的思想资源和方武方法。

中华民族是一个十分重视道德教育的民族。在中国封建社会，自汉朝以后．儒家学说。成为国家正统，道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而且是治理国家的重要方略。

一、中国传统文化德育思想的特点

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：

(一)内圣外王．修身为本

中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是道德教育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”．才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展．还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的道德教育十分强调道德信念的作用。可以说，强调道德教育的自律，既是我们民族优良的德育传统．又符合德育发展之规律。

(二)知行结合，以行为本

中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。

(三)立足当前，胸怀大志

《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁．不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢?因此，我们的道德教育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想．从而达到“内圣外王”的道德目的。

二、中国传统文化德育思想的主要内容

中国传统文化德育思想有十分丰富和深刻的内容．中国古代儒家思想中的道德教育方法更是中华传统文化的瑰宝，并对当代的思想政治教育具有重大而深刻的启示作用。挖掘和概述中国传统德育的主要内容，目的是弘扬源远流长的中华民族传统道德之精华，为实现中华民族的伟大复兴与可持续发展提供不竭的动力和宝贵的精神文化食粮。中国传统文化德育思想的主要内容如下：

(一)关于道德结构的思想

中国传统道德教育虽然没有关于品德心理结构成分的系统阐述，但是其中却蕴含着极着丰富的品德心理结构的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是强调道德认识在品德形成中的作用；其提出的“仁者不忧”的思想．即有道德的人是感到快乐的人，强调的就是道德情感的作用。道德认识是指人们对社会中的道德关系以及这种道德关系的原则、规范、理论的理解和掌握，在培养品德的过程中，首先就是要形成道德认识。道德情感是指人们心理上对某种道德义务在认识基础上所产生的爱憎、好恶态度。孔子又说“唯仁者能好人，能恶人”．意思是说只有仁德的人才知道爱什么人、憎什么人．可见仁德中含有“爱”和“恨”两种情艨道德信念是指人们对某种道德义务有发自内心所具有的定信念。孔子提出的“无求生以害仁，有杀身以成仁”以及“三军可夺帅也．匹夫不可夺志也”等均强调道德信念对道德行为的导向作用。后来的儒家学者提出的“志存高远。自强不息”、“富贵不能．威武不能屈．贫贱不能移”。已成为激励华夏儿女道德意志的格言警句。道德行为是指人在一定道德意识支配下表现出来的对他人与社会有道德意义的活动中国传统文化德育思想十分重视道德实践的作用和道德行为的激励。孔子说“古者言之不出，耻躬之不逮也”。意思是说，一个人的道德意识．不能转变为道德行为。不能践履自己的道德诺言．这是一种可耻；言而不行．本身就是一种不道德。“君子欲纳于言而敏于行”，意思是说．品德高尚的人言语慎重迟钝．行动却敏捷干练．强调了道德行为的重要性。此外．孔子也十分重视道德行为的持续性。他说：“君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是”。意思是说．一个人时时刻刻都要坚守仁德规范，甚至连吃一顿饭的工夫也不违背仁德；一个人处处事事都要实行仁德，甚至在“流离痛苦“的时候也要按仁德行事。也就是说，即使遭遇不幸变动、困难等逆境，仍然不改初衷．坚持道德操守。

(二)关于道德教育的方法

古代教育家提出了许多道德教育方法。这些方法和技巧至今仍闪耀着生命的光彩。概括起来，这些道德教育方法包括以下几种：

1．启发诱导法

孔子说：“不愤不言，不悱不发，举～隅不以三隅反．则不复也”．意思就是善于抓住“愤”、“悱”的时机来进行启发。启发诱导的一个最突出的表现就是“循循善诱”。孔子的得意门生颜渊根据自己的切身体会这样说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼．欲罢不能。”即要逐渐形成道德认识．培养道德情感。坚定道德信念，并付诸道德实践，从而养成道德习惯。

2．因材施教法

对不同的个体．先哲们很善于运用表扬和批评的手段对其进行示同方式的道德教育。例如在《论语》中。孔子这样表扬颜渊道：“回也好学”，“回也不愚”“贤哉．回也”；而对于子路。由于其秉性亢直．又骄傲自大．很容易轻举妄动，所以孔子就采用批评的方式教导他。

3．以身作则法

孔子在德育中不仅重视“言教”。更重视“身教”。他在长期的德育实践中，以身垂范，时时处处以自己高尚的德性品行向学生们示范，以自己真诚坦荡的人格魅力熏染学生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路问君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。

4．修心德育法

根据儒家的道德观点．德育的最终目的是开启善的心灵和德性。要做到这一点．就必须通过心灵的道德修养。“行道而有得于心之谓德。得为心得．则修亦修之于心。”在具体方法上，古代学者先后提出了诸如寡欲法、唤醒良知的自我育德法、培育羞耻感法、慎独法、诚敬存心法和返璞归真法等，其目的是要求人们通过修心育德达到至善的境界。

(三)品德考评法

在中国古代具有丰富的心理考评方法。以儒家伦理道德为主线．进行品德考评是中国传统文化的重要特色。例如，孔子评价“孝道”的基本标准是：“父在．观其志；父没．观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。尽管这一标准在当代看来。显得有些片面、可是如果从当时的社会生产力发展水平和道德标准来看。依然是一种具有实践价值的考评方法。概括的说．中国传统品德考评的方法主要有谈话法、观察法和自我评价法。

第6篇

传统文化中职德育教育意义近年来，中等职业教育学校的学生素质每况愈下，学生管理工作越来越成为一个难题。究其原因，一方面，随着市场经济的发展，多元文化包括网络文化的冲击，使部分青少年的素质低下、行为不良；另一方面，随着中等职业院校的扩招，招生质量参差不齐，而在实际教学过程中中等职业教育学校把重点更多地放在了对学生职业技能的培训而忽略了对学生道德修养的培养。因此，要加强中职学校学生道德素质的培养，重视传统文化教学在中职德育教学中的重要作用。

一、当代中职教育学校传统文化的教学现状

随着我国市场经济的迅猛发展，“以就业为导向”的办学宗旨使得中职学校在实际教学中把重点更多地放在了学生职业技能的培训上，而忽视了对学生道德素质的培养，淡化了对文化课的教学，尤其是传统文化的教学。例如，在语文教学课堂上，老师过分注重对阅读或写作技巧的传授，而忽略了语文教学的功能是熏陶、感染学生，培养学生的兴趣，激发学生的情感、想象力以及创造力。事实上，学生对传统文化的学习也缺乏兴趣和积极主动性。因此，老师应把重点放在如何激发学生学习传统文化的兴趣以及如何提高学生学习传统文化的积极主动性上。科学的教学体系不仅要重视学生技能的培养，还要注重学生文化素养的培养，充分发挥语文教学的功能，使学生完善自己的人格，树立科学的价值观和道德观。

二、当代中职学生道德品质的现状

当上课铃响时，满校园的学生还在悠闲地踱着步；课堂上，嬉笑声、喧哗声难以入耳，面对老师提问一无所知；课下玩电脑打游戏，作业不做，该交时东拼西凑；有些学生打架斗殴甚至打骂老师。这些现象经常发生在中职学校的校园里。学生挑战道德规范，不守纪律。究其原因，主要是他们缺乏道德情感的教育，无论是家长教育还是学校教育，都忽视了对他们道德的教育，以至于他们缺少自律意识和自觉观念。

