理想教育论文范文

前言：我们精心挑选了数篇优质理想教育论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

当前中国正处于转型期，社会上的诸多问题和不良之风正向大学校园蔓延，校园不再是一片净土，部分大学生因此出现人格压抑甚至扭曲的倾向，这极大程度地影响了大学生个人成长与成才，还进一步波及社会的稳定与和谐。总的说来，当前大学生在人格发展上存在以下问题：(1)大学生在人际交往过程中会秉持一种利益交换原则，表现出互相猜忌，甚至自私自利，冷漠无情，最后甚至出现极端的行为，如云南的马加爵案；(2)大学生会一味地追求个人享受，重视物质利益，更于此基础上滋生利己主义、拜金主义等腐朽思想，缺乏精神追求和诗意的生活，缺乏正义感，重利轻义；(3)社交能力薄弱，团队合作意识淡薄，没有全局观念，往往一切以自我为中心，肆意破坏学校的各项规章制度，导致一系列问题的发生；(4)诚信意识变得匮乏，各级各类考试舞弊、课后作业抄袭等；(5)学习动力不足，学习热情较低，对于学习的目的和意义认识不够，直接影响了学业及自我的成长成才。事实上，“人格是稳定的，这种稳定性从时间上讲就是始终一贯性，从空间上讲就是前后一致性。”但大学生处在人格可塑阶段，稳定性还在趋向完成中。

目前大学生在人格上发展上出现的问题，既有现实的原因，也有历史的原因。(1)自改革开放以来，随着时代变迁带来市场经济大繁荣，功利盛行的观念直接表现为“一切向钱看”，导致人们过分追逐物质利益，而忽视了对人性的关注和自我人格的修养。现代大学的开放性注定了这种风气要波及大学校园，学生的人格塑造无不受其潜移默化。此外，对外开放也使西方各种文化思潮不断涌入，泥沙俱下，而大学又是接受新思潮、新文化的前沿阵地。在多元文化面前，学生往往辨错了方向，接受了不良的文化影响，误人歧途。(2)大学生正处于世界观、人生观、价值观形成时期，而目前高校的思想政治教育大多以政治理念的灌输和意识形态的说教为主，内容空泛，流于形式。这不仅容易引起学生的逆反心理，导致整体学习兴趣的下降，而且由于在人格教育中缺乏人文主义的关注，使他们缺乏精神上的追求，容易出现重利轻义的倾向。(3)儒家思想能够历经两千多年的传承而不衰，在于其以高尚的理想人格为培养目标。而自20世纪以后，经过了五四时代“打倒孔家店”和时期的“批孔”等政治文化运动，以及改革开放以来西方文化思潮的排挤，儒家思想受到了不正常、不公平的对待，儒家理想人格中所蕴含的价值意义也无法受到重视。在这种大背景下，高校的思想政治教育也不能幸免，并由此出现了两种极端：对于建构儒家理想人格的忽视和对于政治意识形态教化的固守。这样的结果是学生缺乏传统文化素养，热衷时尚和新潮，没有固定的价值追求，导致了人格力量薄弱，随时都有可能在不断变换的时代中迷失自我，遑论承担对社会和国家的责任。在以上三个原因中，以传统文化传承断裂的影响尤为明显。因为每一个民族的生存和繁衍，不仅要有特定自然地理环境赖以生存，而且还要靠独特的思想文化给予维系。传统儒家所提倡的理想人格，毕竟经过两千多年的沉淀锤炼，并且已深成为中华民族的精神脊梁，指引并支撑中华儿女历经劫难却始终不屈服不退缩、不畏，激励中华民族奋发向上，以自强自立姿势立于世界民族之林。这就是儒家传统文化的精髓与魅力所在。而自20世纪以后，在传统文化继承上一定程度的断裂，特别是对儒家思想及其人格理想的批评，使得我们顿然失去了母体文化的滋养。而这种情况很大程度上是从学校的德育开始的。“从德育的宏观教育背景上看，当代教育上实现由传统教育转向现代教育，即由应试教育转向素质教育，由知识教育转向行为教育。现代教育是一种不同于传统教育的新型观念与操作，是一种以人为目标的教育，是一种以未来为取向，以学生的人格发展为目标的全新的教育理念与行动。”因此，针对目前高校学生思想政治教育存在的缺陷，对当代大学生健全人格的培养，既要结合我国的现实国情不断创新，也要继承和发扬儒家理想人格的精髓，着力于矫正学生的世界观、价值观和人生观。

二、《论语》的理想人格及其批判

儒家的理想人格建构主要集中于《论语》中。《论语》里的理想人格内涵丰富，有些已经随着社会时代的变迁而失去依据，而有些即使到了今天，仍然能够显示出巨大的精神力量，对我们民族人格的引导、建构、提升和保障具有重要的现实意义。“儒家的仁爱思想，心怀世人，本质上是一种人世人格。在先秦诸子的人格思想中，孔子的观点是最为现实，最为积极的。,,E11221这里我们仅就《论语》中与目前大学生的人格教育有关联的几个重要方面做一番梳理。其一是“仁”。仁是孔子理想人格的核心。它的本质是以“爱人”为中心，以克己复礼为目的。“樊迟问仁。子日：‘爱人。”’，所谓“爱人”，即是“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”(《论语•颜渊》)因此，爱既是仁的起点，也是仁的归宿。孑L子认为，作为君子必须时刻以仁来严格要求自己，时刻以仁行事。“子日：‘君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，滇沛必于是。”(《论语•里仁》)这就是要求坚持不懈地追求并践行仁，无论处于何种艰难险境都不能放弃对仁的信念和实践。其二是“义”。孔子所说的“义”主要是指道义，他要求君子要有主动行义的人格精神。即“见义不为，无勇也。”“隐居以求其志，行义以达其道。”因此义是一种精神存在，在《论语》中，它常常与利相对应，也就是“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语•里仁》)当然孔子并不反对正常物质利益的追求，只是“君子爱财，取之有道”。其三是“礼”。礼也是理想人格的一项重要内容，在《论语》里，它主要指的是人应该本分、有秩序地处事。孔子重礼，认为“不学《礼》，无以立也”。季孙氏曾经违规而使用周天子的礼仪来演奏，表现舞蹈，这让孔子相当愤慨，孔子说“是可忍，孰不可忍也”。(《论语•季氏》)在《论语》里，礼常与仁爱相提并论。“子日‘人而不仁，如礼何”’(《论语•八佾》)；“林放问礼之本。子日：‘大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’’’可见礼以仁为本，没有仁爱之心，就无法做到礼。此三方面，“仁”为核心，“义”与“礼”为行为规范和准则。若当前大学生能深谙其理，以“仁”来完善自己的人格，以“义”与“礼”来规范自己的求知与为人，那不仅是传统文化经典得以传承之幸，更是大学生自我修养得以提升之幸。为此，大学生还要善于从《论语》的深邃思想中，挖掘出更多有利于自我修养提升的内涵精神，比如“信”和“学”。“信”，首先是诚信、守信，说到做到，言行一致，“故君子名之必可言也，言之必可行也。”(《论语•子路》)也是值得信赖、能够被信赖，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。”孔子认为君子必信，“人而无信，不知其可也”，(《论语•为政》)认为君子无信就无法成事。而“学”，自然是指好学，孔子教育门人弟子应当勤奋好学。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语•学而》)孔子直接表明，学习不仅能够增长知识，还有助于修身养性。同时，学习还要尽量博学多才。“子日：‘君子不器”’，指出了君子不能像只是具备某些特定用途的器具一般，那是狭隘的，而必须是具有多种才艺的，“博学于文”。最后，孔子还要求要成其为君子，应当谦虚求学，做到“敏而好学，不耻下问”，并坚持“三人行必有我师焉”(《论语•述而》)的原则。从孔子对理想人格的设计上来看，它既涉及了个体在言、行、知、思的自我修养，又强调个人对社会的义务，内涵丰富、层次分明，具有强大的人格精神力量。而目前高校学生的人格结构单一，人格力量较为弱小，难以承担起社会的重任。因此，在目前高校的思想政治教育中，若能以《论语》中的理想人格为标本，对学生的人格精神有目的、有步骤地进行塑造，将不失为一种可行的人格教育理念。“人格是一种具有动力性的组织。换言之，个体发出某个行为或从事某种活动需要人格的推动作用。”当然，孔子所建构的儒家理想人格中，也存在着一些消极因素。例如，孔子谈及“己欲”、“己所不欲”、“克己”时，都片面地强调应该如何对待别人，即“利他”，而极少申明个人感望满足的合理性，其仁道原则缺乏人格独立和人道主义的内涵，因而往往被封建专制统治者利用，作为压抑独立人格和桎梏思想的工具。再如“安贫乐道”的品格要求，也容易产生负面效应，成为一些消极避世、安于现状、不图进取、缺乏竞争冒险精神的人的托词。这些需要我们在教育过程中给以甄别、扬弃。“从儒家思想中，我们可以深刻地感受到一种人格的力量和做人的尊严。正是这种人格的尊严和崇高的气节，造就了中华民族傲然于世的民族性格。儒家认为，一个人有什么样的志向，才会有什么样的举止、什么样的气节。因此，对于《论语》中的理想人格，我们应该有批判地继承，善用其中的精华部分来帮助解决目前大学生人格教育中出现的问题。大学生是未来社会的主要担当者，给予正确的人格教育尤为重要，而这需要我们拿出实际行动和具体的解决方案。

