传统文化建设范文
前言：我们精心挑选了数篇优质传统文化建设文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
大学文化是大学之魂，传统文化是大学文化之魂，大学文化建设和传统文化二者是相辅相成、相互作用的。大学文化建设离不开中国传统文化，中国传统文化在大学文化建设中绽放新的光彩。现代大学是继承和传播传统文化的载体，传统文化是因为拥有大学这一平台才会深入大批年轻思想者的头脑，得到最大限度的继承和发展。传统文化是大学文化建设的宝库，大学文化建设是因为依托着传统文化才有高度和深度。中国大学在传承传统文化基础上应该进行创新，只有将传统文化中的精髓融入大学文化建设当中，形成属于每个大学自己独特的文化精神，这所大学才有真正永久的生命力。传统文化是大学文化建设中创新思想和方法的宝库和源泉，我们要学好和学透传统文化，让传统文化的核心价值观更好地帮助大学文化建设。传统文化在大学文化建设传播和发展过程中，传统文化也要思考在新时代的背景下，运用何种形式可以更好地宣传，传统文化也要在继承的基础上与时俱进。
二、传统文化融入大学文化建设的实效机制
1.加强教学课程中文化课程的比重大部分理工科学校的课程教学计划中，文科课程少之又少，基本也就是马克思哲学理论、思想概论、世界当代政治与经济、形势与政策课等基础课。并没有文化深度解析、文化理论传播、文化基础知识介绍的理论课程，使得在高等理工科院校出现了在校大学生不关注时事、不了解中国传统文化的现状。改变这一现状，只能是在本科或者研究生教学计划中加大文科课程、文化课程的学分，从根本上解决这一问题。
第2篇
关键词：校园文化；传统文化；素质教育；建设；对策
一、当前校园文化存在的问题和不足
校园文化作为重要的文化传播途径，它可以深刻影响学生的思想、学生文化素质，为学生个人发展提供重要推动力。但是，目前校园文化存在着较多的问题，影响着校园文化的健康发展[1]，不利于培养具有丰富文化底蕴的好学生。校园文化建设过程中遇到各种问题，具体表现为下列三个方面：
1.校园文化受到低俗文化冲击严重，学生没有形成正确的思想观念
校园文化对于学生思想观念的影响十分深刻，它不仅可以让学生自身文化素质得到较好提升，同时还为学校赢得良好的社会口碑，让学校能够得到社会的认可。但是，由于校园开放性逐渐加大，社会对校园的渗透越来越明显，校园文化受到社会上不良文化的侵入也随之而来。社会上不良的风气在校园盛行起来，学生也受到这些不良风气影响，从而沾染上低俗习惯，造成素质降低，严重影响学生的心理健康。
2.校园文化底蕴不够浓厚，不能形成良好的校园风气
校园文化底蕴很大程度上影响着校园风气的形成。目前我国很多高校成立时间较短，没有形成自己的校园文化底蕴，从而影响学生文化素养的提升。校园文化底蕴对于学生的影响是至关重要的，对于那些新建立的学校，需要根据学校自我发展方向，积极从事到校园文化建设过程中，让学生在校园文化中吸收丰富的精神营养。
3.学校对于校园文化建设重视程度不够高，没有把它纳入到校园发展纲要中
校园文化建设对于学生和校园的发展都是至关重要的，影响着校园的社会形象，对生源建设发展有着重要的推动力。但是，当下很多学校都下大力加强硬件设备和实验室建设，而对校园文化建设没有重视起来，这不利于学校的长足发展。一个学校如果没有好的文化底蕴做支撑，科研精神、创新精神、社会引领精神都不能得到很好的建立，会导致学校出现学术造假等现象，学生不能潜心做科研，从而影响学校的健康发展。所以，需要学校在校园文化建设中加大力度，让优秀的传统文化深入到校园文化，让更多学生都能从校园文化中得到心灵的净化和认知水平的提升，为更好地进行学习和创新打下坚实的思想基础。
二、优秀的传统文化对于校园文化建设的作用
校园文化的欠缺对于学校发展影响严重，制约着学校健康发展和学生自我水平的提高[2]。将传统文化渗入到校园文化中，可以很好弥补校园文化底蕴不足的问题，用我国优秀的传统文化来促进校园文化建设，丰富学校的文化内涵。传统文化对于校园文化建设的推动作用表现在三个方面：1.优秀的传统文化可以提高校园文化底蕴，让严谨治学理念牢固树立。中国优秀的传统文化包括严格治学、严以修身、严于律己。要求学生和教师“日三省吾身”，及时发现自己的不足，积极弥补自己的缺陷。同时，在校园中引入我国传统文化，让学生按照传统文化要求约束自己，学习知识，为社会培养出更多更好的综合人才。2.传统文化的引入可以让校园拒绝低俗文化，丰富学生的文化生活。将传统文化引入到校园可以更好地丰富学生的文化生活，让学生在校园中找到自己的兴趣爱好和发展方向，从而对自己今后的学习和生活进行更好的规划，促进学生的自我发展和自我创新，这样，学生就不会受到低俗文化的入侵，专心致志于科学研究和兴趣培养，促进学生自我综合能力的提高。3.传统文化可以净化学生的思维，让学生对于学习目的有更为清晰的认识。传统文化中的激励因素能对学生的学习起到正向作用。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，这些作品中包含的人生哲理对学生有着很好的启迪作用，奋发学习的理念得到牢固树立，能促进学校良好学习风气的建立，并且对于提升校园文化水平，提高学生对于校园归属感起到不可磨灭的作用。所以，将传统文化融入校园文化很有必要，它是学校和个人发展的不竭动力。
三、将优秀传统文化融入到校园文化建设的做法
优秀文化对于校园文化建设至关重要，需要学校和学生共同努力，积极构建良好的校园风气，使传统文化融入校园各个方面，提升高校的社会形象。
1.高校要积极主动引入优秀传统文化，重视校园文化建设
高校发展不能只关注硬件设备、校园建设等硬实力的内容，同时还要关注校园软实力建设，让高校不仅有顶尖的科学技术，同时也有深厚的校园文化。具体来讲，高校要加强对大学生进行中华优秀传统文化的教育，并引导学生主动学习历史文化知识；经常举办传统文化知识竞赛活动；要增开大学语文和其他有关传统文化教育的课程，激发学生学习传统文化的热情，让学生奋斗有了更为清晰的方向，这样学生就不会被低俗文化所影响，逐步形成深厚的文化底蕴和高尚的品格。
2.学生要积极学习传统文化的重要内涵，用优秀文化来规范自我行为
校园文化建设不仅需要学校的努力，同时还需要学生的积极配合，让学生对学习传统文化有更为清晰的认识。这样，学生就可以按照传统文化来要求自己，对自己身上存在的问题进行审视和纠正，积极学习，汲取丰富的文化营养，对那些低俗文化坚决拒绝。只有这样，学生才能在传统文化熏陶中获得最大益处，促进自己文化水平的提高，同时也促进了校园文化的建设。
3.积极举办各种校园文化活动，让学生在活动中吸收传统文化营养
我国历史悠久，文化内涵丰富，将各种传统文化形式如戏曲、国画、书法、武术、太极等引进校园；举办文化艺术节，通过歌舞、戏曲、歌剧等形式将传统文化的精髓表现出来，会激发学生的参与热情，在活动中逐步了解和接受传统文化，提升自己的修养，也使校园形成了浓郁的弘扬传统文化的氛围。教育部部长陈宝生指出，要让优秀传统文化进校园，“第一是要覆盖从小学到大学的教育各个学段，是固本工程；第二是要融汇于教材体系中，是铸魂工程；第三是要贯穿在人才培养的全过程，是中国人打底色的工程。”弘扬传统文化，学校负有不可推卸的责任，课堂是文化传承的主阵地，教师是传统文化教育的引领者。校园文化建设对于校园建设和人才培养至关重要。良好的校园文化能够提高学生的综合素质能力，形成正确的人生观、价值观，有利于提升学生素养，树立良好的校园形象，保障学校健康持久的久发展。
参考文献：
[1]乐程,陈九如.中华优秀传统文化融入高校校园文化建设的思考[J].高校辅导员学刊,2015,(06).
