劳动教育的起源范文

前言：我们精心挑选了数篇优质劳动教育的起源文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

各区、县劳动局，市属各局、总公司劳动处，各计划单列企业：

根据《北京市人民政府贯彻国务院关于调整企业离退休人员离退休金的通知》（京政发〔1994〕29号）规定，现将调整企业、机关事业单位1986年10月1日以后新招收的劳动合同制工人和支援乡镇企业科技人员、技术工人缴纳基本养老保险费的比例和标准通知如下：

一、企业、机关事业单位为劳动合同制工人缴纳基本养老保险费的比例由按工资总额的18％调整到19％；劳动合同制工人个人缴纳基本养老保险费的比例由按个人工资总额的2％调整到5％。

二、乡镇企业聘用的科技人员、技术工人的基本养老保险费，要逐步做到按工资总额的一定比例缴纳，不再按年龄划分。这次暂规定乡镇企业一律按每人每月120元为聘用的科技人员、技术工人缴纳基本养老保险费；聘用人员个人按每月28元缴纳基本养老保险费。

三、本通知自1994年1月1日起执行。

第2篇

浙江省劳动和社会保障厅、财政厅：

你们《关于要求调整浙江省行业统筹企业缴纳基本养老保险费比例的请示》（浙劳社老〔2002〕44号）收悉。经研究，同意你省原行业统筹企业2002年费率按附表所列标准调整，请严格按照执行。

附表：浙江省原行业统筹企业2002年批复费率表

二二年四月十六日

第3篇

北京市劳动和社会保障局、财政局：

你们《北京市关于调整原行业统筹企业单位2002年缴纳基本养老保险费比例的请示》（京劳社养文〔2002〕5号）收悉。经审核，同意你市提出的原行业统筹企业2002年费率调整意见（见附表），请严格按照执行。

附表：北京市原行业统筹企业2002年批复费率表

二二年三月十三日

第4篇

    为了贯彻中央关于党政机关与所办经济实体和管理的直属企业脱钩的决定，做好市级党政机关所办经营性企业的脱钩工作，经北京市党政机关与所办经营性企业脱钩工作领导小组同意，现对我市市级党政机关移交、撤销企业人员的安置和社会保障工作提出以下实施意见。

    一、移交、撤销企业人员的范围

    移交、撤销企业的人员应是2000年6月30日前正式录用，并与企业建立了劳动关系的在册人员。

    二、移交企业人员的安置和社会保障

    （一）移交企业的职工和退休人员随企业一并移交。对于编制在党政机关及其事业单位的人员，原则上随企业去向安置，并与机关脱离行政关系；离休人员由市级党政机关各部门负责安置，不随企业移交；对于编制在党政机关的人员，参照市委、市政府《北京市党政机关机构改革人员分流的意见》的有关政策，符合提前退休、提前离岗条件的，可以提前退休、提前离岗，不随企业移交。

    （二）移交企业的职工与企业签订的劳动合同仍然有效。由于企业移交造成企业名称变化的，应变更劳动合同的企业名称；造成职工岗位、待遇变化的，双方应协商变更劳动合同的相关内容，协商不一致的，企业可依法解除劳动合同，并按有关规定支付经济补偿金；职工提出解除劳动合同的，企业可以不支付经济补偿金。未签订劳动合同的企业应根据有关法律法规与职工签订劳动合同。

    （三）移交企业尚未参加社会保险的，应按《北京市企业城镇劳动者养老保险规定》（市政府令1998年第2号）、《北京市失业保险规定》（市政府令1999年第38号）、《北京市地方所属城镇企业职工和退休人员大病医疗费用社会统筹的规定》（市政府令1995年第6号）、《北京市企业劳动者工伤保险规定》（市政府令1999年第48号）及有关规定，在企业移交前到企业所在区、县社会保险经办机构办理参加职工养老、失业、大病统筹、工伤保险等手续，并补缴社会保险费用。若企业无力补缴，2000年12月31日前所需社会保险经费由企业原主管单位筹资解决。已参加社会保险的企业，移交后应继续向所在区、县社保机构缴纳各项保险费用，不得因移交而中断或拖延缴费。移交企业中凡编制在党政机关或具有行政管理和执法监督职能事业单位中的工作人员，在首次办理个人基本养老保险和失业保险时，其按国家规定计算的连续工龄，可视同职工个人缴纳保险费的年限。

    三、撤销企业人员的安置和社会保障

    （一）撤销企业的职工，由企业主办单位本着“统筹安排、积极稳妥”的原则负责安置。

    （二）撤销企业应依据有关法律法规及劳动合同的约定处理劳动关系。职工被安置到其他企业就业的，原企业与职工解除劳动合同，同时职工与新企业签订劳动合同。新企业应将职工在原企业工作时间视同现企业工作时间。企业主办单位与职工就重新安置协商不一致的，原企业可以解除劳动合同，同时比照经济性裁员支付经济补偿金。

    （三）撤销企业职工自谋职业的，企业可以按照每人一万元的标准一次性发给安置费，安置费由企业和企业主办单位筹措。

    （四）撤销企业工伤职工伤残程度为五至十级的，由企业主办单位负责安置。如本人自愿自谋职业，由企业按照市政府令1999年第48号的规定发给一次性伤残就业补助金，伤残就业补助金由企业和企业主办单位筹措。

    （五）已参加北京市养老、失业、大病医疗、工伤保险的撤销企业，职工分流安置到其他企业的，社会保险关系随同转移，社会保险的缴费年限合并计算；自谋职业的职工，可将其档案委托存放到劳动和社会保障部门或人事部门开办的职业介绍服务中心或人才交流中心存档，继续缴纳社会保险费用的，与存档前缴费年限合并计算；终止、解除劳动合同失业的职工，可由企业将档案转到职工户口所在地区、县劳动和社会保障部门，失业人员进行求职登记，按规定享受失业保险待遇。

第5篇

 

人们对聋童的培养目标和模式还存在着许多模糊认识和偏见。如，有的家长认为孩子的将来依靠社会福利，只要一张“残疾人证明”就“牢靠了”，因此对孩子学习漠不关心;有的认为聋童无法成为社会有用之才，能自食其力已不错了。

 

陈鹤琴认为：要把聋童培养成为社会需要的人，成为具有爱国精神的、掌握一定劳动技能和生活能力的公民，同时能跟上时代的发展，具有现代意识。要相信每个聋童都有潜能，不发展就会有限制。

 

要根据“功能补偿、用进废退”的原理，处理好全面发展与扬长避短的关系，确立正确的聋童发展观，只有彻底更新教育观念，才能使聋校教育符合时代的要求。

 

二、让家长参与学校教育

 

特殊教育是一项长期而复杂的事业，仅仅依靠学校单方面的努力是不够的，需要学校、家庭和社会的积极配合和参与，而家长的合作与参与有利于教育的有效进行和孩子的良性发展，学校与社会更要为家长参与教育提供帮助和指导，家长自身也要积极争取机会和权利，并通过提高自身的参与能力，配合学校促进聋童的发展。

 

首先，学校应发挥自身的优势，帮助家长提高参与意识与能力。

 

第二，家长应加强与学校老师的联系，了解孩子在校情况并将其在家中的表现向老师反映，互通有无，共同探讨孩子的有关问题。

 

第三，父母是聋童教育的最佳合作伙伴，应尽可能的选择最能适合孩子发展的教育模式，促进孩子的有效发展。

 

第四，让家长参与学校的课程设置、教学及课外活动安排等，让家长发表自己的意见，并与学校及老师进行协商。

 

三、改革聋校的劳动教育

 

劳动教育是素质教育的一部分。劳动能锻炼聋童的肌肉、筋骨、神经系统、循环系统、呼吸系统，促进身体发展;能培养聋童智慧、情感、意志和品格。能通过各种感觉器官的锻炼，促进“以目代耳”的代偿能力的提高，有助于聋童认识活动和智能的发展;能培养聋童吃苦耐劳的精神和认真负责的态度，促进其自强自立。

 

根据陈鹤琴提倡“做中教，做中学，做中求进步”的活教育理念，聋校的劳动教育应作如下设想：

 

1. 家校配合对聋童进行劳动目的和意义的教育。在家中，家长勿包办代替;在学校，教师要敢于放手。通过宣传人类的起源发展与劳动的关系，让学生渐渐产生劳动光荣的意识。通过卫生劳动包干、比赛、奖励等形式，培养聋童热爱生活、热爱劳动、主动劳动的品格。

 

2. 训练劳动技能。要教会聋童认识和使用简单劳动工具，获得初步的生产意识和技能。班级要有计划地安排一些固定性和机动性的劳动，使聋童在做中求进步。

 

3. 培养良好的劳动习惯。班级劳动是培养自觉劳动习惯的最经常性活动，应通过严格的劳动纪律，培养聋童的劳动习惯和对工作的责任心。

 

4. 培养独立生活能力。要从生活自理入手，如整理书包、叠被子、洗澡洗衣、打扫房间、洗涤碗筷等，逐步增加劳动难度。要有目的、有计划地反复指导、训练，逐步形成独立意识和自治、自理能力。

 

四、深化聋校课程教材的改革

 

运用陈鹤琴“大自然、大社会都是活教材”的活教育理论和聋校教育的基本原则，调整现行的学校课程，完善活动课程，构建技艺课程。通过组织大量的自然考察、社会实践活动以及技艺训练，解决因听力障碍而使聋童受教育机会减少的问题，为其开发潜能认识自我，创造适合的环境和提供尽可能多的机会。同时，要组织人员根据改革要求编写实用性较强的校本教材，包括活动课及技艺课教材，以补充统编教材的不足。

 