三、《论语》理想人格教育的介入

第2篇

论文关键词：道德教育道德灌输伦理认证

近来要求加强道德教育的呼声，尤其是高等院校的呼声越来越高，这些呼吁充满了对社会现实的关注。笔者却想对道德教育的方法作点抽象的探讨。这并非不关心现实，恰恰相反，中国的道德现实最迫切需要的是从学理上的逻辑分析。因为逻辑不清，则问题必然不明。

一、我国高等学校道德教育的现状

改革开放20多年来，我国社会主义现代化建设日新月异，为学校精神文明建设营造了有利的外部环境，高等学校的精神文明建设也取得了越来越显著的成就。具体表现为：学生的政治思想状况是积极健康的，他们关心国家大事，积极拥护改革开放的方针政策，并且有积极参与改革的意识，有价值观的学生和入党积极分子队伍逐步扩大，在学生中发挥了先锋模范作用和较好的导向作用。道德价值取向是健康的，他们既重精神，重成就，也注重现实的自我。竞争意识、拼搏进取、开拓创新精神进一步增强和发挥，他们渴求知识，成才目标明确，学习目的更加明朗化，“读书热”再度兴起。参与意识增强，积极参加各种形式的校园文化活动，校园文明状况明显好转。

但是随着改革开放的深入，市场经济的迅猛发展，中西文化交流碰撞，“德育为首”的原则还没有完全落到实处，尤其是实现的方式，即道德教育，还存在一些令人担忧的倾向和问题。其主要表现是：德育内容单调、陈旧，与社会现实脱钩或错位；集体观念的淡化，价值取向的偏差，生活情趣的趋庸，在部分大学生中时有表现。这些问题如长期得不到根本解决，就不能有效地引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，将严重影响我们的人才培养质量，进而对社会主义事业造成危害。高等学校的道德教育是应该只给学生讲道德理想，还是在讲道德理想的同时，也让学生尝试应对相对复杂的现实呢?

二、高等学校教育的道德教育模式

道德教育有两种重要模式，一是道德灌输，二是伦理论证。这两种模式的优劣一直是各国教育家激烈争论的话题。灌输模式的突出代表是亚里士多德。他认为孩子没有认识能力，所以不必跟他们详细论证伦理原则，而应该向他们灌输各种美德。等他们到20来岁，懂得进行推理，原来灌输的美德就会成为他们分析伦理问题的良好基础。另一种道德教育模式，即伦理论证是一种充分说理的做法。由于多数判断都会因为反例的存在而不能成立，进行伦理论证就要尽可能排除一切同正面观点不相容的反例。教育者要证明自己的主张，就应该同时介绍不同观点，通过推理证误解除它们对自己主张的威胁；还应该鼓励被教育者说出不同意见，然后对它们进行分析。如果教育者不能指出相反意见的破绽，就得承认自己主张的失误。这样，被教育者的尊严得到肯定，他们具有参与道德教育的积极性。教育者也因为表现出诚实、勇敢和思辨能力而赢得尊重。

这两种模式都存在于高等院校的道德教育之中，但我国高等学校得道德教育主要以道德灌输为主。我国高校道德教育普遍以开设课程教育的方式，如《中国革命史》、《社会主义建设》、《政治经济学》、《基本原理》、《辩证唯物法》，通过课程考试由老师对学生实施价值观、人生观、世界观的灌输。甚至在硕士生入学考试也需要进行考核。内容几乎没有变化，而且是从上至下的灌输，学生必须通过强记死背，考试过关获得道德教育合格的认可。这既使道德教育和政治教育混为一体，很多学生视教育为德育的替代品，也使学生所学的道德知识皆为理想境界，是最高道德，与他们的现实生活有着不小的差距，而容易造成学生思想的混乱。

至于伦理论证则是自然生长状态，以学校的各类学生社团自由开展的各种活动和讨论为主。学生们通过对社会现象和问题的困惑与反思，展开讨论和邀请校内外专家学者举行讲座，由学校从事学生思想政治工作的老师把关联系，而这种模式又使得这些老师面临一个尖锐的问题，如何把握活动标准，即高等学校的道德教育，是只让学生明确价值判断，还是让学生尝试价值选择，使学生在走出校门之后较能与社会兼容，不致与社会过早对立而被排异。

三、高等院校的道德教育的发展走向

这个标准反映了我国现今高等院校的道德教育的困惑与争论。一种观点坚持认为，高等教育之为高等教育，就在于它坚持道德的纯粹性，就在于用这种纯粹的道德来培养纯粹的人，高贵的人，培养精神贵族。必须以这样的精神贵族来引领社会，我们的社会才有净化之日，才有希望。如果不这样，那就不叫高等教育，就培养不出精神贵族，我们的社会就要断绝道德的活水源泉，就要永陷黑暗之中。从这种观点出发，现在的高等院校的道德教育不是多了，而是力度不够，还需要加强对当代大学生的思想政治工作，纯洁他们的心灵，强化他们心中的道德概念。等他们走向社会，原来灌输的美德就会成为他们分析伦理问题的良好基础。

现实中我们对这种做法可以进行检验。道德灌输的前提是认为大学生没有认识能力，如果这个前提成立，结论必然是他们对灌输的内容不理解。在这样的情况下，他们是否应该实践教育者灌输的“诚实”的美德，坦率地向老师提出尖锐问题?要是他们提出问题，教育者马上就陷入两难境地：教育者一开口讲理论证，那就说明灌输和道德教育不相容。

让我们放过这个逻辑矛盾，假设教育者可以对大学生讲理论证。由于前提是大学生没有认识能力，后果自然是怎么论证他们也不明白。那么他们应不应该实践教育者灌输的“勇敢”的美德，执着地、不断地提出问题，以至进行争辩?要是情况如此，结果就是没完没了而又毫无成效的纠缠，道德教育无法继续。

逻辑上固然针尖麦芒，涉及个案更是各不相让。比如谈到红包现象，一般坚持认为对医生收红包不可一味指责，医生收红包从道德理想的角度看无疑是可耻的，是应该绝对禁止的。但医生收红包有着极其复杂的社会背景因素，因此对医生收红包既要从原则的角度坚决反对，但对特定个案又要作具体分析。

比如最近在报纸上看见的一个报道，某省一位从美国留学归来的著名医学专家，就因为拒收红包和其他灰色收入而与同行对立，遭到排挤，被迫下岗而且四处求职无果，只好再次远离祖国。这位医生固然可敬，但不值得效法，因为如果效法他，结果往往是成为“烈士”。高等学校不能是“烈士”的摇篮，道德教育不能是教人做“烈士”的教育，高等学校培养出来的学生不仅要有道德理想和道德激情，还要有生存智慧。比较道德代价也比较小的选择，是在迫不得已的情况下收红包，但随后把红包捐给希望工程，笔者认为这样处理最妥当。高等学校的道德教育不能仅仅以告诉学生收红包可耻为满足，还应该把拒收红包、拒绝无耻的风险告诉学生；不能仅仅以教导学生道德高尚为满足，还应该把道德高尚的后果、道德高尚的代价告诉学生，把各种选择告诉学生，把各种选择的成本和收益告诉学生，让学生明白什么是最坏的选择，绝对不能做的；再明白什么是次坏的选择。要学生一方面守住道德底线，另一方面又保留现实回旋空间。而这又是伦理论证的方式了。

高等学校的道德教育，到底应该追求至纯至美，还是应该兼顾现实，高等学校到底培养什么人的问题，无疑是一个公共话题。从受教育者一方来说，随着大学扩招，跨进大学校门的大多是常人。高等教育已经从精英教育变成了常人教育，切实可循之途惟在培养常人。

第3篇

美国心理学家诺克最先提出了目标设置激励理论，他觉得目标设置是可以刺激人不断前进的。而通常人们所做的事都是有着目的，其本质就是目标。目标能够很好的激发起人们的行动力量，合理的进行目标设置，能够更加容易的达到想要的成就。特别是在小学生的不良习惯纠正中，使用目标设置来进行改进将有效的提高改进速度。所以，设置好的目标可以更好的在小学思想教学中应用激励理论。比如在某班级中有两名学生有不讲卫生的不良习惯，主要因素在于家庭的教育方式不正确。

教师在对这两个学生进行思想教育前，应该在班级上进行集体目标的要求，设置让本班在当月争取到学校“班级流动红旗”的目标。然后，教师再独自对这两名学生说明他们不讲卫生的坏习惯将会导致集体目标的失败，再结合学生自身的想法引导他们设置自己改掉不良习惯的目标，教师负责每天监督他们的进度，并不断的给予提醒。经过全体同学的共同努力，最终集体目标得到了实现，这两个同学也在不知觉中改掉了不良习惯。给学生设置一个个目标，并且教师亲自带领着去实现目标，让学生在前进中改掉不良习惯，可以增加思想教育的有效性。

二、在小学思想教育中应用集体影响来激励学生

现在的小学生对友爱与归属都比较缺乏，学生也非常渴望拥有他们。而思想道德品质较为落后的学生对友爱与归属的需要则更是强烈。每个学生内心都希望能跟同学在一起学习、玩耍，在集体中得到快乐。但是，思想道德品质落后的学生身上绝大部分都有着诸多问题存在，而且学习成绩多数情况都不会很好，这群学生多数情况都是存在于集体之外的“边缘生”。

班集体是属于每一个学生的集体，不能因为任何的因素而丢下谁。因此，教师应该引导好存在于集体之外的学生经过努力来改变同学们的思想行为，逐渐的融入到班集体之中。比如某班有一个学生经常无缘无故的欺负同学，导致每个学生都非常的讨厌他，不愿意理睬他。教师号召班干部暗中去帮助他、团结他。