总的来说，第一，中职生缺乏正确的价值观和人生观，没有明确的人生理想和目标，他们当初选择中职就是为了学习技能或者是应家长的要求甚至是随大流，他们来到中职后，抱着“一技在手吃穿不愁”的想法，没有更大的追求，也不清楚自己的职业生涯和规划。第二，中职生抗挫折能力弱。很多同学面对一些困难和挫折时心理承受能力不强，不能及时、很好的调整，很容易出现一些心理问题。有些同学甚至觉得自己没有高学历会被瞧不起，具有很强的自卑意识。因此，中职的教育教学必须把对学生的道德情感的培养提上日程，发挥语文教学的教化作用，注重对学生道德素质的培养，使学生具有健全的人格和正确的价值观。培养学生的审美情趣，增强他们的道德自觉，提高他们的行为规范意识。

三、传统文化在当代中职德育教育中的重要意义

学生管理不仅是一门技术更是一种艺术。在学生管理过程中既要加强对学生“社会化能力”的培养，更要注重对学生人格的培养。源远流长、博大精深的中国优秀传统文化对人生的价值观、世界观以及道德观有其独到的见解，在提高中职学生的科学文化和思想道德素质方面起着举足轻重的作用。

1.加强传统文化教育，能够提高中职学生的思想道德素质

教育之于学生，德之根本。因此，中职学校德育教育的最基本的目标是全面提高学生的思想道德素质。而传统文化在德育方面的精髓包括四个方面：第一，集体主义和爱国主义。作为中职生，践行爱国主义就是从自身做起，从点点滴滴做起：珍惜时间、努力学习，使自己成为社会有用的人；具有班级荣誉感，积极参加活动，为班级争光；积极参加志愿活动，为那些需要的人献上自己的爱心。第二，仁爱原则。主张“和为贵”，要推己及人、关心他人；倡导团结互助、和睦相处。对于中职生而言，在人与人交往中要想得到别人的信赖首先要学会谦敬礼让，懂得真诚地对待他人。第三，人生价值与社会价值。正确的价值观要求我们学会做一个为社会所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人、社会、自然关系的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。第四，理想。理想是我们不断取得进步的动力，每个人都要清楚自己的理想并为之付出不懈的努力。因此，加强文化传统教育，能够全面提高中职生的思想道德素质。

2.加强传统文化教育是中职学校加强德育教育的重要途径

第一，传统文化为中职学生的德育教育提供了新的思路，是一个鲜活的载体，具有源泉和指引作用。比如，传统文化包括许多经典之作、研读这些经典之作，学生能够感受优秀文化的魅力，体会并领悟亲情孝心、爱岗敬业、爱国与责任等这些优良品质，然后对照自己，反省自己，从而一步步提高自己，并促进学生形成良好的价值观和健全的人格。这样，不仅有利于提高学生的思想道德素质，还能激发学生的审美情趣和兴趣。

第二，有利于增强中职学校德育教育的吸引力和渗透力。由于中职学校把教学重点放在了对学生技能的培养上，中职教师对文化基础教学重视不足，而且采取的教学方式就是“填鸭式”“满堂灌”，对理论知识长篇大论，缺乏新意，这导致中职生学习语文缺乏兴趣，自主积极性也不高。为此，教师可以在课堂上引入传统文化的讲解，如谈谈对红楼文化、经典小说等的个人理解，这种形式的教学契合学生心理，能够激发学生学习语文的兴趣。另外，可以开展一些以传统文化为支撑的校园文化活动，如“传统文化知识竞赛”“诗歌朗诵比赛”等，寓教于乐，既丰富了学生的课余生活，又提高了学生学习传统文化的积极主动性。

四、结语

总之，要认识到传统文化在中职德育教育的重要意义，深入挖掘传统文化资源，充分发挥传统文化的源泉和指引作用，加强对学生的传统文化教育。在教师教学过程中，教师要有意识地为学生提供学习传统文化的平台，激发学生的学习兴趣，提高学生的积极主动性。

参考文献：

\[1\]李春来.浅谈传统文化在当代中职德育教育中的意义\[J\].科教文汇，2011，（7）：19-24.

第7篇

一、引言

目前，我国致力于实现2020年成为世界第一大入境旅游目的地国的目标，各个旅游目的地也不断地进行着品牌的推广。但随着旅游业的不断发展，旅行社及导游人员的服务出现了许多不良现象，主要表现为缺乏人性关爱、服务冷漠，降低服务标准及收取回扣等不诚信行为，这主要是由导游人员道德感的不断弱化所导致的。为实现我国旅游业的可持续发展，必须从根源上遏制旅游从业人员不诚信、不道德的行为。

二、导游人员的行业服务现状

我国现在有相当大的一部分导游人员在带团服务过程中，存在着严重的缺乏诚信、缺乏道德的现象，主要表现有在带团中缺乏服务意识、不按合同约定提供相应标准的服务及为强迫游客购物面嘲讽游客等不行为，而且这些现象越来越有严重的趋势。这处缺乏诚信、道德的服务行为致使我国导游队伍的整体素质始终达不到较高水平。

三、导游人员缺乏诚信、道德的主要原因

（一）旅行社管理模式的趋利性

随着我国经济的高速发展，旅游行业的职业道德问题也凸现出来，这不只表现在导游人员层面，如果更深层次挖掘的话，其根本原因在于旅行社对导游服务诚信、道德缺失的默许。旅行社管理人员为实现竞争优势，纷纷在价格方面推行低价策略，而为保证利润的实现，即会默许甚至促使导游导游服务诚信、道德缺失的发展，这也表现为旅行社管理人员价值取向的趋利性偏移。

（二）高校旅游管理专业德育培养的缺失

目前，我国各高校为实现毕业生的就业率提升，在教学过程中尤为注重专业适用的应试教学，而在道德素质教育方面，一直处于提倡层面，并不太注重道德素质的实际培养。这种教育现状致使高校旅游管理专业对学生的德育培养效果并不明显，无法适应旅游业对高素质人才的行业需求。

四、融传统文化教育于高校旅游专业的教学措施

（一）在旅游管理专业的课程设置方面挖掘传统文化资源

在学校的课程设置方面，应对旅游管理专业的教育进行传统文化渗透，以提高未来旅游从业人员的道德觉悟。首先，将优秀传统文化的内容融入到基础课程体系。尝试在基础学科中设置《中国传统文化》 和《诗词鉴赏》为旅游管理专业的基础课程。从传统文化课程教育角度，有利于增强旅游管理专业学生对民族文化的道德感及自信心，这样可以提高未来旅游从业者对西方价值取向的免疫力，树立良好的职业价值观。其次，完成优秀传统文化在旅游管理专业的专业课程中的渗透。在这方面可以通过《管理学》、《旅行社经营管理》、《导游业务》及《旅游政策法规》等课程来实现传统文化的渗透，应更多的融入传统文化的教学内容，使学生对优秀传统文化内容内化于心，这才可以为未来旅行社管理人员与导游人员的道德观、价值观进行良好的塑造。当然，这需要专业课程教师应不断充实自身的优秀传统文化知识，让优秀传统文化在教学过程中“活”起来，才能实现德育效果的渗透。

（二）丰富大学生优秀传统文化实践活动

实现旅游管理专业传统文化的教育渗透不能只停留在理论上，而优秀传统文化的实践活动则是对课堂德育培养的良好补充及延伸。学校可以有目的性的把优秀传统文化的德育内容融入到校园实践活动中，这种活动能在理论教育的基础上，能够增加旅游管理专业学生对优秀传统文化兴趣、爱好，并在此基础上，不断深化对传统文化的理解，内化于心，最终形成顺应行业发展及符合社会核心价值观的价值取向，这对提高未来旅游从业人员的素质，实现旅游行业的高质量服务，其意义是重大而深远的。

