家庭教育笔记范文

前言：我们精心挑选了数篇优质家庭教育笔记文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

一、中美家庭教育的差异

1.中美家庭教育目的比较

中国家庭教育的目的。中国家庭比较注重家庭观念，孝顺老人成为家长培养孩子的重要品质。在家庭关系中，家长一般要教育孩子应该听长辈的话，不去质疑长辈的决定，严重者甚至将自己的意志强加到孩子身上，并不注重培养孩子独立思考的能力和水平。此外，中国家长希望自己的孩子能事业有成，为社会发展贡献出自己的力量。受中国传统考试制度影响，中国家长教育孩子的目的就是能在各种考试中取得高分，参加各种特长班的学习也并非是为了解放孩子天性，而是为了“考级”。在生活中，中国家长不注重培养孩子的动手能力，一般孩子并不做家务，家长认为做家务会分散学生注意力，影响学生学习。孩子的独立动手能力并不是最重要的教育目的。在这种教育目的的影响下，中国孩子一般是尊礼忠孝、学习成绩优秀，但是不太善于独立思考。

美国家庭教育的目的。在生活方面，美国父母更注重培养孩子的独立能力。美国孩子从小就跟父母分开睡觉，坚持被要求做力所能及的家务事。在思想方面，美国父母往往尊重孩子的想法，更希望孩子能独立思考，具备判断是非的能力，是否跟父母的观点一致并非是最重要的。在学习方面，美国父母鼓励孩子创新，不以考试成绩评价孩子，积极引导他们养成良好的学习习惯。

2.中美家庭教育内容比较

中国家庭教育的内容。中国家庭教育的目的决定了家庭教育的内容比较单一。虽说每个家长都希望自己的孩子德智体美全面发展，但是随着孩子的成长基本都是以学习成绩为先。在日常教育中，思想方面，家长会向孩子灌输“学习为人生第一要务”的思想，在考试中要在成绩方面“敢为人先”。在行动中，家长会将家庭变成学校的衍生品，给学生买各种试题，帮助其提高成绩。在培养道理品质方面，家长会要求孩子读各种名人故事，用古人的高尚品格来影响孩子。

美国家庭教育的内容。较之中国的家庭教育，美国的家庭教育内容相对丰富。在孩子进入学校之前，美国家长就会身体力行地带着孩子参加户外运动，带领孩子发现大自然的美、运动的美，帮助他们对整个世界产生自己的认知，激发学习欲望。等孩子进入学校，家长比较注重孩子的人际交往能力，通常会利用课余时间，举办家庭聚会。

3.中美家庭教育方式比较

中国家庭教育的方式。总的来说，中国父母对孩子是“服从性教育”。这体现在两个方面：孩子服从父母和父母服从孩子。从一方面来讲，有些父母是通过言语来说服孩子来服从自己的意志，当孩子的想法同父母发生冲突时，父母往往会找孩子聊天，通过讲道理来达到说服孩子的目的；还有一些父母通过斥责、体罚等方式强迫孩子服从自己的意志。从另外一方面来讲，当学生的学习成绩上比较让父母满意之后，父母会无条件服从孩子。不让他们做家务，不惜花重金为孩子配置各N奢侈品作为学习成绩好的奖励。据调查，在中国高校中，有很大一部分学生成绩优秀，但是人际关系不和谐、生活不能自理。

美国家庭教育的方式。首先，美国父母通常采用平等的教育方式。在教育犯错的孩子时，认为孩子是一个独立的个体，采用平等的姿态同孩子对话的。其次，美国父母通常使用鼓励性教育。孩子的自信心是一生的财富。当孩子在学习或者其他方面遭受挫折时，美国父母从来不会过分苛责孩子，而是鼓励孩子从哪里跌倒就在哪里爬起来。最后，美国父母更注重言传身教。比如，在学习方面，父母会陪着孩子一起创新，分享创造的快乐。

二、美国家庭教育对中国家庭教育的启示

中国传统家庭教育是受中国传统思想以及现阶段中国国情影响的，其存在是有道理的。但是随着社会的发展，中国式传统家庭教育中弊端逐渐显现，我们需要借鉴美国家庭教育的优势。

