孔子的素质教育思想范文

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第1篇

一.重视对学生的思想道德素质培养，使学生全而发展

素质教育重点之一，就是使受教育者在德智体美劳诸方面得到全面和谐的发展，尤其要重视思想道德素质，品行修养的培养，要求教育者不仅要教书，而且要育人。孔子长期以来从事教学实践，在人才培养和教育方法上，总结出许多可贵的经验，他非常重视对学生的品德教育，学会做人是孔子教育思想体系的出发点与归宿。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之(《沦语为政篇》)。从弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把学会做人即德育放在基础或首要的地位来强调的。他教育学生特别注意行的方面，强调言行一致性，把它作为判断人的道德修养高低的标准之一。他主张君子耻其言而过其行(《论语宪问》)。要求学生敏于事而慎于言，反对言过其实的人，强调行的重要和多做少说。他还教育学生要做到仁、义、礼、智，信，尤其强调要讲诚信，认为守信是做人的基木原则，人无信不立。在教育过程中，孔子还十分注意学生获得全面的知识，得到全面的发展，他提出《六经》持、书、礼、乐、易、春秋)及《六艺》(、乐、射、御、书、数)是一个学生必须掌握的全面知识与技能。若以历史的目光来看待素质教育，孔子无疑是注重素质教育的，孔子的教育内容、教育模式体现了他那个时代的素质教育所达到的水平。把完善人格作为做人的目标并把造就理想人格作为德育的根木任务，不仅是孔子对教育思想史的重大贡献，而且对我国当前的教育现状也具有重要的现实意

二.素质教育应以学生为主体，培养学生个性

素质教育的重要思想和培养创造型人才的重要方法是在注重学生教育全面发展的基础上，培养学生的个性，充分开发其潜能。孔子在他长期的教育实践中，提出了人性差异的观念，以性相近也，习相远也(《阳货》)作为教育实践的指南，并进而提出了因材施教的教育原则。他说:力不同科，占之道也(《论语八份》)主张根据学生的特点、水平，进行不同的教育，即中人以上可以语上也，中人以卜不可以语上也(《论语雍也》)。孔子对学生的智能、志趣和个性有比较深入的了解:柴也愚，参也鲁，师也辟，由也。(《论语先进》)孔子尊重学生的个别差异，除了在道德上提出基木要求外，他并不要求学生改变自己的个性特点，而是根据学生的个性特点施以不同的教育。辟如就政这一问题，他对不同的人有不同的回答。子夏为营父宰，问政，孔子日:无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成这是针对子夏性急且重小利而答。子贡问政，子日:足食，足兵，民信之矣。并说如果必不得己而去，则依序去兵去食，强调了自占皆有死，民无信不立的观点。孔子意在鼓励子贡首先要牢固树立老百姓的信心。仲弓为季氏宰，问政，孔子回答说:先有司，赦小过，举贤才这是针对仲弓的气量小而对他提出的要求以上几人都是孔子的学生，在回答他们同一个问题时，孔子均针对各人的个性弱点指出不同的努力方向，语言既带有勉励和要求，同时也表明了自己的观点。孔子实施因材施教最典型的例子，就是对闻斯行诸的回答了。子路问:闻斯行诸?子日:有父兄在，如之何其闻斯行之?内有问:闻斯行诸?子日:闻斯行之公西华日:由也问闻斯行诸，子日有父兄在，求也问闻斯行诸，子日闻斯行之。赤也惑，敢问子日:求也退，故进之，由也兼人，故退之(《论语先进》)可见孔子教学是从学生的个性特点出发，从补救其不足方面因材施教的。

因材施教是一个极有价值的教育方法，对我们反思现在的教育现状很有意义。在很长一段时期，齐步走的教育模式是我们的主要教育模式，并且现在还依然存在一些学校中。僵化的教育手段、陈旧的教育思想，以升学为教育目标，夸大学习成绩，这些都极大地影响了学生思想品德、身心健康和个人特长的发展。应试教育抹杀了学生个体的差异性，教育评估片面性造就了大批高分低能的学生。今天，我们在进行素质教育的时候，应因人而异，因事而宜，依据学生个体特点，实施适应个性差异的教育，对不同的学生施以不同的教育方法;对同一个学生，不同的问题，也可以用不同的方法去处理。这实质上就是对孔子教育思想的继承。没有教不好的学生，只有教不好的教师，这句话放在是否能因材施教这一背景卜，是有一定道理的。

