传统体育养生的价值范文

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第1篇

关键词：中国传统体育养生;现代体育健身;价值

1.引言

在物质文明高度发达的现代，身体状况成了影响生活质量的最主要的因素之一，亚健康和疾病也成了困扰人们的主要问题之一。顺势而生，健康产业在几十年内迅速发展，在GDP中所占的比例也越来越高。而现代体育健身就是其中很重要的一个部分。从现代体育健身在中国成型并发展至今的过程中，中国传统体育养生也在不断地进步发展，并成了现代体育健身中最具中国特色的健身养生方式。现代体育健身和中国传统的体育养生，彼此交融，互相汲取，让其双方的价值都得到了充分的体现。

传统体育养生作为历史悠久，包含着许多极为精湛的实践和理论。在现代体育健身发展至今这一段时间里，各国人民和我们国内的人都在借鉴和引用中国传统养生的精华。中国传统养生作为我们民族的智慧结晶，值得我们认真的剖析其优点，使其当前的体育健康产业中发挥越来越大的作用。

2.概念界定

2.1中国传统体育养生

中国传统体育养生是利用人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心合为一体，强化人体各部分生理机能，是一门涉及生理和心理相互作用的综合、复杂生命现象和规律的人体科学。

2.3现代体育健身

人们通过健身、健美、矫正、医疗、娱乐、防卫等体育手段，根据自身的健康状况，在合理的运动处方指导下，进行健身活动、增强体质的过程被称为现代体育健身。

3.传统体育养生在现代体育健身中的价值体现

3.1传统体育养生的指导思想和理论是对现代体育健身的补充

经总结，中国传统体育养生的主要理论和指导思想，在很多方面都是现代的体育健身没有涉及到的，中国的传统体育养生的思想和理论的根源是中国的传统文化，经过数千年的积淀，中国的传统体育养生形成了一个以整体观学说为理论基础、阴阳学说为指导思想、五行学说为方法论和认识论、脏腑学说和经络学说为必须遵守的重要原则完整的理论体系。虽然这思想和理论都是古代人生产生活所形成的文化，但是在当代，经过现代科学的验证，其中大部分都是合理、正确的。中国的传统体育养生采用一种不同于现代科学的体系，对以现代科学为基础的现代体育健身是以中极大的补充。

3.2中国传统体育养生的锻炼方法和手段是对现代体育健身内容的丰富

传统的体育养生锻炼手段和方法有很多，相对于现代体育健身的健美运动、健身运动、娱乐体育手段，传统体育养生显得更具多样性。在当代，传统体育养生和相待体育健身的范畴正在慢慢的重合，但是传统体育养生很多内容依然能极大的丰富现代体育健身。例如中国人认为，规律生生活方式是健康长寿的关键，什么时候起床，什么时候睡觉，什么时候适合劳作，都是古人留给我们的养生经验。在现代，又有很多人把古人的“子午觉”拿来作为养生方法。除此之外，一年四季的节律的合理利用也能对养生提供帮助。根据四时变化，人们通过调节自身的生理状况来适应气候环境，以此来养生。这些传统的思想都可以被融入到现代健身中来，为现代健身提供一些理论支撑。

3.3传统体育养生的发展是对现代体育健身发展的促进

一方面，现代体育健身的发展过程中，不断的吸收中国的传统体育养生的内容。在现代体育进入中国后，相关的从业者根据中国本土的养生项目，结合西方的健身方式，进行改编或创新，从而出现了很多新的健身养生手段和方法。这些方法和手段即有国外健身项目的科学性和趣味性，同时也具备中国传统体育养生的古典韵味。从另一个角度来看，国外的现代体育健身进入中国后，对国内本土的养生造成了很大的冲击，传统体育工作者也在不断的将现代体育健身的内容融合代传统体育中来。

另一方面，在传统体育养生的发展过程中，国人的健康观和健身意识也在不断的加强，在选择项目上，有一部分人就会选择现代体育健身的项目。在这一方面，现代体育健身的发展，也得益于传统体育养生的宣传作用。

4.影响传统体育养生和现代体育健身融合的因素

传统体育养生和现代体育健身都是现代人养生健身的手段，两者的融合对两者来说都是有益于发展的好事，但是也有很多的因素限制着两者的融合

4.1相关专家的错误态度

在这两个领域，很多的专家和学者持反对融合的态度。尤其是在传统体育体育的领域内，有很多人认为，传统的体育养生，就应该是原生态的养生术，不应该掺杂其他不相关的内容，这样会导致原有的文化遭到破坏。其实这种想法和态度是错误的，任何文化或事物要发展都应该要舍弃陈旧没有价值的部分，要保留其

精华，祛除其糟粕，这样才是健康的发展，而不是一味的继承。

4.2健身人群的盲目性

在健身人群当中，由于缺乏相关的知识，对于新的融合项目并不接受，这是两者两者相融合和融合项目的推广的障碍。

4.3两者文化的差异

两者文化根源和底蕴差距很大，中国传统体育养生是几千年前就出现的古代人所创造的文化，而现代体育健身是在有现代科学作为依据之后发展起来的。两者在很多基本观点上有着不同的看法。传统体育养生的目的是强身健体、增强体质、延年益寿，追求的是天人合一的境界。与之不同的是现代体育健身的起源和发展依赖于竞技体育，追求的是，更高、更快、更强和“高、难、新、美”，这导致，两者在很多的方面一直在争辩，也没能分出对错。

5.结论与建议

5.1相关体育工作者要加强自身的专业知识，储备知识。融合两种文化在健康领域内的不同手段，不仅要对两种文化本身有一定程度的了解，还要具有体育创编理论和美学的知识，如此，才能发挥两者的优势，形成新的健身养生方法。

5.2相关专家要有正确的发展观，不能单一的看待传统体育养生或现代体育健身，要充分的了解两者的优缺点，进行整合。

5.3从事传统体育养生工作和研究的人，要加大宣传力度，只有传统体育养生推广之后，我们才能了解它的作用，充分的发挥它在现代体育健身中的价值。

5.4要壮大社会体育指导员队伍。既要增加队伍的规模，也要加强社会体育指导员的专业素养。社会体育指导员才是推广传统体育养生的主要人员。

5.5政府要健全相关的机制体制，做到发展有人指挥、推广有人去做、信息有人采集、回馈有人处理、出问题有人负责。

[参考文献]

[1]邱丕相.中国传统体育学[M].人民体育出版社.2006.

第2篇

关键词：医学院校；传统体育养生；价值

中图分类号：G420文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）02—0096—02

中国有着历史悠久的传统养生学文化，在西汉时期就出现了如五禽戏、导引等养生功法。养生学是现代体育与传统医学之间的一门交叉学科，是我国传统体育的内容之一，同时又是传统医学的重要组成部分。传统体育养生从字面意思理解， 就是用传统养生方法进行保健的体育运动。自古以来， 人们对养生保健的研究就十分重视， 并在实践中积累了极为丰富的经验， 创建了系统的理论及风格独特的传统体育养生方法。这些养生方法内容丰富， 在增进人类健康，养生保健、延年益寿方面做出了宝贵的贡献， 是中国文化宝库中的一朵奇葩。

一、研究方法与对象

本文采用文献资料法、逻辑与分析法等研究方法，以医学院校开设传统体育养生课的学生作为本次研究的主要对象。

二、传统体育养生文化在普通医学院校开展的现状

1.传统体育课的开展情况

目前传统体育养生课程在医学院校开设的课程较少，主要以开设太极拳为主，不能全面体现民族传统体育养生的内涵。此外，在民族传统体育养生课程教育中，课程教学过于简单、基础教育缺乏、民族文化意识淡薄，对构建民族传统体育养生课程体系的重要性认识不足。研究方法简单，缺乏完整的研究体系，很多人忽视了传统体育养生所特有的预防保健作用——“动静相兼”，相当一部分人对养生体育功能缺乏全面认识。

2.大学生身体素质调查

目前，我国在校大学生身体素质，从学生体质健康标准测试中可以得到结论，学生身体素质在逐年下滑，具体表现在学生心理、生理等方面存在障碍，运动能力不断下降，既有家庭的过度溺爱，也有来自社会激烈的竞争压力造成的，同时还与学校的教学管理的模式以及大学生的心理承受能力有关，所以要求家庭、学校、社会通力合作，采取切实有效的措施提高现代大学生的身体素质和心理素质。

三、研究结果与分析

1.医学院校开设传统体育养生课的价值

民族传统体育养生是在中华民族传统历史文化中形成的具有民族特色的传统体育项目，是古代中医理论与传统文化在一定的社会历史条件下形成的产物，是中华民族传统体育文化的瑰宝。

（1）民族传统体育养生的康复医学价值。在纪树荣《康复医学》一书中，对康复医学的定义主要以消除和减轻人的功能障碍，弥补和重建人的功能缺失，设法改善和提高人的各方面功能的医学学科，也就是功能障碍的治疗、训练和处理的医学学科。体育疗法是现代康复医学的重要内容和手段。其中民族传统体育养生项目可以作为康复体育疗法很好的内容之一，如健身气功五禽戏、八段锦等。因为，这两种传统健身体育养生功法以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的，以内气运行为主，重视意念的锻炼，体现了形、意、气的合一，符合中老年人的运动规律。所以，医学院校康复专业的学生不仅要学好康复医学专业课程，还可以把传统体育养生课程作为第二专业课程来学习，这样不仅可以用专业知识去治疗一些病人，还可用所学到的体育康复知识去给病人做康复治疗。

（2）民族传统体育的现代养生价值。对于我们每一个人来说，健康才是最宝贵的财富，而中华传统体育养生从古至今都在不断探索着强身健体之道。以“生为第一”、“延年益寿”为目的，是人们不断追求之事。从中华传统体育养生发展史来看，历代享有盛誉的中华传统体育养生名士层出不穷，其中华陀、陶弘景等人是其中杰出的代表。两千多年来，养生家在人体科学、医学、保健学等领域中积累了丰富的体育养生思想。当然，限于当时历史条件，中华传统体育养生作为中华民族传统养生文化的一部分，今天我们研究传统体育养生，主要是研究他的体育养生思想及其现代养生价值，古为今用，特别是医学院校的大学生更应该认真学习传统养生理论，为人类的医学保健事业的发展做出积极贡献。

（3）民族传统体育养生的中医养生价值。中国的医学吸收了当时已广泛流行的阴阳、五行等观念，并结合当时行医治病的实践，探讨了人体结构和机能，在此基础上确立了以医养生、养生为医的观点。医学院校学生学习古代养生理论，主要的是能让学生了解养生文化、养生方法和养生思想及其与中医养生的关系，不断探索新的养生运动理论，为广泛开展养生运动提供科学的借鉴和依据，使传统体育文化不断地走向世界，服务于人类。

（4）民族传统体育的教育学价值。 医学院校开设的传统体育课是在吸收了古代哲学与古代医学理论精华而形成的一种课程体系。古代医学理论中的“天地一体”、“五脏一体”、“天人相应”的整体观念同样适用于传统的保健体育。而中医理论认为，人的五脏六腑是一个整体。传统的健身思想也认为体育的作用不仅在于发展身体的机能，或是治疗身体的某种疾病，而是通过调整人的身体心理，使人的中枢神经系统得到调理，不断增强人的适应能力，以增强体质。作为医学院校学生在学习医学时，也应该接受传统健身文化的熏陶，从而为传统体育课程在大学的开设奠定良好的理论基础。

四、开设传统体育养生的意义

现代人比以往任何时候都更加关注自己的健康状况和生活质量。由于国民的健康对国家的发展、社会的进步和个人的幸福都至关重要，所以，人们在不断提高生活质量的同时，“ 养生”越来越受到现代人的重视。中国传统体育养生思想是体育养生家在从事与养生有关的体育活动中萌发、沉淀下来的传统养生思想，是养生人士从事体育养生活动的思想依据和思想方法，也包括养生人士已取得的养生成就中蕴蓄的思想精华。传统体育养生主要是通过有氧运动等健身途径促进人体健康，增强人的社会适应能力，要继承和发扬传统养生理论与方法，就得使人们对这些传统的理论与方法有深刻确切的认识，要使人们从不同侧面了解养生的原理、功法。高校在体育课教学中应加大传统体育养生课的教学，不断地推广，将有力促进中华养生理论的发展，对继承、发扬中华传统体育养生文化精华，大力宏扬民族文化、民族精神，不断提高居民素质都具有十分重要的作用。

五、结论与建议

1.医学院校学生通过体育课开设民族传统体育养生课程，使学生认识到体育养生课意义及价值所在，通过不断的学习，最终运用到所学专业上去，特别是康复医疗专业的学生，最终对个人和社会都会产生有益作用。

2.学生通过学习民族传统体育养生课程不仅可以学到养生保健知识，还可以宏扬民族文化、民族精神，使我国悠久的养生文化得到很好的传播。

3.高校体育教学可以把民族传统体育养生课程作为教学改革试点内容，加大推广力度。

4.从本次调研医学院校开设传统体育养生课的情况来看，开展并不尽如人意，开设有关民族传统体育养生的课程较少，不能全面体现民族传统体育养生的内涵。

[参考文献]

[1]邓跃飞，李炜.传统体育养生的现代价值研究[J].搏击·武术科学研究，2006（12）.

