传统文化与廉政建设范文

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第1篇

[关键词]先进文化 反腐倡廉

以先进文化为引领，切实发挥先进文化在企业反腐倡廉建设中的导向作用，是贯彻落实党的十七届六中全会精神的内在要求，是推进武钢三次创业、实施“走出去”发展战略的客观需要，对于科学构建惩防体系，全面提升武钢反腐倡廉建设科学化水平，推进武钢党风廉政建设，有着重要的现实意义。

一、 先进文化的引领功能

1．导航功能。先进文化包含先进的精神理念、价值取向和道德准则，引领人们树立正确的世界观、人生观和价值观。对弘扬正气、促进廉政、遏制腐败起到积极促进作用，并为反腐倡廉活动有效开展营造良好文化舆论氛围。

2．辐射功能。先进文化一旦形成固定模式，不仅对企业职工产生影响，在企业内部发挥作用，而且还会通过各种渠道对整个社会产生深远影响，其辐射功能十分强大。先进文化以科学理论为先导，引领职工树立正确的理想信念，在企业形成敬廉崇洁浓厚氛围，使职工提起腐败就深恶痛绝。

3．聚合功能。当一种价值观被企业的职工认同后，就会成为一种粘合剂，从各方面把企业的成员凝聚和团结起来，形成强大的向心力和凝聚力。先进文化能够凝聚职工形成反腐倡廉合力，为构建风清气正和谐企业奋斗。而腐败作为一种落后的腐朽文化现象，它损害的是职工群众的根本利益，最终不为人齿。

4．约束功能。先进文化对企业职工的思想、心理和行为具有约束和规范作用，从道德上约束职工行为，规范职工做“规定动作”。先进文化不仅能从思想政治上引领职工的行为，还从风俗习惯、伦理道德等层面对人的行为起到约束作用。

5．激励功能。先进文化激励职工奋发向上。通过先进文化的塑造，使职工从内心深处产生为企业拼搏的献身精神，形成以廉为贵、以廉为美、以廉为乐的价值取向，从而自觉规范自己的廉洁从业行为。

二、 先进文化与廉洁文化的关系

1．廉洁文化是先进文化的重要组成部分。判断一种文化是否先进，其标准看它是否促进社会生产力，是否适应现阶段的经济基础和上层建筑。廉洁文化是在反腐斗争中形成的，引导人们确立正确的世界观、人生观和价值观，是健康向上的文化形态，并具有鲜明的时代特征。“十一五”期间，武钢的企业文化含有科技、质量、品牌、制度、执行、思想道德、节约、安全环保、廉洁等9个子文化，引领和助推了武钢的改革发展和党风廉政建设。由此可以看出，先进文化包含有廉洁文化，廉洁文化是当代企业先进文化的重要组成部分。

2．廉洁文化是先进文化在反腐倡廉建设中的具体体现。“十一五”时期，武钢重点抓了“廉洁武钢”文化作品展、“廉洁从业颂”文艺汇演、“廉洁勤政”读物、“武钢廉政相关制度知多少”知识竞赛等廉洁文化创建活动，通过歌颂先进典型，抨击弄虚作假、、权钱交易、行贿受贿等不道德、不廉洁行为，营造“以廉为荣、以贪为耻”的氛围，推动武钢廉洁从业、依法经营、遵章守纪风气的形成。武钢廉洁文化建设以丰富多彩的文化形式宣传党风廉政建设的意义和要求，通过箴言警句、故事新编表现出来，显现在文学作品、影视媒体等文化领域。由此证明，廉洁文化是企业长期党风廉政建设的经验凝结，是先进文化在反腐倡廉工作中的具体体现。廉洁文化作为当今一种先进文化现象，既客观反映了当今时代的企业现象，又反映出企业对建设好清正廉洁的经营行为的迫切期望。

3．廉洁文化是先进文化在新时期的创造性发展。廉洁文化作为先进文化在新时期的创造性发展，进一步丰富了先进文化的内容，有力地促进了先进文化的发展。先进文化是企业在生产经营实践中逐步形成的，为全体员工所认同并遵守。先进文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力，其核心是企业的精神和价值观。廉洁文化是企业价值观的体现，是一种先进文化。我们党建党以来，历代领导集体更是廉洁文化的倡导者和践行者，将反腐倡廉作为共同的政治追求。创立、丰富和发展了一系列廉政理论，赋予了廉洁文化崭新的内涵。可以说，廉洁文化既是中国优秀传统文化与新的时代特征相结合的产物，也是对新时期党风廉政建设经验的新总结和新概括，更是对新时期反腐倡廉实践的新探索。

三、 加强廉洁文化建设是先进文化引领企业反腐倡廉建设的必经之路

廉洁文化是先进文化核心价值体系的重要组成部分，发挥先进文化在反腐倡廉建设中的引领作用，必须由廉洁文化作支撑。

1．突出廉洁文化建设内容。把理想信念、宗旨观念教育作为廉洁文化建设的核心内容，引导党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观。把思想道德观念教育作为廉洁文化建设的重点内容。通过党风、党纪和示范、警示教育，使党员干部自觉加强党性修养，做到廉洁从业。把廉洁文化素养教育作为廉洁文化建设的基础内容。通过形式多样的主题教育活动，让党员干部在比对中得出正确的判断，在亲身体验中接受文化的熏陶，从而提高自身的素养、素质，自觉做到遵纪守法。

2．拓展廉洁文化宣传平台。一是加大正面宣传引导力度，用健康向上的廉洁文化占领思想“阵地”，占领社会“市场”，形成宣传廉洁文化的“强势”，将廉洁理念渗透到职工群众精神生活中去，使之成为企业职工的共同精神财富。二是注重企业优势，积极推动廉洁文化“进厂矿、进车间、进科室、进班组、进岗位”，通过短信、贺卡、春联、台历、寄语箴言、电脑屏保、颂“廉”演讲，拓宽廉洁文化受教育群体，使其更具群众性和影响力。三是发挥报刊、电视阵地优势，制作廉洁文化专栏、展播廉政公益广告，开展廉政访谈、专家论坛，作品展播，使廉洁文化入脑入心。四是用廉洁文化占领网络阵地，做好网络信息收集研判和处置工作，正确引导网络舆论，推动廉洁文化更快、更广传播。

3．雕琢廉洁文化艺术精品。一是运用各种文化形式和艺术作品，表现武钢核心价值体系的深刻内涵和精神实质，组织创作无愧于历史、无愧于时代、具有鲜明武钢特色的优秀作品，让职工在美的享受中受到鼓舞、得到启迪。二是把握武钢企业文化生活的新特点和职工群众的新期待，在内容和形式上进行探索和创新，在弘扬廉政建设主旋律的同时坚持思想性、艺术性、观赏性的有机统一，重格调品位，重寓教于乐。三是发挥党校管院人才、阵地两个优势和培训、研究、智囊三个作用，精雕出武钢企业特色廉洁文化品牌。

4．加强廉洁文化理论研究。一是不断深化廉洁文化理论研究，发挥理论对实践的指导作用，提高廉洁文化建设的能力和水平。二是创新思路，积极探索武钢廉洁文化建设的有效途径和方法，把握武钢廉洁文化建设的特点、规律和发展趋势，在实践中不断深化对廉洁文化的认识。三是组织理论研讨、职工论坛、论文征集等活动，调动职工群众普遍参与廉洁文化理论研究的积极性，促进武钢廉洁文化建设交流，共享武钢廉洁文化成果。

5．创新廉洁文化建设机制。坚持正面宣传为主，创新廉洁文化建设的舆论导向机制。把廉洁文化建设纳入党的建设和文化建设的整体规划，建立廉洁文化分工合作、齐抓共建的责任机制、文化作品的创新机制、群众参与的组织机制、项目运作的市场机制、推进工作的动力机制，力推廉洁文化建设深入开展。

四、 先进文化引领企业反腐倡廉建设的思考

思考一：先进文化引领企业反腐倡廉建设必须正确把握文化反腐与制度反腐的关系。文化反腐与制度反腐两者相互依赖、相互促进。文化反腐是基础，制度反腐是保证。推进文化反腐，离不开制度的支撑；制度的有效执行在很大程度上有赖于风气的转变；而风气的转变又要靠制度的刚性约束。多年来，武钢坚持把企业文化建设融入到企业管理、思想政治工作和精神文明建设的全过程，利用各种媒体整合优势，营造舆论氛围，扩大广大员工对核心理念认知的影响力。重视用先进的文化引导人、塑造人，不让“腐败文化”有市场。

思考二：先进文化引领企业反腐倡廉建设必须正确把握文化传承与文化创新的关系。文化的传承与文化的创新是相辅相成的，传承与创新的共同发展必将促进文化的跳跃性发展，能为促进整个人类社会文明的进步起到重要的作用。中华民族有着五千多年的悠久历史，其中蕴含着大量优秀的廉洁文化遗产。要在继承优秀传统文化的基础上，挖掘和提炼传统历史文化中有价值的思想资源，以面向世界、面向未来、面向现代化的包容心态，努力建设有武钢企业特色、武钢企业风格、武钢企业气势的廉洁文化。近年来，武钢在继承优秀传统文化、兼容中外优秀企业文化的基础上，融入时尚元素，制定并实施企业文化建设战略，逐步形成具有时代气息、健康向上、独具特色的企业文化，不断提升了武钢企业核心竞争力。武钢的廉洁文化随同企业文化一并创建，在武钢反腐倡廉建设中起到引领和促进作用。

思考三：先进文化引领企业反腐倡廉建设必须正确把握共性与个性的关系。廉洁文化既是先进的政治文化，也是大众文化，必须面向企业和职工。武钢的企业文化体现了武钢传统文化和现代文化的结合、管理文化和精神文化的结合、领导文化与群体文化的结合。多年来，武钢一方面夯实共性教育，同时针对不同群体突出个性教育。对领导干部，重在世界观、权力观和人生观教育；对一般党员，重在遵章守纪、廉洁从业教育；对干部家属和子女，重在助廉教育；对普通家庭，重在美德教育；对普通群众，重在开展喜闻乐见的活动，提高他们参与廉洁文化建设的主动性和积极性，有效增强了干部职工对企业核心理念的认同。

第2篇

关键词：廉政文化；企业文化；关系

中图分类号：F270 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2012）04-0-01

一、廉政文化与企业文化的联系

任何一种文化其内涵都包含着内在的必然的联系，我们在探索廉政文化与企业文化关系的时候，应该从其内在的必然的联系中去认识和思考。

两种文化在目标指向上是高度一致的。胜利油田企业文化的核心内涵是“创业、创新、竞争、发展”， 是胜利观念形态文化的精髓，是对新时期胜利精神和经营理念、经营战略、经营宗旨、经营准则的高度浓缩，是指导油田改革发展和一切生产经营活动的主线。2004年5月21日，局党委以胜油党字〔2004〕40号文件下发了《2004-2006年胜利廉政文化建设规划》标志着胜利廉政文化建设工作全面启动，指出了胜利廉政文化“要按照胜利文化建设的目标要求，围绕油田党员干部队伍建设这个中心，从观念形态文化、制度行为文化和物质形态文化三个层次展开”，在目标指向上将廉政文化建设和企业文化建设紧紧地联系在了一起。

两种文化在担负责任上是高度一致的。现代企业承载着三种责任，就是要对股东负责、对员工负责、对社会负责。拿油田来说就是对集团公司负责；对员工负责就是在生产经营工作中对干部职工要实现公平、公正，有效激励；对社会负责就是遵章守纪，为营造和谐社会发挥作用。这三种责任从表面上看是经济责任，是经济概念，而实际上包含了许多社会人文的概念，包含着政治的概念。要求我们的企业和企业经营者讲诚信，诚信为本，谋求发展。廉政文化与企业文化都倡导企业和企业经营要讲诚信、守诚信，同样都承载着这样三种责任和义务，树立起企业和企业经营者良好的社会形象。

