德育教育过程的基本规律范文

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第1篇

关键词：品德教育；全新观念；领悟；艺术

品育教育，是对人的思想、政治、道德和良好心理素质的教育。小学德育教育必须从小学生身心发展的基本规律和思想品德形成的规律出发，进行组织、协调、实施和评价，从小学生的个体特点，因材施教。我作为分管学校德育工作的一名领导，紧紧围绕这个基本规律，以校长为首，组织全体领导班子和教师，结合本校的实际情况，切实做到管理育人、教书育人、服务育人，落实各项德育工作措施，把德育渗透到各科教学和各项管理活动中，重视并努力做到学校教育与家庭教育和社会教育相结合，形成校内外相互联系、协调的德育工作网络，切实提高本校的品德教育质量。

面对新课改的全新观念，学校的德育教育内容和形式都必须贴近小学生的生活，反映小学生的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会，这是新课改的最新理念。因此，在德育大课堂中，需要我们从实践新课改的理念出发，从我校学生的生活实际出发，让学生学会生活，学会做人，学会思考，走生活化教学的道路。基于这样的认识，我校在德育教育中尝试了两点做法：

1 让学生写德育日记，让学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受。这是德育教育走向生活化教学的实际要求

教育的任务之一就是帮助受教育者体念生存、体念生活、体念生命，进而达到对人生意义的感悟与领会。我校通过学生把一天的好人好事、拾金不昧、清洁小卫士写德育日记，然后广播站广播表扬，激励学生体念优良品德的理解和尊重，引导学生从各自的视角中去体念品德行为习惯，理解做人的标准，真正让学生自主、自由、自觉地去领悟品德行为习惯，去甄别、判断、选择，实实在在的提高他们的理性自觉能力。举个例子吧，有一次，我教班级的一名学生吃了零食后把袋子乱扔，我看见了对他一话不说，而是带他去看看别的同学是怎样把垃圾扔进垃圾桶里的，后来我对这位学生跟踪观察，他不但不乱扔垃圾，而且还自觉地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。这种感悟是来自学生内心的思考，是学生用心灵对环境感受的结果，它有别于教师的灌输和说教。对学生来说，这样的认识过程是快乐的，是体念性的，有助于学生道德水平的升华。

2 设创良好的生活环境，陶冶德育教育气氛

第2篇

[关键词]大、中学校德育衔接工作　本质层面原因　非本质层面原因德育活动　特殊本质和规律　德育衔接基本原则及具体方法

我国大、中学校教育阶段的德育衔接问题的提出，起源于大、中、小学教育阶段衔接问题的提出和发展，它首先是作为一个大、中、小学教育阶段衔接的实践问题提出来的。我国的大、中、小学教育阶段衔接问题是在20世纪80年，最早是在上海提出来的。这是从大学生中发现的。在大学中反映出来的学生在学业上、思想品质和能力培养上的诸多问题，并非大学教育的缺陷，而是中小学教育的“后遗症”。在德育教育及思想政治教育方面。中小学不是集中在培养学生的基础道德品行和学习、生活待人接物的行为准则、社会公德方面下功夫，却把一些应在大学进行教育的基础理论、观点，放到中学作为教育的内容，到了大学，学生感到重复而失去学习兴趣。把德育衔接问题从大、中、小学教育阶段衔接问题中分离出来，明确提出大、中学校教育阶段的德育衔接问题，从时间上来说应该被认定为80年代末至90年代初。德育不衔接是市场经济条件下学校德育教育工作存在的一个比较突出的问题。在市场经济条件下，在实际德育教育中出现了一些新的问题，都是从当时大学生的道德失范现象中发现并引起人们的注意的，而这种道德失范现象产生的直接原因与基础德育相关。近几年，学校德育衔接问题主要是作为一个实践问题被提出来，这里的所谓“德育衔接问题”概念有特定含义，它主要指上面所说近几年我国学校德育及其衔接工作中存在的突出问题即各种不衔接的问题。面对这些新问题，学校的德育教育虽做了许多改进，但由于在解决德育不衔接问题过程中，教育者所遵循的基本原则及所采用的具体方法往往不是建立在对德育过程及其阶段衔接本质规律自觉认识的基础上，而主要是根据自己的德育经验提出和应用，或者随意性大，或者方法陈旧，跟不上社会变化和未成年人思想变化的要求，因而思想政治教育的实际效果总是难尽人意。关于大、中学校德育衔接问题的研究最终目的要落脚到怎样提高思想道德教育活动及德育衔接工作的科学化、有效性上来，也就是要落实到怎样运用思想道德教育的规律提高思想教育及其德育衔接方法和实践的效果，因此如何使德育衔接工作及其解决问题的具体方法更加科学有效也就成为本文研究所要达到的最主要目标。要达到这一目标，我们认为，首先要准确了解和分析德育衔接工作的现状，对涉及到关于大、中学校德育不衔接问题产生的具体原因和基本原因的进行分析，在此基础上深入研究和正确揭示目前大、中学校德育工作中不衔接问题产生的根本性原因和解决途径，以德育衔接根本方法、基本方法及辩证逻辑关于归纳、演绎推理的基本原理为指导，参考全国近几年关于大、中学校德育衔接问题调查和研究的大量相关文献资料，提出和制定出一套关于对解决大、中学校德育教育不衔接问题的基本原则、具体方法及其对策措施。

1.当前我国大、中学校德育衔接工作的现状及具体原因分析。科学、有效地解决目前我国大中学校德育衔接工作中存在的问题，首先要准确了解和分析德育衔接工作的现状。为此，我们采用了问卷调查、座谈访问及统计处理等方法，对6所中学、4所大学进行了调研，覆盖面近2000人次，获得了大量有说服力的第一手数据。我们还采用了大、中学校德育工作观摩交流、高中毕业生情况通报与跟踪反馈、高中毕业生品德考评系统试验等方式，开展了大学德育衔接实践环节的探索。我们还采用了研讨的方法，对大、中学校德育衔接的重点问题进行了深入的思考，共召开大型专题研讨会、小型讨论会多次。根据本课题组对山东省及济南市大、中学校较系统的调查和分析，我们认为目前未成年人思想道德建设，尤其是大、中学校德育工作现在仍然存在着不可忽视的脱节现象，对衔接的重要性认识不足，在宏观协调指导上没有明确的整体衔接意识，缺乏既有系统性又有层次性的操作原则。对德育工作不衔接现状的分析，不仅涉及到关于大、中学校德育不衔接问题产生的非本质层面原因的分析，也涉及到关于大、中学校德育不衔接问题产生的本质层面原因的分析，对于正确揭示德育工作不衔接现状直接性表层原因、具体原因和基本原因有重要意义。以下我们从几个大的方面(基本原因)对德育工作不衔接现状和具体原因进行粗浅的分析。限于我们的能力，难以对全国近几年大、中学校的德育衔接问题进行系统的调查与分析，因此本节分析存在问题所依据的资料有一定局限性。

1.1　未将德育作为一个系统工程，把不同教育阶段的德育目标、内容、方法等通盘考虑。

1.1.1　学校各个教育阶段的德育工作层次不清，分工不明，德育工作任务序列化的设计有待进一步加强。目前我们的大学、中学的德育工作未能根据学生年龄层次和思维特点制定相应的目标任务，尤其是各个阶段的具体目标不明确，没有根据学生的年龄特征及阶段性思维特点科学的有计划地设计中学阶段、大学阶段各个不同年龄层次及阶段学校德育工作的目标任务和具体的德育教育实施方案，大、中学校的各项德育工作层次和总体思路不够清晰，具体分工不够明确。虽然我国大学、中学已有了德育大纲。但是这两个德育大纲中提出的目标，未能明确提出和规定大学、中学的各项德育工作的更加细化阶段目标，因而这两个大纲提出的关于中学和大学各项德育工作目标的规定，存在着阶段性特征和要求不明确及表述不够具体并缺乏操作性的不足之处。

1.1.2　大学、中学政治理论课的教材内容及教学方式上存在着简单重复、脱节的现象，大、中学校德育方法单一、陈旧，现有的德育手段急待改进。目前有的初中理论课教材编写方式成人化，内容偏多偏深。对于一些在大学、中学都必须讲授的基本政治观点，如何根据学生的年龄特点、知识程度和思想实际，循序渐进地展开教学，目前还缺乏整

体考虑。高教和普教在课程设置和教材编写上相互沟通少，几乎没有联系，而且某些大学政治理论课没有统一的教学大纲。教材由各校自己编写，甚至有一所高校同一课程编写两三本教材的现象。另外，在政治理论和基本观点的教育内容和方式上重复、脱节。在教学形式和方法上，从中学生、本科生到研究生，中间有一个过渡时期，高等学校容易忽视这一点，没有及时引导他们适应大学生活，中学、大学及硕士生和博士生的政治理论课在教学方法上，几乎是相同。界定不明晰，差别不明显。Ⅲ研究生教育阶段的德育未能充分强调和发挥学生的主观能动性，强调师生互动，充分利用现代教育手段，有机地将德育过程运作为贴近实际、健康向上的道德品质动态生成的过程，研究生教育阶段的有些教育方法有悖于以上这些原则，带有本科生教育阶段的影子。影响了德育效果。

1.2　大学与中学的教育思想不完全一致，未能将素质教育的思想贯穿于大、中学校的一切教育阶段。

1.2.1　大学与中学的教育思想不完全一致，道德认知、道德责任、道德人格的要求不够明确和统一。首先，从目前的实际情况来看，未能将素质教育的思想贯穿于大、中学校的一切教育阶段，尤其是未能将素质教育的思想贯穿于中小学的各个教育阶段。相比之下，目前在素质教育思想宣传和实施力度上前者比后者要强；也可以说现在还存在大学与中小学阶段的素质教育不够衔接的问题。其二，目前我国大、中学校对学生的道德认知、道德责任、道德人格教育和培养的缺乏必要的计划性、整体性和连续性，致使三个不同年龄层次及阶段的道德教育目标、任务和具体实施方案在内容上衔接不起来，这是当前我国大、中学校德育及其衔接工作中存在的一个突出问题。其三，大、中学校周边的文化环境亟待净化。无孔不入的现代传媒对本科生和研究生的影响是不容忽视的，这里要强调的是尤其是中小学生泡网吧(许多是非法的网吧)、沉湎于网上聊天室，或曾光顾，阅读图书和音像市场不健康书刊和音像制品，这给他们今后的成长留下了阴影。本该在中小学德育中解决的基础文明及起码的人格教育未能解决好，到大学和研究生教育阶段再进行诚信教育、艰苦奋斗教育、“三观”教育等，其效果受到影响。

1.2.2　大、中学校德育及思想政治教育教学方法的不衔接，忽视品行和能力的培养，在高级中等教育与大学之间反映得比较明显。受应试教育思想的影响，高中教师着重强调学生对德育知识的理解，忽视了品行和能力的培养，把课本上的教学内容讲解得十分细致，反复交代做题及考试的技巧；学生的学习方法基本上是预习、听课、复习、做作业，始终围绕着教师所讲的德育及思想政治教育课程内容和教科书，教学方法的不衔接，很少进行查阅参考资料、参观访问、调查或独立进行实验等富有创造性、主动性的学习活动，与大学教学方法相比差异较大，相互联系、过渡和衔接的环节较为缺乏。此外，大学阶段有些教育方式事实上是扼杀学生的创新，基本上是辅导员、班主任“抱着走”。研究生教育阶段学生的独立性强，处于一种松散的管理状态，有些本科一毕业就进入研究生阶段学习的学生，离开导师的指导几乎寸步难行，容易将自己局限在导师的研究领域。

1.3　德育实施的具体途径缺乏整体规划和明确分工，没有注意与其他各种途径密切配合、形成合力。

1.3.1　大、中学校对学生思想品德评定标准不一，德育及思想教育的工作方式及渠道上存在较大差异。首先，目前中小学毕业生的品德评定内容不一、标准不一，某些品德要求标准呈现幼稚性。表达方式不一，而且学生的个性特不突出，评语大同小异，有“千人一面”的现象，缺乏个性，难以“导向”和“选择”。有的学校甚至使用含混的文字，有意拔高或隐瞒实情。这样的品德评定既缺乏准确性，又没有可比性，不仅使中学德育失去了导向机制，而且也使大学在招生工作中难以贯彻全面衡量，择优录取的招生原则。其次，在班集体的建设和德育管理上，中学严格有余而放手不足，大学放手有余而管理不够。中小学主要是班主任一体化，大学则有思政教师和班主任两重结构。在工作方式上，中学班主任往往采取的是保姆式的封闭型管理，学生接触社会少。由于大、中学校缺少相互了解。客观上造成刚跨入高校的新生面对突变的环境，一时难以适应。而在大学里，班主任比较超脱，往往注重了放手让学生自我管理，而放松了必要的管理教育。在德育管理方法上本科生与研究生基本相同，仍然摆脱不了“活动式”、“运动式”和“说教式”的管理方法。