[2]纪树荣.康复医学[M].北京：高等教育出版社第二版，2010.

[3]张敏.传统体育养生在高校体育健康教育中的作用[J].大理学院学报，2011（04）.

[4]王丽丽.民族传统体育教育的再探讨—基于大学生不良生活方式的思考[J].南昌工程学院学报，2012（02）.

[5]刘博.我国传统养生发展探析[J].赤峰学院学报2010（02）.

第3篇

关键词： 老龄化传统体育养生功法价值研究

人类预期寿命的延长和由此引发的社会老龄化是当今世界不可逆转的一大趋势。据2011年人口普查数据显示：我国60周岁以上老年人口已经达到1.6亿，老龄化率为12%，预计2025年我国老年人口将达到2.18亿，占总人口的19.13%。面对越来越庞大的老年群体，如何缓解老龄化带来的社会压力成为各界学者关注的课题。

1.辩证地看待人口老龄化问题

提起老年人，我们总是把他们和衰退、疾病等联系起来，视为社会的一个弱势群体。日益严峻的老龄化形势也使得学者们担心其对社会经济、政治、福利、医疗保健等方面带来的巨大冲击。在一定程度上，人口老龄化确实增加了社会的负担。但我们在看到人口老龄化给经济、社会发展带来了巨大的挑战的同时，也必须认识到老年群体不仅是已经形成的社会财富，而且是可以创造出新价值的资源。俗话说：“家有一老，如有一宝。”老年人经过岁月的磨炼，在知识、技能、洞察力等方面积累了许多经验和智慧。如我国历经周、隋、唐三朝的医学家、养生学家孙思邈，在百岁高龄时尚能著《千金翼方》，对加强建设我国医药养生保健宝库再作贡献。对江南农村社会经济制度研究做出重大贡献的先生，在九旬时被聘为上海大学名誉教授，并继续到各地农村开展调查研究，为社会作出重大贡献。资料显示，在美国三分之一的老年人以志愿者的身份在各种机构内工作，三分之一的老年人参加有报酬的工作，而其他一部分人则为家庭成员、朋友和邻居提供非正式的急需帮助，这相当于300万全职工资为病人提供服务的护理人员。在中国退休而志愿发挥余热的老年人及通过其他渠道继续为社会作贡献的老年人也比比皆是。

2.老龄化社会中推广传统体育养生功法的价值研究

2.1缓解社会医疗服务压力。

古人云：“凡事预则立，不预则废。”虽然国家加强了对老年人的医疗服务，但此为治标不治本之策，加强身体锻炼才是减轻老龄化带来医疗压力的根本之策。

我国的传统养生功法包含了我国古代养生家千百年来的养生思想精髓，广泛吸纳了中医、西医等理论，并与阴阳、五行等学说相结合，其各套功法和功理分别与人体各系统发病的病因病理相结合，具有防治疾病的针对性、显著性和科学性。如益气补肺功是预防和治疗伤风、感冒、急慢性气管炎、肺气肿等呼吸系统疾病的经络导引动功。根据中医“不通则痛，通则不痛”的理论，本着“经络所过，主治所及，脏腑所属，主治所谓”的原则，应首先疏通太阴肺经和手阳明大肠经，畅通其气血。但根据五行学说，除了疏通手太阴肺经之外，还要补脾。因为脾属土，肺属金，土为金母，土能生金，即补脾土可以益肺金，这就是中医虚则补其母治病求本的原则在导引养生功中的具体体现。因此，在益气养肺功中，专门安排了一节“单臂擎天”的动作，在整套功法中又特别强调上提脚跟，都是为了补脾。

上海体育学院“健身气功·五禽戏”课题组通过追踪调查研究表明，“健身气功·五禽戏”对提高中老年人心血管系统的健康水平具有明显的作用。许多研究表明，科学的传统体育养生锻炼能够增强免疫细胞活性，提高免疫细胞机能。

2.2提高老年人生活质量，促进社会和谐。

老年阶段，更能感受到生命的意义，更能体会到身体健康的重要。但单纯的健身，不重视健全心理、平和心态，则很难达到健康、颐养天年的目的。我国对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达、性格开朗、知足常乐、衣食随缘、与世无争、随遇而安的精神状态有关。老年人因退休失去特定的社会角色，心烦意乱，抑郁寡欢，烦躁不安出现心理失衡。加之生理机能日趋衰退，反应迟钝，多病欠安引发对生的留恋和对死的恐惧，都会给老年人心理造成极大的压力。我国唐代的著名医学界、养生家孙思邈就曾在其著作中指出“性既自善，内外百病皆悉不生”，提出养生要善于养性，要注意个人内心健康，主张动静结合，全面养生。而我国的传统体育养生功法正是一种自我身心锻炼的方法，无论是静功、太极拳、导引术还是五禽戏等，其动作柔和，松静自然，意气相合、动静交替，练习后身心畅快，精神振奋，提高了练习者的自信心，从而改善了老年人的心理健康和社会适应能力，促进了和谐社会的构建。

2.3推动“积极老龄化”社会的构建。

健康老龄化是指个人在进入老年期时在躯体、心理、智力、社会、经济五个方面的功能仍能保持良好状态。“积极老龄化”是在健康老龄化基础上提出的新观念，其不仅强调老年人要保持身心健康状态，更强调老年人作为家庭和社会的重要资源，要融入社会，参与社会发展，强调一种积极的生活方式。“老人孤僻，易于伤感，才觉孤寂，便生郁闷”。老年人更希望让他人觉得自己是个有用的人，而非家庭的包袱。习练健身气功既可以强健老年人机体，又可使老年人领悟和体验传统文化，进而使之在有生之年积极参与社会事务，实现人生未尽的价值。

3.结语

“老当益壮”、“老有所为”是所有跨入老年阶段的人的愿望，也是构建和谐社会，实现积极老龄化的关键所在。我国的传统体育养生功法作为中华民族传统的健身方法，具有调心、调息、动作柔美、简单易学等特点，非常适合老年群体习练，能够满足老年群体的健身需求，为老年群体的身心健康服务，进而为老龄化社会和谐社会事业的建设服务。正如有人所说：“我们不仅要给生命以岁月，努力实现寿命的延长目标，而且要给岁月以生命，努力赋予长寿以质量与意义。”

参考文献：

［1］邱丕相.中国传统体育养生学.［M］北京：人们体育出版社，2006：35-65.

第4篇

关键词：传统 体育养生 健身 优势 发展对策

当今社会，由于工作的压力、社会的竞争，很多人没时间锻炼身体，或者不愿意参加健身，快节奏的生活使人们的健身时间大大减少。在这激烈竞争的环境中寻找简单有效的健身方式，寻求精神解脱，保持充沛的体力，防止衰老，提高工作效率，是当今人们普遍关注的问题。人们为了根治由于生活方式造成的营养过剩、运动不足、高度紧张和人的异化，不得不把健身纳入生活中。在健身人群中发挥体育养生的健身作用，能更好地为普及和发展全民健身运动打下基础。

1 传统体育养生的健身价值功能

锻炼身体有益健康，这是不争的事实，事实也表明凡是有规律地参加体育锻炼的人，都会感到身体愉快、精力充沛。锻炼身体可以预防心血管疾病，提高呼吸系统和消化系统功能，还可以起到改变体型和延年益寿的功效。作为优秀民族传统文化的传统体育养生，其健身效果起非常重要的作用。中国传统体育养生理论强养生，既注重肢体锻炼，又重视心神保养，它的特点更适合人健身、修身，其健身特点决定了人们的健身效果。

2 传统体育养生的健身优势、地位

受贵阳经济水平的制约，贵阳地区居民健身体育场馆设施比较少，而且在短时间难以迅速配备或大规模建设发展，根据当前的形势应该把一些对场地器材要不高的项目作为重点发展对象，以满足人民健身的需求。结合传统体育养生的特点以及贵阳当前的状况分析，传统体育养生应该是贵阳人民健身的首选项目，在为数不多的健身人群里，传统体育养生也应该是贵阳人民健身的首选项目。

2.1传统体育养生项目符合贵阳居民当前的消费水平

贵阳居民要想健身就要去公共体育场地设施或者经营性体育场馆，贵阳市人口多场地少，且场地的开放时间和开放程度也不能满足人们健身需求的情况。当前的场地不能满足居民的健身需求，况且居民的收入又不高，对体育消费很多人难以承受。传统体育养生健身基本不需要投资，并不受时间、场地、器材的限制，只要有点地方就可以进行健身，而且体育养生的形式也是多种样式的，人多人少都可以进行锻炼，这给不发达的贵阳居民进行体育养生提供了有力条件。

2.2传统体育养生对贵阳人民的广泛适应性

传统体育养生是我国历史上形成的保健系列，其练习方法大都采用导引、气功、吐纳、按跷和存思等，由于数千年来儒家、道家、佛家、医学和武术家的探索和努力，其饱蘸了中华民族博大精深的传统文化，形成了今天这样体系完整、手段丰富体育项目。其器械多达数十种，祛病导引、补益导引、健身导引功法多达数百种。体育养生不仅在全国开始开展，在国外也倍受青睐。参加体育养生不受年龄性别的限制，无论男女老幼都可以根据自己的身体状况和兴趣爱好选择适合自己的功法进行健身练习。老年人可以根据身体状况选择补益导引功法，身体带病的人可以根据病因选择祛病导引功法，年轻人可以选择大开大合的健身导引功法等。体育养生的健身选择可以为人们在一生的健身中提供有力的保障，在不同的阶段可以选择不同的内容，不同的兴趣也可以选择不同的内容，传统体育养生活动的灵活性、随意性和广泛的适应性是其他体育项目无法相比的。

3 健身发展对策

3.1培养传统体育养生的终身养生思想

终身体育将参与者作为主体，充分满足他们健身和娱乐的需要，但是人们在健身过程中并不是自觉地从事体育活动，而是一个循序渐进的过程。学校教育是培养全面发展人才的一个重要组成部分，是人生的必经阶段，因此要落实“终身养生”就必须把终身体育纳入到学校的教育内容，其教育内容应与社会健身内容接近或者有延续性，学校应该适当教一些学生有兴趣的项目，避免死板单调的压抑学生个性的项目，从而为终身体育养生思想打下基础。

3.2加强社会健身指导员的指导作用

在贵阳体育养生的健身人群大多采用一种松散自由型的健身方式，这与全民健身的要求相差甚远，远远不能满足人们健身的需要。社会健身指导员数量不多，这是制约贵阳当地体育养生发展的重要因素之一，所以当地政府应加强社会健身指导员的指导作用，培训一批专业的、有组织能力的、懂得体育养生的、面向社会服务人们的社会健身指导员，扩大健身指导员的队伍建设和培训，满足人们对体育养生的健身指导作用的渴求。

3.3增加传统体育养生的表演和比赛

传统体育养生的观赏性和娱乐性是体育养生的一大特点，体育养生表演和比赛是广泛推广发展体育养生的重要手段。体育养生的表演和比赛无疑给社区的娱乐活动带来更多的生机，特别是经常举行一些体育养生健身的表演更有利于提高人们对体育养生的兴趣，壮大体育养生队伍的同时带动贵阳地区的体育养生人群的发展。全民健身计划的实施，体育养生运动的开展，社区体育运动的繁荣，离不开群众性体育活动。坚持重在参与实事求是的原则，就地就近开展体育养生活动，是社区体育工作的重要内容。

3.4科学养生是居民发展健身的有效手段

体育养生正朝向科学化发展前进，体育养生的开展还处在刚刚起步阶段，科学指导还须加强，很多人缺乏科学的指导而盲目地进行练习，因此在健身人群中要培养居民科学养生的健身方法和手段，树立科学文明养生的健身观念。

3.5提高宣传力度增强居民的养生意识

当今社会媒体的宣传效应最大，它可以在最短的时间把信息传给最多的观众。应利用现代高科技手段广泛宣传体育养生的健身价值和作用，以“体育养生进万家，人人参加体育养生”为目的，强化人们的健身意识，提高人们参加体育养生的健身自觉性和积极性，让人们把用来看电视、聊天、上网、赌博的时间用来发展健身，把体育养生作为人们休闲娱乐的一部分，加大宣传效果提高人们的养生兴趣，增加养生人群。

3.6政府重视增加资金投入

体育养生的发展要有强有力的政府导向。应适当增加资金投入，保持场地的利用和开放，场馆可以以收费的形式向社会开放，提高利用率。

体育养生是当今人们进行健身的首选项目，发展体育养生是全面贯彻《全民健身计划纲要》精神的有效手段。应利用体育养生的健身特点和健身优势来发展体育养生，为贵阳地区人们健身选择提供保障。要做到培养体育养身的终身体育思想；增强居民的养生意识；增加体育养生的表演，加强健身指导员的指导作用；提高宣传力度；政府重视增加资金投入。

参考文献：

[1]卢元镇.社会体育学[M].高等教育出版，2008年8月.

