政治论文范文

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第1篇

中学思想政治教师在教学过程中，应该学会用鼓励性的语言来表达对学生的一种肯定与赞扬。因为，学生对于知识学习需要一个从量变到质变的过程。对于某一知识，刚开始，他们或许不能理解，但教师如果能给予及时的鼓励与引导，就会增强学生的信心和动力。教师的一句话可能转变学生的态度。

二、从实践观看教师自身

辩证唯物主义认识观强调实践是认识的来源，是认识发展的基础，强调了实践对认识的重要作用。从中学思想政治教师自身角度看，这种的认识论实践观又该如何正确理解呢？我认为可以从以下几方面思考。1.实践是认识的来源和发展的动力。中学思想政治教师无论是自身的专业素养和教学水平都是在从事教学的实践中逐渐积累起来的。只有长时间从事一线的教学工作，在教学中不断反思，才会对教学中一些问题的把握更有方向感和责任感。中学思想政治课教师是对中学生这一关键时期品德形成的重要指引者，在平时的教学中更应该时刻学习好的教学理论，并运用到教学实践中，这样才能不断丰富自身的教学水平，提升自身的素养。2.实践是认识的目的与归宿。中学思想政治教师平时学习的一些教学理论和方法，最终的目的就是运用到教学实践中去。因此，可以说，教学的实践是教师学习的目的与最终归宿。教师把平时对教学理论的学习运用到课堂教学中，才是教师的真正目的与归宿。如果只有一味地学习理论而没有真正走向讲台，走向学生，这样的教学理论只是“纸上谈兵”，只是空洞的缺乏血肉的理论知识。3.实践是检验真理的唯一标准。中学教师所学的教学理论和在实践中形成的教师认识是否合理呢？教师的实践是最终检验的唯一标准。在这里，我认为，更多可能体现在学生的身上。在课堂活动中，学生的积极参与度，学生的知识掌握程度都是教师教学水平和教学理论的体现。

三、从真理观看教学效果与评价

第2篇

一、“正义”成为自由主义的新主题

以罗尔斯正义论为代表的新自由主义理论的兴起为古典自由主义理论注入了新的活力。新自由主义与古典自由主义的区别在于：古典自由主义关注的主题是自由，而新自由主义关注的主题是正义。罗尔斯指出：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样……同样某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除”。3罗尔斯认为正义是评价现代社会制度是否合理的唯一标准。罗尔斯认为正义的内涵首先就是平等。

在古典自由主义时期就已经提出平等的政治概念。自由、平等、博爱是资产阶级革命的口号。古典自由主义者认为，平等也是一种权利，即每个人都平等地享有权利。资产阶级尤其强调“天赋人权”，“天赋人权”是指国家不能以任何理由和名义剥夺公民的权利。在强烈的权利意识下，自由也被纳入权利范畴之中。由于基本权利为每个人都平等地享有，每个人都要求一种权利上的平等。因此，古典自由主义的自由原则，又是权利原则，同时也是平等原则。

古典自由主义产生于资本主义社会自由竞争时期。古典自由主义所处的历史时代决定了它对平等的理解仅限于形式。因为古典自由主义虽然提出了平等的理念，但只是抽象的、形式的平等，在现实的政治生活中并没有使平等的理念真正实现。罗尔斯赋予平等更加丰富的内涵。罗尔斯认为平等有形式的平等与实质平等之分。一种是政治上的平等；一种是经济上的平等。古典自由主义关注前者，新自由主义关注后者。

形式平等的理念同制度相关联。平等的权利原则归根到底是一种制度原则，这种制度就是法律制度。形式平等就其实质而言就是权利平等，权利平等是由法律体系和法律制度来保障确立的，法律规定的权利为每个人平等的享有。因此，真正支撑形式平等理念的是现代民主法律制度。

启蒙思想在反抗宗教的思想禁锢和神权统治的运动中产生，当神权统治被了之后，人在上帝面前的神恩平等变成世俗的法权平等。资产阶级革命打碎了几千年的特权等级制度，每个人在政治上的平等以法律制度的形式予以确认，人们享有平等的自由权。古典自由主义所理解的平等也就仅限于此。这种形式的平等是远远不够的，人类的不平等更多地体现为经济的不平等，特别是在启蒙哲学之后的历史时期。工业革命创造和积累了巨大的物质财富，但是许多人并没有因此而摆脱贫困，相反贫富差距越来越大，弱势群体更加边缘化。罗尔斯认为这些所有的不平等在于整个社会基本结构和社会分配政策的不公平。因此，只具有形式平等是不够的，必须实现实质的平等。所以他对平等的概念进行了全新的阐释。