第3篇
1.1传统文化在高职校园制度文化建设中的价值
传统文化在高职院校校园制度文化建设中具有很大的优势。传统文化育人中强调“礼”的思想教育，“礼”在校园文化建设中代表着制度和规范，在校园制度文化建设中制度和规范的思想教育是必不可少的一部分。通过国家的政策法规以及教育部门的相关制度的指导，利用传统文化在高职校园中建立校园制度文化，不仅能提高校园制度文化建设的质量，还让校园制度文化具有划时代的意义，充分适应当今的社会发展。因此，在建立校园制度文化过程中，必须要体现出制度文化的感召力以及对社会的适应性。
1.2传统文化在高职校园精神文化建设中的价值
传统文化在高职院校校园精神文化建设中具有重大的作用。主要表现在三方面：一，传统文化体现的自强不息积极向上的精神是建立积极进取的高职校园精神文化的主要动力，在高职校园精神文化建设中可以充分体现出传统文化育人的优势，将学生的消极情绪扼杀，并培养学生积极进取自强不息的人生观价值观；二，传统文化体现的担当大任的能力是建立爱国主义的校园精神文化的主要力量，校园精神文化的建设主要是要表现出崇高的责任感，这对我国未来的发展都有着重大的作用；③三，传统文化的修身齐家治国平天下的内圣外王思想有利于建立校园精神文化的道德观，传统文化中对人格以及修养是非常重视的，将这种观念渗入到高职院校校园精神文化建设中，从而提高学生的道德修养以及人格的培养。
2传统文化在高职院校校园文化建设中的实践
2.1传统文化在高职院校校园物质文化建设中的实践
在高职院校校园物质文化建设中，主要体现出传统文化的高雅、人性化等两个方面。其一，高雅的校园文化，校园是培养学生品位、个性的地方，而有这高雅的校园环境不仅对学校的学生有着一定的感染力，同时对教师也产生熏陶的作用，充分体现出中华民族的文明气息。建立良好的校园环境文化要从各方面进行建设，首先需要考虑的是受自然环境的影响，只有在良好的自然环境的基础上，才可以对校园文化进行科学的规划以及合理的布局，同时，还要体现出校园文化环境的人文性和科技性，这样才能实现人文和自然的有机结合，然后再对校园环境的绿化和美化进行设计，校园环境可以采用园林化环境或公园化环境对学校师生的心灵进行净化，有效提高师生自身修养和人格；二，人性化物质文化的建设，在高职院校物质文化的建设中，主要涉及到的物质文化设施有教室、食堂、图书馆、宿舍以及运动场所等，这些物质文化设施在满足师生的审美需求的基础上，体现出各个物质本身所特有的文化意蕴，彰显人性化特征。
2.2传统文化在高职校园制度文化建设中的实践
校园制度文化的建设在高职院校文化建设中是非常重要的，可以充分体现出传统文化育人的优势，高职院校建设校园制度文化大致可分为两部分。第一，建立校园制度文化要突出以人为本的基本理念，师生是学校存在的根本，在建立校园制度文化时，要站在师生的立场制定相关的规章制度以及管理条例，要以维护师生权利为己任，并且要保证高职院校的整体利益以及秩序的正常运转，另外，还需要具备高职院校教育发展的规律。校园制度文化建设要充分发挥出传统文化将制度管理作为体现出师生的人格化手段，实现对师生的主观能动性以及创造性的调动作用，教学制度文化最重要的是具有目标清晰、科学合理、引导方向明确等特点才更易于师生接受；第二，校园制度文化应符合实际的发展并需要不断的改革、完善、创新，高职院校校园文化的建立主要是为了培养人，而不是制约人，因此在建立校园制度文化时，需要将人才培养的需求以及高职院校发展的需求作为依据，对校园制度文化进行不断的调整，进而实现将校园制度文化内化的效果，使师生自觉履行制度，主动参与教学、科研等教学任务，进而提高高职院校的综合实力。
2.3传统文化在高职校园精神文化建设中的实践
第4篇
创设昆曲兴趣班
学校地处苏州古城中心闹市，坐落在平江河畔，有着100多年的历史。20年前的一次偶遇，让昆曲与笔者所在学校结下了深厚的缘分。现在的学校，昆曲俨然已经成为了一块招牌，每一个师生无不知晓昆曲。在校园内，昆曲艺术处处存在。从最初的红领巾昆曲研究院到现在的小兰花昆曲艺术团，一批批的小昆班演员从这里出来，走进社区，走进央视，走进上海世博会的舞台。
为了能够增强队员对昆曲这门古老艺术的喜爱，学校成立了小昆班。小昆班由市关工委的专业昆曲老师到队员中进行一对一授课，老师从身段、唱腔、眼神、手法进行手把手教学。小昆班的学员从一年级到六年级不等，他们每周有固定的时间进行学习、排练。专业老师在教授高年级老队员动作的时候，小队员们只是在一旁看着学习。对于低年级的孩子，老师并不采取过多的指导，而是用一种在“玩中学”的模式。在平时的时间，如下午的综合实践课中，会有高年级与低年级孩子的一对一辅导。孩子们通过自己的亲身体验来对低年级孩子传授基本知识，这样既能够帮助低年级孩子更好地掌握基本训练，还能提高高年级学生自己的昆曲水平，也让他们得到能力的锻炼。在平时的校园中，也能经常看到他们练习的身影。2004年，在平江区教育文体局的关心下，该校还成立了“小兰花昆剧团”，有了上级部门的关心与支持，学校小昆班成员越来越多，昆曲已经渐渐成了学校的一张名片。
将昆曲艺术融入课堂
学校的昆曲教育不仅仅在一个小昆班的建设，在其它很多方面也充分渗透，如创编昆曲的校本教材。在音乐课上，结合每学期教材内容中戏曲这个单元，把昆曲渗透在其中。比如说给队员听上一小段小昆班演员唱过的昆曲，给队员们说说这段唱词的含义。如果有队员正好是昆曲班的话，那么还能请他们来段现场的表演。曾经有队员向笔者提出，这个昆曲的“水磨腔”太慢了，不太适合现代的音乐感。为此，音乐老师在安排欣赏的过程中，特地采用了现代版的昆曲。如青春版《牡丹亭》中的《游园》，这样的现代昆曲没有改变其中的唱词，但是能够用现代音乐的手法来重新演绎古老的艺术，耳目一新的现代版音乐让孩子更容易接受昆曲艺术。
普及昆曲艺术的意识
小昆班在全体队员中有了很广泛、深入的影响力。为了能够扩大昆曲的传播范围，让更多的队员能够了解它、喜爱它，在少先队雏鹰争章活动环节中增设了特色章——“京昆章”。“京昆章”根据不同年级段队员的特点分为低、中、高三个年级段：低年级段（一年级、二年级），主要是能够区别昆曲与其它剧种，简单欣赏昆曲的小故事、小片段；中年级段（三年级、四年级），可以了解昆曲与其它剧种的不同，知道昆曲的发源地、名家、名段等基本常识，能够欣赏一两段昆曲名段；高年级段（五年级、六年级），可以很明确地区分昆曲与其它剧种的不同，知道昆曲的基本知识，欣赏几段昆曲名段，并能哼唱出一两句昆曲的旋律。队员们通过雏鹰争章的活动，从一年级就开始进行昆曲艺术的熏陶，循序渐进，让每个毕业的少先队员都能对昆曲这门古老的艺术产生浓厚兴趣。
近几年，学校昆曲艺术越来越得到各界的认可，经常和“伊顿国际”外国语学校进行联欢，给金发碧眼的外国孩子表演昆曲，教她们最简单的唱腔、走步，深受外国孩子的喜欢。传统节日来临时，如重阳节、中秋节等，学校小演员会走进社区、走进敬老院，向社会传播昆曲艺术。学校不仅连续参加苏州市少儿艺术节，而且还在2010年上海世博会上再度亮相，这项荣誉是其它学校所没有的。学校的小演员剧照还登上了《家庭百事通》封面，接受媒体专访、报道。学校的昆曲教育秉承这样一种理念：让队员能够以在“玩中学”的形式了解和熟悉昆曲。每年都会有学校的小昆班主力演员毕业，但是学校都是用一种以老带新的教育模式，让不断毕业的队员会有一批批的小演员补上。所以，学校一直有三四个传统保留节目，并且力求在保留节目上不断创新。
第5篇
截止到目前，我国的高职教育已经历了62年的发展历程，清晰的高等职业教育理念则在21世纪初才明确提出，其重要载体为高等职业教育院校。现阶段我国的高职院校呈现了快速、全面发展的态势，教育部亦提出大力发展高等职业教育的目标，其中不可忽视的重要部分就是校园传统文化建设。长期以来，传统文化教育在高职院校教育体制中并不占重要地位，这与社会、文化价值导向及人文环境都有直接关系。随着社会文化熏陶的影响，传统文化教育在最近几年重新走进人们的视野，这势必会影响到校园文化的发展与传播。少数民族地区高职院校的传统文化有其鲜明的地域及民族特色，如何使民族特色与传统文化更好地融入校园文化环境，成为学校文化建设的关键环节。校园传统文化建设既可以锤炼学生谦和坚韧的民族精神，又能够培育学生的爱国热情和人文主义情怀，还可以将优异的文化气息和精神传递给整个校园乃至社会。基于此，剖析民族地区高职院校传统文化教育现状，采取必要手段改善校园文化环境，对于加强传统文化教育，弘扬我国优秀传统文化具有重要意义。
2民族地区高职院校传统文化教育现状
近年来，经典传统文化回归校园和书本已经引起全社会的共鸣，教育部亦采取一系列措施改善校园传统文化的教育与传承。如国内部分著名高校开设国学院，人们对清明、端午、中秋等传统节日的重视，幼教开设国学班等，这些情况说明文化环境已经日益改善。然而，从高职院校教育现状层面来分析，对于民族传统文化的弘扬与传播，高职院校做得还不够，学生被动接受教育的情况屡见不鲜。因此，分析传统文化教育现状势在必行。缺乏系统认知与了解体会有研究报道：高职院校大学生对传统文化缺乏系统化的认知学习。据统计：平均约有超过60%的在校大学生对于我国历史上著名的思想家如孔子、老子等人只闻其人，不知其详；对于传统经典文学作品如《资治通鉴》《道德经》等亦有超过70%的学生从未阅读过，遑论深刻体会。反而是一些格调低俗，传统气息肤浅的文化作品易于在学生中传播，这不能不说是传统教育的一种悲哀，传统文化在高等职业教育中的地位可见一斑。高职院校亦没有很好地将传统文化教育体制引入日常教学活动，无法使传统文化教育形成常态，缺乏系统性教育方案及长远规划，更多地依赖教师及学生的个体行为，无法体现文化教学的效果。由此可见高职院校传统文化教育的缺失程度。高校的引领作用不明显校园传统文化教育应该有完备的培育机制和先进的教学理念作为保障。现如今，大多数高职院校更为注重学科专业建设以及学生健全人格的塑造，往往忽视传统文化的引领示范作用。殊不知，优秀的传统文化教育恰能起到引领学生建立正确价值观与人生观的重要作用，传统文化与现代科学也能够相互辉映、相辅相成。如内蒙古商贸职业学院开设了食品工程专业，该专业的人才培养目标就是以我国传统饮食文化为基础，开发现代新型餐饮模式及烹饪方法，培养食品加工行业的复合型人才。正是我国源远流长的餐饮文化及具有浓郁蒙古族特色蒙餐文化的积累，才造就了食品工程专业的鲜明特色。我国有着悠久的历史与丰富的文化，其中警示后人的事例和先导模范人物不胜枚举。以史为鉴，映射当下，历史文化时刻在提醒人们应该做什么、不做什么。高校应该将这种引领作用更为充分地发挥出来，而不是仅仅表达文化形式或教育方法，以调整自身的教学结构或单元适应校园文化需求，并引领文化教育。缺乏具备传统文化素质的教师在高职院校中，除去历史及文化专业相关的专业教师外，教师的文化素养参差不齐，难以在高校中全面开展传统文化教育。高校对传统文化教育的体现更多在选修课程里，大多数高校都开设了相应的传统文化教育选修课，但是能够授课的教师却寥寥无几，学生的选课意愿也不够强烈。长此下去，易形成教师教学积极性降低导致学生选课人数逐渐减少的不良局面。此外，高校在引进人才的时候也缺乏对新进人员文化素养的考察与衡量，无法满足校园文化对传统文化的人才需求。
3加强校园传统文化教育的基本措施
