思想道德论文范文
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第1篇
在道德教育方法上，康德反对灌输式的道德教育方法，他认为道德教育方法应该是出自自由而非强制，道德教育应该尊重受教育的主体性。实践理性的方法是可以启发人们自由意志和培养良好的道德人格。康德善于利用儿童的竞争心理培养道德品格，过利用名人传记教材加强个人道德理想的启发，运用道德问答方式启发个人理性的自觉，培养义务心，从而形成良好的道德自律品质。康德同时认为道德感性和理性应该兼具，不偏爱任何一方，没有个体的感性认识，对象就不会给予我们。没有理性，个体就不能对对象做出反应和判断，只有将两者结合起来，道德认识才能发生。康德的这一道德思想在对于我国目前的道德教育具有一定的启示意义。
2、学校对个体的思想道德行为训练
以理性作为支撑的道德认识才具有作用；如果离开了感性的道德体验，学校的德育活动将成为枯噪乏味的操练。康德认为道德的动机是出自于对道德法则的敬畏，而不是对于义务的爱好，道德是理念和动机均是来自先天的理性，个体所获得的道德教育是生活所获得。他认为道德教育不是来自于学生当下生活，而是从过去的生活典范中获得。康德在道德教育目的上强调道德教育应与社会性统一，即把来自实践理性的道德律令的尊重和履行作为道德责任，即个人需做什么才能体现人格的道德价值，康德考虑的是现在和未来的需要。道德的教育目的在于强化实践理性，培养他人的道德由他律走向自律，培养个人具义务知心和善良的道德人格。康德在道德教育内容上注重利用道德观念及名人传记教材进行教学，以榜样和规则培养儿童的义务心，其中对于教材的选择上康德注重教材的逻辑性，目的是为了能增强学生思考和判断能力，并通过宗教教育弥补道德教育之不足。在判断和解决道德问题上，康德思想以个人的良知天理作为判断的依据，带有较强的个人主观色彩；他反对利用奖惩的手段解决道德问题.主张以自然奖惩为宜，他认为若以奖赏行善，这将是属于道德的贿赂，会降低道德的尊严。
3、总结及其启示
第2篇
1.1加强校园文化建设,发挥环境育人功能,提高学生思想道德综合素质优良的环境是有利于学生健康成长,通过对研究数据和结果的收集、整理和分析,校园文化活动可以从以下途径进行设计与引导。(1)开展思想学术类活动,为了加强校园文化建设,营造深厚的校园学术氛围,提高学生文化修养可以开展“论坛”、榜样示范、表彰会、优秀大学生先进事迹报告会等活动。(2)开展文化艺术类活动,通过开展丰富多彩的校园文化活动,丰富学生课余文化生活,可以通过开展竞赛,激发广大学习的进取心与竞赛意识,同时还能增进学生的团队协作意识,也通过举办迎新晚会等大型文艺活动,极大地丰富了广大学生的精神文化生活。(3)推动社团文化,社团文化是校园文化的重要组成部分,在丰富学生第二课堂,活跃学术氛围、增长学生知识、培养学生能力方面发挥了重要的作用。可以开展创新创业培养活动,引导学生关注个人发展持久性,提早为创业就业做好准备。也可以引导学生的兴趣爱好,为学生综合素质的提高创造更多的机会,为繁荣校园文化做出贡献。(4)进行体育竞技比赛,学校可以组织开展体育文化节活动,增进了同学之间的互动交流,推动了学生群众体育活动的蓬勃发展。
1.2占领网络教育阵地,发挥新媒体传播育人正能量如今计算机网络繁荣着教育市场,深刻影响着高校思想政治教育,给高校思想政治工作带来了新机遇。我们可以利用网络这个新平台,加强校园网建设,优化网络环境;弘扬先进文化,抵御文化侵袭;组建网络德育的专兼职工作人员;加强网上网下联动。只有做到这几点才能够真正意义上的创设良好的文化氛围、调动学生自我反省、自我约束、自我修养、自我完善的积极性。
1.3以社会实践活动为载体,实现思想道德教育的社会化社会实践是学生参与社会生活的重要途径,在加强和改进学生思想政治教育中发挥着重要作用。学校可以组织学生参加志愿服务,发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神;安排学生走访调查,引导学生学会观察社会、思考生活;安排学生参与与专业学习相关的实践活动;通过开展社会实践活动,进而增进学生对社会的了解;
1.4加大对学生的心理辅导,加强心理素质教育心理健康教育是学生德育工作中不可或缺的一个环节,发挥着尤其重要的育人功能和价值。学校可以建立学生心理档案、制定学生心理危机预警制度、开展心理辅导活动、聘用专兼职教师队伍开展个别心理辅导。
2构建思想道德素质的评价体系
2.1职业基本素养养成训练课程纳入正式课程体系
专业课程教学是培养学生职业素养和综合运用专业知识的重要阶段。在讲授理论知识和实践教学的过程中,要有意识地将岗位任职要求引进课堂教学,设立职业基本素养养成训练课程,同时也要求教师在授课过程中改变灌输式教学模式,增强沟通意识,加强双向交流,实现互动式教学,使学生学中做,做中学。
2.2建立学生自我教育、自我完善的机制
自我教育通过外在引导逐渐改变大学生的态度、动机和思想等,有利于调动大学生自我教育的积极性和能动性,进一步促进大学生思想道德素质的良性发展。激励大学生自我教育,就要给他们提供有价值的榜样进行榜样引导;并且端正大学生自我教育的目标与方向,促使大学生的理想自我和现实自我的积极统一;开展以传统文化为主题的核心价值观教育活动,促进他们自我选择的正确性和自我调控能力的提高。
2.3构建大学生人文素养培养体系
通过对大学生加强人文社会科学方面的教育,同时对文科学生加强自然科学方面的教育,以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。办学理念上,要改变以往的只注重技能训练的技术教育,而转向人的全面发展的教育;在校园文化的建设上要重视人文精神;加强师资队伍建设,充分利用教育环境;增强隐性文化力度,充实人文素养培养实施者的底蕴;最重要的就是要完善评价体系,构建人文素养评估标准。
2.4按照知行统一原则,在评价方式采用四
个结合,有效地保证思想道德评价的质量和效果,更好地促进高校德育目标的(1)理论考查与操行考核相结合,理论考查与操行考核相结合,就是引导学生把认知与实践统一起来。高职学生的素质评价指标体系的设计分为四个等级:一级指标是总体评价指标,二级指标分为理论考查与操行考核两个方面。理论考查与操行考核下设立三级指标,理论考查有理论课出勤、平时作业、最终考试成绩;操行考核有政治表现、遵章守纪状况、集体观念、勤俭节约、劳动观念等,主要检验学生在课堂以外的道德修养践行情况。四级指标考核的重点就是对三级指标进行评定,并赋予各类指标不同的权重。最终,根据两部分的成绩,按照所给定的权重,折合成一个综合评价分值。(2)自我评价与外部评价相结合,外部评价是指社会、学校、老师、同学等通过各种方式对学生进行评价,自我评价是学生不断提高自身发展水平的一种评价方式。自我评价与外部评价相结合,就是按照层次分析法确定评价权重,给出综合评价成绩。(3)定性分析与定量分析相结合,定性是指在评价中用语言文字来描述、解释和说明品德行为,定量是把品德行为的具体指标用数值量化,它通过统计分析,对大学生品德做出量化说明。将二者有机结合起来,才能公正、客观地反映学生的品德发展状况。(4)过程考核与最终考核相结合,过程评价具有诊断反馈的功能,是教师及时获得教育信息,对教育过程进行调节、诊断的过程,也是学生得到应有的指导建议和接受养成教育的过程。过程评价与最终评价相结合,也是教育发展的本质要求,是高校动态地、系统地、真实地把握好学生品德发展的关键,也是提高品德评价质量和效果的保证。
第3篇
有利于与我国培养人才趋势相适应。人才的综合发展不但要具有较强的专业素质，还应当具备很好的职业素养。专职教育是孩子完成理想的主要阶段。在专职教育中，要对学生所处的环境有效认识，帮助他们摒弃不良的思想，彻底告别拜金主义和享乐主义。专职学生拥有优良的道德情操，才可以在以后的工作学习中形成崇高的职业道德，最大程度展示自己的优秀才华。
二、专科学生思想问题
1.有一定的个人理想，但也有失落感，缺乏进取心。专科学生同样拥有理想。他们思想活跃，敢于开拓，注意自身的发展，希望成为对社会有贡献的人才。但是很多学生对专科学校的实际情况没有信心，存在着失落感。
2.政治思想健康稳定，但是相对政治理念淡薄，政治心态比较稚嫩。专科学生可以比较冷静的对社会形势变化进行观察，分析政治问题也逐渐合理化。但是不少学生对国家大事漠不关心，特别是对政治大事非常冷漠，是非明辨能力较弱，有些政治敏感性甚至不如中学生，不能积极要求政治进步。
3.人生价值取向健康向上，但又体现出不确定性、功利性以及自我性。不少学生价值理念缺乏主导价值观的指引，时常体现出模糊、摇摆不定的价值理念。再加之取向方面，经常把自我价值和索取凌驾于社会价值和奉献之上，形成了严重的功利主义，膨胀的感求。在价值主体上，过于强调实现自我价值，热衷于自我设计和自我奋斗。
4.在思想上比较认同集体与组织，但是缺乏相对的自主性、创造性。专科学校将班级作为教学、思想教育的基础，这种与中学固定班级的组织形式十分类似，加强了学生对集体的归属感。专科学生很多来自于农村，由于经历、活动范围和能力造成的约束，更加需要集体给与其关心，他们对集体的服从和维护，这些都有利于学生从思想上认同集体，有效培养了集体精神。但是不少学生思想不够活跃，自觉追求目标与理想的程度较低，缺少创造性与激情；在思想行为上形成了较强的依从性，缺少自主性；在习惯他律的影响下，独自思考时与在集体环境中比较存在着较大差异。
三、加强专科学生思想教育的对策