第4篇

在长期从事教育改革项目建设并进行教学改革研究的过程中，同济大学汽车学院在立项申报、年度检查、中期检查、结题验收等多个方面对教育改革子项目进行了监督与管理，虽较好地把握了学院教育改革项目建设全局，在项目总体推进和重点项目成果的提升上取得了不错的成绩，但仍然在一定程度上存在立项盲目、过程轻视、验收潦草、成果荒废等问题。主要体现在以下三点。

1.重“新颖”轻“解题”。在立项过程中，部分申报教师高度重视项目提法新颖，“高洋上”的名字吸引审批者眼球，并过分注重以项目表现本身教学工作业绩及未来教学理念，却忽略教育改革项目的本质是要针对教学中存在的突出问题，通过教学方法、模式等的研究，攻克教学实践中的矛盾和不足，达到教育改革的目的。

2.重“管理”轻“指导”。在项目建设过程中，学院高度重视子项目的管理，通过多次评审和不断督促等多种方式严格监督项目建设进度，把控项目研究质量，对项目研究建设的顺利实施产生了积极影响。但也存在一定的问题，学院评审有余但指导不足，子项目各自为战但统筹不足，难以形成合力，难以在整体上取得重大突破。

3.重“获奖”轻“实效”。学院在教育改革项目总结验收的过程中，多数时候以、项目获奖作为成果考评的最主要手段，以获奖数量和大小作为衡量项目成果好坏的最主要标准，而忽略了教学改革项目的成效不仅在于通过项目研究和建设的推进以及研究方法的创新获得理论的提升，还应注重项目研究的实效。理论成果需要实践的检验，只有深入推荐项目研究，强化实践探索，解决深层次的矛盾和问题，真正有助于提升教学方法且促进学生培养的教育改革项目才是真正的优秀项目。

4.重“结题”轻“推广”。教育改革项目以申报立项为开始，以结题验收为完结的管理过程，在很大程度上影响着教育改革项目难以起到真正促进教学质量提升的目的。教育改革项目的管理必须顺利“申报立项—项目建设—结题验收”，只是教育改革项目的研究过程，“项目试点—问题反馈—推广实施”才是教育教育改革项目深化过程的意识，注重将这两个方面连贯实施的全过程管理才能真正发挥教育改革项目建设的作用。

二、强化教育改革项目管理的探索与实践

1.强化教育改革项目管理的思考

学院要不断完善教育改革项目全过程管理的模式，打破“断点式”、“终结式”项目管理的藩篱，牢牢树立提高教学质量的目标导向，和“真研真改真落实”的原则标准，形成贯通项目立项、项目建设、成果验收和示范推广全过程的动态管理体系；同时，注重明确学院在教育改革项目管理中的参与者、合作者和指导者角色，做到动态把握、及时督导、灵活协调、多元评价等，使项目管理由被动变主动，帮助项目建设完成好且有实效。

2.教育改革项目管理的实践

（1）强化立项管理，实现以“立”引“改”。首先，在课题申报时，在鼓励教师自由组建研究团队申报的同时，结合学校、学院人才培养目标和教学改革发展规划，针对学院在教学过程中发现的难题和学生反馈的教学意见和建议，导向性课题，鼓励名师牵头、青年教师共同参与的方式联合申报；在个别特别注重实践性的课题上，也可邀请有兴趣、有能力的同学一起加入，以此提升项目建设的针对性。在立项评审上，在注重申报材料审核的同时，更加注重开题制度的落实，在当面听取项目选题背景、研究基础、研究思路和预期成果等相关问题深入分析的基础上，做出公平公正的评审，同时评审专家也可现场向申报人提问、交流和指导，在立项之初就充分把握项目研究的科学方向。

（2）落实过程督导，实现以“查”促“改”。教育改革项目建设过程中，重现充分发挥学院监督管理职能，建立教务人员分组联系和教育改革项目中期检查机制，在研究进度、经费执行、等多个方面进行全面监督考察和提醒，保证项目建设顺利进行；同时，更加充分发挥学院在教育改革项目上的指导职能，通过中期检查时的专家指导、评价和教育改革项目分组研讨时的相互交流、探讨，促进项目建设的中期反思和调整；及时了解项目研究中的困难，有针对性地加强指导帮助和资源分享，真正实现对教育改革项目的中期督导与促进。

（3）施行多元验收，实现以“结”实“改”。在教育改革项目结题验收时，首先继续强化结题验收答辩，在全面听取、了解、质疑教育改革项目的建设过程和所得成果后，评判项目成效；其次，逐步推进实际考察，通过课堂教学听讲、基地走访等方式，更加客观、深入地评估项目建设实效；最后，试点学生评价机制，通过在结题验收答辩和实际考察环节加入学生评委和学生调研的环节，真正了解学生对于教育改革项目实施及效果的反馈，明确教学改革项目建设的意义和价值。

（4）注重成果落地，实现以“研”定“改”。对于教育改革项目建设而言，项目研究和建设只是手段，而落实研究内容与改进教学手段和方法并真正提升教学质量才是其实际意义所在。因此，学院要注重推动教学改革的成果尽快落地，甚至“边建设边落地”，以期通过实际效果的评价调整建设方向，完善建设内容，服务学生培养。同时，注意教育改革项目中优秀成果的示范和推广，通过校内优秀项目展示会、分享会或实地听课等多种方式，在校内形成优秀项目的示范带动效应，影响、激励和带动更多教师提升教学水平。

（5）探索奖励机制，实现以“奖”助“改”。对于完成质量高、成果突出的优秀教育改革项目，学院要在积极配合、支持和帮助他们参与校级、省部级及国家级优秀项目评比；同时，在征求学校意见的基础上，整合学校、学院各方面资源，在学院内构建了优秀教育改革项目奖励与职称评定、业绩奖励、个人发展等方面挂钩的评定机制，形成“重教育改革、促教育改革”的良好氛围，激励全院教师积极参与，认真研究，做出成效。

三、小结

第5篇

教育和理想其实确实紧密相连的两个词，毕竟在这个处处都不公平的社会中，高考是唯一公平的竞争，虽然不能说绝对公平，但相比较其他而言确实如此，每个人不管出身如何，家庭条件如何，身份地位如何，在高考面前人人平等。

我们再说一个例子，著名的林徽因夫妇他们的孩子在高考中差两分没考上清华，他们很奇怪，平时明明估分都很准，于是决定查分，在他们看见卷子上的字后愣住了，我不喜欢建筑。众所周知，林徽因夫妇是我国著名的建筑学家，两人都在清华大学当教授，于是从小就培养自己的孩子，想让他长大后接替他们的建筑学事业。但是孩子真的不喜欢建筑，高考时才会在卷子上写下如此的内容。但是林徽因夫妇最终决定尊重孩子自己的想法，最终报考了北京大学。

教育重要，但也要有自己的想法才对，现在很多学生高考前都不知道有什么专业，更不用说，有自己的什么目标，只是盲目机械的学习。所以我们应该提前找好自己的目标，为了自己的理想而努力前进。

第6篇

一、虚拟情境，让学生想说

师：同学们，昨天我在大街上遇到一位老同学，姓刘，是开文具精品店的。她听说同学们要买文具，非让我向大家推销推销。

生：她卖哪些文具呀？

师：她让我带来一些样品，并且说质量很好，价钱又便宜，但生意人的话，我只相信一半，到底怎样，还是你们自己判断吧！

师：大家看大屏幕。（课件：10种文具及标价）谁来说一说这几种文具的名称、标价及自己的看法？

（生争相说）

师：你们看看，这些文具中有你需要买的吗？价钱怎样？

生：我想买几支铅笔，不过，她的太贵了，要8角钱一支，我妈妈买过，只要5角钱一支。

师：看来，我这位老同学是有点儿黑，大概是以为我们小朋友的钱好赚吧，你可以跟她讲价钱嘛。（众笑）

生：我跟她讲，4角钱一支，我买5支，不卖就算了。

师：你也够狠的，将人家的价钱砍掉了一半。（众笑）谁还想买什么？

生：我想买个笔盒，要三层的，表面要动物图案。里面最好带吸铁功能的，不知她店里有没有。

师：你的要求还挺高的，要问清楚、看明白再买。你们知道买东西要注意什么了吗？

生：要注意讲价钱，要看清楚东西。

生：还要有礼貌。

二、表演示范，让学生会说

师：下面老师当买东西的小朋友，谁来当卖东西的刘阿姨？

（一生上台，老师为其佩上胸花，老师系上红领巾）

师：刘阿姨，您好！

生：（笑）老师，不，小朋友，你好！你要买什么？

师：听我老师说，你这儿有很多文具，质量也不错，我想买个转笔刀，有吗？

生：有，有，你要哪种？

师：我要盒式的，用手摇的，可用上几年不坏的，表面图案要求是动物的，有吧？

生：有，你自己选吧！

师：（挑选状，点击屏幕上的转笔刀）就这个，多少钱啊？

生：28元，不是标着价吗？外面都卖30元呢！

师：太贵了吧！（转向全体，轻声地：难怪我老师说她有点儿黑）我邻居买了一个才13元，你也13元吧？

生：我看你是个好学习的孩子，这样，卖一个给你15元吧。

师：13元，行就买，不行就算了。

生：行！拿去吧！

三、小组交流，让学生乐说

师：请同学们两人一个小组，自由“买卖”。根据自己的需要，选择一种东西向同桌“买”。

（生同桌买卖）

师：谁愿意上台，把自己的“买卖”做给大家看？

（两生上台）

男：刘阿姨，您好！我要买块橡皮，有吗？

女：小朋友真有礼貌，你要什么样的橡皮啊？

男：透明的，带图案的，擦了不会黑的，我现在的橡皮擦过后老是一片黑。

女：请你自己选吧。

男：（指一块橡皮）多少钱一块？

女：一元钱，小朋友这么可爱，便宜卖给你啦！

男：还便宜？我妈上次买的才5角。

女：上次买的质量比这种差，当然便宜啦。8角吧，小朋友，没法再便宜了。

男：好吧！

师：这两位小朋友还挺会做买卖的，特别是买东西的小朋友，会挑选，会讲价，还挺礼貌的，我送你一块橡皮吧。还有谁愿意说？

（其他小组“买卖”略）

师：请同学们回家后向家长要些钱，到文具店去买你要的文具，看看有什么感觉。

上述教学实录启发我们，实现口语交际的双向互动，教师必须采用多种手段，如竞赛、模拟表演等多种形式，创设说话情境，让学生有话可说，有话想说。上述实录中教师创设了一个情境：老师在大街上遇到开文具精品店的老板，要他帮忙推销，并在屏幕上出示实物。这样的情境，引发了学生说的欲望。