两种文化在传播渠道上是高度一致的。任何一种优秀文化如果没有传播到某个主体就无法发挥其应有的作用。因此，企业文化必须要通过有效的方法和途径来进行传播，传播到企业每个员工。廉政文化建设也需要通过一定的方法和渠道传播到各级领导干部。现在提出廉政文化要进单位，它的建设要求提高了，宣传教育的范围扩大了，需要拓展传播到企业每个员工。因此，在廉政文化和企业文化的建设过程中，作为企业和企业领导者要把两者有机地结合起来，可以进行统一规划、统一组织、统一资源，充分运用企业内部有效的传播工具、方法和途径来进行。

二、廉政文化与企业文化在建设中的相互作用

廉政文化是企业文化的重要外延，构建社会主义和谐社会离不开廉政文化和企业文化的共同支撑。在《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中提出，在我国和谐社会建设进程中，每一项工作都离不开廉政廉洁文化的支撑。

廉政文化建设与企业文化建设需要全面规划、统一协调。 企业发展进入了依靠文化建设来支撑的新的发展阶段，因此，我们必须要把企业文化建设提到谋求企业新的发展的高度来认识和规划。在廉政文化建设工作中，纯梁采油厂把廉政文化建设纳入纯梁文化建设的总体规划，作为先进文化建设的重要内容。提出了“廉政文化建设是企业文化建设的重要组成部分，是企业党风廉政建设水平的重要标志，是广大党员干部思想境界、精神状态和作风形象的综合展示”，按照企业文化建设的要求，对廉政文化建设进行了统一部署和安排，厂纪委牵头，负责廉政文化建设工作的日常性协调、指导和组织实施。宣传、组织、工会等部门相互配合，共同参与，在企业文化和廉政文化建设中取得了显著成效。

廉政文化要以企业文化为平台，营造廉政文化氛围。随着企业改革不断深化，党风廉政建设和精神文明建设需要不断地适应新的形势和任务的要求，廉政文化建设与企业文化建设将会更加紧密地融合在一起。胜利采油厂在企业文化建设中，围绕着廉政文化建设，在宣传、学习和教育的基础上，人人动脑动手写出了廉政文化标志性语言、歌词以及设计了廉政文化标识，把企业文化建设和廉政文化建设紧密地联系在一起，营造出了良好的文化建设氛围。

三、廉政文化和企业文化相互推动发展的有效措施

在建设廉政文化的过程中，我们应该注意把廉政文化建设和企业文化建设协同起来共同发展，使廉政文化建设和企业文化建设起到相互推动的作用。

一是课堂讲廉，树立廉政理念，提高廉政意识，为加强廉政文化建设奠定良好的思想基础。廉政理念是廉政文化的核心和灵魂，在廉政文化建设中具有引领和先导作用，所以要把树立廉政理念作为廉政文化建设的核心。理念文化最根本的是通过长期坚持不懈的教育，使党员干部注重文化素养，内强素质，外树形象，强化“慎独”意识，自觉做到不义之事不为，不正之风不染，不法之行不干，不为蝇头小利所惑，不为金钱美女所动，不为一己之利所迷，清清白白做官，勤勤恳恳做事，堂堂正正做人。

二是文化省廉，发扬光荣传统，弘扬优秀文化，为加强廉政文化建设营造优良的社会环境。中华五千年形成的传统美德深深融入民族精神之中，中国优秀传统文化作为弥足珍贵的思想资源，为廉政文化建设提供了充分的精神支持。发掘和弘扬中华民族优秀廉政文化，增强国民廉政文化意识，唱响廉政文化主旋律，营造廉洁奉公、勤政为民的社会氛围，努力构建起廉政文化的科学体系。

三是制度保廉，加强建章立制，狠抓责任落实，为加强廉政文化建设提供可靠的制度保证。要提出明确的廉政文化建设指导思想，制定具体的廉政文化建设总体目标、长远规划、近期目标和工作计划，确定详细的廉政文化的总体要求、基本原则、主要任务、形式方法、途径渠道、运作机制和效果评估等，实施目标管理考核制，落实责任制与责任追究制，一级抓一级，层层抓落实。规章和制度要具科学性、现实性和可操作性，不要纸上谈兵，要切实可行，而且要有实行的具体措施和检查落实的具体方法。

第3篇

一、领导干部要在廉政文化建设中有“揭短”意识。

领导干部的作风转变了，社会风气就会相应地转变，这是一个众所周知的浅显道理。要想使廉政文化建设取得突破、取得实效，我们的党员干部理应有“揭短”意识，不仅要揭别人的“短”，更要把本部门、本单位在廉政建设中存在的短处一一列出来，在群众的监督之下一一整改，一时整改不了的，制定出整改计划，限期整改。实际上，领导干部敢不敢揭自己的“短”，是真对人民群众负责还是假对人民群众负责的最好评判尺度，也是检验领导干部工作作风好坏的一块试金石。可以说，“揭短”也是一种廉政文化的表现形式，廉政文化是廉政建设上升到文化管理的一次质的飞跃，是构建社会主义和谐社会新秩序的必然选择。

二、领导干部要以身作则，带头改“短”。

一个地区、一个部门、一个企业，群众为什么对某些问题有意见，这说明我们的工作做得还不到位，还不够细，还没有得到广大人民群众的认可，这就是我们的短处，我们应当从我做起、从实事抓起，以实事求是的工作作风给人民群众一个答复。廉政文化建设始终离不开廉政制度建设，二者相辅相成，互为促进。这里有一个例子，某企业为了解决职工认为分配不公的难题，采取了财务报表、工资报表、工资审核三统一的办法，把奖金等属于工资收入的项目统统纳入工资表中，每月一次性发给职工，并上墙公布，这样不仅堵住了财务直接列支走小道的漏洞，而且，还起到了公开、透明的效果，一定程度上维护了职工的利益。可以说，这就是一种“精细化管理”的廉政文化，远比那些只做表面形式的“廉政文化”效果要好得多。

第4篇

所谓廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和，是政治文明和精神文明的有机结合、政治和文化的有机融合，与同志提出的“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”，在本质上是一致的。民主法治、公平正义，既是构建和谐社会的基本特征，也是廉政文化的核心内涵；以人为本的追求、诚实守信的操守修养、艰苦奋斗的优良作风，则是使社会诚信友爱、充满活力、安定有序、和谐相处的必要条件。我们只有站在和谐社会的高度，理清廉政文化的基本内涵，才能使廉政文化与和谐社会的构建做到相互交融、相互促进，共同发展。

要以社会主义和谐社会为根本目标，从影响和谐社会的突出矛盾和问题入手，从价值取向、生活方式、行为方式和社会评价等层面，扎实有效地推进廉政文化建设，做到廉政文化与和谐社会二者相互促进、相得益彰，同频共振，达到异曲同工之效。

第一，价值取向上，要着力解决“三观”问题。与社会主义和谐社会相适应的廉政文化建设要求全体公民特别是领导干部必须具有正确的价值取向。现实生活中，利益的驱使、权力的失控、地位的诱惑，是影响领导干部廉洁从政的主要因素。一些领导干部犯错误甚至堕落为腐败分子，其根源是价值取向偏离了正确方向。在权利观上表现为私权意识膨胀，地位观上表现为追逐个人名利，利益观上表现为崇拜金钱。正如同志所指出的那样，反腐倡廉必须以树立正确的权力观、地位观、利益观为根本。因此，着力解决“三观”问题，是廉政文化建设的首要任务。一是摆正主与仆的位置，常存公仆情怀。要使领导干部不断强化宗旨意识，视人民为父母，把群众当上帝，将全心全意为人民服务的宗旨内化为自觉行动，以“为官一任，造福一方”为己任，鞠躬尽瘁，死而后已，做一个名副其实的“人民公仆”。二是坚持权与责的统一，牢固树立责任意识。要教育广大干部走出“官本位”误区，强化岗位意识和责任意识。特别要使领导干部牢记“权力就是责任”、“权力越大责任也就越大”，不在迎来送往中乐此不疲，不在灯红酒绿中流连忘返，不在升官发财中煞费苦心，不在文山会海中虚度光阴，真正为人民掌好权、执好政。三是处理好义与利的关系，大力弘扬奉献精神。要通过宣传、教育使每个干部都能做到以民为重，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不为杂念所扰，不为亲情所困，不为私利所动，让正确的利益观在人们的思想上扎根，在实践中闪光，在奉献中升华。

第二，生活方式上，积极应对“三大挑战”。健康文明的生活方式是廉政文化的重要支撑。今天我们建设廉政文化，面对着来自中西文化相互激荡、市场经济负面效应和传统文化消极因素的“三大挑战”。在这样的时代背景下建设廉政文化，一要以陶冶高尚的道德情操为突破，积极应对来自中西文化碰撞过程中文化变异的挑战。坚持以德治廉，通过思想道德素质的提高，自觉抵制西方文化中的极端个人主义与我国传统的小农意识的侵袭，消除西方文化和传统文化给生活方式带来的不良影响。二要以养成高雅的情趣爱好为突破，积极应对市场经济折射出的文化阴影的挑战。教育和帮助人们树立终身学习的理念，处理好工作与休闲、劳动和享乐的关系，把琴棋书画、诗词歌赋、运动健美等作为兴趣爱好，在娱乐和运动中不断充实、丰富和完善自己，脱离低级趣味，形成与社会主义市场经济发展相和谐的生活方式。三要以建立健康的人际关系为突破，积极应对来自传统文化中消极因素的挑战。把好“交友关”和“人情关”，摒弃任人唯亲、攀附权贵的陈腐交际方式，近贤人、远小人；把“君子之交淡如水”作为人际交往的基调；克服“官贵民贱”的观念，通过平等、和谐的人际交往密切党群干群关系，确保党风、政风、社会风气根本好转。

第5篇

一、充分利用网络文化载体，营造良好的网上反腐倡廉舆论氛围

互联网作为现代传媒的重要手段，已经成为意识形态斗争的新阵地、宣传思想工作的新渠道。充分利用网络开展反腐倡廉宣传工作，是社会进步和经济发展的必然要求。反腐倡廉离不开网络，在全社会营造廉政文化氛围必须依靠网络。一是要加强网络阵地建设。有计划有步骤地加强党风廉政网站建设，是进行网上反腐倡廉宣传的基础。古语说得好：“巧妇难为无米之炊”，没有米，再巧的媳妇也做不出饭来；同样，没有自己的网站，再优秀的廉政文化也“英雄无用武之地”。要力争县（区）以上纪检监察部门都建立纪检监察网站或在相关党建网站上开设廉政网页，充实网上评论员队伍，加强反腐倡廉网上评论工作。充分调动各方面的力量，积极争取宣传、组织、共青团、妇联等部门的支持，在其网站上开设廉政宣传主页，整合廉政文化资源，形成全党全社会抓廉政文化建设的合力，扩大反腐倡廉宣传教育的社会影响，让廉政文化渗透、溶合到网络文化之中。二是要加强网络廉政文化精品建设。

反腐倡廉宣传工作只有追求亮度，才能有好的文化效应，要多用廉政文化的精品去占领网上阵地，用先进的传统文化迎接网络文化的挑战。在网络文化中大力弘扬优秀的传统廉政文化，坚决低制西方的腐败文化侵略。宣传教育要以人为本，以人为主，内容贴近生活，贴近实际、贴近群众，通过网络宣传教育，营造积极向上的文化氛围，达到以廉政氛围熏陶人，以优良风尚影响人，以优秀品德感召人，培养民众廉洁从政的信仰和追求的廉政文化建设目的。三是要在网上构建“知荣明耻”的廉政文化氛围。我国是一个具有优秀文化传统和道德情操的国家，荣辱观念，早已有之。早在两千多年前，孔子就提倡“行己有耻”，就是说一个人出言行事应有知耻之心，有耻的人才能承担起社会责任。自我修养，应该从知荣辱开始。而纵观现在反腐败的艰难之处，正是缺少一种“知荣明耻”的反腐倡廉文化氛围。特别是在网络快速发展的今天，网络文化冲击着传统文化和现代文化，对廉政文化产生了巨大的影响。因此，要消除陈旧观念，突破陈规陋习，用健康向上的、先进的社会主义荣辱观占领思想阵地，形成一种强劲的廉政文化势头。