第5篇

养生体系的基本理论框架以大众健康促进为核心的传统体育养生体系是一个基于传统体育养生为服务手段的体系。所谓体系，就是“若干有关事物或某些意识互相联系而构成的一个整体”［9］。其体现的特点:一、体系是由两个或者两个以上的事物构成的;二、体系之间的各个事物是相互联系和相互制约的;三、作为一个整体，它执行着特殊的功能［10］。因此，本文所提出的传统体育养生健身体系是由若干个各具功能，又相互联系的子系统构成的。

传统体育养生体系的基本内容

以大众健康促进为核心的传统体育养生体系需要有完整而有序的内部架构。因此，结合系统论方法，依据“整体性、联系性、有序性、动态性和最优化五个基本原则”［11］，并结合其他服务型体系的有关特征。将传统体育养生体系的基本内容界定为:以我国大众为服务对象，以实现大众的健康促进为目标，以传统体育养生方法为主要服务手段，以基于传统体育养生的项目特征和我国大众体育的发展状况所建立的内容、层次和管理体系为保障，立足实现大众群体的健康促进。同时，这一框架，将重点考虑不同群体的身心特征，我国大众体育开展的现实情况，以及我国社会发展的基本状况。从而有效的利用传统体育养生手段，建立一个相对完善且实效的服务型体系，提供适合于我国大众的传统体育养生健身服务，在有效拓宽传统体育养生发展路径的同时，实现大众的健康促进。

传统体育养生体系的基本系统

党的十六大报告把“形成比较完善的全民健身体系”作为全面小康社会建设的一项目标，并将其作为促进“全民族的健康素质明显提高”的重要手段之一［12］。传统体育养生体系需要是一个完善的、有效的、能惠及广大群众的养生健身体系。而要实现这一目标，所构建的传统体育养生体系需要包含服务、保障、管理三个基本系统。以服务系统为主体，保障系统作后盾，管理系统为综合统筹。

1服务系统

以大众健康促进为核心的传统体育养生体系，其价值是通过服务大众实现的，服务是该体系的主体部分。服务的实质是以满足服务对象的物质需求、精神需求和心理需求、提高解决问题能力之需求为目的，其核心的操作对象是“人”的内在心理活动和外在行为［13］。那么，传统体育养生体系若要以最佳方式服务于大众的健康促进，就需要满足服务对象的综合需求，供给他们参与传统体育养生以实现健康促进所需的相关要件。基于健康促进的核心目标，并结合群众参与体育养生活动的一般特征，所提供的服务应包括技术服务、组织服务、物质服务、信息服务四大部分。其中，技术服务主要是向大众提供科学合理且适合参与的传统体育养生技术内容，包括技术指导、活动指导、竞赛指导等专业化要求较高的技术型内容。

2保障系统

保障系统是构建传统体育养身体系的基础。它以服务群体为核心，提供着服务对象所需的系列保障，使体系的服务功能和服务目标得以实现。同时，在保障服务系统顺利运行的基础上，它还承担着对整个体系的不断完善。具体而言，其内容主要包括物质保障、法制保障、人才保障、舆论保障、科技保障、评价与监督等方面。首先是物质保障方面，其内容主要是保障服务系统的物质供给，形成良好的支持性环境，使服务对象所需要的场地、设施、器材、资金等硬件方面有所保障。法制保障方面，主要是通过政策的引导和法规的制定，形成有利于体系运作的良好环境，实现依法管理、有序运行的局面。在人才保障方面，包括专业人才培养、人才输出、素质提升等，培养具备专业技术能力和管理能力的人才，涉及到技术、组织、信息等诸多层面的可持续供给，在体系中处于极其重要的位置。舆论保障则主要体现在媒介宣传上，即通过一定的舆论宣传和思想引导，使广大群众认识传统体育养生对实现健康促进的有效性和对个人生活质量提升的重要性。科技保障方面，主要指相应的科研支持，即通过加强对传统体育养生体系的理论研究，提升整个体系的服务水平。在评价与监督方面，包括评价与检查、表彰与奖励、信息收集与反馈等方面。

第6篇

目前，国内传统体育养生课程一般多设置在体育院校，作为高校选修课也正在推广，而在职业院校推广和普及还处于初级阶段，尤其把传统体育养生项目植入健身运动处方的教学模式中，还处于空白研究阶段。本文根据职业院校学生的学习特点和体质状况，对传统体育养生引入体育课程教学进行探讨和研究，对职业院校的体育课程设置和改革具有借鉴意义。

一、传统体育养生与健身运动处方教学模式的关系

从查阅文献来看，各个学者和专家对传统体育养生的概念有不同的理解，但综合其内涵，将传统体育养生界定为通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各机能，诱导和启发人体内在潜能，起到防病、治病、益智、延年的作用。健身运动处方是以增强体质、促进身心健康为主要目标，针对人身体状况而制定的运动健身方案，健身运动包括：健身内容和锻炼方法的选择、身体锻炼的负荷强度和运动频率、锻炼时间的把握，以及自我监督等。运动处方对锻炼者的锻炼具有很强的科学性和可操作性。由上分析，两者达到共性，意义都在于增进健康和调节心理，且传统体育养生在健身的基础上，更注重防治疾病的功效。因此，两者结合相互促进，对学生的身心健康有积极作用，主要有以下几个方面：第一，更有利于发挥健身运动处方的作用，使学生更好地树立正确的健康观和终身体育观念。传统体育养生中的“阴阳五行学说”强调人与自然、社会以及自我的心身统一，技术动作中的“导引”、“武艺”、“气功”都运用了身体运动，调心、调形、调意，三者合一，注重天人合一，形神俱养。职业院校体育与健康课程肩负着使学生树立正确健康观，以及培养良好锻炼身体习惯的重任。把传统体育养生体育项目融入到健身运动处方中，使传统体育养生更加具有实际操作性和科学性，有助于学生正确理解健身的含义和方法，树立科学理性的终身体育思想和养生观，全面促进职业院校学生身体健康、心理健康和社会适应能力，为学生未来的职业需求打下良好的基础。第二，更有利于促进学生的心理健康发展。传统养生体育讲究修身养性，精神内守，知足常乐。例如，使练习者的心灵得到荡涤而变得平和、安宁，形成“顺和自然”的养生保健思想；在日常工作生活中，端正人生态度，淡泊名利，具有仁慈情怀、博怀，可提高人体抗拒压力的能力，使其积极努力工作，认真做人。运动处方的教学模式，其核心就是“以人为本”和“健康第一”，传统体育养生融入健身运动处方教学模式后，可以发挥其陶冶情操、净化心灵之价值。通过身体姿势的调整、呼吸的锻炼，不仅满足学生的身体需要，使锻炼内容和项目更科学，而且可以使学生摆脱焦虑、烦恼、忧愁、忧郁，促进人格健康发展和人际关系的和谐。第三，有利于丰富体育教学资源，提高体育教学质量。过去，职业院校的体育教学内容基本上都是竞技体育项目，如田径项目、篮球以及排球等。近年来，学校逐步引入了体育舞蹈、健身操、形体舞蹈等有氧运动，并运用运动处方的教学模式开始教学，学生开始对体育有了新的认识，开始认真思考自己的健康状况，教师们也注重自己所教的内容和方法，逐步形成了良好的学习氛围。但对于有先天性或慢性疾病的、体质较弱和运动能力较差的学生来说，显然以上的体育技能对他们来说有些吃不消，且难以掌握，简单易学的传统体育养生项目内容符合这部分学生的需求，让所有学生都参与其中，可使教师和学生都发挥主动性。因此，学生学习传统体育养生的过程，是继承、扩大和发扬民族文化的过程，也是充实体育教学资源的过程。

二、传统体育养生健身运动处方内容的制定

通过健身运动处方的学习，主要是让每个学生通过几年的体育锻炼和体会，在以后的工作岗位能持续关注自己的体质状况，即使在繁忙的职业工作中也会有的放矢，不受场地、设备和时间的限制，也能忙里偷闲注重自己的健康状态。因此，根据职业院校学生的身心特点和以后工作需要，把传统体育养生的观念注入学生的思想观念中，引入一些静养和动养传统体育养生的内容，激发学生上课的积极性，诸如安排一些八段锦、易筋经、太极拳、气功、五禽戏等运动量不大、运动形式多样的内容，无论是伏案型专业（如文秘、会计）、站立型专业（如机电、纺织、烹饪、护士等），还是运动型专业（如市场营销、旅游、服装表演），这些内容均适合这些专业的学生。例如，运动型专业的可根据自己的兴趣选择静养内功调解气机，降低基础代谢率，心率等实现健康的目的，而伏案和站立型专业的可选择五禽戏、八段锦等一些“延缓”运动，达到气机畅通，舒筋活络。也就是说，职业院校学生可根据自己的职业需求、兴趣爱好、健康状况、体育潜质，选择一种或两种传统体育养生项目，并在以后的工作和生活中运用终生。健身运动处方的内容，都要经过以下四个部分的练习，由浅入深：第一部分基础教学部分主要使学生学会呼吸，学会控制意念，做到松静自然；第二部分主要学会动作，在练功时，有意识地调整身体，放松身体、调整呼吸、集中注意、排除杂念；第三部分主要使学生在“练会”的基础上，结合“养”，也就是身体轻松舒适，呼吸柔和绵绵，意识虚无的无心自然状态；第四部分主要使学生更加完善其完整动作，使形、意、气合一，也就是练功时的意念活动达到以意领气，以气运身。（表略）内容学生可以自由选择任何一项或两项，科学地选配组合、灵活运用，每隔2周调整一次运动处方，每次练习60～90min运动时间，中等强度。

三、传统体育养生健身运动处方教学模式

（一）传统体育养生健身运动处方教学模式的教学实施根据运动处方教学内容计划，健身运动处方教学每学期可分为三个阶段进行，每个阶段的目的各不相同，但相互联系又循序渐进。教师首先进行理论教学，让学生对其传统体育养生的常识有所了解，并把这学期的教学内容告知，并按运动处方内容的不同分班教学。第二阶段教师灵活运用各种教学方法诱导学生完全掌握所选的内容，第三阶段完全掌握某一项传统体育养生项目的学生可穿插学习一些娱乐性较强的球类运动等。传统体育养生健身运动处方教学计划模式如表2，课时教学计划设计（表略）