树立正确的传统文化价值观，引领传统文化建设方向地方高职院校的校园文化各不相同，其中民族地区校园文化的表现形式更加丰富多彩，这就需要有正确的文化价值观作为指导性纲领，来指引文化建设的方向。以内蒙古商贸职业学院为例，因地处蒙古族聚集地，蒙古族生源占学生总人数的比例逐年提升，统计截至2014年9月，蒙古族学生比例达到11.3%，客观上具备了推广传统文化的条件。同时在新版人才培养方案的制订过程中，吸收采纳了蒙古族教师及学生的建议，调整蒙古族文化相关课程在公共课及选修课中的学时及学分，并首次提出蒙古族文化在日常教学管理中的应用问题，加大传统文化教育和民族文化结合的程度，为全校师生树立正确的文化价值观。完善文化教育结构，多方位营造文化氛围文化教育结构涵盖于高等职业教育结构之中，与当前的政治、经济、科技都有着天然的联系。从宏观教育结构来看，文化教育结构中的层次结构和形式结构是重要的组成部分。只有将民族传统文化中的精华有机地融入层次结构和形式结构中，才能有效地完成文化教育结构的调整。层次结构的主要目的是迎合地区经济发展需求。内蒙古地区的乳品及牲畜肉食品行业比较发达，同时蒙古族文化产业也具备了相当的规模，这为内蒙古地区高职院校的传统文化教育带来机遇。如内蒙古商贸职业学院内开设的旅游管理专业，其重要的专业选修课程就是蒙古族文化课，实践环节如工学交替、毕业实习、毕业论文等亦多与蒙古族文化有密切联系。这些措施较好地提升了校园人文环境，有助于蒙古族传统文化对学生的熏陶作用，进而丰富了层次结构。形式结构的主要目的是发展高职教育，没有厚重的文化底蕴，实现职业教育的目标势必会受到阻碍。可以采取在校园内举办蒙古族文化展、开展蒙古族文化宣传月、举行蒙古族文化节等宣传方式，加大宣传规模；同时开设蒙语交流角、蒙古族舞蹈课程及举办蒙古族运动会，使蒙古族文化丰富校园文化生活，潜移默化地提升文化影响力，将传统文化与校园文化有机结合，最终凝练为特色鲜明的大学文化。
4结语
第6篇
关键词：中华优秀传统文化；校园文化建设；中职学校作用
2013年11月24日至28日，在山东考察结束时，对加强社会主义核心价值体系建设、弘扬中华优秀传统文化做出了“充分发挥传统文化资源优势，扎实推进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦”的重要指示。为实现提出的“中国梦”和弘扬中华优秀传统文化的重要讲话精神，职业学校必须强化育人意识，保证学生健康成长成为学校一切工作的出发点和落脚点。为此，中职学校应坚持“以生为本、德育为先”的原则，强化“三德”教育和感恩教育，提高学生的职业素养和良好的行为习惯，让感恩成为学生终身发展的信念。而这些都离不开中职校园文化建设。当前，各校都在着力校园文化建设，但尚未形成有特色的模式。笔者认为，将优秀传统文化贯串于中职德育教育中，对弘扬优秀传统文化，开创中职学校德育工作的新局面将产生深远的影响。
一、继承和发展优秀传统文化的重要性
中国的传统文化，是中国古圣先贤智慧的结晶。随着社会主义市场经济的深入发展，一方面，西方文化逐渐渗透到我国社会、经济、政治生活的各个方面；另一方面，由于长期缺乏对学生进行传统文化的教育，有相当一部分的国民不仅对优秀传统文化知之甚少，还无端反感传统文化，以至于一些国民道德失范，信仰缺失，给社会带来负面的影响和不稳定的因素。当前中国的社会、经济、教育的现实状况，迫切需要在学校大力倡导中华优秀传统文化。中职学校校园文化作为学校德育教育的主要方面，对学生的人生观和价值观的形成，将会起着“润物细无声”的作用，因此，学校应高度重视将中华优秀传统文化引入中职校园文化建设中。
（一）有利于弘扬社会主义核心价值观
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要思想源泉。强调，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。社会主义核心价值观直接或间接地传承和包涵了中华传统文化中的思想精华。借鉴中华优秀传统文化中“国富民强”、“自强不息”、“以和为贵”等思想，从国家层面上倡导“富强、民主、文明、和谐”。构建和谐社会，营造“诚信友善、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”需要学习中华优秀传统文化；借鉴儒家“天人合一”、“隆礼重法”等思想，从社会层面上倡导“自由、平等、公正、法治”；传承中华民族几千年的传统美德，从个人层面上倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。中华传统文化博大精深，其闪耀的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想来源。
（二）有利于塑造平等、诚信、与人为善的人生观、价值观
中职生都处在15-18岁的青春躁动期，尚未建立正确的人生观和价值观。此时，他们对新事物的探求欲和模仿力很强，不论是有益的还是无益的东西，他们都会不计后果地去尝试。从社会学的角度看，学校是学生除了家庭、社会教育外，汲取知识，塑造人生观、形成价值观的最重要的场所。因此，将优秀的传统文化引进校园，加强校园文化建设，是每个学校都必须重视的工作。学校通过重视这项工作，能更好地处理师生关系，帮助学生树立正确的人生观和价值观，提高学生学习传统文化的自觉性和创新性，养成感恩、孝悌的好习惯，也可以帮助中职生在人生的道路上少走弯路。
（三）有利于提高学生品德修养，塑造个人良好品格
从诸子百家以来的哲学家、教育家，到近现代的每一位伟人，都非常注重道德品行的修炼与提升。开展中华优秀传统文化教育对学生良好品德有潜移默化的改造作用，古语云：“近朱者赤，近墨者黑”，每日学习中华优秀传统文化，能提高学生的个人修养和心理素质，助其成为品德高尚、具有良好品格的人。我校这几年，从新生入学的第一天开始，就开展以感恩为主题的“三个一”活动，即学唱一首歌《感恩歌》、熟读一本书《弟子规》、上好一堂课《中华优秀传统文化》的教育活动，规范了学生的行为，陶冶了学生情操，培养了学生感恩社会、国家、父母、长辈、他人的良好品德，学生素质得到较大的提高。总之，我们将中华优秀传统文化引入校园文化建设中，通过校园文化建设潜移默化地感染学生的成长，并养成其良好的品德。品德修养的提高，对学生今后生活、学习、乃至就业都有极大的帮助。
（四）有利于培养学生的人文情怀，彰显人文性
中职生将来要走入社会、走进企业，成为企业的有用之才和社会的良好公民，这就需要学校加强对学生的人文教育，培养学生的人文素养。学习中华优秀传统文化，传承优秀民族文化，有利于培养学生的人文情怀，彰显人文性。在传统文化中有许多值得继承的精华：如仁、义、礼、智、信、孝、勤等。对学生进行《弟子规》等传统经典文化的系统教育，让优秀传统的经典文化净化洗礼学生的心灵，有利于提高学生的道德水准，培养其高尚人格。通过组织青年志愿者和义工活动，通过班会、国学班、第二课堂讲座等形式开展弘扬中华优秀传统文化活动，让学生重新定位自己，重塑自信。
二、中职校园开展中华优秀传统文化学习存在的主要问题
（一）没有明确的、权威的定义对中华传统文化进行阐释，如何区别传统文化中的精华和糟粕也没有标准可言，随着时间的推移，中国传统的文化正慢慢被遗忘。对中华优秀传统文化有深入研究、独特见解的专家、学者没有机会、没有渠道走入校园为学生授课。从事中华优秀传统文化研究的专家、学者通常年纪大、见识广博，而中职学生年纪小、视野狭隘，新、老一辈没有机会进行交流，两代人对中华优秀传统文化的传承过程出现断裂，极大地阻碍了中华优秀传统文化的保存和弘扬。
（二）盲目推崇中华传统文化，认为传统文化都是好的。这样导致了封建主义思想死灰复燃，固步自封，缺少创新、与时俱进的思想；或是盲目推崇西方文化，照搬西方的文化，脱离中国的实情，认为中华传统文化无用，淡忘了儒道的传统思想，优秀传统文化成为浮华世界中飘渺的概念，过度追逐物质生活上的享受，从而忘记了精神文明的建设，在当今快节奏的生活中，人们心灵愈加空虚，都市中患上忧郁症、轻度自闭症的人群数量不断增加。中职学生走上这两种极端，都会对生活、学习造成很大的影响，甚至会扭曲人生观、价值观。因此，需要学校、老师为学生营造良好的校园氛围，建设轻松、愉悦、平等的校园环境，对学生的思想品德建设投入更多的关注。
（三）对中华优秀传统文化的学习，只停留在普及教育上，并未走向深入。职业学校教育的目的是培养应用型、技能型的实用人才。过去在专业设置、课堂教学和实习实训上，学校、教师花的精力较多，而在校园文化建设和传统文化教育上关注的较少。对中华优秀传统文化的学习只停留在理论层面，并没有将中华优秀传统文化融于生活和学习，理论和实践，很难做到“知行合一”。校园文化建设是一项系统工程，中等职业学校要建成符合学校教育目标所要求的校园文化，就需要进行合理的规划设计和精心的打造。根据学生心理、生理的特点和实际要求，在不同的教育阶段，教导中华优秀传统文化有先后、轻重之分，需要用不同的方法，同时，“教什么、怎么教”，需要教育有关部门做出规定，并将学习中华优秀传统文化纳入课程体系中。
三、常创常新，做到学习中华优秀传统文化与中职校园文化建设相协调
笔者认为，在中职校园中弘扬优秀传统文化是一项系统工程。为此，要有一个系统的学习计划，有一个有效的管理机构，有一套切实可行的工作措施和工作方法，有一套科学合理的考核机制。
（一）中职学校运用优秀传统文化必须制定一个系统的学习计划。
这包括两方面，一是对学习传统文化内容的安排。不同年级、不同学期安排学习的内容侧重不同，要充分发掘中华传统文化中与时代特征相适应、与现代文明相融合的内容。同时对传统文化的思想精华作出通俗易懂的表达，并赋予其新的时代内涵，从而推进校园文化建设创新发展；二是中职教育培养理念的认识。中职教育要把“人人成才”的观念融入到教育教学的各环节和育人的活动和实践中。学校应从家庭教育、学校教育和社会教育三方面入手，形成一套系统的规范的教育内容，并将学习中华优秀传统文化纳入课程体系中。
（二）建立一个有效的管理机构，保证校园文化工作计划有序推进。
成立以校长为组长，分管德育的副校长或副书记为副组长，学校各部门负责人为成员的校园文化建设工作领导小组。形成人人参与，人人抓的良好局面。领导小组负责制定工作计划、实施方案，不定期召开工作联系会和交流会，适时对工作加以评估和检查，为这项工作顺利开展提供组织保证。
（三）一套切实可行的措施和方法是保证工作有序开展的关键。
校园文化工作措施应依据计划和各时段教育的实际需要制定，并在人、财、物上给予有力的保障。同时要积极探索与校外活跃的文化组织、机构合作，通过邀请中华优秀传统文化研究领域知名的专家、学者走进校园，开展中华优秀传统文化的讲座。几年来，我校多次邀请专家、学者进校园开展以感恩为主题的优秀传统文化讲座，通过征文比赛、朗诵比赛、摄影大赛，运动会、大型团体操和文娱晚会等丰富的课余活动的形式将中华传统文化的内容贯穿到中职生喜闻乐见、乐于参与的校园文化活动中去，让校园成为学生的一方乐土，为创建乐教乐学的和谐校园奠定基础。
（四）为了中华传统优秀文化在中职校园文化中长久有效地开展，确保工作有落实，必须有科学合理的考核办法。
可以在各班开展校园文化推广示范班评比活动，并把该活动列入班级半学期或年终考评分数之一；在学生层面上可以执行学生个人星级评比，通过校园文化建设活动评选德育优等生，根据学生的星级在毕业时可以优先推荐就业等等。总之，运用中华优秀传统文化创新中职校园文化建设，要向品牌化、长效化、规范化方向发展，中职生必将能在良好的氛围中，树立良好的品格，形成学得好，就业好，发展好，人人成才的局面，中华传统优秀文化在中职校园文化建设中才能发挥真正作用，为实现中国梦提供保障。
［参考文献］
［1］文吉昌.论优秀传统文化对大学校园文化建设的作用［J］.科技致富向导，2013，（12）.