三.提倡启发式教学，主张学思统一

调动学生学习的积极性、主动性是素质教育的一个重要思想。孔子在长期的教学实践中总结出的启发式教学方法是一个重要的创造，也是当今素质教育所提倡的一个重要教学方法。启发教育不仅是启发学生透彻理解知识，而且是启发学生掌握学习的方法，正如占语所言授之以鱼，不如授之以渔。授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。学生掌握了学习方法，就可以终身受用。启发式教育是孔子最为重要的教育思想之一，他在教育实践中发现，学生要获得知识，就必须养成自觉思考的习惯。子口:不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(《论语述而》)孔子关于启、发的论断，就是我们今天启发一词的起源。愤和悱是一个人渴求知识的急切心理在外部容颜上的表现，学生己经思考了但还没想通，这时可以去启发他，思考了并有所领会但还不能用适当的言辞表达出来，这时可以去开导他。孔子的启发是建立在学生思考的基础上的，把学习的主动权交给学生，发展学生的思维，使其学会举一反三，教师在教学活动中只起主导作用对学生有目的的引导和及时的启发。学生不能从己知的一点推导到其他，不能由此及彼，触类旁通，孔子就不会再重复去教授，在学生不理解的情况下，再讲，就会造成学生的死记硬背，这是违背教育规律的。就是说学生不到想明白而又不得明白的时候不去开导他，不到想说出来而又说不清楚的时候不去启发他。教师指导学生要在学生有了求知的兴趣、动、主动性、积极性的时候才响

因为学习兴趣是学习的动力，机效没有兴趣，强迫灌输，学习效果是不可能好的，孔子不仅教学生时用启发的方法，自己和别人谈问题，也善于接受别人的启发。后来的《学记》把这一经验总结为善喻。遵而弗牵，强而弗抑，开而弗达，这是教学上很宝贵的经验。

四.提高教师自身素质，教师须完善自我、以身作责

国务院在推进教育改革中明确指出:建设一支高素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键。由此可见，提高教师的职业素养，不仅是教育改革发展的重大课题，而且是提高全民族素质，推进两个文明建设的内在要求。在提高教师素质方面，孔子教育思想也为我们提供了借鉴。孔子身正不倦，率先垂范。他强调其身正，不令而行，其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何(《论语子砰》);。孔子提出教师以身作则要把有言之教和无言之教结合起来。子日:予欲无言子贡日:子如不言，则小子何述焉厂子日:天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?(《论语阳货》)不言之教需要受教育者木人有意无意地感悟生活世界中的一切人和事物，获取智慧灵感，孔子认为，教师应认真诚实，心外如一，言行一致，他尤为赞同主忠信，人而无信不知其可也。孔子最得意的弟子颜渊在盛赞老师时这样说:日胃然叹日:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约之以礼，欲罢不能，既竭昔才，如有所立卓尔，虽然从之，未由己也这正是孔子高尚人格和高超教育艺术的真实写照。孔子言传身教，诲人不倦。他热爱教育，热爱学生，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?孔子身体力行，学而不厌。他认为教师应不断提高自己的学识水平，应该经常自问是否做到了默而识之，学而不厌，提出温故而知新，可以为师矣，鼓励教师敏而好学，不耻卜问。他学习起来可以说达到入迷的程度，三月不知肉味他认为自己在其他方面可能不如别人，但在好学方面要比别人强。孔子不但每事问，而且无常师。他对师的概念的理解也十分广泛，凡有一技之长，明一物之理的他都会拜为老师，所以他说三人行必有我师焉。《学记》说:学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也这应该是教学相长的最理想诊释

实施素质教育的关键在于提高教师的素质:一是教师的思想道德素质，即师德。教师要忠诚于人民的教育事业，热爱学生，无私奉献。教师能够激发学生努力学习的热情和积极性，能够创设一种乐学的气氛，愿意并且善于和自己的学生接触、对话、交流，起到言传身教、潜移默化的作用。二是教师应该是知识渊博和见解深刻的人。具有广一博的知识，了解各种自然和社会系统运转的规律，懂得这些知识的来龙去脉:同时，教师还应该具有继续学习的要求、能力和习惯，不断提高自身的知识水平。孔子用毕生的精力投入到教育事业中去，他的学而不厌，诲人不倦的治学精神和敬业爱生的品质，他的进德修业、永不停止的思想，对今天的每一位教育工作者来说，都是值得学习的

第2篇

[关键词] 教育思想；素质教育；内涵；关系

孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。其教育思想令人叹为观止，值得系统研究，深入体会，并使其服务于当下教育。