1.3.2　大、中学校学生干部的选拔和培养上出现局部的滞后和无序状态。抓好学生骨干的培养对搞好大、中学校的德育工作有着重要意义，而学生干部的培养又是一个不断递进与发展的过程。现在对大、中学校学生干部的培养本身就缺乏明确的层次性要求，而对学生干部的使用指导上又存在较大的差异。中小学的学生干部对老师的依赖较多，教师指定的因素较多，而大学的学生干部能够比较独立的开展工作，有较浓重的“竞选”色彩，其间缺少一些过渡的环节。更主要的是，目前大中学校间尚无必要的渠道沟通学生干部的情况。大学在物色学生干部时，往往因情况不明或不实，而影响对干部的选拔和“接力”式的培养。一些中学生干部进入高校后因无法适应新的工作环境而逐渐退出干部队伍。

1.3.3　大、中学校德育的社会实践要求雷同，缺乏层次性。目前社会实践已列入大学、高中的必修课，但明显地还处于探索过程，效果还难以落实。如军训中的军事理论教学，大、中学校无统一安排，中学甚至无教材。下农村锻炼，大中学校在目标、内容要求等方面都无明确要求，缺乏层次性和联结性。社会考察也是如此，大学、中学缺乏各自的特点与“角色化”的联系，有的甚至流于形式。此外在大学阶段，本科生和研究生阶段的德育工作都要求学生参加一定的社会实践，但在内容、目的、要求、组织形式等方面无明确地阶段性要求，缺乏更为细化的层次性。各校组织的较多的社会调查、为民服务、下乡或下基层等实践活动缺乏不同教育阶段的各自特点及“角色化”的联系，有的甚至流于形式。

1.4　在德育教育及管理中注重形式，轻视效果，德育效用“空泛”、“乏力”和“失灵”等实效不高的现象严重。

1.4.1　大学德育效果实效不高的现象值得关注，目前迫切需要解决“言传身教”的问题。“身教重于言传”这是大家公认的，但现实生活中有许多不利于青年成长的现象。父母是孩子的第一老师，但有的家长起着不好的表率作用，使学校的德育工作轻而易举地付诸东流。大学里每位任课老师都应该是学生的德育老师，但老师中只教业务、不管德育的现象比较普遍。教育学生要诚信，研究生导师是研究生的第一德育老师，我们有许多优秀导师以自己的学术和人格影响着学生一生的成长，但也有个别导师不能很好地履行言传身教、为人师表，他们将研究生看成单纯的劳动力，让学生自生自灭；有的业务上吃老本，不注重知识更新，科研

上急功近利；也有的导师只教书不育人。

1.4.2　大、中学校德育方法单一、陈旧，现有的德育手段急待改进。从中学生、本科生到研究生，中间有一个过渡时期，高等学校容易忽视这一点，没有及时引导学生适应大学生活，“两课”教育往往是我说你听、照本宣科、没有讨论，而学生中存在的问题又得不到解决，因此将老师讲的东西置若罔闻，或仅仅为了考试得分数，记在笔记上，而未进入脑海里，使“两课”教育“失灵”。本科生的辅导员大多是毕业不久的年轻教师，他们本身涉世不深，“对付”学生本领不多，往往按照上面的布置去执行，这也影响了德育效果。研究生教育阶段的学生思想相对成熟，一般具备了自我判断、自我教育、自我控制的能力。因此这一时期德育更应强调发挥学生的主观能动性，强调师生互动，充分利用现代教育手段，有机地将德育过程运作为贴近实际、健康向上的道德品质动态生成的过程。日前，研究生教育阶段的有些教育方法有悖于以上这些原则，带有冷科生教育阶段的影子，影响了德育效果。

2.大、中学校德育不衔接问题产生的根本原因及相关基础理论探析。解决目前我国大中学校德育衔接工作中存在的问题，实现学校德育教育合理的衔接，首要任务是在全面、准确了解德育教育不衔接现状的基础上，揭示出青少年德育教育不衔接问题产生的原因，从而为下一步提出解决德育不衔接问题的原则与对策建议奠定扎实基础。如上所述，德育不衔接问题产生的原因是多方面和多层次的，按照这些原因的作用和性质进行区分，大致可分为本质层面原因(主要包括具体原因、基本原因、根本性原因)和非本质层面原因(主要包括直接性表层原因)两大类。在前面的论述中，主要对目前我国大、中学校德育不衔接问题产生的直接性表层原因及具体原因和基本原因进行了初步分析，它不仅涉及到非本质层面的原因，而且还涉及到本质层面的一些原因。目前我国教育界及理论界对德育不衔接原因的研究较多地集中在对非本质层面原因的探讨上，也有许多关于本质层面上原因(具体原因、基本原因)的探讨。

应当特别指出，以上所述当前大、中学校德育衔接工作所存在各种问题的形成具体原因和基本原因及其特殊本质，从根本上讲都是德育衔接一般本质和基本规律的体现和表现形式。从这种关系及意义的角度上讲，我们认为未能科学地把握和遵循德育衔接的基本规律(尤其是指狭义上的德育衔接规律)，未能正确认识和处理德育活动与受教育者思想品德发展的矛盾，尤其是两者之间及其在具体实践中发生的冲突和对立，是导致近几年大、中学校德育工作中不衔接问题产生的深层次原因；另外，未能正确体现和严格遵循德育衔接的一般本质和基本规律是导致产生所有德育不衔接问题的根本性的具有决定性意义的原因。我们目前不乏关于德育不衔接问题产生的本质层面上的具体原因、基本原因的理性探讨，缺乏的却是于德育不衔接问题产生的本质层面上的根本性原因的理性探讨，即主要是关于大、中学校德育衔接问题本质内涵和基本规律的理论探讨。我国教育界、理论界对德育不衔接本质层面原因研究较少，而且也主要是一种关于德育不衔接问题特殊现象的特殊本质的分析，而对于德育衔接一般本质层面理论问题研究很少，尤其是对德育衔接的本质、基本规律、基本矛盾及它们之间的辩证关系、系统研究及可借鉴的理论资料几乎是空白。

加强关于德育不衔接问题产生的根本性原因即大、中学校德育衔接问题本质及规律的理论研究具有重要的理论意义和实践意义。首先，关于大、中学校德育衔接问题本质及规律的理论探讨对于正确地制定德育衔接的根本方法，合理的构建起一个关于解决大、中学校德育衔接问题的科学方法论体系具有价值和意义。如何使德育衔接方法更加科学、有效是贯穿于德育衔接方法论基本问题研究过程中的中心线索和根本任务，这种关于德育衔接方法科学化、有效性问题的理论探讨，从其学科基础上看，它是属于德育衔接方法论问题研究的范畴。加强德育衔接方法科学化及有效性问题研究或者说是德育衔接方法论的研究，我们遇到的一个重要问题，就是大、中学校的德育衔接问题解决的基本方法和具体对策从何而来的问题。要科学的揭示大、中学校的德育衔接问题解决的具体对策理论依据，这就涉及到关于大、中学校德育衔接问题产生原因与解决方法的关系问题。科学认识德育衔接的本质、基本规律、基本矛盾及它们之间的辩证关系，不仅可以正确揭示德育不衔接问题产生的本质层面上的根本性原因，而且对于提出有效而切实的解决实际问题的根本方法、基本原则和具体对策提供直接与间接的理论根据，成为解决大、中学校德育衔接问题整个过程中起着承上启下作用的重要环节。

根据上述分析可以推出这样一个结论，目前我国大、中学德育衔接工作存在问题及其未能有效地彻底解决，与我们未能深入研究和正确揭示德育衔接的基础性理论问题及德育衔接的特殊本质和基本规律有很重要的关联，它实际上成为目前大、中学校德育工作中不衔接问题产生的根本性原因，这也是问题存在主要症结所在。我们认为。对德育不衔接原因的研究不能仅满足于或停留于上述这些层面，而是要多做些深化性、开拓性和创新性研究，即是要大力展开对德育不衔接本质层面原因的探索，尤其是关于对德育不衔接根本性原因(本质层面)。所以说如何加强关于大中学校德育衔接本质和规律的研究，是目前我国德育实践给我们提出的一个迫切需要解决的关键性问题，因此它自然也成为大、中学校德育衔接问题产生原因的研究的重点内容。以下是我们对大、中学校德育不衔接问题产生的根本性原因进行研究所涉及到的主要问题及其基本结论：

2.1　关于大、中学校德育衔接概念的界定。严格地讲，德育衔接是近几年我国教育理论研究者根据新的实践要求和理论概括而提出的一个新概念。它意味着大、中学校德育教育理论研究进入新的阶段。目前我们在学校德育教育理论研究中，对有关大、中学校德育过程的理论研究很重视并有较多研究成果，但是对其中包含的“德育过程的阶段衔接”即德育衔接理论的研究还很少，很不适应德育实践的发展和需要。但是，由于过去我们一直没有明确提出德育衔接概念，因此也没有十分明确的把大、中学校德育衔接问题从关于德育过程的理论研究中分离出来，并进行专门的系统研究。在这种研究中，现在一般只提德育过程的概念并对其有明确定义，还没有明确提出大、中学校德育衔接的概念并较少直接在德育衔接概念的名义下研究关于德育过程的相关问题。由于从客观存在的角度看，德育衔接是德育过程的重要组成部分，所以我们认为，从比较准确和较为严格的意义上说，所谓的“大、中学校德育衔接”应该被认定为它是关于大、中学校德育过程的阶段衔接这一表述的一种简称，而后者是其前者的全称。按照辩证逻辑的下定义的方法，所形成的德育衔接概念(狭义)是一个辩证的具体概念，这样我们就可以将大、中学校德育衔接定义为：学校德育过程的各阶段即从中小学到大学是一个整体，德育教育的每一阶段不仅具有不

同于其它阶段的特点和质的区别，而且这个阶段之间是相互联系、前后相随、互为因果及不断发展的。如果要用精炼的语句把上述作以简捷的概括，即是：大、中学校德育过程及各阶段之间是独立性、连续性及整体性的辩证统一。

2.2　关于大、中学校德育衔接规律的表述与划分。目前我们对德育过程规律的研究很重视并有较多研究成果。但是对其中包含的“德育衔接规律”理论的研究还很少，很不适应德育实践的发展和需要。(上述所谓的“德育衔接规律”的表述，我们认为应该被认定为它是关于德育过程的阶段衔接规律这一表述的一种简称，而后者是其前者的全称。)目前我们对德育过程规律的研究很重视并有较多研究成果，但是对其中包含的“德育过程的阶段衔接规律”即德育衔接规律理论的研究还很少，很不适应德育实践的发展和需要。在这种研究中，现在一般只提德育过程的规律，还没有明确提出德育衔接规律的概念并较少直接在德育衔接概念的名义下触及这个问题。由于从客观存在的角度看，德育衔接的规律是德育过程规律的重要组成部分，所以我们认为，从比较准确和较为严格的意义上说，所谓的“德育衔接规律”应该被认定为它是关于德育过程的阶段衔接规律这一表述的一种简称，而后者是其前者的全称。可以这样说，德育过程规律和德育衔接规律即广义的德育衔接规律和狭义的德育衔接规律之问，在形式和内容上都客观存在着一种特殊的一般与个别的对立统一的关系。正确揭示狭义上的德育衔接规律的特殊性内容，尤其是科学地阐释德育活动与受教育者思想品德发展之间相互区别、排斥和相互对立及其在当前的具体表现，对于正确认识目前大、中学校德育工作中不衔接问题产生的根本性原因具有很重要的理论意义。

2.3　关于大、中学校德育衔接方法层次划分及其内在关系的性质。德育衔接问题产生的原因大致可以归结为具体原因、基本原因及根本原因三个方面，从其性质上讲，它们都属于德育衔接问题本质层面上原因的认识，其中前者(具体原因)属于浅层次的本质方面的原因，而后两者(基本原因及根本原因)都属于深层次的本质方面的原因。因此，根据德育衔接问题产生原因性质和分类及其本质层次原因的结构特点，相应的可以把关于德育衔接问题的正确解决方法大致划分为根本方法、基本原则和特殊方法(具体对策)三大层次。这里所说的德育衔接的“根本方法”，实际上是指解决德育过程的基本矛盾即教育者提出的德育目标与受教育者思想品德现状矛盾的方法，是在德育衔接工作全过程中都起指导作用的方法。它规定了其他方法和原则运用的方向、准则和要求，在德育衔接方法论体系中，具有特殊重要地位，起着导向、规范的作用，它是德育衔接原则、具体方法及对策制定的理论依据。