［2］王碧昱，梁宗宪.中国传统文化在高校校园文化建设中的现代渗透意义［J］.中国轻工教育，2014，（1）.
［3］罗冲.浅述高校文化建设中的传统文化教育［J］.中国报业，2011，（4）.
［4］张媛磊.中学生传统文化教育问题研究［J］.开封：河南大学，2013.
第7篇
一、在卫校校园文化建设中融入中华传统文化元素的必要性
1. 符合时展的要求。将中华传统文化融入卫校校园文化中是时展的必然要求。随着时代的发展，科学技术越来越发达，信息交流变得越来越便捷、快速，卫校学生的人生价值观以及生活方式越来越向多元化发展，在一定程度上会影响到卫校学生的思想品德发展。因此，我们要大力宣扬中华传统文化，将中华传统文化融入到卫校校园文化建设工作中，让学生在中华传统文化的影响下坚持社会主义价值观，增强对社会主义道路的言论自信。
2. 推动卫校学生的全面发展。中华传统文化可以在很大程度上帮助卫校学生的成长。同时，因为中华传统文化与医学理念相辅相成，认真学习中华传统文化，将极大程度的帮助学生理解医学理论体系，并潜移默化的影响卫校学生的一言一行，极大程度地帮助卫校学生增强综合素质能力，变成社会需要的优秀人才。
二、在卫校校园文化建设中融入中华传统文化元素的方法
1. 增设宣扬中华传统文化的课程，让中华传统文化走进课堂。在我国中华传统文化中，孔子主张“仁者爱人”，在卫校护理相关专业的教育工作中，可以向学生介绍“仁者爱人”理念，让儒家思想慢慢地去影响学生的理念，并带入到护理工作中，以“精神障碍护理学”为例，该专业学生在日后的工作中经常会接触各类精神疾病病人，这些精神疾病病人康复的重要因素之一便是受到其他人的关爱。如果学生在校园中受到中华传统文化的熏陶，受过儒家思想的教育，便能做到“仁者爱人”，用一颗包容、大爱之心去关爱病人，帮助病人早日康复。学校可以广泛开设中华文化相关的必修课和选修课，甚至可以结合各专业形成新的教学思路，从而增进卫校学生对中华传统文化的了解，使卫校学生建立民族自信心，养成良好的行为习惯，落实到平时的一言一行。
2. 在卫校校园环境中引入中华传统文化元素。学校可以利用卫校学生的生活环境，将中华传统文化元素代入到学生的日常生活中来。例如，可以在教学楼或者宿舍楼的附近放置石雕，在雕刻上刻字宣扬中华传统文化，并介绍中医理论。在卫校学生日常生活中的物质载体上都融入中华民族传统文化元素，让卫校学生时刻的接受中华传统文化的熏陶，在展现中华文化的艺术的同时，也可以将中华传统文化与现代科学技术有机结合起来，提高校园环境的文化高度，不断提高中华文化的艺术高度，让卫校学生成长在充满中华文化的摇篮中，使中华文化深入的融合到卫校校园文化中。
3. 通过卫校校园媒体对中华传统文化进行宣传。可以借助网络社交平台，在信息交流平台上大力宣传中华民族传统文化。例如，在“人人网”、“微信平台”上设立专门的宣传账号，定时定期向学生发送手机报，弘扬中医学理论与中华文化的联系，用电子信息技术使学生学习中华传统文化和中医理论体系。使用这种方式能够更好的被学生所接受，卫校学生在自己熟悉的交流平台上也更容易接受中华传统文化，使得中华传统文化更加深入人心。
第8篇
关键词 校园文化 传统节日文化 功能
中图分类号：G459 文献标识码：A
中国传统节日文化是中华民族萃取五千年文明精髓的精神财富，是中国人民赖以生存和发展的精神家园。校园文化是以校园为文化客体，以广大教师和学生为文化主体，以弘扬校园精神为主要内容的一种群体文化，是老师和学生工作、学习、生活的精神能量磁场，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，对正确树立青少年的世界观、价值观、人生观具有十分重要的意义。
1传统节日文化与校园文化的关系
1.1校园精神文化建设离不开中国传统节日文化
校园精神文化是师生在校园生活中自觉形成并认同的群体意识和群体价值意识，是校园文化的精髓、灵魂和核心。中国传统节日是中华文明经过千百年历史的洗礼和演化而形成的一种人文主义伦理型文化，他强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、梯、节、勇、恕、让等思想精髓的推广与提升。例如：中国传统节日中的“仁爱”思想在校园中得到传播，能够减少师生之间的矛盾，优化校园的人际关系，增强校园的和谐氛围；儒家“x利观”的弘扬，对和谐校园的建设拥有真不可忽视的力量；中国传统节日强调塑造学生“内圣外土”的理想人格，强调“齐家、治国、平天卜，以施行土道”、“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的为学思想，都对当前学生发展作用巨大。因此，依托优秀的传统节日建设校园精神文化，有利于师德的修养和学生灵魂的净化，有利于师生创建良好的精神家园，有利于形成文明和谐的校园精神文化。
1.2校园物质文化建设离不开中国传统节日文化
“校园物质文化是指由校园所处外部自然环境、校园内部的规划格局以及校园建筑、雕塑、绿化和文化传播工具等各个方面所形成的文化环境。”校园物质文化是校园文化的物质载体和表现形式，它具有“桃李不言”的隐性教育功能与教育效果。通过环境设计和布置等具体物化将中国优秀传统节日文化充分表现出来，如树立历史文化名人塑像，选择那些经典的词句、谚语、格言作为警句等，这些都能振奋学生的精神，激发学生的求知欲望，促进学生积极进取，对学生高雅情操的形成，以及情感的熏陶、意志的锻炼起着潜移默化的作用。因此，在校园物质文化建设中，充分开发和利用优秀传统节日文化，不但可以增强大学的人文底蕴，使大学生开拓文化视野，而且还能完善文化品格，提高审美情趣，陶冶情操。
1.3校园行为文化建设离不开中国传统节日文化
校园行为文化是指师生具体行为的展示，是校园文化的体现，是对校园精神文化的诠释，是校园文化的实践。中国传统节日文化重视人格的修养，注重“修身”，这种“修身”思想在提升人的道德素养方面做出了巨大的贡献。在大学校园行为文化建设中，如果师者能以身作则，以身立教，用自己的言谈举止、渊博知识和人格魅力来展示高尚的道德、在无形中影响学生、感化学生，就能赢得学生的认可，培养出优秀的人才；如果每个学生能够以身作则，加强自身道德修养，就可以形成良好的心理素质、深厚的道德涵养和崇高的理想信念，成为祖国需要的“四有”人才，成为社会的栋梁。因此，弘扬中国传统节日文化的精华对树立形成优秀的师德、师风，培养良好的学风、校风，提高校园文化软实力和实现校园文化建设知行和一、和谐共进都具有推动作用。
2传统节日文化在校园文化建设中的功能
2.1传统节日文化在校园文建设中的价值导向功能
《教育部关于运用传统节日弘扬民族文化的优势传统的意见》指出传统中国传统节日承载着中华文化血脉和思想精华。传统节日文化作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，也是高校校园文化建设的重点内容，它能教育，熏陶和启迪当代大学生，唤起他们对文化同根同源的亲和力。但据调查，大学生对传统节日文化的热衷度不高，对传统节日的了解还停留在家庭的影响和小学语文课本的熏陶，对传统节日的历史渊源和精神内容知之甚少。大多数同学对传统节日的理解依然停留在器物层面，期待的是节日的食物和假期，而并不是深刻的去感受节日的文化和历史的传统。所以节日文化在校园文化建设中应该起到导向作用，充分利用传统节日开展受大学生喜爱的，有广泛参与度的活动，增强大学生的文化自觉和文化自信，弘扬中华民族传统的价值观，充分理解中华民族的理想与信念，树立新时代的传统导向标杆。
2.2传统节日文化在校园文化建设中的文化教育功能
校园文化作为一种环境教育力量，对于大学生素质的全面发展有着巨大影响，是一种具有引导功能的教育资源。传统节日文化作为民族的厚重文化积淀使其具有知识文化教育功能。传统节日内涵丰富，蕴含了社会学，人类学、历史学、哲学和文艺学等多方面内容。比如万象更新的春节，春回大地的清明，百虫滋生的端午，寄托相思的中秋体现了人与自然相互依存的朴素自然观；春节磕头的孝道，清明祭（下转第30页）（上接第17页）祖的感恩，万家团圆的中秋则体现了节日文化中浓浓的血脉亲情；中国传统节日还处处体现着中华民族勤劳勇敢、自强不息的民族精神和爱国主义情怀。所以利用传统节日文化开展丰富多彩、形式创新的教育活动，甚至把节日文化融入第一、第二课堂，加强大学生民族精神和爱国主义教育，理想信念教育，荣辱观教育，以及社会主义核心价值观教育都是行之有效的教育方式。
2.3传统节日文化在校园文化建设中的传承与传播功能
随着全球化的迅猛发展，西方文化的逐渐渗透，文化的多元化发展已成趋势。但现在大学生对部分西方节日的热衷与对传统节日的冷漠逐渐形成鲜明的对比。中国传统的节日文化是中华民族最宝贵的文化遗产之一，w现着中国传统文化的魅力和生生不息的民族精神，千百年来，中华民族的传统美德和精神世界通过这些节日得以展示和传承。把中国传统节日文化融入校园文化建设中则能更好的传承和传播中国传统文化，让更多的大学生在耳濡目染中接受传统文化的熏陶。
3结语
高校校园文化内容不仅包括学习、休闲、娱乐、消费等高校师生在高校中接触到的具体文化生活现象，同时也包括世界观、价值观、人生观、消费观、道德观等能够通过具体文化生活现象反映出的文化观念，由此可见，高校校园文化是一个复合体并且具有异常丰富的内容其内容主要体现为高校物质文化、高校制度文化、高校精神文化三类。中国传统节日文化只有以这三个方面为突破口渗透到高校校园文化建设中，才能够确保高校校园文化建设中中国传统节日文化的全面性。
基金项目：西南科技大学学生教育管理及改革研究项目 项目编号：21817/15sxb164。
作者简介：王琳琬（1991，1-），女，四川自贡，西南科技大学，硕士，研究方向：大学生思想政治教育，大学生心理健康教育，国际教育研究。
参考文献
[1] 杨丹伟.传统文化在校园文化建设中的作用探究[J].产业与科技论坛，2013（18）：146-147.