一、孔子教育思想中的素质教育内涵

孔子作为一位伟大的教育家，其教育思想和方法曾为中国教育乃至世界教育产生过重要影响。他办了一个规模很大的私学，由于他长期从事教育、教学工作，积累了比较丰富的教学经验，逐步地形成了一些重要的教学思想和行之有效的治学方法，特别是他对教学或学习过程的各个因素，如，“学”、“思”、“行”等都有自己的见解，其中也不乏素质教育的内涵。

1、素质教育的理念

素质教育，主要指后天素质的培养，是指从社会发展和人的发展出发，以提高受教育者的基本素质为目的的教育。素质教育不能仅依赖学校教育，它的目的是提高全体国民的基本素质。孔子不能提出素质教育的概念，毕竟这是新时代的产物，但孔子的教育模式渗透很多素质教育的理念，注重“素质”的教育。当然古今的素养标准不同，培养方向、教育的内容自然不同。

总之，孔子的“六艺”与“六书”教育，是从发展和完善个人的出发与社会发展的考虑的，这些教育内容既注重理论知识的传授，又注重实践技能的训练，更注重礼乐教育；既有自然科学知识，又有社会科学知识。这说明孔子的教育理念中，已认识到了学生德、智、体、美等素质全面发展的需要。孔子是当之无愧的素质教育的先驱。

2、素质教育的内涵

（1）素质教育着重培养学生的创新精神和实践能力，其实这一教学要求早在两千五百多年前的孔子已有体验。在孔子的教学和学习过程别强调“多闻”、“多见”，“多闻”是指间接从别人或前人得来的经验；“多见”是指自己直接从事物中得来的经验，孔子重视“多闻”、“多见”的思想，并把它作为求得知识的源泉和教学过程的最初环节。

（2）从学生掌握知识的角度看，孔子关于“学”、“思”、“行”的观点，在某种程度上也反映了素质教育的要求。如，在处理教学或学习过程中各个因素之间的关系，即学与思、知与行、教与学的关系，孔子就发表了不少真知灼见。他认为学习和思考二者不能偏废，应该很好地结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆”。但在学与思二者的关系上，孔子是更多地强调“学”是比较根本的，“思”必须以“博学”为基础。他说：“吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。

二、孔子的教育思想与当代素质教育的关系

孔子是我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的教育思想不仅为中华文明和文化的发展起到了巨大的推动作用，对世界文明的构建也产生了深深的影响。而且他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。

1、孔子十分重视言行一致，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”，这句话说明他以实际行为表现作为衡量学生的一把尺子。在“言”与“行”二者的关系上，孔子把“行”看得比“言”更为重要，他说：“君子欲讷于言而敏于行”。要求言与行的结合一致构成了孔子及其弟子在教学经验和道德修养方面的另一个特点，这一特点与素质教育中提倡的言行一致的育人要求是完全吻合的。

2、在教学的关系上，孔子提出了极为深刻的见解，他以自己的亲身体验，认为作为一位老师，对自己的态度应该是“学而不厌”，对学生的态度应该是“诲人不倦”。孔子认识到作为老师只有孜孜不卷的刻苦学习，使自己有更深厚的学问修养，才能教好学生，同时，在教育方面，老师也必须持有认真的态度，不辞劳苦地做出辛勤的劳动，才能受到良好的教育、教学效果。可见“学不厌”与“诲不倦”是密切联系着的。孔子就是本着这种精神，“以发奋忘食，乐而忘忧、不知老之将至云尔”的态度来从事教与学的。他的这一敬业精神及态度两千多年来一直影响着中华民族乃至世界教育与发展，在今天的素质教育中这种精神将得到尽一步的弘扬。

综上所述，孔子不但建立了系统的教育理论。更重要的是他有着大量的教育实践和成果，这些成果正是其素质教育思想的结晶。其教学原则和教学方法对中国现代教育具有重大的指导意义。这些原则和方法与当前“素质教育”以及新课程改革要求有很多相通之处，对当代“素质教育”的发展和顺利进行具有重要的现实意义，理应得到科学的继承并加以创新利用。

参考文献：

[1]杨国欣.孔子教育思想对实施素质教育的启示[J].教育探索，2006，（8）.

[2]王炳照.阎国华主编.中国教育思想通史（第一卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1994.

[3]郭齐家.中国教育思想史[M].北京：教育科学出版社，1987.

[4]程泽峰.论孔子教育思想在语文人文素质教育中的作用[J].辽宁师专学报（社会科学版），2009，（3）.