二、充分认识网络的利弊，坚持正确的廉政文化传输方式

与传统文化单向性传播不同，网络上的文化信息传播是双向的。在网上，每个人既是文化的参与者，又是文化的制造者。网络的互助加强了交流与沟通，增强了廉政文化宣传的福射力，使廉政文化更具吸引力和感染力。但是，网络文化也是一柄“双刃剑”，在利用网络推进廉政文化建设的同时，如果不坚持正确的廉政文化传输方式，就会误导读者，给廉政文化带来不良的消极影响。一是要选择正确的宣传内容。在内容选择上应坚持宣传为主、教育为辅的方针，通过大量正面、生动、群众乐于接受的党风廉政宣传内容和形式，寓教育于宣传之中，实现宣传和教育两者有机和谐统一。

以教育党员干部如何做人、做官、做事、清正、廉洁、奉献为主；以引导人民群众文明道德、遵纪守法为主；以鼓励青年学生正直向上、热爱祖国、热爱生活为主。通过正面宣传，引导广大网民正确认识反腐败斗争的形势，提高人们对不良文化的鉴别力和免疫力。二是要加强对网络信息的监管。网络文化中垃圾信息的传播，具有量大、快速、隐蔽等特点，给廉政文化的建设设置了重重阻力，对廉政行为规范的形成产生巨大冲击。一些西方国家以宣扬西方“廉政文化”出发，把西方社会的文化价值观、人生观传入国内，有可能导致一部分人盲目趋从西方社会的腐朽的价值方式，给廉政文化构建带来不利因素。网站管理员要加强对网络信息的监控和分析，提高廉政文化建设的针对性和宣传质量。网上评论员应及时了解网上信息，对网上的一些违背社会主义信念，宣扬“笑贫不笑”、“笑廉不笑贫”、“金钱至上，唯利是图”等腐败文化要坚决抵制，适时加以“反击”；对一些有害信息，应及时进行“解毒”和“消毒”工作；切实加强对网上主页的管理，去粗取精、去伪存真，做好“屏蔽”、“过滤”工作，确保网络文化的正确导向。

三、创新形式，让丰富多彩的廉政文化扎根网络

在网络时代，每天在网上“行走”的人不计其数，网络文化实际是一种眼球文化，谁能争得更多的眼球，谁就能在竞争中有一席之地。要让廉政文化在网络中立足、繁荣且久盛不衰，必须不断努力创新，把廉政文化以丰富多彩的形式在网络中表现出来。一是设计精美的廉政网页。网络文化与传统文化所表现出来的截然不同之处就是：网络文化开门见山，传统文化委婉含蓄。所以反腐倡廉网络文化内容既要保证其严肃性和权威性，又要融思想性、艺术性、知识性和趣味性于一体。要设计出新颖美观的网站页面，及时更新网页内容，以灵活多样的形式表现廉政文化，让网民对网页内容“一见钟情”，看到这个页面就有强烈想点开看的欲望，提高点击率，才能增强宣传教育的覆盖面。二是利用文艺形式塑造廉政艺术形象。网络文化的吸引力体现在一个“奇”字和一个“新”字上，标题奇特，内容新颖，才能吸引更多的“眼球”。

第6篇

一、充分利用网络文化载体，营造良好的网上反腐倡廉舆论氛围

互联网作为现代传媒的重要手段，已经成为意识形态斗争的新阵地、宣传思想工作的新渠道。充分利用网络开展反腐倡廉宣传工作，是社会进步和经济发展的必然要求。反腐倡廉离不开网络，在全社会营造廉政文化氛围必须依靠网络。一是要加强网络阵地建设。有计划有步骤地加强党风廉政网站建设，是进行网上反腐倡廉宣传的基础。古语说得好：“巧妇难为无米之炊”，没有米，再巧的媳妇也做不出饭来；同样，没有自己的网站，再优秀的廉政文化也“英雄无用武之地”。要力争县（区）以上纪检监察部门都建立纪检监察网站或在相关党建网站上开设廉政网页，充实网上评论员队伍，加强反腐倡廉网上评论工作。充分调动各方面的力量，积极争取宣传、组织、共青团、妇联等部门的支持，在其网站上开设廉政宣传主页，整合廉政文化资源，形成全党全社会抓廉政文化建设的合力，扩大反腐倡廉宣传教育的社会影响，让廉政文化渗透、溶合到网络文化之中。二是要加强网络廉政文化精品建设。

反腐倡廉宣传工作只有追求亮度，才能有好的文化效应，要多用廉政文化的精品去占领网上阵地，用先进的传统文化迎接网络文化的挑战。在网络文化中大力弘扬优秀的传统廉政文化，坚决低制西方的腐败文化侵略。宣传教育要以人为本，以人为主，内容贴近生活，贴近实际、贴近群众，通过网络宣传教育，营造积极向上的文化氛围，达到以廉政氛围熏陶人，以优良风尚影响人，以优秀品德感召人，培养民众廉洁从政的信仰和追求的廉政文化建设目的。三是要在网上构建“知荣明耻”的廉政文化氛围。我国是一个具有优秀文化传统和道德情操的国家，荣辱观念，早已有之。早在两千多年前，孔子就提倡“行己有耻”，就是说一个人出言行事应有知耻之心，有耻的人才能承担起社会责任。自我修养，应该从知荣辱开始。而纵观现在反腐败的艰难之处，正是缺少一种“知荣明耻”的反腐倡廉文化氛围。特别是在网络快速发展的今天，网络文化冲击着传统文化和现代文化，对廉政文化产生了巨大的影响。因此，要消除陈旧观念，突破陈规陋习，用健康向上的、先进的社会主义荣辱观占领思想阵地，形成一种强劲的廉政文化势头。

二、充分认识网络的利弊，坚持正确的廉政文化传输方式

与传统文化单向性传播不同，网络上的文化信息传播是双向的。在网上，每个人既是文化的参与者，又是文化的制造者。网络的互助加强了交流与沟通，增强了廉政文化宣传的福射力，使廉政文化更具吸引力和感染力。但是，网络文化也是一柄“双刃剑”，在利用网络推进廉政文化建设的同时，如果不坚持正确的廉政文化传输方式，就会误导读者，给廉政文化带来不良的消极影响。一是要选择正确的宣传内容。在内容选择上应坚持宣传为主、教育为辅的方针，通过大量正面、生动、群众乐于接受的党风廉政宣传内容和形式，寓教育于宣传之中，实现宣传和教育两者有机和谐统一。

以教育党员干部如何做人、做官、做事、清正、廉洁、奉献为主；以引导人民群众文明道德、遵纪守法为主；以鼓励青年学生正直向上、热爱祖国、热爱生活为主。通过正面宣传，引导广大网民正确认识反腐败斗争的形势，提高人们对不良文化的鉴别力和免疫力。二是要加强对网络信息的监管。网络文化中垃圾信息的传播，具有量大、快速、隐蔽等特点，给廉政文化的建设设置了重重阻力，对廉政行为规范的形成产生巨大冲击。一些西方国家以宣扬西方“廉政文化”出发，把西方社会的文化价值观、人生观传入国内，有可能导致一部分人盲目趋从西方社会的腐朽的价值方式，给廉政文化构建带来不利因素。网站管理员要加强对网络信息的监控和分析，提高廉政文化建设的针对性和宣传质量。网上评论员应及时了解网上信息，对网上的一些违背社会主义信念，宣扬“笑贫不笑”、“笑廉不笑贫”、“金钱至上，唯利是图”等腐败文化要坚决抵制，适时加以“反击”；对一些有害信息，应及时进行“解毒”和“消毒”工作；切实加强对网上主页的管理，去粗取精、去伪存真，做好“屏蔽”、“过滤”工作，确保网络文化的正确导向。

三、创新形式，让丰富多彩的廉政文化扎根网络

在网络时代，每天在网上“行走”的人不计其数，网络文化实际是一种眼球文化，谁能争得更多的眼球，谁就能在竞争中有一席之地。要让廉政文化在网络中立足、繁荣且久盛不衰，必须不断努力创新，把廉政文化以丰富多彩的形式在网络中表现出来。一是设计精美的廉政网页。网络文化与传统文化所表现出来的截然不同之处就是：网络文化开门见山，传统文化委婉含蓄。所以反腐倡廉网络文化内容既要保证其严肃性和权威性，又要融思想性、艺术性、知识性和趣味性于一体。要设计出新颖美观的网站页面，及时更新网页内容，以灵活多样的形式表现廉政文化，让网民对网页内容“一见钟情”，看到这个页面就有强烈想点开看的欲望，提高点击率，才能增强宣传教育的覆盖面。二是利用文艺形式塑造廉政艺术形象。网络文化的吸引力体现在一个“奇”字和一个“新”字上，标题奇特，内容新颖，才能吸引更多的“眼球”。

第7篇

关键词：校园廉政文化；大学生

廉政文化进校园是为了在大学校园里营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，利用健康向上、追求清廉的文化充实大学生的精神世界，以培养大学生恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的道德情操，从而建立公平正义、安定有序、诚信友爱的大学校园。

然而，在我们校园里日常生活中却没有普遍形成以廉洁为荣、以贪私为耻的校园风尚，以至于大学生很难形成务实、为民、清廉的廉政文化建设的核心价值观。这样的廉政文化进校园的效果对从源头上净化社会腐败现象、涤荡校园风气、培养合格人才是毫无作用。因此，我们必须而且急需从实效的角度解决廉政文化进校园的问题。

一、廉政文化进校园的问题

目前廉政这一话题是社会的焦点，许多学校开展了不少廉政活动，廉政文化在大学校园里不但没有得到真正意义上广泛推广和深化，而且出现一些问题。

（一）校园廉政文化宣传形式单一

当前，校园廉政文化宣传的形式比较单一，主要是是文艺表演。尽管我们在进行廉政文化建设的过程中可以用艺术方式来宣传廉政文化，但这却不是唯一的办法。总是都用同样或类似的活动形式来宣传会使得这些文艺化的廉政活动对大学生的吸引程度会慢慢消失，并且不利于促进形成以廉为荣、以贪为耻的校园风尚。

（二）校园廉政文化参与范围有限

当前人们对校园廉政文化建设的参与者存在片面认识，往往认为需要廉政文化的是学校干部、学生干部，因为只有干部才可能腐败。认为廉政文化与普通师生没有关系。这种信息在各种廉政文化建设活动中，时而得到体现。如廉政文化课题研究、廉政文化建议、廉政文化建设民意等往往都精英化，只有那些学生干部或者教师喜欢的学生才有机会参与，而一般的同学的建议或民意难以表达，以致于难以在整个校园大范围地营造良好的以廉为荣、以贪为耻的廉政校园风尚。因为只有少数人能坚守廉政之风，是不能建成整个校园的良好廉政氛围。

（三）校园廉政文化教育“被动化”

从整体上来看，校园廉政文化的建设或多或少还处在一种起步阶段，并没有达到一种“自觉”的状态。高校对于大学生的廉政建设没有长远的规划，也没有年度的总结和计划。反腐倡廉的社会资源其实还比较短缺，一方面是因为大学生廉政文化研究没有引起大家的充分关注，另一方面是因为大学从事廉政文化建设的学者理论水平还不够。就学校而言，廉政建设具体要怎样做，如何对学生进行系统化的廉政文化思想教育，以及做到什么程度才叫教育得好，都没有一个可计量的标准，导致我们廉政文化建设处于被动的境地。

二、造成廉政文化进校园问题的原因

针对廉政文化进校园的问题，分析得出其原因如下：

（一）大学生廉政文化受部分教师敷衍之风的影响

十六大提出“改进学风和文风，精简会议和文件，反对形式主义、，反对弄虚作假”。然而在当前市场经济影响下，使得部分教师抵制不住拜金主义、个人主义的思潮遭受侵蚀，师德建设受到冲击，职业道德建设被忽视，丧失原则性，搞钱权交易。有的教师主要精力都用在搞横向科研课题、技术推广，致使教书育人的责任心下降，往往以敷衍了事的态度对待那些不能为自身创造利益的活动或任务。受这部分教师敷衍行事之风的影响，部分大学生也出现了虚假、表演、不重实质走过程等行为，以致学校开展廉政文化活动都是以简单的文艺表演形式进行的，活动宗旨没有深入学生的思想。