五、结论

第8篇

关键词：中华优秀传统文化；青少年德育；策略

前言：

中华传统文化的内容包罗万象，丰富多彩，其中不仅包括了几千年来的历史人文，还包括了中华民族的伟大精神以及高尚品质，是中华文明无上价值的具体体现。因此，中华优秀传统文化对于当代青少年的德育教育具有重要的意义，不仅有利于传统文化的继承发扬，还能激发青少年的民族自豪感。本文首先介绍了中华优秀传统文化对青少年德育的重要意义，之后提出了几点具体的应用策略以供参考。

1中国优秀传统文化对我国青少年德育教育的重要意义

1．1激发我国青少年的爱国情怀：国家统一的概念贯穿了我国几千年的历史，爱国情怀自然是我国优秀传统文化中的重要内容。爱国主义教育是青少年德育的重点，因此，在青少年德育教育中渗透中国传统文化对于当代青少年的爱国情怀的培养具有重要的意义。在我国的历史中，热爱祖国的事迹比比皆是，例如，投江殉国的浪漫主义诗人屈原、留取丹心照汗青的南宋诗人文天祥以及我国现代科学家钱学森等等。古往今来，爱国注意情怀已经贯穿在中华民族的血脉之中。通过优秀传统文化的学习可以使青少年的爱国情怀得到最大程度的激发，从而实现思想道德水平的提升。

1．2提升当代青少年的思想境界：青少年的德育教育的主要目标就是使青少年的思想境界得到切实的提升。在我国优秀传统文化中饱含许多优秀的精神品质，通过此类精神的渗透可以使青少年的思想受到涤荡，提升他们的思想境界。例如，“百善孝为先”“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”中蕴含都是止中华民族优秀的精神品质，能够引导青少年在生活实践中主动践行优良品质，促进青少年价值观正确成长。

1．3促进青少年正确的人生价值观的形成：青少年时期是人们人生观、价值观形成的关键时期，在这一阶段，通过适当的引导促进青少年正确人生价值观的发展十分重要。而通过中华优秀传统文化的熏陶，可以对青少年人生价值观的成长产生良好的影响。

2基于中国优秀传统文化的青少年德育教育策略研究

当前阶段，我国的青少年德育教育仍旧存在一定的缺陷，主要表现在过度重视智力教育，轻视德育教育、青少年对于德育教育缺乏兴趣、德育人员缺乏专业知识技能以及缺乏德育教育实践活动几个方面，针对这些问题，将中华优秀传统文化融入到青少年德育教育中的策略主要包括以下几个方面。

2．1强化言传身教，加强传统文化的培养：在生活实践中，与青少年接触最频繁的就是他们的父母，因此，在青少年的德育教育中，父母所发挥的作用是至关重要的，通过中华优秀传统文化的践行不仅可以促进传统文化的继承发扬，还能在言传身教中培养青少年良好的道德品质，促进青少年德育教育水平的提升。因此，在平时的生活中，父母应该注意自身的言行，从而为孩子做好模范带头作用，通过耳濡目染逐渐使青少年形成了正确的价值观念。中华民族的传统文化是推动民族不断前进的不懈动力，以此，父母注重优良的精神品质的灌输，切实的提升青少年的思想境界。

2．2充分利用资源家加强针对青少年的德育教育：德育实践活动的开展对于青少年的德育教育的落实具有重要的推动作用，同时也是德育理论与实践结合的集中体现，因此应该结合一切可以利用的资源为青少年的德育教育提供良好的环境。此外，通过德育实践活动的开展还可以有效的激发青少年的参与积极性。例如，可以经常组织青少年到社区的敬老院或是孤儿院开展实践活动，这是我国尊老爱幼良好品质的有效体现，通过再长期的实践活动中可以使青少年将践行优良传统文化当成一种习惯，促进青少年思想道德水平的提升。

2．3营造良好的校园的与环境，加强德育教育的实施力度：学校是开展青少年德育教育的重要场所，因此，通过良好德育氛围的构建可以使青少年在潜移默化中形成良好的道德品质，从而实现德育教育的有效开展。对此，学校可以讲中华游戏传统文化渗透到学校的日常管理之中，以此为依据制定学生行为规范，对学生的言行进行适当的约束。同时在思想政治教学中，教师也要重视中华优秀传统文化的渗透，通过一些生动的寓言故事以及名人事迹推动传统文化的普及。再如，学校可以时常以“继承优秀传统文化，践行良好道德品质”为主题开展德育教育活动，激发学生的参与意识，提升德育教育水平的提升。

结语：

综上所述，想要在我国青少年德育教育中渗透中华优秀传统文化，需要家庭、社会以及学校三方面的积极配合，通过生动有趣的实践活动以及言传身教，逐渐加强青少年对传统文化的认知与认同，真正的实现青少年道德水平与思想境界的提升。

参考文献

［1］张道升，吴福雷．基于中华优秀传统文化的青少年德育策略［J］．赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2015，12：42－44．

［2］胡琦．中华优秀传统文化的德育价值及实现策略［J］．中国高等教育，2016，17：34－36．

［3］顾丹颖．中国优秀传统文化对当代青少年德育教育的启示［J］．科教文汇（上旬刊），2014，12：5－6．

第9篇

关键词：学校教育 传统文化 德育渗透 途径 教育资源

中华传统文化是现今世界上惟一持续发展而未遭中断的文化，既有悠久的历史，又焕发着青春的活力。与西方文化相比，中华传统文化更强调如何修德和做人，是对青少年一代进行思想道德教育非常宝贵的精神财富。尤其在当今飞速发展的社会中，如何将传统文化和德育更好融合，将其发扬光大，是作为一名德育工作者应该思考的问题。基于此，本文从两方面去阐述。

一、中国传统文化为当代德育提供了丰富的德育教育资源

中国传统文化内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，为当代青少年的德育教育提供的丰富德育教育资源，概括起来主要有：

1.爱国主义的优良传统

爱国主义是我们中华民族崇高的精神追求，是我们民族的精神支柱，是我们民族的价值信仰，是我们民族的优秀品格。中国传统文化蕴藏着丰富深刻的爱国主义思想。早在二千多年前的《诗经》中，就已经提出“夙夜在公”的道德品质。西汉初年的政治思想家贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，强调国家、民族的利益，强调一种为整体而尽忠献身的精神。以至后来的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”的思想及“先义后利”，“舍生取义”等主张都是整体利益原则的体现，强调为国家、为民族、为整体的献身精神。

2.自强不息的奋斗精神

自强不息的思想，从宗周时期就已经萌芽滋生，其理论表述的代表当推《易传》。《易传》说：“天行健，君子以自强不息”，“天地之大德曰生”。这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。这种思想在中国历史上每有体现。如孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，“朝闻道，夕死可矣”。司马迁的“昔西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。”正是凭借这种自强不息的精神，才使得中华民族虽历尽百代沧桑，度尽无数劫难，今天仍然昂然屹立于世界民族之林。

