建筑比例的概念范文
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第1篇
关键词：建筑设计、黄金比例、传统建筑
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
一、引言
建筑是人类文明的产物，同时它也是人类文明的载体，它不仅记录了人类对艺术和美的追求，同时也记录了人类建筑技术的发展。近年来随着人们的生活水平的不断提高，人们对于居住环境及居住条件的要求也在不断的提高，同时住宅美学设计也越来越受到人们的重视。建筑学的基础研究对一个国家的建筑设计水平是至关重要的。建筑美学虽然是一个没有固定答案的问题，它仁者见仁、智者见智。但是它依然是有一定的规律可循的。人们创造美的建筑就必须得遵循美的规律。如统一、均衡、稳定、对比、韵律、比例等等。这些都是美的规律。不同的时代、不同的地区、不同的背景、不同的国度、乃至不同的民族，尽管他们对美的理解不尽相同。但是基本法则都是一致的。这同时也让建筑设计中的美具有普遍性。
奥利斯・布隆斯泰特(1906～1979，以下简称布隆)是芬兰现代建筑最杰出的导师，同时也是最重要的芬兰建筑师之一。他曾说过，“建筑师生活在一个充满关系、比例和尺度的世界。”“如果你希望创造新的事物，你必须寻找那些最古老的。”奥利斯布隆斯泰特在他的学报里写道。建筑的比例和尺度在建筑中是一个最基本的问题。在建筑美学中，比例是指：长、宽、高三个方向之间的大小关系。无论是整体和局部还是局部和整体，或者是局部与局部之前都存在着比例关系。良好的比例给人产生美感，相反，不良的比例不但无法给人产生美的感觉，相反还会影响人们的心情。
在我国的历史上也曾有过关于建筑的比例的论述，但是这些论述都是大多集中在西方的建筑上面。相反对于我国古代建筑的研究相对较少。当然，这与建筑的历史与中国现当代的发展也不是毫无关系的。我国解放初期受到外来建筑设计理念的影响，西方的各种流派各种建筑风格如潮水般涌过来。这极大的吸引了我国设计师的眼球，因此这我国的建筑设计在不经意间出现盲目的追风逐流。建筑师不仅对中国的传统建筑的比例表现出冷淡，甚至将中国的传统经典的建筑设计比例抛到脑后。这些东西方不同建筑比例的观念在现在得到融合，于是就形成了各种相对独立的比例尺度体系。如：①经典的建筑比例，比如黄金分割比；②异形的建筑比例，比如完全的最求艺术形态无明确比例关系的建筑；③中国传统的空间比例关系。
二、传统建筑的比例应用：
早在原始社会，我国就出现了关于数字观念的记述。这说明早在远古社会，我国的原始居民就已经产生了一定的数字观念。这样的数字观念对我国的建筑设计产生了极大的并且十分深远的影响。
公园前2100年，中国的夏商朝出现了象征吉祥的“纵横图”。即图中每行、每列，有时甚至对角线上的数字之和加起来相同。这是现在认为的最早的组合数学，它影响了我国的建筑设的比例设计。这说明中国传统建筑的比例观念是通过传说演变而来的，它具有一定的宗教意义。
元代安西王府旧址出土的幻方就有纵横图的思想。该建筑是我国古代建筑中的上上品，其技术之精湛，艺术之品第均堪称我国的第一。从该建筑可以看出，数字上面的均衡观念和折中观念，早在远古时期就已经产生了。关于均衡和折中观念在中国古代建筑比例上面的运用有许多的例子：河北蓟县独乐寺观音阁基本尺度数据就是一个很好的实例：
它的一层面阔（柱头间距）为，330+347+465+430+330=1992；
它的一层面阔（柱脚间距）为，387+430+448+430+389=2140；
它的平坐面阔（柱头间距）为，297.5+440+462+430+299.5=1935；
它的平坐面阔（柱脚间距）为，300+435+461+434+300=1930；
它的二层面阔（柱头间距）为，294+430+455+430+294=1903；