1.我们要改变家庭教育理念

孩子是一个独立的个体，作为家长我们有责任教育他们，为他们提供一个健康的成长环境，培育他们成为对社会有用的人。但是孩子具有自己的想法，我们应该给予充分的尊重。在教育孩子过程中，我们应该坚持同孩子平等的地位，打破父母孩子之间的代沟，成为孩子成长道路上的好朋友。比如，在选择特长班学习时，家长不应该将自己的意志强加给孩子，而是应该放手让他们自己选择，并且在特长学习过程中，不应该以考级为目的，我们应该坚持以让学生自己找到人生方向、快乐成长为目的。不论何时，当孩子跟我们发生意见分歧时，我们不应该立马加以斥责，而是要耐心听取孩子的想法，理性地分析对错。

2.我们要树立更合理的教育目标

目前几乎所有中国父母的教育目标都是培养孩子的考试能力，考上重点高中、重点大学等。其实这是片面的。美国父母更注重孩子的学习能力、习惯，创新能力，这些品质都是目前我国社会发展所需要的人才必备的素质。目前，在孩子取得成功的道路上，“知识”不能一枝独秀，道德品质、身体和心理素质、人际交往能力以及独立思考能力都十分重要。中国父母应该突破考试对孩子的限制，鼓励学生按照自己的兴趣爱好选择自己的人生道路。此外，我们应该坚持让孩子德智体美全面发展。道德教育是家庭教育的重要组成部分。

3.我们要改变家庭教育方式

传统的中国家庭教育方式单一，我们应该借鉴美国家庭教育经验。一方面，我们应坚持同孩子平等交流，尊重孩子。其实，斥责和打骂并非解决问题的有效手段，并不能从根本上解决问题，还会给孩子留下严重的心理阴影。比如，当我们的孩子不尊重老人时，我们不应该对其打骂，而是应该教育孩子，尊老爱幼是中华民族的传统美德，并用古人的故事感化孩子。与此同时，家长应该尊重孩子保护他们的自尊心不受伤害。另一方面，我们应该采用鼓励性教育。自信心是孩子成长道路上不可或缺的重要素质，应该从小培养就，这就需要我们应该积极鼓励自己的孩子。当孩子在学习或者生活中遇到困难时，家长应该积极鼓励他们做更多的尝试，争取在哪里跌倒就在哪里爬起来。

第2篇

道德教育是特定主体对特定对象的理想人格建构和道德品质培养，是居主导地位者对于非主导地位者道德社会化过程的引导。家庭、学校、单位是当代中国人社会生活的主要场域，家庭、学校、单位道德教育对于个人的道德社会化、继续道德社会化具有重要影响。家庭、学校、工作单位的道德教育是社会道德建设的重要组成内容和主要途径。道德建设的成效很大程度上依赖家庭、学校、单位道德教育质量和水平。深入研讨家庭、学校、工作单位的道德教育的规律与问题，是提升家庭、学校、单位道德教育质量和水平的必要条件和基础性工作。

一、家庭道德教育以血缘和亲情为基础，父母的道德素质、家庭关系对家庭道德教育方向和效果具有重要影响，家庭道德教育内容主要着重于私德引导

家庭道德教育是长辈对晚辈的道德教育与培养，以血缘关系和亲情为基础。家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生的亲属之间的社会生活组织。血缘关系和亲情是家庭道德教育的基础，个人在经济上获得家庭的供给，在情感上得到家人的呵护，因而家庭道德教育是容易接受的，也因为家庭的共生关系具有一定的强制力。这一点，在未成年人身上表现更为明显。

父母的道德水平、家庭关系的和谐对家庭道德教育方向和效果具有重要影响。父母是家庭道德教育的主要实施者。家庭生活空间的密集、时间的长久，让父母、长辈的言传身教成为未成年人自觉和不自觉的行为模式。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”亲子关系、家庭关系良好的家庭，子女能够得到并接受父母的道德指导和约束，从而培养出良好的道德品质。与此相反，一个问题孩子后面往往是一个出了问题的家庭。