3.以德为本的儒家理念

以儒家思想为主体的中国传统文化异常注重“德”的地位和作用，甚至将“德”提升到了本体的高度。如孔子曾说：“主忠信，徒义，崇德也。”（《颜渊》篇）“以直报怨，以德报德（《宪问》篇）。”“骥不称其力，称其德也（《宪问》篇）。”从孔子的论述中，我们看到，一方面，德指个体自我的品质、品德；另一方面，是个体对个体和群体的美德，这就从自我发展的狭窄面扩展到了整个人群和社会，即个人的德和国家的德是一致的。以德为本思想对于坚持德育首位、培养和造就德才兼备的合格人才具有重要的现实意义。

二、积极探求以中国传统文化加强德育教育的有效途径和方法

1.将传统文化与学科教学相结合

在各学科尤其是在人文学科中，应充分挖掘传统文化德育资源，有效实现各科教学情感、态度、价值观的教学目标，使“为学生发展而教”真正落到实处。例如，语文教学中，有着丰富的传统文化资源，如唐诗宋词名言警句等；历史学科中蕴藏传统文化的发展历程；政治学科中处处体现传统文化中的道德精髓……这样传统文化进课堂，教师在讲授学科知识时结合传统文化，会增加学生的历史使命感，能让学生更加真切地感受其现实性，激发传承与弘扬传统文化的主动性。也能真正让学生做到“文道统一”。

2.以大众传媒为载体，弘扬优秀传统文化

现代社会，大众传媒以其信息量大、传播速度快、覆盖面广和吸引力强形成了对人们具有深刻影响的舆论环境。就学校而言，通过通俗易懂、具体生动的电影、电视、文献读物等，对学生进行优秀传统文化教育，不失为一种很好的尝试。例如，可以组织学生收看中央电视台“百家讲坛”的于丹《论语》心得和《易中天品三国》等栏目；可以定期组织学生观看一定数量的反映历史题材的经典影视剧，如《汉武大帝》、《开国大典》等。可以有计划组织相关老师引导学生阅读“四书五经”、中国古典名著等，事实证明，学生观看有关反映传统文化或重大历史题材的影视剧，有助于学生树立正确的审美观与价值观。阅读传统文化读物，不仅能够拓宽知识面，增加自身的文化内涵，而且能够丰富精神生活，陶冶情操，提升自身的道德境界。

同时，建构校园思想政治教育网站，也是弘扬优秀传统文化的重要渠道。建设有特色、有吸引力、有影响力的德育网站。可以通过文字、图象、声音和动画于一体，打破时间与空间的限制，使抽象的理论与形象的感官刺激相结合，变枯燥为乐趣，使学生身临其境，使学生从中感受到传统文化的魅力，更好地提升学生素质。

3.将传统文化寓于丰富的校园活动中

丰富多彩的主题活动是开发与利用传统文化德育资源的有效途径。亚里士多德认为，德性不仅是靠知识的传播和认识就能获得，更重要的是通过活动和习惯逐步养成的。因此，在开发和利用传统文化德育资源中，我们可以利用传统节庆日、重要历史人物、历史事件的纪念日等举办主题鲜明、形式活泼、重在体验的活动。如孔子诞辰日举行尊师敬贤主题活动、端午节开展爱国主义传统主题教育活动、重阳节开展敬老主题活动等。

学校还可以进行丰富完整的校园文化教育，将传统文化寓于形式多样的校园活动中，如可开展如诵读经典名著等、礼仪践行、乐音怡情等活动。学生既喜闻乐见又能广泛参与，既耳濡目染又潜移默化，通过深深体味浓郁的文化气息，最终使文化活动所蕴含的传统文化精髓，在每个人的身上得到内化和升华。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为学校德育工作者要充分认识到传统文化在学校德育中的作用，加强对学生的优秀传统文化教育，从而用优秀的传统文化去构建学生的品德美，用优秀的传统文化去培养学生的才能美，用优秀的传统文化去铸造学生的行为美。

参考文献：

第10篇

关键字：优秀传统文化 传承 德育教育

一、当代大学生德育教育现状分析

随着文化多元化和市场化的推进，社会上各类矛盾和不良现象增多，高校德育教育也面临着严峻挑战。一些大学生身上出现理想信念模糊、道德意识淡薄、价值取向扭曲等问题，特别是以下三方面亟待解决。

第一，当代大学生社会责任意识有待于提高。社会责任意识主要指一个人对国家、集体以及他人所承担的职责和任务的态度。它要求人有崇高的理想，健全的人格。而当下，相当一部分学生在社会竞争日趋激烈的压力下，凡事以自我为中心，社会责任意识淡薄，家庭责任意识缺乏，个人责任意识弱化。出现了重自我实现轻社会责任，重索取轻奉献，重物质实惠轻精神境界的现象。党的十报告明确提出要培养大学生的社会责任意识，因此，高校必须承担起增强大学生社会责任感的重任，这就需要一种文化的引导，而中国传统文化中的道德资源在赋予其新的时代内容后，恰好是我们当今时代呼唤的道德情操，也是引导大学生价值取向的道德标准。

第二，当代大学生文明礼仪意识有待强化。文明礼仪是中华民族传统文化的瑰宝，也是中国五千年来倡导的传统美德。当代大学生是祖国的未来、民族的希望，理应具备知书达理、待人以礼的基本素养。然而，由于大部分高校尚未构建系统的传承体系，缺乏对学生的教育和引导，校园中不文明现象越来越多。如公共场合大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾;社交场合不用敬语雅语、脏话连篇;个人缺少对形象美的正确认识及追求，浓妆艳抹、服饰怪异。这些现象表明加强优秀传统文化传承教育是重建中华礼仪之邦和构建和谐校园、和谐社会的需要。

第三，当代大学生诚信意识有待于进一步强化。诚信作为中华民族的传统美德，是社会文明的重要基础。当前，大学生诚信状况总体良好，但随着造假等不良社会风气的出现，大学校园中逐渐出现了诚信意识淡薄的现象，主要表现为作业抄袭、考试作弊、随意违约、助学贷款不还以及求职简历造假等，这种现象需要引起高度重视。因此，高校必须借鉴中国传统文化中的“诚信”观对大学生进行“诚信”教育，引导大学生把诚信作为立人处世的内心向往。

二、传承中华优秀传统文化对大学生德育教育的意义

（一）激发爱国热情，培养社会责任意识

中国五千年的悠久历史和灿烂文化，在世界文明发展史上独一无二。让当代大学生充分认识中华优秀传统文化，感受中国文化的魅力和文明会强烈激发他们作为炎黄子孙的骄傲和自豪。尤其是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等强烈地体现出爱国主义和集体主义的优良传统，激励着历代仁人志士为了国家和民族的利益鞠躬尽瘁、死而后已。这些优秀传统必能激发大学生的爱国热情，勇于承担起社会责任，为中华民族的伟大复兴贡献自己的青春力量。

（二）培养自强不息、锐意进取的精神

自强不息，锐意进取，是中国优秀传统文化中居于主流地位的文化精神。“天行健，君子以自强不息”，这句话经典性地概括了中华民族刚劲强健、奋发有为的民族精神。这种刚健笃实、励精图治的精神，体现着强我中华的进取精神，推动着民族自强和创新。当今的大学生群体全部为90后，当他们面对就业形势不容乐观、行业竞争日趋激烈、生存压力越来越大等各种困难时，容易产生退缩心理，有的怨天尤人、自暴自弃，有的想做“啃老族”、不思进取……高校德育工作者要以中国传统文化中自强不息的观念去引导大学生正确面对生活中种种挑战，培养他们刻苦奋斗的拼搏精神和勇于挑战的竞争意识，始终保持不屈不挠的信心和斗志，为将来成为社会栋梁之才奠定良好的基础。