课程设置分学科课程、活动课程和技艺课程三大类：

 

1. 学科课程。根据实用性、补偿性原则增设笔谈课(含会话课)、阅读课及“信息技术课”、“英语初步课”。在总课时量不变的基础上，用大小结合，长短课结合的形式落实教学内容，以适应聋生的实际要求，补充统编教材的不足。

 

2. 活动课程。根据实践性、操作性、主体性原则，设计适合聋生特点和学校实际的课内外系列活动。

 

3. 技艺课程。将“教学计划”中“美工”与“劳技”从学科类课程中单列出来，与学校新开设的专业技术课合并为技艺类课程。

 

作者：石聪颖

第6篇

广东省高级人民法院：

你院粤法民字〔1989〕138号“关于监护人是否承担赔偿责任”的请示报告收悉。

关于梁剑文等4未成年人盗窃财物被劳动教养，受害人翁舞慧提起民事诉讼，要求其监护人承担赔偿责任，人民法院能否作为民事赔偿案件受理的问题，经研究认为，鉴于此案情况比较复杂，现行法律对此类问题又无明确规定，如何适用法律，需要在审判实践中积累经验进行研究。因此，此案不宜采用提起民事诉讼的办法解决。

第7篇

10月24日，湖北省武汉市汉阳区检察院和区社会福利院共建的“心港湾未成年人观护基地”正式启动，这是该院未成年涉案人员“重返社会”公益服务项目的组成部分，也是拓展司法帮教与社会关爱相结合的社区矫正新路的又一有益尝试。

未成年人犯罪问题是困扰世界各国的一个现实的社会难题。起源于欧美的社区矫正，受到世界上许多国家的青睐。最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部2003年7月的《关于开展社区矫正试点工作的通知》是我国第一个关于社区矫正的国家层面的规范性文件，其中明确将“罪行轻微、主观恶性不大的未成年犯”作为重点对象。但由于社区矫正中没有确立适合未成年人特点的社区矫正管理制度，不加区分地与成年人混同操作，既不利于未成年人的矫正，又影响了社区矫正工作的效率。

现实中主要是对未成年矫正对象进行职业技能培训或者组织在一定的社区、街道参加一般性的学习教育，大多数情况下他们都是无所事事。即使是为他们介绍了一定的工作，往往是嫌工作辛苦且待遇过低，干不了多久就会自动放弃，之后又会和以前的团伙成员或社会上一些不良少年混在一起。对此有些社区矫正工作者就加大与他们的联系，让他们每个星期都来社工点报到并交思想汇报，同时进行思想教育。然而他们都是表面应付，回去以后又恢复到原来状态。社工也与这些少年的家长取得联系，试图得到他们的配合，然而往往是得不到配合或者就是家长无力管教。这就导致对这些未成年人监管太严甚至借助警察的威力，会有悖于社区矫正有利于社会化的理念，若监管的松散，又会使这些少年“放任自流”，达不到矫正的目的。目前的这种境况已经成为现实中社工们对未成年矫正对象最“无可奈何”的难点。

对未成年人社区矫正是挑战我们人类智慧的一项“事业”。在最高人民检察院2015年7月的检察机关加强未成年人司法保护典型案（事）例中，北京市门头沟区检察院依托社会单位，建立多元化的“观护基地”，发挥多元化观护基地文化教育、军事训练、社会公益实践、劳动教育、法治教育、心理疏导等功能，对未成年涉案人员的心理和行为进行全方位的观护帮教，“德、智、行、规、劳”五育结合，提升帮教效果，应该是做好未成年人社区矫正工作中值得借鉴的做法。（文/郑佳婧）

第8篇

一、中国的孩子怎么了

――透视“傍老族”“啃老族”现象①

西方社会曾经出现“垮掉的一代”。中国社会是否已经出现“垮掉的一代”?这不好说。

中国新一代年轻人有着前辈不具备的优点。他们有较强的独立、法律、环保、平等意识,对新事物敏锐,但与此同时,他们也存在致命的缺陷,如责任心差,勤劳、勤俭意识较弱,再加上父母溺爱,使得他们心高气傲,常常陷入高不成、低不就的就业困惑。于是,越来越多的年轻人开始加入“傍老族”和“啃老族”。这倒是事实。

作为“新失业群体”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社会阅历,无稳定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人为此背上了沉重的家庭负担。这日益成为全国性的社会问题。

“傍老族”与“啃老族”的出现,与家庭教育有关。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中国,父母觉得自己一生的努力就是为了孩子,父母通常会尽全力让孩子成年后过上不错的生活,包括孩子结婚、买房、养育下一代等,父母都要出力,他们觉得这是一种责任。父母的过度资助和过度抚养虽出于伟大的父母之爱,结果却让孩子丧失劳动能力和自食其力的勇气,也因此让孩子错失了 “成长”“进化”所必须经历的过程。按照美国心理学家霍尔(Hall,S.)的说法,孩子的成长过程类似整个人类的进化过程。人类最初是爬行动物,然后能够直立行走;在由猿向人转化的过程中,劳动起了关键的作用。与之类似,孩子最初在地上爬行,然后学会了直立行走;在由儿童向成人转化的过程中,劳动将发挥关键的作用。如果这个假说是可靠的,那么,父母的首要责任,便是把“自食其力”当作教育孩子的头等大事。轻视劳动教育,可称得上是一种“忘本”与“背叛”,因为教育原本起源于劳动。康德的说法是:“儿童要学会劳动,这是最最重要的。人是唯一必须劳动的动物。他必须先做许多准备,才能享有生活的保障。对于这个问题:上天是否能好心地把我们所需的一切都事先准备好,以致我们可以无需劳作呢?答案当然是否定的,因为人向往工作,包括带有一定强制性的工作。那种以为亚当和夏娃在伊甸园里的时候,除了坐在一起唱唱田园牧歌、欣赏一下自然之美之外无事可做的想法同样是错误的。真的这样的话,他们也会感到极其无聊,就像其他人在类似情况下也会感到难以忍受一样。”[1]

二、关于培养劳动习惯

的两个家庭教育实验

1.大款夫妇为教育女儿装穷17年②

一般而言,经济条件比较好的家庭有利于孩子的成长和发展。不过,也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的学业成绩,原因在于:富裕是一种高级的教育资源,但是,高级的教育资源需要父母有高级的教育方法。西方人的经验是:“培育一个贵族需要三代人的努力。”如果孩子因家庭富裕而四体不勤、傲慢虚荣,那么,富裕不仅不是孩子成长的资源,反而成为孩子成长的祸害。中国的民间经验是:“富不过三代。”遗憾的是,“富不过三代”这条民间古训几乎成为中国家庭教育的咒语,不少比较富裕的家庭,常常被这条古训言中。

2005年,一则“大款夫妇为教育女儿装穷17年”的消息引起中国教育界的普遍关注:

为让自己女儿“心灵纯洁”,重庆的一对夫妇隐瞒自己大款背景17年。高考前夕,他们向女儿许下重金承诺,无意中透露了这场持续17年的爱心“骗局”。

这位女孩是沙坪坝某重点高中高三文科毕业生。从小学到高中,她一直是老师眼中的乖孩子,善良真诚,成绩优秀。

她的父母曾经给她讲过一个“卖房救子”的故事。她两个月大的时候因发烧引起急性肺炎。为救孩子,父母卖掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。从那以后,一家三口只能租房度日。听到这个故事后,她在小学的日记中写道:“爸爸妈妈爱我,我要好好报答他们。”5岁时,她随爸爸妈妈搬到了重庆,住在沙坪坝松林坡的耗儿洞。她只知道爸爸是个推销员,每年至少有一半时间出差,到各个区县去卖书,妈妈有时也要和爸爸一起走。

因为家里“穷”,爸爸妈妈对她管教很严――她从6岁起,寒暑假要到巷子口去卖报纸,每天最少要卖20份;周末也很少放假,在家里温习功课,或跟妈妈一起做家务。除了过年,她很少穿新衣裳。

填报志愿的那天,父母郑重地承诺:只要考上上海一所著名大学的经济系,就奖励她出国旅游,并在上海给她买辆车。

“这些奖励要用十几万元啊!”她很吃惊。可是爸爸说这些年推销学生学习资料,家里有积蓄。那天午饭后,她回学校上课,忘了带寝室钥匙,就回家取。在家门口,她听到爸爸妈妈的争吵。妈妈说:终于要熬到头了,应该告诉孩子咱们瞒了她这么久。爸爸坚决反对:不行,我们说好了的,要等孩子进入大学再讲。

看着推门而入的女儿,爸爸妈妈惊呆了。终于,妈妈告诉她,这是她出生前就和爸爸商量好的办法,让女儿在清贫艰苦的环境中生长,保持“心灵纯洁”。

这位孩子的父母实在不容易。为了孩子的成长,为了一个“贫穷使人心灵纯洁”的教育假设,他们竟然装穷“骗”孩子,而且“骗”了17年!这需要非凡的勇气和非凡的信念。

这样的“骗”对孩子来说可能会构成某种伤害,但是,我们还是愿意把它作为一个“再富不能富孩子”的“思想实验”。并非所有的富裕家庭都必须“装穷”,富裕家庭的父母需要考虑的问题是:如果富裕的家庭不能为孩子提供适合孩子成长的教育资源和教育方法,倒不如让孩子过节制的、低调的、比较贫穷的生活。“如果你想开快车,就必须保证你有非常好的煞车。你不能给孩子太多自由,除非你有办法限制他们,让他们的行为举止守规矩。”[2]

2.特别的母爱③

中央电视台曾经播放过一个专题《特别的母爱》。那样的母爱原本正常,并不特别,但在中国家长看来,它是“特别的母爱”:

沙拉是生活在中国上海的犹太后裔,为了锻炼孩子们的成长,1992年,她带着三个未成年的孩子,放弃了在上海的舒适生活来到了以色列。在以色列,沙拉和孩子们遇到了经济上的严重困难。为了生存下来,沙拉后来在以色列靠做春卷、卖春卷维持生计,并供孩子们在当地上学。然而有一天,邻居的一番训斥让沙拉非常震惊。邻居对沙拉的孩子说:“你们怎么这个样子?你们怎么这样看着你妈妈这样子做,你们怎么不插手呀?”原来,在以色列,孩子们从小就要学会生存,并承担家庭责任。在这个国度,并不提倡无偿付出。沙拉体验到了一种截然不同的价值观念。她虽然当时难以接受,但仔细一想也不无道理。如果想在这里生存,就必须去适应。于是沙拉决定把“劳动就应该有收获”这一观念运用到自己的家庭中。孩子下课了,回来要在沙拉的店里做一个小时的工。做工之后,沙拉当场就给孩子钱。孩子们通过劳动体验到了获得报酬的快乐,同时也开始体会到了生存的不容易。虽然孩子们手里有了钱,但他们从不乱花,而是抢着付家里的水费、电费。孩子长到十四五岁时,沙拉由做春卷发展到开饭店。这时,本来有能力让两个儿子继续上学的她,又作出了一个决定:让孩子们进入社会,去体验赚钱的不容易。于是,一个在面包房工作,一个去中餐馆打工。为了能赚到更多的钱,在面包房打工的杰瑞每天要工作近20个小时,一到宿舍倒头就睡。有一天,杰瑞通过面包房的玻璃橱窗向外看到:一个年轻的小伙开了一辆很好的车,一个很漂亮、很时髦的女孩坐进了他的车,然后就开走了。这一幕,让他久久不能忘怀。他光靠这样的打工去积累财富,到什么时候才能够有这样的生活?光靠这样卖劳动力是不行的,必须读书,而且要很好地去读书。他在面包房做工的时候,就已经开始把书都复印成纸挂在架子上,一边做面包,一边看,一边读。孩子们想改变命运,想继续读书的渴望让沙拉非常高兴。其实这正是她想要的。孩子经过两年的艰苦打工生活之后,沙拉满足了两个儿子的心愿,把他们送回上海读书,而孩子已经自己攒够了学费。读书的钱,都是他们在以色列打工赚来的。沙拉说:我经济一点也不困难,但这个学费我不付。因为我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他知道他的社会责任,他为他自己心中的目标去读书,而不是为了他妈妈去读书。

这位母亲的思路是对的:我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他们知道自己是一个人,知道他的社会责任,他会为了一个目标去读书,而不是为了妈妈去读书。他为他自己心中的目标去读书。

三、父母如何帮助孩子建立

劳动意识和自食其力的习惯

在孩子3岁之前,父母可以用爱把孩子包裹起来,甚至可以溺爱孩子,可是,孩子3岁之后,尤其到了9岁前后,父母需要提醒自己,放下“厚爱”,让孩子自食其力、独立成长。第一,凡公共生活,孩子可以不负全部责任,但必须愿意而且有能力参与;第二,凡私人生活,孩子必须对自己的生活完全负责;第三,只给孩子提供有限的零花钱,让孩子自己挣额外的零花钱,并自己支配零花钱。对于城市里的孩子来说,也可以考虑在某个时候让孩子到乡村体验劳动。④

让孩子参与公共生活意味着:孩子不必承包全部的做饭、洗衣、扫地的任务,但他必须尽早接受做饭、洗衣、扫地的训练并愿意而且有能力为家人做饭、洗衣、扫地。孩子不必决定所有的家庭事务,比如购买何种家具、房子或股票,但孩子必须尽早参与家庭事务的讨论并发表自己的意见。可以偶尔邀请孩子一起解决父母工作中的困难。在帮助父母解决工作中的困难的过程中,孩子会更加珍惜父母的劳动,增进对成人世界的理解,而且,孩子本人会感觉自己可以分担家庭的责任,他会变得更加自信,有成就感和责任感,逐步发现自己存在的价值。

让孩子对私人生活完全负责意味着:让孩子尽早学会自己吃饭而不是靠父母喂饭,更不能让父母追着喂饭;让孩子尽早学会自己穿衣并亲自购买自己的衣服;让孩子尽早学会整理自己的房间、书包、书柜。

让孩子挣零花钱的目的不在于让孩子成为商人,关键在于让孩子从小建立自食其力的责任感。善于挣零花钱的孩子,他将来即使不会成为富翁,至少不会成为穷人。

帮助孩子建立劳动意识和自食其力的习惯,秘诀是让孩子尽早学会承担生活的责任。责任感有一条隐秘的通道,它来自人的劳动习惯。让孩子劳动的首要目的不是让孩子学会谋生,而是让孩子学会对自己的生活负责。为此,父母要给孩子提供选择的自由。自由选择导致自己负责。如果孩子丧失了自由选择的权利,如果他所做的事情完全出于他人的强迫与指令,那么,孩子就学会了应付与敷衍。

孩子的成长有一些关键期,错过了关键期,孩子的成长将成为困难。人们只承认1～3岁是孩子学走路、学说话的关键期,却往往忘记或不愿意承认1～3岁是发展孩子责任感的关键期。

成功的家庭教育总是把发展孩子的责任感、劳动能力、自理生活能力作为孩子3岁前后的紧要任务。

从孩子出生那一刻开始,就让孩子隐约形成“责任意识”:凡是自己能够处理的事情,不抱怨,不绝望,不轻易倚靠他人的救助或救济。有劳动习惯的孩子遇到困难时不会坐以待毙或推卸责任,他会使出浑身的力量去抵抗、挣扎。

人从出生的那一刻开始,就必须劳动:凡属于自己的事情,必须亲自去做,不能由他人代劳。他必须自己呼吸、自己饮食、自己负担。在孩子3岁前后,父母必须帮助他建立自食其力的勇气和习惯。凡是孩子自己能够做的,就让孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三岁而立”。

为了发展孩子的劳动习惯和责任意识,父母必须节制自己对孩子的爱与呵护。爱孩子是所有动物的本能。爱是美好的感情,也布满危险。在家庭教育中,最大的危险是,父母以爱的名义代替孩子劳动。

无论父母多么有钱,必须为孩子提供相对穷困的劳动环境,家长不要把所有的事都包办下来,要为孩子留出劳动的空间:劳动的孩子,才会早当家。智慧的父母往往善于放手与旁观:凡是孩子自己能够做的,让他自己去做;凡是孩子自己应该负责的,让他尽力去完成。好的父母是孩子的家庭教师,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母亲太强悍,包办孩子的生活,可能会导致儿子软弱。民间的说法是“母强子弱”。有时候,一个强悍的女人会培养出一窝软弱的男人,儿子软弱,丈夫也软弱。与“母强子弱”相关的另外一个说法是“虎父无犬子”。“虎父”为什么无“犬子”?因为父亲的教育方式与母亲的教育方式往往有一个差异:母亲容易亲自动手帮助孩子,父亲更愿意让孩子亲自尝试错误。尝试错误是最有效的学习。不敢犯错误的孩子是傻蛋,总是重复犯错误的是笨蛋,自己不犯错误,让别人犯错误的是坏蛋。[3]孩子总是在尝试错误的过程中慢慢长大。

父母常常期望自己的孩子把学习当作人生的头等大事。事实上,真正努力学习的孩子,恰恰不是把学习当作头等大事的。学习本身不足以构成人生的目标,真正能够构成人生的大目标只有一个:以自己的劳动,创造自己的幸福。一旦学生有了这个体验和渴望,努力学习就是自然而然的事情。

为了让孩子自己愿意学习,家长最好尽早让孩子养成自食其力的劳动习惯。让孩子崇敬劳动,信仰“劳工神圣”。“五育”的通常顺序是德、智、体、美、劳。劳动教育最后才被点名,最后点名意味着最终的决定因素。劳动让人有责任感。对于有责任感的学生来说,家长不让他努力学习倒是困难的事。

为了孩子尽早独立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必须把握与孩子的距离与分寸,远远地守在一个地方,望着自己的孩子:让孩子自己劳动,哪怕孩子的劳动是笨拙的,也绝不干涉,绝不取消他劳动的权利。“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好汉!”(陶行知语)

注释:

① 参见《现在的年轻人怎么了――透视傍老族与啃老族现象》(2005―04―01).

② 参见《大款夫妇为教育女儿装穷17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.

③ 感兴趣的家长可以观看网络视频《特别的母爱》。

④ 中国青少年研究中心从1995年开始研究并推进“星星河快乐家园” 体验教育模式:让城市的孩子到农村去,住在村民家里,体验农村生活;让他们到大自然中去,去观察、劳动。参见孙云晓、方奕著:《一把钥匙开一把锁:孙云晓教授谈科学的教育方法》,浙江少年儿童出版社2007年版,第213页。

参考文献:

[1] 康德.论教育学[M].赵鹏,何兆武,译. 上海:上海人民出版社,2005:28.

[2] 格雷.孩子来自天堂[M].张雪兰,译.北京:京华出版社,2006:22.