1.做好新生入学教育。专科学校的主要领导、全部教工、特别是班级辅导员，需要对新生入学教育的重要性充分认识，这一工作是否贯彻落实将会对学生思想的稳定造成直接影响，避免流于形式。重点要抓好入学教育，并且将其渗入至教学过程中，利用从前新生的典型事例，帮助新生对积极适应大学生活的意义正确认识。
2.强调学生的理想与信念教育。人生道路的明灯是理想，理想实现的精神动力是信念。当学生构建理想目标感到迷茫时，学校应当对他们积极实行理想信念教育。应当达到两个结合：其一是结合实际与将来。当代青年是建设祖国的主要力量，明确理想必须着眼于新世纪。但是还要教育学生，必须在实际的基础上实现理想，从当下做起，要紧密联系美好的理想和祖国的命运，稳固构建理想的大厦。其二是不断结合专业思想和事业心教育，教育学生热爱学校，端正认识，消除杂念，实现专业兴趣和社会需求的辩证统一。
3.着重体现成长、创业教育。针对专科学生中显著的自卑、攀比和失落等不良的思想状况，应当着重艰苦创业和成才教育。使学生更加明白，在发展中学校出现了很多客观限制，对这些问题进行解决需要一个过程，学生应当对学校的困难积极理解。专科学生要贯彻落实爱国主义精神，应当形成艰苦创业的思想，将爱校与兴校作为自己的责任。同时，还要利用介绍学校发展历程，学生在高校比赛中得奖状况，进一步说明专科院校是有希望与价值的。
第4篇
所谓“内适性”，是指个体对思想道德教育的内在需求性和个体享用性，即个体通过思想道德修养满足自身道德完善与人格修塑的需求，实现道德境界的升华，获得道德审美感和享受感。时至今日，我们的思想道德教育仍未脱离“灌输”的窠臼。我们一直在单方面强调通过灌输式教育“提高认识水平”，把思想政治观念、行为准则、道德规范转化为受教育者的思想观念与行为准则，着眼点主要在于思想道德教育的“外适性”。在现实生活中，这种教育追求与教育效果实际上背道而驰。美国著名心理学家悉尼•乔拉德认为“人类对自我完善的追求贯穿于整个人类的历史。”“人类有能力在善行和德性方面超越现存的状态”。存在主义哲学家萨特认为，从人性的角度看，人只要活着就总是在追求不断地超越现存状态，超越物质与精神的历史局限性，不断更新，不断创造，不断地把可能性变为现实性。个体在追求发展的过程中，具有道德发展、人格完善，实现道德境界升华及汲取道德智慧的内在需求，具有获得道德审美感及精神享受的心理需求。人是自己生命活动的主宰者，“人一生的活动，就个体而言，可以认为主要是在追求自我、创造自我、实现自我”。在这个过程中，个体努力创生“超生命的生命”，追求一种超越生命存在的不朽的、崇高的、无限的生活。同时，“观察自己，认识自己，成为自己”。大学思想道德教育应着眼于学生道德发展的这种“内适性”要求，紧扣时代脉搏调整教育教学内容，以新鲜、生动、切合实际的内容和多种多样的教育方法，帮助大学生拓展视野，丰富心灵，解除困惑，最终实现道德境界的升华和精神的超越。
二、激发受教育者追求个人发展、创造生命价值的主动性
德国教育家第斯多惠说:“教育的最高目标就是激发主动性，培养独立性。从广义上讲这就是一切教育的最终目的。”他还说:“教师应当激发学生的更高的能力，积极唤起他们的主动行为，以便使他们能成为自己生活的主人，使他们能够独立自主。用形式教育的观点来说这就是一切发展的最终目的。一个懂得如何引导学生主动性的教师就是真正的教育的主人”。现实中，中学阶段的教育围绕高考进行，哪个学生有望升学就重视哪个学生，哪个教师能提高升学率就选派哪个教师。学生的思维力、创造力得不到培养和开发，内蕴于青少年身上的发现、探索和批判精神也受到严重压抑。“应把形成学生主动、健康发展的意识与能力作为核心价值，在教育的一切活动中都要体现这一价值”。在当今这个时代，人们有了更多的发展机会与可能，但也有了更多的挑战与风险。这就需要人能够主动设计和反思自我的发展过程，具有释放生命潜能的发展能力，具有追求自我发展、把握自我命运的意志。马克思说:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来，它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动”。人是能使自己获得新生命的生命体，是要求不断发展、不断超越的生命存在。应在科学理论基础上，总结前人先进思想的精华，建立起科学的理论体系，充分发挥其拓展心灵的重要作用。要紧密结合现实生活，引导学生走出小我，走进视域宽广的大世界。激发他们树雄心，立大志，在人生实践中磨炼意志，敢于挑战陈规陋习;敢于同自己的惰性、脆弱、怯懦斗争;热忱追求为人类谋福祉的目标，在人生奋斗的过程中获得心灵的自由和精神的超越。“生命在自然的范围以内生存的意义主要表现为维持和延续‘生命’自身的存在…人也属于生命存在，人作为生命最高形式的意义就在于，人是生命却超越了生命的局限，人走出动物家族，也就超脱了单纯生命自身的循环…跳出生命的循环圈，这是人的解放，也是生命的解放”。同样为人，却有着完全不同的境界，有真正的人，也有“人形动物”的人———道德教育应当引导学生提升做人的标尺，主动追求去做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。哲学家认为，人是具有双重生命的生命体，人除自身的肉体生命外，还有一个“第二生命”，表现为具有个性人格特征的“自我”。“第二生命”也可以理解为人的具有自由本性的“类生命”，譬如人的社会生命、事业生命、文化生命等。对于人来说，“第二生命”体现了人的内在价值，体现了人生存的意义。因此，人更看重这一无形的存在。思想道德教育应当引导学生努力追求第二生命的价值，努力掌握科学理论和投身社会实践，深刻认识自然界、社会发展和自身发展的客观规律，拨开名利、金钱、享乐的迷雾，自觉地将个人有限的生命融入为社会进步、人民幸福而奋斗的事业中去，使自己的第二生命日益蓬勃兴盛。
三、以诗化语言运用于教学，增强教育的感染力
长期以来，高校思想道德教育主要作为知识传授的一部分被纳入教学体系，强调用统一的教材、统一的教学计划，甚至用闭卷考试的方式来检验学生的学习效果。德育的计划性、目的性取代了受教育者的主体性，否定了道德的动态生成性，把教化之道变成了传授之学。在语言的运用上，大多使用概念化、学术式的理性语言。这种言说方式使教育内容枯燥乏味，弱化了感染力，使学生丧失学习兴趣。由是观之，在思想道德教育教学中，应抛弃那些僵化、刻板的理性语言，代之以生动活泼、富于艺术感染力的诗化语言。在教育、教学中运用诗化语言，至少有下述积极意义。可以增强教育的说服力。艺术本于真，诗化语言强化了教育的理论力量。有学者曾这样诠释“理想”:“理想是人对未来生活的赤诚寄托和对生命价值的超现实追求，是行动着的肉体生命之精神支柱与向导。崇高的理想，能使人在艰辛的求学生活和将来的职业生涯中保持一种高昂伟岸、永不气馁的精神状态，使之于平淡的生活中呈现出恢宏，于坎坷的磨难中展示出豪迈”。他用诗一样的语言解释了理想的涵义，铿锵的话语，澎湃的激情，使人深受感染，也更深刻的领悟到理想的精神实质。再如宣讲爱国主义精神，可引仁人志士的诗句。秋瑾有诗:“浊酒不消忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”林则徐:“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”陆游:“位卑未敢忘忧国。”这些诗句令我们感怀当年仁人志士报效国家、抛洒热血的壮举，以及他们救国救民、奋不顾身的英雄气概，以此能够激励学生萌发爱国之情和报国之志。诗化语言不落窠臼，富于创新色彩。艺术源于创新，诗化语言一改往日思想道德教育中冗长、套话连篇的语言风格，以独特的视角观察生活，并以清新、浪漫的语言加以表述和展现。如明代吕坤《语》:“把意念沉潜得下，何理不可得;把志气奋发得起，何事不可做。”再如南宋文天祥诗“但愿天下人，家家足稻粱!我命浑小事，我死庸何伤!”南宋郑思肖诗:“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷，宁愿枝头抱香死，何曾吹落北风中”。这些诗句让学生看到多姿多彩的生活，跌宕起伏的人生，似春风细雨浸润心灵，启迪他们去追求善的人格、美的人生。诗化语言展现了德育的超越。诗化语言以其澎湃的激情，唯美的韵律，浪漫的色彩，为我们展示着美好的新生活，这种言说方式更能激发学生改变现状、改变自身的热望。《省心短语》:“高尚之士，不以名位为光宠;忠正之士，不以穷达易志操”。陶渊明诗:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”。陆游的词:“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。这些诗言辞优美，含义深刻，有很强的感染力和引导价值。
四、思想政治教育教师应成为道德楷模
有学者认为，在探索提高德育实效的前提下，如果换个角度思考问题，在大学里存在着商业化、官僚化和技术化倾向的现实面前，教师自身素质又如何呢?“教师有何资格使学生成为理想中的人?”思想政治教育教师不仅是道德规范的传播者，更应是道德准则的践行者，肩负着传道、授业、解惑的使命，应是一个品行高尚的人。他应在言谈举止中展现出人格魅力，在人生追寻中闪耀着理想的光辉。唯有如此，方能在教育实践中进入理想境界———“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”。笔者认为，德育教师应从多方面提升自己的素养。