三、中国优秀传统文化在高校传承的途径

（一）加大课程建设和改革力度，将优秀传统文化融入德育课程。第一，专门开设传统文化课程，培养学生学习传统文化的自觉性和主动性，使优秀传统文化的价值观引导作用发挥到最大。第二，要创新“两课”教学内容和模式，把中华优秀传统文化融入其中，营造生动、活泼的教学氛围，达到“润物无声”的教育效果。第三，采用信息化教学方式，将精心设计的优秀传统文化教学内容，融入到生动形象、感受力强的媒介中。全面提升学生的道德修养、陶冶学生的道德情操，构建文明、和谐的学习氛围。

（二）加强传统文化教育师资队伍建设，发挥教师的模范引导作用

“学高为师，德高为范”、“师者，传道授业解惑也”。教师的言行对学生起着潜移默化的引导和教育作用，有好的老师，才能有好的教育。要想开展好优秀传统文化教育，必须加强师资队伍建设。第一，任课教师应该定期培训和进修，不断增强自身对优秀传统文化思想精髓的了解，以渊博的人文知识折服学生，推动教学效果最大化。第二，任课教师要具备较高的思想道德水平，具备爱国爱党、爱岗敬业、诚实守信、团结友善等优秀品质，自觉地在言谈举止、性格态度等表象行为层面表现出深厚的文化素养，做好大学生社会主义核心价值观的引导者。

（三）发挥学生主体作用，组建传统文化类社团

学生社团是校园文化建设的重要载体，是高校第二课堂的引领者。高校各级团组织要充分调动学生的积极性与创造性，发挥其主体作用，引导和帮扶学生组建各种传统文化类学生社团。如国学协会、文学社、书画协会、棋类协会、民族乐器协会、武术协会等，并选派文化底蕴深厚的教师担任指导教师，不定期开展各具特色的传统文化活动。让学生通过参加活动感受优秀传统文化的魅力，增进对传统文化的认知，增强作为炎黄子孙的自豪感。

“如何传承中华优秀传统文化”是当今高等教育需要不断深入研究的课题，高校要在传承、变革和创新中，积极完善传承体系和传承方式，为建设“社会主义文化强国”培养出德智体美全面发展的合格建设者和接班人。

注：本文为锦州市社会科学重点研究课题成果

第11篇

现在的社会太让人担忧了：信仰缺失、道德缺失、诚信缺失。人们道德的缺失，归根结底是由于法制的不健全和教育的失败。现在的学校教育提倡的是德智体美劳全面发展，但是在执行中却以一味地追求升学率，“重成绩轻品德”。“素质教育”在“应试教育”愈演愈烈的情况下几乎是形同虚设。针对这种情况，必须要加强学生的思想道德教育，而传统文化在学生德育方面的影响较大，能够规范学生的行为，让学生形成高尚人格，促进学生的全面发展。

一、传统文化在培养中学生德育素养本文由收集整理中的作用

当今社会由于缺失信仰，人们唯金钱至上，含有三聚氰胺的奶粉、“瘦肉精”、假烟假酒假饮料，又给多少人多少家庭带来灾难呀？新闻报道，欧美等国家经检验发现进口商品中不合格商品，百分之七十来自中国大陆。不合格的商品大多是食品。央央大国，还有让老百姓放心的食品吗？难怪到港澳旅游的游客会把澳门的奶粉买空。这些不良现象，让我们不得不唤醒民众，发扬我们的优良传统，继承我们的传统美德，不然将不利于我们中华民族的发展。中学生是受教育的最佳时期，是未来民族发展的希望，让传统文化进校园可以培养学生的德育素养，将来成为德才兼备的人。传统文化对塑造中学生孝第、礼仪、仁爱、宽恕、诚信、厚德等人格，具有十分重要的意义。例如《弟子规》、《三字经》、《幼学琼林》、《论语》、《孟子》等经典的传统文化，对增强中学生的社会责任感有重要的意义，能够培养中学生积极向上，刻苦学习的进取精神，能够引导中学生养成良好行为习惯，可以重塑中学生的道德行为。

二、理解传统文化含义规范道德行为

中国有很长时间的历史，也有渊源深厚文化。传统文化有很多的内容是值得我们当今中学生学习的，学生理解含义以后可以规范自己的德行。例如，《论语》就非常适合当今的中学生学习，它涉及到我们生活的方方面面。其中人性方面的问题依然值得我们学习，人性关系到我们一个人的道德行为。论语里面讲到的“恭、宽、信、敏、惠”五个字。【原文】 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这里面是孔子说：“能够处处实行五种品德。“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不易遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的信任，勤敏就会取得成就，慈惠就能够借用他人之力。”如果能做到这些，那么中学生就能形成高尚的道德修养，规范自己的行为，懂得如何做人。

再如《孝经》中的一句话“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是人的天性，德的根本，百善孝为先，孝是做人的基本要求，对于一个人来说，最起码要懂得去孝顺父母。当然学生也只知道去孝敬父母，但是不能付之行动。现在的社会不得不令人感到悲伤，有时候走在路上看到有老人在捡破烂，我在想：他的子女去哪了？有时候看到年迈的老人在摆摊，我在想：他们的子女不赡养他们吗？......现在的子女不孝主要出现在教育的问题上，我们的工作都放在考试上，忽略了对学生的德育方面的培养，那么我们把传统文化引进校园，让学生学习，能让学生明白做人的道理，要做一个有道德的人，并下定决心去践行。

三、领悟传统文化精髓形成高尚人格

搞好德育工作，要推动文化建设，提升学生德育素质，让学生形成高尚的人格，是我们一直提倡和践行的。随着传统文化进行校园活动开展，全校上下、师生之间、班级之间，处处呈现出学习、诵读、力行传统文化的情景。以《弟子规》为例，通过学习让学生领悟其中的精髓。“弟子规，圣人训，守孝悌，次谨信”……现在听到学生们在背诵《弟子规》，学生诵读学习《弟子规》的情景给我们的校园增添了一道靓丽的风景，在师生诵读弟子规、学习《弟子规》的过程中使受到了身心的感慨。我们不仅要让中学生会背诵《弟子规》，理解弟子规，领悟其中的思想精髓，并践行弟子规。我们学校大力倡导学生学习诵读《弟子规》。因为《弟子规》讲的是“孝”。百善孝为先。“孝”是“善事父母”，是“立人之本”。“孝”使家庭凝聚。家，是社会的细胞，家庭的巩固是整个社会稳定的基础。“家”乃国之本”。子孝双亲乐，家和万事兴。一个从小不孝敬父母的人，长大何以爱祖国？何以爱人民？培养学生的爱国主义情操，培养要从爱父母，为父母分担力所能及的任务做起，然后逐步 “以服务人民为荣，以背离人民为耻”，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观。《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习古圣贤经典文化，是教育中学生从小学会为人处世的根基，弟子规里面有许许多多让人学习遵守的孝道规范，让我们的学生学会做人的道理。学习弟子规，关键是领悟其中做人的内涵，这样可以使学习形成高尚的人格，促进学生的全面发展。

四、采取不同形式学习提升育人实效

学习传统文化中，提升学生的德育素养。但在实际的操作中，我们要注重形式的多样化，从不同角度和层次去激发学习的兴趣，理解和感悟传统文化的精髓，以提升教育学生的效率。开展传统文化的教育活动形式有请专家进校园做报告，各科教师课堂渗透，开展国学课程，课外朗诵，撰写心得体会，还有开展专题活动等。

