基础文学范文

前言：我们精心挑选了数篇优质基础文学文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

一、新课标视野中的语文学习积累观

（一）积累是一种态度

态度是一种心理定势。积累不仅仅在于狭义的积学，即语文知识的增加；更在于积德，即完善自我。

语文学习要具备积极的积累态度。首先，积累必须用心专一，锲而不舍。其次，积累要围绕一定的目标。目标清晰，积累行为才有明确的指向。第三，积累需要及时梳理、整合。.处处留心皆语文。语文学习的天地有多大，积累的途径就有多宽，积累的领域就有多广。书本、生活、课堂、学校、社会等都是积累的载体。

（二）积累是一种过程

积累是一个不断拓展、衍生和增殖的过程。积累不可以“毕其功于一役”。语文学习者要增强过程意识。积累的过程是一个全面提高语文素养的过程。没有积累的奠基，素养就成了空中楼阁。积累是高中语文课程五级目标中的第一级，是基础。

积累的过程是一个语文应用、审美与探究能力的培养的过程。积累的过程不是知识的静态堆砌，不是经验的杂然相陈，而是一个动态的实践过程。首先，积累的过程同时是一个应用的过程，比如语文知识的积累，是语文能力形成的一个必要的抓手。其次，积累的过程是一个审美的过程，如高中文学作品阅读鉴赏，需要阅读鉴赏者审美经验的积累。再者，积累的过程又是一个探究的过程。在探究中，积累得以丰富和深化。

（三）积累是一种方法

达尔文曾经说“最有价值的知识是方法的知识”。现代认知心理学把知识概括为陈述性知识、程序性知识和策略性知识三类。策略性知识是关于“如何学习”的知识，即关于学习方法的知识。积累是语文学习的综合性方法。有效的积累，是经由观察、记忆、判断、比较、甄别、分类、归纳、概括、分析、评价等等步骤的具体操作才能达成的。积累与爱好、兴趣、情感、意志等非智力因素也有密切的关系。爱好和兴趣影响积累的指向，情感和意志左右积累的质量。

二、新课标规范下语文学习积累的操作

（一）在阅读鉴赏中积累

阅读鉴赏是积累的第一捷径。阅读鉴赏可以获得多方面的积累，首先，要是言语知识层面的积累。其次，情感态度价值观层面的积累。再次，阅读鉴赏方法层面的积累。还有就是历史文化层面的积累。

教师如何指导学生在阅读鉴赏中积累？

一是课堂阅读鉴赏教学设计，要体现积累的思想。要让学习者明白积累的目标，确定积累的对象，设计评价积累质量的标准。例如古代诗歌鉴赏要贯穿传统文化的积累，而传统文化的积累除作品背诵外，还包括积累与古诗文阅读鉴赏关系密切的古代诗词格律知识和古代文化常识。这些知识积累在课堂教学中机要可以随文点拨，相机穿插，也可专题讲授，集中训练，总之知识要“精要、好懂、管用”，使学生在阅读鉴赏中能自如地借助这些知识的支架作用，发展成为一个有意识有品位的阅读者和鉴赏者。

二是课外阅读鉴赏的活动组织中，要调动积累的兴趣。教师对学生的课外阅读要加强引导，通过语文活动（例如读书笔记、读书心得报告会、最佳阅读者评选、读书征文）的方式来帮助学生发现自己的阅读积累的水平。

三是语文积累要建立一个基本限度的定量，有共同要求也有个别对待，以使学习者及时检查自己的积累状态。高中语文课程标准提出了阅读积累量的要求。课标规定“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”课标还规定“课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字。”这里提出了阅读积累的量度。要使每个高中生达到这个基本量。教师就要通盘考虑，合理规划。

（二）在表达交流中积累

不管是语言知识的积累，还是生活素材的积累，或是文化背景的积累，对于丰富表达交流都有举足轻重的作用。苏轼说“吾文如万斛泉”，究其缘故是他有着厚实的生活积累和丰赡的阅读积淀。信手拈来、妙笔生花的锦绣文章，汩汩滔滔、纵横驰骋的雄辩演讲，旁征博引、张弛自如的幽默谈吐，需要的不仅是卓越的言语智慧，更得力于厚实的言语与生活的积累。在表达中，才可能暴露积累的欠缺；在交流中，才可能发现积累的不足。同样，在积累中，才可能娴熟表达的技巧；在积累中，才能促进交流的自由。诸如开设主题读书论坛、电视新闻时评写作、课前三分钟演讲等等活动都是增进学生在表达交流中积累的有效办法。课外练笔是言语积累的重要渠道。课标中规定“课外练笔不少于2万字”，这是个最低的限度。坚持练笔，利于语文积累的流通、置换与更新。

（三）在生活体验中积累

第2篇

关键词：意境；可视性；透视描写；如画；偶像崇拜

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：16738268（2017）02012108

目前学界对我国文论独创范畴“意境”的研究处于停滞状态。根据以往研究成果，意境的源出处是伪托王昌龄的著作《诗格》。但是，作者只提出了概念，到底哪些诗作或诗句符合这个标准则语焉不详。这就导致了后学对意境诗歌的具体特征不甚明了，大家也只能停留在整合中国古代“意”和“境”相关理论资源的基础上进行再阐发的研究层面。最近比较有建设性的文章是寇鹏程教授的《意境研究存在的问题与意境的真正内涵》[1]9296。在此文中，作者立足于意境的“使用史”，以自觉将其作为批评术语使用的纪昀和王国维为考察个案，分析了两人明确称之为意境的相关作品，得出了其内涵是崇高美和天然美的结论。应该说，寇鹏程教授的结论符合纪、王二人的原意。但是，从美学风格的角度去阐释意境仍然没有划出清晰的界限，即某诗篇是或不是意境之作。而且，如果意境既可以是崇高美，又可以是天然美，那任何一个诗人或诗论家都可以赋予其新的内涵，久而久之意境便什么也不是了。此外，历代学者在解释意境的时候，大多会从场外征引古代诗人关于“情”和“景”的论述，似乎意境就是“情景交融”的同义表述。为了准确理解和解释意境的内涵，笔者沿着寇鹏程教授开辟的研究道路继续前行，带着相关尚未解决的问题从纪、王二人明确用意境去指称的作品入手分析，争取找到这些作品的共同特征，以此为基础对意境下一个具有排他性的定义，并分析意境研究存在问题的深层原因。一、文学意境生成的学理原因是语言艺术具有“可视性”文学意境存在于语言艺术的“内在形式”中，“境”来源于诗人的眼前实景。有研究者认为，“诗之长在意，短在境”，“因此，诗的意境即可称为‘诗中有画’”[2]。众所周知，“诗中有画”出自苏轼对王维诗歌的评价，但他并没有提到意境，所以我们不能推论王维的诗就是意境的“试金石”。在中国古代文学和美学研究界，常常将诗与画相提并论。但是，诗歌是语言艺术，绘画是视觉艺术，就王维的作品而言，我们至今无法证明唐代的视觉艺术影响了他的诗歌创作，或者说他的某首诗就是在摹仿某幅画。从物质载体看，文学作品是手写或印刷出来的语言符号，不是绘画。但由于语言符号指向现实中的具体事物，语言艺术存在一个“内在形式”。这个概念来自俄国心理学派文学理论家波捷布尼亚，指文学作品的形象层面，与“外在形式”即律、轻重音等相对。中西文学实践皆证明，通过对语言符号恰当地组合，诗人可以再现眼前的自然实景。这是语言艺术和视觉艺术的相通之处。“诗中有画”是一个比喻说法，更准确的表述是“诗歌如画”，即语言艺术可以像绘画作品那样具有视觉效果。

“诗中有画”的确抓住了王维诗歌的基本特征，即具有视觉效果，我们在此用“可视性”将其替换。这个概念出自美国文化地理学家约翰・布林克霍夫・杰克逊。他说：“可视性”（visibility）一词“不仅仅表示某个物体能够被看到；而是那种显而易见的、从环境中脱颖而出、一瞥即懂的某种形式”[3] 。我们认为，纪、王二人所指明确的“意境”之作，和王维的诗歌一样具有“可视性”。根据寇鹏程教授的考证，《瀛奎律髓汇评》引用了纪昀对所选唐宋诗的评论，“他多达20次地使用了‘意境’这一概念”[1]93。但就所评作品而言，有些是对整首诗的概括说明。为了使论域具有清晰性，我们缩小范围，只分析他所指明确的诗句。

解释意境最有效的办法是排除不符合意境标准的诗句。纪昀对黄庭坚《登快阁》点评为“起句山谷习气，后六句意境殊阔”[4]39。显然，首句“痴儿了却公家事”为“山谷习气”，代表了黄庭坚诗歌的特点，即以文为诗，导致“味同嚼蜡”；后六句“落木千山天远大，澄江一道月分明。朱L已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”是有意境的，原因是诗人用语言再现眼前实景，视觉效果较强。“落木千山天远大”按照人类由近至远的观看顺序排列语言符号：由于天空显得远大反而衬托出山峰较小，树木就从背景中“脱颖而出”，取得了“可视性”：这七个语言符号诱导读者在脑海中建构一个具有纵深感的虚构视觉空间。“澄江一道月分明”再现的视觉经验是：江流轮廓清晰，明月高挂于天空中，又投影于江面。江水为水平向度，月亮为垂直向度，两者同样构成了一个结构稳定的三维空间，所以纪昀认为其“意境殊阔”。“阔”暗指空间感。五、六句用事，不能用“可视性”分析；七、八句没有两个及以上的并排物象，但仍具有“可视性”，其因将在后文分析。总之，从纪昀对这首诗的分析可得出初步结论：议论和叙述的诗歌语言不符合意境的标准，反过来说，意境的语言应为描写，并且描写的效果要“阔”，即具有空间纵深感。

寇鹏程教授也发现纪昀大量地用与“阔”有关的词语来解释意境，比如还有“深”[1]94。这两个词所指的视觉效果是一致的，就是纵深感。纪昀评姚合《过天津桥晴望》特指“人家向晚深”一句“意境深微，能写难状之景”[4]1389。与前例不同的是，此句只有一个物象，“人家”即农舍。诗句营造的视觉效果为：农舍四周很空旷，如果黑夜降临，它会显得十分孤独，其“可视性”依然由使农舍这个物象从背景“脱颖而出”得来。农舍+漆黑的夜色、千山+天空以及月亮+澄江构成了所谓的“图底”关系，在格式塔心理学派看来，这种关系极易唤起人类的空间感。奥地利心理学家马赫也认为：“我们通常都是用双眼看东西……看到的不是颜色与形式，而是空间中的物体。”[5]换句话说，纵深感、空间感就是视觉的景深效果。此外，纪昀对这首诗中的“自从王在镐，天宝至如今”的评价是“结亦无味”，说明历史叙述是意境的反面，进一步确证了意境的语言应为描写。纪昀评林逋《湖楼写望》“前四句极有意境”[4]974的诗句是“湖水混空碧，凭栏凝睇劳。西塞山翠重，秋静鸟行高”。所谓“极”，按一般理解，应为意境的理想形态。“湖水混空碧”诱导读者回忆曾眼见的视觉景观，即“水天相接”的视错觉经验：从物理真实的角度看，水在天下，而人类的视线存在一个“灭点”，在这个点上水天浑然一体、不可分割。视错觉经验同样会带来景深效果，相同类型的描写还有范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水”。“凭栏凝睇劳”叙述观赏湖景的行为，和意境无关。“西塞山翠重，秋静鸟行高”依然具有景深效果，但和第一句属于不同的类型，其可视的原因同样将在后文分析。对这首诗，纪昀还认为“‘静’当作‘净’，作‘静’便少味”。“静”是听觉效果，而“净”是视觉上的通透状态。由此可见，用字用句的“可视性”是纪昀批评的重要标准。纪昀评孟浩然《归终南山》的结句“松月夜窗虚”的“意境殊为深妙”[4]934是具有景深效果的诗句的另一种类型，这将在后文分析。