首先，注重加强对德育规律的认识和把握。德育的本质在于促进人的发展，使学生成为追求真理、勇于创新、富有美德的人，而非让他们背诵一些道德规范、行为准则。为此，应加强教育的现实针对性，熟悉受教育者的心理状态，了解学生的生存状态，理解他们的追求。要发挥拓展学生心灵的作用，教师必须躬下身来，站在与学生平等的位置上循循善诱，引导他们正确理解个人与社会、个人与他人的关系，帮助解决求学中遇到的困难。
其次，思想政治教育教师应树立崇高的职业理想。道德教育本身就是一种灌输理想的实践活动，引导追求超越是道德教育的基本要求。“只有那种关注实现人类的最佳状态，蕴涵着对生活和生命美好追求的，不与现实相妥协的德育才能解除魔咒，使人获得心灵的自由”。一部人类发展史铭刻着人类追求理想、实现理想的足迹。德育教师应把引导学生获得建设幸福生活的手段，开发受教育者的创造力，培养全面发展的人才作为自己的理想，完成历史赋予的使命。
再次，坚守高尚的职业道德。德育教师不仅是知识的传授者，还是追求科学的导行者，探索真理的引路人。因此，应当坚守“学高为师，身正为范”之准则，追求“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家”之境界。同时，做到爱国敬业，率先垂范;诚信友善，以身作则;对待学生满腔热忱，把职业信仰置于崇高的位置，在道德的制高点上追求教育的最佳境界。
第5篇
影响思修课教学效果的关键在于学生对教师的认知度。思修课的主导者是教师，教师的教学水平、知识结构、修养情操等对思修课教学效果有着直接影响。教学水平高的教师善于掌控学生的思维及言行，学生愿意上他的课，对其认知度自然就高。教师的教学水平表现在驾驭教材、选择恰当教学方式、语言表达、课堂管控水平等方面。教师的知识结构表现在是否有渊博的理论知识，对相关知识的掌握程度（如政治学、法学、哲学、心理学、教育学等社会科学及相关自然科学等）以及对知识的再消化，在表述中蕴含的个人阅历、经验、理论等。教师的修养情操表现在是否热爱思修课并对其毫不动摇地认可，是否有坚定的政治理想及公认的好思想、好品德、好言行及人格魅力。这些内容决定着学生对教师的认知度。
2提高思修课教学效果的途径
2.1提高学生对思修课教师的认知度
2.1.1改善教师知识结构提高对思修课教师认知度的关键在于改善其知识结构。思修课涉及的知识领域非常宽泛，如不具备渊博的知识就很难完成教学任务，又何谈好的教学效果。所以思修课教师一定要“破万卷书”，筑牢自己的知识功底，既要有扎实的专业理论知识，更需博览群书，掌握相关社科理论知识，还要结合自身人生阅历进行总结概括，形成个人知识结构。而形成的知识结构绝非一成不变，必须与时俱进、吐故纳新，与国家、民族需要和时展同步，并兼顾学生知识需求。2.1.2提升教师修养提高思修课教师认知度的另一方面是提升其修养。一位受到学生认同的思修课教师应该具备较好的修养和情操，有坚定的政治信念，深信自己的言谈举止可以启迪学生、感染学生。教师应将思修课教学看成自己的光荣事业，注重自身思想道德的强化、修养情操的提升、精神境界的升华，体现自身人格魅力，以高尚的精神塑造人，通过言传身教提高学生对自己的认知度。2.1.3提升教师教学水平教师教学水平是决定其认知度的重中之重，包括课堂管控、语言使用、教学方式选择、教材内容把握等。这几点做到位了，就能获得学生的好感及认同，提升思修课教学效果便水到渠成。首先，科学管理课堂，张弛有度。课堂管控效果关系到思修课教学效果。一位善于管控课堂、懂得烘托课堂气氛的教师，其教学效果应该会很好。其次，精炼教学语言。思修课内容广博，所以教师要做到语言精炼准确，运用格言、名言警句及网络流行语，活跃课堂气氛，拉近师生距离，让学生对教师的好感油然而生。再次，教学方式选择得当。恰当的教学方式关系着思修课教学效果。教师应根据学生思维活跃、求知欲强、参与热情高等特点，在思修课教学中采用启发式、参与式、互动式、案例式、专题式、研究式教学方式，通过分析社会热点，用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例、新颖活泼的形式，吸引学生参与教学中，增强思修课教学效果。最后，教材内容把握准确。教师务必认真钻研教材，整理好教材脉络和框架，熟知教学重点及难点。同时，准确捕捉学生关注的焦点及现实问题，用教材中的主导思想、基本概念和理论知识进行剖析、解释，引导学生用正确的方法观察、理解、处理所遇到的问题，从而达到思修课教学目的。
2.2改革教学模式
第6篇
通过上述对高职院校学生特点的分析,再加之对高职院校自身特点的剖析,结合多年来的学生管理工作经验,针对高职学院思想道德教育提出如下的建议:
1、加强高职学院辅导员队伍建设要做好高职学院的思想道德教育工作,首先应加强思想道德教育工作的实施者,这个实施者就是辅导员。只有大力加强辅导员的师资队伍,对辅导员进行相应的教育心理学、专业知识等方面的培训,才能让辅导员在思想道德教育工作中游刃有余,成为学生心目中的“交心朋友”,“沟通大师”,“良师益友”。通过对多年的思想道德教育工作经验发现,一个优秀的辅导员,可以成为学生学习的模范,可以帮助学生在思想道德教育方向快速成长,也可以帮助学生洗涤心灵,指明方向,形成良好的个人素质;一个不合格的辅导员,不仅不能好好的教导学生,更可能由于自身素质不高,导致与学生之间沟通困难,交流不畅,最后出现“学生不好管,学生管不了”的尴尬局面。由此看来,加强高职学院辅导员队伍建设,对加强高职学院思想道德教育有着至关重要的影响,势必放在高职学院思想道德教育的首位。
2、加强高职院校学生心理状况的研究目前很多高职院校对学生的思想道德教育工作仅仅注重了知识的传授,而忽略了学生的心理状况。在大多数的高职院校里开设了思想政治修养课,制定了思想道德综合素质的评分制度,这些方式只能从初级层次完成对学生的思想道德教育,而对于自身约束力较差,学习能力不强的学生,这些思想道德教育都不能起较大的作用。因此,建议加强高职院校学生心理状况的研究,从本质上了解高职院校学生的心理状况,分析如何能更好地纠正学生的不良习惯,提高学生的综合素质,更符合实际需要的开展对学生的思想道德教育。
3、改善思想道德的教育模式目前,在多数高职院校里思想道德教育的模式单一,采用开设思想道德修养课,评比思想道德优秀学生等方式,这样的教育模式单一,而且所能受用的学生范围也较小,对于自身约束力差,学习习惯不好的学生,这样的教育模式收效甚微。因此,应从当代学生的特点入手,改变思想道德的教育模式,让思想道德的教育模式随着时代的变化,能提供更加适应当代学生的教育方式,这样的教育方式可以增设诸如开创思想道德建设的文化周,设计一系列宣传思想道德的FLASH动画,听取不同层次的学生的意见后制定思想道德的教育方式,……。改善思想道德的教育模式,让思想道德教育更加地深入学生的心中,实现高职院校学生的思想道德教育,从而达到更好的教育效果。
第7篇
随着我国经济体制变革、社会结构调整、利益需求多样化等新形势的发展，大学生思想活动的选择性、多样性以及差异性明显增强，这对政治理论教师的素质提出了更高的要求。建设高素质的思想道德修养与法律基础课师资队伍，是提高教育教学水平，提升育人质量的首要因素。
1．1加强师德建设教师的言行举止会直接作用于学生的内心世界，对学生的思想品行及人格发展起着潜移默化的作用。苏霍姆林斯基说:“如果你想成为学生爱戴的老师，那你就要努力做到使你的学生不断地在你身上有所发现。”首先，“基础”课教师要加强学习，敢于创新。加强教师师德建设的必要途径是加强自身的学习。自觉行动的前提是正确的理性认识，教师师德的建设离不开科学的理论学习。古人云:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“学、问、思、辨”，讲的就是通过学习与思考，提高辨别是非的能力。离开了科学发展观的理论指导，教师师德必然会迷失方向。其次，教师要强化责任意识，树立科学的育人观，通过教育、宣传、讨论等多种形式，弘扬追求真善美，抵制假恶丑的道德风尚，激发投身教育事业的热情，增强历史使命感和时代责任感。再次，教师要积极参加社会实践，注意总结经验。认为:“人们只有在改造客观世界的过程中，才能更好地改造自己的主观世界。”教师只有在实践中才能认清是非曲直、善恶美丑，才能认识到加强师德建设的重要性。最后，要建立由爱岗敬业、政治素养、教书育人、为人师表等内容组成的师德评价体系，以使师德建设目标和师德建设内容更为具体化，形成师德目标的导向机制。
1．2提升教师的业务水平“基础”课教师需要具备扎实的理论功底，不断掌握学科发展的新知识、新动态、新成果，优化知识结构，拓宽教学思路。一堂好的“基础”课的标准应该是教育内容思想性强、理论联系实践、内容鲜活、入脑入心，所以教师还要深入实践，摸清学生的思想脉络及走向，使“基础”课教学贴近实际、贴近生活、贴近学生，以提高课程的感染力和吸引力。
1．3提高教师的科研能力随着信息传媒的发展，各种意识形态、生活方式、价值观念等通过图文、声像等直接生动的方式快速地呈现在学生面前，特别是高校已经成为西方势力与我国激烈争夺人才的重要战场，高校学生不可避免地受到这些信息的冲击和震荡。在这样的时代背景下，基础课教师要深入分析研究大学生思想政治教育的规律，针对新变化、新挑战，不断提高科学研究能力，在较深的层次上破解学生思想中的困惑问题，以应对日益复杂的思想意识形态领域提出的挑战。
2以学生为本
进行科学的教学设计要提高“基础”课的教学质量，任课教师要在课前、课中以及“授后服务”各环节做到系统规划，精心设计。