第7篇

传统体育养生文化，是中华民族在与自然环境的漫长斗争中，逐步建立起的对生命健康理论与方法的总结，无论是在国家政治、社会发展还是大众生活等各个层面都具有深远的影响。弘扬和发展传统体育养生文化，必须与时俱进，在科学继承的基础上，去伪存真，大力推进其理论创新、观念创新、内容创新、方法创新。推动社会主义文化大发展大繁荣是党的十七届六中全会提出的一项重要的战略任务。我们可以发现,十七大报告为推动社会主义文化大发展大繁荣指出了三个重要的途径:即弘扬中华民族优秀传统文化、吸收各国优秀文明成果和推进文化的创新。[3]作为中国传统文化宝库中的奇葩，传统体育养生文化的弘扬与发展，必将促进我国健康文化事业和相关产业化的繁荣发展。所以说，传统体育养生文化的弘扬与发展，是我国构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，文化强国的重要途径。

在社会主义文化大发展大繁荣的时代背景下，弘扬中国传统体育养生文化，必然成为高校健康教育平台构建的重要支撑。“中央7号文件”对我国各级各类学校明确指出：学校体育工作的目标是积极推动面向全体学生的健康教育，建立“健康第一，终身体育”的教育方针。要实现这一目标，学校健康教育平台除了建立现代竞技体育特点的培养体系外，还必须充分考虑到体现自然属性的生命健康与文化传递等方面的内容。传统体育养生文化渗透于人们日常起居、学习生活、健身锻炼、健康饮食、人际交往和情绪调控等诸多方面，对促进和提高广大学生健康水平可以起到极佳的作用。在高校教育环境下，运用现代健身原理、教育理论和系统科学方法，不断的对传统体育养生文化展开理论挖掘和方法创新，使其更具科学性和时代特点，继而实现了传统体育养生文化的弘扬与发展，也实现了学校对社会主义先进文化的传承与推动作用。将传统体育养生文化引入到学校健康教育，必然对学校健康教育体系的完备带来深远的影响，也极大的丰富了学校健康教育的方法和手段，成为实现学校健康教育目标的重要途径。

高校健康教育引入传统体育养生文化的理论依据与现实意义

1.符合哲学和辩证唯物主义原理的“人体科学论”

我国著名科学家钱学森，在其所著的《论人体科学》一书中提出了“人体是一个开放的巨系统”和“人体科学”的观点；“人天观”是哲学对人体科学的概括和指导。我国高校健康教育新平台的建立，其核心价值应是通过有意识的教育行为来培养和提高全体学生的自然适应力和生存能力，要着眼于全体学生的健康水平提高，科学的服务于人体这个“开放的巨系统”。因此，学校健康教育体系的完善，必然要遵循以哲学和辩证唯物主义原理形成的“人天观”思想，从人体自身、人与自然环境、人与社会环境三个层面，来规划和设计具体的教育行为。那么，作为“人天观”思想重要组成的中国传统体育养生文化，充分体现出人体的整体观、人与自然环境的整体观以及人与社会环境的整体观。基于以上分析，我们不难得出这样的结论：中国传统体育养生文化是高校健康教育体系完善的必要构成，为学校健康教育指导思想提供了直接的理论根据，也极大的丰富了学校健康教育的方法、手段。

现实意义

(1)“贵人重生”体现了高校健康教育的根本夙愿

我国传统体育养生思想中最核心的观点就是“贵人重生”，认为人乃“天地神明之统”、“生为第一”、“人命最重”。这种基于古代科学辩证观的思想强调的是“道”，即生命、物质形成发展的规律，充分体现了物质存在的本质和对生命的尊重。我国现阶段对学校健康教育提出的核心要求是“健康第一”，一切教育行为都是为最终实现这一根本夙愿而服务的。所以说“贵人重生”的观点是指导学校健康教育工作的理论基础，也充分体现了“健康第一”这一根本夙愿。

(2)“天人合一”引导高校健康教育回归自然

“天人合一”是中国传统养生文化唯物主义思维观，《道德经》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说，《黄帝内经》中说：“人以天地之气生，四时之法成”、“人与天地相参也，与日月相应。”人类生存与天地之间，只有顺应自然规律，才能在宇宙运化中得到自身的生发、运化和返归。从养生健身角度出发，表现为：人类生命过程要得到健康的延续，就应当遵循自然规律，从人体脏腑、经络的本质机理出发，在不同的时节、环境下，通过适时的生理导引、饮食调理、提高道德修养等修炼之术，来达到人与天地，人与自然的和谐统一。而不应该逆天道之法则，违背人体自然生发之规律，追求人体机能的极致，急功近利，最终只能带来生命的损耗与透支。因此，“天人合一”的思维观，能够引导学校健康教育在这个物欲横流的年代，摒弃实用主义和急功近利的错误思想，使学校健康教育回归生命健康的自然本位。

2.传统养生术是学生进行自我锻炼的宝贵资源

“中央7号文件”对学校健康教育提出明确要求，即通过健康教育使学生树立“终生体育”的观念；并使之掌握能保障其“终生体育”目标的健身知识、锻炼方法和手段。要实现“终生体育”的目标，使学生拥有自我锻炼能力则是问题根本所在，学校教育阶段必须要解决好学生走出校门之后的自我锻炼和生命健康需求。因此，这种自我锻炼能力应具备对自身健康状态的判断力、对健康问题的辩证处理能力，还应具备锻炼手段的科学性、有效性，锻炼方法的生活化和简单化等特点。只有掌握了这样的自我锻炼能力，才能在快节奏的工作生活中，保持旺盛的精力和健康的身体状态。传统养生术内外兼修，身心并育，练养并举，练习方法简单易学，渗透于人们日常生活、工作学习、社会交往等诸多方面，能通过协调和激发人体的生理潜能，推迟或延缓人的衰老过程，实现延年益寿。将传统体育养生引入到学校健康教育中，其拥有的独特文化特质必将极大促进学生自我锻炼能力的形成。#p#分页标题#e#

对高校养生健康教育平台构筑的思考

要说明的一点是，关于平台构筑的思考，是在普通意义学校范围内进行的，不包括体育专业学校和特殊类别学校。

1.深刻理解“健康第一”理念，丰富和完善高校体育健康学科体系

“健康第一”是指导学校体育教育工作的核心理念。“健康”是指面向全体学生的教育目标，包括身体健康、心理健康和良好的社会适应能力，同时还要具备一定的自我锻炼能力，以期实现人体在复杂的自然环境和社会环境变化中，获得平稳、均衡和可持续的发展。“健康第一”既是学校体育教育工作的出发点，也是最终的落脚点。要实现以传统竞技体育为核心的学校体育，向以“健康第一”为核心的学校健康教育的转化，就要建立起与之相配套的完备学科体系，全面系统的考虑学科建设的相关要素配置问题，将现代体育与传统养生保健有机的结合，并加强与其他相关学科的横向联系，提高在学科建设过程中的研究能力和解决问题的能力。在面向全体学生实施健康教育时，传统竞技体育应作为学生提高身体素质的健身手段来出现，而不应成为教育目的。学校健康教育应以前瞻和发展的眼光，向广大学生群体提供系统科学的健身理论和知识，喜闻乐见的健身项目，简单易用的健身方法，最大限度的激发学生的学习热情。并以此要求来规划和开发出相应的组织管理体系、健康理论体系、课程编制与开发体系、教学指导体系、师资建设体系、项目保障体系、效果评价体系等。根据学生的身体、年龄和心理特点以及教育教学的实际需要，合理的将现代体育知识、身体锻炼方法、养生保健理论和手段等，编制到各阶段的体育必修课、选修课、保健课及其他健康教育实践中，使学生在走入社会后，能够及时的对自我需求和健康状况进行准确判断，并有能力实施有效的自我锻炼。

2.教材建设应务实、创新

目标明确，功能健全，结构合理，内容丰富而具吸引力的一本教材，是保证学校健康教育科学发展的基础。教材应体现其教育性和导向性，即以促进健康为主线，以自我锻炼能力养成为基本目标。满足体育理论知识、技能技巧、锻炼方法、养生保健、体育文化等全方位的教育功能。在教材结构规划和内容选择上，要贴近全体学生，对现代竞技体育内容进行有针对性的取舍，结合青少年学生特点，总结开发出行之有效的身体锻炼方法和手段，尤其注重集体项目的开发，使之更具娱乐性和趣味性，同时锻炼了团队协作能力和社交能力。养生保健内容是健康教材的重要组成，对学生自我锻炼能力的形成极具教育价值，但对于传统养生保健术的引入，要抱着科学严谨的态度，剔除迷信陈腐的观念和伪科学的方法，通过现代科学从新发掘、整理、提炼、创新出简单易用的健身原理和练习方法，使其更具生活化和时代特点。总之，实用教材的编制要展现其两个特性，即自我锻炼能力形成的显性教育和人格健全、文化传承的隐性教育。

3.师资队伍建设应着眼于知识的更新与职业能力的提升

学校体育教育目标的转变，必然带来教育理念、教学模式、教学方法、教学评价等全方位的变革，对于体育教师而言，既是历史机遇又是自我挑战。在原有体育师资教育体系下，“运动技能”取向的体育教师专业性定位制约了体育教师实践智慧的释放与发展，人们评价一位体育教师是否“专业”,主要就是看其自身是否具有或曾经具有相对较高的运动技术技能水平。对体育课程及其他体育教育实践的针对性设计与开发，缺乏职业能力。随着学校体育教育目标的转变，拥有如此知识结构和职业能力的体育教师显然是不称职的。要改变目标要求与教师职业能力的不对称性，主要途径就是通过职后教育来不断更新教师知识结构，补充和完善科学健身的专业知识与健身方法，尤其是将传统养生保健原理和手段进行科学加工，形成较完备的科学健身知识结构。同时，还要加强现代体育教育理论、观念和技术方法的学习，特别是多学科横向研究能力的培养，对提升教师自我学习能力和职业能力极为重要。教师的职后教育应该是“终身教育”而不应是“阶段教育”，只有这样，体育教师才能在学校健康教育实践中，实现自我价值的最大化。

结语

第8篇

关键词：孔子 体育 养生 思想

儒家由春秋末年的孔丘首创，作为诸子百家中影响最深远的一个学派，儒家主张以伦理为基本特征的体育养生思想。在体育养生的活动中更是重视“仁”和“礼”为核心，一种有秩序分等级的教育。在这期间的六艺教育更是对中国古代先秦时期养生体育的一种反映。孔子作为这个流派中的佼佼者，宣扬的体育养生思想具有着自己独具的特色。

东汉许慎在《说文解字》中解释“武”为楚庄王日：“夫武，定功戢兵，故止戈为武”此句话中“武”它的发音起于“舞”，舞先于武出现，用以彰显身体强壮，矫健灵活的行为。在楚庄王时期就出现了武医养生，它指的是武功到一定的境界就会打通身体的脉络强健骨骼。从这反映出当时春秋时期就萌芽了体育养生思想，只是这样的思想带有儒家鲜明的思想特征。在殷人后裔均有尚武之风，孔子作为殷人的后代也继承了传统，他不但身体健硕高大还精通射御，军法之术。《礼记・射义》中记载说到：“孔子射于矍相之圊，盖观老如堵墙。”这生动形象的刻画了孔子射技的精湛，孔子习武与健身相连。在1917年发表的《体育之研究》中说：“仲尼取资于射御，孔子七十二而死未闻其身体不健。”这更是体现了孔子尚武好动，以动养生的生活方式。明末清初的大教育学家颜元认为：“孔子习行礼乐射御之学，健人筋骨，和人血气，调人情性，长人仁义。”这反映了射御不仅能活筋骨也能强身健体，在孔子的日常生活中也经常采用射御作为日常的生活锻炼方式，但是孔子强调“射也，仁之道也”，他主张尚武实践，把学武者的武技和道德水平放在一块整体评定。孔子主张：“有文事者必有武备，有武事者必有武备。”他认为不能只有文德，同时必须有武艺，必须做到文武兼备，所以他的思想中融合体育思想，在他的观点下，勇武观与德智勇力互相补充，既是他育人的思想的体现，更是个人治国之家的良方。在这种思想下，在这一时期的体育养生思想依附在孔子的尚武，强兵力的思想当中，体育的思想里融合了养生。