参照以上的数据同时结合对观音阁平面及立体的分析可以发现一定的数学几何关系。从立体方面分析，可以看出一层的柱高，等于铺作层和体层屋面高之和。二层由于客观原因需要调整，铺作层和柱高受到影响。为协调整体比例关系，我们找到 了1:0.618的黄金分割比例。另外从平面方面分析，该建筑分为上下两层，两层楼的重心连线刚好构成一个正方形；上下两层楼到中心梁柱的连线刚好构成两个叠加的等腰三角形。最后从观音阁的上下两层楼的大小关系上面来看，可以看出天圆地方的象征意义，可以影射出中国传统的宇宙观和世界观。综上所述，河北蓟县独乐寺观音阁的各种比例关系可以看出以下比例关系：①根号2矩形；②黄金分割比例；③正圆形及正三角形的折中关系比例④等腰直角三角形比例。其中前两种在西方的建筑中运用的比较广泛。而后两种较常见于中国古代的建筑中，它较好的反映了中国古代建筑设计师传统的宇宙观和数字观。
从上述的事实可以看出一种数字上的均衡观念及折中观念。从以上的数据可以看出，河北蓟县独乐寺观音阁的尺寸具备了“纵横图”的思想。同时他也是均衡观念的很好的运用。我国建筑文献《周礼考工记》也迎合了九宫图的均衡观念及择中的观念。
不仅中国的传统建筑含有建筑比例的观念，国外的一些古老传统建筑同样有与中国比例观念截然不同的另外一种比例概念。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔是继布鲁内列斯奇之后的早期文艺复兴的意大利伟大建筑师。他的著作《建筑论》极大的推动了人们对人文艺术进行的大量的投资。文化的大发展反映在建筑上面就是社会中出现了建筑师个行业．建筑师的出现。也为当时社会的思潮和将文化融入建筑找到了一个切入点。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔建筑作品的特点就是将宗教与艺术实现完美的结合。阿尔贝蒂认为，建筑是由数学规则和比例支配的，并由此产生和谐。一座好的建筑，如果你改变任何地方，你将毁掉整个和谐。“全部建筑艺术在于设计和结构。全部设计要点和规则在于正确和精到的线和角的匹配和组合，而这些线和角构成了建筑物的表面……在阿尔贝蒂看来。建筑中的简明的数量和几何关系，无疑是取得和谐的比例的手段之一。
三、结语：
建筑设计师应该合理的运用人文主义的思想，在建筑设计中将人文主义的设计思想植于设计之中。建筑设计中的比例在以往的建筑中得到了很好的运用，同时也获得了人们的赞同。建筑设计是一项创造性的活动。不能照搬一些规律。如果照搬照抄规律会给人死板的感觉。因此必须灵活的运用建筑设计中的比例。这样才能设计出不仅可以满足人们的使用需求，还能满足人们的赞审美需求的建筑物。中国的建筑设计师要有自己的建筑比例的美学观念而不能照搬照抄西方的建筑美学，只有这样中国的传统建筑美学才得以延续和发展。关于建筑设计中的比例运用，这值得建筑设计师们在使用的过程中好好的推敲并合理运用。
参考资料：
[1]赵飞.胡建国.试论房屋建筑设计中的美学规律.大庆市规划建筑设计研究院.黑龙汪大庆建筑工程.238
[2]李雨红.方 海.人、尺度和比例――芬兰设计大师布隆斯泰特与毕达哥拉斯式和谐的传统华中建筑.2006（08）
第2篇
1问题的提出
随着人类社会文明的进步和科学技术的发展,以及人居环境城市化的加速,人们对建筑空间尺度的认识也在不断深化和明晰。但到目前为止,还没有一种准确而全面的关于建筑空间尺度概念的描述,普遍存在着对尺度概念的某些模糊认识。所以,有必要对建筑空间尺度概念进行全面深入的研究并予以拓广。
2对现有尺度概念的分析