意境也是王国维诗学的一个重要概念，他认为有意境的诗词曲同样具有“可视性”，其基本成分是“景”。在阐发元曲的艺术特征时，他说：“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”紧接着，他在评论马致远的作品时说：“语语明白如画，而言外有无穷之意。”[6]134与纪昀不同的是，王国维将意境的外延扩大，运用到抒情和叙述这两种语言表达方式中。不过，后学基本一致地将这两个使用向度抛弃了。也就是说，现代学者使用的意境，主要针对诗词中写景的成分，即描写向度。《诗格》谓“处身于境，视境于心”，如此看恚“境”应包括诗人所处的三维空间，他用语言符号将所见敷衍成文，于是读者在想象中似乎“看到”了“景”，也就是符号化了的“境”。在王国维看来，“境非独谓景物也，情感亦人心中之一境界，故能写真景物、真性情者，谓之有境界”[6]201202。这进一步证明，景物是境的基本成分。于是，我们就能理解王国维为什么说“文学中有二原质焉：曰景，曰情”，并且景“以描写自然及人生之事实为主”[6]218。文学中的景是诗人用语言再现的视觉事实，就是意境之“境”。寇鹏程教授认为，“我们经常说王国维的意境是什么‘情景交融’，这是没有根据的。因为王国维说过‘文学有两原质，曰景曰情’，但他并没有说过‘意境’有‘两原质，曰景曰情’”[1]95。从引文可知，王国维的景和情对应两种不同的语言表达方式：描写和抒情，不能由此推论出“情景交融”。但是，我们也没有必要把意境和“情景”截然分开，因为这两个术语其实是从不同的角度命名文学作品的“内在形式”：从内容上看，诗人再现的是眼见实景；正是有了景物的存在，语言艺术便可营造一个虚构之“境”。于是，意境作为情景的理论提升成为文学批评的标准。如前所引，纪昀所谓有意境就是能再现“难状之景”。概括地说，情景是文学的客观内容，意境是文学“内在形式”的批评标准有学者从苏轼《虔州八境图八首》推论，在中国诗词中“境”与“景”同义，均指自然风景。（见崛川贵司：《潇湘八景――诗歌与绘画中展现的日本化形态》，岳麓书社2006年版，第3页）据笔者考察，苏轼认为陶渊明“采菊而见山，境与意会”，可知他还是较早将“意”与“境”用在一起进行文学批评的诗人。。就中国文学而言，如果说文学“外在形式”的批评标准是声音和谐，那么“内在形式”的标准之一便是“意境阔远”。此外，从王国维“语语都在目前，便是不隔”[6]31的表述及其例证看，意境和诗之“隔与不隔”实质上是同一所指内容的不同表述，核心问题是读者对景物的直观。“池塘生春草”“空梁落燕泥”中的两个物象互为图底，“可视性”较强；“晴碧远连云”意境阔远，诗人以“平远”的法则构造“文学图画”，读者的想象空间具有纵深感。“谢家池上，江淹浦上”之“隔”，不仅缘于语出用事，还因为从语言表达方式看，诗句属于地点的陈述，只有一个物象，无法给读者营造视觉上的景深效果。二、语言艺术具有“可视性”的形式基础是透视描写如上所述，从语言表达方式看，符合纪、王二人意境标准的诗句多为描写，准确地讲，是“透视描写”。如果以创造景深效果作为划分标准，描写大致可分为白描和透视描写。两者均属于用语言再现视觉经验的方法，不同的是，前者“勾勒”事物的二维轮廓，景深效果不佳，而后者通过两个物象的相互凸显给读者强烈的三维空间幻觉。虽然白描也使语言艺术具有视觉效果，但事实上我们不会认为这类文字“意境阔远”。因此，透视描写是可视性、文学意境的形式基础。基于纪昀明确用意境指称的文学作品，可将透视描写分为两大类、三小类，再结合其他作品进行阐述。也就是说，可将这三类描写诗句明确称为“有意境的”。

（一）“移远就近”式文学意境

清代学者王夫之在《诗绎》里说“右丞妙手能使在远者近”，现代美学家宗白华在《中国诗画中所表现的空间意识》一文里引用这句话，阐发中国古代诗歌的空间造型特征。他说：“使在远者近，就是像我们前面所引各诗中移远就近的写景特色。……远山与近景构成一幅平面空间的节奏。” [7]212结合上文所述，这一类文学意境还可细分为“视错觉”式和“门窗借景”式。

1.“视错觉”式

例如，纪昀认为柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》“城上高楼接大荒”这一句“意境阔远”[4]185。“大荒”指的是视野中远方较空旷的地方。实际上，大荒和高楼相距甚远，但在诗人双目视觉看来，两者紧密贴合。这是由视觉错误创造的空间感，一个“接”字可以让原本没有联系的两个物象产生情感上的交流。下一句“海天愁思正茫茫”再现水与天齐平的视错觉景观，在中国诗歌史上类似的诗句还有“秋水共长天一色”“黄河之水天上来”“江入大荒流”等。再如孟浩然的“野旷天低树”不符合物理真实，但这是诗人眼见的真景，具有透视感，“画面”显豁，“意境阔远”。中国诗人有“登高必赋”的传统，这就产生了很多与地平线有关的诗歌，通常用太阳、云朵、山水和树木反衬视野的无边无际。“意境”的一个基本特征是诗歌给读者营造的想象空间须“阔远”，这就要求诗人的视野要开阔，所以地平线是合适的选项。前人论诗经常援引“天地有大美而不言”，把意境与道、人生和宇宙相联系，以此体现中国哲学的深邃以及文学的独特性。其实，登高望远是人的生理本能，爱默生说：“眼睛的健康需要一条地平线。只要我们能看到足够远，我们永远不会感到疲倦。”[8]194意境恰好能满足读者“第六感官”的审美需求，并提醒人们到自然中去寻找这种“画面”。相反，如果视野狭小或视线受阻，人类就会产生憋屈的感觉，这是人所共有的生理感受。宗炳能在山水画中“卧游”，而读者在“意境阔远”的诗歌中亦能如是。此外，祖咏的“积雪浮云端”、王维的“明月松间照”等所营造的空间不如涉及天地、“大荒”的诗歌开阔，但两个物象仍给读者以深度暗示、符合意境的形式要求。

2.“门窗借景”式

前文提及，纪昀认为孟浩然《归终南山》“松月夜窗虚”一句“意境殊为深妙”。前一句为“永怀愁不寐”，说明诗人在床上辗转难眠，望见窗外松树和月亮。虽然“借景”是中国古代园林艺术著作中使用的术语，但在日常生活中这种观看方式也会存在。这一句有意境的原因在于：诗人描写目之所及，虽然没有错觉感，但纵深感依然强烈。宗白华在《中国诗画中所表现的空间意识》中说：“中国诗人多爱从窗户庭阶，词人尤爱从帘、屏、栏干、镜以吐纳世界景物。”在这篇论文里，宗先生列举了大量六朝以降中国诗人从窗内向外观看景物的诗句，并认为出现这种文学现象的原因是中国人具有“饮吸山川于胸怀的空间意识”[7]207。其实，这种所谓的“空间意识”来源于普通人的视觉经验，即每个人都能通过窗户看到“世界”。不同的是，诗人用语言把在特定角度看到的世界景观再现了出来。“本在目前”才能“如在目前”，通过语言艺术，读者和现实世界发生了审美关系。这一类型的名句还有杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，似可将其上升为艺术的一种母题、一个原型。这个原型在西方表现为有窗户的风景画，即取景点在室内，观者通过窗户观看室外的风景。这种画“尤其是对于北欧人来说，缓和内部与外部之间、风景与日常室内景象之间的尖锐距离具有非常大的吸引力”[8]138。我们也可用“缓和冲突说”来阐释杜甫诗歌的意义：“窗含西岭千秋雪”暗指室外寒冷而室内暖和，表明他对在成都的生活比较满意；“门泊东吴万里船”以室内静止室外运动的冲突表达了思乡之情，同时也是忠君之念和报国之愿。这样，读者就能理解，他在成都和夔州尽管远离中原战火，但还是挡不住“便下襄阳向洛阳”的内心冲动。

在宗白华看来，中国人的空间意识体现为一种节奏化了的音乐性，和西方人用透视法作画有区别，但事实上，透视是人皆有之的生理现象，中国“移远就近”式的文学意境恰恰是诗人站在固定视点观看得到的“文学图画”。无论是语言艺术还是视觉艺术，对艺术家再现眼前之景的要求是将三维的空间事实转化为二维的平面事实。换个角度说，透视的本质要求艺术家在二维平面上暗示出三维空间的存在。显然，“移远就近”是让图像具有视觉真实效果的手段。“门窗借景”式的句还有一个特殊的例子，即“槛外低秦岭，窗中小渭川”，也可给读者营造阔远的意境。在丰子恺看来，这个对句体现了“文学中的远近法”[9]。“远近法”即透视法。诗人用“低”和“小”直接说明了在视网膜上两个物体的远近和大小关系，视点确定，“我”与物的位置关系明确。不同的是，在第二种大类型的透视描写中，诗人观看的视点相对来说不确定。

（二）“平面重叠”式文学意境

上文所指意境主要局限在单句，接下来分析联句。由两个句子内指的二维画面在读者脑海里重叠而成一个三维空间，我们将这种类型的意境称为“平面重叠”式。前已提及，纪昀认为“西塞山翠重，秋静鸟行高”很有意境。一般情况是，绝句和律诗由两个表意完整的句子构成联句。就此例而言，由于只涉及一个物象，“西塞山翠重”和“秋静鸟行高”的空间纵深感均不强，我们很难用“意境阔远”来称谓。但是，从阅读进程看，这两句诗前后承接，诱导读者将两个二维画面重新组合成具有景深效果的三维空间。“西塞山翠重”所指物较大，应为背景；“秋静鸟行高”所指一个或几个点，且“鸟行高”暗含了运动的趋势，物象自然凸出。于是，此联的物象也构成了“图底”关系，并且互为图底：在西塞山的衬托下，飞行中的鸟儿形象鲜明；反过来，高飞的鸟儿也让西塞山显得更加翠绿。

第3篇

那么，在幼儿园教育活动中。文学和音乐究竟如何进行渗透呢？在实践中我们发现，语言和音乐有许多相通之处：如形象、情节的回旋和夸张；重音、节拍、节奏的起伏：声调的轻重、快慢、高低的变化；给人带来美感，等等。由此，从认真寻找文学和音乐的共通之中，我们形成了共识：那就是文学和音乐作品中所蕴含的情感是其中最重要的因素。如果把文学和音乐作品所蕴含的情感作为最重要的渗透依据和切入点，那就可以实现三方面的综合：(1)还原艺术与生活的有机联系，恢复文学和音乐内部之间的有机沟通，让幼儿在两者整合的氛围中感受美好；(2)促使幼儿建立文学和音乐的通感，实现两种感觉的交汇融合，从而促进幼儿深入地把握和体验艺术作品的内涵；(3)实现艺术感知、情感体验和经验积累的整合，有效促进幼儿整合性感觉、整合性理解的形成。使他们获得更加丰富的审美意象和艺术感悟。迸发出更多的想象与创造的火花。

要实现文学和音乐的有机渗透。关键是要加强渗透的策略研究，并在实践中灵活运用。

1、情节的渲染。在和孩子讲故事的过程中，你会轻易地发现，很多孩子会非常专注于倾听故事。但同时对一些比较重要的情节、细节常常会忽视或对某些情节的理解不够深入，而当这些细节影响到幼儿整体把握文学作品时，音乐的介入实在是一个非常巧妙的策略。比如，在讲述故事《温妮・普的遭遇》时，我们请幼儿注意听这个故事：听到哪里觉得特别有趣，特别好笑；听到哪里觉得自己大松了一口气。特别愉快。活动结果表明：孩子们对小熊被卡在洞中不能进也不能出以及小熊乐意用自己的后腿当小兔的毛巾架感到非常滑稽好笑，但对小熊接受小兔的建议，安然在洞中不吃不喝，等着自己变瘦，最终被拔出洞这些情节体会不够深入。而这些内容正集中反映出了小熊前后心情的剧烈变化及其憨态可掬的形象特征。为帮助孩子理解这些情节。在故事讲述到小动物开始一起拉小熊出洞，且最终被拔出的一瞬间，我们巧妙地运用了音乐的效果：先加入一连串断断续续的滑音，营造出小熊的鼻子、前爪、头、身体一点点被的感觉，最后再加入一个强有力的大三和弦，烘托出小熊终于获得自由的愉、轻松感。音乐的渗入，既强化了故事诙谐、幽默的风格，又触发了幼儿随着音乐的变化自然地和小动物一起使劲。故事情节和音效浑然一体。其中音乐和语言整合的纽带就是情感的自然流露和宣泄。此时此刻，音乐的出现有效地烘托了文学的意境，使幼儿对文学作品的感受达到了自然天成的境地。

2、氛围的烘托。在进行幼儿文学作品教学时我们发现，除了采用具体直观的图片效果、创设模拟情境、发挥多媒体综合功能等手段外，音乐的有效整合更能激起形象的想象和引人入胜的优美意境，让幼儿置身于其声可闻、其形可见、其境可感的境地，使幼儿不由自主地进入作品，真正感受到作品的美。如诗歌《谁看见过风》：谁看见过风？/你没有，我也不能。/不过当枝头的叶子瑟瑟抖动时，风就在走过。/谁看见过风？/你没有，我也不能。/可是当叶子们垂下他们的脸庞。风就在吹拂。在进行教学活动时，我们首先引导幼儿思考，在生活中你们能看见风吗？风在哪里？从哪里你能感受到风呢？带着问题，教师播放悠扬、柔美的音乐。让孩子在音乐声中进行自由的想象、回忆。在音乐的感染下，幼儿似乎感受到了风的来临。此时。教师合着音乐的节拍。轻声抒情地反复朗诵诗歌，并让幼儿跟着老师一起朗诵。在欣赏这首优美的诗歌后，教师请幼儿一边听一边想：风还从哪里走过，尝试用和诗歌里一样好听的话来说说，最后，在优美的音乐中。教师鼓励孩子逐个把自己想到的诗句连起来。编进诗歌里。活动中，柔美、轻盈、具有风的特质的音乐氛围，启迪了幼儿的心智，让幼儿在风的感觉中开怀地吸纳文学作品的柔美，恬静；自由地表达自己对风的感受、热爱。

3、情感的凸现。文学作品是情感的载体。不同的作品有不同的情感价值，儿童文学作品也不例外。但即便是儿童文学作品，它所描述的情感也都不是直白的，需要通过在不断深入体验作品的过程中去把握、去体会。我们知道，个体情绪情感的发展，不是自然而然产生的，它需要通过个体不断地感受、体验、理解而逐步深化。因此，引导幼儿把握作品中的情绪情感，需要注意通过调动幼儿的生活经验并丰富、积累、整合这些经验，“从生活中来，回到生活中去”，通过反复、夸张、强调等方式促使幼儿与作品进行有意义的互动，从而完成作品情感的再现、内化和升华。比如，故事《大衣飞起来了》是这样描述主人公“波尔诃”的：波尔诃迟到了，他把左脚上的皮鞋穿到右脚上去。他的左脚呢却穿着一只拖鞋。他穿上了大衣，却忘记了扣扣子。此外，他大衣上的扣子也只剩下一颗了。波尔诃在街上拼命赶路。风吹得很大，一会儿工夫，他的大衣就被吹走了，吹到了树上，吹到屋顶上去了。不难发现，这字里行间很夸张地描述了一个狼狈不堪的主人公，看了他这幅模样，可以体会到他的心情是多么的慌张和忙乱。为了突出作品所体现的这种情绪，在请幼儿欣赏这个故事时。我们特别加入了一段幽默又略显紧张的背景音乐。在音乐的衬托下，波尔诃的形象被鲜明地凸现了出来。对会飞的大衣的神往、惊奇、喜爱是这个故事反复回旋的情感主题。在讲述这个故事的过程中。如果从头到尾都用音乐来衬托，主题反而给弱化了。因此，我们只在故事几个关键的地方渗入了音乐：一是大衣在屋顶上像一架小飞机一样高兴地飞：二是在大衣摆弄着它那两只空空洞洞的袖子，从这个屋顶飘向那个屋顶：三是在大衣开始很温顺地拍起它的双袖，慢慢地飞下来，像一只听话的小麻雀。落到丁姆的脚边。这三个地方讲述了大衣在不同的情景中轻盈而自在飞翔的情景，故事中所流露的情感是反复的，一层更进一层的重叠、回旋和强调的。为此，在这三段故事中，我们选用了同一段音乐，让它造成反复回荡、不断强化的感觉。实践结果表明。这样的处理取得了非常好的效果，孩子在听到这些地方时，会情不自禁地随着音乐摆动自己的双臂，好像自己就是那件飘飘悠悠的大衣，那种对大衣由衷喜爱的情感油然而生。