（二）大学生监督廉政文化意识淡薄

很多大学生认为廉政文化的学习仅仅是针对从政人员或者学生干部的，与普通学生没有关系，这是因为大学生不知道他们参与的目的是什么。普通学生没有意识到自己是可以参与和监督廉政文化活动的。在廉政文化建设过程中，我们多数同学是有监督的权力的，然而现在部分学生直接放弃了这个权利即直接不参与廉政文化，以致于考试作弊、学生或家长请客送礼、采用不正当手段竞选学生干部或争取高等级奖学金或与老师、同学拉关系等现象屡见不鲜。因此，我们不难发现大学生监督廉政文化活动意识淡薄是造成校园廉政文化参与少数化现象的主要原因。

（三）大学生缺乏系统性廉政文化教育

从廉政文化进校园的现象中，我们不难知道大学生廉政文化教育，一般是教育者用廉政文化的思想理论，对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响，使大学生不断提高道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念的社会实践活动。但是我们不知道廉政建设究竟该从什么地方抓起，究竟该抓什么、怎么抓。同时，在建设廉政文化的路上，我们按照要求一步一步来，缺乏计划，缺乏科学性，缺少先行观念、主动性差。只有当要求加强大学生廉政思想时，学校才会短时间的开展廉政文化旋床活动，如果没有要求就将廉政文化抛之脑后。并没有做到校园内部自主、自动、自发的的开展廉政文化教育活动，导致了校园廉政文化教育“被动化”。

三、廉政文化进校园的破解

为了避免校园廉政文化活动类型单调、学生参与度低、被动的教育宣传等情况越发严重，我们就要找到一些切实可行的解决策略。

（一）加强教师廉政文化教育，培养学生廉政行为

“教育的今天就是社会的明天”，大学生是实现‘中国梦’的接班人，“少年强则国强”，开展廉政文化进校园势在必行。许多大学生在步入社会之前，受教师影响最深，教师不廉洁学生会有样学样，觉得廉政与自己没有多大关系，抱着事不关己高高挂起的心态，因此通过加强教师廉政文化教育，从而借由师生之间良好关系来培养学生廉政行为。实际上教师就是要教育大学生养成洁身自爱，文明守法的良好品德，引导他们树立积极、健康、向上的人生理念。让他们懂得明辨真善美，树立基本的是非观念、爱国意识、诚信意识和廉洁意识。因此，要想大学生有良好的廉政行为习惯，有正确的人生观、世界观、价值观就必须保证教师队伍的廉政性。

（二）加大廉政文化宣传力度，渗入学生廉政意识

开展廉政文化进校园，我们要充分的挖掘出传统文化的有利资源，以不同的方式为如廉政建设宣传。我们可以通过历史廉政名人的故事，编写一些通俗的读物，制作廉政警示宣传牌、宣传橱窗展板、黑板报、打造校园廉政文化长廊和廉政文化墙等形式宣传，我们还可以突出重点，以党课、团课、社团为载体，加强廉政知识传播，提高学生的自觉性。通过充实党团课内容、举办学生党员和入党积极分子培训班等形式，加强对入党积极分子、党员等学生骨干的提高性学习，培育廉政文化宣讲主力。加强廉政文化宣传力度，通过养成训练、相互渗透、相辅相成，增强大学生的自律意识和廉政意识，让廉政通过渗透的方式，走进大学生的日常生活，洁净大学生的心灵。

（三）加深廉政文化理论学习，进行系统廉政教育

大学生平时的学习任务较轻，应该充分发挥课堂教学这个主要途径，开展适量的与廉政文化相关的课程，加强大学生对廉政文化的深刻学习与理解，提高大学生的政治素养和信仰。针对这个途径，可采取每月开设4节廉政文化教育特设课程的方式，并限定主题课题、组织讨论的方式，让学生从讨论学习理解廉政文化知识。例如，所谓贪污是什么、为什么要杜绝贪污？将问题呈现给学生，给与他们独立思考的机会。其次，学校也可自发组织编写《大学生廉政文化知识读本》、《案例选编》校本教材，对学生进行系统化的廉政教育。

廉政文化进校园的这些问题，不仅仅是值得深入思考的问题，同时也是值得努力通过实践去改变的问题。为了让廉政文化真正的进入到大学，成为大学生的一种文化，我们应该进一步去探索大学生廉政文化建设的新方法和新理念。各个高校认真贯彻廉政文化建设的理论精髓，逐步建立完善的体系，为促进高校的改革、发展提供有力的保障。

参考文献

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[2]曹萍，邱蜀进.政理论课动能与大学生廉洁教育目标的实现[J].中国高等教育.2008：24-25

[3]苏健涵.浅议大学生廉政文化教育[J].长春理工大学学报（高教版）.2008：83-85.

[4]李月修.在大学生中推进廉政文化建设的思考与探索[J].北京教育.2007：24-26.

[5]廖明.廉政文化的内涵及其价值意蕴.新东方.2009：32-35.

[6]孙郁.关于高校廉政建设的几点思考[J].中国轻工教育，2007：20-21.

[7]唐自政，何抒然.对当代大学生廉政教育的现状和路径的思考[J].皖西学院学报.2009：21-24

作者简介：

雷琳（1991-），女，四川成都人，内江师范学院教育科学学院2010级学生。

李雪（1985-），女，四川成都人，内江师范学院教育科学学院讲师，本文通讯作者。

第8篇

倡导和推动荷花文化，桥头镇推进了城市升级，扩大了城市品牌，促进了文化繁荣，提升了城镇文明，塑造了桥头形象。

古人有爱莲之说，今人有赏荷之美。荷花，出泥不染，通直清正，暗香远溢，炎炎夏日带给人无限清凉。荷花，在染污中忍辱，在逆境中修行，最后，把自己布施给众生。

走吧，去看一看那里的荷花，如何绽放在工业文明之上；去感悟荷花的精神与内质，如何修行出大智大慧。

打荷花特色文化牌

记者：桥头荷花一直作为广东省一个重点推荐的文化品牌。桥头是“中国荷花名镇”、“中国荷花艺术之乡”、广东省“特色文化品牌”。在你的眼里，与其它荷花文化品牌相比，桥头镇的最独特之处体现在哪些方面呢？

翟耀东：南方的荷花种植比较广泛，相对于全国各地动辄成千上万亩的荷莲种植地区比较，桥头在传统种植的种类、产量和产值并没有可比性。但我们树立错位发展思维，坚持走差异化、特色化的荷花文化发展路径，大力挖掘弘扬中国传统文化体系中荷花文化的精髓，塑造桥头特色的荷花文化品牌，构建自然和谐的生态环境，发展多元化的荷花文化产业，促进荷花文化与经济产业、与城市升级、与生态环境的高度相融发展。

记者：我们知道，中国南方有普遍种植荷花的传统，也有这种方便和条件。具体来讲，桥头镇如何打出自己的特色荷花文化牌？

翟耀东：荷花文化发展方面，桥头具有荷花种植历史悠久、荷花文化底蕴深厚的基础，近年来在荷花文化品牌塑造、文化与经济相融发展等方面更是做了大量工作，可以说，荷花文化在当代的桥头取得了长足的发展，注入了更多的新的内涵，在桥头未来的发展进程中拥有广阔前景，必将扮演更加重要甚至是不可或缺的角色。那么，当前和今后一个时期，桥头必须利用好荷花文化资源，在当前全国各地普遍打造“荷花品牌”的竞争中独树一帜，做到人无我有、人有我优、人优我特；要重新明晰荷花文化的发展定位，探索荷花文化助推桥头镇经济发展的可行性模式，突出荷花文化作为文化软实力的助推作用，促使荷花文化成为转变经济发展方式的有力引擎。

记者：为了延伸荷花产业的产业链，桥头镇已规划借助荷花发展文化创意产业。其实，国内外发展文化产业特别讲求创意。桥头镇也在谋求文化品牌与商业品牌的融合发展。你们在哪些方面做出了尝试？又将在哪些方面展开规划？

翟耀东：荷花及其产品必须产业化，才有持久的发展动力。下来，要把推进城市建设、经贸合作、旅游文化、民俗资源与发展荷花文化产业有机结合起来，以文化设施建设和文化活动的开展带动商贸旅游，高度重视对有形、无形文化的开发与利用，加强对莫家拳、桥头凉帽等非物质文化遗产的保护、收集、整理、完善、创作和传承。依据旅游商品市场发展荷产品深加工、开发旅游工艺品，通过开发荷花伞、荷花杯、荷花扇等，作为旅游特产及旅游纪念品推向市场，积极开拓市场，带旺商贸旅游业，进一步拉动市民消费，刺激经济增长。认真规划发展文化创意、动漫设计、演艺娱乐、文化旅游等与荷花文化相关的文化产业，经过精心包装和打造，加快发展具有桥头特色的荷花文化产业体系。

荷花文化与产业同步

记者：随着桥头荷花文化的品牌知名度越来越高，在未来，桥头镇将在哪些方面整合资源，来提高桥头荷花文化的知名度？

翟耀东：通过多年的打造，桥头荷花文化已经有了一定的品牌美誉度和知名度。今年是我们举办荷花节的第10个年头，第27届全国荷花展览会也在桥头镇举办，盛事欣逢，必将把桥头荷花文化品牌推向一个新高度。我们一直在思考，如何整合更多的资源，提升荷花文化。现在，我们整合3000亩土地资源，将其打造成荷花种植产业园，作为利用荷花文化品牌、发展荷花文化产业的重要载体。其中位于桥头镇东南的石马河改造后可向东南延伸，三千多亩的滩涂，水域面积巨大，原来的荷花种植、园艺、养殖，现在可以把它整合起来，重新规划统筹，将其打造成荷花种植、观光旅游的胜地。同时利用品牌做荷花文化创意产业，还可以发展养老、养生等系列产业。下一步，我们要进一步明晰荷花文化的定位，研究长远规划，特别是荷花文化与经济发展的融合度，将荷花文化与产业同步发展。

记者：桥头镇打造荷花文化，给当地政府和老百姓的思维注入了怎样的文化情结？发展荷花文化对当地民众的习俗、生活和观念带来了什么影响？

翟耀东：早在明清时期，桥头的莲湖是石马河流域中的天然湖泊之一，面积广阔，碧波荡漾，水产丰足，拥有数千亩的荷花。桥头人素有种荷、爱荷、品荷的良风美俗，家家都种荷花，村村有荷塘。数百年来，莲湖既是桥头人生产劳作的场地，也是桥头人寄托理想情怀的载体，从荷花这一元素中衍生而来的民风习俗、生活方式乃至文学艺术都十分丰富。

这些年我们所有的荷花节的文艺活动都与荷花文化息息相关，当地学校也组织中小学生开展书法、绘画、摄影活动，表达荷花题材，孩子们都特别踊跃参与。其实有一点非常独特，就是我们打造的廉政文化。荷花又称“莲”，莲廉两字，音同义近。荷花品质高洁，出淤泥而不染，所以我们一直在引导干部和群众树立荷花的品格，做一个品质高洁的人，打造爱廉、创廉的执政氛围，这与廉政建设是相通的。我们通过荷花文化对党员干部加强教育、引导，提升政府的文明程度。在引导老百姓的精神思想方面，我们提倡大家崇尚文明、品质清正、民风淳正、甘于奉献，促使爱莲倡廉在全社会蔚然成风。

一场荷花文化盛宴

记者：一年一度的“全国荷花展览”是全国规格最高、影响最大的荷花文化展示平台。针对往届隆重举办的荷花展，27届由桥头镇举办的全国荷花展将有哪些特别的亮点和特色？

翟耀东：本届荷花展，我们将精心策划举办一系列荷花展示及荷花文化交流活动，力争把展会办成为一届“具有中国气派、岭南气质、东莞气度的荷花盛会、文化盛宴、艺术盛典”。这次荷花展览盛况空前。我们设置了广东、东莞、东北、华中、华东、西北、西南及精品等8个展区，展出420个品种共3万盆来自全国各地（包括澳门）等近百个参展单位的优良荷花品种，面积约300亩。我们设了两个分会场。这次办展“简约而不失特色、务实而不失创新、节俭而不失隆重”，推动政府办展向社会办展转变，办展经费则通过文化招商、公益招商、冠名赞助等方式，由企业与社会投资，不耗费公共财政资金。