如某班开展的主题是“学习弟子规 做一个有道德的人”，让学生进行自我体验传统文化的魅力。团支书：同学们，这节课我们来上一节班会课，主题是“学习弟子规 做一个有道德的人”，大家已经做了精心的准备，今天我们要展示出来。首先，请大家举起右手，和我一起诵读感恩词。（礼毕 坐）传统文化丰富了同学们的课余生活，又使同学们真正从中受到启发，受到熏陶。请班长畅谈一下学习弟子规的感受。（节目1）团支书：经典的传统文化让我们懂得了感恩。感谢生活给予精彩，感谢母亲给予生命。请欣赏某某等表演手语舞 【感恩的心】（节目2）团支书：懂得感恩，才知生命的意义；懂得感恩，才信赖阳光的温暖。一曲 【我不是高富帅】 会让你感受现代人生活的节拍。掌声有请某某等为我们表演 【我不是高富帅】 （节目3）

第12篇

一、中国传统文化德育思想的特点

中国古代德育思想起源很早,德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽.并成长发展起来的,而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态.并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下.不但中华传统文化具有独到的特色.而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点:

(一)内圣外王.修身为本

中国传统德育思想历来十分强调道德的修身功能,即通过个人的道德修养,启发个体的内在道德自觉,督导个体不断进行自我道德品行的修炼.从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼.只有以诚敬之心进行道德修养,才能忍人所不能忍.才能够做到不被物欲所惑.像颜回那样“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,而回也不改其乐”。颜回身居陋巷,身无长物.日常赖以果腹者,惟箪食瓢饮而已,人皆忧戚难安无法忍受.而颜回却怡然不改其乐;有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道:“贤哉回也,贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格,以期成就圣贤人格;所谓“外王”就是外以平治天下.以期建立不朽功勋,从而造福黎民百姓。儒家经典着作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是德育的起点,“格物而后知致,知致而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”,即认识道德规范开始,由认识道德规范逐步转化为形成道德信念.即“诚意、正心”.才能最终达到约束自身行为,即修身的目的。无论是从个体身心发展.还是从德育发展的规律来看,这种观点都是符合个体道德心理发展规律的;同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的德育十分强调道德信念的作用。可以说,强调德育的自律,既是我们民族优良的德育传统.又符合德育发展之规律。

(二)知行结合,以行为本

中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合,即强调道德认知与道德实践的有机结合,提倡以行为本。子日:“纳于言而敏于行”;“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上.必须与实际行为相结合。朱熹指出:“知行常相须,如目无足不行.足无目不见”,即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说:“真知即所以为行,不行不足谓之知”,更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”,人人都可以成为圣人,途径只有一个——“躬行实践”。 (三)立足当前,胸怀大志

《大学》说:“古之欲明明德于天下者.先治其国;欲治其国者。先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者.先正其心;欲正其心者.先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知致.知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.身修而后家齐,家齐而后国治.国治而后天下平。”意思是说.要想把自己的品德昭示于天下的人,首先要治理好自己的国家;要想治理好国家的人,首先要整治好自己的家庭;要想整治好家庭的人.首先要提高自己的修养;要想提高道德修养,首先要端正自己的内心;要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实;要想使自己的意念诚实,首先要获得丰富的知识;而要获得丰富的知识,在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说,每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说:“仕而优则学,学而优则仕”;孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰.居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现:“天子不仁.不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁.不保宗庙;士庶人不仁.不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想,就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起,洒扫庭除”的小事都不愿干.又何以谈论治理国家呢?因此,我们的德育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的道德之心,胸怀天下的道德理想.从而达到“内圣外王”的道德目的。

二、中国传统文化德育思想的主要内容

中国传统文化德育思想有十分丰富和深刻的内容.中国古代儒家思想中的德育方法更是中华传统文化的瑰宝,并对当代的思想政治教育具有重大而深刻的启示作用。挖掘和概述中国传统德育的主要内容,目的是弘扬源远流长的中华民族传统道德之精华,为实现中华民族的伟大复兴与可持续发展提供不竭的动力和宝贵的精神文化食粮。中国传统文化德育思想的主要内容如下:

(一)关于道德结构的思想

中国传统德育虽然没有关于品德心理结构成分的系统阐述,但是其中却蕴含着极着丰富的品德心理结构的思想。例如.孔子提出的“有德者必有言,有言者不必有德”的思想.就是强调道德认识在品德形成中的作用;其提出的“仁者不忧”的思想.即有道德的人是感到快乐的人,强调的就是道德情感的作用。道德认识是指人们对社会中的道德关系以及这种道德关系的原则、规范、理论的理解和掌握,在培养品德的过程中,首先就是要形成道德认识。道德情感是指人们心理上对某种道德义务在认识基础上所产生的爱憎、好恶态度。 孔子又说“唯仁者能好人,能恶人”.意思是说只有仁德的人才知道爱什么人、憎什么人.可见仁德中含有“爱”和“恨”两种情艨道德信念是指人们对某种道德义务有发自内心所具有的定信念。孔子提出的“无求生以害仁,有杀身以成仁”以及“三军可夺帅也.匹夫不可夺志也”等均强调道德信念对道德行为的导向作用。后来的儒家学者提出的“志存高远。自强不息”、“富贵不能*.威武不能屈.贫贱不能移”。已成为激励华夏儿女道德意志的格言警句。道德行为是指人在一定道德意识支配下表现出来的对他人与社会有道德意义的活动中国传统文化德育思想十分重视道德实践的作用和道德行为的激励。孔子说“古者言之不出,耻躬之不逮也”。意思是说,一个人的道德意识.不能转变为道德行为。不能践履自己的道德诺言.这是一种可耻;言而不行.本身就是一种不道德。“君子欲纳于言而敏于行”,意思是说.品德高尚的人言语慎重迟钝.行动却敏捷干练.强调了道德行为的重要性。此外.孔子也十分重视道德行为的持续性。他说:“君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是”。意思是说.一个人时时刻刻都要坚守仁德规范,甚至连吃一顿饭的工夫

也不违背仁德;一个人处处事事都要实行仁德,甚至在“流离痛苦“的时候也要按仁德行事。也就是说,即使遭遇不幸变动、困难等逆境,仍然不改初衷.坚持道德操守。 (二)关于道德教育的方法 古代教育家提出了许多德育方法。这些方法和技巧至今仍闪耀着生命的光彩。概括起来,这些德育方法包括以下几种:

1.启发诱导法

孔子说:“不愤不言,不悱不发,举~隅不以三隅反.则不复也”.意思就是善于抓住“愤”、“悱”的时机来进行启发。启发诱导的一个最突出的表现就是“循循善诱”。孔子的得意门生颜渊根据自己的切身体会这样说:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能。”即要逐渐形成道德认识.培养道德情感。坚定道德信念,并付诸道德实践,从而养成道德习惯。

2.因材施教法

  对不同的个体.先哲们很善于运用表扬和批评的手段对其进行示同方式的德育。例如在《论语》中。孔子这样表扬颜渊道:“回也好学”,“回也不愚”“贤哉.回也”;而对于子路。由于其秉性亢直.又骄傲自大.很容易轻举妄动,所以孔子就采用批评的方式教导他。

3.以身作则法

孔子在德育中不仅重视“言教”。更重视“身教”。他在长期的德育实践中,以身垂范,时时处处以自己高尚的德性品行向学生们示范,以自己真诚坦荡的人格魅力熏染学生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路问君子。子臼:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”日:“修己以安人。”日:“如斯而已乎?”日:“修己以安百姓”。

