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如今的社会已经是信息化的社会,信息的传递促进了时代的发展,而如今的时代已经不是单一的媒体发展时代,信息的传递通过多种渠道进行传播,以满足各种人群的需要。就上述的主流媒体发展历程来看,新媒体的出现不能够完全的取代传统的主流媒体,其只是对传统的主流媒体造成了一定的冲击和影响,使得传统的媒体发展受到了极大的限制。2.1广播与报纸的对立与共存广播的出现对报纸媒体产生了极大的冲击,广播在很长一段时间中占据了媒体的主流地位,在一定程度上阻碍了报纸的发展。但是广播的语言具有一定的生动性,但大大消减了新闻的严肃性,在这一方面广播不如报纸。所以,在当时,广播虽然是居于主流地位,但是严肃性的新闻信息传播依然要依靠报纸。在当时的社会中,广播的出现只能说是打破了报纸的垄断地位,使得信息传播的渠道得到拓宽,人们了解信息的途径变得多样化,但是不能够笼统地认为广播电视取代了报纸媒体。2.2电视冲击广播的发展电视出现之后,极大地满足了人们听觉和视觉的双重享受,因此被人们所推崇,而且电视信息传播利用卫星传送,信息的传递速度更加的快捷,使得人们快速了解信息的愿望进一步实现。广播面对电视的挑战,消弭了一段时间,但随后又重新崛起。在经过创新改革之后,广播形式得到了改进,在媒体中依然占有重要的地位。在信息时代里,各类媒体凭借自己的特点和优势,分别占据着不同的传播市场份额。没有哪一类媒体能够说绝对被新媒体所取代,但是原来一种媒体独霸天下的局面却再也无法出现。
2科技进步的新宠儿——网络与新媒体
随着时代的进步,进入20世纪80年代以来,电子计算机和网络技术在西方社会开始发展。特别是1996年,在美国政府提出建立“网络信息高速公路”的口号后,互联网技术在全球得到了迅猛而长足的飞跃式发展。网络线路的大规模建设和开通,传播信息速度的提高,电子信息的便于搜集、整理、复制和存储,上网资费的下调,个人电脑器材价格的下降,使得网络已经成为当下社会最为便捷的信息传播工具,而人类社会也进入到“信息爆炸”时代。作为传统媒体的报纸、广播、电视,显然对网络这一新生事物的挑战有些估计不足,甚至是茫然不知所措。互联网技术的提高和电脑的普及,网络传播手段和方式的多样化,使得传统媒体的传播优势大为下降。网络可以使用文字、图片、动画、声音、视频画面等所有现行主流媒体的传播手段来传递信息,是一种真正意义上的“多媒体”传播。在传播某项信息时,网络可以根据不同的情况来选择信息传播符号。网络的优势不仅在于传播速度,更在于它采用的是一种全息的传播方式。同时,网络的这种信息传播,还是一种开放式的传播。广大受众在相对被动的、长时间接受传统媒体单向信息传播的模式之后,发现了一种可以参与并控制的传播媒体,显现出了对网络极大的热情和关注。一时之间,公众的眼球被最大程度地吸引到网络上。社会的发展越来越呈现多元文化交融的特点,个人价值观的差异也愈来愈大,个性化表达的自我意识日趋加强。网络的这样一种极强的参与性,恰好符合当下人们对自我意识凸显表达的时代需求。新媒体,是新的科学技术进步而带来的产物。而新媒体又是一个相对的概念,是相对于已有媒介的形态而言的。新媒介的形态处于不断变化和延展的过程之中。就现阶段而言,新媒体是指任何以计算机信息处理技术为基础,通过宽带无线、有线、卫星网络的各种现代传播手段,传播数字化文字、声音、图像信息的媒体。其典型特征是数字化基础上各种媒介形态的融合和创新,通常具有互动性。新媒体的主要形态,包括数字电视、网络电视和手机电视等。
3广播电视媒体面对新媒体挑战的对策