大、中学校德育衔接的根本方法、基本原则与具体方法及对策措施之间存在着内在的辩证联系，德育衔接的根本方法、基本原则在德育衔接具体方法及对策措施的形成过程中发挥着重要的作用，从总体上讲，这种关系的特点可以简述为间接性与直接性统一。大、中学校德育衔接的根本方法、基本原则，不能直接对德育实践发生作用，只有转化为作为个别层次的德育衔接的具体方法和对策建议才能发挥实际作用。大、中学校德育衔接的根本方法、基本原则作为一般性方法，它同客观实在的德育过程及其阶段衔接的联系是间接的，是通过一系列具体方法和对策建议来实现的。大、中学校德育衔接的根本方法、基本方法和对策建议的作用特点是由它们之间存在的共性和个性关系决定的，这种关系也就决定了此类德育衔接的根本方法、基本方法对具体方法和对策建议起着指导的作用。大、中学校德育衔接的根本方法、基本方法作为一般性和特殊性方法为具体方法和对策建议的制定和应用，提供了基本的理论依据，作出了基本的规定，使其具体方法、对策建议在制定和应用时能够有所遵循。在实际的道德教育活动中，一个成功和有经验的教师往往可以在“不假思索”的情况下将德育方法的运用搭配得天衣无缝，从而有效地达到德育目标。但这种似乎“不假思索”的主要是建立在一系列由思考、审慎抉择组成的有关道德教育方法实际运用的教育经验积累基础之上，这种道德教育的经验和具体方法实际上已包含和体现了关于道德教育的某种本质、规律和根本性方法的认识。当然，当人们还未认识德育教育规律和还未掌握根本性方法的时候，也可能提出一些在…定程度上符合德育规律的原则和措施建议，但这些原则和具体方法不是在对德育规律自觉认识的基础上提出的，而是根据德育经验提出的，是德育经验自发地符合了德育规律，具有很大的盲目性和不稳定性。

3.解决大、中、小学德育教育不衔接问题的基本原则及对策措施。针对当前大、中学校德育衔接工作现状，分析其产生问题的原因，提出解决问题的科学有效的具体方法即对策措施是本项课题最终目标。根据前述德育衔接根本方法、基本方法和具体方法之间辩证关系的原理，德育衔接具体方法的形成过程即是揭示大、中学校德育衔接问题的特殊本质和规律并把它转化为操作方式和操作程序的过程，从实质上讲，它还是一个从前提到结论的推出过程、思维运动的过程，大、中学校德育衔接的根本方法、基本方法和具体方法之间客观存在着判断之间的联结，体现为由一个或一些判断(与根术方法、基本方法所包含的客观要素相关内容)的向另一个判断的过渡和转化。在这整个演绎推理过程中，德育衔接根本方法、基本方法作为这一推理的前提都将成为制定德育衔接具体方法直接或间接的理论依据。以上我们对大、中学校德育衔接的本质和规律及根本方法等问题进行了科学的表述和具体阐释，为制定其德育衔接具体方法提供出较为完整的理论依据。以下我们针对大、中学校德育衔接工作中存在的问题，以德育衔接根本方法、基本方法及辩证逻辑关于归纳、演绎推理的基本原理为指导，参考全国近几年关于大、中学校德育衔接问题调查和研究的大量相关文献资料，提出和制定出一套关于解决大、中学校德育教育不衔接问题的基本原则、具体方法及其对策措施。

3.1　德育活动要与受教育者思想品德发展实际状况相符合，教育者制定的德育目标及其内容、结构、层次、序列等要符合大、中学校不同年级受教育者思想品德发展的水平及特点。

3.1.1　科学地构建适应全面素质教育要求的德育目标及内容的体系，制定与中小学相衔接的火学德育目标。首先，以中小学、大学德育层次系统为书，进行横向贯通，纵向衔接，切实有效地构建适应全面素质教育要求的大中学校德育体系。为此，大、中学校首先要从德育的目标、内容方面整体构建德育体系，以保证德育要素在大中学校各个教育阶段的完整性和连续性，逐步确立大、中学校再年龄段道德认知衔接、道德责任衔接和道德人格衔接的目标。其次，对于大、中学校德育的各阶段性目标，要各有侧重，年级目标要具体明确、知行统一。要根据大学生和中学生的年龄特点、知识水平和成长规律有所侧重，不可求全。大、中学生在校的每个教育阶段都必须保证德育内容结构的序列性和完整

性、渐进性和层次性，克服倒挂、脱节、简单重复和脱离实际的问题。再次，在德育目标上，建议有关教育部门提出相应明确的方向，参照和对应“中学德育大纲”及德育工作的一些要求，也相应的对大学的德育工作制定更加细化的大纲，作出更为明确的规定和要求，使中学的“大纲”目标与要求和大学的“大纲”目标内容更好的衔接起来。为大、中学校德育过程及其阶段衔接创造良好的条件。

3.1.2　对大、中学校及高等教育中本科生和研究生政治理论课的教学目标、课程设置和教材编写要有通盘的考虑和安排。首先，要根据现阶段我国大、中学校的具体培养目标，明确各自思想治理论课的任务和要求。建议高教和普教主管课程教材改革的职能部门要加强联系，相互沟通，统筹安排，逐渐形成一个既有不同层次要求，又有内在联系的大、中学校思想政治理论教育的科学体系。目前要抓住中学新教材的编写和高校理论课教学大纲重新修订的契机，做好大、中学校政治理论课教学目标、课程设置和教材编写相互衔接与配套的工作。其次，逐步形成一个既有不同层次要求又有内在联系的本科生、硕士生、博士生政治理论教育科学体系，处理好高等教育中不同教育层次之间政治理论课的衔接配套问题。

3.1.3　合理地构建大、中学校德育教育的基本途径及具体方法的体系。首先，合理地整体地构建大、中学校德育教育的基本途径体系，这主要包括：思想品德和思想政治课、其他各科教学、育人、班主任工作、党团组织和学生会工作、劳动与社会实践、课外活动、校园文化建设等。把课堂教学作为大、中学校德育的主渠道，同时注意将以上各种途径密切配合，要针对相应的内容，有主有次，协调配合，发挥各自的功能并形成合力，共同完成德育任务，使其在时间、空间、人力、物力上得到保证要求德育途径。其次，合理地构建大、中学校德育教育的具体方法的体系。高等学校内部要在党委的统一领导下，协调好本科生和研究生的德育工作，包括德育的管理体制、德育队伍建设、德育经费的落实等，通盘考虑学校的德育工作。不同层次教育阶段的德育工作既有区别，又有内在的联系，充分利用学校和社会的德育资源，形成不同教育阶段的特色德育工作。高校内部的德育工作队伍。可实行不同岗位的交流和轮岗，并进行必要的岗前培训，使德育队伍的思想、观念及工作方法适应学生的需要，跟上时展的步伐。

3.1.4　完善高等学校的政治理论课教学体系，改革教学内容和教学方法。首先，规范本科生、硕士生、博士生三个教育阶段的政治理论课教学体系，明确了各自的教学内容，使三个阶段的教学内容有内在联系，但又不重复。明确三个不同教育层次的教学内容本科生规定的政治理论课必修课。此外，可根据不同类别选修其他课程，思想品德课不需作为一门单独的课程开设，而将思想品德教育渗透到本科生的各门课程和各个教育环节中。其次，改革教学方法和考核办法，解决好大、中学校政治理论课的衔接问题。大学本科阶段的政治理论课教育老师讲课时，要学生结合思想和社会实际重点讲解基本理论和基本观点，结合所学的基本理论和观点，提出问题，师生共同讨论，教师可作适当的引导。但由学生思考和回答。硕士生课程自始至终要坚持理论联系实际的方针，采用启发式、研究式、讨论式的教学方法，紧密结合专业学习、科学研究和学生的思想实际，避免简单灌输抽象的理论。博士生课程应在学生自己学习哲学有关原著和选读现代科学技术革命有关代表著作的基础上，进行专题研讨，并与组织博士生参加社会调查及社会实践活动结合起来，请企业家、政治家、社会活动家作报告。对于有争论或正在探索的理论问题和实际问题，让学生充分发表自己的看法，教师应该用严谨、科学的态度介绍不同的学术观点和自己的见解，与学生一起讨论，以达到师生互动、教学相长。

3.2　正确认识德育衔接工作所具有的系统性、整体性特点，德育过程的运行要坚持计划性、有序性和连贯性的有机统一。

3.2.1　各级领导要形成共识，把加强大、中学校德育衔接工作作为必须齐抓共管的一项重要任务来完成。首先，要确定协调大、中学校德育工作的职能部门，成立研究机构，编印信息，制定相应的制度、计划。要提倡高校政工干部和中学政工干部的互访交流、调查研究，定期举行研讨会。积极支持有利于加强大学与中学德育工作有机联系的各种改革措施。此外，要确定本科生和研究生德育工作的职能部门，明确各自职责，明确不同教育阶段的德育目标、内容、要求，制订相频的制度、计划，编印信息，加强督促和检查。不断提高大、中学校教师的德育素质。目前，要在高中毕业阶段和大学低年级建立一个相互适应的“过渡期”。中学的高中阶段应改变封闭式、保姆式的管理方式，大学应改变全方位开放的管理方式，对处于过渡期的青年学生都应采取“管中有放，放中有管”的方式，当然“管”和“放”的程度应视学生的成熟程度而有所不同。特别是对高中三年级与大学低年级学生应有一个渐变的适应过程。建议在重点中学高三年级开设“大学生生活、学习指导”选修课，实施适应性的超前教育；逐步形成大、中学校班主任定期交流制度，其中包括定期的专题座谈交流，研讨观摩；试行大、中学校双向的“见习班主任制”；举办大、中学校班主任共同参加的短期培训活动，了解衔接的内容、措施和方法。

第3篇

1摆在首位，做到心里

传统的德育教育方式，我们往往是保守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势，德育教育的成效还不能令人满意。因此，必须把德育教育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，切实把德育工作做到学生心里。组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益于身心健康的社会实践活动，使德育教育做的扎实有效。

2走进学生，人文关怀

人文关怀就是要以人为本，要把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个体性，关注学生的情感世界，关注学生的生命。人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光说教是不能深入人心的，特别是现在的思想已驶入了现代的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变得逐渐复杂起来。如不能及时的，有针对性的开展教育工作、势必造成社会危害。我们的做法是：让德育走进学生的心灵，巧抓机遇，充分利用“节日庆典，晨会，校班（队）会，国旗下的讲话，宣传栏，黑板报，校外德育教育基地”等，不失时机地加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为。例如：在“母亲节”来临之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们对父母养育的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。

3教师——从我做起

法国大文豪雨果说过：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因此自老师眼睛监督同学行为的同时，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。记得刚当班主任的时候，我们班级的晨读纪律一直不好，教室里总是不安静，干什么的都有，我便试着用各种方法让学生把早晨的宝贵时间利用好，可是虽然纪律好。学习效率却不高。这个问题困扰我很长时间，一天，我在办公桌前学习业务，突然眼前一亮，我可以把我的讲桌变成我的学习桌，从此开始，讲台上多了我的笔记，我的学习，不出两天，同学们也拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教胜于言传。看着孩子们的小脸，心里真的是幸福！ “其身正，不令则行：其身不正，虽令不从。”老师一定要融入学生的生活，时而把自己当学生，得到学生的信任，走进孩子们的内心世界，去感受无尽的快乐和幸福。

4重在实践，体验过程

思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”做到“三个结合”。即“以人为本”与“依法治校“相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中。增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感。但这仅用专业知识育人是不够的。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。

第4篇

新的课程标准十分重视德育教育，明确指出：要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务。这说明德育教育在整个教育教学中的重要地位，作为基础学科的数学，也应重视德育教育。那么，如何在数学教育教学中更好的进行德育教育呢？笔者认从以下四个方面进行了探索：

一、以生为本，充分挖掘教材的德育素材

小学数学教材中，思想教育内容有，但并不明显。这需要教师认真钻研教材，广泛拓展开去，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析和教学中。

（一）适当拓展阅读材料，渗透德育教育

小学数学教材里都安排了阅读材料，涉及数学史料、数学家的故事、实际生活中的数学、数学趣题、知识背景等各个方面，这样安排的目的就是扩大学生的知识面，增强学生对数学的兴趣，也为对学生进行爱国主义和人文精神的教育提供了园地。