4、角色特征的夸张。儿童文学作品中鲜明生动。具体可感的作品形象通过和音乐的整合。是否可以更好地引导孩子走进作品，走近形象，

深深打动孩子的心灵从而感受到真、善、美呢？我们尝试用音乐对文学作品中的角色形象进行渲染，实现文学形象和音乐的整合。比如，故事《熊的耳朵哪去了》中，小熊糊里糊涂到竟然连自己的耳朵上哪儿了也弄不明白(小兔昨天荡秋千的时候风太大，把耳朵吹掉后找不着了，小熊路过时就把耳朵借给了小兔。可是它已经不记得了这件事了)。如何帮助幼儿对这个糊涂、憨厚又充满爱心的小熊形象加深理解？我们根据故事的情节和故事角色的特点。在小熊每次糊里糊涂回答完小动物的问题后，播放一段诙谐、活泼的音乐，反复强调小动物“笑着走开了”这个情节，由其他动物的反复窃笑夸张地突出了小熊的角色特征，使故事情节与音乐相得益彰，如此。可爱又憨厚的小熊形象被深深地根植于幼儿的心田中了。

第4篇

[关键词]当代文学：基础课教学；创新

中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）17-0015-01

当代文学基础课是汉语课程中的必修课，很多高校学生在学习当代文学基础课时，只是简单机械的进行应试训练，把当代文学基础课上的知识作为学习语文的关键法宝，只是单纯死记硬背课本上的文章。但是，随着时代的发展，当代文学基础课教学也随之逐渐转化为以培养学生的文学修养、人文精神和创新精神等为主要内容。当代文学基础课除了需要注重学生综合人文素质的提高，更需要注重提高学生的动脑、动口以及动手的综合能力。近些年随着教学的改革，当代文学基础课教学的改革实践也备受关注，成为研究的重点。为此，我们应该努力培养学生对当代文学现象的发现能力以及对于文学作品的鉴赏能力，还有对于文学相关特征的把握能力。新的语文课程标准在当代文学教学方面提出了新的理念和要求，这对当代文学基础课教学也提出了更高的要求。所以当代文学基础课教学必须要进行创新，在提高阅读能力的同时，还能够培养学生的探究能力和创新能力，对当代文学基础课教学的创新具有重要的意义。

一、现代文学基础课教学的现状

首先学生的文学发现能力差以及学习中文专业店的兴趣逐渐淡化。随着时代的变化，文从比较热门的专业逐渐被大学生冷落下来，主要原因为了得到跟高的发展，社会就业严峻，工作的实际能力越来越重要，在信息技术和网络文化、影视文化高度发达的今天，“快餐文化”占据了血神有限的文化阅读空间，学生们根本无暇也不愿意读原著。

其次课时量严重缺乏。由于大学教育培养目标的变化，以前大学培养的是高级专门人才。现在不痛了，大学教育越来越大众化，强调素质教育，到了研究生阶段才突出专业。这样，一般在大学本科低年级开设的中国现代文学就不得不使用这种变化需求而改变，适当淡化专业性，偏向素质教育。

最后学术研究的体制化导致文学基础教学的刻板和僵化。最近几十年来，中国现当代文学研究在学术上的广度和深度方面都有了一定的进展，但它在越来越制度化和规范化的同时，也越来越刻板冷漠。文学本身是感性的、具体的、生动鲜活的，但是，当今高等薛晓东额学术制度和分配制度，致使文学研究仅仅成了一种获得职称和津贴待遇的手段，不再是一种精神的追求和心灵的需要。

二、对现代文学基础课教学创新的探讨

1.培养学生对文学作品的鉴赏能力

当代文学基础课教学的目的之一就是保证学生掌握鉴赏文学作品的能力，学生学习文学基础的基本功，无疑就是他们对文学作品的鉴赏能力，也是一种非常重要的能力。传统的文学基础课教师一般只是简单的对文学作品的进行简析，如果只是单纯的收集整理品和让学生在课堂上进行背诵，这样就很难培养学生鉴赏文学作品的能力。一部当代文学作品，如何让学生在没有参考资料的情况下，根据作品中的众多因素来对作品的文学价值和审美价值作出正确的判断，这是对学生文学基础课基本功和专业鉴赏能力的一种考验。那么，如何在教学上进行创新，从而让学生更好的提高对文学作品的鉴赏能力。这就需要将课堂教学与课外学习相结合。除了在课堂上的讲解外，教师要鼓励学生自己去查阅相关的工具书，；深入了解作品的背景。这样才能使学生对作品产生深刻的印象。教师也可以让学生在课堂上讲一个与文学作品作者相关的小故事，这样更能激发学生的学习兴趣。

2.培养学生对文学作品的发现能力

提高学生对于文学作品的发现能力，就是指提高学生区别文学与非文学之间的判断力。当代文学也存在着文学边界的模糊性这一问题。培养学生对于文学作品的发现能力实际上也是一种辨识文学作品的能力，学生在当代文学基础课上学习到的知识能够转化为一种能力，能够辨别出文学作品的好与坏，也能够明白经典作品好的原因。这些都是需要学生不断积累和沉淀多才能得到的。培养学生的发现能力，探究式的学习方法是一种十分有效的创新教学方法。让学生对文学作品形成一种发现问题的意识，然后去搜寻一系列的相关参考书籍进行解决。

3.培养学生对文学作品的把握能力

培养学生对于文学作品的把握能力，是因为当代文学基础课需要提高学生的综合能力，而对文学性作品的概括能力是一个非常重要的能力。让学生能够很好的把握文学的体系、范畴、概念、文学现象以及文学作品之间的关系等是很关键的。但是如何培养学生对作品文学性的概括和把握能力了？让学生能够对文学作品做出精确的点评，能够道出文章的精髓。这是最重要的一点，教师可以进行赏析文学作品的写作训练，这样就能够较好的弥补学生在课堂教学中实践的一些缺失。

4.培养学生感性与理性相结合的表达能力

学习当代文学基础课，提高学生的表达能力是一个非常重要的学习目的。提高学生表达能力的方法有很多种，传统的一些方法有让学生在课堂上进行文章的朗诵，在这些教学方法的基础上，教师还可以让学生在课堂上自由发言，表达自己对于文学作品中的相关观点。为了使更多的学生参与其中，可以选择以小组与小组辩论的方法，让更多的学生能够将自己的想法表达出来。之所以说让学生将感性与理性相结合，是因为在表达的同时，感性和理性都是必不可少的。

三、结束语

当代文学基础课教学的创新，主要是培养学生的创新思维。培养学生对于文学作品的鉴赏能力、培养学生对于文学作品的把握能力、培养学生对于文学作品的发现能力、培养学生感性与理性相结合的表达能力，这四点都没法离开创新思维的培养，也可以说与创新思维并存的。当代文学基础课教学的最终目的是提升学生的综合人文素质，培养学生的写作能力、诵读能力、文学鉴赏能力的培养等综合能力，课堂上的创新对于这些能力的培养十分有利的。

参考文献

第5篇

关键词：《崇祯历书》；数学基础；天文学基础

《崇祯历书》中采用了几何算法和天体系统，清晰地引入了地球与地理经纬度的概念，同时采用了西方的计量单位，对欧洲天文学的基本理论、天文学仪器和必要的数学知识进行了详细的阐述，是我国较为全面的介绍欧洲天文学的著作，对天文学在我国的传播具有重要的意义。其中《测量全义》作为《崇祯历书》的基础文献，记载了西方球面天文学和三角学的相关知识，是《崇祯历书》数学和天文学研究的基础。

一、《崇祯历书》的天文学基础

（一）崇祯改历与天文学知识

在十七世纪的中国天文学逐渐出现改革。在封建社会里，历法的作用不仅在于告知民众时间，更是王权得以确立的条件。在明朝末期，由于钦天监采用的元朝郭守敬等人编制的《大统历》进行的日食推测，屡次不能够得到验证，使明朝官员对《大统历》中的天文学知识产生质疑，因而上书请博访知历人员对天文学知识进行改革。徐光启通过崇祯二年发生的日食现象，将传教士预推的时间和食分与《大统历》预推的时间与食分进行比较，得到传教士预推的时间和食分比较精准，而钦天监使用的《大统历》预推结果则出现偏差。长期参与历法编纂工作的钦天监五官正戈如实将情况汇报给了崇祯帝，崇祯帝这才同意了改历的申请，并命令徐光启、李天经和李之藻等人以及入华的耶稣会天文学家进行西法改历的工作。在徐光启、李天经等人的支持下，从崇祯二年到崇祯七年，中西学者共同努力编译了长达137 卷的长篇巨著《崇祯历书》，促使了明清之际的西学东渐渐趋。

《崇祯历书》中“五目”指的是：法原，即天文学基本理论，包括球面天文学原理；法数，即天文数表，附有使用说明；法算，即天文计算必备的数学知识，包括平面和球面三角学几何学；法器，天文仪器知识；会通，指中国传统方法和西历度量单位的换算。“六次”指的是：日躔历、恒星历、月离历、日月交会历、五纬星历、五星交会历六种。包括日月五星运动，恒星方位，日月交食，节气，朔望等的中西换算。徐光启为了介绍一些基本的天文学理论，还特意在基本五目中设立了法原一目，在法原中着重介绍了哥白尼和第谷的天文学体系，还涉及到更早一些的托勒密体系的内容。这些传教士在中国采取了科学传教的策略，在传播天主教的同时，也将西方天文、历算等科学知识输入中国。在《崇祯历书》的天文学知识部分有大量与开普勒天文学相关的内容。在改历的过程中，欧洲传教士金妮阁曾奉命返回欧洲搜集与天文学相关的研究著作和寻找西方优秀的天文学家，最终其带回了七千多部著作回到中国，对《崇祯历书》的编撰工作产生了重大的影响。此外，开普勒在《崇祯历书》的编纂工作中与中国的传教士进行过大量的书信往来，详细回答了邓玉函在编纂工作中所出现的问题。

（二）《崇祯历书》中的天文学思想

《崇祯历书》中开普勒对天文学的主要贡献在于他对天体机械运动现象进行描述，并通过机械运动的知识来对天体运动现象进行解释，之后分析天体运动的原因，通过数学假设解释天体物理运动的本质。在《崇祯历书》中的观点认为天文学与物理知识是有一定的界限的。例如，书中认为天体实际的薄厚实际上是天体之间的距离，而脱离的距离及无法表述其与速度之间的关系，因此，其在开普勒天文学中是一个很重要的概念，同时也反映了当时的西方主流天文学的思想，即认为数学天文学与物理天文学之间没有必然的联系。

《崇祯历书》系列历法采用的是第谷体系，这一点很多文献已经证明。《崇祯历书》系列历法中的日躔也是参考了第谷的理论。《崇祯历书》中强调了太阳在天体中的中心位置，认为太阳是万光之源，其他所有的天体都在或多或少地接受太阳的光源，太阳的地位就像君主在群臣中的地位一样。这样的观点与托勒密在《至大论》、哥白尼在《天体运行论》以及开普勒在《天文光学》中所阐述的观点是相一致的。然而，在具体的论述中托勒密、哥白尼与开普勒对太阳中心位置的具体论述是不尽相同的。托勒密在论述中采用midpart一词，强调太阳是在天体的中间部分，而哥白尼则是采用near center一词，强调太阳是在中心位置附近，这两位天文学家都是在数学意义上强调太阳的中心位置，而开普勒不仅认识到了太阳在天体中数学上的中心位置，而且认识到太阳在天体中物理上的中心位置。他阐述，太阳是天体光与热的直接来源。从物理力源的角度强调了太阳是天体运动的中心，认为太阳为天体的运动提供了动力来源，并提出天体的运动是由于太阳的旋转，太阳是一个巨大的磁体，吸引天体围绕其运动。《崇祯历书》融入了欧洲天文学的基本思想，尤其是开普勒的天文学物理思想，对《崇祯历书》的编撰工作产生了重要的影响。

（三）《崇祯历书》与天文仪器

第6篇

(一)广博的知识，丰富的情感语文课程的性质是“工具性和人文性的统一”。这就决定了语文课的内容涉猎相当广泛，也就要求语文教师应当具备广博的知识，具有较高的专业素养和人文素养。语文教师应该是名副其实的“杂家”。除了要掌握本专业的知识外，还要对其他学科的相关知识有所了解。这样才能实现语文教师教书的目的。那么如何育人呢?如何让学生认识假恶丑，真善美?这就要求教师注重在课堂上的思想道德渗透，教师具有丰富的情感，才能发掘出学生的内心世界。学生在中学时代正处于人生观、世界观的形成时期。只有教师正确的引导，才能使学生形成积极向上的人生态度，可见语文教师的作用非同寻常。