家庭道德教育是生活中自发的道德教育。一般来说，家长对于子女的道德教育是没有系统设计与规划的，家庭道德教育基本上是生活中自发的道德教育，多数是被生活情境触发的一种即时性教育。当前，我们中国多数家庭对子女的教育是“重智轻德”，因此，家庭道德教育是比较模糊的。很少有家长能够明确意识到要积极地建构子女的是非、善恶、真假、美丑等道德观念，子女一般是从父母的言行来获知并学习父母的是非、善恶、真假、美丑观念。甚至有些家长本身是非、善恶、真假、美丑观念就是错误的。

家庭道德教育对个体道德的建构主要在于私德方面。家庭是属于家庭成员的私人空间，公共问题、公共关系很少进入家庭之内；我们的社会尚处在熟人社会向陌生人社会的转型，我们国家的传统文化非常注重人际伦理关系；晚辈很难亲历或者直接观察到长辈在公共问题和公共关系方面的实践；这些因素都决定了家庭教育主要集中在对个体私德的引导，而对个体与社会公共生活相关的公德关注较少。我们中国的家庭在这一点上尤其明显。我们的家庭道德教育更多集中在对家庭伦理关系、对熟人圈子的人际关系的引导，而缺乏公私观念、取舍观念、法理观念的引导。这与我们的文化传统、社会发展形态紧密相关。

家庭道德教育对个体道德社会化的影响既是基础性的又是长远的，但是不同年龄阶段，家庭对个体道德社会化的作用强弱不同。学龄前儿童主要是受家庭成员的教育与影响，家庭德育对学龄前儿童、未就学儿童与少年的影响是决定性的。进入学龄期的儿童和少年，他们的社会实践和社会交往得到拓展，其道德社会化的影响因素变得复杂。在这样的阶段，交往深度、信息交换广度、奖惩的轻重对个体道德认知、判断和选择具有决定作用。如果在学校及校外所进行的社会活动和社会交往的深度，不超过其与家人交往的深度，他在家庭中所得到的道德示范与指导信息比在其他渠道得到的更多，那么家庭教育仍然会起到决定作用。现实中，我们常常看到社会教育、学校德育与家庭德育出现分歧时，未成年人一般会按照家庭的塑造而成长。如果家庭德育缺位或者偏差，个体道德行为很容易发生偏差，并进而在社会造成危害，就会得到舆论或者法律等实际的惩罚。有些个体会进行主动的道德反思和自我矫正，而有些人可能很难改变。

二、学校道德教育以校生、师生之间的法律、伦理关系为基础，学校道德教育是专门化系统化的道德教育，在教育内容方面既关注私德建构也关注公德建构

学校是未成年人走出家庭之后进行社会实践的第一个公共空间，未成年人的社会实践和社会活动大部分发生在学校之中，或者说关联到学校。师生关系、同学关系是未成年人交往形成的主要社会关系。成年之后，很多人继续接受高等教育或职业教育，其社会实践仍然主要在学校场域进行。学校道德教育必然对个体的道德社会化发生重要影响。

法律、伦理意义的校生关系、师生关系是学校道德教育的基础。学校的设立目的就是按照社会需要培养新的一代。学生进入学校，就意味着与学校和教师形成了教育与被教育的法律关系和伦理关系。这种关系是在家长及学生选择的前提下形成的，也有可能因学生的选择而终止。因而，学校、教师对学生的教育虽具有一定的强制性，但是其强制性是比较弱的。

与家庭自发性的道德教育不同，学校道德教育是专门的系统化的道德教育。学校主要通过四种方式影响未成年人的道德发展：一是通过专门的道德教育传授道德知识，培养道德情感，促发道德判断和道德选择；二是教师的道德涵养和人格对学生道德发展的感染和示范；三是学校制度及风气对道德原则的支撑与确认；四是同学群体的互相影响。第一种方式是基础性的，但是其现实影响力方面常常弱于后三者。