二、平等的三种样式

在罗尔斯看来认为平等具有三种样式。它们是自然的自由、自由的平等和民主的平等。

罗尔斯认为历史上前两种平等观念在人们的社会生活和思想中曾经有着重要影响，即自然的自由和自由的平等。自然的自由是一种基本自由市场制度的平等，它可以被认为是早期自由主义者所坚持的平等。这种平等取消了封建等级制度的阶级差别和固定特权地位，将人看作是完全自由平等的个体。它要求一种完全自由的市场经济制度，每个人都能有同等的权利进入市场参加竞争，并在市场中尽其所能地获得相应回报。但自由竞争的市场体制下的平等只局限于形式的平等，因为在看似公平的市场竞争中，人们往往在两方面是不平等的：一方面进入市场的前提和基础是不平等；另一方面是市场竞争的结果是不平等，前者的不平等导致了后者的不平等。在自然的自由体系中，个人的前途（收入、财富和机会等）总是受到自然偶然性和社会任意性的影响，如天赋能力的高低、家庭出身和社会环境的好坏等。罗尔斯由此认为：自然的自由体系最明显的不正义之处就是它允许分配的份额受到这些从道德观点看是非常任性专横的因素的不恰当影响。72自由的平等力图解决由社会和文化环境给人造成的不利影响，它通过增加教育机会、实行再分配政策和其他社会改革措施，为所有人提供一种平等的出发点。自由的平等可以被看作是18世纪自由主义的平等观念，是对“放任自由主义”的超越，也是对靠纯粹“市场”调节分配收入地反省。自由的平等应该说比自然的自由体系更可取，但罗尔斯认为它同样有不完善的地方。原因在于即使它完善地排除了社会偶然因素的影响，但它还是允许财富和收入的分配受能力和天赋的自然分配的影响。这从道德的观点上看是不合理的。就像通过历史和社会的机会来确定收入和财富的分配是不合理的一样，让天资的自然分配来确定这种分配也同样是不合理的。一般来说，造成人们之间不平等的原因有两种，一种是社会和文化的，人们在出身、环境、教育、家庭等方面具有很大的差别，有些人比其他的人更为“幸运”；另一种是自然的，人们生来就具有不同的天赋，有些人高一些，有些人低一些。人们通常认为，产生不平等的社会文化因素经过努力是可以消解的，但自然的因素却无法消除。如果人们的自然天赋（智力、体力、理性和想象力等）方面存在着消灭不了的差别，那么在实际的社会生活中就永远存在不平等。罗尔斯认为，仅仅消除由社会文化因素产生的不平等是不够的，还应该消除由自然因素产生的不平等。在此意义上，罗尔斯认为自然的自由与自由的平等都是不可取的。自然的自由只是形式的平等，没有触及实质平等。自由的平等虽然有向实质平等迈进的趋势，但并不全面。以一种深切的道德关怀来讲，人类社会应该解决一切不平等，不论是社会因素造成的不平等还是自然因素造成的不平等。由此，罗尔斯提出了自己解决不平等的理论范式，即民主的平等。罗尔斯认为民主的平等相对于自然的自由和自由的平等而言是最理想的平等观念。

对于民主的平等，罗尔斯认为最好通过结合机会公平的原则与差别原则来达到。差别原则的核心观念：所有的社会基本善——自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应该被平等地分配，除非对一些或左右社会基本的一种不平等分配有利于最不利者。差别原则体现了一种不平等社会下的最大平等理想和观念。

罗尔斯认为，一个理想社会的分配方式应该是完全平等的，但这是不可能的。如果任何社会都无法做到完全平等，那么就应该争取达到相对而言最大的平等。社会中最需要帮助的是那些处于社会底层的人们，他们拥有最少的权力、机会、财富和收入，社会不平等最强烈地体现在他们身上。这些人被罗尔斯称为“最少受惠者”。一种正义的制度应该通过各种社会安排来改善这些最少受惠者的处境，增加他们的希望，缩小他们与其他人之间的分配差距。这样，如果一种社会安排出于某种原因不得不产生某种不平等，那么它只有最大程度地增加最少受惠者的利益他才是正义的。

差别原则构成罗尔斯“正义论”的核心思想。从平等角度而言，差别原则体现了实质平等的观念，表明了罗尔斯想解决一切不平等的政治理想。

三、正义原则

在对平等的概念的全新的认识的基础上，罗尔斯提出了正义理论。

罗尔斯首先提出正义一般的直觉性的观念，即所有的社会基本善——自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应被平等地分配，除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者。这个一般的正义观体现为两个正义原则。

第一个原则：每个人都拥有与其他所有人同样的自由体系相容的、最广泛平等的基本自由体系的平等的权利。

第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们：（1）在与正义的储蓄原则相一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；（2）依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。

如果说第一个正义原则体现了形式正义的观念，那么差别原则则体现了实质正义的观念。正义的一般观念是阐明什么样的平等观是符合正义的，罗尔斯在此是要表明：不正义就仅是那种不能使所有人得益的不平等。两个正义原则是对这一观念的具体原则支撑并作为社会基本制度的分配原则。

罗尔斯认为，这两个正义原则主要适用于社会的基本结构。他将社会大体上分为两个部门，即政治领域和经济领域。第一个正义原则适用于政治领域，它用以确保公民的平等的自由。对于罗尔斯来说，平等虽然非常重要，但自由同样不能忽视，否则将会同古典自由主义一样犯简单化的毛病。罗尔斯在自己的正义中给自由一个价值定位，或者说在正义的框架中给自由以相应的理论位置。在启蒙的价值谱系中，自由位于首位。罗尔斯在自己的理论体系中，同样接受了这一价值谱系的安排。

第二个正义原则适用于社会经济领域。罗尔斯把公平的机会平等原则作为第二个正义原则的第一部分，而将差别原则作为第二部分。可以说，最能代表罗尔斯平等观念的就是差别原则。罗尔斯指出如果存在满足上述两原则的制度结构，它只有在达到下述目的时才是公正的，即当且仅当境遇较好者的较高期望是作为提高最少获利者的期望计划的一部分而发挥作用时。差别原则最简单直接的观念，社会结构并不确立和保障那些状况较好的人的较好前景，除非这样做适合于那些较不幸运的人的利益。

罗尔斯的两个正义原则实际上体现的都是平等的政治价值，第一个原则用来处理平等的自由，第二个原则用来处理平等的分配。自启蒙时代以来，自由、平等和博爱就成为现代社会追求的重大价值目标，但在实际上，人们只能很好的解决自由（古典自由主义的贡献），而对于平等和博爱却无能为力（古典自由主义的局限）。罗尔斯认为自己的“正义论”能够很好的把三者统一起来：第一个原则确保了平等的“自由”，第二个原则的第一部分（公平的机会平等原则）确保了“平等”，第二个原则的第二部分（差别原则）确保了“博爱”。

经济平等不能在古典自由主义理论中出现，在于古典自由主义把“自由”作为市场经济的最好理解。市场经济让人们在其中自由选择，尽最大努力创造和实现自己的价值，自己掌握自己的命运。由于市场和放任主义政策在产生赢家的同时也产生了输家，如果不考虑到经济上的平等，不以差别原则作为补充原则，弱势群体将得到不公平待遇。而解决这些问题，实现真正的机会平等的效果将是采取某种福利主义的、再分配的税收政策，以帮助那些受到不公平待遇的的劣势群体。