[2] 黄南永.浅析网络文化与中国传统文化在校园文化建设中的结合[J].佳木斯教育学院学报，2012（03）：60-61.
[3] 郑国，石沙沙.浅议中国传统文化视域下的校园文化建设[J].学理论，2014（27）：150-151.
[4] 张玉丽.优秀传统文化中的“五常”在校园文明建设中的魅力――“仁、义、礼、智、信”在校园文明建设中的魅力体现[J].教育教学论坛，2014（41）：53-54+50.
第9篇
一、优化班级的物质文化建设
班级物质文化建设是指教室环境建设，主要是指教室的自然环境，包括墙壁布置、标语口语的拟定等，苏霍姆林斯基曾经说：“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也会说话。”因此，在教室左、右两边的墙壁悬挂名言条幅“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“知之为知之，不知为不知”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等名言名句，从而营造学习的氛围，以此来激励同学们不断拼搏、进取。在教室后面的右边，设计精神家园，每个同学通过传统的剪纸、油画、素描，绘出自己的理想蓝图。让学生从生活中体会到美、享受到美，从中朝着目标而努力。
二、利用传统文化，开展丰富的活动
国学是我们中华民族丰富的文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育提升境界，国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，设立 “每日十分钟”栏目，让同学们进行经典诵读，诵读的内容以周为单位，分别有：一诗、一言、一经，即一首古诗，一句名言，一句三字经。通过国学诵读，学习可以让人明白许多人生道理，如：以感恩的心去对待父母，以乐于助人的心去对待有困难的人，以宽容的心去对待犯错的人。
三、利用传统文化，培养团结互助、尊老爱幼的伦理规范
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以吾人之幼。”一个人只有严于律己、宽以待人，形成团结互助、尊老爱幼的社会风气，才能给人带来希望与力量，“独柯不成树，独木不成林”、“ 一根筷子呀，轻轻被折断，十双筷子呀，抱呀抱成团……”让学生从名言、歌声中体会到个人的力量是有限的，要想有所成就，必须团结互助发挥群体的智慧。
四、通过传统节日，继承传统文化
中国的传统节日形式多样、内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的组成部分，传统节日的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，每到传统节日放假，在放假前让学生收集传统节日的由来与传说、习俗以及相关的诗词。如清明节，搜集描写清明节的诗词，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠”，清明时节进行扫祭坟墓活动，这是对祖祖辈辈的一种怀念。我们作为晚辈，要继承这一传统，一定要积极参与活动，使学生受到教育；又如端午节前夕，让学生说说吃粽子、赛龙舟的由来，让学生从中受到爱国主义教育。
五、成立班级领导小组，关注文化建设的过程
第10篇
关键词：传统文化；大学文化；精神引领
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2017）01-88 -02
文化传承是高校的基本职能，文化育人是高校的价值核心，大学的文化教育只有回到文化的源头、历史的源头汲取养料，才能顺应当下的环境，产生有价值的能量。大学应当选择优秀的文化资源，传承优秀的文化资源。大学文化对人类文化的传承表现在其对科学文化、人文文化的传承以及对大学文化自身的传承。大学文化建设是对大学精神、大学理念、大学文化内涵的丰富与充实，是大学“对文化规律的遵守和大学文化本质、教育目标的本质回望”。加强大学文化建设，是加强高校内涵建设，提升大学核心竞争力的必然要求。
一、大学文化建设的现存问题
（一）精神追求缺失
加强大学文化建设仍然是现阶段我国高校建设迫切需要研究的问题。现代大学的工具理性使得高校更注重对于科学性与现代性精神的培养，社会、家庭包括高校教师关注的焦点是学生学习了多少技能性知识而不是积累了多深厚的文化底蕴。很多教师因为职称评审、项目申报等方面的压力而忽视教学工作，一些大学生为了选调生资格、奖学金评定等有目的参加各类学校组织的活动，大学生集体意识、团队意识薄弱等都反映了高校文化建设中的问题。大学功利性色彩加重而缺失精神追求，会影响到大学对传统优秀文化的传承与创新。
（二）文化氛围通俗化
加强大学文化建设，人们首先想到的是大学校园文化建设。但大学文化建设绝不等同于校园文化建设。校园文化仅仅是大学文化的最外在与显性的表现内容之一。目前很多高校的校园文化建设在趋向通俗化与世俗化。各类社团的组织、活动的开展与社会赞助挂钩，高校校园中各类培训、招聘广告铺天盖地，从高校校园氛围呈现到学生教师关注的焦点都缺少纯粹的人文关怀与人文气息，缺少大学应该体现的精神与气质。自媒体、全媒体的时代特点也使大学文化建设逐步趋同而缺乏个性。
（三）通识教育课程建设弱化
对通识教育课程的认识与争论一直贯穿在高校的专业建设与课程建设中。通识教育与专业教育的最本质的区别在于它立足于人文与自由精神的价值追求。当下的高校发展与评价标准使很多高校一再压缩通识课程的课时与学分，其原因简单地说，就是通识教育不能在短期内产生教育效果，因此很多高校课程建设的关注点就集中在专业技能培训、专业理论知识积累，而通识教育课程仅作为人才培养计划的一部分体现在培养方案中，实际远远达不到通识教育的效果与目标，这样的误区将深刻影响教育的多样化选择与人文精神的传承。
二、基于传统文化的大学文化建设路径
（一）传承优秀传统文化，加强精神引领，增强文化自信
传统文化在大学文化建设中有不可替代的地位。优秀传统文化丰富涵养大学文化，是大学内涵提升、特色发展的重要源泉，它决定着大学的办学水平，是培养高素质人才的基本保证。大学文化建设必须立足于传统文化的精华，传承其独特的精神价值与历史魅力，以传承文明的责任感传承优秀的传统文化。
传承、创新优秀的传统文化是大学的使命。没有继承，文化建设就失去源泉。大学文化的核心价值是精神引领。中国传统文化有着深厚的积淀，所倡导的价值观、生命观、人生观对建构有特色的现代大学有积极的借鉴作用。在科技发展迅速、理想信念淡化的现代社会，精神引领对高校人才培养有非常重要的意义。高等学校要以开放的胸襟研究传统文化、外来文化与现代文化的关系，吸收不同文化的合理内核，实现真正意义上的传承与创新，并在此基础上推动大学文化建设。当学生对于接受的传统文化精神产生认同感之后，又将进一步提升文化自觉与文化自信。文化认同是大学传承传统文化的必然要求。只有在价值观层面对传统文化有深度的认识，才能产生研究、传播的热情，才能产生真正意义上的文化认同，实现文化自觉。
（二）挖掘传统文化的当代价值，提升大学的核心竞争力
文化中的价值观念对于人的发展和社会进步的重要性越来越被人们所认同，我们所说的文化软实力主要是指文化所体现的价值观念。中国古代先哲所表达的人伦价值、社会理想、生命意义之所以还被代代传承下来，就在于其价值观念的当代价值。这也正是优秀传统文化的永恒魅力。
大学文化是大学的核心竞争力之所在，大学精神又是大学文化的灵魂与根本。校训是浓缩的大学文化，是大学精神的凝练，以一些著名高校的校训为例，清华大学校训“自强不息，厚德载物”，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，南京师范大学校训“正德厚生，笃学敏行”等均出自《论语》《尚书》等古籍经典。以上校训都包融了中国优秀传统文化的思想精髓，体现了传统文化的永恒魅力。在优秀传统文化的引领下，我国大学文化也继承了传统文化的精髓，从仁、义、礼、智、信、廉等多维度开展文化建设。评价一所大学的层次水平不应仅看招生规模、科研成果等这些量化的数据，而应着重关注大学的办学理念，所倡导的大学精神，真正独立而自由的精神不会因为时代的变迁而发生改变，而这种独立与自由的精神将对大学培养的学生产生长久而深远的影响。建设大学文化应充分认识到传统文化对大学文化建设价值维度的影响，大力提升大学的核心竞争力。
（三）打造文化校园，优化课程设置，培养全面发展的人才
优秀传统文化的精髓对大学的文化建设产生积极的精神引领，优化文化建设的价值维度。除了精神引领与价值指引，从根本上实现文化育人的功能，必须落脚到大学教育的内容，优化课程设置与课程内容是实现文化育人理念的必然要求。
文化校园是指人文精神的教育环境，它以文化育人的理念为核心，以大学校园为主要空间环境，是以学生为主体、教师为主导的一种大学文化，是“精神文化、学术文化、制度文化、群体文化和环境文化的总和”。 作为文化资源的高地，大学引领先进文化，有高层次的人才队伍和富有创新精神的学生，汇聚着精神与智慧的力量，文化校园的建设将为文化育人的核心理念打下坚实的基础。中国优秀传统文化内容丰富、意义深远，传统文化的传承与传播通过教学、科研和社会服务实现。高等学校要紧密围绕专业建设、人才培养的要求，优化课程体系，以科学的人才培养目标培养学生，注重培养大学生动态开放的心态，博学兼容的知识结构，在专业培养目标达成的同时，培养学生文学、历史、哲学的基本知识和艺术的基本修养，以达到培养全面发展的人才的目标。
参考文献：
[1]衣俊卿.大学使命与文化启蒙[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社，2007.
[2]傅文弟.用大学精神引领文化校园建设的实践路径研究[J].黑龙江教育（高教研究与评估），2015，（12）.