(二)探究的意识，创新的精神正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，每个语文教师对教材的理解都是不同的，处理挖掘教材的能力即对教材的再度开发，体现了一个优秀语文教师构建文本的能力。这就需要语文教师不拘泥于教材，以教材为蓝本，创设师生都能共同参与的教学情境，真正地经历“化信息为知识，化知识为智慧，化智慧为德性”的共同成长的过程［1］。因此，教师在自身创新的同时，也要充分调动学生的积极性，养成学生乐于动脑、积极参与、勇于创新、团结协作的良好习惯，从而达到语文课堂教学培养学生学习兴趣、创新精神、人文素养三方面的教学目的。

二、高师现代文学教学改革新思路

长期以来，高校的现代文学课教学已陷入困境。教师教学模式陈旧、教学方法单一，教学中重史轻文，忽略教材的文学性，学生学之毫无兴趣。出现上述情况与高校教师大多注重学术研究，忽略基础教育改革，教学与基础教育脱节有直接关系。因此，现代文学教学如何适应新课改的需求，如何适应高等师范教育发展的趋势，如何为基础教育培养高素养的人才，这些都是值得研究的问题。

(一)改变“一言堂”的教学模式一直以来，高校现代文学的教学模式基本上是教师讲授，学生被动接受，一味地以教师为中心，一上课，教师“满堂灌”，学生埋头听，学生听得索然无味，教师一人讲的兴趣全无。这种“填鸭式”的教学模式极大地扼杀了学生学习的积极性、主动性。学生变成了学习的机器，老师讲多少备多少，根本不去独立思考，更没有钻研、探究能力。学习仅仅是为了应付考试。试想这样的教学如何能适应基础教育改革的需要?如何能承担教育下一代的责任?因此，教师就要改变传统的、单调的教学方式，树立以学生为主体、以教师为主导的教学理念，学生是学习活动的主体，教师是学习活动的促进者、引导者，要发挥学生的主观能动性，让学生积极地参与学习过程，主动地去阅读、思考、探究，进而发现问题、研讨问题，并逐渐分析解决问题。根据现代文学课的自身特点，可以采用互动性的教学方式，培养学生的创新能力。以前教师的讲授大多按照概述时代背景—简介作者生平—分析其代表作—总结艺术特点，以及在文学史中的地位这一单调模式。采用互动式的教学模式可以这样设计，比如讲现代文学的代表作家，教师可以提前布置让学生阅读其代表作，教师预留几个问题，让学生自己思考，课上同学们共同交流，教师相机点拨。这种教学方式可以极大地激发学生的阅读兴趣，并能养成独立搜集整理资料、解决问题的能力，也能激发学生的创新意识，让学生真正成为学习的主体。但这种教学模式并不意味着教师就不需要备课了，相反教师需要更精心地准备，才能提出建设性的问题，激发学生的求知欲，同时学生们经过讨论提出有争议的问题时，教师更要能够提出独到的见解。这就需要教师课下付出更多的心血。总之，教师只有不断地提升自己的学识修养，才能引导学生徜徉于知识的海洋。

第7篇

关键词：存在主义　解构主义　美学走向

中图分类号：B83－02

文献标识码：A

文章编号：1004-4914(2011)10-012-02

后现代主义西方文学产生于20世纪中期，是在动荡的历史、政治、经济因素以及纷繁的哲学美学思潮的共同影响下，形成的具有独特美学特征的文学思潮。本文着重探讨对后现代主义西方文学产生重要影响的哲学流派，并对其美学走向作出推测。

一、后现代主义西方文学的哲学基础

自人类登上历史舞台以来，终极真理和客观意义的追求一直是人类的梦想，理性精神被认为是实现这一梦想的重要途径。进入20世纪以来，越来越多的思想家、哲学家开始怀疑它的合理性与唯一性，一些反思与反叛的理论也纷纷出现。

如弗洛伊德的《梦的解析》，发现了人类“非理性”的心理现象，提出潜意识的概念，以及“三我”理论；罗素、维特根斯坦等人在其“分析哲学”中提出，传统哲学中所提倡的理性思辨方法是不可靠的，只有超科学、超常识、超感觉的世界才是真实的；胡塞尔在“现象学哲学”中提出，通过直觉对纯粹意识的复归，是把握事物本质的必经之路；海德格尔在其“存在主义哲学”中则表示，事物的本体存在是虚幻的，只有语言才是客观真实的存在；以福柯、德里达等人为首的解构主义哲学对理性主义、理性思维进行了更彻底的批判。解构主义直接否定了事物本体意义的存在，认为无论是客观存在的物质世界，还是人类的精神世界，都没有恒定不变的主体，没有公认的无变化的价值与意义。他们否定了终极真理，认为没有一成不变地通用于各个时代的标准。

从以上种种哲学思想可以看出，后现代主义文学的主要哲学基础是非理性主义，除了受到弗洛伊德的精神分析学说、柏格森的生命哲学和直觉主义、维特根斯坦的分析哲学等思想的影响外，最主要的还是海德格尔、萨特的存在主义和德里达、福柯的解构主艾的影响。下文主要就萨特的存在主义和德里达的解构主义作一概迷。

1　存在主义。存在主义一词的拉丁文是existentia，意味存在、实存、生存。而它所指的。并不是人的现实本体的存在，而是精神的存在，尤其是指把人的心理意识和社会存在与个人的现实存在相互对立，并把它当作唯一真实的存在。在西方现代思想的诸多流派中，“存在主义特别体现了西方文化由近代图示转向现代图示后人的焦虑，也体现了西方文化发展到现代高度后对西方文化本身的焦虑”。

可以说，存在主义产生于世界文化的转型阶段，一方面，传统哲学、价值观的影响犹存，旧的思维模式的局限依旧；另一方面，科技发展带来的新的理念证明了绝对真理的错误或局限，传统哲学的科学基础已经悄然崩塌，而战争、贫穷等阴影也使曾经的宗教光芒和文化光辉黯淡无光。存在主义产生于这种转型阶段，既没有旧的理念可以依存，又没有新的理念被明确地证明，于是在这种迷茫因颁中的前行，就显得尤为艰难。

法国存在主义哲学家萨特是存在主义哲学的代表人物，他的哲学理论与美学观点，给西方文学的走向带来了巨大的影响。其理论可以概括为以下三个哲学命题：第一，“存在先于本质”。萨特认为，“‘存在先于本质’意味着人首先存在着，遇到他自身，涌现在世界上。然后他才给自己定性”。人是依照自己的意志完成自身，成为自身，这所成的结果，是自己选择导致的。第二，“世界是荒诞的，人生是痛苦的”。萨特在其小说《禁闭》中描绘了三个被关在一问房间中的鬼魂彼此之间的折磨与伤害。而选择鬼魂作为主角、禁闭的房间作为背景，也正是说明这种折磨无论是从时间、还是从空间，都没有解脱之道。由此，他说出“他人就是地狱”，就是为了表明，在失去、道德准则的社会中，人们价值观失衡导致的勾心斗角、尔虞我诈、彼此伤害，是没有办法避免的。现实的冷酷与世界的荒诞，使人成为冰冷世界中的孤独者。第三，“自由选择”。尽管在荒诞的世界中，人们无法避免伤害，但是最终，人依旧拥有选择的权利。“人的意志的绝对自由”是他生存本质的核心，这也是他自我救赎的唯一道路。萨特“自由选择”的观点，进一步强调了个人的力量与作用，强调选择与奋斗，而非随波逐流听天由命。这也正是其理论的积极性与人道精神。

2　解构主义。上世纪60年代产生于法国的解构主义，挥舞着解构的大旗，掀起了后现代的开端。而它解构的，不是结构主义本身，而是以结构主义为代表的现代思想，或者说，它是对自柏拉图以来的西方思想模式的解构。而在后结构主义的大潮中，最为署名的弄潮儿，无疑是法国，哲学家德里达。

德里迭是法国后现代主义哲学家，曾经的结构主义理论的支持者，现在的解构主义理论的核心人物。他的解构主义思想主要表现在以下几个方面：第一，解构中心。德里达从反对“逻各斯中心义”的角度出发，否定了传统的二元对立理论。他认为，在传统形而上学的“二元对立”范畴中，如主体与客体、精神与物质、本质与现象等，总是一方处于中心地位，起主导的作用，另一方处于次要的地位，以一种派生的形式出场。这种固定的、封闭的关系是不合理的，实际上一成不变、绝对的东西是不存在的。取而代乏的，应该是一种开放性的、相互影响、相互，作用、动态互补的关系。德里达称之为“延分”。第二，解构结构。德里迭提出，“文本不再是完成了的作品资料体，内容封闭在一本书里或字里行间，而是一个区分网络，一种踪迹的织体，这些踪迹无止尽地涉及它自身以外的事物，涉及其他区分的踪迹。”他的观点否定了文学作品内容的完整性与形式的确定性，反对深度模式。他不赞同传统观念对结构的认识，否定一切结构都是为中心、意义、目的服务的观点，而主张结构的多元性、开放性与任意性。第三，解构文本。传统意义认为，文本具有确定的价值评定和终极意义，一个文本是独立的，具有自身完整的内容、意义以厦表现形式。德里达否定了这种看法，认为文本的属性是一种替换性、补充性，或者说，文本自身内容和形式的完整，都需要依赖于其他文本。他们是一系列相互依存、相互影响的整体。第四，解构阅读。德里迭对传统阅读方式的目的表示不艰苟同。传统阅读方式认为。读者应该遵循作者的原意，从文本中寻找作者的写作目的与观点，由此达到读者与作者的沟通。而德里达主张，把阅读当作读者寻求快乐的游戏，文本完成之后，就是“作者死亡之时”，作者的意义已经结束。接下来，读者在文本中发挥自我的主观创作，在“误读”中，将文本中的歧义点与自，身的理解和需求相联系，使文本具有圆人而异的新意义。这也正是文本的价

值与意义的“播撒”。某种角度来讲，他的观点与接受美学也有相似之处。

二、后现代主义西方文学的美学走向

后现代主义西方文学从上世纪五六十年代至今，历经了发端、鼎盛、分化和衰落，又在拉丁美洲和亚洲国家有了新的发展。在其成长历程中，也经历了自身的完善与修正。随着后现代之后文化相对主义、多元主叉、生态主义、全球化等理论的盛行，西方文学的美学走向呈现出以下几个特征。

第一，对现实主叉的复归。在后现代主叉文学出现初期，它关注于对传统文学的超越和反叛，亦即时现实主义、浪漫主义、现代主义的抛弃和改写。而随着后现代主义文学的不断发展，在经历了与读者的相互解读和分析之后，它逐渐放弃了实验性的文本。不再走“新小说”、“元小说”、“反小说”的路子，而开始回归现实主义。曾经的后现代主义作家，在经历了反传统的后现代主义叙事之后。也逐渐回归于传统叙事方式。他们试图放弃文学形式、体裁、手法上的标新立异，而回归于对文本本体的关注。当代作家更关注于现实的袁迭。历史的反思，就社会的不公、权利的滥觞，以及社会高速发展对人类精神的压迫与扭曲，人文精神与信仰的缺失等问题发出了自己的声音。

第：，对人文关怀的复归。在光怪陆离的现代社会的高速运转之中，人的异化与物化，精神的迷茫与空虚，信仰的破碎与缺失，成为现世最严峻的问题之一。经历了后现代主义的解构之后，价值和标准的多元化在带来新气象的同时，也带来了种种问题。世界的前进方向并不是如后现代主义预期的“怎样都行”，在他们呐喊出世界的荒诞无序、道德的缺失、价值的失衡、理想的破灭之后，人们也在反思。他们曰过头去，在逝去的黄金岁月中重新寻找理想、信仰、价值与意义，这些行为规范、道德准则与精神寄托，体现在文学创作中，就是人文精神的复归。

以上世纪70年代后出现在法国的人文主义小说为例，即是以人为中心，关注于人的价值，寻找生存的永恒意义。而英国理论家伊格尔顿在《理论之后》一书中指出，“结构主义、后结构主义以及类似的种种主义已经风光不再。相反，人们在经历了种种‘主义’的解构之后，不得不再度重新关注古老的道德问题。”而在英国作家默多克笔下，“无论是艺术家还是普通人，为了在道德上变得更好，都需经历一种艰辛的道德奋斗或者精神历程，打破个人沉醉其中的‘迷惑’，把充满爱的‘关注’目光投向身外广阔的世界，最终才有可能达到‘善的真实’。”可以说，当宗教约束力消亡，价值观混乱之时，当人们面对各种诱惑与抉择之际，传统道德的发掘，人文关怀的复归或将成为解决之道。

第三，走向审美标准、审美价值、审美体验的多元化。后现代主叉“消解中心”之后，必将从“一元”走向“多元”，打破旧有的固定模式，建立多元化的标准。在这种大前提下，作家在创作过程中体现出如下的特点，即“确定性、逻辑性、时序性等传统创作原则统统被抛弃，代之以创作中的不确定性、多元性、语言实验和话语游戏”，从而形成一种无限制的“可写性文本”，由此，曾经大一统的审美标准、审美价值与审美体验也将呈现出不同的发展趋势。审美标准的多元化，导致不同审美价值的产生，由此也会带来不同的审美体验，在这种影响下，必将带来审美主体范围的扩大化和通俗化。审美标准不再拘泥于单一的程式而成为开放的模式，过去单调的模式化的人物形象、故事走向、文本意艾被打破，取而代之的是作家和读者的解放。作家可以通过任意的文本、形式、价值与内涵去表达对世界、对生活、对自身的理解，搭建起一座自我与外部世界的独立之桥；读者也获得了选择的自由。可以在不同范式、不同思想、不同价值的文本中寻找自我的共鸣与外部世界的探索。文学不再是单一的宗教、政治、哲学的传声筒，而具有了自我独立的价值。或者也可以说，即使文学依旧摆脱不了各种显性的控制与影响，至少多元化带来了一定程度的“松绑”，使我们可以看到各种文化的交锋。