新自由主义则希望国家对市场进行干预，以防止市场的任意性对社会造成极大的不平等。古典自由主义坚持市场下的自发分配，人们凭借自己的才能智力在市场中获得相应的回报并作为自己的财富和私有财产而不可侵犯，因此那些天生有残障或缺陷者沦为贫穷者也是应该的。新自由主义力图纠正这种自发的市场分配，以国家的名义实行再分配以实现社会的正义。新自由主义强调正义总意味着平等，因此，它必须解决市场经济下的不公正，调整经济上的不平等，最终实现政治平等和经济平等的内在统一。

总之，罗尔斯的正义理论超越了古典自由主义对正义的理解。古典自由主义过于强调个体权利，包括政治参与的权力、言论集会的权利和私人财产的所有权的。尤其强调私有财产神圣不可侵犯。这表达了对君主专制时期对个性压制的一种反抗。在资本主义自由竞争时期社会财富急剧集中，虽然生产力大大提高了，但并未使普通社会成员过上幸福的生活。绝大多数的无产阶级处于贫困状态。正如马克思所说，工人只有出卖劳动力的自由。工人阶级为改变自身的生存状态掀起了波澜壮阔的革命运动。这些革命运动迫使资本主义社会实行一些内部改良。即便如此，资本主义社会中各种各样的民权运动，如反歧视运动、反贫穷运动、反战运动等仍然此起彼伏，从未间歇。

第3篇

1、题名：题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合；

2、作者姓名和单位：这一项属于论文署名问题，署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索；

3、摘要：论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文摘要，它是论文内容不加注释和评论的简短陈述，其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息，摘要应包含从事这一研究的目的和重要性、研究的主要内容、获得的基本结论和研究成果、结论或结果的意义；

4、关键词：关键词属于主题词中的一类，主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。

（来源：文章屋网 ）

第4篇

随着社会的发展和科技水平的提高，尤其是多媒体技术的引进和使用，丰富了课堂教学内容，也充分调动了学生学习的兴趣，教师在创新教学模式的同时，要充分利用多媒体图文并茂的技术优势，在教学的过程中可以播放图片、视频、演示文稿等，这与传统的教学模式是完全不同的，教师使用现代化教学技术的有效性直接影响学生接收的效果，所以在使用之前首先要分析好知识要点的框架结构特点，有效安排和设计多媒体的使用顺序，努力做到内容适量、用时适当、运用适切。例如，在学习苏教版初中政治《融入民族文化》，本节课首先讲述的是各民族的不同文化、习俗等，根据这些我在教学前认真搜集一些与各民族相关的图片、信息、视频等，在教学的过程中展示给学生们。如：各民族的衣服款式图片，学生通过观看并同步欣赏极具民族特色的背景音乐，自然感受到各个民族的不同之处，教师及时的进行引导，这些风俗习惯都是各个民族特有的文化现象，我们要互相尊重，从而贴近本节课的教学目标。

2.教学案例贴近学生生活实际

教师在教学的过程中，经常会举些实例，目的是为了更好地让学生理解和掌握课堂学习的知识要点，学生最熟悉的莫过于他们身处其中的实际生活了，教师在教学中使用的案例尽量贴近学生的生活，让学生体会到只是源于生活、高于生活的过程。教学案例使用的是否有效直接影响学生对本节课吸收的效果，所以教师要把案例与教学策略有机结合起来，有效发挥教师的主导作用，促进课堂教学有效性的提升。例如，在学习苏教版初中政治《尊重别人隐私维护合法权益》时，想要举出贴近学生实际生活的实例还是比较容易的，生活中侵犯他人隐私权的现象，学生并不陌生，我会问学生，平时是否有写日记的习惯，学生：有，那么紧接着问：有没有未经允许看过别人的日记或者担心被他人甚至父母私下翻阅？学生：......，这时学生就会产生疑问，偷看别人日记也算侵犯他人的隐私吗？我引导学生：日记是用来记录一个人内心世界的想法或活动的，是不能被侵犯的，也是受法律保护的，学生听到此便会理解偷看他人的日记或秘密都是侵犯了他人的隐私权，这样的一个小小实例很容易让学生理解了知识要点。

3.合理布置课后作业巩固所学

布置课后作业的这个环节往往会被教师误认为不是教学环节中的一部分，其实布置课后作业是教学中不可缺少的一部分，作业能够让学生更好地巩固在课堂上所学的知识，这就要求教师在布置作业时要注意两个方面，一方面是根据本节课所学的知识和内容，布置课后作业，主要的目的是帮助学生吸收和消化本节课的知识要点；另一方面是根据这一段时间以来的学习内容布置一个长期的作业，如，让学生每天关注一个新闻等，日积月累，学生就会养成一个习惯于关注社会的好习惯，关注社会和生活有助于学生在学习中把理论与实际相结合，提高运用理论指导实践的能力，学生学习就是为了将来学以致用，所以教师引导学生深入社会和生活是有一定重要意义的。

4.小结

第5篇

一般来说，一提到思想政治教育总会给人以“高高在上讲大道理”的印象。这是因为，过去思想政治的教育者占有信息优势的地位，而被教育者则相应地处于信息劣势的地位。处于信息优势地位的教育者自然常常采用“居高临下”的方式来展开教育。然而，随着科学技术的发展，在当前信息“爆炸”的时代里，教育者的信息优势地位早已不再，而受教育者也基本上处于同教育者构成信息“均势”的地位。在这种形势下，以往那种“居高临下”式的教育方式非但起不到相应的作用，而且容易招致受教育者的逆反心理。因而，广电媒体的思想政治教育要进一步发展，就必须创新工作方法。鉴于教育者与被教育者处于信息均势的状态，新时期的思想政治教育更应该以座谈会、交流研讨会等形式展开。在民主、平等的氛围中，教育者同受教育者抛开“大道理”促膝谈心，主要就当前社会尤其是媒体行业的热点问题及媒体工作者工作及生活当中切身、常见的问题展开交流，各抒己见，直陈无隐。这样一来，一个媒体单位的思想政治教育工作者就很容易掌握本单位职工的思想政治状况以及他们迫切关心的问题。而后，根据这些问题，再创新思想政治教育的细节方法，针对不同的个体，采用案例导入式、恳谈式、譬喻式、逻辑归纳式等不同的工作方法，力求做到因材施教，从而达到事半功倍的教育效果。