第11篇
关键词：网络文化；中国传统文化；结合
在大学生中进行中国传统文化教育，是提升他们人文素质和个人修养的重要途径之一，也是促进校园和谐与精神文明建设的重要载体，引领学生热爱中国传统文化，增强人文素养、科学精神促进全面发展。而重要抓手就是建设网络文化，开设网上学习先进，展示自我，传承文明，浸润人生。这就引发了笔者对网络文化和中国传统文化在校园文化建设中如何有机结合的思考。在校园文化建设进程中，网络文化在传播方式、和价值观念上对中国传统文化有着深刻的影响，我们要正视网络文化与中国传统文化在高职院校人才培养中的重要作用，注重将二者的优势相结合，为培养适应现代社会需求的应用型技能人才服务。
一、 中国传统文化的基本特征和精髓
传统文化是适应于社会在地理环境、经济结构、语言文字、思维方式等方面的特殊性和需要而逐步产生和发展起来的，最终成形的系统化，理论化的独具特色的中华民族文化。历经千年的发展演变经久不衰，强大的生命力，至今影响着中华民族。中国传统文化是源于《周易》，以儒、道为主体，是一种包容宽大的文化。一个“和”字贯穿始终，也是其中的精髓。“和”，指不同事物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满程度的一种状态。中国文化的伟大之处，乃在最能调和，使冲突之各方兼容并包，共存并处，相互调济。
二、 网络文化的内涵
网络文化是随着计算机联网而产生的一种新的文化现象，它以计算机及其附属设备作为物质载体，以网民为主体，以虚拟空间为主要传播领域，以数字化为基本技术手段的一种新方式。网络文化是信息时代的特殊文化，是以人对其自身——大脑的开发，谋求智力的突破和人的全面发展的文化。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化展现。网络文化具有平等参与、多元竞争、开放和个性化等特征。
三、 网络文化和中国传统文化有机结合
无论网络文化还是中国传统文化，尽管存在方式不同，但都是作为人类物质文明和精神文明的产物，摆脱不了“文化”的内涵，必然存在着千丝万缕的联系。 中国传统文化必然将吸收网络文化中积极的成分为己所用，互利互济，共同发展，在校园文化建设中，达到两者共融。
一）网络文化从中国传统文化中获得给养
网络文化是现实社会多元文化反映和交融的产物。传统文化为它的生长提供了丰富的给养。
一方面，传统文化成为网络文化的重要内容。目前，“榕树下”从封面设计、编排方式到稿件的内容，无处不流露着国人传统中的含蓄和恬淡，而像搜狐这样的知名网站，大多辟有文学论坛或读书频道，不时刊出诗词歌赋、历史图片、，吸引了大批文化名人和文学爱好者谈古论今、传统文化形式成为网络的一道独特风景，满足着人们的爱好、兴趣。
传统文化规范影响并制约着人们的网络互动行为。网络虚拟交往，主要是通过论坛、MSN即时通信、电子邮件、等方式进行的，而这些规则内容则直接体现了传统文化规范的影响。规范人们尊重他人、不歧视、共建和谐友好社区环境，体现了“仁”“和”思想，阐发了传统文化的理念。
传统文化精神内涵弥补了网络文化的固有缺陷。由于网络跨疆界、共享、个性化等传播，也不乏文化传播中的意识形态危机。一些人为发泄某种不满情绪，利用网络作掩护，编造、歪曲信息，攻击他人；在这种环境中，传统文化秉承爱国主义精神、民族精神的感召力，形成对文化危机的自觉抵制，可以更好地提升国民自信心和凝聚力。
另一方面，当今我国正处在经济转型和文化重构的重要历史时期，网络文化也在深刻地反映这一社会现实，呈现出多元化价值观的融合与冲突，同时，也暴露了主体意识过分强化，社会道德感减退的问题。如近期“天涯论坛”出现的围绕“女子写博客引发道德事件”所形成的一边倒舆论声讨，其中论述虽不无道理，但不少也夹杂着谩骂和攻击，直接影响了当事人的日常生活。面对诸种道德失范行为，在网络中，如何提升我国的传统文化“己所不欲，勿施于人”“以德为本”，这种文化内涵所滋养的道德观、价值观，有助于人们自我约束力的培养，促进社会使命感和责任心的形成，从崇德尚义的传统文化精神中获得给养，是网络文明发展一个不可或缺的重要途径。
二）中国传统文化在网络文化中扬弃创新
传统的东西总是在不断扬弃中获得新的生命力的，中国传统文化也是在网络文化中扬弃和创新。
第一，网络文化强调个性和“自我”，否定了传统文化的尊卑情结和循规蹈矩的行为方式。我国传统文化思维强调圣人之制，祖宗之法，形成人们循规蹈矩的行为方式。而网络文化张扬个性、诉求平等，个体突破了现实生活中所有的清规戒律束缚，在网络中的思想和行为，甚至现实中的“另类”举动都能够得到志趣相投者的认可和支持。传统文化表现包容在其中，消除了人与人之间身份地位、经济收入、文化阶层等方面的落差。当人们在同一起跑线上重新角逐时，主体便获得了更大的活力、空间和自由度。
第二，网络文化张扬创新精神，否定传统文化的保守、封闭性特点。自给自足的农耕经济和大陆型的地理环境塑造了中国传统文化，也赋予了它保守而封闭的特色，而网络文化恰恰弥补了这一点。网络文化传播是一个动态领域。网络文化巨大的吐故纳新能力，消除了文化中心和壁垒、实现开放性的要求，促使传统文化克服自身不足，并以创新为动力获得自我增强，更加开放、更具活力，保持持久的吸引力，使得文化价值得以提升。
第三，网络文化作为一种科技文化，否定了传统文化泛伦理政治倾向，赋予传统文化新的表现形式。传播科技催生了网络文化，网络文化不断阐释着传播科技，这本身就是对传统文化偏爱伦理政治，忽视科技因素的否定。媒介即信息，网络开创了人类交往和社会活动的新方式。网络技术更赋予传统文化以独特新颖的表现形式
四、弘扬中国传统文化，提升网络文明
在校园文化建设中，我们要明确和围绕文化建设的目标要 求，坚持以中国特色社会主义理论为指导，认真贯彻党的十七大关于加强文化建设的重要精神，全面落实科学发展观，按照构建社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化的要求，把弘扬传统文化、提升网络文明的任务纳入到推动社会主义文化大发展、大繁荣的总体部署中，积极建设和巩固先进文化阵地，努力营造社会文化发展的健康语境。
打造具有传统、民族特色的网络文化精品，引领网络精神文明，这是推进校园文化建设的重要途径和手段。传统文化是人类文明发展中的宝贵财富,在网络文明的塑造中，如果失去了传统文化、民族特色，网络文化也会失去其独立存在的内在根据。而传承传统、引领网络文明的一个有效方式就是打造精品、主动积极地占领网络阵地，不断推出人们喜闻乐见、生动鲜活的文化形式，将其深深植入人们的心中，让健康文明的文化产品去主导市场，影响人们的思想观念，让人类文明在优秀民族文化的传承中彰显、光大。笔者认为，在大学生中利用网络这一工具，进行以弘扬传统文化为主旨的经典诵读活动，就是一种好的形式。
另外，笔者认为很重要的一点，就是要加强大学生的网络道德教育，在建设校园文化中，我们要培养大学生网民的网络自律意识和责任意识，增强大学生网民的法律意识和法制观念，转变大学生的观念，做成熟理性的网民，加强网络信息的监控和管理，把握文化动向，综合运用法律、行政、技术、教育、自律等多种手段，规范文化秩序，为传统文化发展和网络文明的建设提供有力保障。
总之，将网络文化的科学性与传统文化的价值感相结合，是当代大学生思想政治教育的重要组成部分，是校园文化建设的重要内容，我们要以一种包容的、开放的心态，以交融的、动态的眼光，来审视网络文化与中国传统文化，这必将促进高职院校人才的全面培养。
参考文献：
王新婷、金鸣娟、姚晚霞著，中国传统文化概论，中国林业出版社，2004
第12篇
[论文摘要]任何一个企业，其生存和发展都与它自身的文化条件及所处的文化环境密不可分，企业文化是企业生存的基础、行为的准则、成功的保证。文章着重阐述了传统文化中儒、道二家思想对企业文化建设的积极作用，同时也简要分析了传统文化对企业文化建设的消极影响。我国企业在创建组织文化中要吸收传统文化中的精华，抛弃糟粕，使传统文化在企业文化建设中发挥应有的作用。
企业文化是指企业的经营理念、价值体系、历史传统和工作作风，表现为企业成员的整体精神，共同的价值标准、习惯的沉淀、职业的习惯，一定的道德规范与文化素质。它不仅可以对员工的思想和行为起导向和约束作用，激发员工的创造力，增强企业的凝聚力，而且还可以更加鲜明地将本企业同竞争对手区别开来，以便消费者对企业进行识别，进而产生认同感。t}唆业文化是企业存在的基础、行为的准则、成功的保证。企业文化理论的形成始于20世纪80年代的美国。当时，整个国际经济形势发生了巨大的变化，日本在短短20多年的时间里，由一个战败国一跃成为世界第二发达资本主义国家，成为美国企业的主要竞争对手，这使得人们对这一现象进行深刻反思。经过深人分析，在企业竞争过程中，是企业文化使日本迅速崛起，是企业文化对日本经济发展起了主要作用。于是以美国为首的西方企业界掀起了一股创建企业文化的热潮。当我们探索日本企业文化时，发现日本的企业文化深受中国传统文化的影响。因此，我国企业在创建企业文化，提高竞争力时，除了学习和引进东西方先进企业文化外，还有必要借鉴中国传统文化中的思想瑰宝。
一、儒家思想的影响
儒家思想的代表人物是孔子，孔子思想常为企业所用。有‘旧本近代实业界之父”之称的涩泽荣一，一生参与创办、经营几百家企业，如王子造纸、东洋纺织、石川岛播磨等，这些企业创办至今已逾百载，仍长盛不衰。他如何把企业办得如此出色，涩泽自己解释说，是“《论语》加算盘”，就是生产经营中儒家道德与利益追求互用，就是道德经济合一说，或叫义利两全说、义利统一说，讲伦理道德时考虑利益因素，讲利益追求时考虑伦理道德。涩泽对儒家的解释一反传统的解释，使儒家思想获得了新的力量。
《论语》、儒学、孔子的思想，可供我国企业文化建设借用的甚多，本文主要从“仁”、“信”、“义”、“和”几个方面谈儒家思想对我国企业文化建设的影响。
(一)“仁”的思想
“仁”，仁爱，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精义所在。在((论语》中仁字出现了109次，有多种释义，最常见也是最为重要的一种解释是“爱人”。孔子本人再一次回答弟子樊迟提问时就作这样的回答(见《论语·颜渊》)。许慎《说文解字》也作如此解释:“仁，亲也”。I2]我国企业在经营管理中要尊重自己的员工，理解支持他们，信任宽容他们，关心体贴他们，从而有效培育员工对企业的忠诚和信任度，企业真心为员工着想，就能充分调动员工的积极性。
(二)“信”的思想
“信”，言行相一，信用。《论语》中多处讲信。《论语·为政》说:“人而无信，不知其可也”，《论语·颜渊》说“民无信不立”。信是一个中性的概念，不含阶级性，任何人待人处事都要讲信用，无信不立，无信不知其可。《周易·系辞上》说得好:“人之所助者，信也”。要使企业成功必须讲信。“信”是儒家伦理中具有积极意义的思想，也是中国交换伦理的重要典范。很值得我们今天在企业文化建设中学习和借鉴。因为，诚信，对外而言，首先，能大大降低交易成本，提高商业效率;其次，诚信可以为企业树立良好的信誉，开拓更广阔的市场空间，从而获得更大的利益。对内而言，只有在诚信的基础上，企业内部才能实现人与人之间相互信任、相互理解的和谐的人际关系，才能最大限度地减少内耗，充分发挥人的最大潜能。一个有战略眼光的企业家应当明白:企业生存不是一两天的事，而是长久的事业。某些企业实施违背诚信原则的短期行为后，很快就被激烈的市场竞争淘汰出局。