传媒所使用技术的进步和发展,改变着人们接受信息的方式和观念,使得信息以多种样态和更加便捷的方式,传播到人群中去。在现今社会,没有哪一种媒体可以独霸天下,正如拥有了电灯后,并不妨碍蜡烛继续传播光明,不同的媒体在不同的地区、人群中拥有着不同的关注度。因此,一个基本的观点可以确定:传统媒体不会被新媒体所完全取代,但是新媒体会分割已有媒体的受众占有率。电视媒体所作的传播作用仅仅是提供节目预告和选择样本的参考作用。而这一点恰恰是体现了电视缺乏互动和选择性的劣势,也是传统的广电媒体应对新媒体时,底气最不足的一点。广播电视面对新媒体的挑战,笔者认为,可以从以下几方面着手应对。
3.1改变传播观念,切实为受众服务
广播电视从业者应该切实意识到,一场争夺受众注意力的竞争已经开始了,原有的“魔弹论”传播观念时代的优越感不应该再有了。媒体的竞争,说到底,就是节目内容的竞争。制作出受众喜闻乐见的节目,才能真正吸引他们的注意力。以受众为本的观念应该深刻地进入每一个广电从业者的心中。这种以受众为本的观念,不能仅仅停留在表面上,必须要从节目的策划、实施、制作以及最后的包装上全盘考虑。只有做出贴近社会、贴近生活、贴近群众的节目,才能从根本上赢得受众。“三贴近”不是空头的政治要求,而是实实在在的节目制作理念。
3.2主动利用网络资源,开启网络电台、电视台的新空间
广播电视应主动利用网络资源,是指各级广播电视台应该正视网络的便捷性等优势,开设各电台、电视台的网站,既可以宣传广电自身的品牌效应,便于受众进一步了解广电媒体,又可以将本台的精品节目上传,进行节目的二次售卖,供受众选择和点播,反复收看。这就弥补了广播电视线性传播中,节目内容只能收听收看一遍、大量优秀节目浪费的缺陷,同时也把对节目的选择权交给了受众,增强了与受众的互动,赢得了节目多次播放的新空间。值得人们注意的是,新华网已经开通了自己的“新华视频”板块,其中大量优秀的视频节目,已经开始引起人们的关注。
3.3调动群众参与到广播电视的节目制作中
随着摄像技术和录音技术的普及,越来越多的人开始投入到个人音像作品的制作。网络上许多个人视频以及“播客”的出现,都充分说明了现代人对影视制作技术的熟练,以及自身对个性化表述的强烈述求。广电媒体要认识到这一现状,努力发动受众参与到各类节目的制作中来。例如,组建本台的群众DV记者组,让普通人拿起手中的摄像机,像新闻工作者一样,报道新闻。这类举措,既能够充分补充电视台的节目来源,又能最大程度调动受众参与节目的积极性。受众不但接收到了信息,还亲自参与了信息的制作,能够吸引较多人关注节目内容。同时,广电媒体应注重媒体活动的策划和开展,走到现实生活中去,解决老百姓关心、关注的具体问题。结合节目的制作和媒体活动的展开,拉进传者与受众的距离,密切传者与受众之间的关系,使受众产生一种“我的媒体”的内心认同感。
4结语
本文作者:熊建设工作单位:黄河科技学院
回归哲学之思:体育教师培养教育哲学观的价值
教育过程中的哲学问题哲学作知行统一的思维方式,具有教育和形成价值观的双重职能,不仅能为教育提供理论支撑,而且能从认知和价值取向两方面对教育产生深刻影响。从教育历史发展的角度来看,无论是在国内,还是在与中国同样拥有远古文明的希腊,出现最早的职业教师当中,可以作为教育家来称谓的教师具有共同的特征:首先,他们从事着教育活动,其次,他们再在教育实践中思考教育问题。他们表达自己哲学理念一方面通过是对教育的思考,另一方面哲学思想又通过教育过程来检验。在一定程度上,他们的哲学思想和教育思想是协调统一的。如果我们深究教育与哲学的根基之处时,可以发现,一切教育的根本问题都可以规范到哲学的范畴。之所以这样说,主要是因为哲学可以说明人以及人在教学、生活中所出现的一系列问题,并且将这些问题再上升到哲学的层次。体育教师面临的最大问题是如何把青少年的健康成长与自身业务能力的提高联系在一起,这是体育教育过程的根本问题。“凡是存在的都有其一定的合理性”,人存在是一种可能性,但是这种存在要有其自身存在的合理性。无论任何人都需要面临一个主要的问题,即自己存在的合理性,即自己怎样生活。