二、应采用“寓教于乐”的方式来展开思想政治教育。

我们知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，导致受教育者对其丧失兴趣。而广播电视媒体行业的工作者则多半具有各种文艺才能，适合展开各种各样的业余文艺活动。因而，笔者认为，广电系统的思想政治教育，应依托工会、青联、妇联等基层组织，引导本系统职工创编各种各样反映当前社会及媒体行业热点问题的文娱节目。同时，教育者也作为其中的一员亲身参与到文娱活动中，在创编节目的过程中把握火候，相机引导，力图使文娱节目反映一定的主流价值观念和思想意识。这样一来，既充分利用了受教育者的文艺才能，激发了他们的参与热情。又可以在不知不觉当中使他们收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于乐”的生动效果。

三、总结

第6篇

1.平等适用原则

平等适用原则一般体现在与行政相对人的关系上，是当行政主体行使自由裁量权的对象是多个人时应当遵循的一项原则。行政主体不得用歧视的眼光或带有主观感情意愿区别对待行政相对人。行政主体在作出具体行政决定时不能根据行政相对人的身份及社会地位而加以区别的对待，这样不仅造成不公平的行政执法风气，也会影响行政主体的公信力。由此，必然要遵循平等适用原则。

2.行政诚信原则

首先，行政主体行使自由裁量权时不能对行政相对人有欺骗的行为，更不能作出反复无常的行政决定。这样不仅影响行政决定的公正性，更会造成行政执法的不严谨和一些行政失职行为。其次，必须尊重道德规范和伦理，争取在不违背行政立法的条件下，保护行政相对人在各项行政事务中的合法权益。

3.比例原则

比例原则是指行政主体在行使自由裁量权的过程中不能擅自扩大自己的权力范围，而是要达到合适的比例即既不能扩大也不能缩减。要保证在符合行政法的基本原则和各项法律法规的前提下，保持适当的比例，使行政执法的效用得到最大的发挥。

二、基于政治制度分析的行政执法中行政自由裁量权存在的问题

近些年来我国法治国家的建设已初见成效，但行政主体行使自由裁量时仍存在诸多的问题。

1.行政主体在执法过程中随意性突出，前后不一

行政执法中存在着执法部门违背合法性原则，滥用自由裁量权的行为，随意性较强。如行政机关在实施抽象行政行为时超越自身权力的立法，行政立法不允许超越权限，但在现实生活中还存在一些行政法规、规章，擅自规定一些属于其他范畴的法则，从而超越权限去行使自由裁量权，或者是行政法规之间存在着相互矛盾、互不衔接的情况。行政主体在实施具体行政行为时，同样的行政决定应适用于相类似的事实、情节、后果的行为，使行政相对人能够预先知晓自己的行为结果。但由于一些行政主体从本部门、本地区的局部利益出发以及考虑相对人的社会地位、政治背景、经济状况等因素，往往对类似的事实、情节、后果作出不一致的具体结果。更有甚者，个别公务员根据受贿钱财、敲诈勒索的不同程度，对相同的事实、情节、后果却作出截然不同的具体措施，明目张胆地滥用自由裁量权。

2.行使自由裁量权时行政主体目的不当

或考虑不相关因素。行政主体在行使行政自由裁量权时特别是在解释具有可塑性、可调整性的法律规定时，不能背离宪法和其他法律的基本原则。一旦行政主体对弹性法律条文作任意的扩张和夸大的解释，这种被授予的解释自由必然导致等相关问题，行政相对人的利益就会受到侵害。另外，行政主体在采取相应的措施时，其同样的举措应主要针对产生原因与结果相似的行为。一些固定的原则规则，行政主体必须去遵循。但是在具体实践当中，由于行政主体在做选择时经常考虑自身因素，把法律所允许的范围扩大，对同类情况区别对待，对不同的情况同样的对待，造成了冗乱的局面。

3.行政主体拖延履行法定职责或存在不作为

行政主体在一定的期限内有办理某一事项的自由权，但如果某一事项因为存在某种特殊原因，或处于某种特殊状态下，若不履行职责将会给国家和行政相对人的利益造成不可挽回的损失时，行政主体一定要等到期限届满之日或等到危害后果发生不可逆转的损失时再予以办理，就是故意拖延的情况，就构成了对行政相对人滥用自由裁量权。除此之外，在没有明确的规定要求行政主体履行法定职责的时限的情况下行政主体应根据该事项的轻重缓急以及其他相关因素按照顺序办理。如果行政主体故意延迟处理或不作为，那么也将构成故意拖延。行政主体的不作为表现在漠视行政相对人的合法权益，不依法履行法定职责。在任何一个合理的社会构架中，政府的公共管理活动总是与公共需求息息相关，而这种公共需求最集中的表现就在于为公民、法人及其他组织的合法权利提供保护，作为行政主体必须认真对待每一个社会成员的权利。而在现实生活中，不依法履行法定职责的现象并不少见，如对公民请求发放抚恤金的申请置之不理；对公民申请保护人身权、财产权的要求不予回应等等。

4.执法过程中资源浪费严重

第7篇

首先，作为一名初中政治老师，必须养成良好的行为习惯，不吸烟、不酗酒、不赌博……在潜移默化中影响学生；其次，政治老师应加强自身道德修养、热爱祖国、热爱学校、热爱集体……做一个合格公民；最后，政治老师要关爱学生，以生为本，给学生以子女般的关爱和呵护，让学生“亲其师而信其道”，养成良好的道德品质和行为习惯。