4.修心德育法

根据儒家的道德观点.德育的最终目的是开启善的心灵和德性。要做到这一点.就必须通过心灵的道德修养。“行道而有得于心之谓德。得为心得.则修亦修之于心。”在具体方法上,古代学者先后提出了诸如寡欲法、唤醒良知的自我育德法、培育羞耻感法、慎独法、诚敬存心法和返璞归真法等,其目的是要求人们通过修心育德达到至善的境界。

(三)品德考评法

在中国古代具有丰富的心理考评方法。以儒家伦理道德为主线.进行品德考评是中国传统文化的重要特色。例如,孔子评价“孝道”的基本标准是:“父在.观其志;父没.观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣”。尽管这一标准在当代看来。显得有些片面、可是如果从当时的社会生产力发展水平和道德标准来看。依然是一种具有实践价值的考评方法。概括的说.中国传统品德考评的方法主要有谈话法、观察法和自我评价法。

第13篇

一、优秀传统文化中蕴含的德育素材

（一）优秀传统文化中蕴含着丰富的礼仪文化

自古以来我国就被称为礼仪之邦，懂礼、习礼、守礼、重礼是古代社会的道德规范，也是一个社会文明的象征。在古代，人们将“礼”视为一种崇高的精神和文明，不仅体现在对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，还体现在对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。在小学德育教学中，礼仪是其中的重要组成部分，学生只有受到礼仪文化的熏陶，才能够深入理解尊师敬友以及人与人之间的相处之道。

（二）优秀传统文化中蕴含着爱国主义精神与忧患意识

“忧国忧民，以天下为己任”表现了古人对国家的统一、安宁、稳定、发展的期待和向往。正是因为古人具有崇高的爱国情怀，才会有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的爱国决心；才会有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的豪言壮志；才会有杜甫的“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”的忧国忧民情怀。我国古代的李白、杜甫、林则徐、屈原、岳飞等伟大人物，无不怀有忠贞的爱国情怀。这些名人和名句在中国人民的心中留下深深的烙印，刻骨铭心，表现了中国人民对祖国的深厚感情，体现了热爱祖国的河山和人民、关心祖国前途和命运的情怀。将其渗透到小学德育教学中，不但能够激发学生的爱国欲望，还能够培养学生的责任感和使命感。

（三）优秀传统文化中蕴含着自强不息的进取精神

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”是中华文化中自强不息精神的重要体现。从古至今，中国人民都怀有一腔奋进的热血，有着不屈不挠和永不言败的精神。真是因为具有永不言败的精神品质，才会有我国古代儒家学派的代表人物——孔子，而他所创作的《论语》也经久不衰，受到世人的欢迎和拥护。也正是这种自强不息的精神激励着一代又一代中华儿女在逆境中奋进，在困境中崛起，如著名数学家华罗庚；断臂女孩雷庆瑶；残奥之星王燕红等鲜明的事迹。

（四）优秀传统文化中蕴含着团结和谐的人际交往美德

中国传统文化中的儒学思想对“和”的思想进行了阐释，主张人与自然、人与社会、人与人的和谐。在人际交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主张“和为贵”，要以宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际环境，在人与自然中主张“天人合一”。现如今，国家在发展中也提出人与自然和谐共处的倡议。由此可知，“和”在人际交往中占有重要的地位，正因为有“和”，国家才得以安定团结，百姓才能够安居乐业。要想促进社会的和谐发展，就要从小学生做起，运用优秀传统文化中所蕴含的交往美德，培养学生的交往能力，让学生掌握交往艺术，并将其付之行动。

二、优秀传统文化在小学德育教学中的新定位

（一）优秀传统文化是小学德育的重要内容

德育是我国教育史上的一块里程碑，对培养学生高尚的品德和综合素养有着重要的促进作用。将优秀传统文化渗透到德育教学中，并与之相结合，不但能够升华德育教学的重要价值，还能够实现教学目标。教师在教学中将优秀传统文化融入到德育教学中，能够健全学生的品格和人格，端正学生的心态，培养学生良好的学习习惯和行为习惯，在提高学生的文化素养和道德水准的同时，还能够让学生发现我国传统文化的魅力，将其进行传承和发扬。在德育教学中，教师可以借助时间、空间等一切可以借助的资源对学生进行中华传统文化的思想品德教育。比如借助“端午节”、“中秋节”、“重阳节”、“春节”等传统节日，对学生进行相关的思想教育。

（二）优秀传统文化是小学德育的生机与活力

所谓的德育教学，就是教师根据学生的年龄特点和发展特征，运用有效的教学手段来提高学生的思想道德品质和综合素养，实现学生的全面发展。优秀传统文化中的“德”与的德育教学相关内容异曲同工。将其渗透到小学德育教学中，不但能够赋予德育教学新的生机与活力，还能够提高教学质量和教学效果，进而实现德育教学目标。现阶段，大部分小学学校在德育教学中开展了“经典诵读”文化活动，让优秀传统文化成为师生修身、正心、养德的主要精神食粮，为小学德育提供着源源不断的动力。

三、优秀传统文化在小学德育教学中的应用

（一）将优秀传统文化渗透到教材中

教材是开展教学活动的重要保障，任何活动的进行都需要教材作为依据。同时，教材也是进行德育教育的基础，其中思想品德等学科，能够实现德育教育的目的。在实际的教学中，教师要尊重学生的主体地位，根据学生的实际情况和学习需求，运用不同的教学方式向学生传达品德内容，不但能够充分发挥教材的优势，还能够提高教学质量和教学效果，让学生受益匪浅。教师在德育教学中，要想有效渗透优秀传统文化，并发挥其存在的价值，就要将其融入到教材中，通过生动有趣的内容，逐步引导学生养成良好的道德品质。此外，还可以编写一些符合学生认知规律的读物，将所在区域的美德故事以及人物等编排到读物中，以便提升学生的认同感。学生在学习的过程中能够感受到传统文化的魅力，对传统文化的学习会产生浓厚的兴趣。这样，德育的效果会非常明显，教学成果也会比较理想。

（二）开展各种优秀传统文化朗诵活动

在小学德育教学中，教师要想将优秀传统文化渗透其中，并运用其中所蕴含的价值来培养学生的道德品质和综合素养，促进学生身心健康的全面发展。就要根据相关内容，开展多元化的教学活动，不但能够激发学生学习兴趣，使其积极参与到德育教学中，还能够提高教学质量和教学效果。例如，教师在进行德育教学时，可以开展各种优秀传统文化朗诵活动，通过《三字经》、《论语》、《弟子规》等优秀古典作品，设计和制定朗读计划。可以通过晨读的方式让学生加强对这些书籍的了解；也可以通过朗诵比赛的方式，让学生通过对文章的欣赏、理解，感受古典文献的内涵与价值。教师还可以善于运用小学生好胜心强的性格特点，组织优秀传统文化知识竞赛，竞赛的内容包括我国传统的礼仪文化、道德品质以及顽强不息的精神等，让学生列举相关人物实例，并谈谈自己的感受。教师还要及时评价学生的竞赛结果，对于优秀的学生要给予表扬和鼓励。这种朗读和比赛活动的开展可以有效的提升学生对古典书籍的热爱与兴趣，进而提升其自身的学习能力，让学生在阅读过程中不断的优化自身的内在素质能力，进而提升其整体的德育素质。

四、结束语

综上所述，在小学德育中渗透优秀传统文化，不仅符合素质教育背景下教育部门提出的教学要求，也能够满足学生的成长和学习需求。因此，在今后的德育教学中，教师要运用有效的教学手段，发挥出优秀传统文化所蕴含的无穷价值，在提高教学效果的同时，还能够提高学生的思想道德品质和文化素养，为学生今后的学习和发展奠定坚实的基础。

参考文献：

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[2]黄水珍，崔振彬，韩艳红，等.传承优秀文化，构建文明乐土：将传统文化融入小学思想品德课程的策略探析[J].教育观察（下半月），2017，16（03）：128，153.