体育教师如果想在职业生崖中获得超越,就要培养自己的哲学素养。科学系统的哲学观是体育教师哲学教育观形成的基础,是体育教师教育实践过程的思维向导和行动指南。科学系统的哲学观能指导体育教师形成正确的教育思想,重新认识体育教育的本职,从而形成以人为本的教育理念。一旦体育教师的教育哲学观形成,体育教师就会形成稳定的教育教学行为,形成的教育观念将无形的渗透进教育教学实践活动之中,从而促进教师教育教学能力的不断提升,不断推进教学改革的深入开展。体育课程革新的需要体育课程改革不仅对高校体育工作有着深刻的影响,而且也引发了体育教师教育观念的变革。如果通过对高校体育教师专业化发展的综合剖析能促进体育教师专业的实质发展的话,那么这对于体育课程改革的深化将有着重大的现实意义。但是,当前国内的教育理论研究基础依然薄弱,基础理论研究更多局限于国外教育理论的简单移植,对自我学科缺乏一种开放的胸怀仅仅局限于孤芳自赏之中,忽略了学科发展的本质研究,更多的注重学科的空泛辩论,如果这些问题依然占据学科发展的主流,那么我们的教育理论研究就很难达到成熟和空前的发展,更无法与课程改革的实践进行对话。因此,我们只能把更多的希望指向于教师道德业务素质的提高。在《体育与健康课程》改革过程中,体育教师的教学观念很可能与一些教育专家的观念发生冲突,在冲突的过程中,他们可能会感到不适应或者力不从心。打个比方来说,如果严格的按照体育与健康课程改革的要求来实施,体育教师会出现不自信的状态,因为本身对体育与健康课程改革的要求不适应,完全把自己几十年的教学观念与经验,内心难以欣喜接受。如果实实在在的来讲,体育教师在课程改革的实施过程中,应该处理好自己的角色,体育教师不可能仅仅处于被动的地位,在更多的方面,体育教师应该主动去思考关于改革中所出现的问题。如,体育课程改革的价值与意义;体育课程改革的趋势;体育课程改革过程教师与学生的关系;如何认识学生的健康与身心发展的关系等。但是,目前我们遇到比较常见的问题是体育教师有能力胜任体育课的理论与技术的教学,但是对于高校教育改革中一些深层次的问题却很少涉及。更确切的说,体育教师如果不把自己的思维上升到哲学的层次,就难以对“新体育课程标准设计”有自己独到的见解。所以说,体育教师还不足以满足体育课程革新的更高要求。对于多数体育教师来说,不仅仅要做好教书育人的职责还要对高校体育的教学目的进行深刻的思考,只有这样才能够深入理解课程改革的价值。教育哲学观的形成是体育教师专业发展的内在需求体育教学过程中体育教师扮演者多重角色,是体育知识技能的传播者、体育文化的传承者、体育发展的研究者、体育与健康的实施者等等。体育教师如果专业上存在某种缺陷,这种使命将难以完成。在体育教学中,体育教师应该通过各种教学手段,使自己处在不断变化的体育教学活动之中,来完成自己的使命。这种不断变化的教学活动意味着体育教师不应该仅仅停留在已经达到的高度与境界,而是不断的追求和探索新的高度与境界,这个过程是体育教师不断的走向专业化,进而达到突破和超越自我的过程。如果体育老师仅仅从事那些大众式的教学,似乎难以发现这些活动所蕴含的哲学思想。但是,如果我们能够整体的来看高校体育教育活动,就会发现,体育教师从事的教育教学活动,看起来教学内容庞杂,由许多具体的运动项目所组成,似乎教学内容没有很强的逻辑性与相关性。所以说,体育教师不仅要具备普通的教学能力,而且个人对问题的哲学思考同样是不可或缺的,这是成为专家型教师的根本所在。体育教师要想成为专家型教师,就要不断的接受新思想,不断地探索新的教学思路,形成自己的教学理念,构建自己的教育哲学。在向专家型教师转变的过程中,教师的教育哲学构建是否完善,教育思想是否能够与时俱进,是普通教师与专家型教师的根本区别。教育哲学是在哲学价值观与思维方式的引导下开展的教育活动,只有具有明确的教育哲学观体育教学才可能客观、理性的对教育问题进行深刻的分析。因此,可以不夸张的说,体育教师在向专业性教师转变的过程中,其核心是教师教育哲学观的构建,其实质是教师个体意识的觉醒。体育教师专业性的成长需要不断的通过各种途径对自身进行培训,而培训的核心内容应该是教师的教育哲学。体育教师形成了自己的教育哲学,在教学过程中把握了高校体育的教学规律,才会形成自己的教学思维,才能够在教学过程中处于主导地位。如果体育教师能够不断的发展自己的教育哲学观,对自身的成长及学生的影响都会达到一种最佳的境界。