第9篇

“养生”，作为养生学的术语，最先见于《老子》：“盖闻善摄生者”。河上公注：“摄，养也。”以后《管子，白心》篇、《庄子・养生主》篇都对“养生”概念予以发展，提出养生之道。尽管管子和庄子所提出的养生之道的含义不同，但都是对保养生命追求长生作为一个命题来讨论的。这表明，在春秋战国时代，作为一种文化形态的养生文化已经形成。人们已经开始自觉保养自己的生命，讲究养生之道了。

中国养生文化的萌芽，可以追溯到旧石器时代。据史学研究，中国原始人类是世界上所知道最早利用火的人类。火的使用就表明原始人就已经开始熟食了。这应该说是人类饮食文化的开端。我国古代的一些传说，如有巢氏教民构木为巢，燧人氏教民钻木取火，神农氏尝百草发现药材，教人治病等等，都从考古的发掘出得原始人遗迹中找到佐证。

从殷商时代起我国就有确切的文字记载有关保养生命活动的举措，甲骨文中记载古代的人们对日常生活中得吉凶福祸与健康状况不时的问卦，甲骨文还记载有关个人卫生（如沐浴）、集体卫生（大扫除）之类的记载，这些都表明他们对平安、健康的关注与向往。

至西周养生思想进一步发展。据《周礼》记载，西周已设有专业人员掌管周王和贵族阶层的伙食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”登多方面饮食调理工作，提出了饮食与四季要相适应，这说明西周人开始注意卫生，防治疾病保养身体了，将养生作为已成为自觉的行为了。

这种自觉的行为到了春秋战国时代随着学术上的“百家争鸣”出现了不同的养生主张和做法，对养生文化的形成以极大的促进，其中对养生影响最大的就算是儒家、道家。

二、中国儒、道家思想对养生思想的影响

儒家学说的奠基人是孔子，他的修身思想侧重于伦理道德，核心就是一个“仁”字。在强调伦理道德修身的同时，对饮食的起居也提出了在今天看来也受人们认同的一些卫生要求，“食不厌精，脍不厌细”，“食不言，寝不语”简直就是达到健康的要求。在两千多年的医药卫生条件下，孔子能享有73岁的高寿，应该说是与他的修身养生思想以及对饮食卫生的注意有关。他的以“仁”为核心的精神修养为主，同时注意饮食卫生的养生思想对后世的儒家养生乃至其他学派起着先导的作用。

道家学派的创始人老子，是春秋末期著名的思想家，同时也是养生理论家和养生实践者。老子是“修道而养寿”的倡导者和实行者，在传世的《老子》这本道家经典中，提出“见素抱朴，少私寡欲”的思想，既反映了老子的处事哲学，也体现了老子的“清静无为”，“致虚极”，“守静笃”的养生观。特别是《老子》一书经西汉河上公的注释，被后世道家和道教养生家为养生修炼的经典，后世的“摄生”、“嘘吹”、“握固”、“长生久视”等养生术语都出自这本书。

三、传统养生思想对现代心理卫生保健的提供思想基础

世界卫生组织（WHO）在跨世纪之初就针对全人类的健康问题，提出了“健康新地平线，从理想到现实”的理念，它要求卫生工作由传统的以疾病为中心转变到以健康为中心，它的核心观念是维护健康和促进健康。世界卫生组织指出：“健康不仅是没有疾病，而且是身体上，心理上，社会上的完好状态。”这是健康的新概念。

传统养生主要任务是“治未病”，体现了“预防为主”的理论核心，包括“未病先防，已病防变，病后防复”等内容。“未病防治”是指在疾病在未发生之前，在养生学的理论指导下，采取相应的养生锻炼措施，从而达到预防疾病的发生的目的。“已病防复”是在早期的治疗采取适宜的养生方法，在病没严重前，调理精气，防止病情的加重，“病后防复”是疾病初愈，缓解和痊愈时采取的适宜的养生措施，预防疾病的复发

传统养生思想对现代健身观的启示。传统体育养生其目的并不是只为了练习的本身，而是为了个人健康长寿，这样练习者自然不仅关心技术，而且会关注和积累养生保健知识，从而使其养生健身练习更加的科学，有效合理，反过来，练习者掌握了养生知识，知道锻炼的重要性，学到了更有效的锻炼方法，练习的积极性会更高，练习的效果会更好，从而达到良性循环的目的。传统的养生历来重视“天人合一”，认为健身养生不仅是要把人的自身生存和发展与整个宇宙运转联系起来，把人放在大环境中，与天地运转相应和根据自然规律去开发引导调整自身，适应环境，四季变化，使人充分和谐，进而对确立环保意识，改善生活和工作环境，提高健康水平有利。

传统体育养生也重视“人社合一”，认为人是社会的人，注重人与人之间关系的调整。而通过共同的练习，交流技艺和心得，可以改善练习者的社会心理，使人与人，人与社会的关系得到融洽。不仅讲求性命双修而且还讲求道德可以陶冶练习者的情操，遇事不争强斗狠，不走极端。从而更加融洽自己和社会，与他人的关系，达到“人社合一”的目的。传统体育养生一直把道德的修养，精神文明的建设放在首位，把涵养道德，与人为善作为修炼养生的技术要素。

传统体育养生还重视“身心合一”，认为人的身体状况决定人的精神状况。而人的精神活动特别是情志活动，从来就与人的呼吸、消化、循环、内分泌系统有关，以传统的健身术历来重视养练结合，动静结合，来达到“身心合一，形神共养”的目的。

进行传统体育养生的练习对于自己的身体健康状况重视后，不仅树立养生的理念，获得养生的知识，还会自觉的进行养生实践。包括：调养精神、饮食调节，起居有常劳逸适度，食药并举，趋利避害等。

四、结论

（一）我国传统的养生思想是其整个哲学思想体系的重要组成部分，是中华养生文化的瑰宝，也是中国传统文化的一颗璀璨的明珠。传统的养生思想在中国几千年文化的滋润中成长，在历经数代人的丰盈中日趋完善。传统养生思想蕴含了许多极有价值的思想和成果，在很多方面给予现代养生观以启示，给现代健身观提供了可借鉴之处。现代养生观可以从中汲取精髓的思想来充实自身的理论。

（二）传统养生哲学思想贵在“体道养生”，尊重客观规律，顺其自然行事，提倡人与自然和谐的前提下的自主养生，同时注重身心的和谐发展，不仅如此，还特别强调人的精神的修养以适应社会变化与社会和谐发展。现代的体育养生观不仅要注意人在生态环境中与自然的和谐发展，还要注意身心的和谐发展，在注重身心修养的同时还要注重道德的修养。此外，还要以贵和尚中为前提才能事半功倍。

（三）传统养生思想给现代体育养生观的发展和完善提供了重要的理论基础，也给现代体育养生提供了许多可供选择的方法。对传统养生哲学思想的深入挖掘，势必会给现代体育养生观带来新的发展契机，在现代健身观发展的同时，传统养生观自身也得到了系统化、科学化的发展。这样，处于现代社会中的人也就能够在传统文化与现代思想的交汇与碰撞中收获更多的养生理论和方法，进而使带有中国特色的养生理论逐步走向世界的舞台，为全人类的健康发展做出更大的贡献！

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第10篇

高校是民族传统体育文化传播和推广的重要通道，是高校的重要文化形态之一，是我国宝贵的民族传统文化资源。传统体育教学的开展，不仅使高校体育教学内容得到极大的扩充和丰富，而且使中华民族传统文化得到传承和发展，同时还可以为高校体育与校区体育的发展增添活力，为留学生的身心协调发展创造有利条件。例如武术是中国传统文化的精华，它融汇了中国传统哲学、传统医学、伦理学、传统养生学、美学、军事学等文化思想和传统观念，具有西方体育无法比拟的价值特征。由此可见，在推进体育课程的改革中，应当重视传统体育项目的重要作用，作为重要的课程资源引进课堂。例如龙舟文化不仅是中华民族传统文化的重要内容之一，同时也是民族传统体育文化的珍贵遗产。龙舟竞渡有着数千年的历史，它遍及长江以南。在广阔的民族传统文化氛围里，相同的龙舟竞渡却有不同的民族独特含意与风格的龙舟文化。随着社会的不断进步，龙舟文化也逐渐走向现展道路，体现出民族传统体育的社会化功能。在各普通综合类院校中针对留学生设置开展民族传统体育课程有着非常深刻的意义，是传播优秀中华民族传统文化的重要方法。首先，各大高校，人才济济，拥有来自世界各地的留学生资源，为中华文化走向世界提供了重要的条件。其次，反过来讲，对中国传统体育文化的了解和对传统体育项目的参与能够使留学生更好地了解中华民族的文化特点和发展规律，使学生更好地融入到留学生活中去。最后，通过“开设留学生民族传统体育课程”这一平台，加强高校间的体育教学交流，促进普通高校民族传统体育教育不断向前发展。

2对留学生如何进行传统体育文化教育的思考

2.1制定适合的传统体育文化教育课程目标

体育课程目标是整个体育课程设计的重要环节，是体育课程评价的依据，也是贯穿整个教学过程的主要线索。体育课程目标能否在体育课程中发挥重要作用，关键在于是否符合学生身心发展的特点和需要，再者，是否符合学科本身的发展特点和需要，最后，是否能够体现出社会的需求并被社会所接纳。在高校留学生的传统体育文化课程可以制定以下具体的教学目标。

2.1.1从合理安排、科学设置的原则出发

从合理安排、科学设置的原则出发，以增强学生体质、提高体育能力，促进身心健康发展为出发点。如毽球是我国民间广为流传的、历史悠久的民族传统体育项目，是一项集技艺性、娱乐性及健身功能于一身的运动项目。它具有器材简单、便于操作的特点，非常适合作为一个项目存在于传统体育文化课程中。

2.1.2以传授传统体育文化知识及技能为目的

以传授传统体育文化知识及技能为目的，满足留学生对中国传统体育和其他体育知识的学习需求。以毽球为例，将毽球运动技能的传授与社会实践活动结合起来，既满足留学生的学习需求又能使留学生更好地参与该地区的全民健身运动。

2.1.3以培养学生对民族传统体育项目的兴趣爱好为宗旨

以培养学生对民族传统体育项目的兴趣爱好为宗旨的同时，注重个性培养，将传统体育与传统文化、民族精神紧密联系起来，由培养留学生对民族传统体育项目的兴趣延伸到对民族传统文化的热爱。

2.2优化体育专业在华留学生的课程设置

课程的改革应该符合学科体系的发展规律和趋势,走综合方向发展的道路，课程的设置要遵循学生的学习规律和身体发育特征来灵活、合理设置。留学生来我国主要目的是学习，我国招收外国留学生的目的是为了扩大我国的国际影响力。因此，课程的设置不仅要考虑中华民族传统体育运动的特点和留学生民族传统体育课程目标，还要结合学校的实际情况及学生的自身条件，总而言之，课程内容应该进行一定的标准设置。留学生民族传统体育课程内容应与普通的民族传统体育内容选择标准基本一致，但需具有自身的特定标准。在设置课程内容前，首先要充分了解所要选择的民族传统体育课程内容的特点，其次要充分考虑是否符合学生的条件及特点，尤其是留学生的身心特点和其发展的需要，同时能够尽可能地满足留学生的学习兴趣。最后，还要借鉴其它课程内容设置经验及相关专家观点，科学合理地进行课程内容设置。基于以上标准，我国还可以对体育专业留学生开设具有我国民族特色的其它课程，例如传统的导引、养生等科目，以扩大弘扬我国民族传统体育文化的宽度。传统体育养生作为高校民族传统体育的三大研究方向之一,是中华民族传统体育研究的一个前沿学术领域。传统体育养生的课程设置是关系民族传统体育教学改革的关键,它对促进我国学校传统体育的发展、发扬民族传统养生文化、增强学生体质、调节身心状态和终身体育形成,具有不可估量的作用。

2.3完善留学生传统体育课程的学习评价体系

随着教育部门的重视，诸多高校（含体育院校）纷纷设立了民族传统体育系，并建立了民族传统体育基地，在某些地区民俗项目也被列进教学内容中。体育课程评价作为一项重要内容，不但反映了学生的学习效果而且揭示了教室的教学质量。民族传统体育课程评价主要包括学生的技术评价、学生的心理健康、运动参与、社会适应等，旨在全面客观地对学生进行考查。综合考虑，为促进留学生的发展，高校留学生民族传统体育课对留学生的评价可以从以下几方面进行。