在学校道德教育中，校风、学风、师德起着实际的方向引导作用。理论化的道德灌输虽然能给学生以系统化的道德知识，但是学生也会通过社会实践的直接经验和间接经验来判断社会按什么规则运行，自己应选择遵循什么规则，而他们的直接观察对象就是学校、老师和同学，因而校风、学风、师德对个体的道德形成和发展起着实际的方向引导作用。教师作为教育活动中的主导者，作为学校的代表者，在学校道德教育中具有主导地位，教师的道德涵养和人格对学生道德发展的影响力远胜于其他因素的影响。学校道德教育的成效很大程度依赖教师的工作和示范。

学校道德教育对个体道德的建构既注重私德也注重公德，但是主要侧重于公德教育。学校德育内容是广泛的，既关注个体私人品质的塑造，培养是非、善恶、真假、美丑等的观念；也重视培养个体作为一个社会成员应具备的公德素质，对个体公私观念、人际观念、取舍观念、法理观念进行教育引导。学校教育程度越高，学校道德教育越是应当强调与社会参与有关的公德教育。因为学校设立的目的已经包含解决公共问题的主旨――为社会培养人才。与家庭相比，学校是未成年人活动的主要公共空间，校内的实践和交往已经涉及公共性问题。师生交往、同学交往基本在班级共同体、学校共同体中进行，因而，这种社会交往的实践本身就需要公德的介入，也必然在实践和交往的过程中，塑造个体的公德。

但是学校道德教育也存在很多不可避免的局限性。第一，学校道德教育与道德的实践本质的脱节。学校道德教育以课堂教学为主要形式，以师生为主要交往主体和关系，以校园为主要活动空间，把道德的主要内容凝练为抽象的生活理论或行动的规范性知识，但是认知并不能等同于行动本身，学生的道德实践究竟如何这是教师和学校不能完全掌握的。第二，学校德育手段与学校德育目标的偏离。道德教育的宗旨和目标应当是培育“有道德的人”，但是当道德教育本身成为一种考核的对象，它就不可避免地工具化、形式化。我们今天的学校教育，德育灌输足够，技巧运用的越来越高明，然而在学生精神世界建构方面的作用却没有明显提高。第三，个体道德品质形成是个性的、曲折性、反复的，而学校道德教育则是统一的、递进的、累积的。每个人的禀赋、经历、观念都有很大差别，对同一道德规则的理解和接受也是不同，但是学校道德教育总体来说是整齐划一。道德品质和知识、智能不同，并不是可以随着受教育的累积而提高，道德品质也可能出现反复。学校道德教育基本上是期望通过连续的、系统的道德知识传授教育来提升人的道德水平和境界，与个人道德形成和发展的规律并不完全契合。

三、单位道德教育以个体对单位的依赖性为基础，单位权力结构对道德教育方向和效果起着决定性作用，在教育内容方面主要关注单位共同体道德

单位是成年人社会实践和社会交往的主要场域，个体对单位有很强的依赖性，即使在今天“单位制”已经弱化的情况下，个体对单位依然有较强的依附性。与非公企业相比，行政单位、事业单位、国企等体制内的“单位”，成员对单位的依附性更强。“集体生活并非产生于个人生活，相反，个人生活是从集体生活里产生出来的”[1]，工作单位对于成年人的道德观念发展变化发挥着至关重要的影响。这一点也已经得到实证研究的证实。东南大学王珏所主持的《“后单位时代”组织伦理的实证调查与对策研究》中，当问及“工作的态度、价值的取向受单位领导和周围同事的影响程度”时，认为影响程度非常高和高的有46.7%；认为影响程度一般的有44.7%；认为影响程度低的只有5.5%[2]。

工作单位的权力结构对道德教育方向和效果起着决定性的作用。工作单位对个体道德的影响途径主要有价值建构、领导示范、制度激励、同事互动。单位总是以组织宗旨、文化、领导演说等形式建构、倡导自己的一套道德体系，要求本单位成员遵循这些道德规范。单位制度公平合理，领导的道德示范，单位对遵循道德规范的成员的认可、奖励，都能从正向激励成员遵循道德规范。而单位实际的权力结构中，如果下属具有适度地参与决策权、监督权，领导层的整体道德表现会保持一个较好的水平；如果主要领导道德表现较好，就会在履行职责中起到道德教育的良好作用。反之，权力完全集中在一个或几个领导手中，监督缺乏，领导道德水平低下，单位制度设计和执行很缺乏公平正义，单位就缺乏道德伦理氛围，就会导致单位内的个体对单位所倡导的道德伦理的否定性认识，继而对道德规范采取一种口头的认可实质上的不执行态度。