回归哲学之思:体育教师专业发展的原点———教育哲学观的形成
确立“以生为本”的教育哲学观教师的培养对象或者教育过程的实施对象是学生,即具有独特性格的“人”。教师只有确立正确的教育观,才能形成正确的教学观与学生观,它直接影响这教育教学行为。体育教师是以直观的身体运动形式来进行知识的传递,而这些表层的技术教学或教学组织,并不能深刻影响学生的价值观、信念系统与行为体系。恰恰发挥重要作用能够影响体育教师的社会知觉、判断能力、改变其教学行为的是正确的教育观。由此可见,教师独特的“以生为本”的教育哲学观,是“人性塑造”的过程,是人社会化的过程,是塑造、创造的过程;是塑造健康人体、创造具有社会适应能力人的过程。确立正确的“以生为本”的教育哲学观是体育教师培养的首要任务。高校要以培养学生教育哲学观为切入点,将知识的传授与价值的教育结合起来,引导学生发掘知识背后的道德价值、美学观念、人生信念,使其在身体教育的过程中激起求知欲、道德感与美感,从而使学生将知识、技能与价值观念融为一体,实现将知识转化为“塑造人”的教育行为。从“知识传授”到“知识建构”角色的转换教育是一种人的活动,是教师引导、发展学生的过程,一个创造的过程。这就要求体育教师必须从传统的技术学习、体能训练和知识传授的观念中进行转变。身体教育的过程虽然是由许多固定的、标准化、规范化的技术动作组成,但是这些技术动作必须由体育教师进行加工、组合,在与学生互动的过程中才能够正真实施,通过体育教师重新“建构”过的知识才是能够被学生接受的,这样的知识才是最为稳固的,对学生有价值的知识。因此,体育教师角色必须从知识的传授者转变为知识建构者,从课程的执行者转变为课程建设的设计者,从课程被动的执行者转变为学生健康发展服务的创造者,完成从“知识传授”到“知识建构”角色的转换。教师只有参与到教育过程,用创造性的思维、价值观念指导教育过程,才能富有创造性的完成教学过程,使教学过程真正成为塑造完善人的过程。体育教师要形成一种自觉的意识,不断的在教育实践中进行探索,逐步向“学者型教师”、“专家型教师”、“研究型教师”的角色转变。要具备转变为科研型骨干的一种潜力,认真学习和思考与教育理论相关的知识,并且灵活的运用到高校体育教学中去。将“教学知识”转化为“教育能力”体育教师必须具备一定运动技术、技能及教学组织方法等教学知识,这是一名合格体育教师的前提。但是体育教学不知是简单的技术传授的过程,是要培养知识丰富、形态和谐的人。就必须要求教师有足够的知识储备,同时能使知识不断转化为教育人的知识,教育人的能力,而不是简单的知识复制者。对学生而言,他们更需要的是知识的转化能力,学会生活的能力,促进健康的能力,而这些能力或知识是根据不同应用情景、生活需要、工作目标等不同而不断变换的,是一个动态的、互动的知识传授过程。教师必须具备将固定的教材中或课程中的知识方法、体系、内容进行转化,使之适应学生发展的需要。这就要求体育教师要自修、研读哲学著作。在多元化文化背景的影响下,高校体育教育已经形成了新的教育形式,一些体育教师会对这些新生的事物表现出困惑和无奈。在这样的情况下,体育教师更应该多读一些教育哲学类的书籍,提高自己的教育哲学素养,并且联系自己的教学实践进行深入的思考,明确自己的教育哲学信仰,早日成长为专家型教师。开展认知与情感和谐发展的人格教育人是感情的动物,具有丰富情感的人才是完美的人,具有情感教育的教育才是完整的教育。