2.3.1学习态度及积极性方面

主要评价指标：出勤率、课堂表现、完成老师布置的锻炼学习内容情况，这一部分可占整个评价的20%。

2.3.2理论知识方面

主要是对传统体育文化理论知识的掌握情况进行评价，这一部分可占整体评价的20%。

2.3.3规定时间内动作完成情况

主要考察指标：动作是否达到规定标准、精神转台是否饱满、协调度如何。这一部分占整体评价的60%。

3结语

第11篇

一、明确的养生旨向

中国人自古就有贵生的思想，涉及饮食、医药、运动等多种方法。以体育运动来讲，中国人很早就认识到肢体与气息的调节对于改善人身体健康状况的功效，我国第一部医书《黄帝内经》即记载了人们运用导引之法祛除疾患的行为，在以后各朝各代的养生专著中，基本都包含以导引吐纳为主的气功内容。气功一词并非古已有之，其定名于现代，人们基于其健身养生的价值定位，将传统导引、吐纳等方法一并纳入“气功”的范畴，无论是古代的导引法还是现代所谓气功，其价值定位都有着明确的养生旨向，它是一种专门针对改善人体身心健康的个体身心炼养形式。正如有学者指出：“我国的气功学术，从萌芽起就与人类跟疾病所做的斗争紧密联系着。在医学领域，气功经过长期的养生与防治疾病的实践，吸取诸家之长，不断发展和积累经验，到隋代堪称为中医的一门分支科学”。与其他助益于人体健康的运动形式相比较，气功的养生旨向更加明确并且清晰。可以说，气功的产生与存在是以养生为其功能价值基础的，而“气功”一词的流行，也是基于其养生价值而实现。即便到了现代社会，健身夤Φ募壑刀ㄎ挥氪统气功的养生理念同样一脉相传，并且更加强调其促进健康的价值功能。

二、专门的理论体系

基于一种明确的养生旨向，气功有着专门的体育养生理论体系，这一理论以中国阴阳五行哲学思想以及中医学理论为其功理基础，同时，儒释道三家的身心炼养理论，则为气功的理论建构提供了方法上的补充与功能上的升华。传统的中医学理论对导引吐纳等方法的认可与运用，为气功的养生机制作出了生理学意义上的解释；儒释道三家的身心修炼理论与方法则丰富了气功的内容，特别是强调了气功在完善人体身心和谐状态上的作用，完善了中国人用气功的形式实现“性命双修”的价值目标。在延续生命存在、完善生命状态的问题上，中国自古就有“性命双修”的价值理念与行为模式，而中国气功文化则是这种“性命双修”理念的最直接的载体与实践形式。尽管不同气功流派在“修性”与“修命”上各有侧重，但是随着不同文化间的相互影响与融合，中国传统气功炼养行为的最高境界与归向统一于“性命双修”。无论是医家的气功理论，还是儒释道各家的生命哲学与身心炼养方法，都构成了气功理论体系的重要组成部分，使得气功成为一种更接近于人体生命哲学的身心炼养方法体系。

三、丰富的实践经验

用运动的形式治疗疾病的医疗行为古已有之，在现代医学中，它被称为运动疗法。“运动疗法又称为‘体育疗法’、‘医疗体育’、‘医疗体操’等，早在上古时期，中医已把按摩和导引吐纳作为养生和医治疾病的方法。……按摩和导引吐纳术，具有形意结合、运动与呼吸结合等特点，被称为世界上最早的运动疗法。”气功疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，后世医书中记载了很多导引吐纳方法，特别是在隋朝巢元方编著的《诸病源候论》，全书不载医方，而载养生方导引术，是古代运动疗法与导引处方之代表。此书“两百多种功法，分别用于一百一十种病候，范围遍及内、外、妇产、五官、口腔、皮肤等科，而且不同病候用不同功法治疗。多数病候，一候有多种导引法，最多的达十几种方法，重复的很少。”这是古人在长期的临床实践中所积累的宝贵经验，不用方药，单载导引术，反映出导引养生方在隋朝已经成为一种专门的医疗方法，被广泛应用于临床实践之中。反观西方，尽管“古希腊人开展运动疗法的历史与我国同样悠久”，但是“西方运动疗法在16世纪开始进入较为系统的阶段，17世纪开始强调锻炼对长寿的作用。”20世纪中期，“运动处方”这一术语伴随着运动疗法的应用而产生，运动以医疗处方的形式被运用于人们的日常健身与医疗之中。较之西方运动医疗方法在16世纪才开始系统化发展，中国运动医疗的临床实践与系统化经验总结具有明显的超前性。

除了针对具体病症的导引方法，基于一种整体的观念，古代气功练习者还自觉将个体动作编成套路，发展出许多风格不一，功效各有侧重的气功套路，包括五禽戏、六字诀、八段锦 、十二段锦、婆罗门导引法、易筋经等。与单纯针对具体症候的导引法不同，这些功法套路更多地立足于日常保健与养生、侧重于从整体的角度对身体各个部分进行锻炼与保养。新编健身气功正是在原有的导引养生套路的基础上进行改编，突出气功的健身养生价值，按照现代人的健身需求，对原有套路中的动作进行筛选改编，增加套路中单个动作之间的连贯性，编排成新的健身气功套路。这些套路的创编与推广，使得传统的气功养生方法得到更大范围的推广，同时也指引人们更加科学合理地习练这一传统养生术。较之专门针对具体病症的导引处方，气功套路更符合大众的健身养生需求，它既是一种修养身心的体育运动，同时也可以作为人们改善身体健康状况的一种手段。因此，当今社会，健身气功成为一种新型的医疗辅助方法，助益于人类健康。

四、全面的养生功能

现今，人类对于健康的理解，一般包含三种状态：健康、亚健康、疾病。以促进健康为首要价值目标的气功，适用于处于不同身体状态的人群，与其他基于健康促进而进行的体育运动相比，健身气功具有相对全面的养生祛病功能。

1、健康人群的养生之法

作为以养生为首要价值功能的传统体育运动，健身气功有助于从身心两个方面对人体的各项机能与心理状态进行改善。与一般体育运动相比，“气功养生以独特的气功锻炼方法，从精神和肉体两方面来提高人类在进化中的适应能力、防御能力和调节控制能力。从而使身心获得高度的统一，保持健康长寿状态”，它关注人体生命状态的完善，注重内与外的双重修练。它对精神的修练以及其本身蕴含的形态之美，也给与习练者一种精神的锻炼与审美的愉悦，是一种很好的修身养性的运动方法。因此，从健康的角度上看，气功可以作为人类进行身心修练的一种手段，它不仅能够帮助人们保持健康的生理机能，同时，它在帮助人们实现健康的生活方式上有着价值引导和方法指导上的作用。

2、亚健康人群的“治未病”之选

中华中医药学会2006年的《亚健康中医临床指南》指出，“亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态。处于亚健康状态者，不能达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、功能和适应能力减退的症状，但不符合现代医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准”。现今，由于人们生活节奏的加快以及生活方式的变化，处于亚健康状态的人越来越多，人们也开始积极寻求各种方法来改善这一状况，以避免向疾病转化，这与中医治未病的预防思想不谋而合。治未病是中医预防理论的核心理念，其主要内容是未病先防。所谓未病先防，除健康人群基本的养生保健之外，还包括对亚健康人群的疾病隐患的控制与消除。气功是传统中医治未病的方式之一，现有的许多研究成果已经证明了气功在改善人体生理机能方面的功效。现今很多处于亚健康状态的人，开始选择习练气功来预防疾病的发生，帮助机体消除亚健康症状的困扰，恢复正常的健康状态。

3、疾病人群的辅助治疗之方

对于一些身患疾病的人，为了防止病情的加重、转移与反复，一些医生会建议病人做适当的辅助运动，帮助改善机体功能，增强免疫力。健身气功动作柔和缓慢，运动量m中，对于需要适量运动的病患较为合适，同时它可以从整体上改善人体机能，调和周身气血，对于病情的稳定与防复都有其独特的功效与价值。健身气功不仅可以作为辅助的医疗手段，帮助疾病的治疗，同时，在一些临床治疗中，健身气功还可以作为主要的治疗方法与康复手段。尽管在现代医学环境中，这一方法还没有被广泛地使用，但是古代医书中所总结的各种导引处方已经证明了气功在临床医疗中的价值功效。

结语

第12篇

关键词：传统养生体育绿色养生

进入2l世纪，经济的飞速发展和科技的巨大进步使得人们的物质生活极大丰富，但生活水平的提高和生活节奏的加快，使得人们总体的体质状况和健康水平却日益下降，“现代文明病”在不知不觉中开始与每一个人“亲密接触”。为了“防患于未然”和提高生活质量，人们逐渐更加关注自身的健康。“专家们预言，2l世纪是以自我保健为主的世纪。”“自我保健可以说是传统养生的现代说法，是我国传统养生理论与时俱进的结果。我国历代传统养生学家们提出了许多独特而有东方特色的养生理论和方法，深受世人所推崇。然而，“在学术界，存在着重养生著述的医学专门研究，轻养生价值的多学科综合探讨的问题；在体育界，存在着重养生术势套路的传习演练，轻养生观念理论的深人分析的问题。”从发展的角度来看，我国传统养生与体育始终有着千丝万缕的联系，可是提法众说不一。本文在借鉴前人研究的基础上尝试性地提出了绿色养生，并认为绿色养生是新时代的呼唤，是人与自然的一种内在和谐。

一、绿色养生概念的提出

绿色是大自然的主色涮。象征着蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命，象征着理解、宽容、善意、友爱、和平和美好。它已经从像花、草、树木一样的自然绿色内涵，转向人类生活世界更深层次的生态语境。绿色是和F、纯洁、健康的代名词，含有无公害、纯洁、公正、科学、进步和发展之意，是生命旺盛而富有生机的体现。绿色代表人们的渴望和对更高水平的期望。随着社会的发展和科技的进步，许多以绿色为标志的产品和服务先后被推向了大众，打开了广阔的销售市场。事实已经证明：这些绿色产品和服务迎合并满足了大众的需求。在学术界也掀起了一场绿色革命，绿色奥运、绿色体育、绿色理论等已经被人们所接受并逐渐推广。

养生，又称摄生，是各种增强体质、预防疾病、延缓衰老、增加寿命等措施的总称。中国传统养生文化源远流长，早在西汉时期就出现了导引、五禽戏这类养生功法。“中国大百科全书对养生的定义是：以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引、吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲等手段，以期达到健康长寿的目的。养生既要顺应自然，又应发挥主观能动作用，做到内外齐养、形神兼修、动静结合、劳逸结合、把握中和之道等，强调“不治已病治未病”、“防患于未然”。常见的传统养生方法主要有静神、运动、食养、药补四种。

体育作为增强体质、增进健康的一种有效手段，本质上与养生血脉相承。但目前国内体育界对养生一词的叫法却是五花八门，有直接叫“养生术的，有叫“传统养生”的，有叫“养生功法”的，也有叫“体育养生”的。暂且不说这些说法的是否符合基本的逻辑学规则，笔者认为这些说法更能说明目前人们对养生知识了解的不够全面、深入。当然，在我国古代养生术的发展演变过程中，其与当时的科学技术发展水平相适应，存在一个由知之不多到知之较多的不断成熟完善的历程；其与不同历史时期的意识形态相适应，存在一个或强或弱的迷信神灵、崇拜上天的过程。纵观我国传统养生的发展历程和整体轮廓，应该说体育仅仅是其中的一部分，是人们从事养生的一种手段。

近年来，关于体育与养生的文献逐年增多，但说法不一，有“养生体育”、“体育养生”、“运动养生”、“传统养生体育”等。本文不是对这些说法发表看法，而是在前人研究的基础上结合现代社会的发展及人们生活的需要提出一种新的说法—一绿色养生。绿色养生是指按照因人、因时、因地而异的原则，参与者通过体育活动达到养心、养神、养形的一种保健方法。绿色养生是体育和养生的结合，是我国传统养生的下位概念，是我国传统养生理论与时俱进的结果。养生与绿色养生是一般与个别、整体与个体的关系。