工作单位道德教育，主要集中在职业道德方面和单位共同体道德方面。在单位共同体道德方面，主要是纪律和服从、竞争与合作观念的培养与引导。工作单位，是人们参与共同的社会实践而结成的共同体，对于组织，人们主要是服从关系；组织成员之间主要是合作与竞争关系，因而，工作单位对个人的道德教育主要是立足本单位共同体，强调纪律与服从、合作与竞争的引导。单位道德教育并不关注个人的私德问题，尤其是在今天强调民主自由的时代，人们希望私人空间更自由。后单位时代，人们对单位的依赖性已经有所弱化，因而单位的道德教育更少触及私德的方面。当然，在党政机关之中，由于党风政绩的要求，对于工作人员的私德表现比较关注，但是也基本上是“不告不究”的状态。

与家庭和学校道德教育相比较，单位道德教育较少以“以人为本”的精神。单位道德教育往往是服务与本单位的工作目标、生产目标；单位对于个人来说具有很大的强势，领导对下属来说，也有很大的强势，单位对个体的考核主要在工作业绩及政治表现，因而单位的道德教育更多停留在对个体行为的控制――不扰乱组织运行，而很难上升到构建人的精神世界的层次。现实情况常常是，人们对单位所推行的道德教育有不同意见，单位领导已经做了反面的道德示范，但是由于个人相对处于弱势，人们仍然会选择在形式上、态度上做出拥护、服从的姿态，这极易造成或者说强化知与行的分裂。

从以上分析，我们可以看到家庭、学校、单位道德教育存在一些偏差或割裂。第一，从道德教育的内容来看，家庭、学校、单位道德教育各有侧重，家庭道德教育着重在私德，学校道德教育着重在公德，单位道德教育重在单位共同体道德。这容易造成人们公德与私德的割裂。现实中，我们常常看到人们的道德表现出公德水平与私德水平相差甚远的情况，比如熟人社会的交往会讲道德原则，而陌生人之间则道德冷漠；又如中国人的公私观念中，人们多以偷盗私人财物为耻，但是贪占公家财物却被视为有能力；再如将利益部门化视为合理道德价值，纠正这种错误观念则视为对单位不忠诚。第二，家庭、学校、工作单位道德教育所提供的具体“道德价值”也存在一些分歧和差异。例如，家庭教育中过度强调个体成长发展的目标为个人的良好物质生活与名利，而学校教育单纯强调个人发展的目标是利国利民。许多人公开场合会给予道德高尚者赞誉，但是私人空间中最推崇的还是善于获得名利和地位的人。这种分歧与差异越强烈，道德社会化的目标越是难以实现。第三，家庭、学校、工作单位道德教育存在比较严重的知行不一。一是道德教育实施者的知行不一：比如有的父母一方面教育子女要讲文明、要礼貌待人，孝敬父母，另一方面自己却满嘴脏话，蛮不讲理，对父母恶言相向甚至拳打脚踢。二是教育对象的知行不一：子女、学生、下属可能在道德判断方面是明晰的，但是他们并不真正遵循那些被自己认为正确的道德标准。

四、启示：家庭、学校、单位道德教育要发挥协同作用

家庭、学校、工作单位道德教育都应在构建个体的公德方面做更多努力。公德，可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德也不能仅仅理解为个人在公共生活中的言语行为、文明礼貌之类的个人修养，公德更根本的含义是公共精神，是公共参与中的道德。现代文明与人们的公德水平紧密相关，比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出的决定，在参与社会问题的讨论和决策中我们应该遵循公平正义等道德原则。家庭、学校、单位道德教育都应加强对个体公共精神的培养、对公共参与的训练。