维特鲁威在其《建筑十书》中,曾以很多篇幅具体论述比例问题,但对于尺度本身的性质却很少提及。托伯特•哈姆林在其编著的《20世纪建筑的功能与形式》的第二卷《构图原理》中,把尺度问题单独提出来加以研究。该书把比例和尺度作为两个并列题目,且尺度列于比例之后。也许是由于哈姆林建筑理论的权威性,自此以后,几部有影响的建筑理论著作中关于尺度与比例的论述都维持了这一顺序。实际上,比例和尺度不是两个不同性质的并列概念,比例应是尺度范围内的从属概念,将尺度置于比例之下,属于主从关系颠倒,它在一定程度上起了误导作用,影响了人们对尺度概念的正确认识。沈福煦在《美学》一书中,认为尺度是“在建筑设计中以人高为衡量建筑物或构筑物大小规模的标准,亦指建筑物或构筑物本身各构件间大小相比的合理性。”这个概念亦较模糊,容易使人们对尺度概念产生误解。清华大学田学哲主编的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑与人体之间的大小关系和建筑各部分之间的大小关系,而形成的一种大小感。”“建筑中有一些构件是人经常接触或使用的,人们熟悉它们的大小,如门扇一般高为2~2.5m,窗台或栏杆一般高为90cm等等。这些构件就象悬挂在建筑物上的尺子一样,人们会习惯地通过它们来衡量建筑物的大小。”前一段话是对尺度概念的定义,后一段话是对尺度概念的解释,通俗易懂。这种以常规部件为基准使建筑获得尺度感的方法,一直作为现在建筑理论中关于建筑尺度的基本内容。可以说,这是基于视觉的形式尺度或形象尺度。国际建筑师协会第20次大会制定的《北京》提出了广义建筑学的概念。坚持以人为本的原则,从整个人居环境来研究建筑空间的尺度问题,就会感到《建筑初步》中的定义虽然简明、准确,但有待拓广。在拓广建筑空间尺度概念的时候,应力求简明、准确、全面。
3广义建筑空间尺度的概念
人居环境的不同空间范围包括地球、大城市、小城镇、广场公园、居住小区、景观、单体建筑、室内、家具等。人们在建筑环境中的生存活动对建筑的体验,并不是简单生理需要的舒适感和视觉美感,而是整个身心体验的感受,故有环境心理学和心理空间的概念,这表明存在着心理空间尺度。例如,我们初次到某一校园参观,比起后来在该校园生活了较长时间来说,前者感到该校园要大得多。又如,我们到一个从未去过的地点去,去的时候比回的时候感觉到路程要长。所以,广义建筑空间尺度的概念应是:在人居环境的不同空间范围内,人们在其中生存活动,并用身心来体验建筑整体环境空间所得到的生理和心理上对该空间大小的综合感觉。这需从以下几方面来认识。
3.1尺度的字义所谓“尺度”,按中国汉字组词方法来顾名思义:“尺”是尺寸的尺,是衡量线面体空间大小的基本标准单位,是绝对大小的量;“度”是度量,是用尺来量取线面体空间的行为过程,是动词;“度”又是程度,包含着等级差别的意义,它是量与量之间的关系的比较而产生的相对大小的量,这与比例概念相近;俗话说,“凡事都要有个度”,这个“度”是无过之无不及,不偏不倚,恰到好处,这是中国传统为人处世的原则,却也表达了一种审美观。中国古代建筑理论中的“千尺为势,百尺为形”,就表达了一种尺度概念。所以,建筑学领域中的“尺度”,其概念虽与真实大小的尺寸有关,但本质上是表达人们对建筑空间比例的大小关系的一种综合感觉。
3.2尺寸是绝对的不变量,尺度是相对的可变量经过设计建造构筑的人居环境空间都属于建筑的范畴。由于高科技的航天、通讯和交通设施的迅猛发展,地球给人的感觉已变得越来越小,故有地球村的说法。宇航空间站上的宇航员看地球,就是一个“小小寰球”,飘浮在黑暗一片的宇宙中,是货真价实的“弹丸”之地。这表明地球的尺度已变得越来越小。再如,虽然大城市中的高层建筑和立体交通与通讯系统使城市面积扩大了好几倍,但城市给人的感觉反而小了,即城市的尺度变小了。现代人来看中世纪的一些城市,也会感觉马车时代的交通广场尺度相当小。实际上,中世纪时期的人会感觉到这个广场的尺度够大。所以,尺寸是绝对的不变量,尺度是相对的可变量,是随人类活动范围和人的移动速度而变的量。