例如在教学圆周率时，我先从那个数星星的孩子说起，然后介绍祖冲之，讲述祖冲之在追求数学道路上的感人故事。这样既激发了学生的民族自豪感、自尊心和自信心，进而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，又有利于培养学生不畏艰难、艰苦奋斗、刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。

（二）合理利用知识栏目，贯彻德育教育

小学数学教材中有许多“你知道吗？”的小知识栏目，可以合理利用。其中的有些知识，既可以让拓宽学生的知识面，又可以对学生进行德育教育，是很好的课本资源。

例如在教学小数的意义时，有一段小知识：“你知道吗？小数是我国最早提出和使用的。……在西方，小数出现很晚。直到16世纪，法国数学家克拉维斯首先使用了小数点作为整数部分与小数部分分界的记号。”合理利用这个小知识，渗透德育教育，既可让学生学到小数的有关知识，又可使学生产生我们伟大的祖先而自豪的民族自豪感，并进而树立奋发向上的自信心。

二、以师为镜，发挥人格魅力的德育功能

德育过程既是直接说理、训练的过程，也是间接情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身形象和体现出的精神形象对学生的影响很大。

（一）以身作则，从细节做起

榜样的力量是无穷的，老师要做好这个榜样。例如升国旗时，我端端正正站在队伍前面，严肃认真，学生自然照样守纪律了。小学生可塑性强，所以教师以身作则是一种巨大的教育力量。有一次，我去上课，走到教室门口，喧闹的教室一下就安静了，教室门口到处都是纸屑。我什么都没说，弯下腰开始捡起来。慢慢，孩子们聚拢来，一起拾。我接着上课，同学们都很认真，教学效果很好。下课后，两个坐学生主动到办公室，承认了错误。

（二）严于律己，从教学抓起

教师的板书设计、语言的表达、教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操 。上课前，老师要做好大量的准备，采取灵活多样的教学手段。这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。

以身作则，为人师表。老师必须身体力行，走入孩子的心灵深处，处处做学生的表率，以自己的人格和言论感化学生，让学生受到潜移默化的德育教育。

三、以教为主，注重教学过程的德育渗透

教学过程中，是师生互动的过程，教师要设身处地，采取灵活多样的教学方法，潜移默化地对学生进行德育教育。在数学教学中，有很多规律和定律，光靠老师口头传授，过于抽象，起不到多大作用。这时，我就引导学生进行讨论、共同思考、总结。这样不但可以培养学生的思维能力、口头表达能力，还可以培养他们团结合作的精神。

小组合作学习法，既有利于学生互动学习，又便于德育渗透。学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖的关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他们养成严肃看待他人学习成绩的好习惯，又有利于德育教育的渗透，一举两得。

四、以践为途，开展数学活动的德育教育

任何学科都脱离不了现实生活，离不开实践，数学也是。可以说，德育渗透不能只局限在课堂上，应与课外活动有机结合，比如开展一些数学活动课和数学主题活动等，从而实现知识的学习和德育教育的互惠双赢。

第5篇

关键词：高校德育 机制创新 精神境界

课题编号：TSSKL2015-018

高校是社会主义文化建设的重要阵地，高校德育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，承载着培养社会主义事业建设者和接班人的历史重任。高校德育工作的创新关系到中华民族的伟大复兴，我们必须以坚定的信念，科学的态度，努力创新高校德育工作，不断开创高校德育工作的新境界。

一、高校德育工作的新形势

目前，世界科学技术迅猛发展，知识经济已现端倪，国力竞争日趋激烈，在此背景下，我国经济体制改革目标模式社会主义市场经济，既需要道德的支持和维系，也会对道德的发展产生负面影响。市场经济的追求利益、激烈的竞争性和最大化的功利性特点，极易诱发大学生的极端个人主义、拜金主义和享乐主义倾向；使部分大学生的世界观、价值观发生变化，淡化理想信念，缺乏社会责任意识、自律意识淡漠。我们必须正视这些挑战，构筑起一个大学生健康的精神家园。

二、高校德育工作的现状及新趋势

高校德育创新工作应采用新的教育管理制度，增强德育的吸引力、渗透力，以促进大学生的健康成长。高校德育工作的现状是：

一是高校德育工作方法严重脱离实际。部分高校德育教育的方法不切实际，内容空洞，缺乏感召力，不能给学生心理发展和道德生活需求给予积极的引导，形式主义严重，通常以说教灌输，忽视了学生的差异性，甚至出现以罚代教的现象等。

二是忽略了德育课程的育人功效。很多高校德育方面的课程极少发挥出实施德育教育主阵地、主渠道的作用。学生从小都在不断接受这方面的教育，往往认为德育课程就是口号，使得学生步入大学门槛后，基本忽视了德育教育，使学生感觉高校道德教育就是空谈。

对于目前的现状，德育教育工作者必须树立德育教育工作新理念，研究德育工作发展新趋势，把握德育教育工作新的特点和规律，积极探索，勇于创新，这样对提高大学生教育质量和改进大学生思想政治教育，才会有深远的现实意义。

三、加强和改进高校德育创新的新对策

（一）创新思维更新德育教育理念

当前，我国高等院校正在全面落实德育为首和科学的育人观，在高校德育创新工作中我们必须尊重个性差异，关注学生做到全覆盖，做到用“爱心启迪、耐心帮助、诚心鼓舞”每名学生，为高校的德育创新工作创造良好的环境。 例如：在综合评价机制中，列入了德、智、体各方面的综合表现。实施后教师和学生的积极性均被调动起来，一个“比学习、讲团结、赶先进、互帮助，”的良好局面呈现出来。只有这样，我们的德育创新才能更有希望。

（二）拓展高校德育工作的新领域

随着我国高等教育改革的逐步深入，诸如校企合作、多校区办学、自主择业、后勤社会化等问题日益突出，高校德育工作必须开拓创新以顺应新形势的变化。

一是，高校德育工作者必须及时调整德育教育模式，积极推进德育教育进网络，抢占德育新阵地，对学生的价值取向、行为模式、道德观念等进行积极主动的引导。

二是，高校后勤社会化改革正在不断深入，公寓的氛围对学生的成长应高度重视，探索德育教育进公寓，增强德育的针对性、主动性、时效性，全面提升学生的素质，势在必行。

三是，当前学生社团也在蓬勃发展，形式也多种多样。已成为高校校园文化建设的重要载体，学生社团也是德育教育的又一重要渠道。

（三）加大创新力度完善运行机制

高校德育活动应与建设有中国特色社会主义高等教育相适应，其基本规律是德育要与社会发展的要求相适应。高校德育工作应确立其主导地位实现德育和智育过程的有机统一。

一是，要做好高校德育工作的根本组织保证，完善组织机构和领导体制，形成良好的运行机制。

二是，高校所属各部门要进一步完善规章制度，形成长效机制。思想政治工作要覆盖到管理、教学、科研和服务等各项工作中，覆盖到入学教育、就业指导等各环节中。

三是，德育经费在德育目标进程中具有重要的保证作用。能否把对学生进行的政治理论教育、形势政策教育和养成教育与校园环境建设很好的结合起来，德育教育经费保证显得尤为重要。

（四）加强高校德育队伍建设

改进高校德育工作的关键，是加强高校德育队伍的建设，这是高校德育工作最重要的基础性建设。

当前，高校领导对高校德育队伍建设存在思想认识上的、投入上和措施上的不到位。例如在高校很多进行德育工作的辅导员，很多没有系统学过理论。辅导员队伍也不够稳定，队伍结构不合理，人员的选留相对困难等问题。这就非常需要加强高校德育队伍建设。通过加强“思政课”教师队伍建设、加强辅导员队伍和专职学生工作干部的建设，来切实提高思想政治教育工作岗位的吸引力。

总之，高校德育工作是有灵魂的、共鸣的、生活的、通情的、整合的创新德育，是一个理论性和实践性都很强的系统工作，是一门艺术。德育的创新不能缘木求鱼，德育工作者必须真正具有全局意识和历史责任感，在国内外理论继承与发展的的基础上与现实结合，在德育实践中增强思维的灵活性，追求独特性和多样性，敏锐地发现问题，做到思路开阔，善于变通。只有在理念更新的基础上，创新新方法，才能真正的搞好新时期的德育创新工作。

参考文献：

[1]刘红.高校德育工作应把讲政治放在首位[J].武汉教育学院学报，1999（4）：35-39.

第6篇

关键词：高校德育；新形势；创新

高校是社会主义文化建设的重要阵地，高校德育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，承载着培养社会主义事业建设者和接班人的历史重任。高校德育工作的创新关系到中华民族的伟大复兴，我们必须以坚定的信念，科学的态度，努力创新高校德育工作，不断开创高校德育工作的新境界。

一、高校德育工作的新形势

目前，世界科学技术迅猛发展，知识经济已现端倪，国力竞争日趋激烈，在此背景下，我国经济体制改革目标模式社会主义市场经济，既需要道德的支持和维系，也会对道德的发展产生负面影响。市场经济的追求利益、激烈的竞争性和最大化的功利性特点，极易诱发大学生的极端个人主义、拜金主义和享乐主义倾向；使部分大学生的世界观、价值观发生变化，淡化理想信念，缺乏社会责任意识、自律意识淡漠。我们必须正视这些挑战，构筑起一个大学生健康的精神家园。

二、高校德育工作的现状及新趋势

高校德育创新工作应采用新的教育管理制度，增强德育的吸引力、渗透力，以促进大学生的健康成长。高校德育工作的现状是：一是高校德育工作方法严重脱离实际。部分高校德育教育的方法不切实际，内容空洞，缺乏感召力，不能给学生心理发展和道德生活需求给予积极的引导，形式主义严重，通常以说教灌输，忽视了学生的差异性，甚至出现以罚代教的现象等。二是忽略了德育课程的育人功效。很多高校德育方面的课程极少发挥出实施德育教育主阵地、主渠道的作用。学生从小都在不断接受这方面的教育，往往认为德育课程就是口号，使得学生步入大学门槛后，基本忽视了德育教育，使学生感觉高校道德教育就是空谈。对于目前的现状，德育教育工作者必须树立德育教育工作新理念，研究德育工作发展新趋势，把握德育教育工作新的特点和规律，积极探索，勇于创新，这样对提高大学生教育质量和改进大学生思想政治教育，才会有深远的现实意义。

三、加强和改进高校德育创新的新对策

（一）创新思维更新德育教育理念

当前，我国高等院校正在全面落实德育为首、立德树人的育人观，要求在高校德育创新工作中我们必须尊重个性差异，关注学生做到全覆盖，做到“爱心启迪、耐心帮助、诚心鼓舞”每名学生，为高校的德育创新工作创造良好的环境。例如，在综合评价机制中，实施对德、智、体各方面的综合考察，调动了教师和学生的积极性，一个“比学习、讲团结、赶先进、互帮助，”的良好局面呈现出来。只有这样，我们的德育创新才能更有希望。

（二）拓展高校德育工作的新领域

随着我国高等教育改革的逐步深入，诸如校企合作、多校区办学、自主择业、后勤社会化等问题日益突出，高校德育工作必须开拓创新以顺应新形势的变化。一是，高校德育工作者必须及时调整德育教育模式，积极推进德育教育进网络，抢占德育新阵地，对学生的价值取向、行为模式、道德观念等进行积极主动的引导。二是，高校后勤社会化改革正在不断深入，公寓的氛围对学生的成长应高度重视，探索德育教育进公寓，增强德育的针对性、主动性、时效性，全面提升学生的素质，势在必行。三是，当前学生社团在蓬勃发展，形式多种多样，已成为高校校园文化建设的重要载体，是德育教育的又一重要渠道。

（三）加大创新力度完善运行机制

高校德育活动应与建设有中国特色社会主义高等教育相适应，其基本规律是德育要与社会发展的要求相适应。高校德育工作应确立其主导地位实现德育和智育过程的有机统一。一是，要做好高校德育工作的根本组织保证，完善组织机构和领导体制，形成良好的运行机制。二是，高校所属各部门要进一步完善规章制度，形成长效机制。思想政治工作要覆盖到管理、教学、科研和服务等各项工作中，覆盖到入学教育、就业指导等各环节中。三是，德育经费在德育目标进程中具有重要的保证作用。能否把对学生进行的政治理论教育、形势政策教育和养成教育与校园环境建设很好的结合起来，德育教育经费保证显得尤为重要。

（四）加强高校德育队伍建设

改进高校德育工作的关键，是加强高校德育队伍的建设，这是高校德育工作最重要的基础性建设。当前，高校领导对高校德育队伍建设存在思想认识上的、投入上和措施上的不到位。例如在高校很多进行德育工作的辅导员，很多没有系统学过理论。辅导员队伍也不够稳定，队伍结构不合理，人员的选留相对困难等问题。这就非常需要加强高校德育队伍建设。通过加强“思政课”教师队伍建设、加强辅导员队伍和专职学生工作干部的建设，来切实提高思想政治教育工作岗位的吸引力。

总之，高校德育工作是有灵魂的、共鸣的、生活的、通情的、整合的创新德育，是一个理论性和实践性都很强的系统工作，是一门艺术。德育的创新不能缘木求鱼，德育工作者必须真正具有全局意识和历史责任感，在继承与发展国内外理论的基础上与现实结合，在德育实践中增强思维的灵活性，追求独特性和多样性，敏锐地发现问题，做到思路开阔，善于变通。只有在理念更新的基础上，创新新方法，才能真正的搞好新时期的德育创新工作。

作者:李君霞 单位:唐山职业技术学院

参考文献：

[1]刘红.高校德育工作应把讲政治放在首位[J].武汉教育学院学报，1999（4）：35-39.