打破家庭、学校、工作单位的封闭性，通过社会压力提升家庭、学校、工作单位中主导群体的道德水平。家庭中长辈尤其是父母占据主导地位，学校中教师占据了主导地位，工作单位中领导占据主导地位，居于主导地位的人是本场域道德教育的主导者。在他们所处的场域中，他们因为处于主导地位而缺乏自我教化的动力，这就需要外力的介入，对这些群体施以监督和压力。对家庭来说，舆论压力是一种有效外力；对工作单位来说，上级单位、业务关联单位、服务对象监督是一种有效的外力；对学校来说，家长、社会监督、教育部门是一种有效的外力。

第3篇

[关键词]家庭教育；关国；中国；差异

[中图分类号]G459 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）08-0083-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.038[本刊网址]http：//

一、中美家庭教育理念之比较

（一）中国式的家庭教育理念

每一个民族都属于自己的文化理念。中国是一个重视家庭教育的国家，中国深厚的教育文化传统中包含了优秀的家庭教育成分。千百年来，在家庭教育领域中很多有识之士辛勤耕耘，积累了相当丰硕的成果中国有着悠久的历史和文化。儒家思想和封建小规模农民经济在长期占主导地位，人们没有强烈民主意识，反而对待封建礼仪，长幼尊卑、等级制度更为重视。同时，在传统观念上家庭教育的主要倾向和出发点是，通过家庭文化教育的熏陶，培养出能为家族带来荣誉的人。中国是一个重视情感的国家，中国的家庭教育作为人际关系和情感的基础，孕育出了独特的中国家庭教育。

（二）关国式的家庭教育理念

美国是一个移民国家，其存在和发展的历史较短。这对它的教育文化的形成影响重要，加之受到多元文化与多元价值的影响，迅速地接受新的民主思想和文化。美国的经济社会拥有先进的生产力，为民众提供了更多的就业机会，美国民众可以选择各种职业。生活压力小，促使思想自由开放。这样的生活环境，促使美国父母不会附加太多功利的色彩去培养孩子，他们培养孩子坚持的一个基本原则：教会孩子学会应对变化着的事物。

（三）中关之间教育的对比

不同国家的家庭教育都有的本国的文化印记。相比与中国教育来说，美国拥有更多的冒险和创造精神。中国有悠久的历史，在相当长的时期里受封建农民的思想的影响。在文化中体现保守和谨慎，缺乏冒险精神和创新意识。中国的家庭他们从孩子小的时候就灌输成人的思想，对儿童抱有更高的期望，达到这些期望，父母将敦促孩子继续练习，中国的父母十分关心孩子在学校的成绩，而忽视孩子的创造力和想象力的发展，通过这样的教育方式，很容易产生高分低能的“精英”。然而，美国父母不喜欢机械重复。众所周知的美国精神和美国梦，崇尚自由、民主、平等。家长鼓励冒险和创新，敢于质疑的教育方式，大多数美国儿童的属性热情、自信、独立、活动、充满想象力和创造力。美国家庭为主的独立的孩子，专注于对环境的适应能力和生存能力，他们相信家庭教育的目的是为了生存，而不是谋生。

二、中美教育文化中存在的差异

（一）家庭教育的内容差异

在古代，中国的父母抚养孩子有赡养自己、维护家庭和家族荣耀感。很多孩子在进入小学前就熟读古文背诵诗书，学习的任务主要以书写、背诵、算数、作画为主，内容多古板陈旧；到了现代，经济的发展和中西方文化的交流与借鉴，家长为孩子提供可选择的内容增多，如舞蹈、钢琴、话剧等。美国家庭教育目的是使孩子成为一个独立的“社会人”，使其有能力生活和适应社会。因此，美国父母较顺其自然而加以引导，他们只是想培养儿童积极向上的人格，最大的程度上帮助他们实现自我价值，很多美国孩子都有一个快乐的童年，家庭教育多是在游戏，以及动手能力较强的手工艺，如制作座椅、维修房顶、打造家具。