二、深入挖掘教材，渗透道德教育

初中政治是一门思想性、教育性很强的学科，其教育目标就包括培养学生高尚的思想道德素质。教师应具备敏锐的洞察力，及时发现并挖掘教学中的德育因子，不失时机地促成德育熏陶，将德育渗透于无形之中。如在教学“祖国养育了世代儿女”这一部分的内容时，笔者为了激发学生的民族情感，对教材内容进行挖掘与拓展，从政治上分析了社会主义中国的和谐民主，从经济上分析了国家的富饶和强大，从文化上分析了祖国的悠久与灿烂……在讲“祖国的治乱兴衰关系个人的安危荣辱”这一部分内容时，我通过前后对比的方法，用历史和现实的事例让学生明白祖国的繁荣昌盛是我们个人存在和发展的前提，教育学生永远将祖国的利益摆在首位。于是学生便在这样的气氛中，牢固地掌握了知识点及相关的资料，锻炼了思考判断能力，同时对祖国的感情也得到了确认和升华。教材是基本的教育资源，政治教师必须充分挖掘初中政治教材中那些具有较强道德教育的素材和例子，为初中德育扩充有效资源。

三、拓展第二课堂，注重德育实践

在初中政治教学中，我们不仅要注重课堂45分钟的思想品德教育，更要充分利用其课外时间，充分鼓励学生开展德育实践，在具体的实践中让学生得到道德的体验和内化。因而，笔者认为可以大力拓展学生的第二课堂，让学生走进社会、接受教育、熏陶情感、内化知识，不断提高学生的思想品德素质。初中政治教师可以联系课堂教学内容，布置给学生探究实践活动，这种德育实践是学生亲身经历的，学生的感触更加深刻，知识的内化和形成也更加直接，德育效果也是立竿见影的，这比教师苦口婆心的道德教育要更加有效。同时，在合作探究的社会实践活动中，学生们彼此合作、一起分享、相互学习，团结协作的意识和集体主义观念也得到了强化，有利于德育的有效进行。

第8篇

近年来，思想品德学科的中考，时政性已是不可避免，并且这种趋势会越发凸显。因而要求无论是学生还是教师，都要对国内外大事格外关注，正所谓“家事、国事、天下事，事事关心”。教师应积极主动地收集整理源于各大新闻、媒体、网络等的时政信息，如人民网、《华尔街日报》、《人民日报》、《半月谈》、《时事》等。并将这类素材凝练成短小的文字，引导学生对时事进行了解，并联系教材知识。同时，教师和学生都应加强对周围的人、事的关注，思考这些实践的真实意义及价值，并结合教材，利用正确的观点对事件进行分析，从而培养学生的时事意识，引导学生用与时俱进的眼光看待问题，同时用正确的思想引导学生，激发其做一个有思想、有道德的学生。

二、多比较，多筛选

初中思想品德学科的考查，针对的是大多数学生，因而偏难偏怪的现象几乎不会出现，这就给学生、教师备考提供了极大的便利。恰当把握时政的命题重点，能起到事半功倍的作用。因此，教师和学生在时政复习的过程中，要多比较历年考点，筛选出具备极大可能性的考点。比较近年来的中考时政考题时发现，在时政考查时间范围上，大概范围在上次中考结束到本次中考开始之前这一年时间;考查内容上，一般会以这一年来国内发生的重大事件为主，而且当地发生、并在国内具有影响力的事件也会作为中考时政的考查点。同时，在对时政考题的考点筛选上可以发现，一年的考题中，不可能出现所有范围的热点，同时三年之内几乎不会重复考查同一考点。因此，在时政复习中，可将三年内未出现或出现较少、并与时政有关的考点作为复习中的重点。但同时，也应注意热点问题，将相关考点作为次要重点进行复习。多比较、多筛选，从而在中考时事政治的复习中起到巨大的推动作用。

三、多结合，多联系

第9篇

新课改的思想政治教材其实有许多内容是与生活密切联系的，可是我们教师为了成绩，为了中考，把课堂僵化了，只是让学生们做大量的笔记，一味地理论，让学生们感到厌烦。我们应该引导学生仔细观察生活，把生活中的细节引入课堂，使课堂生活化，丰富多彩，提升学生的学习兴趣，提高他们学习的主动性和参与的积极性。如我们在讲到《多彩的情绪》这一课时，就可以把生活中的事例引到课堂上来，让生活中的真人真事来说理。初中生由于处在青春期，比较敏感，也有些叛逆，但比小学时要成熟，有些情绪不会轻意表露，掩藏于内心。比如，我们对于父母的一些教导感觉罗嗦、厌烦，不愿听他们说话，有时甚至觉得他们的一言一行都让觉得不舒服。学生们觉得这些事都是自己身边甚至发生在自己的身上，便不会觉得枯燥。我们还可以把湖南台的《变形记》中的事例引入课堂，这更会引起学生的共鸣，更会让他们感兴趣，纷纷发表自己的意见，觉得电视中的学生表现的非常极端，打骂自己的父母。我们可以借此来告诉他们，你们的表现比那些孩子要好的多，这是值得表扬的地方；但我们与他们只是程度上的差异，我们许多的做法与他们没有本质的区别。当他们进行思考时，我们教师还可以让他们想一想，在生活中你还有哪些心理表现，这都是我们情绪的表现。我们要把积极的情绪加以发扬，把消极的情绪控制调整好。

2对生活中的事例加以理性分析，由此上升为理论

思想政治课中的许多理论都是来源于生活中的具体事例，只是专家或学者把这些事例加以整合、归纳、提升，形成理论。我们教师在讲课时要把这些理论还原成生活中的事例，让事例来进行说理，让学生觉得生动、形象、可信，并不只是单纯的理论说教。然后让学生对事例加以思考，自己进行归纳、总结、提升，这样的理论是学生们自己得来的，印象深刻，理解到位，是真正地学到了心里。比如，我们在学习《不以规矩难成方圆》这一课时，要用生活中的事例来说明规矩的重要性。当我们在食堂打饭时，总是想先吃，就会出现插队的现象，现场混乱，若我们只是站在插队者的角度是不能想象规矩的重要性的，反过来，我们让插队的人排好队，再让别人去插队，排除的学生就会觉得自己排了这么长时间的队却打不上饭，后来的却比自己靠前，这很不公平。这时我们教师告诉学生，每个人都会有这样的感觉，所以这才需要规矩，规矩给了我们公平、公正的机会。而在交通方面，规矩保护的是我们的生命，一分一秒的不守规矩，带来的可能是巨大的灾难，可能会付出生命的代价。由此得出的遵守公共秩序这一理论，学生们的理解一定非常深刻，也必定会认真地去遵守公共秩序。这比我们让少于们背多少遍理论要管用。