第7篇

【关键词】中职护生 传染病护理学 德育教育

笔者在传染病护理学教学中，联系实际，针对中职护生以“课堂教育为主渠道”挖掘教材内在思想性，有的放矢地向学生进行德育教育。

1转变教师思想观念，树立科学德育观

教书育人是作为教师的职责所在。作为中职护校的专业课教师除了教授专业知识以外，还要注意对学生的思想品质、作风进行教育。教师应有意识地在课堂教学中融入德育教育理念，提升教师的人格魅力，潜移默化将德育教育渗入学生心灵。

1.1围绕护理职业特点，对中职护生进行医风医德教育

护生未来的工作岗位不仅要求护生各项护理技能操作熟练，还要有高标准的护理道德，关心病人疾苦，细心护理病人。尤其是传染科护理人员由于其患者病情的特殊性，对传染科护士来讲应更具有同情心，奉献精神。因此在教学中应围绕护理职业特点进行德育教育。如讲完艾滋病病人护理时，让学生换位思考：假如自己是名艾滋病病人，可能有哪些心理感受？有哪些护理需要？需要一名什么样的护士？通过这样一种学习方式，让学生体谅病人心情，不嫌弃、鄙视他们，从患者的利益出发，帮助患者减轻痛苦，在严格遵守消毒隔离规则，注意个人防护的前提下，克服惧怕被传染的心理。还可联系到抗非典过程中无私无畏，冲锋在前不幸倒在抗非一线的英雄护士长叶欣，让学生了解当她自身健康面临威胁的时刻，不顾个人安危，忘我工作，把安全留给别人，把危险留给自己的工作作风，使学生受到敬业精神和献身精神的教育。

1.2授课过程中联系实际，对中职护生进行国情教育和爱国主义教育

让学生对自身所处的社会背景有一个正确的认识，让他们树立危机感和责任感，国情教育必不可少，因此，笔者在讲课时经常以典型事例对学生进行国情教育。例如：经血液传播疾病居高不下并且逐年上升，从全球来讲，乙肝病毒感染者一共有3.5亿人，我国HBsAg携带人口在1亿以上，病毒性肝炎引发的肝衰竭、肝硬化、肝癌屡屡夺走了许多人的生命；称之为“白色瘟疫”的肺结核病如今又开始死灰复燃，主要集中在农民工人群，由于居住密集，卫生条件差，劳动强度大，营养缺乏，身体抵抗力下降的人群中，结核病不仅是一个公共卫生问题，也是一个社会经济问题；新发传染病（艾滋病、SARS、人禽流感等）的出现与流行，给人类的健康带来严重威胁。让学生树立危机感和责任感， 让学生明白我国的传染防治任重道远，并做好为之奉献的思想准备。又如讲到中国科学家在最短时间进入国际“非典”研究的前沿，与全世界科学家开展了前所未见的联合攻关，为依靠科学攻克“非典”作出了积极贡献，让学生坚信传染病是可以治愈和控制的。激励学生奋发图强，为祖国医学事业发展做出积极贡献。

1.3结合传染病的疫情特点，对中职护生进行环境保护教育

充分挖掘教材，把环保意识参透到教学中。如给学生讲传染病的危害时，迄今为止，全球范围传播的传染病已发生1100多起，今后可能还会面临新型致命疾病的威胁。人口增长，城市化步伐加快，环境破坏和抗菌药滥用导致全球生态环境失衡，每年出现一种新型传播疾病，这种速度前所未有。让学生了解传染病的流行与环境及生态息息相关。这样可提高学生的觉悟与认识，加强环保意识，自觉的养成环保习惯。在讲到流行过程影响因素时，强调自然因素对流行过程影响的重要性，举例说明水源污染时，蚊虫滋生，可造成肠道传染病和经昆虫传播的疾病呈季节升高，让学生了解如果人类继续对自然环境进行摧残，那么大自然就会用它自己的方式来严厉惩罚人类。

1.4在讲解传染病发生发展的基本规律时，对中职护生进行辩证唯物主义教育

传染病的发生是人体与病原体在一定的环境下进行相互斗争、相互作用的结果，在这一过程中人体和病原体及所处的环境之间不断发生变化，一些传染病在不同时期的发病特点与流行特征也会相应的发生改变。例如，在讲麻疹病人护理时，就应结合最近几年冬春季节麻疹的特点来谈“老麻疹新特点”（1）发病年龄变化：过去就麻疹发病多为5岁以下儿童，尤以1～2岁最多。现在患麻疹者大多是8个月以内的婴儿和7岁以上的学龄儿童。（2）轻型或非典型患者增多：过去典型麻疹具有“烧三天、出（疹）三天、退三天”的特征，如今典型麻疹比较少见，皮疹以斑丘疹多见，亦可有疱疹、出血点样皮疹等其他形态皮疹。通过对这些知识点的扩展，对学生进行初步辩证唯物主义知识教育，任何事物都不是一成不变的，要学会动态观察对待事物。

1.5在讲授传染病预防知识时对学生进行道德品质、文明行为教育

加强和改进未成年人思想道德建设，是推动党和国家事业不断发展的必然要求，是提高全民族素质、促进人的全面发展的必然要求。因此，我们应发挥教师在未成年人思想道德建设中的作用，把思想品质、文明行为教育渗透到教学中去。例如：在讲到艾滋病时，要告知学生青少年已成为最易受艾滋病侵害的人群。青少年尤其是大中专院校的学生易感染HIV病毒，其中主要原因是缺乏对性传播疾病、与艾滋病关系的基本认知。并展开正确的性道德教育，举例说明一些青少年因好奇、交友不慎等原因，染上吸毒恶习，成为了艾滋病或其他经血液传播的疾病的受害者。晓之以理，动之以情，使学生洁身自好，讲究性道德，远离，减少感染机会。

2传染病护理学教学渗透德育教育时应注意的问题

2.1要注意专业课的科学性与思想性有机的结合

科学性是搞好教学的基本前提，也是对整个教学过程的基本要求，知识教育只有具有科学性，以真理的力量使学生心悦诚服，才有可信性，才更有说服力；在科学性的基础上，深挖本学科的思想性，并根据学科的特点来进行知识教学和思想教育，使两种知识体系相互容纳和相互渗透，心理学的研究证明，这种潜移默化的思想教育效果是最好的。

2.2德育教育要扎根学生生活实际，贴近学生生活

第8篇

德育是素质教育中的一个重要组成部分，它贯穿于整个教学始终，

百年育人，德育第一。德国教育学家赫尔巴特认为："教育的唯一

工作与全部工作可以总结在这一个概念之中--道德。"英语作为教育学科的一个主要科目，当然也不例外。《义务教育新课标（2011版）》中明确指出义务教育阶段的英语课程具有工具性和人文性双重性质。就工具性而言，英语课程承担培养学生基本英语素养的任务，即学生通过英语课程掌握基本的英语语言知识，发展基本的英语听说读写技能，形成用英语与他人交流的能力，为今后继续学习英语和用英语学习其他相关科学文化知识奠定基础。就人文性而言，英语课程承担着提高学生综合人文素养的任务，即学生通过英语课程能够开阔视野，丰富生活经历，发展跨文化意识，促进创新思维，形成良好品格和正确价值观，为终身学习奠定基础。因此，重视英语教学中的情感教育，符合教学论基本规律，因为英语教学活动是富有情感的学生为主体的活动，这一活动过程中，学习主体对知识的掌握以及由知识向智能化发展，情感起着积极的推动作用。另外，丰富而且贴近学生生活、时代感极强的教材内容都是对学生进行德育教育的好素材，这就决定了英语课堂也和其他课堂一样成为德育教育的主阵地。因此，可以说英语教学与德育教育密不可分。那么怎 样通过英语教学进行德育教育呢？

首先，英语学习本身就是对学生意志品质的培养。

英语学习不同于语文和其他学科，有那么多的单词需要去记忆。记忆单词是英语学习的基础，没有单词就无从谈起英语句子和篇章。中国学生学习外语最大的困难就在于单词的记忆，因为生活中缺少语境，所以对单词的遗忘速度很快。再加上英语和汉语的差别太大，分属不同的语系没有任何联系，要想学好英语首先必须有坚强的毅力和意志品质。学生们要不断地同遗忘作斗争，他们要经历无数次识记到遗忘再到识记的反复过程。另外，英语学习过程中要记忆、要背诵的内容特别多，缺少吃苦耐劳精神的学生往往会产生畏难情绪，故而可借此磨练学生，培养学生坚持到底、永不放弃的精神和知难而上的意志品质。因此说，英语学习的过程本身就是学生的意志品质的培养过程

其次，丰富的教学素材中处处有德育

在英语教材中，到处可以找到我们进行德育教育的好素材，通过这些素材的利用，可以潜移默化地培养学生的良好品性。人民教育出版社出版的英语教材素材多取自于日常生活，教材内容贴近学生的学校生活、家庭生活和社会生活等生动的情景，其中包含极其丰富的德育内容。教师可根据课本内容有机地进行渗透。

如：通过对新目标英语八年级下第一单元Will people have robots？的学习，教育学生热爱科学，为将来祖国的发展贡献力量。对学生进行爱科学、爱学习、爱思考和爱祖国的教育；通过对新目标英语八年级下第二单元What should I do？ 第四单元He said I was hard-- working. 和第八单元Why don't you get her a scarf？ 的学习，教育学生要有健康的心理、科学的学习方法和乐于助人的积极、健康向上的生活态度；通过对新目标英语八年级下第七单元Would you mind turning down the music？的学习，对学生进行社会公德教育。教育学生要有责任意识，不可以一切都以自己为中心，要多为他人着想，尊重和理解他人。通过对新目标英语八年级下第三单元What were you doing when the UFO arrived？ 教育学生要敢于质疑敢于探索，尊重科学，用科学知识解释一些自然现象等。教育孩子要爱科学、学科学用科学并有为科学而献身的精神。

再次，通过口语教学和教师的示范作用进行文明礼貌教育，内化为自身素质。

例如：教完Thanks a lot. Here you are.Thank you.I'm sorry.It's all right.