第9篇

【文章摘要】

廉洁文化是社会主义和谐文化的重要组成部分。大力推进企业廉洁文化是提高企业软实力的有效途径，也是落实科学发展观的现实要求。本文分析了企业廉洁文化的内涵及开展企业廉洁文化建设的必要性，提出了政府推进企业廉洁文化建设的新思考。

【关键词】

政府；企业廉洁文化；建设

党的十六大以来，中央高度重视廉洁文化建设。要求把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，促进全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚。《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》则明确提出，“要大力加强廉政文化建设。积极推进廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。由此可见，深入推进企业廉政文化建设，是贯彻落实科学发展观的必然要求，也是构建和谐企业文化、提高企业软实力、保证企业持长足发展重要举措。如何将企业文化与廉政文化建设相融合，推进企业廉洁文化的开展与建设，是一个非常值得深入探讨的重要课题。

1 是什么：企业廉洁文化的内涵

廉洁文化，是人们在思想、知识、信仰、价值观念和行为规范上都以清白、自律、公正标准的文化总和。它以廉洁思想为内涵，以文化为表现形式，是一种廉政建设与文化建设相结合的产物。廉洁文化古来有之，古语有“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，强调了廉政的重要性。新时期又赋予了廉洁文化新的内容，它以先进的廉洁思想为指导、以先进的廉洁制度为保障、以丰富的社会实践为载体，是社会主义政治建设、经济建设、文化建设的重要组成部分。

企业廉洁文化建设，就是要把廉洁文化融入到企业的生产、经营、管理之中，打造公正不贪、清白无污、诚信廉洁的企业文化。企业廉洁文化是与企业制度相结合，通过建立健全企业规章制度，牢固树立企业员工严格自律、反贪拒腐、奉公敬业的行为规范；企业廉洁文化是与企业生产经营相结合的，通过文化在生产中的渗透，牢固树立企业员工安全生产、干净做事、勤俭高效的职业道德观念；企业廉洁文化是与市场经济秩序相结合的，通过诚实守信的依法经营，形成于现代市场经济发展相适应的企业道德规范。

企业廉洁文化是企业文化重要的组成部分，也是企业在激烈的市场竞争中能够获得长足发展的制胜法宝。企业文化为企业廉洁文化提供了基础和发展空间，企业廉洁文化对企业文化形成有益的补充。企业廉洁文化以营造清正廉洁、公道正派的企业氛围为指向，将反腐倡廉内化为企业员工的道德标准和行为准则，有力地促进了廉洁企业的形成和发展。企业文化中是否具备廉洁文化的理念，已经成为判断一种企业文化是否先进的重要标准。

2 为什么：企业廉洁文化建设的必要性

在瞬息万变的市场竞争中，企业的发展不仅依靠人力、物力、财力等硬实力，还需要具备文化、品牌、价值理念、社会公信力等软实力。对于想要取得长远发展的企业来说，这种软实力甚至比硬实力具备更持久和更深远的影响力。要求企业及时形成健康的文化氛围，进一步规范企业的价值观念和行为准则。倡导公平、正义、诚信的企业廉政文化成为现代企业文化建设的必然选择。

2.1 廉政文化是企业营造和谐氛围的有力支撑

企业的和谐包括企业员工身心、企业与员工、企业与社会等多方面的和谐。在企业中大力倡导廉政文化，开展多种形式的廉洁文化的宣传与教育活动，以健康向上的思想内容充实员工的精神世界，有利于促进员工的身心和谐；通过倡导廉洁文化，打造一支战斗力强，凝聚力强，受员工爱戴的领导班子，建立紧密的干群关系，有利于促进企业与员工之间的和谐；将廉洁文化贯穿于企业发展之中，不仅净化了企业的人文环境，规范了企业的生产行为，提高了企业的生产效能，更在社会上树立了良好的企业品牌和形象，实现了企业发展、员工受益、客户信赖的共赢局面，有利于促进企业与社会之间的和谐。

2.2 廉洁文化是企业建设现代公司的有力支撑

一是廉洁文化影响企业组织机构的优化。企业的组织机构不仅能够规范每个员工的行为规范，激发每个员工的潜能，更能够改变整个群体的思想和行为。廉洁文化促使企业建立合理、规范、充满活力的组织机构，提高企业管理水平，带动企业劳动生产率。二是廉洁文化提高企业员工素质和经营管理水平。廉洁文化渗透在企业员工的思想中，对员工的行为起引导作用、规范作用、激励作用。在长期的影响下，廉洁公正的品质必将内化成为员工自觉遵守的道德标准和职业要求。高素质的员工为企业树立了良好的企业形象，使企业在市场竞争中处于有利地位。三是廉洁文化增强企业活力。廉洁文化提倡克己奉公、勤劳奉献，要求企业员工树立主人翁意识，积极主动地参与到企业的共建中，为企业发展担起责任。企业的凝聚力和向心力不断增强，给企业注入了更多的活力。

2.3 廉洁文化是企业深入反腐倡廉的有力支撑

多年来，反腐倡廉都是党风廉政建设的重要课题。以往的反腐倡廉主要依靠教育和制度的手段，存在很多问题。单纯依靠教育时，教育内容陈旧和教育手段落后，使教育缺乏感染力和号召力，教育成果无法真正影响和改变受教育者的行为。单纯依靠制度时，缺乏文化的支撑，再科学严谨的制度都会在执行中失去约束力，成为腐败分子利用的保护外衣。只有大力开展廉洁文化建设，让廉洁文化在反腐倡廉工作中起到导向作用、辐射作用、凝聚作用、约束作用，促使企业员工理解、接纳并自觉遵守树立廉洁奉公的道德标准和行为准则，才能与教育和制度一起，建立教育、制度、文化三位一体的综合机制，增强企业防腐拒变的能力。

3 怎么办：关于政府推进企业廉洁文化建设的新思考

企业廉政文化，是企业自身发展的文化支撑力，也是社会主义和谐文化的重要内容。推进企业廉政文化建设，是对中国商业传统文化的传承，也是贯彻落实科学发展观的现实要求。政府应该采取有力措施，积极推进企业廉洁文化建设，促进企业持续、健康、快速发展。

3.1 巩固廉洁文化在构建惩防体系中的基础地位，形成企业廉洁文化的大格局

企业廉洁文化建设是一项基础性、长期性的工作，需要形成科学完备的管理体系。当前，我国企业廉洁文化建设活动的一方面开展得不扎实，水平不高，质量不好。另一方面活动开展零散，政策紧就抓一抓，政策不紧就放手不管，没有形成体系。造成这种现象的原因是多方面的。一是由于部分领导对企业廉政文化建设的重要性认识不足，措施不得力。他们认为开展廉政文化建设工作是不能量化的“虚功”，不能像抓经济发展那样立刻取得明显成效，对个人前途和政绩没有足够的帮助，是一种狭隘的认识。二是由于部分党员缺乏工作的主动行。在很多普通党员的印象里，开展廉洁文化建设的对象是党员领导干部，自己没有官职也没有权利，接受廉洁文化教育没有什么意义。而进行廉洁文化教育和监督的是纪律监察部门的职责，自己也没有监督的责任，因此对廉洁文化建设活动参与度不高。三是由于宣传不到位，许多企业员工对廉洁文化概念模糊，一提到“廉洁”就认为是政府的事，是领导的事，跟自己没有什么关系。因此，抓好企业廉洁文化建设，首要环节就是提高认识。必须要在惩治和预防腐败体系的构建中，突出廉洁文化的基础地位。建立健全企业廉洁文化建设的领导机制和工作机制，成立由纪委牵头、宣传、督查、工商、广电中心等多个部门参与的工作领导小组，详细制定企业廉洁文化建设的指导思想、总体目标、工作方法、阶段任务、保障措施，形成企业廉洁文化建设的大格局，推进企业廉洁文化建设常态化和制度化发展。

3.2 开展廉洁文化主题教育活动，发挥企业廉洁文化的教育性和实践性

廉洁文化是一种政治文化，也是一种大众文化。企业廉洁文化建设想要真正在群众中发挥作用，就必须注重以人为本，贴近实际。通过开展内容丰富、形式多样的主题教育活动，能够有效地将企业廉洁文化的建设在玩乐中渗透到群众的日常生活中去。

3.2.1树立正反典型。一方面，以当前商业经济发展中大型的企业案件为反面教材，向广大党员干部和企业职工开展警示教育。通过对反面教材的情景再现和深度剖析，起到警钟长鸣的作用。

3.2.2抓好重点对象。我国社会是以家庭为基本单位建立起来的人情社会，企业廉洁文化的重点对象应该延伸至企业领导的配偶、子女、亲属。要把廉洁文化建设同家庭文明建设结合起来，把廉洁文化活动放到社区中去开展，形成家家争当廉洁文明家庭的良好氛围。

3.2.3开拓教育载体。廉洁文化建设要紧跟时代，积极开拓与时俱进的教育载体。充分利用电台、电视、报纸等传统媒体，设立廉政热线电话、廉政专题栏目，打造便捷和贴近生活的教育平台；创建互联网廉政建设平台，通过微博、微信公共账号、政府门户网站专栏等形式，宣传企业廉政文化建设理念，提供企业腐败案例举报渠道，为群众提供很多的沟通方式；积极开拓企业廉洁文化宣传新战地，采用墙体标语、施工围挡、宣传车等多种方式的宣传教育，把企业廉洁文化建设当作人尽皆知、随处可见的公众活动。

3.3 促进廉洁文化转化为企业生产力，促进企业可持续发展

廉洁文化必须运用到实践中去，与解决实际问题相结合，将廉洁文化的建设成果切实转化为在市场经济竞争的中的生产力。这就要求把廉洁文化融入到企业的每一个项目中，保证项目资金的科学合理使用，使每一笔投入都能产生直接的经济效益。为此，政府部门要严格审查项目立项的调研报告，科学审定项目责任书。审计部门要严格监理和审计工程的资金使用和结算情况。财务部门、法律部门对企业经营的财务管理和合法经营情况严格监督，纪委对整个运营过程进行督查，确保企业廉洁文化成果转化为生产力。

【参考文献】

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[2]刘克权.加强廉政文化建设构建惩防腐败体系[J]冶金企业文化，2007（6）

【作者简介】

第10篇

关键词：团队组织；思想建设

中图分类号：C36文献标识码：A

一、工作思路：

在局党委的坚强领导下，紧扣时代脉络，结合青工特点，以省公司团委《关于开展基层共青团作风建设年的实施意见》的要求为指导，以打造“一团一品”特色团建工程为主线，以传承历史文化、继承先烈遗愿、强化形势教育、丰富活动载体为抓手，强化青工队伍作风建设、素质提升，自觉实现团青工作融入中心、服务大局的主动性，激发青工责任意识、服务意识、创新意识的积极性。加强团建工作，引领青年员工铸就正确的价值理念和高尚的品德情操，争做“五种人”，为企业发展提供健康持续动力。

二、主要做法与经过：

1、借古喻今转作风。

“召伯听政”、“甘棠遗爱”是宜阳县妇孺皆知的事情。公元前771年，西周大政治家召伯巡视民情于甘棠树下（现宜阳县城西北约三公里，甘棠村），除恶魔、订婚约，不受馈赠为民办事的勤政廉洁作风，千百年来为世人传颂。目前，依托该历史典故，河南省委省政府已将甘棠建设成为河南省廉政建设教育基地。宜阳县局团委充分利用基地优势，在组织参观学习增加感性认识的基础上，适时聘请专家，围绕《召伯文化与廉政建设》主题，举办“青春清风”讲座。通过专家的解读，进一步了解先祖遗事、认识先祖遗风。借古喻今，引导广大青工摒弃不良习性，牢固树立廉洁从政从业、亲民重干的价值观，以廉为荣、以贪为耻的荣辱观和爱岗敬业、诚实守信的职业道德观。