第9篇

关键词：体育教学 学科 联系 语文 数学 物理 化学

课程改革要求，学校课程之间要加强联系，相互沟通，形成课程的综合化。因此，体育教师要勇于突破模式，跨越学科界限。挖掘理想的教学资源，拓展体育教学内容，提高课堂教学效果。

一、体育与语文

把语文教材和体育教材内容巧妙地结合起来，能为体育教学提供丰富的教学情景，更好的体现“生活即教育”的原理，达到快乐教育的目的，体现快乐的教育思想。这就要求，教师在教学中要根据学生的心理特点，采用教与玩、游戏相结合的形式，选择学生熟悉的教学内容，把这些内容与学生的生活相联系，满足学生的心理需求。让他们自觉主动地参加活动，提高课堂教学效果。

二、体育与数学

在体育活动中有许多内容与数学知识密切相连，把数学知识融于体育教学中能提高教学效果，同时对培养学生的思维能力、探究能力等也有积极的作用。如在报数练习时，可以让学生按奇数或偶数报数，在进行游戏活动时可采用“叫号结合、明七暗七、叫号摸位”等练习，在“叫号结合”的练习中，可以加强游戏的难度，结合加减法的方法玩。这些练习可以培养学生的思维能力和反应能力。教学中还可以让学生动手自己量一量操场的长和宽，篮球场的长和宽；测一侧篮球、排球、足球的周长，以培养他们的实际操作和探究能力。

三、体育与英语

把体育与英语相结合进行体育教学，可以调动学生的积极性、主动性和参与性，增强课堂教学情趣，且能使学生获得英语知识，可谓一举多得。如2008年奥运会的主题口号是“one world，onedream”，即“同一个世界。同一个梦想”。集合开始部分的报数练习可以用英语数字one two three进行，整队时“立正、稍息”等口令可用英语“attention、atease”来代替等等。而在结束部分的放松和整理活动时则可用英语歌曲来进行，使学生在轻松、愉快的气氛中学得有趣。练得高兴。

四、体育与物理

把体育教学与物理相结合的教学，能有效地提高学生的运动成绩及能力。如短跑教学中“蹲据式”起跑，大小腿的夹角，两脚的占位及身体重心等：跳远、跳高、投掷运动中起跳、投掷的角度，起跳、出手的初速度等。都直接决定成绩，又如跑步时，跑弯道必须是逆时针方向，主要就是克服向心力对心脏的影响等。

五、体育与化学

体育与化学教学的关联就是运动后体内产生的废物及营养物质摄入在体内发生的化学反应。如大运动量后体内产生的乳酸引起肌肉酸痛，如何减轻并消除这些酸痛：运动后喝可乐、矿泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果这些物质在体内发生不同的化学反应，这些都是与化学相联系的。

六、体育与生物

体育与生物教学的联系更加密切，如兴奋剂的问题，就是高科技的生物与化学相结合的产品。体育田径教学中，短跑类学生主要是进行无氧耐力的训练；中长跑学生主要是进行有氧耐力的训练，以及学生在跑的过程中，出现“极点”与“第二次呼吸”这些过程都与生物学有关。

七、体育与政治

体育的发展与政治密不可分，政治决定体育的发展。体育又影响政治。如美、苏冷战期间，第二十二届、二十三届奥运会两大政治集团相互抵制：再如各届、各类运动会的申办。这些都是与政治经济密不可分的。如我国申办2000年奥运会的失败及2008年奥运会成功申办，这与我国在世界政治地位提高成比例，2008年奥运会的举办又是我国政治体育史上的大事，全国上下齐心协力办好这届奥运会。

八、体育与历史

任何事务的发展都有它的历史，如乒乓球运动成为我们的国球，但它起源于19世纪70年代的英国；足球虽起源于我国唐朝宫廷，但它兴起于欧洲。因此。各项体育运动都有它发展的历史。我们在体育教学中向学生讲述这些历史能丰富学生的知识，提高他们学习体育与历史的兴趣。

九、体育与地理

体育运动中包含了一些地理知识，如我们修建的室外田径场、篮球场等按要求应该南北向，而不是东西向；再如高原训练在海拔几千米以上，主要是增加运动员的无氧耐力水平及体内白细胞的数量，这些都与地理有关。

十、体育与音乐

体育教学中，教师根据年龄和心理特点，巧妙的运用各种音乐进行教学，这样能活跃课堂气氛，感染学生的情绪，让体育课变得生动活泼，富有情趣，给学生一种愉快的情感体验，使他们积极主动地投入到体育学习中。例如：在兴趣激发阶段播放活泼欢快、节奏明快的音乐，可以振奋学生的精神，提高神经系统的兴奋性。又如兔子舞、各种韵律操的音乐等；歌曲《拍皮球》、《闪烁的小星》可以让学生起到调节放松和感染情绪的作用，跳跃练习中播放歌曲《小青蛙找家》等，能让学生积极投入到各种练习中去。音乐进入体育课堂是体育教学改革的必然，在体育教学中巧妙地把音乐运用到教学中，会收到意想不到的效果。

十一、体育与美术

把体育与美术结合在一起，可以拓展体育教学内容，提高学生的艺术视觉，培养学生丰富的想象力和思维能力，同时培养他们发现美和创造美的能力。教学中教师要从教学的实际情况出发，充分利用宽阔的场地，形式多样，色彩各异的器材，激发学生的学习欲望，丰富教学内容，增强体育教学效果。如白色的垒球可以作为烟囱冒出的烟花，色彩斑斓的跳绳和接力棒可以摆出跑道、字、飞机等各种图形。即使同一器材在教学中也有一物多用，一物实用、一物新用、一物巧用的作用。

第10篇

为加强德育实践环节，1994年，育新学校利用自身独特的资源优势，在全国率先创办了综合型青少年社会实践基地——深圳市中小学德育基地，组织全市中小学生开展军训与国防教育、法制教育、生存教育、环境教育和劳技教育等社会实践活动。

1．军训与国防教育

到育新学校采访，未进大门，我们远远就听到了嘹亮的军歌声和坚定的口号声：“团结协作，奋发向上，刻苦学习，磨练成才。”在学校大门口我们看到原国防部长张爱萍上将和原司令员陈锡联将军分别为“深圳市中小学德育基地”和“深圳市少年军校”题写的校名。进入校园，我们正赶上一个参训学校的结营仪式，从我们面前走过的是一队队步伐整齐、英姿飒爽的少年军人，我们的精神也不由地为之一振。如果不是亲眼所见，我们很难想象那些原本弱不禁风的孩子，竟然变成眼前准军人模样。他们虽然皮肤晒黑了，但体质增强了，意志坚强了。在这里，他们最喜欢用来相互鼓励的口号就是：“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队！”老师和家长们都说，少年军校像熔炉，磨掉了孩子身上的娇气和骄气，增添了豪气和英气。

2．法制教育

为了培养青少年学生的法纪观念，提高他们自律、自护的能力，育新学校于1997年创建了全国第一间中小学法制教育馆，利用现代三维动画和图文展板等形式，直观、生动地向学生宣讲《宪法》、《刑法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规。

模拟法庭是学校法制教育中经常采用且收效显著的活动之一。学生在身临其境的模拟法庭上扮演不同的角色，通过激烈的法庭辩论，从不同的角度加深了对法律条文的理解和感悟。

排演法制短剧更是学生们所喜爱的法制教育课，这种生动的教育形式使原本僵死的法律条文一下子变得鲜活起来。组织学生参观劳教所、戒毒所和监狱等也是学校法制教育的重要形式。一位高一学生参观过劳教所后在日记中写道：“过去我的法制观念淡薄，不知道约束自己的行为，遇事好冲动，且不考虑后果，通过参观我明白了什么是该做的什么是不该做的，也知道了如何用法律来保护自己。”

3．生存教育

2004年，年仅7岁的深圳小学生袁媛竟救起了因煤气中毒昏倒在浴室里的父母，被传为佳话。小袁媛于2005年被评为“中国骄傲”。袁媛之所以能成功地挽救父母的生命，是因为她在学校接受过消防安全教育。

事实上，早在1998年育新学校就已开展生存教育。如今，这里的生存教育内容已经系列化，包含消防安全教育、交通安全教育、“三防”（防核、生、化武器）教育和户外生存拓展训练等。学校筹建了消防安全教育馆、“三防”教育馆和户外拓展训练场等生存教育场所，其中消防安全教育馆和“三防”教育馆不仅以图文、音像和实物形象地介绍消防安全知识和“三防”知识，更通过多种模拟演习，让学生体验灾难来临时的危机情境，训练学生的避灾逃生能力。

起源于二次世界大战的“拓展训练”既是体能的训练，更是一种心理素质的训练。它通过多种精心设计的活动，寓教于乐，寓教于“动”。我们在育新学校的户外拓展训练场看到了这么一幅画面，一个号称“天不怕，地不怕”的顽皮学生腰间系着保险绳，在培训师的保护下战战兢兢地登上了离地面10米高的一个小圆盘上，他的任务是抓住前面不到2米处的一根悬空的横杆。如果是在地面上，要完成这一动作那是轻而易举的事，但此刻在10米的高空，他足足站了10分钟，恐惧感使他的双腿不停地发抖，甚至连眼睛都不敢睁开。但是，在下面同学的一再鼓励之下，他终于还是鼓足勇气，纵身一跃，牢牢地抓住了前面的横杆。下到地面，这位脸色仍有些苍白的同学自豪地说：“开始很害怕，从来没有这样玩过。后来跳出去了，也就不怕了。下次上去，我肯定行！”

不需要说教，也无需强迫，只是一个小小的活动，学生便改变了自我认识，建立了自信心，这便是“活动”的魅力所在。像这样的户外拓展训练项目育新学校总共有三十多个，如“孤岛求生”、“穿越电网”、“合力过桥”、“信任摔”、“毕业墙”等等。在这些活动中，学生们超越自我，体验成功；在这些活动中，学生们协作互助，感受关爱。