3.3比例是不变量,尺度是人感觉的量,是可变量比例是对象自身内部的绝对尺寸关系,它不受周围对象的影响。尺度是人们体验对象之间相对关系的感觉,它直接受人的生理和心理的影响。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一样,是为了建立和谐的秩序关系。即比例要达成建筑物本身的和谐关系,而尺度要达成建筑物与周围环境之间的和谐关系,以写作论文及建筑物与人的融洽关系。一般设计手册上称的“人体的尺度”,严格来说,应该是“人体的比例”。之所以对尺度和比例概念产生这样的模糊认识,原因可能是对《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑与人体之间的大小关系和建筑各部分之间的大小关系”,忽略了这种关系“而形成的一种大小感”。超级秘书网
3.4比例是影响尺度感的重要因素之一以人的行为习惯和舒适性为标准来看比例,则建筑的整体、局部、细部间的相互比例关系能对尺度感产生影响。而且,建筑实体与空间虚空的这一对虚实的量的比例关系也影响尺度感。例如,在城市的一个区域中,当几幢体量很大的建筑处于相互之间距离很大的环境中,它们的尺度感并不很大。
3.5视觉的尺度感仍然是决定尺度大小的主要因素以往对尺度感的研究,很大部分都属于视觉尺度感。另外还有听觉、嗅觉、触觉等尺度感的存在。但视觉尺度感仍然是决定尺度大小的主要因素。
4结语
随着人们对建筑空间尺度认识的不断深入和明晰,全面深入地研究和拓广建筑空间尺度的概念和应用,必将对人居环境的广义建筑学的设计理论和实践具有重要的指导意义。
参考文献:
[1]田学哲.建筑初步[M].北京:中国建筑工业出版社,1999(第2版).
第3篇
1问题的提出随着人类社会文明的进步和科学技术的发展,以及人居环境城市化的加速,人们对建筑空间尺度的认识也在不断深化和明晰
但到目前为止,还没有一种准确而全面的关于建筑空间尺度概念的描述,普遍存在着对尺度概念的某些模糊认识。所以,有必要对建筑空间尺度概念进行全面深入的研究并予以拓广。
2对现有尺度概念的分析维特鲁威在其《建筑十书》中,曾以很多篇幅具体论述比例问题,但对于尺度本身的性质却很少提及
托伯特•哈姆林在其编著的《20世纪建筑的功能与形式》的第二卷《构图原理》中,把尺度问题单独提出来加以研究。该书把比例和尺度作为两个并列题目,且尺度列于比例之后。也许是由于哈姆林建筑理论的权威性,自此以后,几部有影响的建筑理论著作中关于尺度与比例的论述都维持了这一顺序。实际上,比例和尺度不是两个不同性质的并列概念,比例应是尺度范围内的从属概念,将尺度置于比例之下,属于主从关系颠倒,它在一定程度上起了误导作用,影响了人们对尺度概念的正确认识。沈福煦在《美学》一书中,认为尺度是“在建筑设计中以人高为衡量建筑物或构筑物大小规模的标准,亦指建筑物或构筑物本身各构件间大小相比的合理性。”这个概念亦较模糊,容易使人们对尺度概念产生误解。清华大学田学哲主编的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑与人体之间的大小关系和建筑各部分之间的大小关系,而形成的一种大小感。”“建筑中有一些构件是人经常接触或使用的,人们熟悉它们的大小,如门扇一般高为2~2.5m,窗台或栏杆一般高为90cm等等。这些构件就象悬挂在建筑物上的尺子一样,人们会习惯地通过它们来衡量建筑物的大小。”前一段话是对尺度概念的定义,后一段话是对尺度概念的解释,通俗易懂。这种以常规部件为基准使建筑获得尺度感的方法,一直作为现在建筑理论中关于建筑尺度的基本内容。可以说,这是基于视觉的形式尺度或形象尺度。国际建筑师协会第20次大会制定的《北京》提出了广义建筑学的概念。坚持以人为本的原则,从整个人居环境来研究建筑空间的尺度问题,就会感到《建筑初步》中的定义虽然简明、准确,但有待拓广。在拓广建筑空间尺度概念的时候,应力求简明、准确、全面。
3广义建筑空间尺度的概念人居环境的不同空间范围包括地球、大城市、小城镇、广场公园、居住小区、景观、单体建筑、室内、家具等