2、红色教育转作风。人民的幸福源自祖国的昌盛，祖国的昌盛不能忘记曾经浴血奋斗的先烈，享受生活要做到不忘本质。宜阳局团委在认真分析现阶段个别青工对工作敷衍、害怕吃苦、贪图享受的思想特点之后，结合重要节日，专题开展红色教育。清明节、七一等节日分批组织青工参观“洛八办”、豫西第一党支部旧址，县烈士陵园、赵堡革命老区教育基地开展革命传统和爱国主义教育，在庄严肃穆的环境中，缅怀感悟老一辈无产阶级革命家的高尚道德品质和卓越功勋，感恩先烈对理想信念的执着、对人民的深情厚爱和对革命事业忠诚的大无畏精神，从而净化心灵、感悟人生。通过红色教育, 引导青工继承先烈遗愿、发扬革命传统,激发积极向上的工作热情和奉献企业的为民意识，铸就正确的道德价值理念和高尚的品德情操。

3、形势教育转作风。学习理思路、形势明方向。如何把青工思想统一到企业发展之中，把青工的活力、动力凝聚到企业发展之中是团委工作的重要任务。宜阳局团委紧扣时代脉络、紧跟时代步伐，利用各种平台和载体，组织青工相继开展党的“十”精神学习贯彻、“八项规定”、“六项禁令”、“中国梦国网情”主题学习；结合青工特点编写企业在安全、生产、经营等工作中面临的形势、任务教育提纲，在墙体电视上循环播放，使形势任务入脑入心；在内部网站开辟青工学习论坛专栏，让广大青工更加直观、形象、生动地了解当前公司系统面临的形势和任务以及局重点工作进展情况。通过多种载体增强形势任务教育，引领青年站稳立场，坚持原则，坚定信念，意气风发谋发展。

4、开展活动树正气。青年是企业的活跃剂、生力军，青年活跃，后劲则足。局团委围绕重心，积极策划系列活动，讲新风、树正气。第一时间启动“光盘”行动，向全体青工发出“不剩饭菜不浪费 不讲排场不奢靡”的号召；积极组建“电力雷锋”服务队，动员团员青年捐赠图书600余册，在宜阳县实验小学成立“七彩书屋”；开展“3.12”绿色行动，组织青工到香鹿山森林公园和县滨河游园捡拾白色垃圾，以实际行动践行环保理念；弘扬公益文化，坚持开展扶贫帮困，深入10多个村镇、社区、敬老院，为孤寡老人和留守儿童问寒送暖，为困难用户在用电方面排忧解难；坚持组织青年志愿者进社区、乡村、企业，开展用电宣传；以“积极、进步、健康、节约”为主导思想，组织开展“我的青春我的梦”主题演讲比赛、“美丽宜阳我的家”摄影比赛、书画作品征集、元旦晚会等文化活动，全方位展现青工风采；坚持季度“宜电之星”和年度“十佳青工”评选，表彰青年中的优秀典型，用典型引路，鼓励青年岗位成才，营造“企业发展 青年当先”的良好氛围。

5、“一团一品”树特色。按省公司团委《关于开展基层共青团作风建设年的实施意见》的要求，结合企业实际，创建团青工作品牌项目“青春清风伴我行”。一是依托局域网开设“青春自习室”，形势任务、政策宣传、重点工作解读、业务知识学习、美文赏析等内容，定期进行更新，使广大青工了解企业的生产经营目标和主要任务，明白自己在企业发展和改革中的位置和作用，激励他们把精力和干劲集中到推动企业强化管理、深化改革、加快发展上来。二是开展强化作风主题教育。围绕作风转变开展“青工作风建设”学习讨论及志愿服务等社会实践活动；利用网站、墙体电视、宣传栏、电子简报、短信平台、飞秋、飞信等媒介，宣传强化青工队伍作风建设的目的意义和先进人物事迹，传递正能量，进行正激励。三是举办道德讲堂。道德讲堂是我们对青工进行思想作风教育的另一主要阵地。今年，我们已成功举办两期，近百名青年员工踊跃参加。通过省身、唱道德歌、讲故事、诵经典、作承诺、谈感悟、传箴言七个环节，带领大家学习传统文化典籍，讲身边人、说身边事、教身边人，传递正能量，促进文明道德素质提升。

三、取得的成效：

第11篇

一、中国社会文化中的消极因素

从我国现阶段政府腐败状况看，社会文化中一些腐败成分是滋生腐败现象的深层次因素。这种文化的存在既有历史的原因，也有外来文化的影响，更有体制层面和社会风气的影响，是多种因素交织作用的结果。

1.官本位的政治文化。官本位，即以做官为根本。衡量人的成就、人生的价值，计算人的收入、待遇，确定人的社会地位，均以是否为官、官之大小为根据。在封建社会的等级制度里面。官员处在高高在上的位置，是百姓的衣食父母，是必须万般尊敬和服从的对象，这使得人们认为为官者就天然地可以拥有特权。可以独断专行、利益优厚。但是。官本位的政治文化并没有随之远去，它在现实生活中还有存留并影响着今天的公共行政。比如。许多人仍然削尖脑袋想当高级公职人员，造假政绩骗“官”的。买“官”卖“官”的，五花八门，无奇不有。国家公务员考试从来都是竞争最为激烈的考试，每个岗位的平均比例为37.3比1.某些职位高达100比1，如此热衷于考公务员，一个重要的原因就是“官本位”=“钱本位”：“升官”就意味着升工资、升待遇。甚至还会获得更多的“不好说”的好处等等。可见传统“官本位”政治文化残留至今，造成了部分公职人员不能形成正确的权力观念。将人民赋予的权力视为己有，热衷于寻租、设租等腐败行为。

2.利本位的经济文化。改革开放以后，中国步入了市场经济的大潮。市场经济的发展给中国带来了巨大的变化，人民群众的生活水平有了显著的提高，与此同时，人民的思想观念也发生了翻天覆地的转变。当前，在一些人的价值判断里，判断一个人的是非成败，往往是用金钱的多少或者攫取金钱的潜力大小为标准的，没有钱就被视为无能而得不到社会的认可。所以，为自己获取最大化的利益成为人们追求的目标。至于获取利益的手段。往往被人们所忽视。

政府公职人员在利益至上的社会里是个特殊的群体，他们本身没有金钱，但是他们拥有可以交换金钱的权力。很多人为了谋取更大的利益。愿意对公职人员进行“投资”，拉他们走上权钱交易的道路。公职人员自身也会受到金钱至上社会风气的影响，为金钱所动。所以，在利益本位的市场经济文化背景下，公职人员面临着钱与权的诱惑，潜伏着巨大的腐败可能性。许多走上腐败之路的政府干部，都是因为没有经得住金钱、女色以及奢华生活的考验，一步一步滑向堕落的深渊而不能自拔。可见，利益本位的经济文化是腐败行为的催化剂。

3.情本位的关系文化。中国一直是人情气氛很浓的国家，这种靠血缘伦理关系维持的社会，缺乏法理契约型社会的传统，因而轻法治重人情。一些法律法规在执行过程中，缺少深入贯彻的社会氛围，在人情面前往往大打折扣。客观地讲，这种人情文化维系了人与人的友好相处，但是也应该清楚地看到。人情文化的过分发展，也成了中国社会出现各种各样问题，包括腐败问题的一个重要原因。

“重人情，讲面子”是中国人情文化的一条准则。社会交往时讲“人情”、好“面子”蔚然成风，很多本是是非分明的人迫于“人情”的压力，变得在原则面前没了立场，以不得罪人为原则，做起了“老好人”。一旦“串”上关系之后，双方便有了按人情法则交往的先决条件。依照人情法则，“吃人家的嘴软，拿人家的手短”，公职人员接受了对方的好处，欠了对方人情，便有了回报的义务。如此一来。权力滥用的腐败也就滋长起来了。

4.个体本位的边缘文化。就传统文化而言，中国是一个以集体主义文化为主流的国家，但是，随着对外开放的发展，西方的思潮不断传人我国并开始影响人们的思想意识和道德观念。西方文化是以个人主义为核心的道德观和文化观。无论是宗教传统还是思维理念都是个体本位的，讲究个性解放、人人平等，主张维护个人利益，鼓励张扬个性。这些思想传人中国之后。尤其是在市场经济发展过程中。个人主义与利益原则相互影响，个体本位的外来文化就显现出了更强的对集体主义主流文化的冲击力，使得西方文化逐渐成为中国文化中不可忽视的一个侧面。构成了当代中国特色的个体本位的边缘文化。

个体本位的边缘文化对于中国的发展起到了正反两方面的作用，一方面，它有利于促进市场经济的运行和竞争理念的确立；但另一方面，个体本位的文化在中国的社会环境中极易滋生一些腐朽思想，如享乐主义、个人主义、金钱至上观念等等。这些思想已经在社会生活中蔓延得十分迅速，社会上吃吃喝喝、损公肥私的现象随处可见。更为严重的是，享乐主义、个人主义等腐朽思想已经渗入到公共行政领域，严重动摇了一部分领导干部和国家公职人员的社会主义信念，使他们在世界观、人生观、价值观上发生蜕变。走上腐败的道路。

二、加强廉政文化建设维护政府廉洁公正

腐败的滋生和蔓延既是一种政治现象，也是一种文化现象。所以。对腐败现象从文化的高度和广度来加以研究和解决。是健全和完善拒腐防变机制，从源头上遏制政府腐败的重要举措。

1.加强廉政制度文化建设，将廉政文化与政府工作相结合，把廉政思想融入到政府的各种规章制度之中去。积极开展诚信、法制政府建设，引导政府公务员在公共行政的各个环节上，严格按照公务员法及相关规章制度办事，做到依法行政、廉洁行政、规范行政。其次，加强廉政制度文化建设要注重全面、细致地制定廉洁从政的纪律、法律规范。要以党的纪律和国家的法律作保证，制定与之相配套的纪律处分规定，同时还要根据具体的工作性质和工作任务制定细致的具体规范，使公务员的所有行政行为都有法可依、有规可循。第三，加强廉政制度文化建设，在方法上既要继承传统又要积极推进改革创新。随着小康社会的全面发展与建设。新情况、新问题层出不穷。廉政制度文化建设要在坚持原来一些好做法、好经验的基础上，不断加强调查研究，适时制定既适应当前形势要求又能充分体现我国传统价值观的新规定，对于那些已经有的法规但已不完全符合现有情况的。也要作修订或重新制定，保证现有规范与制度的时效性和有效性。

2.培育廉政文化氛围，发挥廉政文化在树立公务员廉洁理念与规范廉洁行为中的导向作用。要把廉政文化建设纳入政府两个文明建设的全过程。廉政文化建设作为中国先进文化建设的重要组成部分，离不开广大公务员的广泛参与，需要各个部门的共同努力，因此，必须立足于全局，调动各方面共同参与廉政文化建设的积极性、主动性、创造性。首先，要把廉政文化建设纳入公务员教育体系，渗透到公务员党性教育、岗位教育、职业道德教育、法律法规教育以及强化培训教育之中去，使公务员在接受教育的同时也潜移默化地强化廉政理念。其次，要把廉政文化建设渗透到政府公务员的各项活动之中去，利用读书、文艺、谈心、参观考察等活动。寓廉政教育于有益的文化活动之中。做到以德感人。以理服人，以情动人，增强说服力、吸引力、感染力和亲和力。

第12篇

关键词：廉政教育；实效性；教育途径；价值观

当前反腐倡廉已经成为全社会共同关心的问题，作为社会反腐倡廉工作中重要的组成部分，学校廉政教育的重要性不言而喻。廉政教育是从源头预防和治理腐败的有效途径，面对新的社会形势，中等职业卫生学校在发展的过程中必须要创新廉政教育方法，不断提高廉政教育实效性。

1中等卫生职业学校廉政教育的必要性

1.1廉政教育是学生健康成长的需要 青少年是祖国的未来，青少年的健康成长对我国未来发展有至关重要的影响。当前随着各种文化意识的碰撞，大众媒体对一些不良思潮的宣传，市场经济的消极方面也在冲击着学生的价值观念。在学校中，学生学习和生活中的不良风气越来越严重，对学生健康成长形成了严重的阻碍。加强廉政教育工作，帮助学生了解腐败的危害性，在思想上筑成坚固防线，促使学生树立正确的价值观念，使学生在日后工作中能坚决杜绝腐败。