4．环境教育

环保意识的增强是人类现代文明的重要标志。为了搞好环境教育，育新学校利用背山面水的地理优势，建立了立体生态教育园。在生态教育园，沿着潺潺的小溪逆流而上，你可以看到水中游动的鱼儿，你可以看到林间飞舞的蝴蝶和蜻蜓，你可以看到小路边绽放的野花，你还可以看到数百种特意栽种的植物，南方四季的果树在这里应有尽有。生物的多样性和大自然的和谐在这里得到了充分展示。

农业科技园是生态环保教育的重要场所之一。这里有设备先进的温室，有科技含量较高的立体栽种的特种蔬菜园、瓜果园，还有养殖场等。在农业科技园走上一回，参观的学生不仅可以获得新奇与美感，更重要的是可以认识到科技在农业生产和环境保护中的作用。

蝴蝶馆可能是最吸引学生眼球的地方，在这里学生不仅可以观赏到上千种美丽的蝴蝶标本，可以通过展板、电子书了解蝴蝶的分类、分布、特性等知识，他们还可以亲手制作蝴蝶标本，在实际的参与增强对蝴蝶知识的认识。

目前学校正计划筹建环境监测和污染处理项目，项目建成后，学生将可以通过亲手操作，来了解如何监测、净化、处理和改造空气质量、水质、土质等问题。

5．劳技教育

育新学校大门外曾有一座陕北黄土高原上特有的窑洞式建筑：泥巴的墙壁上挂着一串串红的辣椒、黄的玉米，纸糊的窗格上贴着鲜红的窗花，坑洼不平的泥地上摆着老石磨、旧纺车，低矮的院墙外是一畦畦葱绿的菜地……这里被命名为“深圳教育系统的南泥湾”，一批批学生曾在这里参加开荒、种菜、养猪、养鸡、养鱼等劳动锻炼。如今，因为校园规划调整，“南泥湾”已不复存在，但南泥湾的精神却一直保持了下来，劳动教育也一直保持了下来。

1995年，育新学校成立了职高部（**职业高级中学），先后开设了计算机应用、汽车维修、电子商务和花卉园艺等专业。

如果说育新学校早期的劳动教育的目的主要是培养学生的劳动观念，那么现在的重点则是面向生活，让学生获得实际生活中的劳动技能。学校利用职高部职业技术教育的有利条件，为初中部的学生和外校参训的学生开展汽车维修、电脑组装和花卉种植等方面的培训，让学生在实际的操作中掌握劳动技能。

建立综合型中小学德育基地，这是深圳市育新学校的一个创举，也是深圳教育的一大亮点。德育基地的创办，既赋予“大德育”概念以丰富而具体的时代内涵，也为素质教育开辟了一个新的空间。十几年来，深圳市育新学校多次在全国性德育工作会议上介绍德育基地建设与管理的先进经验；北京、上海、西安、南京、沈阳等市的教育考察团，多次到深圳市育新学校参观学习。如今，综合型青少年德育基地已遍布全国各大城市，成为新时期教育界的一道生动的风景。

深圳市育新学校正进一步加深德育基地与中小学课程改革二者之间的紧密结合，丰富内涵，扩大规模，继续提升实践活动的教育品质。该技术利用日本酵母素生物菌发酵法，将日本酵母素加锯末、谷壳、米糠、秸秆、猪粪，并调整水分发酵，使微生物有益菌群繁殖，以此作为猪舍垫料。垫料可重复使用，表面温度始终保持在15℃左右，非常有利于生猪生长。

第11篇

拥有创新能力的人才资源，企业就具备了巨大的发展潜力，能够在日益激烈的技术及产业竞争中立足。所以，作为人才的培养者，我们在高职教学的过程中除了追求学生的规模和就业率的同时应更加看重学生的能力发展及创新培养。众所周知，自2002年大学扩招以来，应试教育的弊端渐渐显现，学生较以前的冲劲不足，毅力减弱，且学习的兴趣和积极性都有所下滑。作为一名教育工作者，针对当前学生状况，不应自怨自艾，随波逐流，而应该适时创新，大胆改变，改变自己的教学方式，充分激发学生的创新意识，发展其创新能力，以更加适应学生的教学方式进行教学。

2高职学生科技创新能力的判定方法

如何提高学生的创新能力、怎样判断学生创新能力的有效性，我认为应从以下几个方面来看。（1）学生有创新的思维或者意识（2）对于事物有不同的见解和看法（3）对新的事物有自己自己的看法（4）提出创新的思维只要具备了以上的一项或者几项，就说明了学生已经有了创新的思维，此时需要教师加以鼓励及正确的引导，就能激发其学习兴趣，增强其学习能力。职业教育是“教学结合”的教育，除了理论基本知识的学习以外，更要看重学生的动手操作能力。

3高职学生科技创新能力培养的方法

3.1项目式教学方法

项目式教学方法是现如今绝大多数职业院校采用的教学方式。这种教学方式是通过对工作或者作业进行项目式分解而进行的实践联系理论进行教学的一种形式，是基于教学和企业培训的一种方式。在教学过程中，可将针对的课题或者工作分解为多个项目，对其进行逐步分析，完善，确定其项目开展形式，项目组成人员，完成方法以及总结的一种教学形式。“项目式教学法”起源于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，盛行于德国，到20世纪中后期趋于完善，成为一种重要的教学模式，尤其适用于职业技术教育。在我院的教学中，通过教师对项目的选择，布置，让学生从“用中学”，学以致用，并大胆提出自己的想法，完善项目的缺陷，以完成整个教学工作。在项目教学中，应遵循以下几个步骤：①确立项目任务（通常由老师提供一个或多个项目任务，组织同学分组讨论，最终确定项目的目标和需要完成的大致思路）。②制定项目完成计划（由教师给定思路，引导学生制定工作计划，确定完成的步骤和程序以及各人员自建的分工等）。③项目实施（根据已分析好的工作步骤和思路，按程序工作，并进行阶段性检查，同时能处理在研究过程中遇到问题并给定解决方法）④检查评估（先由学生自己评价，再由老师对项目结果进行总评）。

3.2理实一体化教学方法

第12篇

摆手舞是土家人民族文化传统的一种典型体现，在社会历史的不断变迁中，仍然保持着自身独特的魅力。土家族摆手舞虽然是一种舞蹈，但从舞蹈内容与形式及表演上我们都能很明显地看出，摆手舞包含着深厚的教育学意蕴。土家摆手舞的舞场队形组织，是一种特殊的系统组织结构，对学习者的主体选择具有最大化的作用。自组织系统一般都具有开放性和非平衡性，在过程上则表现出有序化的特点。在土家摆手舞中，天然的自组织系统，实现了主体选择的最大化，是对教与学本义的再现。首先，在队形组织结构上，土家摆手舞对开放性有特殊的表现，同心圆的队形使队列的动态可以一直保持开放，参与者可以随时加入队列，这对整体的组织结构却又不会有任何影响。从这种意义上来说，这是一个全开放的公共场地，参与者中能者就是师，基本都是自主学习，不会出现负向评价，也不会出现矛盾与冲突。摆手舞的特殊组织结构，蕴含了教育学中全方位开放式的教学内涵。其次，土家摆手舞在结构上具有不平衡性的特点，在场参与的人不仅是教育者，同时也是学习者，根据自己的情形在现场的所有人都可以选择最适合自己的教师和位置，而且能够随意调整自身需要的位置。再次，土家摆手舞还具有有序化的特点。随着非平衡状态被打破，摆手舞就会逐渐变得有序化，跳得好的就会越来越靠里，跳得不好的也会自然地跟在外圈学着跳，这蕴含着教育学中自我探索与合体定位的意蕴。土家摆手舞所蕴含的教育学原理，还在于其在特殊的教学关系中所表现出来的和谐性。土家摆手舞表演的场地，一般都选择在地势开阔、自然环境好的地方，以求与大自然最近距离地亲密接触。在这种场地中，人们与他人的接近与对话就变得更加自然化，这种自由自主的教学关系在开放的群体中更加适合。人们在这种自然的对话与交流中，能得到最轻松的宣泄与释放，在思想上获得升华与启迪。同时，可以在舞蹈中获得灵感。在摆手舞舞蹈的表演过程中和场地中，每一个参与者不仅是审美的主体，同时又是审美的客体。审美的教育从始至终都贯穿在摆手舞之中，润物无声。在摆手舞的舞动中，人与他人、自然等都达到了最大的和谐，也是对教育最高目的的一种体现。

二、“摆手舞”对素质教育的具体影响

1.对我国教育文化传承与学习者智力开发有重要影响人们对舞蹈的学习，一般都要先从对该舞蹈相关知识的学习开始，不仅要了解舞蹈的历史起源文化，还要了解其在时展中的意义。在摆手舞起源上，有一种观点认为其是从古代的“毛古斯”而来。“毛古斯”是土家民族在历史、文化、审美上的凝结，学习摆手舞就必须对“毛古斯”有一定的了解和认识。而在“毛古斯”的学习过程中，对土家族的民族文化与发展历史的学习就成为学习者必须触及的内容的一部分。在这个基础上，土家族开荒拓野，艰苦创业的教育文化和意义就会因此而传承下来，影响一代又一代的土家族人。因此，摆手舞是教育形式的一种，对土家族的精神内涵有很大的发扬作用。其次，土家族的摆手舞对学习者的智力开发与提升有很好的促进作用。按照摆手舞活动的规模大小来说，摆手舞可以分为大摆手与小摆手两种形式。大摆手舞规模较大，一般是由土家族的几个县、乡和寨一起举行，多是以祭祀为主。小摆手舞一般以个别村寨为单位，举行地点多选在小庙路的“摆手堂”，锣鼓伴奏是摆手舞最常见的指挥形式，摆手是最多的动作，节奏轻重分明，在舞动的过程中，脚也会跟着手的摆动节拍而同向摇摆。整个过程节奏感很强烈，对学习者音乐与节奏感的培养具有非常好的效果。在学习摆手舞的同时，动作的训练与强化，对学习者记忆力与表现能力的提高有重要意义。此外，教师在教授摆手舞的过程中，一些特殊而又形象的民族舞蹈动作与语言都会穿插在其中，对学习者的想象力、理解力以及创造力有很大的激发。这些都表明，摆手舞对学习者的知识深度与智力开发等都有很大程度的教育意义。