二、绿色养生的特点

2．1适用范围广。绿色养生主要是通过体育活动来达到身心全面、和谐的发展，它的适用范围非常广泛，适合不同的人群、不同的年龄层次。按照运动量和运动强度的变化，不同人群可选择适合自己的活动方式：男性的运动量可适当大些气而女性的运动量应小一些，特别是女性在月经期一定要避免剧烈运动。不同年龄阶段：儿童及少年时期正是机体生长发育的旺盛时期，其运动对促进生长发育和增强体质有重要意义，所以运动方式主要是每目的‘两操“(即早操和课问操)和1小时的休育活动；青年时期正是机体生长发育的高峰时期，机体各系统迅速成熟，青春活力最旺盛的时期，可选择一些运动量较大运动；中老年人各系统器官的功能逐渐衰退，宜选择较轻柔的运动。

2．2可操作性强。绿色养生是我国传统养生的下位概念，所包含的体育运动项目在运动量和运动强度上可以有一定的灵活性，主要是一些对器械要求不太高或者是徒手活动的项目。所以，它有很强的操作性，运动量可自如控制，特别符合当前国际流行的中、小强度运动健身原则；活动场所也不受限，可以随时、随地进行且能有效地达到健身养生，祛病延年的效果。

2．3经济性高。太极拳、太极剑、八段锦、易筋经、五禽戏等传统的武术项目及散步、慢跑等具有投入少、习练简易，不会因为场地、设施、天气等其它外界条件的变化而受到影响。换言之，可以随时、随地、随意愿进行练习，能以较小的投入达到较大的收益，不仅能有效地达到健身养生，而且还可以收到祛除疾病、延年益寿的效果，是增进学生身心健康，推动全民健身活动开展的有效途径。

三、绿色养生的原则

3．1个体差异原则。有一种传统的观点认为：养生是老年人的事情。随着时代的发展，这种认识越来越不合时宜，事实证明：养生应该从青少年做起。一些专家还呼吁：在童年期就应该培养孩子们的保健意识，促进他们良好健身行为和生活习惯的形成。绿色养生提倡个体差异原则，就是指要因人而异，区别对待，即要根据不同性别、不同年龄阶段、不同身体状况来选择不同的运动形式和运动量。

3．2身心协调原则。养生，从整体上来说，即撮养身心以保健延年的思想和方法。体育的终极追求也就是通过科学的身体运动进而增强体质、增进健康，-以达到人身心全面、和谐的发展。绿色养生坚持身心协调原则，特别是在当前强调“健康第一”的大环境和背景中，富有积极的时代意义。如果增进健康只侧重于运动而偏废日常生活中的养生(包括心理状态的调整等)，或者忽视运动而过于强调其它方面的调节，则势必会造成整体健康的不协调、身心发展的分离，也会导致中国古代养生思想的丢失。

3．3动静结合原则。动静结合是现代健康活动的基本特色，足绿色养生应该坚持的核心原则。动，指运动形体，i骂过身体活动完成；静，指清静心神，经由静养实现。动是生命的特征．也是生命存在的条件。动式如五禽戏、八段锦、太极拳、武术、舞蹈、慢跑、散步等，对形体锻炼大有裨益。静可以安定心神，调节精神．各种器官生理活动和谐。有利于祛病、健身和延年。相对于身体的运动来说，养生可谓是以静为主的健康活动，其中导引、吐纳虽是运动．但也是绵缓轻柔之运动动静结合且有度协调更有利于身体健康的和谐发展。

3．4循序渐进原则。传统养生强调静养，通过最大限度地降低人体生命活动的能量消耗，最大限度地减缓新陈代谢的速度，从而延长生命寿限，达到健康长寿的目的。我们由此可以得到启示：养生对个体来说应该是一项系统工程，一种生活态度。虽然绿色养生以动为主，可以通过身体外在的运动来活筋骨、调气息、通经络、疏气血、调脏腑，从而增强体质、使人健康长寿。然而，人类健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法就能实现．而是要针对人体的各个方面，采取多种调养方法，持之以恒、循序渐进地进行。

第13篇

关键词：简牍；体育；养生

中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2012）03-0038-06

Deciphering the Sport Marks on the Bamboo

and Wooden Slips Unearthed from Gansu

LI Xiaohui1 LIU Jinggang2

（1.Institute of Silk Road Literature and Culture, Lanzhou University of Technology, Lanzhou, Gansu 730050;

2.Dalian Polytechnic University, Dalian, Liaoning 116034）

Abstract： On the basis of a systematic investigation and sorting-out of the bamboo and wooden slips unearthed from Gansu, this paper analyzes and discusses the symbolic meaning of sport marks on the slips as well as the characteristics of the sport games created in ancient times. Combining the newly found bamboo and wooden slips with other documents, it aims to explore all possible interpretations of ancient sports and provide new information and clues for studying the sports, health preservation, and entertainment in the northwestern regions of the Han dynasty.

Keywords： Bamboo and wooden slips; Sports; Health preservation

简牍{1}——中国古代文字的一种载体，其中有许多是古人亲笔抄写的文书档案，殷商至魏晋间曾被广泛应用，隋唐之后才逐渐绝迹。自20世纪初，我国先后发掘出战国楚简、秦简、汉简、魏晋简达数万枚。尤其是在西北的古丝绸之路上，由于特殊的气候环境，许多简牍一直保存到今天，如天水秦简、武威汉简、居延汉简、敦煌汉简等。这些简牍包含的内容十分丰富，反映了中国古代文化的各个方面，不仅能与传世古籍相印证，其中许多内容更可补史载所缺，极其珍贵。本文主要对考古出土的简牍中承载的文明世界进行全面的考察，理出其随时间所发生的变化，并进一步将其放到历史发展的脉络中讨论其意义，从而达到了解一个时代的特殊精神品质和对“竞走”、“秋射”、“御车”、“养生”、“博戏”、“娱乐”等与早期体育有关的记载进行论证分析，为体育史学开拓出一个新的研究平台。

居延位于甘肃省北部额济纳河流域，自古以来是从蒙古高原进入河西走廊的交通要道，也是汉王朝与匈奴激烈争夺之地，至今在居延一带仍然保留着大量的城障烽塞遗址。在干燥的自然条件下，这里得以保存下许多汉代的竹木简牍。

居延汉简自1930年被发现后，出土汉简1万余枚，称之为旧简，1972年至1976年又挖掘出2万余枚，称为新简[1]。居延汉简内容极为广泛，可分为政治、经济、军事、科技、法律、哲学、宗教、民族、医学、体育等多个方面。本文主要对简牍所记述汉代边塞生活中的精神特质和体育活动进行考释，它不仅可为人们研究体育史提供珍贵的资料，而且还可了解汉代体育所具有的历史文化价值。

一 秦简和汉简中的体育养生、娱乐与保健

1986年3月，位于丝绸之路东段的甘肃天水市党川乡放马滩发现了古墓群，共有古墓100多座，面积达11000余平方米。其中一号秦墓出土竹简460枚，简长23至27.5cm，设三道编绳，留天地，简文都以古隶体书写于竹黄面，每简约20至40字，内容主要为两部分：一是《日书》甲、乙种，二是纪年文书。

《日书》是古代择日书的通名，《汉书?艺文志》有记载。《日书》的内容广泛而复杂，包括政治、经济、文化、宗教、养生、舞蹈、体育等方面。通过对放马滩出土的《日书》甲、乙种第6篇中“禹须禹步”这一象征符号进行破译，可进而了解古代天水放马滩地区有关传统养生和体育之内容、形式、特征和价值。

第14篇

关键词：传统武术 养生 养生文化

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）08-0018-03

众所周知，传统武术是中华传统体育养生文化宝库中的一颗璀璨明珠，它不仅是一种打斗的技术，而且具有很强的健身功效、丰富而深刻的文化内涵及独具特色的魅力，能够历经数千年而不衰，并且不断发展并传播到世界各地，吸引外国人们来华学习。中华武术被称之为中华文化的精髓，现已发展成为既具有技击性，又富有健身性和娱乐欣赏性的一种综合性艺术，而其中的健身性包括健身、养生、康复的内容。

中医疾病康复也常会通过让患者习练习练太极拳、健身气功・易筋经等传统武术功法来减缓患者的病痛。现代实验证明，中华武术和中医学文化、道家文化在一定历史条件下的融合，对临床治疗医学，特别是康复、恢复医学和预防医学将产生明显的影响，更加突显出了武术健身养生、延年益寿的主要功能，这不仅使外在的形态姿势得到了锻炼，内功的修炼使其独具健身养生思想和养生方法。

1 武术养生之辨析

武术养生是中华养生文化的一部分，它与“中国医学养生”、“道家养生”、“儒家养生”属于同一类别。通过导引、气功、武术等各种方法，来调通经络、流畅气血、协调阴阳，从而达到提高机体健康水平的功效，即武术是达到养生的一种手段或方式。“武术”与“养生”两个词语互相限定，一方面是“武术”修饰“养生”，将“养生”限定在武术的范畴之内；另一方面是“养生”规范“武术”，将武术限定为养生的这一价值功效，这就规定了武术和养生需相互取舍的基本原则。

而武术与养生是两种中华民族优秀传统文化的重要组成部分，两者之间有着密切的联系。传统武术是中华古老民族的优秀文化遗产，它们根植于华夏大地，养生健身是武术的价值功能之一。中华传统的养生思想是传统武术养生文化的理论基础。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。

武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生于一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。武术与中华传统养生学同为中国传统文化的载体，它们在其各自的发展中，形成了相对独立的理论体系与技术体系。

2 武术与传统养生学之同源文化

武术与中华传统养生学有共同的文化底蕴和哲学基础。太极阴阳和五行学说是其中两大源头，并与三才、四象、八卦思想互补，是中国古典哲学理论大厦的基本架的基础。传统中医学理论是武术与中华养生学连接交融的纽带。中国武术理论将传统医学的理论精髓，即“天人合一”的思想及精气神学说完整吸收到自己的体系之中。

古代许多武术名师，同时也是颇有造诣的伤科专家。中华传统养生学的理论指导就是中国传统文化、中国古典哲学及传统医学，传统医学对中华传统养生学理论的发展具有不可低估的作用，如在研究衰老问题及寿命问题时，就专门提出了养生的整体观及精、气、神学说。因此，武术与中华传统养生学在历史上的相同文化底蕴和哲学基础，使它们之间的交融体现双向的、互相的这一特点，而传统医学理论及天人合一的整体观及对精、气、神的共同认知，决定了它们之间交融的必然相连。

3 武术价值功能的变迁

人类的一切活动与整个社会的历史发展相适应，武术也不例外。武术的产生和发展史与中华民族的历史有着紧密的联系，武术的价值观念和行为方式在各个特定的历史时期对社会产生着多方面的功用和价值。

随着社会的变革，武术的发展必然是与时代需要联系在一起的。和谐社会时期，武术的技击功能越来越少的发挥作用。而在经济、科技高度发展，物质生活极其丰富，各领域竞争非常激烈的现代社会，各种健身、娱乐项目的出现使人们的可选择性空间大大增加，跆拳道、瑜伽、空手道日渐流行，成为一种时尚体育的代表，拥有庞大的爱好群体。武术虽然在一些地区开展得很好，但在大多数国家练习武术的人还太少，导致这种原因的因素有很多，但不可避免的是武术自身很大部分的缘由。我们应顺应时代的需求，在社会呈现以休闲娱乐为核心时代之特点，当代武术的功能发展应向健身、修性等文化方面转变。

4 健身养生思想与传统武术价值取向契合

随着现代文明而来的不单单是物质财富的积累和精神财富的增长，更有现代“文明症候”的涌现。舒适的住房、华丽的衣着、便利的交通和美味佳肴，极其完备地满足了人们在衣食住行等方面的理想欲望和追求。

然而，物极必反在这些理想欲望得以实现的同时，人们却发现自己的身体已过于肥胖，人们某些功能正在退化，如出门有车的生活减弱人体腿部的功能。快节奏的生活方式与来自工作、社会及不同方位的精神压力，造成人们人格和身心的双重异化。人们面临的健康危机滋生了人们对健身养生的内心渴望，人们不得不重新审视自己的行为，注重自身的体质健康，利用健身体育的手段和方法，保持身体的健康和体质的不断增强，以抵御各种疾病的袭击和减缓文明症状。因此，选择合适的、有效的健身养生方法和手段就成为现代人们面临的现实问题。

