传统文化的研究背景范文

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第1篇

关键词 时尚文化 交融 载体

中图分类号：G641 文献标识码：A

Research on College Students' Moral Education based on the Context of Blend of Fashion Culture and Traditional Culture

WANG Jinglei, ZHU Qinghao

(Tai'an School of Shangdong University of Technology, Tai'an, Shandong 271019)

Abstract Moral education is far-reaching influenced by traditional culture, but also by the greater fashion culture shock. In both cultures, to explore new work vehicle, to enhance the effectiveness of moral education students, strengthen ideological and political education, and overall quality.

Key words fashion culture; blend; carrier

传统文化有着精深博大、源远流长的悠久历史，有着醇厚底蕴和韵致悠远的艺术魅力；而时尚文化却向人们展示了其存在的盎然生机，以万人簇拥、一夜风行的快捷传播着，90后的大学生们正是在这两种文化的冲撞与交融中成长和成熟。在这种大背景下，如何积极开展以文化为主导的德育教育，充分发掘和发挥两种文化在大学生道德教育中的作用，对当代大学生的成长成才具有积极意义。

1 传统文化与时尚文化对大学生德育教育的影响

在传统文化的影响下，大学生谦和、内敛、勤勉、尊敬长辈等优良品质，等都属于对中国民族文化精华的继承。但是，当前大学生思想道德修养在个人修养、社会交往、生活细节等方面，也存在着与其所受文化教育不对等的情况，例如，在公共场合谈情说爱、随地吐痰、乱扔杂物、高声谈笑等缺少自我约束的失礼行为，在人际交往中自私、冷漠、低落，缺少基本的社交礼仪，追求以绝对“自我”为中心的个人生活观念和生活方式，缺乏与周围环境的融洽相处及协调能力。

而随着社会的进步，计算机技术的发展，时尚文化已逐步占领了高校这一阵地，由于大学生群体感受的敏锐性、思维的活跃性、思想的先锋性、行为的前卫性，时尚则成为他们实践的重要主体。时尚的表现形式较多，但从时尚事物的性质角度可分为物质时尚和精神时尚；从表现形态可分为语言时尚、学习时尚、交往时尚、休闲时尚、消费时尚等。由于受时尚文化影响，大学生在服饰、发型、语言、甚至于思想观念都在发生改变。

2 研究时尚文化与传统文化交融背景下大学生德育教育的必要性

第一，时代的发展要求教育工作研究文化交融背景下大学生德育教育。当前，社会主义核心价值体系既继承了传统文化的精华，又具有时尚的元素，以社会主义核心价值体系引导时尚，这样不仅有利于正确判断日益多元、多层、多样的时尚现象中的利害、善恶、美丑，进而形成正确的文化价值观；而且有利于人们以时尚的形态传递表现传统文化价值观，进而达到对大学生潜移默化的教育作用。高校文化时尚作为社会主义核心价值体系形成的重要阵地，尤其德育教育阵地，必须始终坚持以的指导，“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的方针，努力使时尚的格调与时代的脉搏相一致，从而体现文化的高品位、高格调，从艺术性、思想性、理论性反映社会现实的时尚内容和形式。高校德育是主导文化的阵地，精英文化的发源地，理应肩负起为大学生中的时尚提供正确价值导向的神圣职责。德育教育工作者应对大学校园中的时尚文化保持高度关注和敏感，透过时尚把握大学生的心理动态、价值观念、审美倾向等深层次的思想内容，并对其进行积极的价值引导，使大学生从娱乐的心态上升到学习的心态，从感观愉悦的层面上升到精神愉悦的层面。

第二，大学生成长成才需要教育工作者研究文化交融背景下大学生德育教育。德育教育是素质教育的重要组成部分，而素质拓展则提倡学生个性化发展，即在学习和活动中学生发扬自觉性、积极性、主动性，根据人才成长规律和社会发展的需求，对学习内容、学习方法、发展方向作出科学地判断、准确地的选择，从而使自己的能力得到发挥和张扬，使思维能力、创新能力、动手能力得到有效的发展，为将来的就业、成长打下良好的基础。传统文化与时尚文化的交融，更好地提升了大学生明辨是非的能力，增强了大学生主动地将人类文化、科技、审美等文明成果转化为自身独特素养的能力。大学生能力素养的培养，必须要求高校德育教育坚持“以人为本”的原则，注重大学生成长成才的需求，通过培养他们的文化辨别能力、文化审美情怀、文化思维能力和文化传承责任感，帮助他们形成积极的文化导向机制，从根本上抵制低格调的时尚文化或部分腐朽的传统文化对大学生的侵蚀，对高校德育教育的瓦解，进而最大限度地发挥时尚文化与传统文化的积极影响。