2.摆手舞对道德教育的影响舞蹈作为一种艺术，它在来源于生活的同时又是高于生活的。基本上每一种舞蹈都有自己的情节性与故事性。在学习、排练与表演舞蹈的过程中，学习者会对舞蹈中所蕴含的真善美有深层次的认识和理解，在道德观上，会不知不觉地影响到学习者。摆手舞是土家族世代流传下来的舞蹈，因此具有更加强烈的故事性，在情节上更加具体，在道德教育上的功能更加明显。摆手舞在内容上，包括求神祭祀舞、农事生产舞以及军事战功舞三大类。土家摆手舞，首先对学习者感怀先祖、尊敬长辈良好品德的形成有极大的教育作用。摆手舞又被称为舍巴舞，代表敬神跳的意思，是一种对先祖进行祭祀，请求诸神与先主赐福的舞蹈。从现代流行的摆手舞来看，仍然保留着很多祭祀动作。虽然在现代社会，这些动作与意义难免会让人觉得封建和迷信，但摆手舞中的封建色彩并不会影响到现代人的生活与思想，反而会促使人们对传统文化与道德有进一步的理解和认识，形成尊敬长辈、感怀先祖的教育效果。其次，摆手舞中的农事生产舞蹈对土家族的生产劳动过程有所记录，如撒种、割草等。人们在对这些舞蹈动作进行学习的过程中，也是对土家人民辛勤劳作与生活的一种间接学习和体验。这对现代的很多孩子来说，具有重要的教育意义。随着时代和经济的发展，人们生活水平的提高使很多家庭过分地溺爱孩子，养成了孩子衣来伸手、饭来张口的不良习惯。因此，更应该加强对孩子的劳动教育，让他们懂得劳动的艰辛与成果的不易，养成热爱劳动及劳动成果的品格。而摆手舞正好可以让学习者们间接地体会到劳动人民的劳动，对当今孩子的教育来说，也就显得分外重要起来。摆手舞中的某些内容，还对学校体操与其他校园舞蹈有不同程度的弥补作用。再次，摆手舞中的一些军事战斗内容，对培养学习者的勇敢善良等品质有积极的影响作用。摆手舞起源于商朝末年的土家先民巴人，当时的摆手舞是作为一种军事舞蹈出现的，赞美了土家巴人军士的善良勇猛。之后，在历史的演变中，摆手舞又加入了刀枪、骑射等各种动作元素。学习者在对摆手舞进行学习的过程中，能体会到当时土家先民在战场上的英雄情怀与气节，从中能够感悟和学到勇敢、自强，敢于奋斗和牺牲的道德品质与宝贵精神，对道德教育有明显的影响。

第13篇

关键词：卢梭；自然主义教育；中国英语教育现状；启示

文/王力佳（作者单位：云南师范大学）

一、卢梭简介

让·雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau）是瑞士著名哲学家，1712年出生。他出生后不久母亲便离开了人世，随后他的父亲也被放逐，因此他一直过着孤苦伶仃的生活。1750年，卢梭在30岁时一举成名。随后他又写出了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》（1755），《埃罗伊兹的故事》（1761），《爱弥尔》（1762），《社会契约论》（1762）和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：《爱情之歌》和《村里的预言家》。

从1762年起，卢梭由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年他在法国埃及迈农维尔去世。

二、自然主义教育理论

卢梭认为，人是依据自然制定的计划而成长的。每个时期，都有不同的学习内容，人所做的就是顺应这个进程进行学习。依据人自然发展的进程与不同时期的身心发展特点，因此卢梭将自然教育划分为4个阶段：

1.幼儿期的教育（0～2岁）卢梭认为，这一时期主要是婴儿身体的成长期，所以婴儿的身体保养是幼儿期的主要任务。良好的身体状况是学生接受各种教育的基础。为了让孩子从小养成顺应自然的生活方式，卢梭主张婴儿应该在乡村环境中成长。

2.儿童期的教育（2～12岁）

随着幼儿的不断成长，他们的独立意识开始形成，但是儿童对外界认识仍然依赖对事物的感官判断，如何针对儿童的感官进行教育是这一时的主要任务。卢梭认为，感觉教育应遵从由触期觉到视觉，再到听觉的顺序，绘画、唱歌、游戏是锻炼儿童感觉的重要方式。

3.少年期的教育（12～15岁）

幼儿期、儿童期的教育让儿童获得了进一步学习的条件，少年期转入更进一步的教育，也就是所谓的智育和劳动教育。在卢梭的观念里，智育不是为了传授科学知识，而是培养儿童的学习思维。

4.青年期的教育（15-20岁）

青少年的道德教育、信仰教育也是卢梭特别强调的。青年阶段是一个人一生中最富激情和热情的年龄阶段。良好的道德教育可以让人获得正确的价值观、世界观和人生观。

三、我国英语教育的现状

英语现在已经成为国际通用语言，学好英语对我国参与到全球化进程中尤为重要。在我国，英语已成了中国学校普遍开设且学程最长的科目，但是大量英语专业本科毕业生找不到工作，大部分岗位又找不到满意人才。有些学者已经发现，今日中国英语教育不仅浪费了大量的人力、物力、资源，还损伤汉语，消磨中华民族的自尊自信。这是因为在当下的中国教育界，存在一些误区。

（一）盲目追求早教。中国成人对孩子的起跑线教育过度关注，甚至形成早教决定一切的观念，这对孩子的成长及教育都有不良影响。

（二）教育内容缺乏科学性。在中国，学生们进行英语学习都是老师带着学习教材上刻板的内容，而课本上的内容大部分又缺乏实际性，所以对学生的英语学习有一定的局限性。此外，大部分教育只重视纵向的知识体系，而忽视知识的横向联系和综合运用。

（三）学生英语学习压力较大。对当代学生来说，各种名目繁多的课程令学生无力应付，几乎失去了自己支配的时间。更高的学习目标以及更大更全的学习内容令儿童不堪重负，这严重违反了儿童自身发展的客观规律。

（四）中国式溺爱危机。溺爱现已成为中国教育的通病，孩子们过着衣来伸手、饭来张口的生活。过度的溺爱使孩子不能正确应对个人生活包括学习，这对孩子的教育是不益的。

（五）教育方法刻板。我国的教育主要是教师的一味教授，即只重视教而忽视学，缺乏实践性。虽然我国目前已经在实行素质教育，但很多学校的教育仍然不能脱离单一的课堂授课方式，学生普遍缺乏学习热情，动手操作能力也较弱。

（六）教育自主性匮乏。大部分家长把自已的主观想法强加到孩子身上，因此很多学生学习的不是自己感兴趣的专业，就业率、父母的决断成为他们选择一门专业的标准。

四、自然主义教育理论对中国英语教育的启示

随着我国应试教育弊端的不断显露，越来越多的人在呼吁教育改革，而卢梭的自然教育理论虽然提出较早，但其主张顺其自然、遵循人的成长规律、因人因时施教的教育观，对我国的现代教育仍有很多的启示。

（一）遵循人的成长规律的教育。我们要为学生提供属于他们自己的教育，并符合他们的身心发展规律。我国的中学阶段相当于卢梭所说的青少年期，以卢梭的观点而言，这个时期的孩子应该多参与体育运动、全面发展，但很多家长只注重社会的需要，盲目跟风。

（二）进一步深化素质教育。当代学生需要具有健康的体魄、丰富的知识、卓越的能力，和正确的价值观、世界观、人生观。学生的全面发展，不仅要求学校教育者具备各种增强学生素质的课程，还要从根本上具备素质教育的意识。

（三）授之以鱼不如授之以渔。这就是说培养人学习的能力远比教他们知识更重要，兴趣是最好的老师。

（四）提高教师的职业素质谈及教育，教师的素质首当其冲。教师的素质是多方面的，一个教师的知识水平和业务素质固然重要，而其道德水平和思想政治素质也不容忽视。教育者必须先被教育，为人师表，而不可误人子弟。

（五）因人施教。对不同的学生实施教育时，既要充分基于学生的共性，又能针对不同人在智力、体力、兴趣和需要等方面的不同来因人施教。

（六）激发学生的创造力青少年的创造力是一个民族和国家建立自己知识创新体系的基础。我们必须摒弃陈腐和固步自封的教育模式，让学生作为主体参与到教育工作中，去自主地学习和创造。

第14篇

 

在当前市场经济的新形势下开展礼仪教育是全面实施素质教育的具体体现。通过礼仪教育活动的开展，帮助小学生培养崇高的品德、健全良好的个性、养成健康的审美情趣和方式，使他们得到全面发展，为培养新时代的优秀人才奠定基础。这对于提高我国人民的道德和水平，促进社会主义精神文明建设具有重大的现实意义和历史意义。

 

文明礼仪教育有助于小学生掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，摒弃陋习，逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念，形成良好的校风，促进教育教学质量的全面提高。

 

一、在社会上，有如下几种社会现象

 