传统武术养生文化中“内外兼修”的保健思想，它强调对人全面的锻炼，外练筋骨皮、内练精气神、内外兼修、促进身体健康，其对人心理上的效用体现在传统武术养生文化内在的仁义观，转化成为一般大众的生活准则和评价标准，使人们在社会交往中寻求一种和谐的方式，从而调节了人的精神和情感，使人的身心健康得到协调发展。

更重要的是，传统武术具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，它根植于华夏文明数千年的沃土中，与文、史、哲、理、医、兵等多学科有着相互渗透的关系，并蕴含着人生哲理和辩证法，属于一种高层次的文化现象，即养生又崇德，其历来有“养心养德”和“养身崇德”的优良传统即“德”与“养”相辅相成。在学习中国传统武术与养生文化的过程中，可以使学习者的身心得到全面的修炼，同时磨练出顽强的意志，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，在处理人际关系上，讲究谦逊恭敬，重视和合。从当前社会发展趋势所引领的武术发展走势看，练武逐渐由“健身”走向“养生”，通过练武对“身”、“心”的共同作用来养生，主要是使机体放松和调养心性，缓解工作和生活中的压力，不仅使身体上达到健康标准，而且促进心理的健康。

5 传统武术与养生结合之独特的健身养生功效

伴随社会的发展、法制的完善及社会治安条件的好转，传统武术技击价值逐渐衰微和变化，可以说是“无用武之地”的境地，传统武术习练强调的技击招法也已经向健身和养生的方向转变。而传统武术的技击性在某种形式上体现了人与人之间的身体对抗，但其根本的出发点可以说是防身保命，传统武术的最根本目的是保护生命。传统武术独特的健身养生功能已成为传统武术最为实用的社会价值，也是传统武术在当今社会继续存在的最重要依据。即传统武术的养生功效包括两个方面，一是强身健体，促进人体生理机能增强，再就是养生怡情，促进人体心理状态的优化。传统武术不仅可以锻炼身体，而且可以促使人内在精、气、神的和谐统一，实践过程中要求“神形一致”，“刚柔相济”，更是由此调整了人的情感。其次，传统武术要求“形神兼备”，强调“调心练意”，一切肢体运动要与“心”、“意”紧密结合，充分发挥想象力和意识的作用，通过锻炼达到身心俱健。

6 结论与建议

中国传统武术及其养生文化以它独特的方式，丰富的文化内涵，充实人们的生活，它不仅满足了现代社会人们在健康危机中对健身养生的内心渴望，其特有的文化内涵也与现代社会的人文价值需求有机地统一。特别是其武德文化是提高现代社会人们的人文精神和道德素养的一种新的途径。由此可见，在我国全民健身的社会背景下，传统武术必将发挥越来越重要的作用。根据当代社会发展和人们生活需要，对以后武术发展提出几点建议性的看法：

（1）第一，根据现阶段人们的需要转变武术发展观念，充分认识到武术的养生价值，以可持续的眼光看待武术价值，发展与人们实际需要一致的武术的养生价值。

第15篇

关键词：民族传统体育专业锻炼动机考学难度课程设置就业状况

从当前民族传统体育专业本科生就业情况来看，当前武术与民族传统体育专业的人才竞争力略显羸弱，暴露出人才培养中的薄弱环节。[1]毕业生就业压力逐年上升，改行现象频繁出现，该专业的培养目标与实际的需求结构失衡，在体育学所包括的其它4个专业相比并没有明显的竞争优势。将武术与民族传统体育的传承和发展，与优秀民族传统文化的契合，与产业发展紧密接轨，与健康中国深度融合以及对社会主义核心价值观的影响等等，都是应该重点考虑的问题。[2]社会学背景下对民族传统体育专业学生的升学以及就业问题的思考，从武术馆校学生的锻炼动机、运动员参赛目的、升学难度、本科课程设置、就业状况5个维度出发，主要讨论学生升学难、在校期间课程设置不科学、毕业后就业压力大以及专业不对口等现象。

1研究对象与方法

1.1研究对象

平型关文武学校、蓝天文武学校、山西师范大学体育学院民族传统体育专业3所学校的在校学生在习武的动机、考学目的、毕业后择业方向作为研究对象。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法

本研究通过在中国知网、万方、维普等数据库进行文献检索获得相应文献资料。查阅关于武术与民族传统体育单招考试规则、学生培养计划、专业课程设置、就业状况等书籍、期刊，为本研究提供有力的理论依据。

1.2.2问卷调查法

本研究以问卷的形式对被试样本进行数据收集，问卷采用李克特五级评分制量表，通过问卷星、邮件进行问卷发放，共计问卷200份，回收问卷192份，有效问卷192份，回收率96%，有效率100%。

1.2.3访谈法

通过邮件、电话的形式，对平型关文武学校以及蓝天文武学校的校长和教练进行采访，从中了解中学生习武锻炼的动机。通过打电话的形式,与山西师范大学体育学院武术与民族传统体育系的相关负责人进行访谈，获悉本科生的学习状况及毕业生的就业情况。

1.2.4数理统计法

利用IBMSPSSStatistics23.0软件对回收的有效问卷进行KMO值检验、可靠性分析都符合后建立各维度相关系数矩阵，为研究提供理论支持。

2结果与分析

2.1问卷发放情况

以平型关文武学校与蓝天文武学校为例，通过问卷调查与电话访谈校长和教练了解信息，以该馆校初一年级及以上的学生为样本发放问卷100份（每所学校50份），回收问卷100份；山西师范大学大一到大四在校生发放问卷50份，回收问卷50份，有效问卷100%；对山西师范大学2016、2017年两届毕业生为样本发放问卷50份，回收问卷42份。回收率84%，有效率100%。经过IBMSPSSStatistics23.0软件对回收的有效问卷进行KMO值检验、可靠性分析。通过问卷回收进行整理，信度检验结果为：0.755，效度检验结果为：0.812，说明回收的192份问卷都符合研究条件。从表2可知：信度系数值为0.755，大于0.7，因而说明研究数据信度质量良好。针对“项已删除的α系数”，任意题项被删除后，信度系数并不会有明显的上升，因此说明题项不应该被删除处理。研究数据信度系数值高于0.7，删除题项后信度系数值并不会明显提高，综合说明数据信度质量高，可用于进一步分析。从表3可知：分析KMO值；如果此值高于0.8越趋近1时，则说明效度越高，此表KMO值为0.812，大于0.6，意味着数据具有效度，适合做相关性分析。最终所有研究项对应的共同度值均高于0.4，说明研究项信息可以被有效的提取。

2.2武术与民族传统体育专业简介

武术与民族传统体育专业属于体育学中教育学类，本科生毕业授予教育学学士学位证书。主要培养在民族传统体育教学、科研、训练等方面所具备的基本知识与技能，毕业后能够在武术、散打、传统体育养生及民族民间体育工作的专一性人才。本科期间学生主要学习武术套路、散打、舞龙舞狮、传统体育养生等理论知识，且对这些方面进行基本的技术、技能训练，在日后择业时可选择武术教学、训练、竞赛、裁判、科研、管理等方面的工作作为培养目标。

2.2.1招收武术与民族传统体育本科专业的高校及专业要求

2018年武术与民族传统体育专业具备本科招生的院校有北京体育大学、上海体育学院等51所院校，比2016年统计中新增院校有湖南师范大学和云南民族大学2所院校。由原来在招收学校当地考试变成到指定单位统一考试。考试分为理论考试与专业技术考试2大类，理论考试设有语文、数学、英语、政治四门课，每科150分，满分600分；技术考试有武术套路、散打、中国跤，不同专业各具体设置，满分100分。最后取文化成绩30%加专业成绩70%，择优录取。具有一级运动员与运动健将等级资格的考生，同等条件下，文化成绩最低录取控制线可降低30至50分不等。

2.2.2武术馆校学生对上民族传统体育专业了解与期望

根据问卷调查以及与当地武术馆校校长、教练员的电话访谈，了解到大多数考生是为了避免参加普通高考被淘汰而又想上本科院校才选择习练武术,他们对民族传统体育单招的要求了解甚透,而对武术与民族传统体育专业了解的很少，甚至有些考生存在盲目性，有跟风的倾向,只是为了完成自己上大学的梦想，只有很少一部分学生对考学做了一定的了解，按照自身兴趣爱好把自身的升学、就业做了适当的规划。

2.2.3民族传统体育专业的课程设置

该专业主要设置的必修课有：民族传统体育概论、中国武术导论、中国武术史、中国传统养生理论、中医学基础、针灸推拿、运动康复、运动训练、教练员、专项教学训练理论与实践(武术套路、散打、武术养生方向、舞龙舞狮等课程。其中大一大二2学年的课程居多，占总课程的70%左右，大三开始准备论文开题与实习，大四第一学期实习，第二学期写论文。在问卷中了解到，学生认为学校专业课设置的不太合理，每周2节专业课4个学时有点偏少，一个学期下来掌握的学习内容不是很多，一些简单的基础课在考学前就已经掌握，在大学重复学习的现象稍有存在，且上课方式单一、老套，上课场地与教材略有陈旧。学生在实习就业中正常课堂能够顺利的进行，然而遇到身体特殊的学生或训练中有队员受伤需要应急处理、训练量大需要及时调整等情况无从下手。武术与民族传统体育专业的课程设置存在的主要问题有：教育课程单调与缺失，应强化武术与民族传统体育服务社会进步与发展的研究[3]；因为武术与民族传统体育专业是非师范专业，学生从教需要考取教师资格证，须增加考取教师资格证的科目；应增加文化课成绩所占比重，增加理论知识的掌握；增加对英语学习的重视；让学生在运动训练、疲劳恢复上进行实践教学，掌握应急处理突发事件能力的技能等等。

2.2.4民族传统体育专业的实习与就业

调查发现：该专业学生在大四第一学期实习，第二学期回校撰写毕业论文，实习单位主要在武术馆校、散打与跆拳道俱乐部当中，还有一些在中小学做体育教师。从专业技术看,在实习单位，学生对本专业课的教学基本可以完成，但只要稍微拓展其它课程，就会觉得捉襟见肘。有部分学生认为实习应该放在大三，这样便于早早的了解自身的不足以后还有时间去学习和提高自己。大四第一学期实习，刚刚认识到自己的不足，还未来得及再次给自己充电就马上就要毕业了。影响武术与民族传统体育专业就业的因素很多，主要分为社会、个人、家庭这三个因素，调查显示，占有比例最高的是社会因素，最少的是家庭因素。说明该专业在时代背景下与其它社会中的体育项目相比不具有优势；个人存在的问题是单一的专业技术具备，广泛的体育基本知识还有欠缺；家庭因素所占得比例最小，说明在择业竞争中用人单位主要是要求个人能力，如有自己创业的学生创业成本也不是很高，所以家庭因素影响最小。

2.3系统性分析不同阶段学生的发展对策

按照层次分析方法，由准则层武术与民族传统体育专业，基础层中学生在学习训练过程中对本科民族传统体育系的了解；本科在读生对课程的设置及教学中认为的不足及毕业生面对的就业环境和心理角度出发进行系统分析，得到如下结论：从武术馆校的校长、教练到每一位学生都应该全面了解武术与民族传统体育专业这个学科，学生在中小学的时候要明确训练目的，多元化的培养,加强文化课程的学习，提升学生的综合素质，提高学生的涵养，让学生明白不只是为了升学，而是有更多的教学、训练细节需要去系统性的掌握。在学生本科在读期间，适当增加教学内容创新上课方式，改变传统教学观念，根据社会变化,根据市场需求，调整专业建设。增加实践操作课，学会训练受伤应急处理与训练后疲劳恢复等科学训练方法，由教学人才向应用型人才转变。鼓励大学生考研、当兵、创业等多元化发展观念。学生毕业后找工作过程中要有先就业再择业的转变理念，不能因为专业不对口或者薪资待遇不高而迟迟不愿就业。从自己原有的专业技术向相近且容易就业专业转变，如：健身房与跆拳道馆及各行业体育俱乐部等。