2．1课前教师要积极做好准备课前要做到认真钻研教材和课程标准，掌握教材的内在逻辑，了解授课对象的情况，以便于合理组织课堂教学。同时，教师要对教材进行“再开发”，在尊重教材的基础上，善于挖掘教材之外的教学资源。这就要求教师做到坚持学习，掌握当下的时政信息，了解最新的关于大学生的思想动态。
2．2课堂教学中，教师要科学设计好“精彩第一课”以精彩第一节课为起点对理想、人生观、爱国、道德、法制观等每一专题的内容都要精确把握，合理安排课堂教学环节，贴近学生思想实际，贴近学生遇到的现实问题。如讲授人生观部分，教师布置学生完成以反映人生态度、价值观为内容的角色扮演活动，一组学生反映积极向上的人生观，一组学生反映错误的人生观，通过表演、讨论，表达关于人生观的认知，在角色扮演的基础上，教师进行理论讲解，这样更能激发学生的学习热情，培养学生的创新思维，提高学生主动参与教学活动的积极性，增强学生主动学习的意识、能力和创造力。教育理念只有根植于课堂教学实践的土壤中，才能具有鲜活的生命力，所以在课堂教学中教师要围绕学生成长的需要，激励学生自身成长的主观能动性，以达到课堂教学的预期效果。
2．3强化课程“授后服务”与课堂教学的结合，更好地完成育人目标大学生思想道德素质的培养是循序渐进的动态过程，不是一朝一夕就可以实现的，授课教师对学生思想品德的引导和教育不能只局限在课堂上，而是需要通过延长教学环节，借助课程后续服务才能更好地提高“基础”课教学质量，实现课程的育人目标。具体做法是:第一，坚持教学反思，“基础”课“授后服务”应以教学反思为起点，通过教师对课堂教学的实践与感悟，反思教育教学中存在的问题，以批判的眼光反观自己及学生的思想、情感、态度和行为等因素，教师通过重新审视自己的教育教学策略，形成新的后续育人方案。第二，进行课外活动的定位指导，“基础”课教师要参与指导学生课后的实践活动，将课外实践指导与课堂教学有机融合，及时解决学生在成长成才过程中遇到的思想困惑。例如，通过新生入学教育为学生进行思想导航;指导学生课外读书活动，倡导学生终生与有意义的书籍为伴;通过积极向上的学生社团活动，传递先进思想及社会正能量;通过考察社会主义新农村建设，增强学生建设中国特色社会主义的坚定信念。这些实践活动将对青年学生产生长期的、综合的、潜移默化的影响，能够取得较好的育人效果。
3创新教学方法
实现教学方法和手段的多样化教学法属于社会历史范畴，它会随着社会发展的要求以及教育对象的变化不断更新和调整。努力探索适合“基础”课程特点的教学方法，对于实现“基础”课教学目标，完成课程教学任务有着重要的现实意义。
3．1多种教学方法的并用与结合教师要营造以学生为主体的、民主的学习氛围，就需要采用多种教学方法并进行有机的结合。特别在课程改革实践中，“基础”课教师更应该大胆尝试，充分体现新课改理念。要积极尝试案例讨论教学、头脑风暴、角色扮演、参观、调研、实践汇报等多种教学形式的取舍与融合，以提升教学的实效性。如案例教学，特别是为学生所熟知的、贴近学生的案例更具有生动性和启发性，对学生会产生直接有效的触动，教学中运用典型案例，是理论联系实践的有效教学方法。角色扮演教学法是设计学习情境，让学生在课堂上真正动起来。鉴于法律部分的内容比较枯燥抽象，可以通过设计消费争议、劳动合同纠纷、违反职业规范、法庭诉讼等场景，由学生扮演相关的角色，教师通过模拟场景讲解相关的法律知识，让学生切身体会到法律的权威，增强法律意识。案例法、角色扮演法可以同时结合运用，用角色扮演使案例得以具体呈现。
3．2突出实践教学法的应用思想道德教育只有学生真懂、真信才能走进他们的内心世界，参观、调研教学法可以使学生通过自己的观察和思考，真实地将所学理论融入实际生活，在了解现实的同时进行自我教育。如在学习“继承爱国传统弘扬民族精神”这一内容时，可先组织学生参观纪念馆、博物馆等爱国主义教育基地;同时，开展社会调查，将学生分成小组，利用节假日深入企业、社区，完成调研任务。实践活动结束后，召开实践教学汇报会，让同学们通过小品、诗歌以及PPT图文并茂的演讲等多种方式呈现自己的参观、调研体会，并撰写分析报告。实践证明，突出实践教学有利于加深学生对教学内容的理解，对课程内容产生情感共鸣，有利于“基础”课教学质量的提高。
3．3在教学手段上，教师要注重教学手段的创新以往思想道德修养与法律基础课的教学较为传统，手段单一。随着信息技术的不断发展，互联网、微博、微信等新的传播方式的涌现，现代教育技术手段尤其是多媒体技术的广泛运用，为教师创新教学手段提供了可能，也为提高课堂教学质量提供了基础条件。为此，教师要熟练掌握现代教育技术，根据不同教学内容精心制作多媒体教学课件，不断扩充课堂信息容量，广泛收集社会热点及焦点事件的视频材料，建立电子信息库，组建学生微信朋友圈，增强课堂教学的直观性，通过视、听、说等综合途径，使学生受到全方位的思想教育与启迪。
第8篇
1.德育评价易受人为因素的影响
评价结果不一定客观大学生德育测评实际操作中，关于学生思想道德素质的评价受人为因素的影响，有75％的同学表示，不仅是他们本人，身边同学也一样，如果和参与测评的其中某一个同学关系很好或不好，会受心理驱使而影响对其他同学的客观评价。但是有25％的同学还是坚持做到公平公正地填写测评表格。正是由于大学生德育素质评价的一些方面缺乏公正客观性，导致越来越多的学生把德育素质评价当成一件可有可无的事情，认为最后得出的结果无关紧要。那么，学校进行的这一项测评就不能达到其通过测评成绩激励和鞭策学生培养和加强自身德育素质水平的目的。
2.大学生德育素质评价体系中评价内容上的立体性不够
以南昌工程学院为例，现有大学生德育素质评价体系得出的结果在参与期末学生综合测评的工作中具有操作的可行性和登录项目内容的直观性。但是，从内容来看，评价的立体性还有欠缺。所有数据内容不能准确地对学生的思想品德、实践操作技能等方面有立体体现。为了便于社会和他人，以及学生对自身的德育素质有一个全面客观的了解，为了更好地促进大学生德育素质评价工作开展的实效性，提高对于激励学生自觉加强自身德育素质和提供学生就业信息的实用性。
3.知行不统一，德育评价结果存在片面性
学校现行德育评价方式仅通过学生对其他同学思想道德素质和文体素质的等级评价，除了前面提到的同学之间会由于接触的多或少对互相的了解存在差异，除此之外的问题就是对学生道德实践能力的评价，德育评价无论是作为教育评价研究的分支还是德育学研究的重要内容，都应该从学校及社会整体角度和从学生个体角度对德育进行整体评价。
4.学校对于学生的德育素质评价结果
重视程度不够学校仅以学生的德育素质评价体系算做期末综合测评的成绩一小部分，对德育评价的态度不够重视，没有采取相应措施。更不能在学生之间产生对于德育素质评价重视的态度，反而变成走形式。正是由于学生对于德育素质评价工作缺乏重视，造成评价过程中出现不严谨认真的态度，成为恶性循环，从而使评价者不能全面认识评价体系，使大学生德育素质评价体系无法正确发挥对于大学生德育素质等方面的激励作用。
二、大学生德育素质评价对策与建议
1.评价内容科学合理
在原本划分的两项文体素质和思想道德素质两项大的分类方向基础上进行更详细科学的划分，如划分为：思想素质、政治素质、公德素质、法纪素质及身心素质五项，更贴近当代大学生融入社会必需的自身素质要求。
2.评价方式切实可行
在学生对其他同学进行评价之前，自我评价应该放在最先且面向全部同学和老师的情况下。如在班会上做德育素质评价之前，每个同学可以从上面五个方面分别谈谈自己这一个学期以来的表现，在鞭策自己有则改之无则加勉的同时，让其他同学更加了解你，增强评价结果的有效性和真实性。
3.评价主体多元化
对学生进行的德育素质评价工作应该不仅局限于同学之间的互评，学校在对学生进行德育素质评价时能否考虑拓宽参与评价的主体，如应该结合学生自我评价、学生互评、教师评价、家长评价及学生社区评价，等等，旨在全方位了解学生真实状况，对学生的德育素质做出科学评价。
4.认真对待评价对象的差异性
就当前大学生现状来看，不同年级的学生需要具备的素质可能在有些方面会不同。如大一新生，除了需要考察评价的基本几项素质之外，还有一些对于大学生活适应性和参与能力的需求；以及大四即将走向工作岗位的学生所需的素质要求。
5.发挥评价目的的激励作用
第9篇
（一）转变教师教育观念
教师是对学生进行思想道德教育的第一人，教师的价值观念会在教课时潜移默化的对学生的价值观念、思维方式产生影响。因此首先应该改变的就是教师“唯分数论”的观点。学生是国家的未来，是国家的希望。学生思想道德教育素养水平直接代表着中华民族的精神面貌，更关系到中华民族伟大复兴的历史重任能否顺利实现。所以，一定要让教师摆脱应试教育的枷锁，树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，认清德育是素质教育的灵魂，全面贯彻落实“德育优先”的战略思想。另外，还可以将德育作为一项考核标准加入到教师评估中。
（二）改善教育方式
在现今的状况下，德育主要由专门的德育教师负责。事实上，德育可以渗透到各门学科的教育中。小学的必修课有十门之多，每一科的教学中都可以渗透入道德教育。比如在语文课上，可以在讲解《我的战友》一文时，渗入爱国主义以及崇高的革命精神以及钢铁般的意志。在音乐课上可以让学生欣赏《保卫黄河》等震撼人心的曲目，同时伴随爱国主义事迹教育或者影片的欣赏。让学生在欣赏艺术的同时，感受到爱国主义。不同的学科可以根据各自不同的特点，渗入性的对学生进行情感教育。各科教师都可以担任德育教师的角色。自愿“牺牲”自己的课上时间，同时花费时间精力在自己的课程中挖掘德育点。