(一)不尊重长辈、父母。特别是小学高年级的学生，这个时期的少年对父母的情感即是依恋父母，又有抱怨，因为随着认识水平的提高，昔日在他们看来是最完美的父母和老师，也存在不少缺点和问题。尤其是当父母和老师继续把他们当孩子看时，他们就会产生反感，认为是对自己不尊重，不信任的反映，所以他们把成年人正确的规劝也看成“监护”来反对。对父母和长辈就产生了不尊重的表现。

 

(二)对长辈、祖辈的称呼改变。称呼也应该是一种礼仪。可是现在流行的称呼似乎都不规范了，比如“老爸、老妈”早就成为孩子们最常用的称呼父母的称谓了，对祖父祖母的称呼就更是别说了“老头子，老太婆”，中华五千年的文明，向来重视礼仪，称呼更是倍显尊敬，可是这样的流行在我看来是一种挑战，虽然，我们也可以把这样的称谓看成是一种“时髦”或者看成是一种“亲近”。但是不难看出现在的孩子对父母长辈确实不很尊重。

 

(三)在学校里，学生看见老师也常常是视而不见。或者故意避开，如果离开了学校，在校外遇见老师，就更加不予理睬。

 

(四)物质文明的高度发展导致了人情谈泊，同学间彼此对立，同伴之间不尊重等现象比比皆是。

 

二、提出加强礼仪教育的理论依据

 

小学生礼仪习惯形成十分重要。《论理学》是研究道德的学说，他研究关于道德的起源和发展，人们的行为准则、道德的社会作用，道德教育和道德修养的方法等，他根据一定社会的要求对青少年的品德发展提出要求，中国的传统礼仪也是中国论理学的要求。自古以来，礼仪一直是教育的重要组成部分，古代教育中，诗、书、礼、乐，就是一起提出的。

 

德育学的研究任务也为礼仪教育提供了依据。今天，我们正处在一个新的历史时期，这是一个改革变化的时代，开拓的时代，人们观念更新十分迅速。德育要面对很多新的问题。德育的任务，就是研究新时期，新形式对德育提出的新任务、新要求，解决新问题。现在我们面临的新问题之一——如何保持民族的优秀传统。

 

德育在人的全面发展中占有重要地位，起着主导作用。它所解决的是人的方向、动力、表现的问题。培养人，必修以德为本。中小学是基础教育，在中小学阶段，如果在思想上，品德上为学生打下一个良好的基础，对他们今后走上生活就起了一个定向的作用，在良好的条件下，能够成为一个良好品德的人，人们的道德观念、觉悟水平和文明行为和掌握的文化科学知识程度密切相关。

 

在我们德育中，集体教育也是重要的组成部分，在集体中必定会和同伴产生交往，交往的过程中就必然会遇到礼貌待人这个问题。如果在集体中发生了集体和个人的冲突，要克服个人的小利，顾全大局。

 

三、培养小学生的礼仪应该做到

 

(一)日常生活中应做到：

 

1.称谓礼仪。2.问候礼仪。3.就餐礼仪。4.穿着礼仪。5.尊师礼仪。6.同学交往礼仪。7.升旗礼仪。8.活动礼仪。9.接待礼仪。

 

(二)把知识教育和文明教育结合起来。文明是从知识开始的，没有知识的原始人是不讲礼仪的，但是现在我们已经走进了高度发达的现代社会，礼仪教育就显得分外重要了。陶行知先生曾强调：“启蒙教育是人格陶冶最重要时期，凡人生之需要之习惯、倾向、态度，多半在这个时期养成，以后只需继续增地培养上去，自然成为社会的优良分子。”良好的礼仪习惯的培养对孩子的健康成长和以后的人生发展有着十分重要的意义。小至立身处事，大至定国安邦，都得从小事做起。常言道：“习惯成自然，自然成性格，性格定终身。”我们应从学生人生发展的这一高度加以重视和培养。

 

(三)要和其他各育紧密结合起来。比如在体育中结合礼仪教育，在各种体育竞技中，比赛重要还是文明礼貌重要，学生常常有停止自己的比赛，去帮助他人，教育者就要抓住这样的契机进行礼仪教育，树立良好的榜样。还有在劳动教育中，互帮互助也常常见到。德育本来就是渗透在各育之中的，离不开教育，就像在语文教育中，中华民族的传统美德小故事比比皆是，我们就要充分利用起来，背名句，读故事。语文教育只能德育渗透其中，缘文释道，因到解文，使学生思想得到教育，感情受到熏陶。

 

(四)提出行的要求指导孩子去实践。有一位教师是这么做的，他在执教《爸爸妈妈的手》这么一课，在课上提出爸爸妈妈这么辛苦，你想对他们说什么呢?一年级的孩子还不会主动对父母表示感谢，这位教师就创设了这么一个情景，他说：“我就是你的爸爸，现在我回家了，很累，你会对我说什么，为我做些什么呢?”孩子们马上动起来，有的帮“爸爸”捶背，有的倒水，有的对“爸爸”说：“爸爸，今天你辛苦了，我来做饭吧。”小孩子们就以实际行动实施了礼的行为。

 

为了让礼仪教育真正有实效性，应该有目的、有计划的开展了丰富多彩的活动，让学生能够在实际生活、活动中去体验、感悟礼仪对一个人的重要性，从而形成自觉而且良好的礼仪行为，让他们终生受益。

 

礼仪教育则是教育者通过教育，提高受教育者礼仪素质的活动，是教会学生“学会做人”的人格教育。小学生礼仪教育研究是基础，对于对小学生礼仪特点和教育理论的研究，即理论和实践的研究，它有利于学生的成长，有利于全面实施素质教育，有利于传承和发扬中国传统美德文化。十年树木，百年树人，礼仪教育功在当代，利在千秋!

第15篇

关键词： 应试教育 舞蹈教育 作用

一、引言

应试教育，是我国现行教育模式中打着素质教育的招牌式形式教育。应试教育是片面的素质教育，任何教育模式和环境都会影响到人的身体素质，它往往作用于人整个学习和工作过程，长期的应试教育给人才素质培养留下许多遗憾。应试教育在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展，而不是全面发展。为了考试而学，是根本违背人才培养规律的。一些中小学校，特别是广大的农村和民族地区学校不能按国家要求开设艺术类课程，有的学校有两张课程表，一张应付上级检查，另一张执行。艺术教师数量严重不足，学历偏低，兼职艺术类教师占多数，严重影响教学质量，经费器材设备严重不足。在教学内容、教学方法、教学手段和教学评价等方面远远不能适应素质教育的需要。反观当今世界，随着时代的发展，人们教育观念的更新，智力已不再是能力的同义词，现实问题的复杂化和综合程度的提高及知识更新速度的加快，要求人不仅要具备独立解决问题的能力，而且要具备合作能力、处理问题的应变能力、持续性的学习能力、自我激励能力和自我提升的能力等素质。

素质教育，在某种意义上来说，是针对应试教育而提出的。教育要避免纳入应试教育的轨道，我们就必须认识到素质教育与应试教育是对立的。在教育的对象、内容、方法、评价和结果上，应试教育存在众多的负面消极因素，激发、推动了素质教育的发展。而舞蹈教育又是素质教育中不可缺少的一部分，所以素质、舞蹈教育与应试教育同样也是对立的。

二、应试教育没有摆正舞蹈教育的位置

谈到应试教育，更多的人持有一种极力反对的态度，但是我国现行教育模式中却有许多都是打着素质教育的招牌实行应试教育，甚至将本该开放的艺术类课程停止，占用所有空闲时间来强化文化知识。一些中小学校，特别是广大的农村和民族地区学校不能按国家要求开设艺术类课程，有的学校有两张课程表，一张应付上级检查，另一张执行。教师数量严重不足，学历偏低，兼职艺术类教师占多数，严重影响教学质量，经费器材设备严重不足。在教学内容、教学方法、教学手段和教学评价等方面远远不能适应素质教育的需要，严重地影响学生全面素质的发展，成为整个素质教育中最薄弱的环节，与其在教育中的重要地位形成极大的反差。

应试教育是片面的素质教育，任何教育模式和环境都会影响到人的身体素质，它往往作用于人整个学习和工作过程，长期的应试教育使人才素质培养留下许多遗憾。应试教育在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展，而不是全面发展。为了考试而学，是根本违背人才培养的规律的。

反观当今世界，随着时代的发展，人们教育观念的更新，智力已不再是能力的同义词，现实问题的复杂化和综合程度的提高及知识更新速度的加快，要求人不仅要具备独立解决问题的能力，而且要具备合作能力、处理问题的应变能力、持续性的学习能力、自我激励能力和自我提升的能力等素质。应试教育这种教育倾向不能适应社会人才培养的需要，而且会有碍于教育事业的健康发展，尤其是基础教育的发展。

素质教育作为一种全新的教育理念给教育教学奠定了宽阔的视野，给高校教学提出了新概念，提供了新空间。艺术教育是素质教育的重要组成部分，没有艺术教育，就不是完整的教育。舞蹈在艺术教育中有不可替代的位置。

三、舞蹈教育在应试教育中的作用

1.舞蹈教育的内涵

舞蹈从本质意义上讲，是人的生物性本能和社会性特征合理结合的产物。它既是人性的自然展现，又是社会生活和艺术升华的结果。舞蹈的人性特征预示着人对跳舞的自然需求，它是舞蹈的动力源泉，是人类舞蹈自古以来经久不衰的原因所在，舞蹈的社会性特征预示着舞蹈的交流功能，人类通过舞蹈相互沟通，传播情感，体验人类爱美的情怀。

舞蹈教育是以情启真的艺术。教育的对象是人，人作为一个实体与价值的统一体，就使得教育具有二位一体的不可分割的任务，从人作为一个社会实体来说则要求德、智、体全面发展，从人作为一个价值存在来说，又要求真、善、美的和谐人格，学校教育则应紧紧围绕二位一体的目标开展有效的育人活动。实际上，在学校教育中，无论是体现善的教育的德育，还是真的教育的智育，美的教育的艺术，都是互相联系、不可分割的。