只有全面培养学生的情感认知与知识认知,才是完整的教育过程。教师只有进行知识认知教育的同时开展情感认识教育活动,才能培养完整的、健全的学生。健康包括身体健康、心理健康和社会适应能力三个方面,缺一不可。因此,体育教师不仅应具备身体健康的知识,更应该具备心理、情感等方面的知识,智力知识与非智力知识相统一。专业知识的教育不能取代情感教育、价值教育,情感———人格发展良好的教师才可能具有专业创造性。体育教学是一个直观的教学过程,在这个过程中教师应该突出情感的培养,对学生的感受力、情绪情感、表达与交往等方面应贯穿教学过程及评价过程。高校培养体育教师必须在知识教学的过程中,开展认知与情感和谐发展的人格教育,培养教师在教育教学中努力营造和谐、宽松、互相信任、互相尊重鼓励学生创造性成长的教学环境的教育观念,形成促进学生身体健康、人格健全的教学互动过程。体育教师应不断提升自身的哲学素养,形成正确的教育观,对自己的教学经验进行审读、改正和提炼,使自身获得理性的升华,促进自身教育哲学观的形成。
教育的功能在于成人,教育的核心价值在于人的精神的全面生成。在人们的传统观念中,体育教师曾被视为“体育棒子”,即头脑简单,四肢发达。曾几何时,大学校园的其他工作者对体育教师的羡慕在于可以利用工作时间领着学生玩好的同时又锻炼了自己的身体,没有什么技术成分。其实不然,体育作为一种超文化、超种族、超地域、超本能的文化现象,既有文化的一般特征,又具有鲜明的自身特色,在物质文化、制度文化、精神文化等方面都对世界文化的发展贡献着自己的力量。现代奥运会的创始人顾拜旦曾经指出,体育运动不仅是增强肌肉力量,同时也是一种智慧和意志的表现,因此,人们在体育中看到不同的超越精神、公平竞争精神、团结友爱精神、爱国主义和国际主义相结合的精神,都是人类精神文化在体育运动领域的真实反映。作为大学教师中的完善学生健康基础的体育教师,首先,他是人类体育文化的传承者,他通过体育知识的传授、锻炼方法的引领,使人类体育文化成果得以传承、延续。其次,他是人类文化人才身体基础的奠基者,通过体能增强、技能的提高、人格的完善、文化的扬弃,促进学生个体发展,为他们成长为人类文化创造者奠定坚实的基础。最后,体育教师自身也是人类体育文化的创造者,他们通过自身的经验和体悟,从几万种甚至是几十万种锻炼方法中选择出适合学生体能发展的方法;从几千种体育运动中选择出适合学生学习的运动项目;从单个运动项目几十个技战术中选择出适合学生发展的技战术供学生掌握。这不仅将外在的知识、文化以及他人的创造转化为学生的成长与发展,实现对学生生命的关照,还通过自身的体育专业行为为人类体育文化增添新的元素,创造并更新着人类文化,怎能说体育教师不是“文化人”。
2大学体育教师文化自觉的特点
2.1以大学体育特点为本质对大学的体育教育要有两个维度的的理性认识:纵向维度,大学体育无论从大学教育的性质还是从教育对象的变化,都应在课程性质、课程结构、教学目标、教学内容、教学形式上与中小学体育有变化、有发展,显示出大学体育的个性;横向维度,大学的体育置身于大学的课程整体中,其作用和功能应服从大学培养目标的整体完整,虽然体育学科的教学内容和其他学科不大一样,甚至课程性质也不尽相同,但是应该成为大学课程体系中的有机部分,在修课形式、教学形式上符合大学教育的特点。这两种认识与把握做为体育教师自觉践行与主动追求大学体育发展的理性态度,以现实的人作为理性的尺度做出价值意义的探询,以理性的原则做出价值选择与判断,以理性的方式观察、思考并采取行动。在体育教育教学实践过程中,对体育教学的合理性、合目的性、合规律性等方面在理性思维上加以确定。