（三）完善评价体系
我们都知道，在应试教育的背景下，从学生到老师都把成绩作为唯一的焦点仅仅是因为分数是衡量学生好坏的唯一标准。因此，如果想使学生、教师重视德育，就需要健全评价机制。道德评价的目的仅仅是找出学生的不足而不是选拔所谓的“道德精英”。运用德育机制主要让学生看到自己的进步，自己的个性成长，从而体会到成功的快乐。而不是把德育知识化、学术化、数量化。
（四）加强家庭、学校、社会之间的联系
建设“家庭—学校—社会”一体的沟通体系。主要实施时，就是将家长请到学校中，让家长了解学生在学校的表现，及时将发现的道德问题以及教育经验等进行双向的交流。另外，学校可以利用所在的社区，将社区作为德育实践的基地，比如：宣传保护环境，社区打扫卫生等社区活动，让学生在实践中获得道德品质的提升。
二、总结
第10篇
1.法律教育部分的教材编写
（1）具体法律内容稍微不足。与2010年修订版的内容相比，“思想道德修养与法律基础”2013年修订版进一步删减了实体法和程序法相关内容，与2009修订版、2006修订版相比，具体法律内容更是少之又少。鉴于当前我国依法治国理念的逐步深入，笔者认为应让学生了解更多的法律内容，而不应一味的删减。
（2）教材编排较为死板。“思想道德修养与法律基础”作为“两课”教材之一，有必要保持一定的严肃性，但是纵观历年修订版本，教材编排在排版、内容形式、用语等方面没有实质性进步，书中充斥着大量死板的教条、概念、条文等。这不但较难激发学生学习这门课的兴趣，而且不能很好地去影响学生，无法达到国家设置思想道德修养与法律基础这门课程的目的。
2.法律教育部分的教学
（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1.教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2.教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
第11篇
1.网络信息淡化大学生的现实人际交往。
网络改变了以往的人际交往模式，把现实中人与人之间的直接交流变成了人与机器的交流。与现实人际交往相比，网络信息交流由于处于一个虚拟的空间，没有真实性、诚实性，另外，过多的网络交往会挤压大量的现实人际交往时间，将直接影响现实生活的人际交往，导致现实人际关系的疏远。
2.网络信息弱化大学生道德责任感。
现实社会中传统的道德、观念和法律难以对网络空间的交际行为起到有效地约束和控制，网络秩序的维护完全靠网民的自觉和自律。在虚拟的网络空间中，虚拟、宽松的环境若缺乏有效的自制力约束，就容易走向极端，放纵自己的言行，继而发生违反道德、规范的言行，甚至违纪、违法。
二、网络环境对大学生思想道德建设的挑战
随着互联网技术的迅猛发展和日益普及，网络给我们思想道德建设工作带来了前所未有的挑战，主要表现在以下几个方面。
1.网络对大学生现实道德评价标准的冲击。
网络环境是一个虚拟的空间环境，从客观上为大学生构建了一个没有时空限制、无拘无束的“世外桃源”。在这样的空间环境中，部分学生很容易失去理性、原则和道德标准，过分追求思想和意志的自由、解放，丧失正确的价值观、人生观和道德观。如果长期沉迷于网络世界，必将削弱大学生思想道德自我评价和约束能力，引起现实社会中道德取向的迷乱。
2.网络对大学生各类社会心理问题的加剧。
网络环境以平等性和交互性著称，打破和挑战了现实社会中根深蒂固的权威思想、等级观念。然而，网络构建的虚拟空间为大学生逃避现实提供借口和条件，使他们脱离了现实社会，向往世外桃源，疏于人际交往。部分大学生常以网络虚拟世界中的虚幻满足感，作为逃避现实的“麻醉剂”。而这种脱离现实的逃避，无异于作茧自缚，把自己装在一个套子里，使他们根本无法适应、面对现实的问题，很可能引发更为严重的心理问题和后果。
3.网络给大学生带来的思想道德的深层次影响。
网络文化是一种独特的多元文化，其多元化对大学生思想道德的形成影响很大，具有两个显著特点：（1）网络信息的多元化严重影响了思想道德修养的开展和效果。当代大学生富有个性，容易接受新鲜事物，但自我约束力不强，很难以传统的道德规范严格要求自己。（2）网络信息的多元化使得大学生更能主动综合、感悟各种信息内容，分析、判断各种思想、道德和观念，运用自己的判断力去辨识、选择和认可有关道德价值观，而不会囿于传统的思想道德模式。
三、网络环境下加强大学生思想道德建设的对策
综上所述，互联网的发展和普及已经给高校思想道德建设工作带来了巨大挑战，鉴于互联网的日益广泛应用而带来的各种问题，必须不断改革创新，进一步加强大学生的思想道德建设，切实做好以下几方面的工作。
1.端本清源，不断净化网络环境。
高校思想道德建设工作需要一个良好的人文环境，网络环境的净化必须依靠政府的行政、法律和技术等手段优化网络环境，严格审查网络信息内容，依靠信息技术加强网络信息的监控，严惩网络诈骗等犯罪行为。政府有关部门要严格管制网络电影、游戏，在全社会弘扬积极健康的网络道德行为，为当代大学生创造一个健康、积极向上的网络空间。同时，高校网络管理部门要高度重视和加强信息网络监控和管理，对学生生活区按时“限网”、“断网”，坚决抵制各种不良网络信息对大学生思想道德的侵蚀。
2.关注网络热点，正确引导学生身心发展。
对于网络环境，人们最担心的就是网络信息中一些腐化、堕落的思想和观念会对大学生产生负面影响，对此，必须严格把关审查网络信息内容，杜绝各种思想毒害，充分认识到网络信息内容给思想道德建设工作所带来的挑战和复杂性。同时，通过各种技术手段加强对网络的监控，对不良网络信息进行技术过滤。对于“网络上瘾症”、“网络虚假恋情”和“网络孤独症”，要通过科学的方法和手段，及时给予学生有效地心理矫正和帮助。高校要多举办座谈会、专家讲座、知识竞赛、网络创业大赛等各种活动，引导学生向积极、健康的方向发展。
3.建立网上心理咨询平台，加强心理健康教育。
随着互联网技术的日新月异，网络功能的不断完善使大学生的学习生活越来越便捷化，导致一部分大学生迷恋于网络空间，不善于或根本不与现实社会接触和联系，疏于处理各种人际关系，因而很容易引起心理障碍与人格畸变。因此，根据新的形势发展要求，建立网上心理咨询平台，通过网上咨询，对症下药，有的放矢。网络的交互功能恰好可以为这些大学生搭建一个解决羞于双向沟通和交流的高效平台，让大学生在信息和多种选择方案中学会独立思考和自我调整以及自我批评和教育。高校教育工作者可借助网络平台的便捷性，积极开展心理健康教育，使大学生形成符合社会发展的道德价值观念。
4.开拓创新，将网络道德教育融于思想道德修养之中。
高校可根据实际情况，把网络道德教育有机融合于思想道德修养课程之中，使大学生思想道德建设更加贴近大学生的实际。网络道德教育内容丰富多样，既要使学生掌握网络意识、网络规范和网络行为准则，也要培养大学生网络道德情感和意志；既有对理论的传授与探讨，也可通过案例分析来剖析和评价具体网络道德失范行为；还可用一定的反面教材展示，即宣传和曝光网上不道德行为受到的道德和法律制裁和处罚。
5.齐心协力，努力构建网络道德教育新模式。
第12篇
1.1医院对于思想道德教育普遍缺乏重视
长期以来，大多数医院更为关注如何提升工作效率、提高诊断、治疗效果、更新医疗设施、改善护理质量和预后水平，并将专业能力作为唯一的绩效考核标准，而忽视了青年医师的职业道德和素质教育，这也使青年医师的工作热情、自我认同感、职业自豪感明显下降，同时也变得更为功利，定位出现偏差，而在极少的医疗贪污、受贿等行业乱象的刺激下，也更能使其思想素质、职业道德出现问题，使整个医院的和谐氛围受到威胁。
1.2对青年医师的思想问题普遍缺乏调研、沟通、反馈
由于对德育教育缺乏重视，因此相关医疗机构也极少关注青年医师的生活现状、经济情况、思想活动、职业规划和关注焦点，更不会对其进行心理疏导、职业指导和及时的反馈，同时在购房压力、低收入、工作压力、利益刺激、不良竞争等因素的共同作用下，青年医师的道德观、人生观、价值观会发生颠覆性改变，而这种改变也将直接影响到青年医师的工作态度和工作热情，造成人才流失，影响我国医疗事业发展。
2结果
针对上文分析的在青年医师职业道德、思想素质教育建设中存在的突出问题，特提出下述建议。
2.1医院需建立青年医师思想素质、职业道德、法律知识的培训制度
医院应对青年医师、实习医师进行统一的思想道德培训，培训的内容包括医师职业道德、从业法律常识、社会主义核心价值观(三个代表、荣辱观、思想等)，培训方式包括演讲、视频讲座、会议讨论、卡片宣传等，通过培训在主体层面上为青年医师树立正确的人生观、价值观、道德观，将以人为本、救死扶伤作为青年医师的主导思想和精神支柱，有助于提升青年医师的职业认同感，并指导其以相关法律作为规范青年医师职业行为的重要标尺和约束工具，以上措施可初步建立青年医师的职业道德和职业规范价值体系。
2.2将思想道德、患者满意度纳入绩效考核项目
以往对于业绩的单一评价标准、相对不合理的分配制度并不利于提高青年医师工作的积极性，并容易对和谐的医疗关系造成影响，通过实行按劳分配、责任制分配，并将患者满意度、职业道德水平、专业能力作为业绩考核标准，真正做到了公开、公正、公平，同时也能促使青年医师更加关心患者、提高工作的积极性、端正工作态度，并最终起到促进良好医德形成、减少人才流失的作用。
2.3建立思想交流平台，给予青年医师心理指导