活动中师生交流是互动的先导，通过师生问答、师生表演等形式，不仅可以激发学生说的动机，还可以让学生学习交际的方式。上述实录中教师扮演买者，学生充当卖者──刘阿姨，进行现场“买卖”，活跃了课堂气氛。通过师生交流，让学生知道买东西要会讲价钱，要会辨质量，还要有礼貌．起到了很好的示范作用。

第7篇

教师对初中教学很多都是本着升学教育和素质教育，很多的教学观念发生了改变，也就导致在对思想品德道德教学中存在很多问题，很多的观念都没有发展健全，对于老师教学也就没有更好地发挥实效。随着现代知识的快速发展，老师的思想也要不断转变，跟上时代的进步，不断增加新思想，对于初中思想品德教学中，由于思想品德学科自身的特点，学生很多时候会感觉学习的无聊，学习起来比较枯燥，也影响了学生的积极性。同时再加上教学观念的改变，教师追求的就是升学率，大多数都是要求学生对思想品德课进行牢记，应付考试，没有充分考虑教学合理安排，不会特意地安排相应的教学实践活动。

二、初中思想品德教学中贯彻道德教育的方法

1.提高教师整体的道德教育水平

对于初中思想品德教学中，我们要引进专业的道德教育教师，聘请道德教育的专员人员，通过道德专业教育人员对教师进行培训，提高他的道德教育水平，未对学生进行专业的道德教育提供专业知识。同时还要求教学者不断地提高创新意识。传统的教学中很多时候都是单一的教学方法，都是单纯地传授知识，没有更深地进行教学，在学生学习的时候比较枯燥，对于思想品德教学在道德教学中要提高创新理念。一个人的思想观念是影响其行为举止的重要因素，而一个教师的思想观念对其教育方式、理念、策略都有着举足轻重的影响。老师要改变学生传统的被动的服从，要以学生为主体，提高学生学习兴趣和积极性。老师和学生之间应该建立平等和谐的关系，这样才能有效地对新知识与能力进行获取。

2.培养学生形成正确的道德观

初中生道德观念的培养是一个漫长的过程，学生在形成道德意识的时候需要从抽象的法律现象逐步形成法律概念，通过长期的培养最终形成道德习惯。在对这些抽象的知识的学习中也就需要老师在课前充分做准备，初中思想品德教学十分重要，由于思想品德课具有特殊性，没有语文课那么多优美的诗句，也没有历史课那么多典型的实例和传说，也更没有地理课那么丰富的图片和各地趣事。所以，要让学生对思想品德课提高兴趣也就需要老师能够精心地准备课堂，然而在对思想品德道德教育中，老师首先就要充分地理解道德教学的概念，要充分地把握时间和课堂有效性的相结合。

3.帮助学生形成正确的是非观

第8篇

德国地理学家赫特纳在《地理学—它的历史、性质和方法》一书中指出：“地理课程应从乡土志开始”[1]。我国近代地理学和地理教育奠基人竺可桢也强调：“是故教学地理，开始必须自本土地理着手”。由此可见乡土地理教学的重要性。目前，大多数高职高专院校并没有开设乡土地理课程，即便有此门课程，其教学手段和教学内容也很单一。表面看起来，乡土地理教学对专科学生的作用不大，但实际上，乡土地理具有实践性、知识性和教育性等特点。对于学生来说，乡土地理教学可以帮助学生认识自己学校所在地的环境，引导学生学以致用，掌握基本技能和科学方法，从而培养学生实践能力、创新精神和爱乡爱国情感，树立正确的地理观点。对于教师来说，由于部分乡土知识是学生熟悉的，如果教师简单地照本宣科或机械灌输，会导致学生学习兴趣低下、学习效果较差。因此，乡土地理教学要求教师不断研究教学内容、教学方式，提高教师的教学水平和科研水平。

二、“理论+实践”方式在乡土地理教学中的作用

乡土地理教学的形式是多样化的，如校本课程、选修课程、探究学习、小组合作学习等，无论哪种教学形式，都要在结合理论授课的同时，重视实践教学。地理教师要通过课堂教学和实践教学给学生传授乡土地理知识，使学生获取乡土地理信息，并了解、认识和研究“家乡”[2]。乡土地理的突出特色之一就是走出课堂、走进实践，将理论知识与实践活动有机结合，实现通过乡土地理教学促进学生全面发展的目标。“理论+实践”教学方式符合乡土地理教学的总体要求。乡土地理教学的总体要求：一是利用课堂教学，使学生掌握一定的乡土地理理论知识；二是设计多样化的教学形式，如问卷调查、访谈调查、实地考察等，使学生学会运用理论知识解决实际问题[3]；三是指导学生在实践活动中掌握基本技能，如收集统计数据、分析图表、绘制地图、合作探究等方面技能；四是在乡土地理教学的全过程，注重学生实践能力和创新精神的培养，注重爱乡情感和地理观点的培养。“理论+实践”教学方式符合学生的学习要求。在教学活动中，学生多倾向于实践式的学习方式，如专题探究、小组活动、实地考察、野外调查和参观访问等多种实践活动。有效的实践活动能使学生获得积极的体验[4]，更能激发学生的学习兴趣，促进学生学习的主动性，提高学习效率。

三、“理论+实践”教学方式的实施策略

1．理论教学与基本技能的训练

《地理教育国际》以法律形式制定了国际地理教育的标准与指导路线，它为学生地理技能的培养提出了方向性的意见。《地理教育国际》在其所列出的地理技能方面的目标中提到：要学会利用以文字、数据和符号等形式表达的资料，包括图表和地图等[5]；要练习实地考察、绘制地图、运用统计数据等，以提高学生的基本技能。绘图技能是地理基本技能之一，通过绘图，学生熟悉地图、认识地图、运用地图。在乡土地理教学中，教师应注重选取乡土素材逐步培养学生的绘图技能。以地图教学为例，面对地图时，常常有学生无法辨别自己家乡的地理位置。为此首先进行理论教学。教师采用多媒体教学手段，边播放PPT，边讲解地图三要素。教师可以利用多幅地图对比分析比例尺、方向和图例等，加深对地图三要素的理解。在理论教学之后还要增加基本技能的训练，即进行实践教学。教师可以组织学生游览校园，在草纸上标记校园各处的相对位置，再指导学生绘制校园平面图，加深学生对比例尺大小和地理空间位置等的理解；可指导学生绘制省市地图乃至中国地图，增强学生对家乡和祖国的认识。

2．理论教学与地理科学方法的掌握

地理科学方法教育有利于学生掌握“对生活有用的地理”，形成“现代公民必备的地理素养”。地理科学方法包括地理观察、地理实验、地理调查、地理比较、地理分析与综合、地理归纳与演绎等方法[6]。乡土地理正是一门能够运用地理科学方法去验证理论教学内容的课程。以区位因素教学为例，学生在分析区位条件时，常常找不到切入点。对此首先进行理论教学。教师通过案例教学，引导学生分析不同类型的区位因素，如工业、农业、城市、航空港、港口等，归纳出分析区位因素的一般方法。从自然因素和社会经济因素着手，分别就气候、地形、土壤、水源、市场、交通、劳动力、科技、政策、文化等方面进行具体分析。为了有目的地开展实践活动，教师还要讲解商品房的区位分析要领及当地小区空间分布范围的简单地图。在理论教学基础上开展实践活动。在条件允许的情况下，教师可以组织学生到市区考察某些小区的区位优势条件。学生从购房者角度分析各个小区的优劣条件，阐述选房理由，并进行分析与综合，归纳出房地产的区位因素，最终掌握分析“区位因素”这一大类问题的一般方法。

3．理论教学与地理观点的培养

第9篇

1.伦理视域下高校思想政治教育内容分析

思想政治教育的内容决定了高校在思想教育中的实时性，也是高校思想政治教育工作顺利开展的关键。从新时期思想政治教育标准提出，需要积极培养学生的理想信念、基本道德规范、爱国主义、素质教育等思想。高校思想政治教育中需开展层次清晰、要素完善、前后衔接、协同发展等系统教育。思想政治教育在实践过程中并不是一成不变，而是随着社会的发展，经济的进步不断发生着变化，可以说思想政治教育需符合时展。从伦理角度构建高效思想政治教育体系，需要完善教育内容，还需要对内容进行改革和重新构建，除去陈旧思想，置换新近现代思想。从伦理视域进行高校思想政治教育，要对教育的内容伦理意蕴进行探索，总结出符合伦理科学知识，富有创新特点的高校思想政治教育内容。