[3]于晴，李宁，刘晓辉.中华民族优秀传统文化对小学生德育的价值及其融入途径研究[J].人才资源开发，2016，19（14）：183-185.

第14篇

中华传统文化是中华民族千百年来发展至今留下的瑰宝，是中华民族的精神财富，弘扬中华传统文化是每一个工作在教育前线的教育工作者努力奋斗的目标，众所周知，中华民族历经岁月的洗礼，是礼仪之邦，身为华夏儿女的我们理应感到骄傲，然而在物质文化迅猛发展的今天，我国的精神文明发展进度却表现得很缓慢，不断有新鲜丰富的物质文化内容对传统的道德文化发起挑战，学习传统美德，培养青少年良好的行为习惯就成为了每一个教育工作者不可推卸的重任，将中华民族良好传统文化作为培养学生学习和做人的基础，形成每一个青少年知荣辱、讲正气的高尚品格，从青少年的成长进步上着手教育，乃至形成良好社会风气，在教育信息化的大背景下，为中华民族的伟大复兴不懈努力。德育工作能够帮助学生高效完成人格建树和完善，培养思想道德品质，提升综合素质水平，其中农村初中生目前存在着被社会不良风气所影响的现状，初中的德育教育过程较为棘手，培养农村初中生高升的道德情操形式颇为严峻，在农村，人们很难在短时间内改变落后的教育方式，德育教育的开展具有巨大的挑战性，但这并不能让奋斗在教育一线的老师们退却。

二.传统文化对德育教育的必要性

中国传统文化是学校在进行德育教育过程中十分宝贵的精神资源，集中体现了中华民族千百年来的智慧精华和文明建设，在西方国家文明尚未萌芽的时候中国就已经提出了“仁”与“礼”的思想，而传统经典的文化在学校进行德育教育的时候起到了关键性的作用，现如今农村的德育教育出现了一定的危机，很多学校为德育工作开展了不少形式方面的活动，建立过德育机构，成立过德育校长，但其根本却依旧没能够改变，将德育工作流于形式，难以从实际情况出发以学生为中心进行切实有效的德育教育指导，农村初中生在社会上多元信息的冲击下，没有及时得到老师相应的指导和约束，自然而然形成道德无序，善恶模糊的社会价值观，对青少年的成长有着异常不利的影响，家庭方面也很难提供良好有效的德育教育，这跟其父母长久以来的综合素养以及受教育水平有关，在德育教育问题上，很多家长容易产生误区，误导孩子，甚至忽视德育教育，只关注孩子的学习成绩。因此老师要合理运用中华民族博大精深的文化精华帮助学生树立自身优良品质。

第15篇

一、青少年儿童的道德行为现状

我们却十分遗憾地发现，当代小学生的道德行为状况堪忧：如，知行脱节，虽然能明善恶，然而在行动上却缺乏具体的体现，知道尊老爱幼、礼貌待人、关心他人是美德，然而，他们在公共汽车上不愿让座，和同学发生矛盾时不会主动谦；以自我为中心，率性而为不顾及别人的感受，校园暴力事件频频发生；娇生惯养，自立能力比较薄弱，从未经受过狂风暴雨的洗礼，经不起困难和挫折的打击，一些孩子可能会因为一些小小的打击而离家出走甚至产生轻生的念头。

二、德育工作中传统文化教育的重要性

中华传统文化以人为本，崇德尚义，以“修身、齐家、治国、平天下”为理想的思想，对少年儿童教育有着非常重要的作用。在德育教学中融入中华优秀传统文化，不仅可以极大地丰富德育课程的教学内容，而且对于弘扬中华优秀传统文化和传统美德，推进社会主义核心价值观教育，完善学生人格修养，提高德育教学的实效性都具有重要的现实意义。

三、重视传统文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）创设传统文化浓厚的校园环境

良好的校园环境是促进学生健康发展的重要条件。在校园里，设计一些能体现我国传统文化精髓的代表性建筑、人物塑像、园林景观，在宣传栏张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“传统文化”一角等，通过创设传统文化的育人氛围，潜移默化滋养学生的心灵。

（二）有目的开展丰富多彩的传统文化主题活动

通过丰富多彩的主题活动，引导学生学习古代文化经典，弘扬传统美德，提高学生道德水准。学校可以开展以“传承传统文化，弘扬传统美德”为主题的德育系列活动，如经典美文诵读、中华美德故事演讲、传统文化知识竞赛等，还可以以主题班队会、专题讲座等形式进行传统美德教育，如爱国、诚信、知礼、勤俭、修身等主题班队会或专题讲座，“指躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神，“天行健，君子以自强不息”的自强品格，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾将上下而求索”的踏实勤勉……通过一系列活动，让学生在传统文化中汲取精神营养，让传统美德自小植根于孩子的心灵。

（三）对传统经典加以开发作为校本教材，通过诵读的形式加深对传统文化的理解

根据小学生的年龄特点，把中华传统文化中的经典精选出来。我校把《弟子规》《中华道德名言》和一些优秀的古诗词编成《古风雅气》作为校本教材，利用班会课前十分钟和午读时间，让学生进行诵读。为加强对学生诵读名言的指导，经过一段时间的实践，我校总结出了几种有效的诵读方法。一是熟读成诵法。即让学生多读，学生可大声朗诵，也可低吟慢唱地读，还可不求甚解地读，在读中有所感悟，受到感染熏陶。二是联系扩充法，如读有关爱国的道德名言时，让学生查找有关的爱国人物的故事和爱国诗词，扩大学生的知识面。三是想象入景法。即将诵读的过程，边读边想象画面，把自己融入意境当中。这样使学生有身临其境之感，理解、背诵自然水到渠成。

（四）挖掘传统节日风俗的内涵，开展传承传统文化的体验活动

挖掘传统节日民风民俗内涵，增强学生对传统节日的认知和了解，开展传承传统文化的体验活动。例如，清明节，大多学生认为清明节就是“祭扫先祖和扫墓的日子”，为此，学校可以开展以下系列的德育实践活动：

1.追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来、习俗和传说、故事；背诵一两首有关清明的诗。

2.郊外踏青，开展植树、赏花、放风筝等亲近自然的户外活动。

3.跟随家人祭祖、扫墓，了解家族中姓氏文化来历及祖先的来源等；通过开展这样一系列的德育实践活动，让学生认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的意味；不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要珍爱生命、爱护自然，从而光大我国民俗文化的魅力。

在春节、端午、中秋、重阳等传统节日，了解节日的来历、名人的故事，欣赏经典的诗词歌赋，探讨爱国、团圆、敬老的话题，让学生体验赛龙舟、吃粽子、赏花灯、吃月饼、贴春联、猜灯谜等乐趣。挖掘传统节日风俗的内涵，开展传承传统文化的体验活动，有助于增强学生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一个新的层次。

（五）家校互动，拓展传统文化教育的渠道