青年医师价值观、道德观尚未完全形成，容易受到各种因素的干扰和影响，因此给青年医师思想交流的空间和平台，一方面可以缓解其现实压力，另一方面也有助于收集、了解青年医师的实际需求、关注问题，并针对性地予以其心理疏导、职业指导，以便解决其实际问题、及时纠正其不良思想、引导其端正态度、努力工作。具体来说，可以通过定期讨论议的形式建立这种平台，参与人员包括青年医师、心理指导专家等，在会议中青年医师之间可以进行交流、沟通，而心理指导专家则负责收集青年医师的烦恼、实际问题如购房、经济压力、情感状况、工作建议、生活现状等，并对青年医师的心理健康情况进行客观评价，对精神压力较大、具有抑郁情绪特征的青年医师应立即予以专门的疏导、指导，并努力满足相关需求，通过组织文体活动、联谊活动等方式缓解其压力、帮助其宣泄不良情绪。另外也可结合自身经历对医师进行职业规划指导、思想道德教育，帮助其树立职业自豪感、消除职业倦怠感，上级领导也应多与青年医师相互沟通、听取青年医师的合理建议，这样也能提升青年医师的自信心，从而从医德、专业两个角度全面培养和储备人才，为我国医疗事业的改革和进步提供强大的推动力。
3总结
第13篇
1.存在“思想道德教育真空期”“工学交替，顶岗实习，校企合作”人才培养模式是以市场和社会需求为目标导向，由学校和企业双方共同培养人才的一种方式。相对于校内而言，学生在企业实习期间的思想道德教育工作存在着“三多”，即情况要复杂得多、问题要多得多、工作难度要大得多。在实际工作中，学生的主要管理者由老师改为企业管理人员，而企业管理人员对学生的情况并不了解，在对学生的思想道德教育方面不愿花很多的精力，投入较少，方法也更简单直接，实习带队老师又不可能全天候在企业，这就容易产生实习期间的思想道德教育工作出现“教育真空期”，学生从校园生活的紧张活泼突然转变成单调甚至枯燥的重复劳动，这种“教育真空期”往往是学生思想不稳定的重要原因。
2.存在着重技能、轻德育的思想倾向校企合作要求学生必须走出校园，到企业的具体生产岗位去。工学交替和顶岗实习就是要求学生作为企业员工参加企业实践。这样，学生在校学习的时间就明显减少了，学校往往会采用压缩公共基础课的学习时间来补足专业课的学习。像语文课、思想政治理论课只是在低年级阶段完成，不能贯穿始终。同时，不管是在校内的实训课还是顶岗实习期，老师、师傅关注更多的是实践技能的培养，而忽视了思想道德建设对人才培养的重要性，存在着重技能、轻德育的思想倾向。
3.学生的思想政治素养不成熟不稳定，与企业要求存在较大差距在工学交替、顶岗实习期间，学生进入企业后，他们的身份关系发生了变化，企业会像对待员工一样对其严格要求。对此，有些学生会产生抵触情绪，认为自己还没有毕业，就是个学生，不愿积极地以企业员工的身份参与实践活动。这些学生往往意识不到实习对自己综合素质培养的重要性，认为实习与专业知识没有太大联系，在实践活动中不能提升自己的思想政治素养，不能尽快适应企业的管理，有时甚至会出现怠工旷工现象。
4.企业对学生的思想道德教育投入缺失由于在工学交替、顶岗实习期间，学生绝大多数时间在企业，脱离了熟悉的校园环境。在此期间，学生的思想道德教育，需要企业的参与。但学校和企业是完全不同的社会机构，它们有各自的运行规律，也有各自的追求目标。学校以教书育人为主要目标，而企业则以追逐利润为主要目标。这就决定了企业不愿或不会投入太多的精力和财力来解决学生产生的众多想法和矛盾，存在着对学生思想道德教育投入缺失的现象。面对复杂的人际关系、繁重的生产劳动、严格的管理制度，学生就会产生许多想法，甚至是矛盾。学校虽然安排实习带队老师跟踪指导，但教师们却很难像在学校一样对学生进行有效的教育和管理。
二、校企合作模式下，加强学生的思想道德教育的重要性
现代企业文化特别强调团队精神的重要性，重视员工的沟通协作能力，所以现代企业需要的不仅仅是技术水平高超的员工，更需要具有优秀的道德品质的员工。但对于学校而言，在传统的教学模式下，学生的学习活动更多的是一种个体行为，而忽视了沟通与协作。校企合作人才培养模式将学生理论知识的学习与岗位实际工作相结合，为学生思想教育提供了一个有效平台。
1.加快思想道德教育工作者的能力转型，提升队伍素质在校企合作模式下，作为学生思想教育工作者，应迅速适应企业的管理环境，熟悉企业的文化内涵，树立“育人为本，注重实效”的教育理念，根据学生存在的思想问题，将“工”“学”有机融合，吸取先进企业的文化理念中有价值的元素，融入学校日常教学活动中，将企业文化因素渗透在各个专业教学中。这种融合，解决了思想教育工作的空洞乏力，变“照本宣科”为“择需而教”；这种能力的转型，将会给学生带来实实在在的好处，也加快了思想道德教育工作者的能力转型，提升了队伍素质。
2.丰富和创新学校德育教育的模式和方法在校企合作模式下开展德育教育，学生可以在真实而直观的企业环境中学习与锻炼。德育工作者则可以通过学生参与企业的社会实践、道德实践和精神文明创建等活动，寓德育教育于各项形式样的活动当中，寓教于乐，寓教于学，完全改变以往课堂上理论说教、机械灌输的教育模式，有利于学校德育工作走出校园，使之不断社会化，具体化，企业化。
3.发挥学生的主体地位，提高学生的综合素质在校企合作模式下，学生通过顶岗实习，真实地接触到企业的生产环境及其文化氛围，了解到企业的用人标准，了解到一个人的品德对其成长的重要性。学生就会自觉并发自内心地接受思想道德教育，自觉提高自己各方面的素质。
三、校企合作模式下思想道德建设的对策
1.加强思想道德教育队伍的建设，提高思想道德教育工作者的能力和水平在校企合作模式下，通过工学交替、顶岗实习，学生被分配到不同企业的不同岗位上，工作较为分散，管理难度明显加大。在这种形势下，原班主任因为在校内还担任课程教学等原因，只能在学校和企业之间来回跑，很多时候会显得力不从心，管理质量显著下降，所以必须加强思想政治队伍的建设。笔者认为可以从以下几个方面入手。（1）学生进入企业后，尽量安排原班主任随学生进入企业。（2）要壮大思想政治工作队伍的数量，以适应校企合作下学校的发展。（3）要加强对思想政治工作者的培训工作，增强他们的政治素养、管理水平，完善他们的知识结构等。学校要尽可能多地提供学习和交流的机会，让老师能够结合学校与企业的文化来找到最有效的学生思想道德教育工作的途径和方法。
2.加强企业文化和校园文化的融合，拓展思想德育教育内容技校道德教育的立足点是职业性和实践性，在校企合作模式教学中，对学生的思想道德教育必须围绕学生未来职业需要展开。在学生未进入企业实习之前，要开展丰富多彩的教育活动，以激发学生兴趣，丰富德育教育内容，拓宽德育渠道，切实有效地促进校企合作顺利进行。可以用“请进来，走出去”的教学方式，引进优秀的企业文化，邀请企业人士、专家、优秀毕业生等到校进行讲座，宣传企业文化、企业精神、管理理念等，使学生了解企业相关状况、管理规范。同时还可以组织学生到相关企业参观和学习，让学生耳濡目染良好的企业文化、企业风气、企业氛围和企业舆论。让学生体会到老师传授的职业道德理论与企业的要求是相融合的，良好的职业道德对本职工作起着至关重要的作用。
3.完善工作机制，推行现代师徒制，充分发挥企业的育人作用校企合作模式，需要校企双方共同参与教学、实训、学生思想政治教育、职业素质养成、行为习惯管理等工作。所以必须构建全员育人体系，把学校的管理方法和企业的相关制度结合起来，要建立校长和企业主管领导挂帅，分管领导组织实施，学生处、团委、实习指导老师、班主任、企业实习管理人员具体落实的联合管理机制，充分凝聚各方力量，齐抓共管。在学生中推行现代师徒制，让学生在企业中找到自己新的“师傅”，在充分了解学生心声和企业需求的基础上，校企双方各司其职，共同育人，最终实现合作共赢。
4.重视对学生的职业道德教育，塑造学生良好的职业性格校企合作的目的主要是提高学生的职业竞争能力。用人单位在聘用员工时，在考察技能的同时，更重视学生的敬业精神、责任意识、诚信品质和工作态度等职业道德元素。这也就要求中职学校要加强以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德规范为主导的职业道德教育，引导学生在追求技精的同时，更要注重厚德。因此，学校在开展思想道德建设时，可以模拟企业环境，通过创造良好的校内外环境，对学生进行良好职业性格的塑造，培养学生良好的职业道德。胸卡、校园网、宣传栏、指示牌、信封、稿纸以及文化墙、教学楼、实训楼、学生寝室的标志都应力求精美有品位，并融入企业文化元素和职业道德要求，将企业文化融入到学校的每一个角落，营造一个完整的企业文化氛围，增进学生的职业认同感。
四、小结
第14篇
从总体上看，“基础”课程任课教师对2013－2014学年度第2学期10所文科学院2013级本科学生以及2014－2015学年度第1学期6所理工科学院2014级本科学生的自评互评考核方式运行情况是高度认可的。13位“基础”课程任课教师把自评互评纳入“基础”课程考核持肯定态度，认为自评互评较好地测评了学生的理论素养、思想道德素质和法律素质，在一定程度上提高了学生独立思考能力，给予了学生更多交流机会和展现平台，是当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。但与此同时，13位“基础”课程任课教师对现行的“基础”课程教学方式、考核方式，以及“两支队伍”融合等问题呈现憧憬与期待、抱怨与不满、疑问与忧虑相交织的复杂心理。
（一）自评互评有助于提升课堂教学质量