(三)“义”的思想
“义”，道义、主义。孔子说:“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)，企业在文化建设中要树立正确的道义作为自己的行动信条，并为之奋斗。尤其在义利发生矛盾时，要保持一个清醒的头脑和正确的价值观。孔子说:“君子明德大义，小人只懂财利”(《论语·里仁》)，“不义而富且贵，于我如浮云”，他还提出“见利思义”的思想。提倡人们要见义能为，舍生取义，做到重义轻利、见利思义，做什么都不要忘义。要使个人的行为与仁义、道德、道义相符，而不计较功利或物质利益。在我国企业文化建设中，应该把树立正确的“义利观”作为一项重要的内容，使员工自觉地意识到在讲“义”时，要承认“利”的必要，追求“利”时，则要接受“义”的约束。这样，就能实现“以义估利”，“举义兴利”，调节和规范企业在经济活动中的行为，使企业遵守法则，正当经营，把赚钱看作一种手段而非目的，自觉地把企业赚钱与国家兴旺和民族利益联系到一起，捐助教育、办慈善，将利益回馈社会，体现中国传统文化价值取向。
(四)“和”的思想
儒文化中强调“和”，孔子有言“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)。“和为贵”是中华几千年历史中处理人际关系、民族文化、社会关系的传统原则。用求大同，存小异的办法，协调各部分人的利益和要求。达到整体的协调、和睦是中国社会长期稳定的重要文化支柱。中华民族强大的凝聚力也正是得益于这一“和”的传统。对于企业文化建设而言，目前比较流行的做法有“三和治企”，“三和”指“人和、物和、利和”即治理企业要将人员间的关系协调，企业生产与环境的协调，企业间竞争与合作的协调有机结合起来。
儒家思想从在不同方面对企业文化建设起着作用，是企业运转的剂。因此，企业应该以超凡的卓识远见，注意吸收借鉴我国优秀文化传统用于教育员工，培养员工爱岗敬业、团结合作、协调一致的精神，使企业的竞争力得以增强。
二、道家思想的影响
道家的代表人物是老子、庄子。分别著有《老子》、《庄子》。我国企业文化建设可以从中吸取合理营养。
(一)“道法自然，无为而治”的思想
“道”是道家的中心思想。老子的“道法自然，无为而治”的意思是事物发展有其规律性，人们应当按规律办事，不可妄为。应用到企业文化建设中，首先，领导者行为应当顺应自然发展规律，并按规律制定法律制度;其次，涉及企业改革改制时要对企业自身特点和周围环境全盘考虑，切忌想当然为之;第三，对于管理者而言，要善于抓大事，将常规事务分权与下属，这样责权明确、各尽其力，管理者看似清闲，实际工作却井井有条，正是“无为而无不为”}l0
(二)“辩证治事”的思想
辩证地看待一切事物，这是道家思想的又一精华之处。老子认为，一切现象都是相互对立的，如新与旧、盛与衰、高与低、长与短、福与祸等，而且这种对立关系也是可以转化的。再来看今天的企业，商场如战场，有胜亦有败，面对激烈的竞争，企应该有一个清醒的认识。当处在经营困难时期，企业不应该气馁，通过不懈的努力，使困难局面得到改善并要向它的反方向发展，即获得成功;当企业处在顺境时，也应该认识到企业自身还存在的一些问题，这些问题很可能是隐性的，同时，企业的竞争对手也在以难以觉察的速度迅速崛起，稍有不慎就有可能成为落后者甚至被淘汰。以辩证治事的思想来认识事物、治理企业，也是许多企业反败为胜走向成功或者戒骄戒躁保持领先的法宝之一。
(三)“点滴为始”的思想
老子认为，天下的一切大事，皆从点滴小事做起。他说:“合柱之木。生于毫木;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这对于企业文化建设具有很大启发意义。每个企业都有同一个梦想，不断发展，日益壮大。要实现这个梦想，就需从零开始，然而很多企业却没有做到这一点，它们急于求成，一味地攀比，盲目扩大规模、引进外资，全然不顾自己的条件，也不顾事物发展的步骤性和规律性，结果出现了管理困难、资金浪费、负债增加等一系列不良现象。世界500强中的企业，哪个没有明晰的发展史，那些有上百年历史的企业，哪个又不是厚积薄发才有了今天的业绩。
道家思想，博大精深，它教育今天的企业以辩证的眼光看待成败，以一个“道法自然，无为而治”的思想来顺应规律治理企业，同时以一个“点滴为始”的思想看待企业成长，使企业得以持续发展。
三、中国传统文化的消极影响
任何事物都是一分为二的，不存在绝对的好与绝对的坏，看到传统文化优秀面的时候，也应看到它的消极面，下面就中国传统文化的消极面作以简单分析。
(一)不偏不倚的中庸之道，调和折中的维持之术
“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”这些谚语奉劝中国人莫为天下先。[4]这些思想渗透到企业中，既会影响企业竞争一流的意识，也极大地影响到企业内部人才的选拔、培养和使用。加拿大华裔总督伍冰之的父亲这样教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你连地上的尘土也得不到”。现今全球化时代，商业竞争更加激烈，充满风险，谁若过分小L}谨慎，事事不敢为天下先，或竞争意识淡薄，不求上进，以得过且过的心态办实业，恐怕难以长存。通用电气前总裁杰克·韦尔奇谈起通用的企业文化时。有一句是“竞争、竞争、再竞争”。
(二)怎样看待成败.怎样评价经常失败的人
没有一个人敢说自己永不失败。现代教育科研成果表明，人就是在不断犯错误中学习的，所以，某种程度上成功的人也是失败比别人多的人。作为现代企业人，一定要不怕失败，只有首先在心理上不惧怕失败，才会认识失败，才会分辨哪些是可能走向成功的失败，哪些是永远的失败，从而避免在关键问题上失败。在中国传统文化中，评价一个人时往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少错误，得罪了多少人，失败了多少次，在这种标准下，那种不求无功，但求无过，对方方面面关系照顾较好的人常常占优势，而那些冲劲大、对关系顾及少、一头扎进事务中的人往往吃亏多。长期以来，员工的积极性会受到打击，对企业的危害不言而喻。
(三)重历史、重经验、重权威及官本位思想
第13篇
【关键词】传统文化；和谐基因；旅游文化建设
引 言
旅游是人类文明发展过程中的产物，旅游活动在经济的飞速发展中已经变得极为普遍，是人们生活内容的重要组成部分。旅游产业的发展不仅推动了经济发展同时也促进了文化的建设，如何发挥传统文化中和谐旅游基因的作用，构建和谐的旅游文化是当下旅游文化产业发展必须解决的问题。
1、传统文化中的和谐旅游基因组成及现实意义
1.1旅游与家庭情感的处理
古人云：“父母在，不远游”，是要求子女从人伦的角度出发，当父母健在的时候，不要去太远的地方旅游。对于今天来说，旅游并不一定意味着远游，人们可以通过近游，如郊游等方式，和父母一起感受旅游的乐趣。同时，在交通和通信高度发达的今天，子女如果必需出游应该准确的告知父母和家人出行的地点、时间以及归期，与家人之间保持正常的联系，减少父母的担心[1]。其次，应该制定出游计划，不要无所事事的闲逛，应该有目的的通过旅游增加自身的见识、文化修养和道德品质等锻炼。
1.2吸取传统文化的中的多元化的旅游态度
孔子曾经提出“知者乐水，仁者乐山”的看法，从这一点看出古人是推崇多种旅游态度的，聪明的人喜欢水，形成海纳百川的胸怀，仁慈的人喜欢大山，形成厚德载物的道德品质。在现代，人们旅游更多的是依据自身的喜好，选着不同的旅游地点和旅游方式，但我们应该学习古人互相包容的态度，实现旅游价值观和态度的多元化的存在，借助旅游来实现个人性格的锻炼和培养，通过多样旅游文化的选择，满足不同的旅游需求。
1.3学习“逍遥游”和谐旅游的思想
庄子曾经提出逍遥游的思想，该种旅游思想的精髓在于与自然和谐相处，实现自身的自由自在，达到人物合一的境界，这也是现代旅游中人们追求的最高境界。现代的人们逍遥游的思想是在法律和道德的范围之内，实现忘我，回归自然，与自然和谐相处。
我国传统文化当中还有许多和谐旅游的基因，这些旅游基因的共同点在于和谐，实现人与环境的和谐相处，促进人与环境的和谐发展，这对构建现代和谐的旅游文化具有重要的借鉴作用。
2、构建和谐旅游文化的对策
所谓和谐的旅游文化就是在发展旅游产业过程中，实现旅游与人，人与自然，人与社会的和谐共处以及和谐发展。因此在构建和谐的旅游文化的过程中要注重和谐与可持续发展的规律，和谐旅游应该成为旅游者、旅游开发者与自然的关系，人与人之间的准则。和谐旅游应该是全方位的、多角度的，只有这样才能真正的构建和谐的旅游文化。构建和谐的旅游文化可以从以下几点来进行[2]。
2.1坚持科学发展观为指导原则
在新时期构建和谐的旅游文化应该以科学发展观为指导，坚持以人为本为原则。在旅游活动中人是主体，旅游产业的发展和旅游文化的构建离不开人，所以坚持科学发展观和实现以人为本原则是现代旅游产业发展的前提。在建设旅游文化过程中，开发健康的旅游产品，提供更为丰富的旅游产品，满足不同旅游者的消费在身体、心理、文化等方面的需求，推进旅游者素质的全面提升，推动和谐旅游文化的全面推广。
2.2坚持市场的导向作用
构建和谐的旅游文化首先必须满足旅游市场的需求，因为旅游文化产业的发展不仅会给当地带来经济效益，同时还会产生环境污染和低俗文化等不利的影响，所以在构建旅游文化的过程中要注重和谐因素的利用，吸收传统文化的精华，推动旅游文化产业不断提升品位和档次，同时加强行政和法律调控手段，保证旅游文化市场在市场的基础性的作用下实现健康有序的可持续发展。
2.3落实可持续发展策略
构建和谐的旅游文化产业就是实现旅游文化产业的可持续发展，旅游文化产业开发者应该借鉴古人天人合一的理念，推动旅游文化产业在可持续发展思想的指导下，进行产品的开发和文化活动的举办，在保护自然环境的基础上，充分挖掘当地文化的内涵和底蕴，打造旅游文化的精品项目，实现旅游文化产业的和谐，可持续发展。
2.4加大和谐旅游文化思想的宣传
构建和谐的旅游文化，不仅需要旅游开发者的努力，同时也需要其他人员的配合，这不仅包括旅游消费者，同时还包括旅游单位的工作人员以及旅游产品当地的居民和其他社会组织，对不同的对象进行不同的和谐旅游文化教育。如对旅游消费者应该注重个人旅游素质的提高，避免旅游者在文物上留名现象的发生，加大文明旅游的宣传，减少旅游对生态环境的破坏，学习古人的天人合一精神[3]。对旅游企业的工作人员进行旅游服务的职业教育，提高旅游服务质量。只有充分发挥社会各阶层的力量才能更好的建设和谐的旅游文化。
3、结语
构建和谐的旅游文化是现代经济可持续发展的客观要求，我国传统文化当中蕴含着大量的和谐基因，我们应该充分借鉴这些和谐因素为构建现代和谐的旅游文化服务，推动旅游产业更好的发展。
【参考文献】
[1]王义民.论旅游研究应“从经济进去由文化出来”[J].信阳师范学院学报，2011（4）：158-162.