It doesn't matter. Don't mention it. 等日常用语后，我要求学生给别人东西时要说Here you are. 劳驾他人帮助后要说Thank you.向别人致歉时要说I'm sorry.别人致歉后要说That's all right. It doesn't matter.同时自己也以身作则，言传身教。如：学生帮我擦黑板时，我马上说声Thank you. 或Thanks a lot.这样不仅能使学生自如地运用所学语言，做到学以致用，在用中学，在学中用。提高英语的表达能力，同时也促进学生文明礼貌习惯的养成。

第三，通过丰富多彩的英语活动，促进德育内化为素质

教学中多采用的任务型教学或研究性学习，都离不开小组活动。孩子们在教学活动中真正成为了主人，集体主义精神得到了培养。在活动中学会了合作。这恰是当今社会人类生存所必需的能力。英语课外活动是英语教学的重要组成部分，它有利于创设语言学习的环境，提高学生的学习兴趣，增强师生间的交流与沟通，全方位提高学生的语言能力；除此之外，生动活泼的英语课外活动还可以让学生的品性与素质得到培养和锻炼。如可根据学生的学习情况，组织学生进行听力竞赛、单词接力赛、演讲比赛、课本剧表演等课外活动。在新年来临之际，老师还可以组织学生亲手制作贺卡，画上漂亮的图案，写上亲切的祝福：Happy New Year.（新年快乐。）Wishes for you.（衷心地祝福你。）这样可以培养学生尊敬他人的美德，提高他们的动手能力和想象能力。

最后，利用丰富的网络资源、广泛的阅读材料、广播和影视资源对学生进行德育教育。这都体现了英语课堂也同样是德育教育的主阵地，英语教学与德育教育密不可分。

以上这一切都要求教师要不断的学习，有活到老学到老的思想准备。作为英语教师，面对素质教育的要求和英语教学的改革，我们一直在探索，不管是采取何种教学手段，传统教学方法还是现代多媒体教学，教师的责任是教学生掌握英语知识，教会他们运用英语知识，开阔孩子们的视野，但更重要的是教会学生如何做人，成为对国家、对社会有用的人才。

本文是十一五规划课题，是省级重点课题，已经结题，并获得结题证书

参考文献：

人教版Go for it 第一册

人教版Go for it 第二册

第9篇

一、从细小处入手，创设中小学德育工作的新模式

英国思想家培根说过：“习惯真是一种伟大而神奇的力量，它可以主宰人的一生，因此人从幼年开始，要通过教育培养一种良好的习惯。”确实，优秀不是与生俱来的东西，需要在具体的教育实践中，让学生从幼年开始，就在优秀的教育环境和教育模式中成长。从目前的教育实际来看，德育工作要立足于学校教育，延长教育半径，努力做到三个最佳结合。

1.学校教育结合主流文化

学校教育应永远处于德育工作的中坚地位，在德育工作中的比重应该逐年提高，时时处处要体现主流文化的脉动。要求学校在进行德育时，着眼于每个孩子的成长，让每个教育活动都能从教育实践中把握时代特点，让学生学会自我反思。

2.社会教育结合社会实践

德育工作仅靠学校远远不够，德育工作离开了社会大舞台，就会成为空中楼阁。在日常的社会教育中，只有将学校教育与社会教育有机结合，才能让德育工作产生最大效能。从目前的教学实际来看，寻找学校教育与社会教育的最佳结合点，在于德育的社区化和基地化。为开好德育社会实践课，我们充分利用学校周边的社会资源，建立固定的活动课程基地，使德育社会实践活动落到实处。我们与民乐县消防大队、武警中队等单位建立联谊关系，定期组织学生到这些单位开展活动，共同担负起加强未成年人思想道德建设的社会责任。活动基地的选定，为每一个学生走出校门，参加实践活动搭建了广阔的社会舞台，在这个舞台上，我们陆续开展了绿色军训、逃生演练、社会小调查、社区服务等一系列丰富多彩的德育实践活动。让德育工作校内有场所，社区有环境，校外有基地，社会全帮扶，从社会的热点入手，化大为小，将德育工作中存在的问题逐步分解、落实，逐一加以解决，形成全社会都关心和支持教育，特别是支持青少年德育工作的良好氛围，让教育真正成为全社会的关注点和着力点。

3.家庭教育结合传统美德

德育工作离开了家庭，就会沦为空谈。学校教育与家庭教育的最佳结合，是做好新时期德育工作的最佳选择，离开了家庭的德育就会形成短板效应。为增强学生的社会责任感，我们先后开展了“世纪小孝星”“感恩母亲节”等系列活动，表达对父母、师长的尊敬和挚爱；利用假期开展“小鬼当家”活动，提高学生的生活自理能力；以“朝霞情系夕阳红”活动为契机，开展了“爱老敬老，孝心感恩”活动。各班成立了“爱心服务小分队”，与周围社区和附近村庄的孤寡老人结成爱心帮扶对子，每周定期上门服务，做些力所能及的家务。

重阳节带领孩子们走进敬老院、老年公寓，让孩子们在亲身体验、自主参与的过程中，懂得尊老和爱老。这些活动尊重和激励家庭在德育工作中的重要地位，从传统美德教育入手，鼓励家长的创造精神，积极主动地探讨亲子教育、亲情教育的新途径和新办法，受到广大家长的好评，达到家长配合、学生自愿、全社会受益的目的。

二、从细节处落实，锻造新时期德育工作的新特色

创新教育已成为教育发展的永恒主题，德育工作更离不开创新，只有创新才能创树品牌，只有创新才能形成特色，而品牌和特色正是源于细节的积累和褒扬。要尊重一线教师的首创精神，鼓励在德育工作中根据校际实际，创新活动方式和内容，紧贴学习和生活实际，编排各具特色的教育活动，不求整齐划一，更不搞一刀切。

1.创新促发展无论是教育内容还是教育模式，在尊重教育基本规律和学生成长规律的基础上，不雷同，不抄袭，可以大胆引进先进经验，让德育工作紧跟时展步伐，不同时期有不同内容，不上纲上线，但形式新、方法活，既喜闻乐见，又注重实际，这需要一线教师付出大量的劳动，要求教育管理者尊重并且激励德育工作者的劳动，多创造和提供必要的教育资源，让创新成为教育工作永恒的主题。

2.开放办教育

德育工作不仅要实现“三个面向”，更要融通古今，博采众长，最大限度地实现德育的社会化，广泛争取社会上一切资源，最大限度地为德育工作提供一切可能。要将德育工作引入社会中长期发展规划，从不同层面加大对德育的重视，吸引更多的社会资源向德育倾斜。要细化德育的考核工作，在加大德育工作在现代教育中的比重的基础上，适当细化考核细则，淡化条条框框，灵活验收要求，对一线教育工作者加大尊重和激励力度，激励基层多出经验，多出精品。我校在德育活动中充分发挥家长委员会的桥梁和纽带作用，完善学校、家庭、社会三位一体的教育体系，积极开展“家长助教进课堂”等活动。充分发挥每位家长的特长，聘请不同行业的家长为校外辅导员，开设丰富多彩的校本课程。开放的讲台，搭建了全新的教学实践平台，进一步拓展教育的渠道，让孩子们增长了见识，开阔了视野，实现开放办教育。

3.品牌促推广

第10篇

一、以德育为首，措施及时到位。

传统的德育教育方式，往往是抱守着极端狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅局限在教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。《关于教育问题的谈话》中一再强调，必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，“要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里”。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索灵活多变的教育方法，强化学习的氛围，形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气，此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。比如走上街头，打扫卫生，宣传环保。走进敬老院为“五保老人”送温暖，使德育教育做的扎实有效。

二、以实践为重点，体验全过程。

思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“以实践为重点，体验全过程”，做到“三个结合”。即“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。

要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“真与假”“美与丑”、“善与恶”更加明确的辨别力。德育是整个教育的灵魂，是学校教育工作中不可分割的重要组成部分。它一定要紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断地注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。

三、善于捕捉机遇，不错失时机。

人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的品德形成的一个基本规律。对于抽象的道德戒律，光凭说教是不能令人心服的，不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变的逐渐复杂起来。如不能及时地、有针对性地开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是：抛弃“说教式”、“灌溉式”、“挤压式”的教育方式。捕捉机遇，充分利用“晨会、校会、班（队）会、国旗下讲话、校园广播、宣传栏、黑板报、节日庆典、校外德育教育基地”等，不失时机地对小学生加强思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为。比如：在“母亲节”来临之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母收拾房间，有的学生为父母洗一件衣服，还有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们对父母养育之恩的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化了自己的心灵。

四、以课堂教学为主阵地，进行德育教育。

课堂是我们教师对学生教育的主战场。对课文内容进行引申，让学生勇敢地发表自己的看法、见解，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容概括、归纳出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握应有的德育道理。从中学生可以养成认真细致的优良习惯。如在体育课上可以在培养学生身体素质的同时，培养学生顽强的毅力，拼搏的信心与勇气，从小养成自觉学习、刻苦努力、不怕失败、持之以恒的学习精神。各学科都可挖掘爱国主义教育因素。小学生在道德知识的理解上是从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较准确的、本质的理解。低年级小学生的理解常常是肤浅的、表面的，具体性很大，概括水平很差。在课堂教学中，有的课文还要联系生活实际进行行为指导，引导学生实践。这样既明理，又导行，才能使学生既知道为什么去做，还知道怎样去做。要让学生结合自身进行比较，确立明确的导行目标，构建课堂多维交往结构，采用小组讨论等方式，就可以满足低年级小学生交流的欲望，通过学生的自我教育、学生之间的相互教育从而产生德育效能。教师可以在设置道德情境的前提下，让学生通过纵向比较：看自己是否比以前进步，或者横向比较：看别的做得好的小朋友是怎样做的，自己是不是和别人做得一样好，在比较中，逐步提高学生的道德水准。

五、坚持启发诱导，以正面教育为主。

第11篇

长期以来，传统德育教育模式――以大道理灌输或以更严格的规章制度进行强制管理，试图形成“管理威慑”，让学生树立文明意识、养成良好行为规范的做法显然收效甚微。而近年来，五年制师范生生源素质下降，带来的不仅是学生文化成绩的下滑，而且在遵守学生守则和行为规范方面存在诸多问题，严重影响学校教育管理效果和教学目标实现，主要表现在以下几个方面：知行不一；基础文明礼仪和道德素养缺失；学习目的性和职业性不够强；文明生活习惯缺乏、自理能力差；缺乏坚韧不拔的毅力和抵抗挫折的能力，孤僻、自私、任性、我行我素、情感脆弱、以自我为中心；遵纪守法意识较淡薄。

针对以上学生行为规范的种种表现，笔者认为，只有真正从教育生态学视角出发，落实德育教育中学生的主体地位，关注学生的个体差异，营造良好的育人环境，发挥社会实践活动的作用，形成学校、社会和家庭在学生德育教育中的合力，才能使德育内容内化为学生的自律行为，以期取得良好的德育效果。

二、教育生态学的内涵

对于“生态”，一词，辞海的解释是：指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用建立的动态平衡关系。

教育生态学是运用生态学的原理与方法，研究教育与自然、社会、规范、生理及心理等之间相互影响与作用规律的科学，还是研究构成整个教育生态系统的人、教育（活动）、环境三个要素之间的关系，从而揭示教育生态系统基本规律的科学。

教育生态学把教育看做一个有机的、复杂统一的生态系统，强调教育与环境之间、教育系统内部子系统之间的物质、能量、信息交换过程及相互影响和相互适应的关系。

依据教育生态学的观点，在学校德育教育过程中，德育教育是一个有机的、统一的、能动的生态系统。要切实发挥学校、社会、家庭及学生在德育工作中的作用，尤其要发挥学校在育人中的主导作用，创造良好的育人环境，使学生的行为规范和道德素养层次得到提升。

三、实施五年制师范生行为规范养成教育的路径

要彻底解决五年制师范生在行为规范方面的问题，必须以教育生态学理论为指导，改变传统德育教育观念，营造有利于学生行为规范养成的教育氛围，形成师范学校良好的德育环境生态系统。

（一）坚持以人为本思想，实现“外行内化”。教育是培养人的事业，教育的根本在于“成人”。教育过程中，应本着以人为本的原则，采取有效的德育教育手段，从提高师范生的人文素养入手，让学生把养成良好的行为习惯和道德素养当做内在需要，从而自愿改变、纠正自身行为规范方面的诸多不足，使学生以更高标准和要求主动、自觉地践行学生守则和行为规范，实现“内化”。要实现“内化”，必须做好以下几点：

1.注重学生个体需要的针对性。在确立德育教育内容和方法时，要分析五年制师范生的主体需要，了解他们的个性差异，分析他们在专业知识素养和行为活动方面的向往和追求，做到因材施教、因人施教，使学生产生情感共鸣。通过发挥学校、班主任和全体教师的主导作用，激发学生的主体意识，让学生自主学习、自主发展，充分发挥其主动性、能动性、积极性和创造性，这是实现外行内化的情感基础。

2.注重人文素质教育的精神性。有效开展人文素质教育，并将其贯穿学校的各项教育活动和各门学科教学实践，不断将人类优秀的文化成果内化为学生相对稳定的内在品质，使人文素养在学生身上形成强大的人文精神，是提高师范生文明行为和道德素养的关键环节。

3.注重德育教育活动的实效性。在具体德育教育活动中，应针对学生的个体差异，培养学生对真善美的内在需要，只有让学生将认知和践行结合在一起，才能真正取得德育教育的内化效果。

4.注重德育教育手段的多样性。在德育教育实践中，要注意运用情境创设，通过音乐、美术、故事、电影、电视、多媒体等手段，给学生身临其境的感觉，引导学生积极参与德育教育学习，丰富学生的感觉活动，提高学生对自身行为的判断力，让学生学会调整自身言行，学会自律，自觉养成良好的行为规范。