但对“基础”课程改进教学方式存在憧憬与期待。“基础”课程任课教师在回答“作为试点班级的任课教师，您认为本次改革试点对课堂教学质量的提升有推动作用吗？如果有，体现在哪些方面？”这一问题时，有13位“基础”课程任课教师持肯定态度，认为自评互评考核方式的拟定和设计对于提升“基础”课程课堂教学质量发挥明显的积极作用，它不仅有助于当代大学生树立正确的人生价值观，树立科学的理想、信念，而且有助于当代大学生恪守公民基本道德规范以及遵守校院规章制度等。除此之外，依托自评互评，能够有效推动“基础”课程任课教师有针对性地结合行课学生客观实际和学院人才培养方案来设计教学内容和改进教学方法，进而使教学效果和教学质量均取得较大改善。但是，一段时间以来，“基础”课程任课教师习惯于按照教材章、节、目内容进行循规蹈矩的逐条讲解，我们认为这种按照教材篇章顺序进行传统讲授的教学方式略显僵化、生硬，明显与自评互评考核方式的改革导向不符，它不能够解决教学知识要点多、教学计划课时少、教学内容简单重复、教学效果质量差等突出问题。调研过程中我们发现13位任课教师对“基础”课程改进现有教学方式、方法存在憧憬与期待。
（二）自评互评有助于测评学生基本素质
但对“基础”课程现行考核方式存在抱怨与不满。“基础”课程任课教师在回答“您认为本次试点改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”这一问题时，10位“基础”课程任课教师认为，自评互评考核方式体现了测评公正、机会平等、团结友善等社会主义核心价值观具体内容和基本要求，有助于当代大学生认知、认同和践行社会主义核心价值观，初步做到了综合测评学生的课程理论知识习得与理论素养、思想道德素质、法律素质。但是，有3位“基础”课程任课教师对个别学院自评互评考核方式管理过程的松散化和随意性、成绩测评的简单化和趋同性等问题存在不满情绪，对校、院关于自评互评考核方式所配套进行的课程平时成绩改革导致课程平时考核繁琐化、量化课程作业导致作业质量贬值化等问题存在抵触情绪。调研发现，13位“基础”课程任课教师认为通过相关政策来规范自评互评管理，强化平时课程考核是非常必要的。但是，如何使“基础”课程考核方式进一步深化和完善，使刚性约束与柔性管理相结合，在克服以往考核方式存在“重智轻德”、“高分低能”等弊端的基础上，真正达到“释压减负”、“知行合一”，既取得教学质的提高也获得考核量的平衡还迫切需要全面的统筹规划。
（三）自评互评有助于“两支队伍”融合
但对构建稳定、持久的长效机制存在疑问与忧虑。“基础”课程任课教师在回答“您认为怎样能更好地实现大学生思想政治理论课教师队伍和学工队伍的融合？”这一问题时，13位“基础”课程任课教师认为，自评互评考核方式使我校思想政治理论课教师队伍与学工队伍长期存在的“人为分裂”或“二元对立”等错误思想倾向有所遏制，有利于“两支队伍”的亲密合作。依托自评互评，“基础”课程任课教师主动与任课学院学工部门负责人联系，全面了解对口学院的人才培养方案，熟悉行课学生专业的发展前景和毕业的就业现状；同时，学工部门负责人（辅导员、班主任、副书记、书记）率队深入课堂随机听课，既了解任课教师的授课特点，观察行课学生的学习状态，也使没有上过“基础”课的学工部门教师较好地熟悉“基础”课程教材内容。通过课前交流、课后反馈，任课教师和学工部门负责人建立了较之以往更为宽泛的接触和更为紧密的联系，使“两支队伍”能够群策群力、协同分析本院学生在课程学习和日常生活方面存在的问题。但是，一套稳定、持久的长效机制并没有构建起来，“两支队伍”融合的深层次问题还没有得到很好解决。
二、调查现状分析
当前，我校“基础”课程自评互评考核方式建设和改革现状呈现出稳中有进的良好发展态势，但是，成绩与问题依然并存。我们既要清晰看到“基础”课程自评互评考核方式对提升课堂教学质量和明确立德树人教育任务的推动作用，对促使校、院人才培养体系科学化、完整化的助推作用，也要深刻认识“基础”课程自评互评考核方式所存在的深层次问题，尤其是其所面临的合法性危机问题。结合调研情况，我们认为只有选择正视现存问题，善于在不断试错中校正偏差，辩证、客观、公正地看待“基础”课程自评互评考核方式建设和改革现状，才是推进我校思想道德教育改革和“基础”课程教学改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自评互评意义尚需突出强调
“基础”课程自评互评考核方式并不是单纯地为了考，而是多侧面、多视角地考量每个学生的教育自主性、参与自觉性、表达自如性，甚至管理自治性。它既是一次常规的课堂教学，又是一次不同寻常的课程学习；它既是一次规范的过程考核，又是一次与众不同的随堂考试。因此，“基础”课程任课教师，包括班主任、辅导员、副书记等学工系统负责人还需要进一步明确“基础”课程自评互评考核方式的理论价值和现实意义，提高自评互评考核方式在大学生思想道德教育改革和高校思想政治理论课教学改革中的比重和分量，提升学生对“基础”课程的心理认知和情感认同，真正让当代大学生做到自我教育的主动性与课程考核严肃性的有机结合，使学生在愉悦接纳“基础”课程自评互评考核方式过程中，达到受教育、长才干，锻炼自我、完善自我的作用。
（二）自评互评指标尚需删繁就简
在具体实施自评互评考核过程中，学院制定了涵盖明德与守法两大汇报板块的学生课外思想道德培养与综合表现评价体系，要求学生必须在不低于5分钟的时间段内至少汇报6方面内容：（1）在成都大学的自我定位与本期发展情况；（2）人生理想及自我实现的准备；（3）身心和谐发展情况；（4）学习目标与达成情况；（5）日常生活道德践行情况；（6）个人法治、规则意识及遵守情况。它内在地要求学生具有较高的概括能力和良好的表达能力，旨在促使学生较为全面地去反思自我、认知自己。然而，不少班级学生在规定的时间段内根本来不及汇报完上述内容，这就带来了汇报者汇报时蜻蜓点水、草率应付，点评者打分时无从下手、盲目给分的问题。我们认为学院还迫切需要根据具体院情进一步整合测评体系中的指标内容和具体维度，以利于学生汇报时特色鲜明、重点突出、详略得当，学生点评时有的放矢、切中要害、评分客观。
（三）自评互评过程尚需规范管理
13位“基础”课程任课教师认为学生参与“基础”课程自评互评考核方式的态度是积极的，考前准备也是认真、充分的。但是，教师们认为学生在参与自评互评考核过程中仍旧存在诸多不容忽视的问题。例如，一些学生在自评汇报时嬉笑怒骂、嬉皮笑脸，主题不明确，重点不突出，观点不集中，假话、大话、空话、套话、废话较多；一些互评学生在听讲时心不在焉、心神不定，有的环顾左右而言它，有的充耳不闻，甚至有个别学生耍手机、看小说、睡觉等。还有一些学生在提问时乐于提一些与测评内容无关的哗众取宠话题，甚至说一些带有人身攻击性质的激进言语，还有个别学生在自己汇报完以后对其他同学汇报不上心，存在故意迟到甚至旷课缺席现象。这就迫切需要进一步规范自评互评考核过程，形成一套严格管理和严肃纪律的自评互评考评制度，营造一种相对严肃、紧张、活泼的测评氛围。
（四）自评互评配套尚需丰富完善
13位“基础”课程任课教师认为自评互评考核方式的现行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基础”课程任课教师强烈呼吁，高校思想政治理论课不能够解决学生成长成才中的所有问题，“基础”课程不能包打天下。同时，自评互评考核方式的介入也不是一劳永逸的，其功能和价值同样不能无限拔高，仅仅依托自评互评考核方式来深化大学生思想道德教育改革和高校思想政治理论课教学改革还是势单力薄的。13位“基础”课程任课教师认为：在课程平时考核方面，要适度增加一些小测验，以重点考核学生对重大现实问题、敏感问题或者热点问题的分析和认识能力；在随堂考试方面，要尽可能地设置一些开放式的、学生能够理论联系实际回答的问题；另外还需要配套进行“基础”课程网络化教辅、计算机考试等措施来帮助学生全面发展。
三、对策与措施建议
基于调研情况分析，上述问题的形成既有远因又有近因，既有内因又有外因。总结起来大体有以下几点：一是“基础”课程任课教师队伍的内涵建设力度不够导致了课程的含金量不高；二是“基础”课程教学方式的创新性不强导致了课程的吸引力不强；三是“基础”课程自评互评考核方式的约束性不硬导致了课程的严肃性不够。基于此，我们认为“基础”课程任课教师至少可以从以下几方面来统筹兼顾，以利于推进“基础”课程自评互评考核方式建设和改革的科学化发展：
（一）培养专家型人师
古语说：“经师易得，人师难求。”“基础”课程任课教师要在自身专业素质、政治素质、道德素质和业务能力等内涵建设方面进一步加强。也就是说，要打造一支自身素质硬、理论水平高、教学效果好的高素质、高学历、高职称专家型“基础”课程任课教师队伍。那么，如何把现有的“基础”课程“经师”培养成专家型“人师”呢？我们认为校、院有关部门除了加大力度外部引进优秀人才以外，更要注重内部培养，加大师资培训支持力度。要给予“基础”课程任课教师更多的课程观摩、学术交流、社会实践、参观考察的机会，定期组织省内外思想政治教育同行开展以交流经验为主的教学研讨，定期组织“基础”课程任课教师参加新课程标准、新修订教材、新媒体技术等方面的培训。同时，“基础”课程任课教师还要尽可能多地了解当代大学生的专业知识、个性特点、价值取向……以利于“基础”课程任课教师更新现有知识结构，掌握先进教学手段，夯实专业技能基础，完善教师道德人格，进而有效驾驭自评互评考核方式改革带来的新问题、新挑战和新要求。
（二）倡导网络化教辅