1.2廉政教育是职业学校持续发展的需要 目前职业教育正处在蓬勃发展的阶段，而学校与社会的联系也更加紧密，不仅社会上存在的大量腐败现象对学生思想产生不利影响，而且学校中部分人员思想严重腐化，腐败行为已经渗透到校园中，对学校的发展产生非常严重的影响。因此在中等卫生职业学校中开展廉政教育能净化校园环境，提高教职工思想意识，构建和谐校园，促进学校持续发展。

1.3廉政教育是是从源头预防和治理腐败的有效途径 廉政教育就是要教育和引导受教育者形成以公正廉洁、廉洁从政、从政为民为基本内容的核心价值观，建立正确的权力观和名利观，树立正确的世界观和人生观。通过廉政教育树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉遵守各项规定，增强拒腐防变和抵御风险的能力，党员干部坚定理想信念，加强道德修养，牢记宗旨，廉洁从政，真正做到"权为民所用、情为民所系、利为民所谋。"从行为选择上，是"不愿为"而非"不能为"，是行为主体自觉自愿遵纪守法形成清正廉洁的行为方式而不是依靠外力使行为人不敢逾越规矩。

1.4廉政教育是扩大监督范围的需要 廉政建设需要全社会的共同参与，反腐倡廉需要每一个社会成员的监督，作为社会的一员，学校学生进行监督是非常重要的。学校中的学生来自不同的家庭，加强廉政教育，学生能对腐败的危害有清楚的认识，在生活中就会关注腐败，加强监督，提醒身边人员保持廉洁。

2增强中等卫生职业学校廉政教育的实效性的措施

2.1找准对象，提高廉政教育的预见性 针对重点部门、高危部门，重点分析、提前分析高危原因，在预见性上下功夫，在变化发生前，进行预防性廉政教育，有针对性的重点预防。

2.2有的放矢，增强廉政教育的针对性 学校中主体较多，各主体分工不同，因此在进行廉政教育中必须分层次、有针对性地进行。教育内容要"因材施教" 与时俱进，针对不同的教育对象选择适当的教育内容。对于学校党政干部要着重强调"廉洁从政"，使他们能严以律己，做好表率作用。对于教师而言，要注重"廉洁从教"，学校要加强师风师德教育，培养教师爱岗敬业的精神，为人师表做好榜样，以自身行为影响学生的思想观念。对于学生而言，要突出廉洁道德教育，教育学生养成"诚实守信"的道德品质和"廉洁自律"的传统美德，加强法制宣传教育，让学生在学校中接受廉政文化熏陶，在日后从事卫生事业时能保持"清廉"。

2.3以课程为主线，发挥学科教学的渗透作用 中等卫生职业学校教师要充分挖掘不同学科所蕴含的丰富廉政资源，将课程的显性知识传授、能力培养与道德教育的隐性内涵贯穿于教学之中，形成廉政教育氛围，使学生在潜移默化中树立"廉政"观念。

2.3.1充分发挥思想政治课的主渠道作用，在德育教育中加入廉洁操守的内容。把廉政教育纳入德育课程的教学计划，落实到具体的教学任务中，使学生明晰正确的是非观，对廉政知识由"知"到"信"，拥有崇尚廉政的意识。

2.3.2注重抓好专业课和文化课对廉政教育的辅助作用。专业课教学是职业素质和廉政意识形成的关键环节。教师可以有针对性地对学生进行本专业的职业理想、职业道德、职业纪律教育，通过专业课程渗透廉政教育内容，加深学生对自己未来职业的责任意识，把握好自己职业道德方向，加强反腐倡廉的基本信念，增强拒腐防变的识别能力，使廉政教育更具有针对性。如：教育医学生"不拿回扣，不收红包"等。另外，语文教师在讲解古文时可介绍中国传统文化中的"仁者爱人"、"君民同忧乐"等思想，让学生明白"礼义廉耻"。

2.4以校园文化建设为载体，丰富廉政教育活动形式 重视校园文化与廉政教育结合。在学校办公室、教室、宿舍里悬挂廉政格言警句，在墙报、学习园地等活动阵地开辟校园廉政文化建设专栏，通过校园广播站、班级黑板报、主题班会等全方位全过程的廉政教育，营造点点滴滴育人的廉政文化氛围。

学校还应开展形式多样的廉政文化活动，提升学生思想境界，及早地认识到腐败行为对社会的危害性与廉洁自律的重要性。如：参观英雄纪念碑、诚信廉政签名、观看反腐影视、廉政歌曲比赛、征文比赛、学术讲座等活动。

2.5利用先进科技，发挥廉政教育的有效性 加强廉政教育，学校要充分利用有效的现代媒体资源，将之打造为廉政教育的阵地。为了提高教学质量，目前很多中等职业卫生学校都建立了网络系统，可以在校园网站上开辟廉政教育专栏，宣传廉政知识，宣扬廉政先进事迹，为学生树立良好的学习典型。积极利用校园BBS、微博、QQ等载体丰富网络廉政教育阵地，开展网络反腐倡廉，加强学生思想道德教育。另外，校园闭路电视的覆盖面也在不断扩大，可以通过校园闭路电视为学生播放廉政宣传片，分析典型案例，起到警示作用。

2.6改进方式，创新廉政教育途径 校园廉政教育要充分利用校内外优势资源，针对学生心理，选择学生接受性较强的教育途径。首先，学校可以通过宣传橱窗定期进行廉政文化宣传，弘扬廉政知识，也可以定期开展以"廉政"为主题的讲座和活动，邀请专业人士探讨对廉政的看法，鼓励学生积极参与，大胆发言，不断增长廉政知识。其次，学校可以举办以"廉政"为题的征文活动，让学生畅所欲言，表达自己对廉洁和腐败的观点，接受廉政文化熏陶。再次，学校还可以开辟共青团、学生会廉政教育的新路径。"党有号召，团有行动。"共青团是先进青年的群众组织。我们要充分发挥共青团指导学生会、学生社团等学生组织的职能，着力培养共青团员、学生干部的廉政意识，督促学生干部廉政工作，为学生廉政从业打下良好基础。总之，在校园廉政教育中无论采用何种途径最重要的是鼓励学生积极参与，扩大教育覆盖面。

2.7以制度为手段，突显廉政教育实效性 制度是反腐倡廉的最好保证，中等卫生职业学校在廉政教育中必须要建立相关的制度，实行约束监督制度，形成系统化的廉政监督机制，对党政干部和教职工的行为进行约束，防止党政干部和教师工腐败，为学生创造好的人文环境，然后辅以各种廉政教育手段，提高廉政教育的实效性。例如，针对学校物资采购制定招标制度，针对财务部门制定经济责任追究制度等。

3结论

中等卫生职业学校廉政教育不仅有助于学生的健康成长，而且对学校的持续发展也起到积极的作用。要提高学校廉政教育实效性必须要将之与学生文化教育联系起来，创新教育途径，以先进科学技术为依托，根据学校中不同主体特点进行教育工作。

参考文献：

[1]叶耘峰.推进廉政文化建设 构建和谐校园[J].卫生职业教育，2012（15）.

[2]贾莉萍.新时期高校廉政文化建设探析[J].边疆经济与文化，2013（2）.

第13篇

解放思想，深化改革，是促进经济社会又好又快发展的强大动力，是抢抓机遇、应对挑战的迫切需要，是实现“生态文明建设排头兵”目标的重要途径。乡镇基层广大干部群众要抓住始兴县开展“解放思想，深化改革，争当生态文明建设排头兵”活动的契机，努力冲破妨碍发展的思想观念，改变束缚发展的做法和规定，革除影响发展的体制弊端，解放思想，转变作风，优化环境，统一思想和行动，推动当地经济社会发展的新跨越。

解放思想既是理论问题，更是实践问题。解放思想，深化改革的前提是从实际出发，落脚点是解决发展中存在的突出问题，最终成效是促进我县干部群众观念上有新飞跃,思路上有新突破,作风上有新改进，环境上有新改善,工作上有新局面,最终目的是推动工作，促进经济社会的快速发展。结合本乡、本人工作实际，就是要创新实干，着力解决如何实现瑶乡发展新跨越的问题。

（一）以经济建设为中心，努力实现又好又快发展。确定现代农业发展方向，以扩大绿色和特色产业为突破口，大力推进农业产业化经营，做大“蚕桑、丛生竹（果）、瑶乡土鸡”三大支柱产业，做强“灵芝、香菇、蜂蜜”等特色产业，做优生态与林业产业。加大科技创新力度，延长产业链条，在发展中不断调整和优化产业结构。要进一步加大改革开放的力度，坚持不懈地做好招商引资工作，要创新工作方式方法，不断扩大引资规模，积极开展“一站式”服务，为客商提供优质的投资服务环境。要立足农村城镇化、农业工业化、农民职工化的发展思路，在转移农民过程中实现农业增效、农民增收，不断加快社会主义新农村建设步伐。培育一批具有瑶乡特色的农业专业村，推动农村经济加快发展。切实按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总体要求，进一步完善新农村建设总体规划，因地制宜、突出特色、以点带面、扎实推进新农村建设。发挥旅游经济比较优势，精心培育旅游支柱产业，积极创建广东省旅游强乡和国家旅游强乡。突出绿色生态、特色文化优势，打响瑶乡素有“广东的小九寨沟”和“广东的小黄山”之称的原始森林风貌建设。加强旅游文化研究，精心筹办

“朝王”和各类推介活动，提升深渡水瑶族乡旅游的知名度和影响力。大力发展餐饮、商贸流通等传统服务业，加快发展信息服务、中介服务等现代服务业，推动第三产业新发展，努力使其成为瑶乡发展的新亮点，农村经济的新增长点。

（二）抓好特色文化建设，以文化建设促经济振兴。社会要和谐，文化是灵魂。深渡水有着深厚历史文化底蕴和民族风情，我们一定要充分发挥好这一优势，努力推进传统文化与现代文明的融合，为加快经济腾飞、构建和谐社会注入强大的精神动力。一要深入挖掘和认真研究历史文化资源。继续挖掘和整理瑶乡民族文化艺术、历史文化内涵，找准推动我乡经济社会建设的结合点和突破口，继续支持瑶乡民间民族歌舞表演团，以丰富瑶乡农村文化生活，奠定“文化瑶乡”的基础。二要大力发展文化教育事业，坚持教育从娃娃抓起，重视教育，就是重视未来的发展。要坚决克服经济实力不强、资金不足的问题，继续积极为学校的建设筹备资金，为孩子的教育谋求先进方法，保证教学质量。

（三）增强以人为本的观念，不断为人民办好事、办实事。民生乃和谐之根本，必须真情关注民生，高度重视民生，切实保障民生，努力改善民生。要注重在改革发展中兼顾各方面的利益，使人民群众的现有利益不受侵害，改革发展的新增利益合理分配，困难群众的基本利益得到保障。对于已出现的矛盾纠纷，要加大调解力度，维护社会和谐稳定。要深入持久地抓好民情日记，以记民情、解民忧进一步密切政群、干群关系。要扎实抓好基础设施建设，进一步完善交通、水利、居住条件等的建设，为农民解决实际困难。关心农民看病难、看病贵的问题，切实保障乡卫生院的医疗条件，保证农村合作医疗的参合率的全面覆盖。要切实加强社会保障体系建设，努力实现社会公平公正，让改革开放的成果惠及最广大的人民群众。

第14篇

关键词：加强；公路；思想政治；工作

随着科技进步，人们需求日趋多元化，生活方式、生活观念也越来越多样化，随之带来的是思想、文化互相融合和碰撞，说教式的思想政治工作已难发挥效果，公路部门的思想政治工作在思想导向、方式方法的改进和创新上面临着一系列艰巨的任务和严峻的考验。如何与时俱进的做好思想政治工作，为公路事业和谐文明协调发展提供精神动力和智力支持，笔者想就此谈几点认识。