（二）开展社会实践活动，实现“知行合一”。高师德育除了营造良好的育人氛围外，还要发挥社会环境对学生行为规范和道德养成的作用，提高德育工作实效。

1.组织学生参加各种社会实践活动，促进良好行为习惯的养成。要充分发挥学生会、团组织、学生社团的自我教育、自我管理、自我服务的功能和作用，充分发挥学生党团员、学生干部的骨干和模范带头作用。经常组织寓教于乐的各种社会实践活动，让学生接触社会、了解国情、陶冶情操，注重引导学生在实践中了解社会、明辨是非、增强社会责任感、激感，使他们通过实践不断完善自己的言行，升华思想，养成良好的行为规范，促进学生德、智、体、美全面发展。

2.组织学生参加见习和实习实践活动。见习和实习作为学生直接体验教师职业道德的教育教学实践活动，不但能够使师范生认识社会，还能通过教育教学实践，在课堂上感受教师职业道德，加深其对教师职业技能及教师职业行为规范和职业道德的理解，实现师范生的道德内化，实现从他律向自律的完美转化。

（三）营造优美校园环境，实现环境育人。校园无小事，处处皆育人，教师无小节，事事是楷模，这句话实质上涵盖深刻的生态思想。校园中的各种生态因子，无论是作为教育者的人还是静态的校园环境，都对学生的行为规范、道德素养养成起到积极的促进作用。

1.加强教师的人文素养培养。教师的人文素养是教师具有的人文精神及在教师日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。在德育“内化”教育过程中，教师更应运用自己的师表风范和人格魅力教育和影响学生。教师应不断学习、不断完善、提高修养，在教育工作中确立以人为本的创新意识、创新精神和大爱情感，有的放矢地开展学生德育养成教育，使学生见贤思齐。只有如此，才能真正达到学校“教育育人、管理育人、服务育人”的目的。

2.开展丰富多彩的第二课堂活动。要充分发挥第二课堂的重要作用，引导学生在特定校园环境中接受审美和艺术教育，营造与社会和时代密切相关并具有师范校园特色的人文氛围、校园精神和校园文化。通过寓教于乐的活动在潜移默化中对学生进行理想信念、爱国主义和道德品质教育。此外，还可以通过开展心理咨询、绿色网络教育、社会调查、加强职业理想教育和专业学习指导与就业指导等活动，加强学生思想教育，发挥其在校园育人环境中的重要作用。

3.发挥宣传阵地的作用。利用学校的广播、报纸、电视台、宣传橱窗、校园网等宣传阵地，大力开展教师职业道德宣传教育，宣传优秀的道德文化，形成积极向上、富有师范气息的舆论导向，从而使学生对教师的职业精神有极高的认知；还要充分发挥图书馆、实验室和各种场馆设施的作用，构建全方位、立体化的校园育人环境，使学生的校园文化生活永远积极、健康、向上。

4.打造积极向上的两室文化。切实做到“让每一面墙壁说话，让每一寸土地都有教育意义”，让高雅清洁的环境使学生如入芝兰之室，促进其高尚品格的形成。以优秀的教室文化和宿舍文化为载体，大力开展文明班级、文明宿舍创建活动，把优秀、积极的人文文化和教师职业道德融入日常活动中。通过创建活动，每一个学生的理想信念、价值取向、生活观念、道德水准、人际关系等都上新的台阶，学生的行为规范更符合师范生的标准。

（四）重视家庭、学校、社会联手，实现合力育人。依据教育生态学的观点，学校要高度重视学校、家庭、社会“三位一体”合力育人机制，使处于高师德育生态系统中的各要素都发挥其作用，提高学生的行为规范水平和道德素养。在德育教育过程中，学校要建立家长档案，学校德育教育部门要经常与家长联系，针对不同家庭、不同家长特点，宣传和谐、健康、民主、温馨的家庭环境对学生身心发展的重要意义，使家长树立正确的育人理念，促进学生养成良好的行为习惯和道德素养。学校还要尽量为学生健康成长营造良好的成长环境，通过社会实践活动，学生接触中华民族的优秀历史文化，通过见习、实习活动养成遵守职业道德和社会公德的良好习惯。

（五）加强德育体系建设，实现制度育人。实现德育教育的“外行内化、知行合一”，是师范学校德育教育追求的最高目标。为了保证这个目标实现，还要辅以严格的制度管理，完善学生德育操行考核评价体系，而这些制度和评价体系必须是建立在以人为本、以学生为主体的基础之上的，只有当学生充分认识到制度对自身行为规范养成起到的外在约束作用及发自内心地、自觉地将操行考核视作行为规范的内化要求时，学生行为才会真正规范。

第12篇

教师的职业特点要求教师具备相应的道德修养

1、教师职业具有强烈的示范性

学生的向师性和模仿性的特点，决定了教师劳动具有示范性。教师的人格、知识、言谈、处理问题的方式和思维方式都会对学生有很大的影响。教师既是知识的传授者，也是学生学习和模仿的对象。教师在传授知识的时候，为了更直观形象，往往需要示范，此过程更倾向于显性的影响。教师在和学生交往的过程中，教师的道德素养、处事作风、对学生的态度， 对学生也会产生潜移默化的影响。

“其身正， 不令而行， 其身不正， 虽令不从。”教师职业的示范性的特点，决定了未来的教师必须要有相应的道德修养。

2、教师工作对象的主体性、发展性

教师面临的工作对象是经常变化的:每一届学生的变化、学生通过学习自身的发展和变化。而且每个学生所成长和面临的环境、条件都是不同的，每个学生都有自己的个性特点。教师工作对象的主体性、发展性注定教师的教育过程、教育任务的复杂性。这就要求教师有良好的德育能力，能够了解个体品德形成与发展的基本规律，懂得德育有关的原理、学说和模式，拥有先进的教育理念和教育思想，掌握现代德育方法和德育智慧。

进行师范生道德教育的途径和方法

主要从五个方面进行讨论:

1.培养师范生的自我教育能力

教育家苏霍姆林斯基说过:“只有能够激发学生进行自我教育的教育， 才是真正的教育。”自我教育对发挥学生主体性作用， 培养学生创造性思想品质以及对德育的实效性都有着极其重要的作用。对于师范生而言，无论是作为现在的受教育者，还是作为未来的教育者，都应该拥有自我教育的能力，同时也应学会如何培养他人的自我教育能力。

学校应该根据师范生的自我教育能力发展的规律，促进师范生自我教育能力的发展。提高师范生的自我意识，让其学会正确认识自我、乐纳自我、控制自我和超越自我。同时鼓励师范生积极参加各种社会活动、集体活动，在社会活动中进行自我教育能力实践训练。

2.注重师范生知、情、意、行的协调发展

虽然科尔伯格过于强调道德认知能力的发展，相对忽视了道德行为的研究。但是，也给我们以很深的启迪，我们应该改变单纯的讲授道德知识，忽视能力培养的极端现象。把重点放在发展师范生的道德判断能力上来，也注重道德情感的熏陶，培养师范生道德意志，给师范生提供更多的实践机会，从而提高师范生的道德水平。

3.将师范生的德育教育和教师职业道德规范结合起来

师范生教育是教师的职前教育，师范生终会走上教师岗位，而教师职业道德规范所表达的是教师所特有的职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。将师范生德育教育与职业道德教育结合起来是帮助师范生顺利适应岗位的客观需要。

教师职业道德最重要的是对教育事业忠诚，因为热爱教育事业是搞好教育工作的前提。热爱教育事业具体体现在热爱学生上，只有热爱学生，在对学生严格要求的基础上，给予学生以充分的尊重和信任，才能更好的发挥教育的作用，达到教育效果。

在师范生的德育教育过程中，应该对他们进行职业理想教育，培养他们对教师岗位的感情。同时对师范生们进行爱心教育和感恩教育，让他们学会关心他人，学会“有教无类”的去对待每一个学生。在平时学习生活中，可以让师范生们多去中小学深入学习，认真体会一个优秀的教师需要怎样的道德素养，从而让他们真正感受到成长需要，产生道德发展的动机与信念，最后形成相应的道德品质。

4．理论教育和实践教育相结合

德育教育离不开现实的生活，以开展社会实践活动来加强学生的德育教育是很有必要的。如:积极开展献爱心活动与义务劳动等，来培养学生的爱心和奉献意识;假期可以组织师范生们进行环保状况调研，为当地环保出谋划策的同时，也会培养出其实事求是、吃苦耐劳、爱护自然的可贵精神。同时他们的调研可以应用在以后的教学中，影响到他们的学生，培养出更多的环保小战士。 转贴于

5.重视隐性德育的作用

所谓隐性德育， 就是指“教育者的教育意图、教育目的是明确的、显性的， 但采用的教育手段是隐蔽的， 教育的内容和目的是深藏在各类活动及载体中、隐藏在友好和无拘无束的氛围中，受教育者感觉不到自己是处于被教育的地位， 而乐于接受教育者的思想，从而达到了教育者的预期目的。”隐性德育主要以隐性德育课程、文化传统和环境情境为载体，通过潜移默化、润物无声的情感陶冶、思想感化、价值认同等方式来实现教育目的。

第13篇

甲骨文中“教育”这两个字很有意思。“教”字，上面是一个棍棒，底下是一个子，引喻为“上对下”的影响。影响靠什么实现呢？靠右边的“文”字，“文”在甲骨文当中中间有一个“心”，“育”在甲骨文中则是“孕育新生”的意思。

那么，如何在学校教育层面上避免我们所说的“重智轻德”这个理念？

林格先生告诉我们，在学校教育层面开展的教学实验和研究主要遵循两个原则：

一是高度尊重人的生命发展规律。

要引导学生自主培养不断自我更新的习惯，把学生从低级的学习行为习惯中解放出来，从而引导、激励学生主动学习，最终实现教育“不教而教”的目的。

二是从孕育良好的品质与道德行为入手。

可分年级、分学期进行训练与自我训练，培养良好的道德行为习惯，从而协助学生建立良好的自我意识，建立健全的人格，培养平和稳定的成功心理状态。

其实，大家对德育是重视的，都希望自己的孩子是一个有道德的好人。曾经在一份调查中看到，家长同意“孩子从小应该德、智、体全面发展”的占85%，认为“孩子智力开发最重要”的不足10%。然而，当我们把德育、智育、体育、心理教育分成若干细目，请家长选择当前最关心、最重要的教育内容时，家长们不约而同地把热点目标指向了学习。从家庭教育实际看，大多数家长也把孩子的学习问题放在了第一位。重视学习、重视智育是对的，但在施教中忽视德育就是一种偏差了。

为什么会出现这种偏差呢？

首先，当今社会十分看重学历，这是一个重要的因素。

一个人要得到满意的社会角色地位，没有学历是不行的；但是假若光有文聘只是一个“高分低能”的人，也是万万不行的。随着教育改革的深入，越来越强调人的全面素质的发展。

其次，我们教育工作者或是家长抓学习能抓住具体东西，而抓德育似乎很抽象。

比如，学生每天的作业，每次考试的卷子、分数，都是看得见、摸得着的，容易提出要求、表扬批评。孩子的品德习惯问题就不那么具体，不那么好抓，而且作为家庭启蒙，家长总会以孩子太小不懂而疏于对孩子的教育和管理，从而使得孩子放松了对这方面的培养。

再次，对德育与智育的关系认识得还不清楚，这是最重要的原因。

有的人认为，知识学多了，道德品质就好了，这也是一种误解。知识掌握多了，有利于提高道德认识，但道德是需要实践的，必须进行情感培养、意志培养和行为训练，否则就会知行脱节。在现今的大学校园里出现了不少非道德现象，也许可以说明这一点。因此，我们老师和家长在教育孩子的过程中不能光抓学习，一定要认清德育与智育的辩证关系，让孩子在学会做人的同时再成为人才。也就是说，从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这不正是我们教育的真实写照吗？！

这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的过程。我们培养的人才就应该像教育家林格先生所说的应具备“三个维度”，即长、宽、高。

“长”是擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。

“宽”是指能与人相处和合作，因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。

“高”是指一个人人格的构建，“高”决定了这个“器”的容量，这是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。那么，德育教育要如何抓呢？

学校教育层面，要落实四个具体任务：一是尊重人的发展规律，建立孩子的自信心与健康的自我概念；二是全面依靠学生的主动性，培养孩子的责任感，让孩子心里有他人；三是用心灵温暖孩子的心灵，激发其潜能；四是从培养孩子的习惯着手，健全其人格。