人们在建筑环境中的生存活动对建筑的体验,并不是简单生理需要的舒适感和视觉美感,而是整个身心体验的感受,故有环境心理学和心理空间的概念,这表明存在着心理空间尺度。例如,我们初次到某一校园参观,比起后来在该校园生活了较长时间来说,前者感到该校园要大得多。又如,我们到一个从未去过的地点去,去的时候比回的时候感觉到路程要长。所以,广义建筑空间尺度的概念应是:在人居环境的不同空间范围内,人们在其中生存活动,并用身心来体验建筑整体环境空间所得到的生理和心理上对该空间大小的综合感觉。这需从以下几方面来认识。
3.1尺度的字义所谓“尺度”,按中国汉字组词方法来顾名思义:“尺”是尺寸的尺,是衡量线面体空间大小的基本标准单位,是绝对大小的量;“度”是度量,是用尺来量取线面体空间的行为过程,是动词;“度”又是程度,包含着等级差别的意义,它是量与量之间的关系的比较而产生的相对大小的量,这与比例概念相近;俗话说,“凡事都要有个度”,这个“度”是无过之无不及,不偏不倚,恰到好处,这是中国传统为人处世的原则,却也表达了一种审美观。中国古代建筑理论中的“千尺为势,百尺为形”,就表达了一种尺度概念。所以,建筑学领域中的“尺度”,其概念虽与真实大小的尺寸有关,但本质上是表达人们对建筑空间比例的大小关系的一种综合感觉。
3.2尺寸是绝对的不变量,尺度是相对的可变量经过设计建造构筑的人居环境空间都属于建筑的范畴。由于高科技的航天、通讯和交通设施的迅猛发展,地球给人的感觉已变得越来越小,故有地球村的说法。宇航空间站上的宇航员看地球,就是一个“小小寰球”,飘浮在黑暗一片的宇宙中,是货真价实的“弹丸”之地。这表明地球的尺度已变得越来越小。再如,虽然大城市中的高层建筑和立体交通与通讯系统使城市面积扩大了好几倍,但城市给人的感觉反而小了,即城市的尺度变小了。现代人来看中世纪的一些城市,也会感觉马车时代的交通广场尺度相当小。实际上,中世纪时期的人会感觉到这个广场的尺度够大。所以,尺寸是绝对的不变量,尺度是相对的可变量,是随人类活动范围和人的移动速度而变的量。
3.3比例是不变量,尺度是人感觉的量,是可变量比例是对象自身内部的绝对尺寸关系,它不受周围对象的影响。尺度是人们体验对象之间相对关系的感觉,它直接受人的生理和心理的影响。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一样,是为了建立和谐的秩序关系。即比例要达成建筑物本身的和谐关系,而尺度要达成建筑物与周围环境之间的和谐关系,以写作论文及建筑物与人的融洽关系。一般设计手册上称的“人体的尺度”,严格来说,应该是“人体的比例”。之所以对尺度和比例概念产生这样的模糊认识,原因可能是对《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑与人体之间的大小关系和建筑各部分之间的大小关系”,忽略了这种关系“而形成的一种大小感”。超级秘书网
3.4比例是影响尺度感的重要因素之一以人的行为习惯和舒适性为标准来看比例,则建筑的整体、局部、细部间的相互比例关系能对尺度感产生影响。而且,建筑实体与空间虚空的这一对虚实的量的比例关系也影响尺度感。例如,在城市的一个区域中,当几幢体量很大的建筑处于相互之间距离很大的环境中,它们的尺度感并不很大。
3.5视觉的尺度感仍然是决定尺度大小的主要因素以往对尺度感的研究,很大部分都属于视觉尺度感。另外还有听觉、嗅觉、触觉等尺度感的存在。但视觉尺度感仍然是决定尺度大小的主要因素。
4结语
随着人们对建筑空间尺度认识的不断深入和明晰,全面深入地研究和拓广建筑空间尺度的概念和应用,必将对人居环境的广义建筑学的设计理论和实践具有重要的指导意义。
参考文献:
[1]田学哲.建筑初步[M].北京:中国建筑工业出版社,1999(第2版).