2.重视情感教育内容渗透

传统思想在一定程度上没有对学生的独立人格和情感的发展进行教育，思想政治教育在教育内容上表现出了受教者与内容相悖，甚至出现了受教者产生逆反心理问题。思想政治教育难以在实际工作中获得实效，因此在思想政治教育上需注重情感内容的渗透，发挥出情感效应作用，从根本上解决传统教育方法的缺陷和不足。有一些学者认为思想政治教育中情感是从受教者的世界观、价值观以及人生观出发点，对于现实的思想政治教育关系和行为之间会产生出一种爱恨憎恶的态度。高校思想政治教育不是对受教者的单独交流活动，而是两者之间相互交流的双向影响，情感交流对于思想政治教育工作表现出调节、激励以及评价作用。单从激励而言，情感的动力不仅强大，而且不可预估。

3.丰富教育内容突出时代特色

高校思想政治教育体系构建过程中需根据时代的发展、社会的进步不断进行改进构建的细节。高校思想政治教育需建立在一定的原型基础之上，并且借鉴伦理学相关思想，不断加强利益原则、诚信伦理、生态伦理、他者伦理等教育。

（1）利益原则教育

利益机制的教育永远都是伦理学教育的重点，因为从伦理视域下研究高校的思想政治工作，离不开对利益的探讨，关于大学生是否在思想政治教育上谈利益还未见定论。从传统的思想政治教育观点来看，基本上都是重视对精神的教育，而对于物质的教育则很轻；更注重奉献，而轻于索取；注重社会利益，而轻于个人利益。

（2）诚信伦理

伦理视域下开展思想政治道德建设，之所以要提及诚信伦理，其主要是由于目前的大学生的诚信意识还存在着不足，当前的大学生诚信现状令人堪忧。其主要的原因在于社会层面和学校层面上。社会层面主要是当前社会中的多元化价值在一定程度上与社会价值体系出现失衡，造成传统的诚信问题受到冲击。学校层面则主要是重视技能学习，对于思想道德教育显得很少，致使一些道德、人文精神渗透等在教学中不断弱化。

（3）生态伦理

生态伦理打破了人与人、人与社会、人与自然的传统界限。人们逐渐将人与自然的关系也纳入到了道德领域，其主要是人们在各种事物中承担起道德和责任义务，在生活中不能够随意践踏自然。引入生态伦理其主要是当前学生思想政治教育中缺乏解决实际问题的能力，因此为了提升学生们的能力，就引入该伦理概念。

（4）他者伦理

他者伦理的引入主要是当前的学生缺少了人对工作、对社会、对群体的义务意识，任何一个有担当的人在社会中都均有其角色义务。近年来，大学生关注社会、关注生活、实现自我价值等均显得单薄，由此可见当前大学生责任心的缺乏，急需采取措施改善这一现状。

二、总结语

第10篇

高校思想政治课教材目前是05方案规定的四本书、五门课，即《基本原理概论》《思想道德修养与法律基础》《思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》四本教材四门课加上“形势与政策”课程。这五门课程构成一个完整的课程体系，即“中国化的主体修养——思想道德修养与法律基础”“中国化的理论基础——基本原理概论”“中国化的实践历程——中国近现代史纲要”“中国化的理论成果——思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国化的最新动态——形势与政策”。可以用中国化作为高校思想政治理论课体系的红线，中国化是基本原理具体化的体现，是理论联系实际的要求，是社会创新的要求。中国化的实质就是将基本原理创造性地运用于解释中国的现象和改造中国的现实，就是理论体系的创新。中国化是理论体系的生长点，也是与时俱进的生命线。中国化的历史就是中国一代又一代者坚持运用和发展基本原理而不断进行实践创新和理论创新的历史。创新的本质就是主体遵循一定的规律将不符合特定目的的对象体系变换为符合特定目的的对象体系的过程。人类之所以能够发展的根本原因就是不断创新。善于创新是人类区别于其他灵长类动物的根本优势。建设创新型国家是中国梦的组成部分，也是实现更多更好的中国梦的前提。一个不具有创新能力的民族或迟或早会被历史所淘汰。指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”高校思想政治理论课课程体系中蕴涵着丰富的创新教育元素。

二、创新思想政治理论课课堂的教育教学方法

教学方法是为了完成教学任务，实现教学目标，在教学过程中运用的方式与手段。教学方法使用得是否合理，在一定程度上决定着教学活动的效果甚至成败。所以，加强教学方法的学习和研究，不断优化教学方法，对于更好地完成教学任务，实现教学目标具有重要意义。实践证明，改进和优化教学方法，是当前提升大学生思想政治理论课教学效果的有效手段。在实际的教学过程中，一方面，教学存在着“五多五少、五轻五重”的现象，即知识系统化多、抓重点少；理论讲得多，联系实际少；演绎方法多，归纳方法少；内容重复多，新信息少；课堂教学多，社会实践少；重教师主导作用，轻学生主体作用；重灌输，轻启发；重明理，轻导行；重理性说教，轻情感激发；重言传，轻身教。另一方面，在现有条件下，思想政治理论课教师对教学方法的选择和运用又难免会受到时间、空间、教师个人素质、学生整体素质、设施甚至教学经费等因素的影响，所有这些因素综合作用的结果就是：尽管思想政治理论课教师希望以最受学生欢迎、最有效的方式和手段组织教学，却依旧不可能在任何时候都以适当的教学方式和教学手段将丰富的教学内容呈现给学生，不可能最大限度地满足学生在视觉、听觉、思维和创新上的诸多需求。思想政治理论课具有的特点，对教学方法的研究提出了更高的要求，学生的认识问题、教学的环境问题，学生的学习动力问题等，都需要通过教学方法的改革和创新来加以解决。近年来，随着高校思想政治理论课改革进程的不断推进，对教学方法的研究也逐渐得到深化，取得很多优秀成果。

目前，已经逐步形成互动式教学法、专题式教学法、问题式教学法等几个大的类型。但是，任何一种教学方法都有自己的适用范围和相应的局限性，因此，在实际教学中将各种教学方法进行有机整合，以实现优势互补就显得十分重要。教师在选择教学方法时，要选择与教学内容、与学生特点、与本人优势相协调的教学方法组合。前苏联教育家巴班斯基指出，在教学方法现代化发展趋势的过程中，教育科研的重点应是各种方法结合的理论和实践，以及根据相应条件选择一整套最佳教学方法的理论和实践，即应重点发展教学方法最优化的理论和实践。用最优化方法培养人，培养最优化发展的人。所谓最优化，就是在给定条件下价值最大化。现代教育思想告诉我们，只有激发学生学习的积极性、创造性，使学生在探讨、质疑、竞争、合作等活动中形成信念、提高能力、养成习惯。我国思想政治教育的根本任务包括：一是强化三大认同，即强化大学生对中央政权、中国文化、中华民族的认同；强化对社会规范、社会秩序、社会理想的认同；强化对普遍真理、普遍规则、普遍价值的认同。二是培养三大能力，即培养大学生运用基本立场、基本观点、基本方法提出问题、分析问题、解决问题的能力；培养大学生用实践观为指导参与实践、自主实践、创新实践的能力；培养大学生以教育观为指导进行自我认知、自我教育、自我发展的能力。三是养成三大习惯，即理性思考、理性表达、理性行动的习惯；善待自我、善待他人、善待自然的习惯；守信、守德、守法的习惯。从认识上解决“以学生为本”并不困难，在教育教学实践中落实“以学生为本”难度很大。高校思想政治理论课教学效果普遍较差、大学生对思想政治理论课的认同程度普遍偏低，这已经成为许多人的共识和定见。我院左晓民教授、王思怀教授在教学方法上进行了宝贵的探索。提出的主体多维式教学法、五步教学法都取得了良好的社会效应。国内学者在专题式教学、案例教学、研究性教学、实践教学、网络教学、多媒体教学等研究领域取得了很大成绩。但这些教学方法在普通高校运用起来困难重重，老师们运用时很难得心应手。根本原因还是没有寻找到调动大学生自我教育积极性的有效方法。国内关于思想政治理论课教学方法的研究存在的最大问题是没有正面回应大堂课的现实。许多教学方法并不适宜100多人的大堂课。教学方法的创新不是用一种方法取代另一种方法，而是找到适合于任课老师、适合于学生特点、适合于课程性质的教学方法体系。教学方法体系因人而宜、因时而宜。以学生为本，是高校思想政治教育的出发点，也是探索思想政治理论课教学方法的逻辑起点。只有能够充分发挥大学生自我教育积极性主动性的思想政治教育才是真正的思想政治教育。只有引导大学生参与互教自育的实践才是最好的实践。高校思想政治理论课教学方法向体系化、人本化、实践化方向发展是比较明显的趋势。通过理论研究和教改实验，探索出一套便于教师掌握而又受学生欢迎的思想政治理论课教学模式（Mutual-teachingandSelf-educating）。该模式以教育学心理学的基本原理为依据，坚持“以学生为本”的教育理念，将教师在教学活动中的主体作用与学生在教育过程中的主体作用有机结合，将学生的团队精神与主体精神巧妙耦合，将各类教学法进行优化组合，实现用最优化方法培养人、培养最优化发展的人这一根本目标。