3深入体会生活，让学生们感受道德的感染力

人与动物的区别之一就在于人有道德观念，高尚的道德品质具有无形的力量，它可以征服人的内心，让人真心地佩服，它也可以感染人，让别人效仿学习。比如，汉代的李陵，也是一个高洁的人，但当他劝苏武时，被苏武更为高尚的品德所感动，终生没有为匈奴出一策；再如，赵一曼那高尚的气节感染了看守他的两个人，这两个人帮助赵一曼逃跑。这都是道德品质的力量。如今的孩子们生活在物质条件如此优裕的今天，却忽视了道德，没有了帮助别人的快乐。我们教师可以组织学生进行助人为乐的活动，比如帮助孤寡老人打扫卫生，帮助敬老院的老人，尤其是帮助残疾人，当学生们看到自己帮助的残疾人快乐的时候，当他们被残疾人感谢的时候，那份快乐、那份成就感是难以言表的，这对他们的内心会产生很大的触动，对他们高尚品格的形成有着巨大的激励作用。

4教师应该创设民主、和谐的课堂环境

第10篇

“认同”最初由弗洛伊德提出,后被引入政治学界，“政治认同”逐渐成为政治学家研究的对象。笔者认为，政治认同具有主体间性，这是因为：首先，政治认同具有主体性，这是政治认同具有主体间性的前提。当政治认同具备了主体性，且政治认同过程中存在着一个以上的主体，那么，政治认同的主体间性才有存在的可能。政治认同是属人的，这是个不争的事实。人无法脱离社会单独存在。在政治活动和政治关系中的政治认同，势必涉及主体与客体的关系。无论是处于优势地位的个体或者集团还是普通的政治参与者都有着自我的利益主张，故都为政治活动的主体。因此，政治活动是具有主体性的，那么，相伴而生的政治认同也具有主体性。其次，从政治认同建构的过程来看，政治认同是具备主体间性的。政治认同并不是单方面的活动，而是双向互动的过程。执政者渴望被认同，普通政治参与者期望利益被满足，二者在博弈中寻找平衡点，即达成共识，正如斯通所说“人具有合作的潜能，在人的本性与民主的社会组织之间绝不存在内在的矛盾”。因此，在政治认同中存在着两个或多个主体。这是符合哈贝马斯的交往行为理论的。因此，政治认同是具有主体间性的。再次，从政治活动参与者达成政治认同的政治心理标志来看，政治认同也是具有主体间性的。一般而言，政治活动参与者达成政治认同的政治心理标志主要有四：角色期待被满足；自我诉求与需要被满足；权利与利益诉求被满足；政治态度被引导。而这四个标志及标志达成的过程是具有主体间性的，因而政治认同也具有主体间性。综上，无论是从政治活动的主体性、政治认同建构的过程，还是从政治活动参与者达成政治认同的政治心理标志来看，政治认同，作为政治行为最终导向，是具有主体间性的。

二、哈贝马斯主体间性思想对于建构政治认同的启示

政治认同的主体间性特性，使以哈贝马斯的主体间性思想来思考政治认同问题，特别是对于政治认同主体性及主体间性问题的研究以及现实生活中增进政治认同，具有了可行性。基于哈贝马斯的主体间性思想来探讨政治认同的主体性及主体间性问题，以此建构、增进政治认同，笔者认为，可以从以下方面进行尝试：

（一）承认双方互为主体

满足认同双方的角色期待满足政治参与者的角色期待，最终实现认同，基于哈贝马斯的主体间性思想就必须承认政治活动中的行为人互为主体，且处于平等的地位。即要求执政者在政治活动中，秉着“互为主体”的信念，真正的把政治参与者当作对话的主体，而不是单纯的信息接受者。比如，在开发和建设新农村过程中，相应的政策由乡政府、村委会、村民共同来制定，在政策制定过程中，三者互为平等的主体。村民有着在新农村政策制定过程中的角色期待以及表达自我利益的诉求，因此确保其在政策制定过程中的平等主体地位，满足其角色期待，也就更容易使其认可和接受新农村政策，最终达成政治认同。

（二）采取平等对话的沟通方式

建构认同的话语环境政治生活中，行为者都有自我的诉求与需要。满足行为者的自我诉求和需要，最终实现政治认同，基于哈贝马斯的主体间性思想，就要选择行为者双方共同拥有的语言，并且采取自愿平等对话的沟通方式。首先，要选择行为者都普遍共有的且满足了有效性要求的语言，这样沟通才能得以顺利进行。对于语言的选择，要以行为者具有的知识背景、心理机制以及生活环境为基础。所选择的语言，要具有感染力，可以引起共鸣。比如，对于文化程度较低者，选择民间话语要比官方话语更具有说服力；对于高校知识分子，选择学术话语要更容易引起其认同。其次，在行为者表达自我诉求时，要基于自愿、平等的原则来开展对话，这样达成的共识才是有效的，否则是无效认可。无效认可是目前政治认同危机常见的形式。这就要求我们在争取认同的时候，要时刻关注政治参与者的心理状态及内心需求。选择在其内心需求最为强烈并愿意表达的时候进行对话，将会收获更好的效果。

（三）构建权力互赋的框架

平衡认同的权力期待每个政治活动参与者，都有着自我利益的追求和权利的期待。要想达成政治认同，社会中的法律与规范就必须协调行为者的利益要求和权利期待。在哈贝马斯看来，就是要使得社会中的法律与规范满足有效性要求。即要求行为者双方或者多方处于平等的主体地位，商定并承认社会中的法与规范。因此，要达到政治认同，就需要构建“权力互赋”的框架。首先，要普及“权力是由其他参与者所赋予的”信念，从心理上改变参与者对权力来源的看法。当这个观念深入人心时，对于社会出现的新情况，如若政治参与者觉得需要形成规范，这时要选择以平等的对话沟通的方式来达成共识。这就需要制定相关的制度或者法律来确保权力互赋以及商谈的开展。当规范或者制度达成时，经过再向参与者征集意见和建议，并对参与者提出的意见做出修改时，可确保参与者对于规范的承认和认可，这样才能平衡了人们的权利期待。