第3篇

关键词：孔子；教育思想；语文素质教育

中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）02-0233-02

孔子这位伟大的教育家在从教的过程中逐渐形成了一套教育理论体系，对当代的我国教育改革仍然有十分重要的启示作用和现实指导意义。

一、孔子的教育思想

（一）教育指导思想

1.有教无类

在以严格等级制为社会基本政治结构的封建社会里，提出并实行这样一种教育原则具有革命性意义。孔子是中国历史上第一个私人办学、学费低廉、开门招生的教育家。孔子认为每个人都是平等的，每个人都有受教育的权利，不应该因为贫富地位等差异而在教育上就有什么差别。孔子提出并忠实地实践了“有教无类”的思想。他以私人身份在民间创办了学校，孔子弟子的出身，五花八门，其国籍也不限于鲁国。

2.全面发展的个性教育

孔子所追求的教育目标是人的全面发展。他的目的是将学生培养成完整的人，既育人又育才。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语・学而篇》）还有“子以四教： 文、行、忠、信”（述而篇）。孔子认为一个人要先学会一些基本的道德礼仪，之后有余力再去学习一些文化知识。在追求人的全面发展的同时，孔子同样很重视学生的个性发展。每个学生都有着不同的个性与特点，子路冲动，颜回沉稳好学，子贡善于言辞等等，所以孔子提出了“因材施教”的教学方法。孔子很了解自己弟子的特点和差异，进行因人而异的教育。例如，子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“ 闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语・先进》）同样一个问题，孔子对两个不同的学生有不同的回答，这是根据学生的特点来对其进行指导。孔子认为，教学中要看学生的智力条件因人而教。子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（《论语・雍也》）。意思是中等智力以上的人，可以对他讲高深的学问，中等智力以下的人，就不可以了。

3.“乐学”的教育思想

孔子认为，对学习充满兴趣，才是学习的最高境界。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者！”（《论语・雍也》）。知之者是被动接受知识，好之者才是主动追求知识，只有把学习当作乐趣，痴迷于学习，才能取得最好的学习成效。

4.“教学相长”的教学理念

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。孔子与学生的教学互动往往能够相互提高。

（二）教育内容

1.德育的培养

孔子的教育思想把学生的品德人格培养放在首位。孔子教育思想的核心是仁爱。孔子特别注重对学生君子性格的培养，认为君子要有坦荡的胸怀，即“君子坦荡荡。” 君子必须言行一致表里如一，即“言必信行必果”。总之，君子的标准就是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

2.技艺的培养

德育居教育的首位，是教育的主要内容，但不是教育的全部内容。孔子安排的教育内容是文武兼备，着眼于学生的全面发展。孔子在他四十多年的教学生涯中，注重传播古代文化遗产，加强了教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，编著成教学用书，被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”，传授“ 六艺”，在德育的基础上发展智育也是很重要的。

（三）教学方法

1.学思行相结合

孔子是第一个将学思结合、知行统一的观点纳入教学过程的教育家。孔子很好地概括了学与思的关系，提出在学习中要学思结合，“学而不思则罔， 思而不学则殆。”（《论语・为政》）。学与思是相辅相成的，只学不思就不能深刻理解，只能认识到知识的表面现象，就会对深层的内容感到迷惑不解；只思而不学的人思路会变得狭窄，以至钻牛角尖，思无所成。而学、思最终的目的是行，即付诸实践。这种学、思、行相结合的教学方法因其先进性贯穿了整个中国教育发展的历史。

2.启发式诱导、举一反三的教学方法

孔子是真正的启发式教学法的创始人，他早于苏格拉底几十年提出了启发诱导的教学方法，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语・述而》）在有问题时，孔子是先由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。而且要教会学生举一反三，灵活的来运用学到的知识。由此可见，孔子在当时就注意到以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，教师只是从旁边加以点拨，起指导和促进作用。

3.因材施教

孔子是我国历史上因材施教的第一人。正因为孔子深知自己的每个弟子个性不同，才能不同，所以他对不同的学生有不同的教法。正是孔子有着全面发展的个性教育的理念，所以因材施教是实践这种教育理念的必要的教育方法。例如在《论语・颜渊》中记载，樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁，孔子作出了四种不同回答。孔子对每一位学生的才能特点、性格特征都心中有数，他根据每个学生基础和造诣的不同，对相同的问题作出了四种深浅不同的回答，既切合每个学生的思想实际，又都符合仁的基本概念。孔子是在关注学生个性差异基础上培养学生的良好个性，做到了教育的以人为本。