2.2以体育实践活动为基础体育教育是以身体活动为主要内容的教育活动,与其它学科课程相比具有更强的实践特点。因此体育教师的文化自觉必须与体育教育教学实践相结合才能获得实现。作为体育教育教学主体的体育教师,在日常的教育教学活动中,要关注到体质增强、技能掌握、人格完善、文化传播4个体育实践的各个方面,使体育文化的践行要均衡。在对体育教育教学均衡发展的同时对自身的教学信念和教学实践行动进行批判性的关注,并主动反思自身实践,并积极采取行动对其加以创造性改进。同时,关照社会现状,积极补充先进文化,取长补短,在理解自身的文化基础上,学习其他文化的先进经验,在自我与周围世界间建立和谐的联系,达成自觉的体育教师文化。
2.3以体育文化的传承和创新为宗旨种子是生命的基础,没有了种子生命也就不存在了。历史和传统就是体育文化延续下去的种子。传统和创造是体育文化发展的核心问题,体育文化自觉包含着回顾过去、立足现在及展望未来3个维度。大学体育教师作为体育文化发展中承前启后的中介与纽带,充分发掘和发挥体育文化中的健身、教育、美育、娱乐、情感发展等功能,促进大学生全面和谐的发展。同时,积极推进体育与教育及其他社会现象的融合,推动体育文化的创造性发展,使体育文化在社会文明进步中发挥重要的作用。
3大学体育教师在自觉中成为“文化人”
文化自觉既是大学体育教师价值追求的精神体现,更是以其对教育理性认识为指导的自觉践行,是体育教师自身走向解放、走向生命价值体现的动态过程。大学体育教师成为文化人”,其实践生成活动集中体现为以下几个方面。
3.1在自主中开展学习著名哲学家苏格拉底说过“:我只知道我什么也不知道。”大学体育教师要想改变在学校的边缘地位,必须在走向文化自觉的过程中加强学习,努力做到“想学”“能学”“会学”“乐学”“恒学”,将自身的基础、兴趣与发展需要相结合,科学合理确定学习目标、学习内容、学习方式,主动调节学习过程,做到终身学习。在学习过程中,注重理论与实践的有机结合,将所学习的新知识与自身原有的经验进行整合,促进自身的知识结构不断优化整合,让理论与实践在自己身上找到相遇点、融合点与发生点,逐步构建起属于个人的知识结构体系,使文化在理论与实践的结合中得到增生与创新。
3.2在对话中寻求理解社会是一个沟通的系统和人际交往的系统。在教师自觉的文化建设过程中,教师应该高度关注人际互动。在与专家学者的交往对话中,获得新理论、掌握新技术、学习新方法;在与同行的交往对话中,交流经验、互帮互助;在与其他学科教师的交往对话中,获取其他学科知识,发展体育边缘科学,使体育学科的阵营不断加大;在与学生的交往对话中,了解学生学习需要,获取教育教学实践中的不足,不断提升教育教学实践的能力。在人际互动中要充分表达,相互倾听、相互激发,在合作、协商与理解的基础上形成多元的学习共同体、研究共同体,实现大学体育教师的群体超越。
3.3在反思中获得动力俗话说:我思故我在,我思故我新。教师的职业本身就是一个不断探索、实践和反思的过程。将体育教育教学看作是一种简单的重复性工具劳动的人就忽视了反思的价值和意义。一名优秀的体育教师必须用怀疑的态度去面对体育教学实践,注重解读教学现象,从教学情境、学生学习、自身困境及人际互动中提炼问题、思考问题、研究问题和解决问题。把自己的日常备课、实施教学、选用教学方法和教学策略等与自己提出的研究问题紧密结合起来,从而找到看待问题的新思路、新看法。
3.4在研究中实践创新在教育教学实践活动中,教师在先进的教育理念指引下,立足于个体优秀教学经验的提炼、概括、总结,在实践中发展形成个性实践知识、提升实践智慧,建构个性化的教育教学观念文化、行为文化,创生新的文化样态,正是教师文化走向自觉的实践路径。研究表明:大学体育教师与其他学科教师最根本的差距在于科研的能力与水平。因此,提高大学体育教师整体素质必须以科学研究为先导,以科学研究带动创新,以科学研究带动教改,向科研要质量,向科研要效益,向科研要发展,在科学研究中勤发现、勤反思、勤学习、勤实验、勤总结、勤创造,在研究中实践创新,在研究中创造文化。
4结语