3 德育教育新途径

第一，找准交叉点，发扬传统文化精髓，汲取时尚文化元素。在两种文化的交流下，德育工作者要认真研究传统文化与时尚文化的交叉点，研究传统文化与时尚文化在大学生德育教育的重要作用，既充分发挥时尚文化的传播优势和易接受的特点，又充分展现传统文化博大精深、源远流长的文化内涵，通过现代化的多媒体手段，将传统德育教育资源生活化、具体化，再配以合适的教学方式及活动形式，进一步增加德育教育的吸引力、渗透力。

第二，发觉德育教育新载体，凝时尚和传统之精华。如今的大学生已习惯于从网络获取信息，德育教育则应充分发挥网络的作用，建立红网阵地或德育教育网站，在网站中充分加入时尚元素，改善人机界面，提高学生互动参与的积极性。做到政治理论的指导与监管和大学生的时尚前沿结合，做到传承传统文化和引导时尚潮流相结合，进而做到贴合学生生活和需要，吸引广大同学参与文化传承和人类进步，并不断发现问题，随时解决问题，达到德育教育的育人效果。用流行时尚元素传播先进文化的内容是做好德育教育工作的关键，工作中既要做到投其所好，又要做到高屋建瓴，如针对大学生关注的热点，可以在考研答疑、就业辅导、心理咨询等方面开设专栏，帮助他们解决学习、求职、心理等方面的问题，让广大学生在潜移默化中接受教育，增长才干。

总之，德育工作的教育与深化是一项巨大的工程，德育教育工作者要深入研究传统文化与时尚文化，积极探索新途径和方法，充分发挥两种文化优势，发展好深化德育教育。

基金项目：2011年度共青团和青年工作研究项目《基于时尚文化与传统文化交融背景下的大学生德育教育研究》

参考文献

[1] 张红梅.高校德育教育存在的问题及对策[J].科技文汇,2011(2).

[2] 袁洪群.大学生时尚文化与高校德育融入的新思考[J].中国青年研究,2011(2).

[3] 谭练红.传统文化与思想政治教育[J].沧桑,2010(6).

[4] 丁静.时尚文化对当代大学生价值观的影响[J].学海,2010(5).

[5] 王平川.思想政治教育与中华传统文化融合的可行性研究[J].陕西教育学院学报,2010(4).

第2篇

关键词：汉语热；高职院校；传统文化教育；对策方法

21世纪的世界是国际化交流日益深入的时代，中国的崛起不仅提升了国际地位，也为汉语的推广提供了动力，越来越多的国际友人开始学习汉语，“汉语热”日趋升温。语言与文化是多元共生的，语言的推广同样需要从文化的融合与良性互动中来实现。汉语作为中国传统文化的载体，不同思想、价值观念、人生态度都是中国传统文化不可缺少的精神基因，也是中华民族文化源流的重要内容。如儒家的仁爱思想、道家的无为理念、墨家的兼爱意识等等，对于促进人的知识、能力、人文素养具有重要的内化作用。为此，立足当前高职教育实际，渗透传统文化教育思想，提升学生的人文素质就显得尤为迫切。

一、传统文化教育在高职教育中的地位

高职教育不仅是职业技能的培训，而是要贯穿学生人格的培养，特别是从价值观、情感和职业能力上促进学生全面成长。当前的高职教育课程设置上，一方面是基础专业理论课程、另一方面是专业课，对于普通文化课程的渗透相对较少。在全球汉语热的背景下，汉语所承载的文化导向功能，对于学生人格的建树意义深远，特别是引导学生如何认识自己，如何审视周围的环境，如何调整自己与他人之间的关系，如何实现人际和谐相处等等。这些问题的解决，无疑需要从中国传统文化的思想源流中来寻找答案。可见，加强传统文化教育，其作用有三。一是有助于增强学生的民族认同和归属感，随着东西方文化交流的加剧，很多学生认为西方文明优于中国，热衷于对西方文化的迷恋，甚至贬抑中国文化的落后，失去应有的民族自尊和自信。利用中国传统文化教育，从自我民族文化的学习中来客观全面的认识本族文化，破除文化虚无论，增强对民族文化的理解和信心。二是学习传统文化有助于增强劳动者的智慧，从当前知识经济下的社会分工，更多的需要从个人的判断、分析中来完成特定工作，而通过学习传统文化，更深层次的理解和认识文化情境中的演进逻辑，梳理人与人之间的和谐关系，提升自我的决断力。三是有助于实现科技与环境的友好相处，科技的发展实现了人类对自然环境的改变，而环境的变化反而给人类社会带来更多影响。在解决人与环境的关系问题时，加强对自然环境的保护与恢复，从中国传统天人合一思想中强调对自然界的尊重，注重人与自然的相互依存，促进和谐共生。