舞蹈蕴涵的动态性揭示了人生美，舞蹈是动作的艺术，舞蹈的动作是以虚拟、象征、写意、夸张、浓缩、扩大、变形与方式处理而成的舞蹈动作。表演者动作的起伏变化蕴涵的是情感的起伏变化。这种用动态反映生活情感的艺术，它不仅可以将蕴涵在人的心灵深处的人情善、人性美通过人体美的形态展现出来，而且可以把人生的哲理熔铸于美化了的连绵不断的有节奏的运动中。所以舞蹈家以哲学的力度和诗意的柔情，最高理性和最大浪漫这一经一纬构成思维创造空间，并把人生体验世界和宇宙的内心独白，融解在人体文化延伸上，蕴涵了无限的人生美。

舞蹈的和谐律动性体现了人性美，舞蹈的律动性是指在舞蹈过程中全部人体形态动作是按一定的节奏有规律地流动的。舞蹈的律动性核心是节奏，节奏就是用人体动作不同的时间长度和强弱处理表现出来。而要把内在的情感用外部动作反映和体现出来，必然是在动作的快慢、强弱的节奏中得到表现，因而，我们内在的情感是节奏的基础，外部动作是节奏的表现形式。当然不可忽视的问题是，舞蹈无声的人体节奏和音乐有声的节奏和谐统一地表现出来，以便给人从视觉和听觉上的韵律美感。两者在艺术教育中也是不可分离的，是节奏使两者紧密地联系在一起，当音乐和舞蹈结合到炉火纯青的程度，是形与神的统一，舞蹈是看得见的音乐，音乐是听得见的舞蹈，使欣赏者从中得到美的享受，获得财富，得到升华，从而强化舞蹈艺术的表现力和感染力。这种感染所产生的功能可以使冲动的人趋于平和，消沉的人振奋，喜悦的心情得以抒发，伤感的情绪得到抚慰，达到身心和谐发展。

2.舞蹈教育在应试教育中的作用

舞蹈有利于提高青少年的记忆力、想象力和创造力。①

舞蹈学习效果在很大程度上取决于学生的记忆水平、领悟水平和自觉主动性。首先，教师通过启发和引导，培养学生的学习兴趣，诱发参与意识，使大脑经常处于积极主动状态，从而达到潜移默化、提高记忆力的作用。同时学生在舞蹈过程中，按照规定的形式舞动，必然会集中精力，提高警惕，做到训练有素，动作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戏、舞蹈中启发想象力，通过用身体语言来描述和模仿大自然中诸如白云、流水、动物等事物和现象，不仅为舞蹈创作增添了基础，而且为学生写作文、谈感受提供了素材。据我观察，凡舞蹈跳得好的学生，其学习成绩也是十分优秀的，说明舞蹈这种特殊的锻炼方式，对学生的智力发展有很大的帮助作用。最后，学生在舞蹈学习过程中，有利于养成独立思考的习惯，有利于个性发展，使天赋得到更充分的发挥和展示。

3.舞蹈教育是素质教育的重要组成部分

由于体育、美育自身的特性，通过体育、美育不仅可以强健学生体魄，陶冶学生情操，②促进学生身心和谐发展，而且在增强爱国主义、集体主义观念，培养坚忍的意志品质、健康的心理素质、良好的协作精神，激发和强化学生的创造冲动，培养和发展学生的审美能力、想象力和创新精神等方面有不可替代的独特作用。在竞争激烈的当今世界，这些素质无疑具有越来越重要的作用。

在情感方面，舞蹈对学生适应团体活动、接受领导、遵守纪律都有帮助，对学生个人的言行举止、表情达意也有助益。因为跳舞活动既重规律，又讲解决，舞蹈时身体要能操纵自如，在团体舞或任何种类的舞蹈中，个人更要依循规律；可是鼓励学生用舞姿动作，表达他们要表达的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，发现与舞伴的关系。

跳舞除了身体和情感并用外，显然还要精神集中。如果要身体按照规定的形式舞动，要把思想感情清楚地从编舞中传达出来，就一定要提高警觉，训练有素，敏捷过人。

4.舞蹈教育有利于培养国民素质

若是从舞蹈教育的本质内涵观点出发，我们在考察舞蹈教育与国民素质的关系时能够得到什么样的启示呢？很显然，舞蹈教育一能提高个人对艺术的欣赏与参与能力、鉴赏能力，③从而提高人的自信心；二能增进人类社会的情感交流。在这个异彩纷呈的世界里，尽管人们的交流方式多种多样，但舞蹈以独特的美的表现传达着人类共同享受，共同追求的情感，它所展现的人类心灵深处的情感不仅为特定的民族所接受，而且引起全人类的共鸣。当我们以美好的、生动的、诗一般的意境的舞蹈来进行交流时，我们体验到的是对人类的热爱、对和平的向往、对真善美的渴求和对人生的珍重。因此，舞蹈教育于国民素质的意义在狭义上指的是个人身心艺术修养的教育，广义上意味人类境界的完善与升华。

舞蹈是以经过提炼、组织和美化了的人体动作为主要表现手段，表达人们的思想感情，反映人们的社会生活；它起源了劳动，又与文学、音乐、美术相伴而生，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。以肢体的造型、音乐的节奏和丰富的情感为基本要素，鲜明地反映人们的思想，生动地塑造人生形象，表达人们的审美需求，同时又培养了人们优美的举止和正确的体态。舞蹈教育可以达到艺术教育的最高境界，它能够充分展示人的生命和内心世界的共鸣，使生命一次又一次地燃烧升华。④随着社会对全面素质人才的高度重视，尤其是在国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》颁发之后，为了大力推进校园文化建设，各校都在加强和完善艺术教育，并将舞蹈教育作为素质教育课程之一引进校园。在校开设舞蹈教育课程，并不是为了让每个学生都成为专门的舞蹈家，而是把它作为一种审美教育，目的在于培养学生的文化修养，提高审美能力、艺术鉴赏能力，提高舞蹈欣赏水平，最终达到提高全民族的科学文化水平，提高新一代的艺术素养。从应试教育向素质教育转变需要一个过程，舞蹈教育和高校素质教育的主旨是通过欣赏、创作、训练、表演，对学生进行德、智、体、美的教育，开发他们的潜在能力，从而为社会主义培育新人。在人们审美需求的作用下，舞蹈教育对当代大学生的素质教育功能日益凸显。

四、怎样在应试教育中加强舞蹈教育

学生的启蒙阶段是在幼儿小学阶段，儿童生性好动、模仿能力强，对任何事物都持有新鲜感。如能在应有的文化知识教育中加入以律动、唱游、歌舞为主的舞蹈教育用以培养学生的动作感、节奏感和协调性，这就能在增强学生文化知识的同时培养创造能力和表现能力，让他们在接受音乐舞蹈教育和文化知识教育的同时潜移默化地学到所学知识中所蕴涵的道德品质规范和科学文化知识。

初高中阶段是青少年成长发育阶段，也是面临人生转折的中、高考紧张时期。在学习和练习舞蹈的过程中，舞蹈无形地增强了学生的记忆能力，缓解了因学习任务重而产生的疲惫和压力，起到了适时的调节作用。如果能够在强化文化基础知识的同时加以芭蕾基训和舞蹈欣赏课，那么学生在学好文化知识的同时又得到了身型的训练，在舞蹈这门流动的艺术中得到了美的感悟，受到了形的启示，锻炼出开朗豁达的性格，以最好的身体和最佳的心态去迎接人生的转折点。

加强少年儿童的舞蹈教育，培养对舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任务。通过舞蹈教育，中小学生不仅能了解舞蹈艺术，而且在形体、行为、举止、性情等方面，都会得到良好规范，影响深远。

五、结语

舞蹈教育一能提高个人对艺术的欣赏与参与能力、鉴赏能力，从而提高自信心；二能增进人类社会的情感交流。在这个异彩纷呈的世界里，尽管人们的交流方式多种多样，但舞蹈以独特的美的表现传达着人类共同享受、共同追求的情感，它所展现的人类心灵深处的情感，不仅为特定的民族所接受，而且引起全人类的共鸣。当我们以美好的、生动的、诗一般的意境的舞蹈来进行交流时，体验到的是对人类的热爱，对和平的向往，对真善美的渴求，以及对人生的珍重。加强少年儿童的舞蹈教育，培养他们对舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任务。通过舞蹈教育，中小学生不仅能了解舞蹈艺术，而且能使其形体、行为、举止、性情等方面得到良好规范，影响深远。如果能够在强化文化基础知识的同时加以芭蕾基训和舞蹈欣赏课，那么学生在学好文化知识的同时又得到了身型的训练，在舞蹈这门流动的艺术中得到美的感悟，受到形的启示，培养开朗豁达的性格，以最好的身体和最佳的心态去迎接人生的转折点。

注释：

①林艳红.浅谈舞蹈教育的功能.2003-11-1.

②赵艳.论舞蹈教育与国民素质教育.舞蹈（双月刊），2000，（3）.

③张琳仙.论舞蹈艺术教育.

④刘浩.浅谈舞蹈教育与青少年素质教育.

参考文献：

［1］中国舞蹈家协会主办.论舞蹈教育与国民素质.舞蹈（双月刊），2000，（3）.

［2］中国舞蹈家协会主办.舞蹈教育与青少年素质教育.舞蹈（双月刊），2001，（5）.

［3］论舞蹈艺术教育的真善美.舞蹈（双月刊），2001，（6）.