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［关键词］传统文化 高校德育
［中图分类号］G651 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2012）04－0212－01
任何高校都有自己的历史，有自己的传统文化，文化是维系整个学校统一和学生团结的纽带，是这所学校立足的重要标志。师专生的文化、思想素质教育，是学校教育的组成部分，是学校精神文明建设的重要内容之一。中国传统文化的主流思想是“儒学”，按照儒家文化：“个人是道德的，由道德的个人组成的社会也是道德的。”因此，对于一所学校而言，学生是道德的，有道德的学生组成的学校也是道德的。不仅学生要服从道德，学校也更应该服从道德。学校的发展离不开学生的自身修养。任何一名学生只要按照修身的原则和方法，自强不息，进德修业，发挥出自身的潜能，就一定会锻炼成理想的人格。学校的发展离不开传统文化的铺垫，学校的教育更应该建立在传统文化之中，以培养出“为社会服务”的综合性人才。因此，学校的教育应该坚持把促进社会传统文化教育作为学校教育的核心内容。
一、学校加强德育工作与传统文化建设
中华民族的传统文化既有精髓又有糟粕，我校的思想道德建设需要吸取的是优秀的传统文化。所以，学校在加大德育工作力度的同时，也应该将优秀的传统文化继承发扬下去。当然，不是一味的继承，而是有选择性地继承发挥。我校应该“取其精华、弃其糟粕”，积极主动配合我校的德育建设。
当前，我校正处于由“四星级”向“五星级”转型跨越发展的关键时期，学校的教学体制在逐步的改变，引起了德育教育、管理工作的改变。从学生整体上来看，他们的思想是积极、健康、向上的。大部分学生能够坚持正确的政治方向，正确地对待个人利益。学校要发展，避免不了，要引进西方文化。但随着西方文化的进入，很大程度上对中国传统文化给予了很大的冲击，其负面影响着正在成长着的学生。主要表现在：1.学生理想信念追求淡化，强调个人利益，以自我价值的体现为核心；2.道德观念淡薄，强调个人行为的随意性，轻视“道德、纪律”，将“道德、纪律”称之为所谓的“个性”；3.贪图安逸、享乐生活，追求新潮流、高等奢侈品；4.缺乏艰苦耐劳、奋斗拼搏、积极进取的精神；5.缺少诚信、互帮互助等等。学校的发展不仅要培养具有深厚学识的人才，更重要的是要培养有较高思想道德素质、能遵守学校的规章制度、文明诚信、服务于学校，服务于社会的人才。因此，加强学生的德育工作，提高他们的自身道德素质，帮助他们建立健全“有理想、有信念、有责任、有宽容”的理念是学校当前的一项重要任务。
学校德育的管理离不开教学的管理。这就变成了教务处的工作内容，要想使学生的思想从根源得到发展进步，教务处应该发挥着至关重要的纽带。教务处在安排学生学习的时候，除了专门上的德育课之外，还应该多安排学生的课余学习时间，让他们在课余学习时间多学习传统文化知识。现在的学生，除了看一些比较幼稚的小说之外，其他什么也不看。更不用说看中外名著、古典名著等等一系列有益于自身发展的书籍了。在课余时间我们进行了调查，有80%的学生根本不看什么所谓的“名著”，更不要说什么“孔孟之道”了。偶尔能听见“之乎者也”那也是在老师的逼迫之下来完成的。走了一个简单的形式，根本没有将其内涵吸纳为自身所用之处。学校的德育工作这是一项艰巨的任务，不是一朝一夕能完成的。需要我们教育工作者的不懈努力，去正确引导学生，使其爱上传统文化，只有先爱上它才能有学之说，有用之说。
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中华传统文化经典是指经过人类文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。从广义上说中华传统文化经典就是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中不断融合、形成而发展起来，具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、生活方式、风俗习惯、、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容，而其中的“忠、孝、诚、信、礼、仪、廉、耻”等内容堪称中华民族传统文化的精髓，最具民族生命力，是对学生进行德育教育的重要内容和目标。然而，随着网络信息时代的到来，在市场经济的冲击下，许多中小学生对于中华民族的传统美德、文化精神意识越来越淡薄，缺乏内省之心和自我约束力，受挫心理承受力差，更重要的是缺乏爱心和同情心，最后导致缺乏一种坚定的信念，一种文化底蕴，一个精神支柱。
实践证明，加强未成年人思想道德文化建设，根据学生的年龄特点和身心发展规律，在搞好学科教育教学的基础上，从实际出发，有针对性的选择适合中小学生学习的经典文化，对学生进行道德理想、遵纪守法、尊老爱幼、诚实守信、礼义廉耻、文明行为等方面的教育，能有效陶冶少年儿童的心灵，开阔其心胸、端正其品行、健全其人格，从而帮助学生树立起一种崇高的人生信念，在良好的文化氛围中健康成长。
1. 从阅读经典文化名著入手，指导学生学习中华传统文化
针对青少年阅读的误区，学校要营造一种浓郁的读书氛围，创造让学生亲近经典书籍，阅读文化名著的机会，采取多种形式和途经培养学生热爱阅读、热爱名著的良好习惯，通过阅读指导让学生感受到读书的快乐和中华传统文化经典的博大精深，从而丰富知识，提升修养。
从2011年开始，笔者所在的学校根据基础课程改革的实施意见，认真开展了《未成年人学习中华文化经典的内容研究》课题实验，针对学生的年龄特征，把“中华经典文化诵读”设置为校本课程，选择《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《老子》、《论语》、《大学》、《中庸》和优秀古诗词等经典文化内容作为阅读教材，通过精心编排经典诵读教学计划和阅读辅导校本教材，结合平时学科课堂教学，有意识、有创造性地渗透中华经典文化理念，通过阅读指导让学生时刻感受到文化经典的魅力，接受文化经典的熏陶。在辅导教材编写方面，以“忠”、“孝”、“诚”、“信”、“礼”、“仪”、“廉”、“ 耻”等内容为主线编写成 “忠孝篇”、“礼仪篇”、“诚信篇”、“廉耻篇”四个篇章，每个篇章都精选中华传统文化中的精典名句、故事，针对学生的生活实际，挖掘其中的德育内涵，通过阅读指导使他们从中受到熏陶和教育。比如“诚信篇”共有15课，分别按“自我认识”、“对晚辈诚信”、“对朋友诚信”、“对顾客诚信”、“国家君王对大臣（百姓）诚信”、“对陌生人讲诚信”等顺序进行编排。每一课都分别从“导入、感悟、心灵驿站、名言欣赏、探究践行”五个方面进行设计，通过故事教育学做一个“诚实守信”的人；在阅读指导方法方面，要求学生多读多背、反复接触、熟读成诵，不求理解、只求记住。 俗话说“读书百遍，其义自现”，这是对开展经典诵读指导的最好诠释。所以，除了在课堂上开展多种形式的诵读外，还根据少年儿童天真活泼、富于想象、模仿能力强等特点，利用红领巾广播站，定期播放经典诵读CD，或举办以经典文化为主题的优秀美术作品展览，或开展校园“小百灵”古文新唱比赛，或反复放映经久不衰的经典影片等，让学生始终沐浴于神秘的文化天地，产生一种“仰之弥高，钻之弥深”的敬仰感以及生命价值体认的特殊感受，在轻松、欢愉的气氛中把经典文化的反复影响自觉转化为言行的规范、文明、得体和优雅，从而实现精神的愉悦和心灵的净化。
2、学校、家庭、社会紧密结合，多途经挖掘德育优质教育资源
中华民族优秀传统文化的内容范围十分广泛，除广为流传的经典名著之外，一些健康向上的图书报刊、戏剧电影、历史文物、风土人情等都是对学生进行思想道德文化建设的重要资源和教材。所以学校要多途经挖掘优质教育资源，及时向学生推荐知识性、趣味性、科学性强的图书报刊、音像制品和电子出版物，多组织学生参加观看优秀电影、戏剧、歌舞以及剧评、影评、书评等活动，使他们在阅读、观赏、娱乐等活动中受到先进思想文化的熏陶。地方青少年宫不应该成为文化实习学校，图书馆不只是摆设，学校要充分发挥这些场馆和设施的育人作用，让这些地方文化设施为未成年人提供更多更好的精神食粮，成为未成年人开拓眼界、提高素质的良师益友和陶冶情操，愉悦自己的精神园地。
网络是时展的产物，作为开放式信息传播和文化交流工具，是对学生进行思想道德建设的新阵地。网络资源十分丰富，有健康的，也有消极颓废的，因此，学校在做好网络优质资源推荐的基础上，要加强网络管理和网络教育，加大传统文化教育的力度，教育学生自觉抵制网上有害信息，同时与家庭、社会紧密结合，形成合力，构成网络教育平台，通过积极有效的引导，使广大未成年人对中华优秀文化的有一个正确地认识。学校要开设网络安全防范教育课，加强网络和网络法制教育，引导学生学会自律自控，从根本上防止网络上的有害信息对青少年的危害；学校要配合政府有关部门做好网络资源下载把关工作，对学生思想产生消极影响的信息要严格过滤，预防不良网址进入校园网；要鼓励学生多在校园上网，建立“家长课堂”向家长培训网络知识、青少年心理知识及家教成功经验，使家长对自己的孩子教育积极有效，有的放矢。