（二）家庭教育方法的差异

在中国大多数父母坚持认为“闲了棍子，惯了孩子”孩子应该听话，家长应该监督孩子的学习不断，甚至采取一些严厉的措施如责骂和威胁，例如“虎妈”、“狼爸”的教育方式；另外一只现象是过度溺爱的教育方式，在我们这个讲中庸之道的国家里，对于家庭教育的方法却略显极端，学习上，让孩子赢在起跑线上，是大多家长的观点，进而影响到家庭教育从小就给孩子太多的压力，常见的是父母“爱之深、责之切”，从来对于孩子的家庭教育都是关心直至，对比美国的家庭教育我们可以看出相对而言，有很多我们应该借鉴和吸收的，西方的教育方法中国家庭提倡自由和个性，美国家庭教育的方式注重实践，保持孩子们的天性，鼓励发展他们的才能和爱好，更多的是通过言语和感情的沟通使孩子认识到错误行为。民主、平等的家庭教育方式也在影响着中国教育方式。

（三）家庭教育过程的差异

在中国，家庭教育成为学校教育的延伸，中国的家庭教育儿童主要是在书房，或者特定的学习场所去接受教育。中国时父母为他们做所有的家务孩子，这削弱了孩子们的实践能力，美国是一个移民国家。有各种各样的皮肤颜色和的人语言带来了他们的传统、文化、思想和价值观。美国孩子容易接受家庭和社会带来的不同的和复杂的影响，大多数美国儿童都有属性的热情、自信、独立和好奇心，美国的家庭教育孩子是在生活中学习到的，可能是做家务、游戏当中，这样一来，能更好地培养儿童的动手能力。

（四）家庭教育的结果上的差异

美国的孩子通常能享受一个相对自由的家庭教育；因此，他们往往有丰富的想象力和创造力他们的想法是无国界自由运行。中国一般缺乏独立生活能力，缺乏独立意识、主动性，很多儿童有一些人际交往能力，害怕困难和疲劳，需要从别人但缺乏同情和关心能力帮助别人很少关心父母和缺乏的社会的责任。美国父母对孩子的家庭教育始终表现出开放的平等的。在父母、老师和朋友当中没有特权，没有限制控制孩子决定判断的干扰。通常，美国父的母更倾向于给孩子们建议而不是代替他们去做决定。更多的是引导和鼓励学生去做决定，美国父母尊重孩子的独立性，他们是帮助孩子成为一个独立生存的人，这是美国父母的责任认同。他们允许孩子有自己的独立思想，不需要遵循任何他人的想法，包括他们的父母，同时这并不意味着完全自由，但这种相对自由的空间给孩子提供了获取知识和技能，培养了他们独立的工作能力，加强了信心，增强了孩子的责任意识。

三、美国家庭教育对中国家庭教育的分析

家庭教育在整个教育中起着基础性作用，对文化的传承也意义深刻。由中国的传统文化而促成的家庭教育有其合理存在的意义，也有应该改进和完善的地方。中国的教育培养出很多绅士有礼的读书人，为国家和社会的发展做出了很久大的贡献。在经济快速发展的今天，人才是制约经济发展的核心，当代我们更需要的是拥有有创新精神和创造力的人才，结合文章所论述的中美家庭教育的异同，对中国的启发是很重要的。我国家庭教育内容广博丰富，在愈加重视创新能力的今天，我们国家的家庭教育中引导孩子动手能力的内容要合理增加，这样不仅能引起儿童的兴趣，也符合了儿童爱玩的年龄特征，培养了他们从小就喜爱动手操作，积极探索的精神；在教育方法上应做到以人为本，和孩子平等沟通交流，让孩子勇于发表自己的观点和看法，这样不仅能增强孩子的独立思考的意识，还能增强与人沟通和交流的能力。教育过程中要让孩子多动手、勤动脑，不要成为只会死读书的“书呆子”，在绵延五千年的文化长河中做到“取其精华、去其糟粕”，做到去伪存真，结合美国的家庭教育加以吸收和借鉴，为使我国的家庭教育能培育出更多的人才打好基础。根据在中国传统的家庭教育理念，“服从”被认为是“好孩子”的标准。这扼杀了孩子的创造力。因此，父母需要改变传统的家庭教育理念，和在家庭教育放弃以下想法：“遵循父母的意愿为标准”；认为孩子是父母的财产，缺乏对孩子的尊重。父母应该尊重和信任孩子，尊重他们自己的个性和才能，了解吗他们的意见，并给他们更多的空间。