二、传统文化教育实施的对策与方法

推进传统文化教育在高职教育中的渗透，需要从多个方面来着手，特别是营造传统文化的教育环境，打破常规课程思维，总的来说，主要从以下几个方面来完善。

（一）实现传统文化教育日常化

传统文化的学习是渐进的过程，也是需要贯穿学生日常生活中的，特别是对校园公共环境的营造，要成为传统文化的教育载体，让学生从耳濡目染中获得潜移默化的功能。如在校园图书馆、教室、餐厅、实训室及宿舍等公共区域，利用标语、宣传栏、海报、板报等传播媒介来宣传传统文化。需要强调的是，对于主流传统文化思想的宣传，要从不同环境区域上进行统一规划，一方面通过名言警句来宣传，另一方面要结合学习校园环境，注重传统文化的多元化，如书法作品、人物肖像、绘画作品、文言加注释等方法，来促进传统文化形式的多样，便于学生从中理解和认知；在教室或教学楼环境营造上，要注重传统文化的具象化和贴近性，在色彩上、字体上、内涵上进行考究，增进学生修养和职业情操，特别是发挥具有较高文化修养的学生力量，鼓励他们参与到校园传统文化建设与设计中，并给予奖励，增强学生的参与度。

（二）注重传统文化教育的虚拟化

传统文化在特定的表现形式中，利用信息技术来说虚拟化渗透。如利用校园网站、BBs、聊天室、微信公众号等载体，从传统文化宣传与传播中，变换形式来增强对学生的吸引力。当前智能手机的普及，越来越多的Wap网站、App软件应运而生，学校可以通过这些主流的信息获取平台，拓宽传统文化教育渠道。如构建手机端APP，让学生从网络数据库中来获得传统文化知识，还可以通过设立奖励活动，让学生参与到虚拟平台的文化学习中，积累文化知识，增强对传统文化的理解和学习，既可以节省人力、物力投入，还能从平台规划中实现随时随地的学习。

（三）注重传统文化教育的具形化应用

高职阶段在学习专业知识及技能过程中，要注重对学生人文精神的培养，从传统文化的具形化中来渗透和导入。如利用校园文化社团，建立棋社、书画社、茶社、戏曲社、诗词社、民乐社等组织，从社团组织中渗透文化知识和传统技能，并鼓励学生参与其中，陶冶情操；还可以通过学生的参与实践，让学生从戏曲表演、历史文化挖掘与改编中进行排演活动，创作诗词、欣赏古曲文化、茶艺表演等，激发学生的积极性。另外，在发挥社团功能的同时，也可以邀请校外传统文化项目，如传统戏曲剧目来校演出，组织学生观看，寓教于乐，丰富课余生活，积累文化常识，利用传统文化节日组织丰富多彩的传统文化特色活动，如诗歌朗诵、民族舞蹈学习，从中感受传统文化的魅力。

三、结语

渗透传统文化教育要与现有课堂教学相结合，鼓励学生从中总结和参与。如定期组织各类书画活动，从书法、字画、文学创作等方面进行阶段性总结，并进行宣传和推广，打造学生传统文化教育氛围；对于优秀的学生作品可以举办个人作品展，增强学生的认知和学习；结合当前人文课程资源整合实际，鼓励学生自修和选修传统文化课程，从讲座、专题知识学习中，以传统文化为载体，营造校园传统文化传播环境，让更多的学生从传统文化中感知文化的张力，增强民族文化意识，促进民族传统文化更好的传承和发展。

【参考文献】

[1]胡惠庆，徐涛.高职院校传统文化教育的缺失与对策探析[J].浙江水利水电学院学报.2015（01）

第3篇

关键词：桐庐；“传统节日”；文化

中图分类号：F320 文献标志码：A 文章编号：1673—291X（2012）28—0041—04

借助春节、元宵、清明、端午、中秋等“传统节日”的深厚历史积淀，广泛开展各类群众性民俗文化活动，不断挖掘内涵，丰富活动形式，注入地方乡土品牌元素，夯实区域文化软实力，是当前推进城乡统筹发展的重要内容。今年以来，在浙江省委宣传部的指导下，我们专门组织课题组，以桐庐为样本，通过听取汇报、调查问卷、实地走访等方式，对13个乡镇街道、9个社区、15个机关单位以及部分学校进行了抽样调查，就新农村建设背景下“传统节日”文化的发展开展了专题调研，形成如下调研报告。

一、当前新农村建设背景下“传统节日”文化面临的困境

近年来，随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，以及文化建设的深入开展，社会各界对“传统节日”的重视日益提高，“传统节日”正在农村各地逐步复兴。但从现实情况看，要有效推进“传统节日”发展并产生预期的社会效应、经济效应，却存在着不少共性以及个性的困难。概括地看，困境主要表现为：