第四，文学走向商品化、大众化、通俗化。在实用主义思潮的影响下，人们的价值观较以往有了很大改变，对物质的追求成为人们新的目标，知识成为了商品，文学也走向了商品化、功利化和实用化。文学不再以一种指导性的姿态出现，而是更多地成为个人情绪的表达手段。网络的出现和普及，使全民写作成为一种可能。作家与大众之间的界限渐微，更多人的情绪可以通过文字表达、分享。网络小说、微博、手机文学，越来越多的形式使出版、公众化不再成为问题。而从美学角度来讲，审美愉悦、审美价值的评定标准交给了大众。于是，这种作家与读者之间的相互选择、相互解读，角色的相互转化，更使二者之间的界限日益模糊。使文学走向大众化。

大众化导致的通俗化，即全民参与，带来两方面的影响。一方面，文学不再是少数文化精英的特权与。而成为全民表迭的手段。作家的大众化，也带来标准的多样化与层次化。另一方面，文学接受的大众化，使各类人群都与文学产生了联系。通俗小说、武侠小说、言情小说、校园小说等小说类型的出现，也证明文学全民化的走向。在这其中，对通俗化的正确理解尤为重要。通俗化不是低俗化，不是恶俗化，这几者之间的区别，我们应该重视。通俗化意味的是受众层次的广泛与范围的扩大。而非价值的低俗和表现的平庸。只有认识到这一点，才能对后现代主叉文学的发展走向有一个合理的预期和正确的引导。

随着经济、科技的不断发展，现代传媒与网络力量的逐渐加强，各国之间的文化交流与对话愈加频繁，国家、民族、文化之间的边界日渐模糊，逐渐走向“地球村”的新局面。这种全球化的出现，不仅影响了我们的文学，也影响了我们的文化，从根本上改变了人们的生存状态与社会结构。因此，在传统文学精神被打破，新的文学标准尚未确立的后现代主叉文学阶段，如何从旧有的积淀中汲取精华，如何在风云变幻的现代生活中针砭利弊，如何以文学的、美学的、哲学的手段解答现代人的迷茫与固惑，激励现代人的斗志与希望。才是后现代主义文学的历史重任与前进方向。

注释：

①张法20世纪西方美学史[M]，四川人民出版社，2003：92-93

②萨特，存在与虚无[M]陈宣良等译，三联书店，1987：62

③何仲生，项晓敏欧美现代文学史[M]复旦大学出版社。2006：346

④曾艳兵，后现代之后的西方文学[J]山西师大学报(社会科学版)，2010[5]：16

⑤何伟文，善、和艺术――默多克作品对‘道德’主题的探索[J]外国文学评论，2009(3)：42

⑥胡铁生后现代文学的共生与反思――兼论中国当代文学的发展取向，学习与探索，2010(2)：193

第8篇

关键词：小学二年级；语文；基础

小学二年级，学生之前已经掌握了一定的汉字、拼音的知识，在这个时期复习以前的基础知识是十分必要的。同时，也应该在教学上有所提升，除了深刻理解掌握大纲要求的知识以外，还要有一定的拓展，为日后的学习做铺垫。当然，二年级的学习还是要以基础建设为重，切不可操之过急而适得其反。下面，笔者结合自身教学实践，就小学二年级语文基础的巩固与提高，浅谈三点看法。

一、引导认识，牢记新字

对于一门语言来说，人们总是先学会说话，再学会写字。语言是神奇的东西，它能让人在潜移默化中学会并且能熟练运用，致使人们能无障碍地沟通。学生对于文字的接触要比单纯的语言来得晚一些，在孩子懂事时学习文字就会成为他们的一种负担。文字的学习难以做到潜移默化，它需要系统、全面的学习。就如同建房子一样，汉字是学好汉语的基本所在，千千万万个汉字构成千变万化的汉语。二年级的学生处于特殊的时期，他们学的汉字十分有限，可是他们确实会一点，于是往往跃跃欲试。因此，教师要教导学生以基础为重，不能急于求成，更应注重基础汉字的学习和掌握。

我习惯采用多种方法引导学生识字，只有这样，学生才不会觉得枯燥乏味，甚至产生厌烦心理。例如，首先我会帮助学生一起复习拼音的发音规律，然后借助拼音让学生识字，做到“音行结合”。然后去掉拼音让学生识字，紧接着趁热打铁。把刚学的字带入课文中，让学生在读的过程中认识和记忆。比如，《苹果落地》这一课，要求掌握的字“苹、落、件、习、奇、言”等字，我先让学生按拼音跟读，然后让学生跟读课文中出现那些字的部分。学生学完本课的生字后，我让学生先跟着我读课文，然后自己读几遍。要求他们只有实在不会读的时候再看拼音，或者问我。最后就是听写阶段，我要求学生听写的时候也要把字写清楚、整齐。这样，学生的记忆才会更加深刻，才能继续学习、记忆新的汉字。

二、字词结合，熟悉词语

如果把单个汉字比喻成房子的根基，那么汉字组成的词语就是房子的外壳了。单单一个汉字，我们很难解释它的意思，很多时候要用一些词语来解释单个字的含义。而且，有的字单独的意义并不做理解的要求，但是要求我们记住它组成的词，比如“苹”组成“苹果”。因此，我们理解字的时候，其实很多是从理解它所组成的词开始的。于是，我们需要把字与词联系起来让学生理解和掌握字、词的意思，并教导他们进行运用。

课堂上，我会让学生跟读一遍，大致了解一下字、词的读音，然后再进一步解释该词在课文中的意思，之后把词带入课文中朗读以加深理解。必要的时候，我还会拓展一些其他意思，但只是简单地、少量地拓展。再以课文《苹果落地》为例，要求掌握的词有秘密、吸引、观察、研究等。我这样解释：“秘密的意思简单来说就是别人不知道的事，你们理解一下课文中‘秘密’的意思，看看是不是这个意思。”然后我拓展道：“有谁可以说说‘秘密花园’是什么意思吗？”学生根据所学回答：“很简单啊，就是别人不知道的花园，对吧。”学生根据所学能够做到举一反三，让我很欣慰。

三、多做交流，学会造句

把词语比作外壳，那么句子就是房子的装潢了。建成的房子好不好看，有没有气质，最主要还是取决于装潢。其实，学生平时的交流就是造句的过程。只是这些交流往往只停留于很粗浅的层面，或者是他们经常使用的字词，没有使用到刚学的字词。学生常因害怕出错而不敢轻易使用新学到的知识。因此，鼓励学生在平时的交流中经常使用最近所学的字、词、句，让他们把新知识引用到日常的对话中，在生活的锻炼中深刻理解掌握所学的知识，就显得十分有必要。

理解句子的关键是营造一种身临其境的感觉。我让学生熟读课文，尤其是有生词的句子、段落。再让他们到台上进行对话，对话里必须出现要求的词语。仍然以课文《苹果落地》为例，我让学生熟读这个句子：“为了弄明白这个问题，他又反复地观察，专心地研究，终于发现了苹果落地的秘密。”然后让学生自愿上台对话，要求句子里出现“观察、研究、秘密”三个词。有学生对话：“早啊，我今天看你蹲在路边，是在观察什么吗？”“没有啦，就是看到蚂蚁搬家，我好奇，就研究了一下。”“那你发现它们搬家的秘密了吗？”“没看出来，因为要上课了。”这样的对话让我很满意，我说：“你们的对话很不错，像这样的对话平时都可以进行啊，你们课后可以聊聊天，把新学的知识用上就好了。”

汉语是博大精深的，简单地从“字—词—句”灵活掌握汉语是不可能的。而对于二年级的学生来说，这样层层递进的学习，从字到词再到句子，才能夯实最基础性的东西，从而接受“更上一层楼”的考验。

参考文献：

[1]杨九俊.小学语文课堂诊断.教育科学出版社，2005.

第9篇

关键词：小学；语文学习；基础；有效途径

一、前言

在中国历来的教育中，语文向来是作为重点学科存在的，随着近年“国学热”的兴起，语文更是成为人们眼中的香饽饽。小学语文教育讲究的是打基础，从最基本的做起，比如：汉语拼音、认字等等。当然还有稍大一点才会接触的阅读、作文、古文等等。另外，语文更是中国五千年精髓的体现，这其中不光包括汉字，更有德育教育的功能，众多成语、寓言就是其中的代表。

小学语文学习主要讲究的是基础和趣味。基础难免会显得枯燥，而趣味的尺度又不是很好把握，所以目前小学生语文学会出现或大或小的问题。但是，凡事都讲究个解决途径，奠定小学生的语文学习基础同样也有方法。

二、奠定小学生语文学习基础的有效途径

1.将“模仿”进行到底

小孩子普遍都有一个特点，那就是善于模仿。他们会根据身边人的行为调整自己的动向，经常会注意其他人在做什么。根据小孩子这一特性，广大小学语文教师就要时刻注意自己上课时的言谈举止，尽力让自己处于最佳状态，辐射给孩子们正面力量。教师的条理清晰不光是为了把课顺利地讲下去，更重要的是让学生“模仿”教师有序、清晰的语文思维，以便学生日后养成良好的语文学习习惯。

2.快乐地打基础

由于小学生在最开始学习语文时大多从拼音或者生字入手，这期间的学习过程并没有多大的乐趣，如果没有一些合理的途径，很容易让小孩子从此对语文失去兴趣，严重地影响日后的学习。所以，在打基础的同时注意将趣味性融入其中，多带领学生“玩”，在玩中体验学习语文的乐趣。

由于小学生的注意力、集中力等控制能力都不太强，所以在开始学习汉语拼音的时候就要用联想、讲故事的形式吸引孩子们的眼球。比如：f就是一把小雨伞、v就是胜利的手势“耶”等。通过这种联想记忆法，小孩子不但没有感觉到乏味，更能深刻地记住每一个拼音都长什么样子。学习生字时也是一样，可以用猜谜语或者编顺口溜的方法让学生记住生字。比如：一点一横长，一撇到南洋，两个小木匠，坐在石头上，这就是一个“磨”字。诸如此类，难记的生字就能一个一个地被解决，直到学生能够认识为之止。

3.多利用图片

大家都有一个认知，那就是看带有图片的内容比纯粹的文字解释要记忆得全面而且深刻，小学生就更是如此。教师可以在准备教案的时候尽量挑选有图片的进行说明。比如：在讲授《司马光砸缸》这个课文的时候，教师可以通过多媒体或者挂画的形式向大家讲述，完全可以抛弃传统的课本模式。播放课文的录音，再根据录音的进程相应地播放画面，声画同步进行，帮助学生更快更好地理解并且记忆。

图片还有一个好处，就是可以让学生看图说话、看图写话。播放一个或者几个画片，让学生自行联想这些图要表达什么意思。在学生自由讲解的同时锻炼了其语言表达能力，更能够丰富其想象力。而看图写话这一项也是可以同时锻炼学生的联想能力和文笔能力，可谓有百利而无一害。

4.每天一个成语、寓言、故事

语文是一门大杂烩的学科，这其中囊括了我国五千年的文化

精华。小学的语文教育不能涉及太深的知识内容，但对于各个知识门类的基本代表要做到心中有数。除去课本上有的内容，教师要让学生养成多多容纳知识的习惯。教师每天给大家讲一个成语，不用多，只需每天一个就可以。而寓言、故事也是如此，老师给学生讲，由学生自己发表感想，有互动而且有内涵。而后，就可以发展为让学生自己搜集成语等，到讲台上给大家讲述，既丰富了知识又磨炼了口才。

5.多看书，多表演

小孩子天性喜欢表现，针对这一特性，老师可以将语文课改装为“自我表现课”，即学生可以在课上表演课本上的相关片段，也可以针对成语、故事的内容进行改编等。比如：编演《乌鸦喝水》第二部等。

另外，阅读是提高语文学习的重要方法之一，而看书的习惯更是要从小养成，所以教师要在合理的情况下适量地安排一些读书时间，可以规定书目，也可以自由选择。总之，要在保证质量的前提下再保证数量。

三、结束语

基础就像是一棵树的树根，一旦打不牢固就有枯萎的可能性。所以，在面对奠定小学语文学习基础的问题上，绝不能有半点马虎。在保证质量的同时，给孩子们一个五光十色的语文课堂。

参考文献：

［1］杜云雷.小学生语文学习方法指导关键［J］.学周刊，2011（7）.