4.发挥教师的示范性作用

孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生精力贡献于后一代的教育工作，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，是一位尽职的好老师。他用自己的实际行动为学生们树立了如“学而不厌”、“诲人不倦”、“以身作则”、“爱护学生”、“温故知新”等典范。孔子曾率领弟子周游列国，与学生共患难，师生结成了亲密的关系。他对学生真诚相待，把全部知识毫无保留地教给学生。他给学生们起到了很好的示范性作用，学生在潜移默化地受到了他的影响。

5.创造良好和谐的教学环境

创设良好的课堂教学情境是学生乐学的保证。孔子善于利用情感教学的手段，给学生上课时经常是“弦歌之声不绝于耳”，使学生陶醉于愉悦的情境里不知不觉地接受礼仪道德和文化知识的陶冶，这就是现在提倡的情境教学。

建立和谐的师生关系也是创造良好和谐的教学环境的一个重要保障。孔子与学生在一起时， 从不摆老师的架子， 而是平等待人、教学相长。他与学生的交流是非常自由的，学生经常向他提问请教，他都认真给予回答，《论语》主要就是孔子与其弟子就仁、政、礼、义、孝、道、德、学、中庸、言行、耻、信、志、直、勇、修养、君子、富贵、生死、鬼神、天命、苦乐等问题以师生问答的形式展开讨论。整个的学习探讨的氛围是非常和谐的，有助于思想的交流与开拓。

二、孔子的教育思想对现代语文素质教育的启示

孔子的教育思想对现代语文素质教育有着许多启示。

（一）因材施教，注重个性教育

现代的社会是个性化的社会，鼓励个性也是鼓励创新，这种个性不是标新立异，而是做一个特别的自己。每个学生都有自己的个性，特别是在语文教育上，就比如作文，想法不同，个性不同，写出的文章内容和风格等方面就有所不同，老师也要结合学生个体的特点来进行指导，引导学生学会正确的方法来表达自己的主张。

（二）注重学生的主体地位，用启发式的教学法让学生自主学习

孔子教育学生最常用的方法就是问答式，讨论式，通常是学生提问孔子才回答，这样就使得学生要自己去学习去思考，没有自己的实践与思考就不可能提出问题，也没有办法进行指导。而且必须给予及时的反馈，让学生知道老师是对自己的观点是什么看法。在现代的语文素质教育中也是同样道理，学生是主体，要用启发的方法让学生自己去思考问题，这样才是有效的教育。

（三）充分发挥教师的示范性作用

在学习生活中，教师与学生朝夕相处，老师的一举一动都会潜移默化地影响到学生。教师实际上也是一门隐性课程，虽然不在正规的课程计划之内，但是实际上却对学生有很大的影响。作为一名语文老师，自身要有比较高的语文素养，有渊博的知识、开阔的视野才能将知识传递给学生，并用自己的风格影响学生。还有就是必须有良好的治学精神，孔子就是以“学而不厌”、“诲人不倦”、“以身作则”、“温故知新”、“不耻下问”等精神品质，用实际行动使自己的学生受到感染，起到了模范作用。学生在这样一个隐形的环境中也会不知不觉地去追求知识，去积累，从而养成良好的学习习惯，有利于语文素质的提高。

（四）创造和谐的教学环境，利用情境教学的方法来进行语文素质教育

语文素质教育，环境很重要。在孔子的课堂上时常有音乐伴奏，学生可以弹琴赋诗，这也是一种情景教学，非常具有诗情画意的一种氛围。在这样诗意的氛围下，学生也会不自觉地受到熏陶，毕竟想要教会学生一种感受或是某种知识，让学生自己去实践去体会，然后得到的感受才是最深刻的，这样的教学效果也才最好。

（五）注重实践，回归生活

孔子重视社会实践。孔子带领学生走出课堂，风尘仆仆，周游列国，游说诸侯。社会成了他们的讲堂。学生通过社会实践，获得各种能力。现代的语文教育也应该回归生活，让学生在生活中发现语文的素材，发现生活中的美，把所学的和生活实际联系起来，从而更深刻地体会一些作品的内容，更易于积累语文知识，提高语文素质。

在教师因材施教和有效的指导下，学生自身还必须长期努力和积累语文知识，注重生活中的一点一滴，才能慢慢提高语文素质。

参考文献：

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.

[2]司马迁.史记・仲尼弟子列传[M].北京：中华书局，1959.

[3]张玉霞.从《论语》探析孔子素质教育思想的现论价值[J].管子学刊，2007，（1）.