1.认知上出现一定的断层，思想认识有待更新。首先是群众对传统节日的分布构成印象模糊，对传统节日所蕴含的人文内涵缺乏正确认识。在我们组织的调查中，能准确地判断出“春节”、“清明”、“端午”、“中秋”是“传统节日”的分别为93.9%、98.8%、97.6%、86.6%，同时分别有29.3%、17.1%、23.2%、17.1%的人把“元旦”、“春分”、“国庆”、“劳动节”认定为“传统节日”，混淆了节气、政治“节日”。在“传统节日”与历史人物、节日主题的搭配上，除“拜年”和“春节”、“屈原”和“端午”、“祭祖”与“清明”认知度相对较高外，其他认知度显得较为薄弱。其次是对传统节日的认知与年龄的相关度呈现出开口向上的抛物线，即“微笑曲线”，青壮年群体处于塌陷状态。

最后是认知与所处区域密切相关。一些新兴的村镇因聚居地变化、常住人口重新整合，对传统节日的认知整体上较薄弱；非新兴村镇由于历史沿袭，常住人口联系度紧密，认知认同情况相对理想。根据走访了解，在元宵、端午、中秋等几个常见的传统节日里，从氛围营造、环境渲染、人员互动、活动参与几个方面看，新兴村镇与非新兴村镇都在一定程度上存在着落差。非新兴村镇更重视整体上的推进，新兴村镇则个体活动有体现，两者在整体性和个体性的差异比较明显。

2.主体上软硬不够平衡，关注程度有待提高。在目前农村基层，相对于基础设施、经济项目这些刚性需求，“传统节日”属于柔性范畴，在保护发展的操作上缺少动力抓手，仍然摆脱不了“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的弊端，特别是保护发展的操作主体——村镇“重硬件投入轻软件发展”的思想还比较明显，上级职能部门帮助发展“传统节日”的热情经常会受到村镇干部的“冷遇”，“要我发展”还未进到“我要发展”。在我们组织的调查中，围绕下一步城乡建设特别是新农村建设的重要着力点，大多数人选择了“健全农村社会保障”、“完善公共基础设施建设”、“发展集体经济”，所占比例分别为81.7%、68.3%、50%，而认为应该考虑“开展民俗文化活动”、“挖掘传统文化”的，则只占到30.5%、27.2%。发展主体上的软硬不平衡比较明显，自觉性主动性积极性还不够。

3.把握上略有厚此薄彼，位置地位有待加强。近些年来，圣诞节、情人节、愚人节、万圣节等“洋节”普及率高，并逐渐由城镇向农村延伸。由于在物化支撑上有《阿凡达》、肯德基等一些强势文化载体的介入，渗透力比较强，有越来越多的群体特别是青少年群体把“洋节”当做一种时尚。相比之下，清明、端午、中秋等“传统节日”虽然历史悠久，但它的物化支撑显得比较单一，特别是青馃、月饼等节日产品的时效性比较强，节前节后的反差很大，吸引力明显较弱（见中外节日对比略表）。

另根据我们走访了解的情况，近几年来对“传统节日”的重视程度的确有所提高，但在糅合地方特色的消化吸收以及发扬光大方面，存在不良倾向：首先是重形式轻内容，对“传统节日”内涵理解不深，对其沿袭路径把握不清楚，简单套用“文化搭台，经济唱戏”模式，走“短、平、快”的路子；其次是内容的淡化甚至异化，比如对于清明怀念先人这个传统，就加入了纸扎“小姐”、纸扎“相公”等庸俗内容。对于这些外在物化的发展，很多时候已经达到了比较严重的程度，使得 “传统节日”的发展“精华不精，糟粕很糟”。

4.人财上储备尚显薄弱，各类保障有待夯实。人力物力和“传统节日”发展需求之间的矛盾，也困扰着其更好更快地传承光大。首先在于人才储备上，从“非物质文化遗产传承人”、“民间文化艺人”、“民间艺术家”等民间骨干力量的年龄构成序列看，据我们的调查了解，多在50岁以上，“非物质文化遗产传承人”则更在70岁以上，而且很多已经迁居到城镇，农村相对稀少。发展保护“传统节日”的人才青黄不接，未能形成较为合理的梯次，“有人办事”较难。其次是经费来源上，受发展“传统节日”的经济效应受制于社会效应的影响，其财力保障的渠道较为狭窄，而急功近利的心理短视，又制约了村镇争取发展“传统节日”各项活动资金包括社会资金的积极性，要实现“有钱办事”还有一定距离。