“互教自育”教学模式以发挥教师积极性为主的专题式教学、以案例说理的案例教学法、团队学习法、实践性教学、研究性教学等方法融为一体，将其简化为便于师生操作的流程，即五环五步。学生的学习任务分为五环：第一环：听，听老师讲课、听新闻联播、听学术报告、听同学发言、听家长嘱托；第二环：看，看经典影视作品、看经典著作、看祖国大好河山、看社会发展新变化、看社会前进中的新问题；第三环：讲，学生讲演、学生讲课、学生辩论、学生谈体会、课堂发言。第四环：唱，唱国际歌、唱国歌、唱国内外经典歌曲、唱励志歌曲、唱校歌。第五环：行，搞调研、写论文、做志愿者、学雷锋、勤工俭学。教师的教学进度分为五步：第一步：分，以8到10人为一组将大班分组，将理论教学内容分解成专题，将实践教学内容分解成项目，每组分配大致相同工作量的任务；第二步：导，教师要对各小组长进行辅导，把其培养成小老师，由其对组员再进行工作辅导；第三步：选，各小组在内部对其成员的各项任务完成情况进行评比，推选代表本组最高水平的项目负责人准备参加大班评比；第四步：赛，选择活动场所进行正规比赛；第五步：评，学生分别给组长的组织能力打分，学生在自评、互评的基础上给任务完成情况打分，在此基础上教师出学生的最终评价。我国大多数高校思想政治理论课课堂教学实行大班教学，规模从70-300左右不等，一般以120人左右居多。采用这种大堂课教学的主要理由是思想政治理论课教师数量不够、教室也不够。大堂课教学的效果总的说来不尽人意。近年来各高校“大力提倡运用启发、点拨、诱导等多种教学方法．重视和提倡综合、归纳、渗透为主的教学方法体系，灵活使用案例式教学法、研究性学习教学法、问题式教学法、讨论式教学法、悬念诱导式教学法、信息反馈式教学法等，从而提高学生分析和解决问题的能力。使思想政治理论课教学收到事半功倍的效果。”在进行课堂教学改革的同时也在进行考试方式的创新。“思想政治理论课考试是思想政治理论课教学的重要环节；在实施创新教育过程中起着增强创新意识和创新精神的关键作用。考试改革的思路和措施是：转变传统的考试观念、充实考核内容、考核形式多样化、评价方式多元化等。”理论教学与实践教学是思想政治理论课的两翼，既要晓之以理，也要践之以行。“高校思想政治理论课实践教学是课程体系的重要组成部分，教学过程实践性的增强决定了在考试中要体现理论结合实际的内容。在平时的教学过程中，学校应利用假期、周末和课余安排学生参与实践活动，使学生加深对基本国情的了解，学会运用理论观察、分析、解决社会问题，并明确自己肩负的历史使命和责任。为了提高道德教育的效果，使学生能更好地主动参与到社会生活中去，要把实践教学环节的主要形式作为考试的重要内容。教师要把实践教学制度化，通过调研报告、小论文、热点专题等多种方式进行考核。”

三、结语

第11篇

教育为政治服务，体现出的是国家意志。正因如此，古今中外的教育以传“道”为第一要务，这里的“道”主要是指规律、方法、信仰、道德、社会制度等。在不同社会制度下，“道”有着不同的内容。曾有“半部《论语》治天下”之说，其中传承的是儒学之“道”，从汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”主张以来，经过漫长的封建传道士的不懈努力，从启蒙教育开始，一直到仕途科举，着力灌输、渲染孔孟之道，导致社会出现为官为宦、安邦治国均遵从孔孟之道，最终“儒术”被完全地确立起来，几乎妇孺皆知，达到贯穿国人灵魂，规范国人行为之地步。虽然后来经历了多次对“儒术”否定的社会革命，如等，但是，时至今日，它仍有根深蒂固的影响。今天，我国社会主义高等教育所传之“道”，就是将理论作为科学真理，在一代又一代的社会主义建设者与接班人之间永远传承下去。这就是党和政府要求做好高校宣传思想工作时，赋予社会主义高校的神圣使命。是科学理论，学习、传播、丰富、发展这个科学理论，需要有一定的科学理论修养作基础。在我国社会主义初级阶段，实际地确立根本指导思想的地位，离不开理论工作者、尤其是高校思想政治理论工作者坚持不懈的努力。这就需要高校思想政治理论工作者在向高校青年大学生传之“道”时，将传道与建设中国特色社会主义的伟大实践相结合，通过对理论的学习和研究，去广泛传播、丰富和发展，以推动全面社会化，巩固社会主义制度，净化社会灵魂。

二、高校“思政课”教育：塑人灵魂的工程师

1.高校“思政课”教育为大学生的专业学习和研究提供科学世界观方法论指导。有部分学生认为，我既不信奉唯物主义世界观、也不信奉唯心主义世界观，我信奉我的专业，因为我将来只靠它吃饭。这种观点不仅错误、而且在

实践中有害。虽然，大学生想努力学习专业知识，以便将来能够成为某一方面的专家、学者无可厚非。但是，任何人的思想都离不开世界观方法论指导，任何人的任何行为都是在不同世界观方法论指导下所作的行为。世界观是人们对世界总的看法和根本观点，有什么样的世界观就会有什么样的观察、分析、解决问题的根本方法。任何专门学问的研究只是对世界某一方面的研究，而任何研究都离不开世界观方法论指导。

2.有益于大学生修炼良好的人格魅力。

要想将来当专家，不仅要受世界观支配，而且还必然受一定人生观、价值观支配。一个人不管他能否成为专家，学生时代首先面临的问题是：将来要如何做人、做一个什么样的人、培养自己一个什么样的人格。即使成为专家，也存在着一个具有什么人格力量的专家的问题。已经成为了专家，在个人的荣誉、地位、利益等系列问题上，如何对待？已经成为专家，将自己的智慧用于为自身个人利益而努力奋斗还是造福于人类社会？当科研受到挫折和失败时，是气馁、退缩，还是迎难而上直至成功？遇到科学研究的社会环境不理想，是抱怨、发泄还是积极克服、主动进取？如此等等系列问题，都需要作出明确的、毫不含糊的回答。不仅是科学的世界观，也是科学的人生观，以它为思想武装十分有利于培养学生的德才兼备。大学生只有以这样正确的人生观作为人生行为的指导，努力学好专业，将来才有可能成为受到国家和人民欢迎和重用的、有人格魅力的专才、专家。

三、高校“思政课”教育：授业育才的引路人

1.解决人才发展的正确方向。

长期以来，有部分人认为高校教育是通过教师的专业知识教育教学来实现，与“思政课”教育没多大关系。这是对高校“思政课”教育教学工作存在的偏见，好多高校思政课教师是非思想政治教育专业毕业这一现象的出现就是明证。事实上，专业知识教育是高等教育不同于基础教育的特征之一，高校“思政课”教育教学与专业课教育教学都是为了培养学生，两者缺一不可，共同构成授业育才的双轮车。而高校“思政课”教育教学显得更加重要，因为能够解决将大学生培养成一个为谁服务、代表谁的根本利益的专家、学者，这是一个更加重要的、带有方向性的根本问题。是科学的世界观与方法论，唯物辩证法的基本原理适用于自然、社会和人类思维发展的普遍规律。所有的学科、所有的领域的知识，大到宇宙天体演化、社会形态更迭，小到基本粒子的结构演变，还无一不遵循唯物辩证法的基本规律，都可以用唯物辩证法的基本规律作为指导思想，去进行分析与研究。当然，科学方法论的普遍原则，不能等同也不能取代具体的科学研究方法，但是我们不能以具体科学方法的不可取代性，排斥理论的普遍指导作用。

2.引领实事求是作风的树立。

任何学科科研成就的取得，都离不开科学方法论的指导，也离不开科学精神的引领。实事求是，不仅是我们党的正确思想路线，也是一种科学精神。实事，是客观存在的一切事物。这是任何科学研究都必须遵循的出发点，坚持实事出发就是坚持唯物主义。求，即探索、研究，任何科学研究都是对其对象的未知领域进行求证、求解、求新。一个“求”字凝聚了科学研究必须具备的精神，如严谨治学精神、刻苦钻研精神、甘于奉献精神、团结协作精神等。是，即规律，科学研究的目的是为了揭示客观事物运动发展的客观必然规律、建立关于规律的知识体系。为了达到此目的，就必须做到坚持真理、修正错误。总之，任何取得成功的科学研究都是实事求是精神的结晶。

3.引导健全人格的培养。

第12篇

论文摘要：众所周知，职工培训教学中加强实践教学，突出技能培养已得到了大家的共识，但在职工培训中加强实践教学，突出技能培养的同时，不能脱离理论教学，应把二者融为一体。

一、理论教学与技能培养二者的含义

1、理论教学包括基础知识和专业知识

基础知识是指对事物属性与联系的认识。从一般意义上讲，知识是从业人员应具备的最基本的文化素质，是技能形成的准备和基础。通过学习，知识转化为体验（经验）而形成技能。因此，在职工培训过程中学习书本知识是十分必要的。

专业知识是指履行岗位职责所必备的知识。确定专业知识范围最重要的标准：一是岗位必备；二是可以接受。具体地说，就是要帮助培养对象掌握那些做好岗位工作所必备的，并符合自身基础和学习条件的知识。