第10篇

【关键词】民族民间文学作品 著作权 平衡 保护

       

     随着现代网络科技的发展，世界文化交流融通越来越便捷，而个性化、多样化的民族民间文化正犹如城市的风景，逐渐被统一化、制式化。对待民族民间文化，是任其自生自灭还是予以保护？如果对其予以保护，必然涉及成本问题，是否得不偿失？在对这些问题的思考中，应该意识到，民族民间文化是我国的一项“比较优势”，具有巨大的开发价值。

2．作品著作权保护的基本法律原则

        受著作权法保护的作品应当符合下列原则：（1）思想与表达相区分原则，即著作权保护的对象限于通过一定载体表达出来的作品，而不延及思想、工艺、操作方法或数学概念之类；（2）独创性原则，该原则要求作品应由作者独立创作，能够体现作者的精神劳动和智力判断，而非简单的摹写或材料的汇集；（3）平衡原则。如上所述，著作权法立法的目的是为了平衡作者和社会利益，促进社会主义文化和科学事业的发展与繁荣，因此，受《著作权法》保护的作品不应当损害社会公共利益。

        三 民族民间文学作品著作权保护之制度设计

        根据上述对著作权保护的论述，我们发现，现有的著作权制度在对民族民间文学作品保护上会产生很多问题，比如，著作权的一般主体是作者，但民族民间文学作品在通常情况下作者不明；民族民间文学作品的保护期限如何认定等，基于此，有必要在著作权法的框架下，就民族民间文学作品的保护进行新的法律解释。

        1．民族民间文学作品著作权保护之可能

        正是由于民族民间文学作品著作权保护之种种困境，有学者提出，应该脱离著作权法，创制新的法律制度以保护民族民间文学作品。笔者不同意这种观点，认为著作权保护的是民族民间文学作品私权中的一个领域，利用现有成熟的版权制度进行保护具有可行性，然而这并不意味着民族民间文学作品除此就没有其他的保护方式了，事实上，对民族民间文学作品进行法律的保护是多层次的，著作权保护只是其中的一个方面。

        （1）民族民间文学作品的性质决定其著作权保护的可能性。

        知识产权与其他权利相区别的关键在于，其保护对象为非物质性的信息，具有不同于物质财产的重要特点：①是一种精神财富，可以永久存续；②必须以一定的物质形式表现出来；③可以被有形载体固定并无限复制或重复使用；④可广泛传播；⑤可以同时被许多人使用；⑥不能用控制物质财产的方式控制。考察民族民间文学艺术作品的本质特征，正与信息的特征相契合，这就成为知识产权制度可以对民间文学艺术作品进行保护的前提条件。当然，也不是所有的信息都是知识产权的保护对象。能成为知识产权保护对象的信息还必须具有商业价值，能为民事权利主体支配并排斥他人干涉，即为一种专有权、对世权。 

第11篇

关键词：微实践；师生互动；实例教学；能力培养

由于学科历史沿革不同，目前国内的地下水科学有许多分支，其中属于地质科学分支的有水文地质学、专门水文地质学以及地下水勘测类的科学；属于水文科学分支的有地下水水文学，水资源评价、规划和管理类的科学；地下水动力学以及渗流理论及其应用类的学科可以划归流体力学的范畴。我国地下水水文学、水文地质学在历代科研人员的共同努力下，已经取得了长足的发展，在理论研究和工作方法方面已大大缩短了和世界先进水平的差距，并接近世界先进水平。

地下水水文学是水文与水资源工程专业的必修课程和地下水方向的核心课程。课程主要的教学任务是培养学生从水文循环的基本原理出发，在完整的水循环体系内了解地下水的形成、储存、运动、补给、排泄等特征的变化规律，并使学生初步掌握地下水动态长期观测资料整理与分析的基本方法、野外实验设计与实验资料整理与分析的基本方法、水量平衡原理及其应用步骤、地下水资源评价的基本方法和水量平衡的基本分析方法，运动数理统计的方法，通过站网观测资料和实验资料来了解地下水动态，并作出地下水资源的初步评价。

由于地下水科学研究对象的特殊性，决定了野外实践是其基本工作方法。因此，野外实践是相关专业人才培养中的重要教学环节。从现阶段已有的水文学与水资源工程专业的培养方案来看，地下水相关的教学实践环节显然是不充分的。本文提出在水文学与水资源工程专业培养方案稳定不变的前提下，结合地下水科学的实际特点，提出在课堂教学开展“微实践”的教学手段，并且结合个人教学经历，开展试验性教学改革，分析了此次微实践教学改革的效果，并对微实践今后发展的方向提出了一些个人的看法。

一、微实践环节教学方案设计

传统高等教育培养人才的主要模式是课堂理论教学。“水文水资源”课程教学模式仍然采用传统的教学模式，即单向灌输。教材过分强调系统完整的知识体系，偏重于培养学生的理论素养和知识水平。应对传统教学理念与不断发展的教学群体，譬如，多媒体手段等新兴的教学手段逐渐成为授课教师关注的对象，并且得到了诸多有益的尝试。然而实践教学是水文与水资源工程专业人才培养的重要环节，在提高人才培养质量方面具有重要作用。作者提出可以在维持现有教学方案的前提下，适当增加课堂微实践的内容，弥补以往地下水教学过程中理论有余、实践不足的现状。

地下水水文学的基本概念与原理，从字面上理解并不困难，但是想要掌握并灵活运用，却并不容易。这里主要原因之一就是初学者缺乏地下水感性认识，同时地下水科学具有综合性，只有结合具体问题分析才能理解并掌握。地下水水文学课程中适宜于进行课堂实践教学的环节有水文地质特性实验、地下水渗流规律实验以及潜水与承压水的补给、径流与排泄模拟实验。除此之外，包括抽水实验等的水文地质实验虽然也是地下水水文学教学中的重难点，但是在室内模拟实验的难度较大，因此，本次微实践环节对此知识点不予考虑。

本次微实践教学方案基于水文地质学基础和地下水动力学基本原理的课内实践内容，具体包括：（1）水文地质性质认知实践；（2）地下水渗流规律演示实践；（3）潜水与承压水的运动模拟实践。共计三次实验活动。微实践课程目标：增强学生对含水介质水理特性的感性认识，掌握地下水运动的基本规律，能够较好地识记不同类型的地下水补给、径流与排泄的基本特征，培养学生理论联系实践的基本科研素养，并且训练学生基本的动手实践与计算分析能力，能够独立解决地下水水文学的基础工程问题。

本次课程微实践结合本人教学经历，在讲授相关理论知识后，使用一定的课堂时间开展相关内容的演示与学生动手实践。单次微实践控制在一个课时之内，总计三次。为了准确评估教学效果，采用学生自愿报名的方式。本次教学对象共计本科生147人，其中57人报名参加微实践环节。

二、实施效果对比分析

根据参与微实践环节与否，将授课学生分为两组（实验组和普通组）。下面按照出勤情况（非实践环节的课堂出勤情况）和课程总评分结果来对比微实践教学效果。两组学生的出勤结果见下表。整个课程教学期间，除去微实践环节，共计以课堂作业、提问、点名等形式考察出勤情况4次，共计588人次。其中实到人次532人次，出勤率为90.48%。对比实验组与普通组的出勤结果可知实验组同学的总体出勤率和方差均要优于普通组。

下图所示为两组同学的课程总评分分布情况（上图为实验组，下图为普通组）。实验组同学平均分为88.45（100分制），标准偏差为7.433。普通组的平均分为83.13，较实验组低5.32分；标准偏差为14.14，比实验组的标准偏差高出90.23%。从直方图分布来看，实验组的同学总评分更加集中，异常值（极小值）较少，而普通组的同学总评分中尽管也有部分同学取得了优秀的总评成绩，但是仍有部分同学考核成绩不理想。

通过出勤情况和课程总评情况来看，实验组的同学普遍具有更高的参与课程的积极性，课程主要内容的掌握情况也要高于普通组的同学。这里排除学生自愿参与的主观筛选因素外，课程微实践的主要教学效果可以体现在以下几个方面：学生可以在感性认识上增加对地下水基本知识的掌握，并且有利于提高学生利用地下水原理解决实际问题的能力，同时通过这些实际能力的掌握与增强，可以进一步增强学生对地下水课程的兴趣，提高自主学习的积极性。

三、微实践环节的发展前景

在教学理念的传承和发展过程中，地下水水文学（水文地质学）课程向来是秉承以学生为本、实验室与现场并重，突出能力考察的教学模式。目前纵观国内高校相关专业及课程现状，都是课堂教学远远多于实践教学。这往往是由于培养方案和培养经费等多方面的因素限制。随着信息化社会的快速发展，“微”字已经体现在我们生活学习的各个方面。通过我们开展的课程微实践活动，表明在不显著增加教学时间和经费的条件下，微实践可以有效提高教学效果。通过本次改革，作者对地下水课程课堂微实践的发展方向和注意要点做了初步的总结。

1.微实践中做到师生互动

传统的实践教学方式通常是“老师讲实验，学生照着做”。在时间较短的微实践环节中，更加要打破这种传统乏味的单一模式。教师可以事先把实验任务布置给学生，在微实践环节中用较少的时间进行纲要性地演示。把剩余的时间留给学生，各个实验小组根据实验指导书，研究和解决在实验过程中出现的各种问题。教师对各组进行提问和点评，让学生带着压力去实验，有利于提高学生的实验能力，培养他们的创新精神和意识，尽量多给学生留下思考的时间和动手机会。

2.微实践中强调实例教学

在地下水水文学课程原有的教学模式中，教师按照教学大纲，将规定内容传授给学生，尤其是注重基础理论、基础知识的传授。经常有学生会问：老师，这个理论在今后的工作中如何应用？对于科研工作经验丰富的优秀教师或许可以轻松解决学生此类的疑问。而对于多数年轻教师，要想圆满地解决学生的疑惑还是存在一定的困难。在微实践环节，学生更加直接地面对地下水问题，那么如何将室内模拟模型中的地下水文过程与实际问题相结合，是教师必须事先做好功课的内容。而且教师在微实践环节将实验与实际问题的内在关联解答清楚，也是提高教学效果的重要手段。最为重要的是学生可以提出自己对实际问题的看法，而学生的这些看法可能就会给教师带来教学的灵感，从而使教师自身水平得到提高，以达到“教学相长”的效果。

3.微实践中重视能力的培养

理论联系实践是地下水研究中的重要方法论。实践环节丰富了学生的感性认识，然后更重要的是要培养学生能够在对水文现象感性认识上进行整理、归纳、总结和概括。因此，实践环节虽然有助于学生对抽象概念的掌握及理解，但这一点也不能被滥用，否则就会影响学生抽象思维能力的培养。实践教学不仅在于验证书本知识和巩固理论知识，而且要更加重视引导学生探讨学科理论的形成与发展。这是与学科理论形成过程相反的过程。在实践教学过程中可以针对不同的地下水现象作为知识兴趣点提出问题，培养学生独立思考问题的能力和团队协作精神。从这一角度来看，微实践教学环节应该重视从单一方法的培养到方法综合运用培养的高级阶段，也即是科研能力培养阶段。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。寻求在体制范围内的微创新、微实践是教育事业改革的新方向。本文以地下水水文学现状教学体系为出发点，提出在不改变原有教学大纲、教学目标的前提下，引入若干次体量小、灵活性强的微实践活动。通过教学实践对比分析，表明微实践对于增强学生学习积极性，提升理论知识掌握程度具有显著的效果。

本次研究仅是作者结合自身教学科研领域做的微小尝试，其中不乏许多不足之处。作者对于微实践教学环节中的师生互动、实例教学和能力培养方面的认识都还不够深入。微实践作为解决信息化时代知识爆炸这一问题的有益解决方案，值得更多的教育工作者思考和尝试。

参考文献：

[1]叶水庭.地下水水文学发展的历史与现状[J].河海大学科技情报，1987.

[2]张人权，梁杏，靳孟贵，等.当代水文地质学发展趋势与对策[J].水文地质工程地质，2005.

[3]崔淑卿，陈娟，杨苏荣.我国水文地质学发展与现状[J].内蒙古水利，2012.

[4]束龙仓，陶月赞.地下水水文学[M].北京：中国水利水电出版社，2009.

[5]梁四海，周训，方斌，等.“水文地质学”实践教学改革点滴体会[J].中国地质教育，2005.

[6]李铎，李方红，方晓峰.水文与水资源工程专业实践教学探索[J].石家庄经济学院学报，2008.

[7]张升堂.“水文水资源”课程实例教学研究[J].中国电力教育，2014.

[8]张红霞，范玉洁，郭纯青.地下水水文学教学中多媒体手段应用的合理性研究[J].当代教育理论与实践，2012.

[9]曹丽文，朴春德.“工程地质与水文地质”教学理念探索与实践[J].煤炭高等教育，2009.

第12篇

【关键词】青少年文学 智育教育 德育教育 美育教育 教育价值

一、引言

英美国家的青少年文学（Young Adult Literature， 简称“YAL”）泛指处于12～18岁的未成年人主动选择阅读的文学作品 [1] ，从广义上讲，甚至可以包括所有以青少年为主人公的文学作品。许多小说（如《 雾都孤儿 》 《 汤姆·索亚历险记 》 《 麦田的守望者 》 《 蝇王 》等）都因出色的青少年视角叙事而被列入经典文学，英美国家更是通过专设卡内基奖（Carnegie Medal）和纽伯瑞奖（Newbery Medal），将其颁发给出色的青少年文学作品，而突出地表现出对青少年文学及青少年教育的重视。近年英美青少年文学发展迅速，在世界文学发展方面走在前列，许多文学或影视大奖作品（如《 哈利·波特 》 《 圆屋 》 《 少年派的奇幻漂流 》等）都是围绕青少年主人公的故事展开，逐渐扩散式地影响着世界各国的青少年文学教育观。对于国内英语学科基础教育的师资培养而言，研究英美青少年文学中蕴含的教育理论与价值，无疑将是督促实现国内英语学科基础教育走向国际化的捷径。国学大师王国维于1903年撰文《 论教育之宗旨 》，认为教育的终极价值主要表现为真、美、善三者，“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不备真美善之三德。欲达此理想，于是教育之事起。教育之事，亦分为三部：知育、德育（即意志）、美育（即情育）是也”。[2] 本文拟以王国维先生的观点为基本构思依据，研究总结在国内英语学科基础教育师资培养方面，英美青少年文学所蕴含的、有借鉴意义的智育、德育和美育三方面教育价值。

二、趋向成熟的心智培养

古今中外皆重视受教育者的智育教育，不论是中国古代的六艺教育、儒家文化教育，西方的古希腊雅典教育，还是近代的科学技术文化普及教育，共性都在于开发受教育者的心智和学习能力，其差别大多是开发方式和教育内容的不同。然而，从近年的中西方教育情况比较来看，国内的青少年智育教育较之西方，在传授基础知识和技能方面有余，而在培养探索精神、开发创造性思维能力及培养青少年成熟心智方面存在明显不足，从英美青少年文学中获取相关的借鉴经验应行之有效。