（四）建立主体间性学习机制

第11篇

教学情境就是一种在生活背景下的情境化教学，其目的就是在学习内容与学生生活间建立具体联系，使知识点能够较快地纳入学生原有的知识体系，使学生能把知识点理解透彻。而以往的思想政治课的教学中，多采用“灌输式”的教学方法，学生更多地采用死记硬背的方法来记住知识点，而并没有达到真正意义上的理解。正如美国教育家杜威批评的：这好比是“在岸上做动作教儿童游泳”，学生缺少真实体验，难以调动学生的学习兴趣，“学习不信，知而不行”。使学生习得的知识也只不过是空洞的理论而已。因此，让学生在最短的时间将知识点弄懂弄透之后并熟记在心是新课改条件下教师在教学实践中所要达到的目标。所以，按照生活化的教学理念的要求，在教学过程中教师应该创设适合生活的教学情境，让学生在自主活动中来体验和感受。

二、采用启发式和学生自主学习相结合的教学方法

一般来讲，启发式教学就是指：教师在教学过程中，结合不同的教学目的、教材内容和学生实际，采取各种方式不断启发学生积极思维，不断地发现问题、提出问题、分析问题和解决问题，从而调动学生学习的主动性和积极性。启发式教学的核心是调动学生的积极性和主动性，充分发挥学生的能动作用。而教师的主导作用集中体现在引导学生自觉地学习和积极地思维。启发式教学是教师的“启”和学生的“发”有机地结合，是有计划、有步骤地开展双边活动。而在采用启发式教学的过程中，又不可缺少学生自主学习的贯彻。

三、制作取材于生活的教学课件

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”做课件也是同样的道理，没有充分、生动和质地优良的材料，只有在技术上兜圈子，翻花样。而这些材料的应用不但要求教师要对教材进行仔细的分析和研究，还要在掌握生活素材的基础之上结合所要讲的知识点，准确地选取和恰当地运用。课件集声音、图片、视频、动画等内容为一体，但课件不应当是用图片和文字“拼接”出来的，用音乐和动作按钮“堆砌”出来的，而应当是内容与形式、图片与文字相互渗透的统一体，这样做出来的课件才能真实、自然。课件制作中的“有米可炊”单靠在生活中观察、搜寻是远远不够的，还要勤于积累。教师必须广泛阅读，在网上浏览时事信息，收集可以在讲课中用得到的或是与思想政治教育有关的图片和影音资料，实实在在地下一点聚沙成塔、集腋成裘的细工夫，这样才能在课件制作时信手拈来。五、开发生活化的教学资源，通俗地说，是指一切可以帮助学生达成学习目标的、物化了的显性的或隐性的、可以为学生的学习服务的教学组成要素。包括教材、社会生活、录像、图书、网络、小品相声、时政资料、电视广告等等。这里我们以社会生活、网络、电视广告三种教学资源为主来谈一谈如何开发生活化的教学资源，如何将这些教学资源应用于教学实践。

（一）社会生活走进社会生活是构建

“生活化课堂”的延续。传统的思想政治课教学，一般只局限于书本和教室，但随着教学的生活化理念的提倡，教师有必要为学生拓宽学习的空间，增加学生实践的机会。教师可以根据教学的需要，让学生走进社会，开展研究性学习等有意义的活动，把政治课置于社会生活实践当中，为学生打开了解社会的窗户，丰富学生的生活体验，让他们真真切切地感受到生活中处处有思想政治，生活中时时有思想政治。

（二）网络资源网络技术的发展、因特网的出现

为人类提供了最为广泛的教学资源。我们必须认识到，世界形势每日都在变，人们的思想道德观念也不断更新，这就要求思想政治课的教学也要跟上时代的步伐，不断充实新的素材。网上资源时效性强，正是我们思想政治教师取之不尽，用之不竭的资料库。

（三）广告资源借助广告

可以帮助学生深入浅出地领会基础知识，理解教学重点，突破教学难点，不管商业广告还是公益广告，都一定程度上反映了社会的政治文明、物质文明和精神文明的现实状况，蕴涵着一定的思想政治课的观点。

四、总结

第12篇

人类之所以能形成一个社会，就是由于人能够不断的认识世界和改造世界。在这个过程中，认识社会是最基本的前提。所以为了建设更好的社会，正确的认识社会是十分必要的。对社会的认识，源于对社会的感官认识，我们看到的以及听到的，在脑海中形成对社会的感官认识，这种认识是基础，也是片面的，必须通过感官认识升华为理性认识，才能更好的改造世界，对社会做出贡献。这就是培育社会认知能力的意义所在。

二、在政治教学中对社会认知能力的培养策略

（一）潜移默化地对学生进行社会认知思维培养。

当前的初中政治教学仍然采用考试对学生政治方面的知识进行考核，这种方式使得老师在进行教学时，着重以应试作为教学的目的，导致政治教学失去了原有的教育意义。在针对应试教育的政治教学开展过程中，老师传授的仅是应试技巧，并注重学生的习题演练过程，对学生的要求仅限于背诵知识点，为考试取得不错的分数做充足的准备。这会使学生错误地认为政治的重要性仅限于考试，而忽视了政治学习中自我社会认知能力的提升，学生所接受的有关思想品德的教育，本身就具有实用性，不仅帮助学生正确地认知社会，并能使学生培养出很好的为人处世能力，在待人接物方面能处理得更加得当。因此政治教学要潜移默化将社会认知思维灌输到学生的头脑中，使得学生将书中的正确且符合道德的行为付诸于生活中出现的类似情形，为以后遇事能做出明智的举动打下基础，为以后很好地适应社会做准备。