2、技能培养

技能培养指在知识的基础上，通过实践活动形成的活动方式和心智活动方式。技能培养仅为动做（操作）技能和心智技能两种。动做技能是指在完成一项管理工作中所涉及的一系列动做，以完善、合理的方式组合起来，并顺利地进行。如操作设备，拆装阀门等；心智技能主要指借助于内部语言在头脑中进行的认识活动，如记忆、想象和思维等。

二、改变传统教学模式，建立模块式技能培养（MES）

传统的教学模式，是以教师为中心，以教科书为中心，以课堂为中心。这种教学方式虽然有利于教师组织教学，能系统地传授给学员完整的知识，给学员打下较为扎实的基础，但同时也存在许多弊端：（1）它以知识作为教师的教学重点，存在重理论轻实践的倾向；（2）它忽视了学员的主体作用及个性发展，过分追求了教师的主导地位和作用；（3）传统的教学模式基本上以现有教材内容作为教学内容，教学组织以课堂教学形式居多，难以克服传统教材多年不变以及与生产实际脱节的现象致使教学严重滞后于生产实践，因此必须建立新的教学模式。

通过对MES（模块式技能培养）的学习和研讨，我们发现通过建立模块教学模式，能够使理论教学与技能训练有机地融为一体，实现讲练一体化，在教学上可以实现以下几个突破：（1）解决长期以来理论教学偏多，技能训练偏少，实习与生产结合不紧密的问题；（2）注重实际需要，建立起以技能训练为中心的教学模式，突出教学内容实践性这个中心环节；（3）模块式教材打破了固有的学科体系，理论知识根据实际需要融化在模块中，是以技能类学习单元为一体组成的，具有很强的实用性和针对性；（4）以技能训练场地作为课堂，以学员为中心，充分发挥学员的为主体作用，按技能形成规律组织教学，在教学方法上实现了新突破；（5）模块教学在实施后，可以及时评估反馈，这种评估与反馈教师围绕企业岗位劳动者的需要展开的，保证了学以致用。

因此，强化实践教学，强调理论教学与实践教学相结合，强调理论知识的实际运用是培养学员技能的重要途径。

三、需解决的问题

1、建设“双师型”教师队伍

职工培训学校教师资源大体分为三个渠道：一是普通院校分配的毕业生，这部分人员由于他们缺少与专业一线生产实际接触了解的机会，对本专业知识在实际工作中的应用情况知之甚少，实践动手能力较弱，因此在实际教学中有些力不从心，尤其难以解答学员的实际问题与困惑，影响了教学的整体效果。二是由普通院校调转来的教师。这部分人员由于长期进行普通院校的教学，他们在教学中往往是擅长理论知识的讲授，而在实际操作中却显出不足和薄弱。另外由于对学员的学习特点缺乏深入了解和研究，他们往往不能做到因人而宜、因材施教，对学员在实际工作中遇到的问题也难以应付，所以教学效果也会大打折扣。三是基层一线抽调上来的技术人员。这部分人员，长期在基层一线工作，积累了大量的实践经验，对弥补以上两部分教师的实践教学不足起到了很好的作用，但由于这部分人员未经过专业的正规师范训练，教学基本功较弱，因此在教学中往往擅长操作，而对其原理的应用则缺乏符合教学规律的讲授，使实践教学的整体效果受到一定的影响。以上三种情形都不适合职工教育，因此必须建立“双师型”的教师队伍。所谓“双师型”，一方面是指教师不仅要有本科、专科学历证书，还要有相关技术等级、职业证书，即不仅仅是个合格的教师，同时也是合格的工程师、经济师等等。建设“双师型”的教师队伍，就内部结构而言，应根据教师个体的具体情况，缺啥补啥，就教师队伍的外部结构来说，应依靠生产、建设、管理、服务一线的优秀人员，建立一支相对稳定的兼职教师队伍，以弥补教师队伍整体结构中的基础理论教师与实践教学教师比例失调的问题。同时，这些来自一线的兼职教师也会将实践中遇到的新问题、新动态反馈给学校，使学校在设置专业、设计课程结构时，更具有针对性和前瞻性。建设“双师型”教师队伍，是实现理论教学与技能培养相结合的关键。2、教学内容以应用为主，教学方法要适应成人学习的特点。

到目前为止，职工培训还未有一套适合成人特点的权威性的教材，因此各校在选择教材时，或组织本校教师编写讲义、教材，或借鉴使用糍普通院校高职教材。组织本校教师编写讲义、教材，可充分考虑到本校专业特点、软硬件条件和学员的接受能力，但各教师力量有限，教师编写教材的能力参差有别，很难整体上保证教材编写的系统性、科学性和先进性。在教学方法上，很多教师还习惯于灌输式教学，照搬照抄普通学校传统的教学方式，抑制了成人学员学习的积极性。因此，在职工培训中，教学内容要以应用为主，教学方法要适应成人学员学习的特点。在教学内容的安排上，要以应用为主旨，体现能力本位的思想，基础理论教学以“必须够用”为度。在教材编写上，充分考虑成人的学习特点，具有可操作性，避免空洞无物，理论脱离实际。要以必要的实验材料和详实的案例分析，充实教学内容，满足成人学员立足本职，解决实际问题的学习需求。在教学方式方法上，要调动发挥成人学员生活阅历丰富，实践经验多的优势，把以课堂为中心，教师单向理论灌输的教学模式变成理论教学与技能培养相结合，以提高学员的实际操作能力，采取灵活多样的方式方法，提高教学效果。

3、与企业联合，创建稳定的实践基地

实践教学的效果，在一定程度上取决于实习条件，职工培训应根据培训工种、培训任务、培训目标的不同，设置一定数量的实习项目，配备性能比较先进的、种类比较齐全的、数量充足的实习设备和模具进行模拟训练，提高操作技能，单纯靠学校本身建设一个封闭的校内实践教学场所，是很难满足职工培训教学需要的。因此，必须同企业、厂矿、集团联姻，使其成为学校进行实践教学的坚强后盾和稳定基地，从根本上解决不能按职工培训要求组织实习和实践教学问题。

4、改革考核模式，注重实际操作能力

第13篇

“所谓生态伦理教育，是指教育者在教育哲学和生态伦理学的理论指导下，从人与自然和谐相处、相互依存的伦理观念出发，通过对受教育者进行尊重自然、爱护自然和保护自然的道德观念和责任意识的培养，使受教育者形成符合生态伦理学的自然价值观和权利观，从而引导受教育者为了人类的长远利益，自觉养成生态环保意识和相应的道德行为习惯。”它是通过教育手段，提高人们的生态道德意识和思想观念，培养人们自觉应用生态道德标准规范自己的行为，“善”待自然，能够主动地协调人与自然的关系，保护生态环境，使人类和生态环境能够可持续发展。

二、生态伦理教育纳入高校思想政治教育的必要性

目前，我国大学生思想政治教育内容往往只涉及大学生政治信仰、理想信念、职业道德、诚信教育、心理健康教育、价值观形成及社会主义荣辱观教育等，忽略了生态伦理教育。但是，大学生作为我国社会未来的的建设者和接班人，他们面对的是生态环境日益恶化等一系列生态问题，这将直接影响全人类的生存与发展。为了培养合格的建设者和接班人，思想政治教育必须与时展变化相适应，不断更新教育的内容，培养符合我国现阶段发展需要的人才，所以，将生态伦理教育纳入大学生思想政治教育已成为必然。

（一）构建和谐社会需要建设生态文明“建设社会主义和谐社会，需要我们彻底扭转长期沿袭的生产生活观念和行为，消除发展中的不和谐因素，而这种对行为方式和思想观念的变革和扬弃，意味着一种有别于传统的文明形态的建立。”长期以来，一些地方滥砍滥伐，过度消耗自然资源，导致各种自然灾害经常发生，使贫困地区更加贫困。这种只顾人类自身生存与发展，没有限制的开发、索取自然资源，结果必然遭到自然界的报复。有学者提出，构建和谐社会，必须保证生态平衡，生态可持续发展，这是建设和谐社会的基础，也是构建和谐社会的必然选择。大学生肩负着我国经济建设的重任。他们的生态环保意识、生态道德水平高低将直接影响我国的前途和命运。将生态伦理教育纳入思想政治教育，一方面，帮助大学生树立正确的生态价值观。教育学生懂得尊重生命、保护自然，树立人与自然之间和睦友好的理性关系。另一方面，帮助学生树立正确的人与人之间的道德关系。人们出于私利对大自然进行掠夺、严重消耗自然资源，造成了人类生存发展上的不平等，也制约了人与自然的谐调发展。因此，培养学生树立正确的生态价值观，提升人们的道德意识，是促进人类自身发展以及人与他人、社会、自然共同发展的需要。

（二）大学生全面发展要求纳入生态文明教育“人的全面发展的核心是人的素质的全面发展，人的素质具体包括思想政治素质、科学文化素质、道德素质、审美素质以及内潜素质（沉淀在心理深层的文化潜在意识）与外显素质（外部表现出来的从事各项社会实践活动的能力）等。”生态文明教育应属于人的思想政治素质、道德素质范畴，对社会发展起重要作用。我国高校现阶段推行的是素质教育，这就要求我们在将学生培养成为具有较高思想道德素质和科学文化素质的同时，还要将学生培养成具有生态文明观，生态伦理观的全面发展的人。但是目前，生态伦理教育不成体系，导致大学生生态伦理素质缺乏，教育的结果很不理想。通过生态伦理教育,使大学生学会判断人与自然关系中的是非善恶，从而正确选择、调节自己对待自然的行为，帮助大学生正确认识人与自然的关系。当他们懂得尊重自然时，就能够尊重自然进化的内在规律，发自内心的关爱自然、热爱自然；当他们面对享乐主义和物质主义的诱惑时，能够依照生态伦理理念对自身的行为进行自律，形成简朴、健康的社会风气；当他们在处理人与人之间关系时，能够摒弃“个性膨胀、竞争至上”的思维定势，形成相互支持、相互帮助、相互协作的新型人际关系以及人类可持续发展的责任感和使命感。