一、认清形势，进一步增强思想政治工作的责任感和紧迫感

当前，我们公路系统思想政治工作的主要任务是按照“三个代表”重要思想、科学发展观和党的十的要求，解放思想，实事求是，为公路改革与发展服务，用科学发展观武装党员干部的头脑，确保每位职工都能正确处理好公路改革发展与稳定的关系，树立思想政治工作是推动公路绩效改革发展的强大动力的观念，提高职工对公路改革发展的必要性、重要性和紧迫性的认识。如在当前要提高职工对公路绩效改革政策的认识，通过面对面地向职工进行宣传解释、沟通协调，广泛宣传单位绩效改革的形势目的和意义，使职工消除对绩效工资改革的恐慌心理。

当前公路思想政治工作还存在一些问题：一是思想政治工作思路不新。局限于老经验、老方式，缺乏创新理念的各类主题活动，有时一个主题活动搞完了，受教育的只是一小部分人，没有把大多数的职工吸引到主题活动中来。二是典型示范培树力度不够。在公路系统的每项重点工程、每个基层单位，先进典型肯定是存在的，但是没有及时发现和培养，而且先进典型往往会因为重公轻私等原因招致嫉恨，也往往在正常的选树过程中被无情的淘汰，这点要引起重视。三是思想政治工作有效性不强。例如，政工人员陷于文山会海或者疲于迎接上级检查等，工作压力大，无法在第一时间做好职工的思想沟通工作，政工岗位缺乏吸引力，政工队伍后继乏人，也给做好公路思想政治工作带来难度。

二、坚持以人为本原则，注重解决工作实际问题

贯彻“三个代表”重要思想、科学发展观和党的十精神，必须把群众利益放在首位，以维护和发展人民群众根本利益为工作的出发点和归宿，以改善和提高人民群众生活水平和生活质量为目标。一要发扬民主。在当前，我们要针对公路行业特点，发挥工会、职代会作用，充分发扬民主，在广泛征集职工意见基础上，制定切实可行的改革方案。在改革实施过程中，要坚持公正、公平公开原则，公开政策、宣传政策，讲清道理，自觉接受职工群众监督。二要以理服人。公路思想政治工作应注重讲真话，不讲空话，在解决思想认识问题时，要注意人们的实际接受能力，要以人为本，尊重职工、理解职工和关心职工，做到以情感人，以理服人。因为公路职工和社会公众心里有杆秤，只要我们说实话、办实事，群众就觉得可信，从而也增强了思想政治工作的说服力。三要办实事。抓好公路思想政治工作要与解决职工和社会公众实际困难相结合。把公路职工的呼声作为思想政治工作的风向标。要经常换位思考，尽可能为职工办实事，办好事，多做得人心，稳人心的工作，这样才能把思想政治工作做到公路职工的心里，使大家真正理解支持单位的各项工作。

三、要与时俱进，不断创新公路思想政治工作

随着改革开放的不断深入发展，人们的世界观、人生观和价值观也不断变化发展，思想政治工作也不断面临工作挑战，这就要求我们紧跟形势，解放思想，创新思路，切实抓好新时期思想政治工作，为公路事业发展提供思想保证。

实践证明，做好公路部门思想政治工作要因地制宜，服务公路工作中心，要坚持理论联系实际，继承并创新发挥思想政治工作的生命线作用，把做好思想政治工作与抓好公路发展工作有机的融合起来。

1.要以党建工作带动思想政治工作开展

⑴抓好党员干部建设。常言道，干部带了头，群众有劲头。因此，如何把党员群众的思想和创造力凝聚到公路发展大局上来，关键要看领导班子是否团结坚强，干部队伍综合素质高不高。只有干部群众精诚团结，心往一处想，劲往一处使，才能无往而不胜。要继续完善党员分层分类管理，充分考虑党员个性方面的差异，对不同层面，不同部门的党员采取不同的管理办法。切实改变过去呆板、枯燥的说教学习方式，让党员结合工作岗位，主动学、创造性学，不断激发党员自我教育、自我提高的内在动力。

⑵认真组织好各种主题活动。要坚持在借鉴公路传统党建工作好经验、好方法的同时，推动公路党建工作新机制。一是合理减负，适度释压。要充分运用网络、多媒体等现代科技手段，倡导开短会、发短文，讲短话，能用电话通知，不发文，能开视频会议不集中。二是规范台账，优化基础。最大限度地简化、优化公路基层党支部、班组的台账设置，对党支部基础台账实行统一设置，简化台账内容。三是创新思路，重视民生党建。要紧紧围绕公路建设大局，牢固树立党建工作“以人为本”和“服务为先”的理念，树立公路党建工作“亲情管理、亲和服务。”的理念。四是创新载体，筑牢思想阵地。结合新时期创新载体，如抓好“网络党建”工作，设立公路党建动态、理论学习园地、党流QQ群等，让更多的党员和群众关心党的建设。五是以人为本，培育廉政文化。新形下，深入开展党风廉政建设，需要以廉政文化为支撑和动力。要根据不同层面的党员、职工对廉政文化建设的多层次需求，创造富有行业特点、职工乐于接受的廉政文化，使公路廉政文化形成一种风尚和文明，以强化对党员领导干部的

2.要抓好思想政治工作与公路发展的结合点

实践证明，做好公路部门思想政治工作要因地制宜，服务公路工作中心，要坚持理论联系实际，继承并创新发挥思想政治工作的生命线作用，把做好思想政治工作与抓好公路发展工作有机的融合起来。

⑴抓好公路人才队伍建设。要实现公路事业的可持续发展，则要有一支高素质的公路人才队伍。一是突出思想转化教育。引导职工在公路建设与发展付出奉献并取得相应的劳动报酬的过程中，教育职工树立坚定的理想信念和正确的人生观、价值观，引导职工从被动教育向自我教育转变。二是强化敬业爱岗意识。工作岗位是公路职工生存和发展的基石，在思想政治工作中，要教育职工珍爱岗位，立足岗位成才，做到爱一行、钻一行。三是加强法制和制度教育。任何工作都有一定规章制度，作为与人民生活息息相关的公路事业的职工，更要加强公路法律、法规的培训和学习。

第15篇

[关键词]行政文化；中国传统行政文化；中国行政文化现代化建设

一、行政文化的概念

所谓行政文化，是指在一定的经济、政治和文化环境中形成的关于国家行政活动的行政精神、行政意识、行政价值和行政心理的总和，是行政机关及其工作人员应具备和遵守的理想信念、价值观念、道德标准、行为模式、生活方式及人际关系等各种生活准则与行为规范的总称。

二、中国行政文化建设现状

我国当前的公共行政文化，由于存在着传统行政文化与现代行政文化、中国行政文化与西方行政文化的冲突以及其他复杂因素的影响，呈现为一个复杂的矛盾统一体，一方面以当代为指导，以廉洁、效能的精神规范、引导着国家公务员；另一方面人治、形式主义、保守的传统意识，在一定程度上抑制着公共行政本身的活力，从而也抑制了整个社会发展的动力。

在社会主义条件下，我国虽然已经从根本上消灭了领导干部官僚化的社会基础，但受传统文化中的等级观念影响，目前我国行政文化中的官僚理念依然存在。长期以来，个人负责制和自下而上监督体制的缺失是致使这种脱离实际、脱离群众的官老爷作风蔓延的根源。随着我国行政体制改革的深入，责任型行政文化逐渐为行政主体所接受，主要领导负责制、责任追究制开始成为一种行政趋势。

人治和礼治是我国古代社会盛行的行政文化。这种文化强调“温良恭俭让”，核心就是要求公众和行政人员将一切权力交与统治阶级。人治与礼治的行政文化理念能够延续至今，与我国法律体系不健全，行政法规滞后，行政行为缺乏监管有着密不可分的关系。此外，官员特权思想也常常导致行政行为凌驾于法律之上，有法不依、执法不严甚至执法违法屡见不鲜。目前，我国法律体系特别是行政法规构建正处于完善过程中，法治意识、法制观念日益强化，人治与礼治下的法治型行政文化成为现阶段行政文化的一大特色。

“学而优则仕”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”，这流传千年的治学为官理念对我国行政文化产生了巨大影响。当前，我国处于改革发展的关键时期，经济环境转变、享乐主义冲击等多种因素为腐败现象滋生蔓延提供了土壤，违纪案件时有发生，尤其是少数高级干部腐败案件造成了极坏的社会影响。改革开放以来，我党不断强化廉政建设，一方面深化改革、健全法制、发展民主、强化监督，另一方面加大打击力度，严厉惩治腐败，廉治型行政文化已成为必然选择，并初现成效。

三、中国行政文化现代化建设的必要性

1.有助于深化行政管理体制改革

公共行政管理体制改革的过程，实质上也是公共行政文化的变迁过程。这既是对传统公共行政文化的冲击，又是对现代公共行政文化的培育。从一定角度而言，公共行政文化的变革层次更深、难度更大，是整个公共行政管理体制改革的关键。若不变革传统的、落后的公共行政文化，公共行政管理体制改革就缺少观念的支撑和理论的指导。

2.有助于提高公共行政科学管理水平

现代管理理论的发展，经历了科学主义、行为主义、权变主义等阶段，在80年代进入了“文化制胜”的全盛期。公共行政管理必须对这一潮流作出积极的回应。科学的公共行政，固然需要理性、定量化、结构、物质手段、制度等“硬件要素”，但如不将其同行政意识、行政价值观、行政心理等“软件要素”有机结合起来，再好的制度，再好的方法，再好的物质手段，也不能发挥应有的功能。

3.重塑行政文化是加强思想政治工作的需要

思想政治工作是公共行政不可分割的组成部分，也是我党的优良传统和政治优势。通过强有力的思想政治工作，能把党的正确的路线方针政策，强烈的事业心，崇高的理想、信念以及为祖国昌盛和人民幸福勇于奉献的精神，“灌输”到公务员头脑中去，从而充分调动公务员的积极性和创造性，为公共行政管理提供精神动力。因此，要提高公共行政的科学管理水平与公共行政效能，必须加强思想政治工作。而要加强思想政治工作，在当前必须加强公共行政文化建设。

4.有助于促进行政人才的开发

公共行政文化对行政人才的开发发挥着广泛而深刻的理性引导作用，行政文化对行政人才开发具有较明显的强制、说服定势。

四、中国行政文化现代化的建构路径分析

行政文化，深深影响和制约行政体系及其国家公务员行为的方方面面，是公共行政之魂。鉴于我国当前行政文化的积弊以及行政文化现代化建设的重要性，我认为，应从思想、制度和环境三方面对中国行政文化现代化建设进行路径选择。

思想上，要彻底清除封建传统思想的不良影响，更新观念，优化社会心理，坚持改革开放，建设有中国特色社会主义理论为指导，建立有时代特色的社会主义新型行政思想。同时，要积极吸收借鉴中外历史上一切优秀的行政思想。注重优化社会心理，社会心理是指在特定的社会生活条件下，人们对社会事件所做出的一种互相影响、互相制约的心理反应和心理特征1，它既是行政管理活动所必须面对的公众要素，同时，由于行政人员本身是社会的一分子，社会心理本身也影响、制约着行政文化。因此要培养健康的行政心理，优化社会心理，最终建立符合社会主义市场经济的多元化的价值评价体系，这就为重塑行政文化提供了良好的社会心理环境。

制度上，要积极改革创新并要建立一整套行政行为规则，确保各种行政行为依法依规、有序透明、高效运行。

环境上，营造良好氛围，实现行政文化的现代化，人治行政文化向法治行政文化的转变。从法治行政文化的过程看，法治化、市场化、民主化应同步进行。“市场化可以给中国的法治政府提供经济制度条件，而中国政府的法制化，也可以给市场化提供法治政府的保障，并为中国政府的民主化提供基础。”2因此，向法治行政文化的转变，首先要求政府在理念上向法治化、市场化和民主化转变，以此指导公共行政，并最终在制度表述上和执法实践中真正体现法治精神。促进全能行政文化向有限行政文化的转变，促进管制行政文化向服务行政文化的转变。

参考文献

[1]高洪涛.《政治文化论》.中国广播电视出版社，1990年

[2]阿尔蒙德.《公民文化》.华夏出版社，1987年

[3]孙红，徐红.《行政学原理》.复旦大学出版社，2001年

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