英美青少年经典文学中蕴含的关于勇敢探索的精神比比皆是，这与英、美国家热衷冒险和开拓的海洋文明起源不无关联，而且航海等科学技术的发展也强化了其继续冒险和探索的精神。英伦三岛独特的地理位置和殖民发展史不仅产生了英国第一部长篇小说《 鲁滨逊漂流记 》，也开拓了凸显英国人冒险精神的荒岛文学。同为荒岛题材的青少年文学作品《 蝇王 》虽然与《 鲁滨逊漂流记 》的故事背景和结局有所不同，但是两部小说的大部分情节都是在描述一个年轻人或一群青少年在海外荒岛上的神秘离奇境遇或惊险刺激经历。而在美国作家马克·吐温笔下，不过是将两位小主人公（汤姆·索亚和哈克贝利·费恩）追求自由的历险地由荒岛移到了北美密西西比河畔，甚至风靡全球的冒险小说《 少年派的奇幻漂流 》亦是如是地更换了历险背景，不变的主题是小主人公在异地他乡战胜重重困难的经历及其不服输的探索精神，这才恰是青少年读者孜孜不倦渴求的精髓，能够激发其内心磅礴的想象空间和勇敢探索未知的斗志。

近年的英美青少年热点文学多为奇幻或科幻题材小说，能够大大启发青少年读者的创造性思维。J.K.罗琳的《 哈利·波特 》系列、J.R.R.托尔金的史诗奇幻小说《 霍比特人 》《 指环王 》系列、以及斯蒂芬妮·梅尔的《 暮光之城 》系列文学作品都不同程度地扩充了读者的想象空间，J.K.罗琳在哈佛大学2008年毕业典礼上演讲时说道，她就是要向“处于现实世界入口处的”青少年“颂扬想象力的重要性”，这种“人类能够在没有自我经历的情况下学习和理解”的能力才会锻造人们“思他人所思，想他人所想”的同理心。[3] 而科幻题材则不过是“试图使其虚构的世界合情合理，明显地涉及已知或想象的科学原理，或是设计好的技术进步，或表现社会结构的巨大变化”[4] ，玛丽·雪莱的《 弗兰肯斯坦 》即为佳例，科幻的成分不仅开阔了读者的眼界，引起阅读兴趣，更会以科幻色彩的嵌套式叙事结构丰富传统小说的单一结构模式，完备青少年阅读者的叙事学经验和审美鉴赏力。

勇于冒险和探索的精神能够加强青少年实践生活中独立处理问题的能力，创造性思维能力的开发可以敦促深广而又发散地思考问题，二者的有机结合无疑会促成受教育者逐渐形成成熟的心智，这在目前国内以青少年文学促进个体教育方面将大有裨益。所以，在基础教育师资培养的实践中，不仅要重视青少年丰富的基础知识储备，而且还应有意识地注重加强其实际生存能力，才能培养出智力完备的人才。

三、个人品德与社会公德兼备

道德教育不仅指个人品德的修为，更涵盖社会公德的培养，而且会伴随人生每一个成长阶段。青少年阶段是对个人进行德育教育的关键时期，是个人品德和社会公德培养的基本形成时期，将会影响个人未来的行为取向。与英美国家的德育教育相比，国内更倾向于形成以正面事例引导培养青少年的道德形成、以说服教育的方式培养其社会公德的教育思维定势。英美国家的青少年文学则为国内基础教育师资培养提供了其他可行途径和借鉴方法。

在个人品德修为方面，国内的教育一向对反面事例采取避讳态度，甚至对有反面引导倾向的文学实行全面禁止阅读。而近年的英语青少年文学出现了一种新的小说形式，着重关注青少年成长过程中遭遇的问题，称为问题小说或成长小说（problem novels or coming-of-age novels）。[5] S.E.辛顿的《 局外人 》、保罗·金代尔的《 猪人 》以及伯莉·多缇的《 亲爱的无名氏 》是该类小说的典型代表。《 局外人 》展现了社会底层的白人少年群体遭受社会歧视、派系冲突的辛酸成长经历。《 猪人 》借两位青少年主人公约翰和罗林的视角，描写了不谙世事的问题少年遭遇的一场人生悲欢离合。《 亲爱的无名氏 》则更为地刻画出青少年主人公克里斯和海伦偷吃禁果后，所承担的怀孕、生子等一系列的心理挣扎与成长过程。塞林格的《 麦田里的守望者 》甚至在“问题小说”这一名词作为题材被提出之前就已诞生，真实再现了十几岁的青少年愤怒和焦虑的内心世界。但是，所有问题小说的青少年主人公及其读者都能从中学会成长，正如保罗·金代尔所言，遭遇问题的主人公“会学到经验教训，我也同他们一样学到了经验教训”。[6] 此类问题小说很多都“未曾提出解决方案，只是如实描写出寻找方案的青少年”[7] ，在青少年读者面前预演成长过程中将要面对的社会问题和自身问题，这更会将青少年读者及青少年教育者带入情境，引起感同身受的主动反思。

在社会公德教育方面，可以借鉴的是英美国家的宗教道德教育理念，以加强道德教育的神圣性和普遍性。西方的宗教道德教育可以追溯至其的源头，19世纪以前，供西方青少年阅读的书目就已经限制在宗教文学范畴。“约翰·班扬的《 天路历程 》就是警示青少年，他们不过是即将必须面对上帝愤怒的准成年人。”[8] 西方的宗教道德教育与其关系密切，借鉴其宗教道德教育理念并非意指国内的青少年教育要照搬西方的。国内的青少年社会公德心培养，可以借鉴西方宗教道德教育的方法，结合中国的儒家文化经典，将仁、义、礼、智、信的民族文化传统贯穿到青少年德育教育实践中，培养出兼具传统民族精神和健全人格的个性化青年。此外，英美国家的宗教道德教育理念也体现在其对社会公德实践环节的重视，小说《 百舌鸟之死 》就以杜威的实用主义教育原则，表现了小主人公的同情之心、理解之心和正义之心。这种为正义挺身而出、自治团体维护自然环境和社会环境、主动做义工帮助弱小等情景常常不经意地再现在英美青少年文学的情节中，会潜移默化地影响青少年读者成长着的公德心。

四、以美育升华精神境界

德国美学家席勒这样提出美育：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”[9] 定义美育为“应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也”。[10] 足以见得，美育不是以知识性内容的获取为目的，而是要通过培养对形式的感受力和对理想的追求来提高人们的精神境界。而且，根据王国维的观点，“美育者，一面使人之感情发达，已臻完美之域，一面又为德育与智育之手段”[11] ，美育既具有自己独特的性质和目的，也是促进智育和德育的有效手段。就英美青少年文学而言，国内基础教育师资培养可借鉴的美育教育内容包括其中的自然美、社会美和艺术美三种。

自然美和社会美分属于现实美的形式和内容方面，也通常分别与智育教育和德育教育相融合起到更为有效的作用。《 爱丽丝梦游仙境 》虽然为梦境，但是描绘了爱丽丝从兔子洞进入了一个神奇国度，遇到了一些会讲话的生物和像人一样活动的纸牌，这自然会引导读者对神奇的自然产生无限的想象。想象力的培养也是“美育的重要功能之一，而想象力在科学研究和创造中也发挥着重要的作用”。[12] 欣赏自然美的同时扩充读者多维的联想空间，即是寓美育教育于智育教育之中，实现了二者的有效结合。

《 夏洛的网 》对生命、友谊和忠诚的赞美实则是对社会美中人性美的褒扬，《 柳林风声 》中一群个性鲜明的小动物亦是如此，明白事理的鼹鼠、聪明机灵的河鼠、睿智持重的獾和放浪不羁的癞蛤蟆，都是以动物的形象勾勒充满友谊和温情的现实社会生活，将社会美的审度与青少年的道德教育加以关联。“王国维认为美育可为德育的手段，所谓的情感教育偏重于道德情感的教育，朱光潜的美感教育的最终指向也是德育。”[13] 这几位近代教育家都表明了美育是德育的基础、与德育密不可分的观点。

青少年文学中的艺术美综合了自然美审美的多面联想与社会美审美的稳定实在，也自然地将智育教育和德育教育结合到了一起。《 芒果街上的小屋 》既讲述了芝加哥拉美移民社区芒果街上的女孩埃斯佩朗莎眼中的现实世界与心中梦想，也借助简单清澈、美丽稚嫩的语言进行了一系列的诗化回忆，给读者以很多留白与想象的空间，将艺术美的审美感受推向了极致。英美国家的青少年文学注重行文内容和语言形式的艺术美，对英语学科基础教育师资培养具有实际意义，能够丰富受教育者未来从事基础教育的教育理论和心理学常识，也能够以原汁原味的英语语言真实地传递出其中蕴含的背景文化，加强其职业道德修养的同时，夯实人文素养底蕴。

五、结语

英美国家的青少年文学及其教育由来已久，在近年的世界文学文坛成果丰硕，具有明显的先锋潜质。在当前教育国际化趋向愈渐明显的现实形势下，各国青少年教育出现的问题也常呈现出一致性、规律性的特点，所以，通过阅读、研究教育国际化的先行国家（英国、美国）的青少年文学文本，结合国内教育现状和实际，以国学大师王国维的教育三方面（智育教育、德育教育和美育教育）为基本框架，为国内英语学科基础教育的师资培养总结发现，应加强培养青少年的探索精神、开发创造性思维能力和成熟心智，多维强化个人品德与社会公德兼备，美育结合智育、德育以提升受教育者的精神境界，在不断的摸索、实践中找到适合自己的出路，逐渐趋向实现民族教育的国际化走向。

【注：本文系吉林省教育厅项目（项目编号：吉教科文合字[2013]第332号）阶段性研究成果。】

（作者单位：通化师范学院外语学院，吉林 通化，134002）

参考文献：

[1][8]Nilsen A P，Donelson K L. Literature for Today’s Young Adults[M].8th ed. New York： Pearson Education，Inc，2009.

[2][11]郑振铎.晚清文选（卷下）[M].北京：中国社会科学出版社，2002.

[3][英]J. K. 罗琳.失败的额外收益与想象力的重要性[J].世界教育信息，2009（3）.

[4][美]M. H. 艾布拉姆斯.文学术语词典（中英对照）[M].7版吴松江等，译.北京：北京大学出版社，2009.

[5] Lamb N. The Writer’s Guide to Crafting Stories for Children[M].Cincinnati：Writer’s Digest Books，2001.

[6] Forman J J. Presenting Paul Zindel[M].Boston：Twayne Publishers，1988.

[7] Jenkins E. Reads Like Teen Spirit[M]. New York：Village Voice， 1999.

[9][德]席勒.美育书简[M].徐恒醇，译.北京：中国文联出版公司，1984.

第13篇

关键词：初中语文；基础知识；教学策略

语文基础知识，简单的六个字却包括了太多的内容，字、词、句、修辞、文体常识、文学常识、作者信息、阅读能力、写作能力等。这些语文基础知识都有不同的特点，有的侧重记忆，需要反复背诵，有的重在练习，文章只有多写多练才能提高，有的则需要不断地积累，拓展学生的阅读空间。不同的语文基础知识有不同的学习方法，在教学过程中一定要注意区别对待，不能一刀切。

1 初中语文基础知识教学的重要性

在初中语文教学中，教师开展基础知识教学是非常重要的，具体包括如下几个方面：①基础知识是学生学习语文的基础，例如，汉字、词语等，学生只有全面的掌握基础知识，才能够更好地进行阅读的学习，进行作文写作，可见，基础知识对于学生语文学习的重要性，如果学生的基础知识学习效果不佳，将会影响到其他学习项目的学习质量；②基础知识的学习是提高学生语文学习能力的重要保障，众所周知，要想提高学生的语文学习能力需要学生掌握全面的语文知识，并且使学生能够充分的运用语文知识，而在此基础上学生的语文学习能力才能提高。因此，学生只有全面的掌握基础知识，才能够保证学生语文学习的有效性，也才能不断的提高学生的学习能力。

2 初中语文基础知识教学策略研究

2.1趣味策略，培养学习兴趣

从年龄特点分析，初中生普遍好奇心强，对有悬念的事物都十分感兴趣。教师在教学中可借助学生的这一心理特点，以趣味性为切入点，激励学生积极学习语文基础知识。只有让学生充分认识初中语文基础知识的重要性与趣味性，才能让他们积极主动地参与教学活动。比如，在教授人教版七年级上册《济南的冬天》一课时，教师可提前搜集各个旅游胜地冬天的美景，如哈尔滨的冰雕、冰灯、树挂、滑雪等图片，以幻灯片形式展示给学生，并让他们说出图片中的内容，学生的学习兴趣瞬间被激发出来，有些学生已经迫不及待地讲述自己看冰雕或者滑雪的经历。教师可适时引导学生说出这是哪里冬天的景色，学生很容易回答出是“哈尔滨”。教师可顺势导入新课：哈尔滨的冬天是这样的美丽有趣，那么济南的冬天又是怎样呢？让我们一起来学习一下吧！学生对济南冬天的兴趣也被点燃，于是十分积极地投入对这篇课文基础知识的学习中。兴趣教学法的方式有很多种，除了激趣法外，还有比赛、表演、情景剧等形式，都可拿来用在语文基础知识教学中，以提高教学实效。比如，在《从百草园到三味书屋》一课的生字词时，教师可以将学生三五随机分组，让学生在组内挑写、默写生字词，然后选派代表参与班级生字词的比赛，最终的获胜者可以免值日一次。以实际事物作为奖励，很快点燃了学生的学习兴趣，他们纷纷使出浑身解数开始背写生字词，学习效率自然很高。因此，成语接龙、比赛等只要能激发学生学习积极性的形式，都可以用在初中语文基础知识的教学中。