第14篇

关键词:语文教师 培养 学生 想象力

传统的教学,在一定程度上是教师单方面的活动,学生只是遵守社会所制定和传承下来的习惯去接受教师传授的知识。那么,我们所教授课程的主要任务是什么呢?瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐说:“教学的主要任务不是积累知识,而是发展思维、丰富想象。”这就告诉我们,教师在传授知识的同时要培养学生的想象力,笔者就此问题做简单论述。

一、在传授知识的同时培养学生的想象力

笔者在多年语文教学工作中发现,学生在课堂上的思维不活跃,缺乏想象力。语文在人的一生发展中占主导地位,是奠定民族情感的基础,也是传递和吸收知识的重要工具,没有良好的语言文字和感悟能力,一切学习活动都难以进行。

在教学中,当笔者讲到诗词《浪淘沙·长江》的下阕时,曾提问学生:“谁能想象出诗文中描述的画面?比如水、山、桥、船等等。”此时,多数学生都默默不语,一脸茫然,可见脑海里一片空白。“品读文章,勾勒画面”是语文的重点训练项目,为的是发展学生的想象力,更好地帮助他们感受语文这一优美的学科。可是眼前学生头脑里的想象力却是根难以拨动的音弦!作为语文教师,我们有责任让学生“看见”课文中描写的对象和内容。笔者联系现实,分析造成学生想象力缺乏的原因有以下四个方面。

首先,学生不能做到认真听讲。如果不能跟着教学进程循序渐进,就不能接受教师所讲授的课文内容,更谈不上进行想象了。

其次,学生缺乏直观的辅助材料,脑海中存储的感知材料较少。这与他们的生活经验和见识有关,对于从没看过的事物、陌生的情境,硬让他们想象出来,实在是不容易的。

再次,学生没有掌握想象的方法,不能将一些头脑中分散、零乱的事物组成完整有序、错落有致、生动形象的画面。

最后,学生的语言表达能力需要提高。语言是语文范围内一项重要的指标,缺乏语言的表达,展开想象就是空谈。

二、拓展想象空间,挖掘想象潜力,培养学生想象力

爱因斯坦曾说:“想象比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”可见,拓展想象空间,挖掘想象潜力已是迫在眉睫。我们的教师应以逐步培养学生想象力为首要任务,现对此问题略提几点建议。

第一,加强课堂秩序的管理,帮助学生养成认真听讲的良好习惯,保证良好的课堂教学质量。这是一切课堂教学活动顺利展开的基础。

第二,语文是从阅读开始的。不可轻视阅读这一因素的作用,俗话说:“书读百遍,其义自见”。阅读是最好的对课文内容及课文语言的感知途径,也是体会作者思想情感的重要途径。同时,还可以积累语言,增强语感。

第三,教师要有表演般的讲课艺术。例如,在课堂上教师使用富有感染力的语言,并且运用课前准备好的图片、声像等材料,为学生的想象提供实物,使学生直观地感悟文章作者运用语言文字所想表达的事物内容,让学生仿佛看到、听到,也感受到。教师让课文所描写的一个个栩栩如生的形象再现在学生的眼前,令他们心驰神往,唤起学生极大的关注,驱动学生们全身心地投入到教学过程中去。学生能为教师的言行所吸引,为教学的内容所陶醉,便会怀着愉悦的心情走进作者所创造的艺术世界。

第四,深入文本,合理延伸。有些课文内容虽然已经完结,但却留有想象的空间,可谓是“言已尽而意无穷”。这时教师要启发学生合理想象,深入体会。目的是让学生从书本中走出来,去拓展,去创新。学生带着思考走出课堂,有利于他们今后在自主阅读的基础上解读文章,感悟人生。所以教师要鼓励学生走向更广阔的生活空间,比如亲近大自然,参与社会活动等,在实践中增长见识、拓宽视野、积累素材,使学生的情感受到熏陶和感染,使人生观和价值观得到完善。

第五,教师可引导学生分小组进行讨论,使之互相交流各自的心得和情感得失,以弥补不完善的画面缺憾。通过讨论可一举两得,不仅可以提高学生的语言组织能力和学生在课堂上的主体地位,而且也达到了提高想象力的效果。

第15篇

从教育心理学的研究内容来看，其主要内容包括学生在学习和教育环境下心理、思想等精神方面的变化。也就是说，通过教育心理学，教师对学生的观察将更透彻，能够更敏感的察觉学生心理上和思想上的变化，这就有助于教师从与学生交流和对学生观察的过程中获得更加隐晦的信息，并以此作为调节学生思想动态的有力依据。对于大部分学生而言，其通常认为与教师之间的关系并不亲近，甚至因为传统观念的影响，使得学生在面对教师时往往伴随有一种强烈的压迫感。在这样的心理状态下，学生很难与教师进行细节上的交流，教师也很难真正让学生对自己吐露心声。这就导致学生细微的思想动态变化很难被教师了解和掌握，特别是针对于部分拥有自卑情绪或特别内向的学生而言，其更不愿意与教师进行交流。针对于部分思想动态受到负面言，其更不愿意被人知道自己内心的变化。同时，当代的学生接触信息的面更广。无论是社会生活还是网络都能够给学生带来大量不可控的信息，这就导致学生的思想动态变化过快，甚至能够在短时间内出现多种变化。在这种背景下，教师与学生的交流存在困难，学生的思想动态变化又较为复杂，这就导致学生的思想动态难以被教师掌控。使用教育心理学的相关理论和方法，能够帮助教师更好的观察和判断。在课期间或者课余时候，教师可以依靠利用教育心理学，通过学生细微的动作和表情变化来推测学生的思想动态。这是建立在心理学基础上的观察方法，学生思想动态方面的内容可以通过心理学理论进行分析，这就能够帮助教师更好的了解和把握相关的信息。

二、教育心理学能帮助调节学生的思想动态

从根本上说，教育心理学是通过研究学生在学习和教育环境中心理、思想等精神方面的特征和变化，其目的是通过这些研究来调节学生的思想动态，让学生的心理保持健康、保持积极正面的思想，最终保障学生能够健康的成长和发展。因此，教育心理学能够有效地帮助调节学生的思想动态。在帮助教师洞察学生心理变化的基础上，教师还可以利用教育心理学的相关理论和方法对学生进行疏导，帮助学生转变思想和意识，让学生的思想动态保持健康。思想动态是一种精神层面的东西，其对于学生的影响根深蒂固。对于教师而言，首先在于难以把握学生的思想动态，其次难以使用有效的手段对学生的思想意识进行疏导和调节。传统的调节学生思想动态的方法主要是针对学生的负面心理和负面情绪开展教育，或者召开思想政治教育。这些方法所取得的效果往往不尽人意，一方面教师没有正确把握学生的心理和思想，使得这些教育没有针对性，无法达到预期的目标。另一方面，学生心中对这些教育存在轻视或者抵触的情绪，使得学生不愿意配合教育活动，从而导致效果不理想。而教育心理学并不是单纯的教育学，而是充分结合了心理学的一种新兴学科。如上文述及，其功能并不单纯的局限于依靠心理学洞察学生的心理活动，更关键的地方是以此为基础，使用心理学与教育学结合的理论进行更具有针对性更有效的教育工作。以洞察学生的思想动态为前提，以心理学的理论和方法为基础，结合教育学的方法来调节学生的思想动态，才能够减少学生的抵触情绪，让学生愿意与教师交流，愿意将自己的困惑和负面情绪向教师倾述，并最终接受教师的指导意见进行调节。例如，当社会出现激进的反日思想时，学生这一类缺乏判断能力并且情绪容易激动的群体往往受到极大的影响，这就使得学生的思想动态变得激动和浮躁，容易受到有心人的利用。此时，学校和教师必须针对学生的思想动态进行教育，要让学生冷静的分析做出理智的行为。但这时，学生的情绪已经受到挑拨，始终处于激愤的状态。教师的劝解和开导对于学生而言并没有效果，甚至学生还会抱着为爱国主义的思想冲撞教师。此时，教师可以使用教育心理学，利用心理学手段让学生先冷静下来。可以通过引导学生诉说的方式，让学生发泄心中的愤懑，最后使用合理的引导方式帮助学生平复情绪。

三、教育心理学有助于学生思想动态的升华

最后，教育心理学还可以帮助学生完成思想动态的升华。同样是建立在充分掌握学生思想动态的基础上，教师完全可以以此为基础利用心理学的手段，帮助学生建立正确积极的思想动态。一方面，现代学生需要承受来自于社会、家庭、工作和学习等多方面的压力，容易使得学生的思想动态过于极端。另一方面，社会中不良的社会意识也容易侵蚀学生的思想，让学生产生负面的思想动态。利用教育心理学，教师不但能够帮助学生调节思想动态，还能够更近一步帮助学生完成思想动态的升华。例如，目前大部分学生认为自己的生活枯燥无味，失去人生目标。教师就可以利用教育心理学的方法和理论，让学生认清当今的社会和市场，认清自身的情况，最终确立科学、积极的人生目标，帮助学生从低迷的状态中清醒过来。

四、结束语