古语说：“凡益之道，与时皆行。”在全球化、信息化、网络化的今天，“基础”课程任课教师要善于做与时俱进的思想政治理论课教师。因为，现代思想政治教育研究表明，当代大学生对高校思想政治理论课教师单纯以课堂讲授为主的“灌输式”、“填鸭式”教学方法普遍满意度较低，更是不满足于网络教学资源的匮乏，他们大都欢迎课堂讨论、分组讨论、小组辩论、网络教辅等教师为主导、学生为主体的“双主体”教学形式。鉴于此，“基础”课程任课教师在教育内容与教学方法方面虽然进行了不懈的艰辛探索，取得了一定成效，积累了一些经验，但是，网络缺失的教学方式并没有从根本上取得理想的预期教学效果。我们认为问题的症结在于面对当代“90后”大学生“无时不网、无处不网”的现实状况，网络思想政治教育的不足严重制约了师生之间的沟通和交流。因此，“基础”课程任课教师不仅要在常规授课方面下功夫，广泛开展专题教学、案例教学、视频教学等，还要充分利用好网络教学平台等新媒体，主动走进学生的网络生活，借助网络化教辅扩展自评互评的边界和功能。
（三）增设计算机考试
第15篇
在当代高校贫困生管理工作环境不断变化的背景下，辅导员为了更好地完成本职工作，不但要学习现代教育工作的基本管理理论和观念，而且要从当代贫困生的心理特点和时代特征的角度出发，对于当代贫困生的学习、思想、心理健康、劳动、生活、人际交往、文体娱乐、社会实践等进行有效的管理。
二、当前高校贫困生思想道德教育存在的问题
窘迫的经济压力使高校贫困生遇到了很多来自外界的压力和挫折。加上目前高校出现的“攀比风”、“奢侈风”，这使得许多贫困生产生了严重的自卑心理，并且贫困生通常比较敏感忧虑，自尊心极强。据调查显示，部分贫困生宁肯勤工俭学或办理助学贷款，也不愿接受社会特别是个人的帮助。一些接受资助的贫困生更加希望用学习成绩证明自己回报社会，但是诸多压力使他们很难正常发挥应有的水平导致学习成绩并不理想，从而导致他们产生强烈的挫败感和深深的自责之中。虽然经济上的困难给高校贫困生的生活、学习、心理都产生了重大影响，但是贫困生在思想道德方面暴露出来的问题尤其值得我们重视。目前，高校贫困生在思想道德方面出现的问题主要有以下几个方面：
1.思想道德认识清楚，思想道德行为失范。
贫困生大都对思想道德有比较清楚的认识，对于爱国主义、尊老爱劝、尊师重教、遵纪守法、艰苦朴素等道德要求，可以毫不犹豫地说出来，但是，在实际生活中却常常做出违背道德要求的行为，如弄虚作假谎报家庭困难程度、不按时归还助学贷款、自私自利、贪图享乐等现象，道德认识与道德行为反差较大。这也是高校思想道德教育中的一大难题。
2.个人价值目标与社会价值目标相背离。
随着我国经济的发展和国际文化思潮的辐射，多元化的思想文化对大学生价值观的形成产生了重要的影响，特别是许多贫困生由于长时间的贫苦生活，使他们对自己的出身产生回避心理，不敢正视自己的不足，过度追求财富。导致有些贫困生过于陶醉于此，常常幻想一些不切实际的东西，崇拜金钱、崇拜名利，缺乏集体意识和团体意识，从而使个人的价值目标与社会价值目标严重偏离。
3.竞争意识强，责任意识谈化。
随着改革开放深入推进和社会主义市场经济不断发展，社会竞争十分激烈，贫困生的竞争意识也在不断增强，这对于不断提升其智能水平起到了促进和激励作用。然而，在大贫困生竞争意识增强的过程中也暴露出不少问题，最突出的是少数贫困生只注重个人的争强好胜，而忽视了社会责任和历史使命；只注重个人的名利得失，而谈化了自身对社会的责任和义务。
4.自我意识强，集体现念淡漠。
部分贫困生自我意识强，追求自我价值，信奉个人主义。他们中间部分人认同“书中自有颜如玉书中自有黄金屋”，认为自我奋斗自我成就。集体主义、爱国主义思想在他们的意识中相对淡漠。
5.消费意识超前，艰苦朴素观念缺乏。
一些贫困生在国家资助政策和学校提供的助学岗位帮助下，经济条件不断改善。一部分贫困生在物质消费上攀比心理重。金钱至上、享乐主义在大学校园内有一定市场，这一部分贫困生在实际生活中缺乏艰苦朴素、勤俭节约的思想，热衷于追赶潮流，浪费严重。上述种种现象表明当代高校贫困生思想道德状况存在很多令人担忧的地方，与社会对于贫困生道德素质的要求有相当大的差距。产生这种现象的原因是多方面的。但就高校贫困生思想道德教育而言．有很多值得我们深思的地方，如思想道德教育的理论与实践的问题、内容与形式的问题、活动与效果的问题等。一句话，当前高校贫困生思想道德教育的实效性问题没有很好地得到解决。
三、高校辅导员开展贫困生思想道德教育的策略
高校辅导员在开展贫困生思想道德教育的过程中应当充分尊重学生的主体地位，以服务形式开展思想道德教育工作，从外堵转向内疏,做到融要求于引导中，融教育于活动中。在日常管理中体现导向，充分发挥辅导员自身的优势，全面培养并辅佐学校建立起高校贫困生的思想道德体系和行为习惯。结合高校人才的培养目标和素质要求，针对高校贫困生思想道德教育的现状，作为贫困生工作的中坚力量，辅导员要做好贫困生身心发展的引导者，为学校培养高素质的人才，可以采取以下策略：
（一）加强贫困生的自我教育。
自我教育是指在思想政治教育要求的影响和启发下，思想政治工作对象发挥自主因素进行自我认知、自我调控和自我发展的思想和行为的教育活动。自我教育的运用是与自我意识的分不开的。大学贫困生由于在生活上经历磨难，思想趋于成熟，能够比较客观的看待问题，并可以发表个人见解。所以，在贫困生思想道德教育中实施自我教育具有可行性。自我教育是学生思想道德素质形成与提高的内在因素，并且教育的最终目的在于通过引导学生养成良好的思想道德自我教育能力，培养学生高尚的道德情操。贫困生思想道德的完善只有通过自我教育、自我修养才能达到最终目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素质的养成和提高。但是不能因此忽略教师在贫困生自我教育过程中地位和作用，在教育过程中辅导员更要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。按照贫困生的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求和道德教育的影响转化为贫困生个体的思想意识和道德规范，变为贫困生自己的精神财富和自己努力的目标，并以此规范自己的思想和行为。
（二）加强自身素质,以言传身教促养成。
教育之本在于德。厚德博学，方能为人师表。教师的言传身教对贫困生思想道德教育具有重要影响。教师的精神状态、教师的一言一行、教师的风采，将会给学生留下深刻的印象，都是对学生的德育渗透。另外，“学高为师身正为范”，教师在教育贫困生时同样要提高自己。如果教师在教育学生的同时忽视了对自己的要求，即使讲再多道理，也很难让学生信服。因此，教师应加强自身修养，做到言传身教。同时，高校也应根据教育部的要求强化师德建设，并提供切合实际的的培训,不断提高辅导员的思想政治理论水平、专业素养,进而提高辅导员的综合素质。由于贫困生道德品质的培养受到各种外部因素和自身素质的影响，高校辅导员应当以自己良好的师德师风教育学生、影响学生，使贫困生在思想道德教育实践过程中不断进步、健康成长、和谐而全面的发展。
（三）加强贫困生的社会实践教育。
道德本身是源于社会实践的，是在认知基础之上付诸社会实践，并在社会实践中不断强化、巩固和提高的。道德的社会实践属性，要求我们必须加强贫困生道德行为社会实践训练，而这种训练最有效的途径就是把道德行为训练纳入各种社会实践活动之中，让贫困生的道德行为在生动的实践活动中不知不觉地得到反复表现和发挥，并形成行为惯性，从而使不自觉的道德行为逐步转化为自觉的道德行为。可以说良好的社会实践教育有利于对贫困生进行思想品德教育，有利于贫困生增长知识、发展能力，有得于丰富贫困生的精神生活，有得于发展贫困生的兴趣、爱好和特长。社会实践教育也是一种活的教育，它的深刻性、丰富性、独立性、形象性远非学校纯粹的理论教育可比。辅导员负责贫困生的日常行为教育工作，应及时协调社会教育力量培养贫困生积极参加社会实践活动的能力，并将分散的、自发的社会实践教育纳入正轨。并对社会实践教育的起源、功能、价值、实施等进行全面、系统而又深入的研究，形成社会实践教育的认识范畴，建构起原创的社会实践教育的知识体系。
（四）加强贫困生心理健康教育。
一切教育活动都是通过受教育者的心里活动，才能落实到受教育者的主体上。贫困生道思想德素质的形成过程，也是心理活动得到提高的过程。心理健康水平越高，对思想道德行为的认同感也就越高。健康的心理活动是提高道德素质的桥梁和基石。因此，从道德教育的过程看加强贫困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一项系统工程，单靠辅导员群体的力量是远远不够的，学校需要整合社会各种教育资源，逐渐探索出一条符合本校情况、体现对贫困生人文关怀的教育模式。要达到这种效果，需完善贫困生心理健康教育制度建设。并探索将学校贫困生心理健康关爱工作纳入到学校思想道德教育的日常工作中去，并在实践中不断加以完善。同时不断加强学校的心理健康教育师资队伍建设，学校应牵头组建一个包含社会力量在的专业心理辅导队伍，充分发挥辅导员的作用。让辅导员在实践中不断学习、不断成长，通过这种方式最终打造一支以辅导员为中坚力量的心理辅导专业队伍，从而使辅导员在日常教育工作中及时了解贫困生的心理状况，并及时解决贫困生的心理困扰。此外，还要充分利用学校的各种教育资源，搭建以微信沟通等为主要方式的新型师生沟通平台，使贫困生及时与辅导员沟通，从而拓展心理健康教育空间，探索出一条新型的思想教育模式。总之，加强和改进贫困生的思想道德教育，必须重视其心理健康教育、重视心理教育过程这一内在的教育规律，才能取得实实在在的思想道德教育效果。
四、结语