2.2评价策略，树立学习信心

心理学研究表明，来自学习结果的种种反馈，对学习效果有明显影响。这是因为，一方面学习者可以根据反馈信息调整学习活动，改M学习策略。另一方面学习者为了取得更好的成绩或避免再犯错误而增加了学习动机，从而保持了学习的主动性和积极性。如果在提供定量的信息反馈的基础上，在加上定性的评价，效果会更加明显，这就是奖励与惩罚的作用。初中的语文基础知识有着一定的艰涩性，而初中阶段的学生处于性格不稳定期，对一些艰涩的知识往往没有学习的耐心。教师对学生的学习成果进行评价，能激发学生的学习动机，对学生的学习有促进作用；适当的表扬的效果优于批评，所以在教学中要给予学生表扬而非批评。虽然表扬和奖励对学习具有推进作用，但使用过多或者使用不当，也会产生消极作用。有许多研究表明，如果滥用外部奖励，不仅不能促进学习，而且可能破坏学生的内在动机。所以，要根据学生的具体情况进行奖励，把奖励看成某种隐含着成功的信息，其本身并无价值，只是用它来吸引学生的注意力，促使学生由外部动机向内部动机转换，对语文基础知识本事产生兴趣。

2.3引导策略，夯实知识基础

受传统教学形式的长期影响，很多初中语文教师在讲解基础知识时，仍然沿用以往的圈点知识点，硬性要求学生死记硬背以实现牢固记忆的目的。这种强化背诵的方式过于死板，完全忽视了学生的主观能动性，不仅不利于学生理解能力的提升，而且还不利于其创新思维的发展。因此在实际教学中，教师应科学引导学生，让其对语文基础知识点做到充分理解，在理解的基础上加深印象，更易于背诵。比如，在学习人教版七年级下册的《木兰诗》一文时，当学到“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声”时，教师可让学生反复阅读课文，并用自己的话叙述意思，学生也可通过小组协作的形式学习课文。在教师的引导下，学生不仅能深刻理解这段话的详细意思，而且还对句子的特点有了更清楚的了解，这样再背诵就比较容易了。引导性教学法，不仅扎实践行了新课标倡导的“尊重学生学习主体地位”的理念，并且让学生学会了自学、合作学习、探究学习等学习方法，促使学生以学习主人的身份积极发挥个人的主观能动性，以更主动的态度参与教学活动，使得学生在学习语文基础知识的同时，还提升了自身的学习能力。

3 总结

通过本文的研究，我们了解到，基础知识是初中语文教学中的重点教学项目，也是教师开展其他教学工作的重要基础，教师需要高度的重视，以全面的提高初中语文基础知识的教学质量和教学水平。

参考文献：

[1]刘净磊.新课标背景下中学语文知识教学误区及思考[D].重庆师范大学，2014.

第14篇

随笔训练对于语文写作教学质量的提升，有着重大的推动作用。因而，在初中语文课堂教学中，如何借助随笔训练，强化作文教学效果，成为相关教育者需要重点思考的问题。文章以初中语文作文教学为出发点，主要分析了初中语文随笔训练及作文教学策略。

【关键词】

初中语文 随笔训练 作文教学 教学策略

在语文教学中对学生写作方面综合能力的培养极为重要，在长期的语文教学实践中，教师探索出通过语文随笔训练提高学生写作能力和技巧的教学方式。同时，语文随笔训练也可提高学生对好词好句的e累。故本文就初中语文随笔训练及作为教学进行简要的分析。

一、尊重学生思想，激发学生写作兴趣

在大多数作文教学中，都是由学生对既定的写作素材进行分析，但在写作素材中教师大多对作文写作方向定下了标准，这就使学生不能按照自己对素材的理解进行作文创作，在一定程度上影响了学生的写作兴趣。因此，在初中作文教学中教师应尊重学生对作文题目或是素材理解的思想，使得学生按照自身的习惯或是喜好进行作文创作，激发学生的写作兴趣。在语文随笔训练中，教师可以扩大写作范围，安排学生对今日学习生活中的所思所想，或是想要表达的内容进行描述，使语文写作变成一件轻松快乐的事，提高学生在作文教学中的写作热情。如在“有感而发”课题的语文写作教学中，教师可就此写作课题突出对学生思想的尊重，学生可对某件事或某一物体进行写作，将这件事物的对自己的感受或是思想触动进行描写。同时教师可就次作文课堂，使学生对写作的跟本――有感而发进行了解和体会，提高学生作文的内容感与读者之间实现共鸣。

二、注重日常积累，提高学生作文能力

初中阶段的学生在写作中对高深的写作技巧和方式的学习尚不充足，在作文写作中极容易将作文变成流水账，使文章缺乏美感和艺术气息，对此教师在日常的作文教学中可提高学生对独特、优美的写作方式和好的段落进行积累，使学生在写作时可以借鉴这些优美的段落以及写作方式，使文章变的饱满且富有美感。如在“观察和描写景物的特点”作文教学中，教师可在此课堂安排之前要求学生整理积累关于景物描写的写作方式和优美的语句段落，在写作课堂中，教师可安排学生对任一景物进行描写，可以是校园中的一草一花、公园里的小湖假山等。在随笔训练或是具体作文的写作中，教师要对学生的写作制定一些规则，如必须使用拟人、比喻等修辞手法。这时学生就可从日常积累中删选有用的信息，将其套用到自己的写作中，学生在这种长期的模仿式写作中会逐渐养成这种写作方式，使学生掌握在日常学习中积累的写作方式和优美段落的语言表达方式，从而提高学生的写作能力。

三、提高写作要求，激发学生写作创新能力

在教学中教师对学生进行写作方式和语言表达技巧的教学，会依靠书本或是资料中的文章段落对学生进行详细的分析，这就使得学生在对所学习的写作方式和语言表达技巧的训练中对示范段落的模仿程度过高，缺少自己的感受和理解，使学生的作文不成功。因此，在初中作文教学中，教师在随笔训练和写作中要加大对学生写作的要求，不仅仅是要求将所学的写作方式和语言表达技巧运用到，还要将其在语句中运用做到创新，将学生自身的理解和想法加入其中，激发学生的写作创新能力。如课文《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……一大片一大片满是的。坐着的……草软绵绵的。”其中运用的排比和拟人修辞手法形象生动的将初春中小草刚生长出来的形态表现出来，使读者能够感受到春天春意盎然的氛围。借此课文中的学做技巧，教师安排秋冬等有关四季景物的描写的作文写作或随笔练习中，教师可要求学生在仿照《春》中上述段落描写方式基础上进行感动，加入学生自身对秋天中植物、冬天中雪花等物形态的理解，做到写作的创新，激发学生的习作创新能力，从而提高学生的写作能力。

四、提高学生对生活的观察，加强学生写作生动

艺术来源来于生活，文学创作是艺术形式的一种，因此，许多优秀的文章都是从生活实际中脱离加以文学修饰实现的，如高尔基的《我的童年》、朱自清的《背影》等，故在初中语文作文教学中，教师可提高学生对生活的观察，使学生从生活中感受文学，激发学生写作的灵感。此外，在进行景物或是实物的写作中，需要学生对景物和实物本身的状态和情况取得一定的了解，从而使学生创作出符合实际的生动的景物描写作文，由此可知教师在写作教学中应创造学生对景物观察的机会，提高学生写作的灵性。如在“抓住特点介绍动物”的写作训练中，教师可就学生可以观察到的动物进行课堂随笔或是写作的训练，如生活中学生对猫狗的接触较多且较为便利，教师在课堂进行之前安排学生对学校附近宠物店中的猫狗进行仔细的观察，使学生对猫狗的外形特点或是行为特点等进行观察，在具体的写作中时要求学生就其自己对猫狗特点观察所掌握的信息进行描写，提高学生创作作文的生动性和具体性。此外，教师可以示范例文对学生进行生活写作的分析和教学，如鲁迅在散文《猫・鼠・狗》中对猫、隐鼠、狗等行为特点进行描写，并借此特点喻人。学生在对猫狗的写作和随笔训练中可参照鲁迅的描写方式进行写作。

总体而言，语文是我国教育中重要的课程，而作文又是语文教学中非常重要的组成部分。因而，在初中语文教学教师应重视学生的写作教学，在提高学生写作能力的同时，使学生的文学素养以及对语言的表达技巧等实现提高，促进学生的全面发展。

【参考文献】

【1】郭本会.初中语文课堂教学效率提高的有效措施【J】.新课程研究（下旬刊）， 2012（01）

第15篇

【关键词】初中语文 教学现状 改革出路

前言

在初中语文教学中，存在着教学内容呈现形式单一、教师教学方法落后、学生学习方法不科学以及考核方式单一的问题，这些问题的存在，势必会影响到学生语文学习水平的提高，无法夯实学生的语文基础，对学生未来学习及发展非常不利。因此，教师应认识到上述问题的严重性，结合初中语文实际教学情况，采取针对性的改革策略，提高初中语文教学质量，下面结合具体的问题及改革策略进行详细的分析。

1 初中语文教学现状分析

1.1 教学内容的呈现形式单一，无法激发学生学习兴趣

所谓的教学内容呈现形式主要就是指，在教学中，教师将所要教授的内容以怎样的方式呈现在学生目前，很多教师采取直接法，在黑板上或者是口头引出知识，要求学生理解和记忆，此种教学内容的呈现方式单一，无法吸引学生的注意力，学生在课堂上注意力不集中，对语文学习缺乏兴趣，影响到学生课堂学习效率，不利于激发学生的语文学习兴趣[1]。

1.2教师教学方法落后，学生学习积极性不高

在初中语文教学中，存在着教师教学方法落后，学生学习积极性不高的问题。很多教师依然采用传统的教学方法，坚持传统教学理念，实施填鸭式教学，导致课堂教学气氛紧张、沉重，学生学习积极性不高，无法高效率高质量的开展语文教学，长此以往，势必会影响到学生的语文学习能力的提高，给学生造成不利影响。

1.3 学生学习方法不科学，与教师的配合度不佳

由于很多学生在小学阶段没有打好语文基础，也没有寻找到适合自己的学习方法，导致很多学生的学习方法不科学，在课堂学习中，采取死记硬背的方式，与教师无法有效配合，教师在引导、启发的过程中，学生无法跟上教师的节奏，影响到学生课堂学习的效率，对学生的长远学习非常不利[2]。

1.4 考核方式单一，对学生学习情况了解不全面

在初中语文教学中，存在着考核方式单一，对学生学习情况了解不全面的问题，而上述问题的存在，势必会影响到学生语文学习的质量[3]。例如，很多教师单纯采用期中考试、期末考试的方式对学生考核，在日常的学习中，对学生考核甚少，也没有全面的了解学生的学习情况、学习状态以及对知识的掌握程度，而在部分学生跟不上教学进度的时候，教师也没有及时的发现，对学生的语文学习造成了阻碍。

2 初中语文教学改革出路分析

2.1 对教学内容的呈现方式进行改革

在初中语文教学中，教师应对教学内容的呈现方式进行改革，例如，教师可以利用多媒体、利用图片、动画、生活道具、故事、游戏、生活趣事等为载体进行知识的呈现，而上述的呈现方式具有一定的趣味性，能有效的激发学生语文学习的兴趣，学生在语文课堂上不再被动的接受知识，而是主动学习、主动思考、主动回答教师提出的问题，学生学习的自主性被充分的激发出来，学生学习效率更高，获得的学习效果也更好，通过科学高效的实施，能有效的提高初中语文教学的质量，确保学生语文学习的有效性，实现学生长远学习及长远发展[4]。

2.2 对教学方法进行改革

教师应摒弃传统的教学方法，对初中语文教学方法进行改革，利用多种教学方法开展教学工作，以充分的调动学生语文学习的积极性。因此，教师对初中语文教学方法进行改革是非常有必要的。例如，教师可以将合作学习法、任务驱动法、情境教学法、生活化教学法、问题引导法、情境探究法、任务自主研究法等多种现代化的教学方法应用到实际的教学中，充分的与学生的学习需求及学习兴趣进行结合，能激发学生的学习热情，提高学生课堂学习效率，实现最佳的学习效果。

2.3 指导学生运用科学的学习方法开展语文的学习

在初中语文教学中，教师应指导学生运用科学的学习方法学习语文知识，以提高学习的效率，获得更多的学习体验，增强学生语文学习的感受，充分的调动学生语文学习的积极性。教师应使学生认识到死记硬背的弊端，应寻找语文知识之间的规律，并且进行自主学习、研究性学习、合作学习，通过有效的实施，有助于提高学生的语文学习质量，夯实学生语文基础，促进学生语文学习上不断的进步[5]。

2.4 对初中语文考核方式进行改革

由于目前考核方式较为单一，影响到学生语文学习的质量。因此，在初中语文教学中，教师应对初中语文考核方式进行改革，在保留原有的期中考试和期末考试的基础上，实施课堂小测试、为学生布置课外实践活动，将其充分的纳入到初中语文考核体系中，通过对学生科学的考核，教师能全面的了解学生的学习情况，以便于及时的调整教学策略，确保初中语文教学的有效性。

结论：

实际上，初中语文教学难度较大，学生学习起来非常吃力，加之一些客观因素、主观因素的影响，导致初中语文教学中存在着诸多的问题，影响到学生语文学习的效率，甚至很多学生对语文学习缺乏兴趣，在课堂上经常溜号、开小差，无法高质量、高效率的完成课堂学习内容，对学生造成不利影响。因此，教师应结合具体的问题，采取有效的改革措施，提高教学改革的质量，促进初中语文教学工作的顺利完成。

【参考文献】

[1]王惠民，孙莎.农村初中语文教学现状及改革出路[J]. 文学教育（中）. 2011（09）.

[2]秦岭.翻转课堂在初中语文教学中的应用[J]. 求知导刊. 2015（22）.

[3]张敏.初中语文教学“真精神”[J]. 科学大众（科学教育）. 2015（12）.