除此以外还需要做一些具体的工作：

1.爱国主义情感的培养教育。

2.责任心、义务感的教育。

3.勤劳节俭的教育。

4.孝敬父母、尊重长辈的教育。

5.遵纪、守法的教育。

6.诚信的教育。

7.理想、志气教育。

8.良好习惯的培养。

9.良好个性心理素质的培养。

第14篇

关键词：思想政治教育；德育能力；方法途径

中图分类号：G642.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）41-0023-02

德育的工作是日常教育工作中教师应该履行的重要教育内容，“德”在学生的发展过程中促进其能力全方位提高的重要因素。教师的德育能力，就是教师通过自身的努力，结合自己丰富的知识经验以及在学生中树立起的威信，对学生进行正确的思想品德建设工作，通过传输思想品德教育内容，促进学生政治素养的发展。

一、教师德育能力对德育工作的重要性

教师的道德能力是指在进行德育工作中教师对于学生的有关道德方面的问题的感知以及掌控的能力。教师的德育能力具有丰富而广阔的内涵，包括诸多方面的能力，例如感知能力、监控的能力、协调的能力和语言的表达能力等。教师的德育能力对于发展学生的道德品质具有至关重要的作用。

1.德育目标的实现依托教师的德育能力。德育目标就是根据一定的社会需要培养出社会所需的人才。作为德育教育的主要场所，学校为学生提供德育学习的环境，教师就是德育教育工作的主要传授者。教师要具备一定的德育理论知识以及实践经验，才能对德育有充分的领悟，根据社会发展的方向培养所需的优秀人才。如果教师的德育能力停滞不前，缺乏把良好的美德外施于人的能力，德育目标将很难在实际中实现。所以，教师的德育能力是实现德育目标的基础。

2.教师德育能力对学生的道德水平具有直接影响。在教育工作中，教师在教育教学工作中表现出来的道德修养、人格魅力、言行举止、处世态度等方面，都能对学生的思想道德发展有一定的影响。从另一个角度讲，学生的道德素质是教师的德育能力的反衬。另外，学生不仅在不同阶段的思想道德品质的发展受教师德育能力的影响，对其未来的发展也具有重要的影响意义。总的说来，教师的德育能力关系到一代又一代人的精神发展，也关系到整个中华民族的发展进程。

二、教师德育能力的培养

教师的德育能力也是经过后天的不断学习与积累而形成的。虽然经常阅读一些理论的书籍是必要的学习方式，能够促进自身的思想道德发展，但是有了理论要用它指导实践，因为通过实践能够获得更高层次的发展。

1.教师要适当转变教育观念。教师应该加强育人的观念，不能只注重教书对于学生的重要性，要把育人的观念时刻深入到教学的工作环节中，实施以人为本的正确教育观，遵循学生为主体的基本原则。另外，教师应该加强自身思想道德修养，提升自己的思想素养，在育人之前要先对自己进行教育。所以，在校教师应该充分汲取多方面的、丰富的思想政治教育知识，根据教育经验，紧跟时代的步伐对思想政治的观念进行不断的革新，并且把握住思想政治教育的基本规律，在每次工作中总结经验，进一步提升自己的德育能力。长此以往，就能够站在学生的角度掌握住学生思想品德行为的规律性特点，结合学生发展的规律进行思想政治的教育工作，在此过程中发挥教师自身的自主性，减少目的不明确或者盲目的进行教育工作的程序，提高对学生德育教育工作的效率。

教师在教育工作中，要始终把学生放在与自己同样的地位上，跟学生进行平等的交流，对学生做到一视同仁，这样才能获得学生的拥护与尊敬，并且值得学生的信赖。学生在身心发展阶段有较强的自尊心和自信心，教师加强人人平等和包容的意识，能够提高学生自我约束的能力，同时加强他们的自觉行为。教师还要有较强的哲学思辨意识，对于犯错误的学生要进行正确的引导教育，尊重学生，批评要有度，同时，还要站在学生的位置上分析问题，探究学生的真实内心考虑问题，解决问题。对于有些学生的冒犯、顶撞等行为，教师要有宽容的心态，原谅处于青春期心智尚未成熟带来的行为表现。用诚恳的态度和温暖的话语感化学生，让学生感悟到自己的错误并改正。突破固定的思维模式，进行大胆的创新。有些教师在进行德育工作的时候，普遍认为现在的学生没有以前的好教育，存在着一种思维定式。虽然现在的学生确实有这样的特征，就是他们缺少自律自立的意识，自我意识较强，个人主义想法强烈，不太注重集体感。但是从另一个角度上讲，现代的学生具有较强的个性，思维活跃，有勇气创新，还具有浓厚的社会正义感。对于教育对象的改变，也对教师提出了更高的要求，即进行大胆的创新，努力开拓新的德育发展理念。

2.教师要不断提高自身道德能力。道德发展能力水平是教师提高德育能力的基础。教师只有加强自己道德能力的培养，才有资格对学生进行教育。在德育能力的培养上，教师要做到以下几个方面：从道德认知角度讲，道德的发展会随着时代的进步不断被赋予新的内涵，教师要有根据道德的发展不断改进知识、更新内容的能力和对道德教育培养起较强的敏感度。德育工作能否有较强的实践效果，往往由充分的知识作为依托。在现代具有多元文化共同发展的社会中，青少年往往会在对道德的判断和行为的选择上出现困难。在这一过程中，教师就要积极引导学生进行正确的选择。如果教师不具备足够的知识以及较好的人文素养，也不能够对社会发展的局势有足够的认知，就会很难对道德判断做出正确的选择。因此，教师应该培养自己预测未来社会发展趋势的能力，增强自己对社会变迁的敏感度，引导学生正确面对社会中发生的各种问题，提高明辨是非的能力，拒绝社会不良诱惑。从道德行为角度讲，在新的道德价值观念发展及引导下，教师要积极投入到现代道德风尚的建设中去。在学生与教师之间的关系中，往往只有具有高尚的道德情怀的教师，能够引得学生的尊敬与喜爱。教师的一言一行，性格品质，都会成为学生学习的楷模，被积极地效仿。所以，教师要以身作则，提高自己的道德修养，用自己规范的言行举止去感染学生。

3.教师要擅长对德育方法等工作进行总结。教师能否对德育方法和技能进行合理有效的运用，决定着教师德育能力的实现程度和水平。所以，在这一工作中教师要有在实践德育教育工作中总结经验的能力和进行不断的思考与追问，提高教师德育的能力。①德育工作也要因材施教。教师要掌握住学生的性格特点、兴趣爱好和日常生活习惯等，只有根据教育对象的不同采取不同方式的德育教育工作，才能提高工作的效率，发挥出德育教育应有的效力。德育的方法有很多，例如谈话法、调查法、榜样示范法以及陶冶教育法等。这些方法在实际工作中教师要灵活的运用于各类不同的性格学生中去。②给学生确立道德发展的目标。学生只有确立好道德发展的目标，才能够以此为契机规范自己的道德行为。教师应该善于抓住时机，根据学生接受水平并结合学生原有的品德基础上提要求，让学生确立发展目标。如果学生有了错误的行为，教师首先要指出错误的根源，然后要引导学生改正错误。③善于利用资源进行道德渗透。教师要多方面地采集教育资源，善于发现学生生活学习中的行为习惯，以发现的现象作为指导和教育的分析点。首先可以利用课堂教育中挖掘出来的有效资源对学生进行教育渗透。把学生作为道德实践的主体和道德认知的主导者，传授给学生正确认识问题的方法方式，在运用讨论的方法或者通过扮演不同的角色等实际的模拟中加强学生对道德的认知水平。也可以根据学生的实际，运用实践的方式，让学生在现实生活中亲身经历与感悟，提高自我道德价值评估的能力。

三、发展教师德育专业化

教师德育的专业化不仅是教师德育工作的重点要求，同时也是为了提高教育的水平，满足当今对高质量的教育追求。德育是教育的最终目标，教师的德育专业化是由学生的发展要求所决定的，如果没有高素养的教师是培养不出全方位发展的人才的。

教师德育专业化的途径有：

1.对师德进行培训。师德是教育的灵魂所在，师德是指导教师教育工作的道德手段，也能够在道德方面指导和教育学生。师德的培训可以推动教师遵守职业道德，以身作则，促进学生的全面发展。

2.进行德育科研工作。德育科研工作就是教师要把德育教育的重点置于具体的德育教学活动的现实经验研究问题上，同时进行积极的交流，对德育教育工作中经常出现的问题进行探讨。

3.进行自我教育。除了一些培训外，教师还要具有自我学习意识，并且对德育工作的实践经常进行反思。敢于自我批判，自省不足之处，及时发现及时解决，不断促进自身的发展。

四、结语

现在，随着教育的不断改革，在教育界也将学生的德育工作作为一个长期发展的教育方向。而教师作为德育工作的主要传达者，具有至关重要的领导作用。对教师德育能力的研究既能够提高德育工作的实际效率，又能够促进教师教育工作的科学化。教师德育水平直接关乎学生的思想道德发展方向和水平，因此，教师要不断提高自己的道德素养，努力提高自身素质，这样才能有力地推动德育建设。

参考文献：

[1]何美珑.免费师范生德育课程建设――基于高中阶段教育的视角[J].上海教育科研，2011，（01）.

[2]管仪平.略论教师德育能力的提高[J].中国校外教育，2011，（03）.

第15篇

在我们这所城乡结合部的二类中学，学生的素质参差不齐，在高考指挥棒引领的高中地理教育一直停滞不前，学生对地理提不起兴趣，考试起来分数总很低，哪怕是再基础的题目，究其原因，本人结合这么多年的工作经验，加上在一批批学生的"提炼"作用之下，个人认为当下地理教育的方向是必须狠抓德育工作，把德育工作尽快注入到高中地理课堂教学中去，本人认为主要是受以下几方面影响的：

1.当今社会经济的快速发展要求德育工作先行

社会经济的快速发展，人文精神严重弱化、道德理性越来越滑坡，道德及人文教育已被提到了重要的地位。把德育注入地理课可以帮助学生树立正确的人口观、资源观、环境观，帮助学生树立人地和谐、因地制宜和可持续发展的科学理念，为这些学生今后走向社会能够为经济发展起到推动作用而不是阻碍作用，所以德育是当下高中地理教育的方向。

2.当今高中地理教育中的价值目标要求德育必须先行

高中地理教学中把德育渗透到课堂是帮助学生形成正确价值取向，实现地理教育价值目标的重要途径。地理教育的价值目标，最重要的有二：其一是要让学生拥有对终生发展有用的地理知识和技能；其二是要培养学生的社会责任感，使其积极参与协调人类与环境关系的活动。如果说前者重点在于知识和技能传授的话，那么后者的关键就在于观念的形成了，因此在地理学科中的德育渗透对于学生正确价值观念的形成以及实现地理教育价值目标具有不可替代的作用。这么多年的教学经历尤其是当了这么多年的班主任，经历了各种学生，感觉其中一部分学生的价值取向出了问题，他们不能够形成一个积极、乐观的价值观，这就违背了我们地理中的价值目标的要求。因此，在今后的地理教育中，如何强化价值目标，把德育工作贯穿其中，这就非常需要老师的教育引导。

3.高中地理课程标准中的情感、态度也要求德育先行

如果你研读过《普通高中地理课程标准》中关于情感态度的要求特别提到："在地理教学过程中要激发探究地理问题的兴趣和动机，养成求真、求实的科学态度"，"增强热爱祖国、热爱家乡的情感；增强对资源、环境的保护意识和法制意识，形成可持续发展观念"，"增强关心和爱护环境的社会责任感，养成良好的行为习惯"等等，无一不例外的要求德育工作必须贯穿地理教学的始终，而且必须先行，否则我们的地理教育就会失去方向，那么最终就是我们的社会失去方向，任何教育都归于失败。

如何才能有效地把德育注入高中地理教育中去，我认为这个必须在地理课堂教学中进行。

在高中地理教学过程中，作为德育传播的第一责任人，教师在教学过程中要逐步有计划、有准备的注入有关情感、价值观等这些德育教育，也许只有我们老师做个有心人，可能几句简单的话德育效果就可以水到渠成。比如在讲授完海陆热力性质差异对季风气候形成的影响后，我概括了这样一句话："海陆热力性质的差异带来了不同季节海陆的气压差异，而气压的差异又导致了风向的变化，形成了季风环流，从而构成了季风气候。这一连串的连锁反应雄辩证明世界万物是普遍联系的，也希望大家能够用联系的观点来理解和掌握大气运动与气候形成之间的关系。"这样既让学生从辩证唯物主义的高度来认识具体的地理问题，又教给学生一种挖掘知识点之间联系的学习方法，可谓一举两得。在教学过程，把自己所学的地理知识和掌握的基本规律，同生产、生活实际相结合传授给学生，培养学生理论联系实际的观点和思想方法，这是智能培养的需要，也是地理学科渗透德育的重要途径。