（二）延伸教学内容，注重认知能力的培养。

对学生的社会判断力和社会认知力的培育，是一个十分有意义的课题。为此，老师们不应该仅仅局限于课本，教材只是对于社会骨架的概括，帮助学生形成对社会的宏观认识，并不能满足学生对社会进一步认识的需求，因此需要大量的课外材料。老师应该通过课外教材补足课本所具有的缺陷，引领学生学习课本以外的资源，让学生在这些资源中吸收更多的养料。从而学会明辨是非；学会和善待人；学会团结合作；学会正确认识自己的人生。对教材进行的补充教授，应该从两个方向开始，第一个由课本的知识开始，进行对课本知识的补充，让学生充分了解课本，充分吸收课本带来的养分，从而更为全面的理解思想政治；第二个方向是由身边发生的每件代表事件和时事开始，补充学生这方面的知识，帮助学生分析事件的本质，让学生养成分析事件的习惯，同时又能使学生更加关心国家大事，从而具有更强的社会认知能力。

（三）运用实践提高学生的社会认知能力。

政治教学不能处在一个封闭的空间，需要转向一个更广阔而空间，即课堂教学不能很好的达到政治教学的目的，需要在课堂外挖掘更好的教学方法。这个教学方法就是实践，让学生通过社会这个大课堂，进行社会认知能力的培养和提高。社会会直接地对学生进行教导，这种方式贴近生活，易于接受。例如历史纪念馆能很好地培养学生对历史的兴趣，引导学生关注历史，铭记历史。影像资料馆，以放映影像的方式，让学生了解政治相关事件。这些都能有助于政治教学的实践教学方式。真实的体验过程，会让学生印象深刻。学生在日常生活中，认知思维将会不断地在其脑海中出现。比如去历史纪念馆，可以让学生根据纪念品和纪念碑来深刻记忆历史事件，这些记忆和体会都能强烈的提升学生的爱国主义情感，使学生对爱国教育更加深刻。

三、结语

第13篇

我国一直以来采用的基础教育模式基本上是以考试为中心，以分数为标准，以考试成绩和升学为目的。教师评判学生的标准是考试成绩与排名，这使得排名靠后的学生始终抬不起头、受到歧视。

二、新形势下初中政治教师角色的重新定位

（一）观念上的重新定位。由于受到观念的束缚，“重理论灌输，轻学习过程”一直是初中思想政治课采用的教学模式。传统观念认为，政治课程中的知识点没有什么好理解的，都是一些死记硬背的内容，所以教师在具体教学过程中往往忽略对学生学习知识的引导，而只重视理论知识点的灌输与强加，忽略学生对知识学习的思维，直接让学生记诵标准答案。在新课程的大背景下，与其他课程一样，教师在思想政治课教学中应该注重过程与方法，让学生通过“感知—概括—应用”的思维过程发现真理，掌握规律。

（二）教学方法上的重新定位。1.创设情境，调动学生学习初中政治课程的积极性。传统课程理论认为，教师对课程的开发活动是课堂之外的事，殊不知“课程开发”完全可以发生在课堂上，教师可以通过课程开发、恰如其分地创设种种教学情境，激发学生的思维和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理论变得生动有趣，增强课堂教学效果。每一堂课不应该只是教师的独角戏，教师的角色犹如一个乐队的指挥，应该是其灵魂所在，但是优美的乐章需要在每个人的配合下才能演奏。2.初中政治教师应该成为理论的传播者与践行者。基本理论是引导无产阶级不断进取、不断前进的基本理论，是无产阶级制胜的法宝，初中政治教师必须在学生心中种下这粒种子，从而使学生终生受益。但是这种教授绝不是“填鸭”，教师必须以新的教学技能与教学模式，使学生通过探究式、自主性的学习，将课本理论与自身的理解规律、思维方法结合起来，进行理论的学习。

（三）自我发展上的重新定位。理论是我国长期以来一直坚持并运用的理论，在改革深化的大潮下，我们要用新知识、新技术、新理论、新信息不断充实和验证已有的理论，初中政治教师更应如此，如果不能及时自觉自主地顺应时代潮流，不断更行和充实自己的理论与知识，必然会为时代所淘汰，这就要求初中政治教师不断进取、不断汲取新的养分，使知识理论体系之树常青。

三、结语

第14篇

论文关键词：浅谈大学生思想政治教育

 

随着我国社会从传统向现代、由计划向市场的转型期的完成，每一个大学生部面临多种观念的冲击．形色兼备的网络世界、人们的道德意识的淡薄、社会拜金意识增长，如不及时进行正确的引导和纠正，会关系到社会主义现代化建设能否成功，更关系到能否实现中华民族的伟大复兴。大学生是我国实现科教兴国战略的重要力量之一，根据社会、家庭、学校对学生思想政治的教育现状，笔者探求史适合高职高专学生思想道德教育的方式、方法．愿与同行们共同探讨。

一、思想政治教育的涵义

我们现在所谈的大学生思想政治教育，总的来说，是遵循教育的客观规律，立足于高校实际，整合一切可以利用的教育资源，构建和完善具有鲜明时代特征的体系，培养大学生的民族精神和爱国情怀。

二、目前高职高专学生思想道德教育存在的问题分析。

从当前形势来看，我国大学生思想政治教育工作面临着许多新问题和新挑战，情况不容乐观，还存在很多薄弱环节：

1．缺乏敏锐性政治论文，不能积极应对大学生的热点问题。

一个时期以来，高校思想政治教育的着眼点比较多地放在了解决实际问题的具体工作上，不敢对大学生思想政治素质提出更高的要求，忽视理论研究和前瞻性探讨。这主要表现在对社会环境影响的敏锐度不够，不能对大学生指出的热点、难点问题进行深层次研究。

2．大学生自主、平等意识的增强，导致传统的社会调控系统的失灵。

网上交往的虚拟性使人与人的交往变得自由、平等，虚拟条件下网民交往的角色是虚拟的，不存在上下级、长晚辈、地位尊卑的垂直型关系，但由此也带来了各种问题——导致主导价值观念、社会公共权威以及教育者权威的削弱，使得传统社会训控的功能在逐渐丧失。我曾在网上下载到这样一份《电子空间的独立宣言》：“我们没有一个选举出来的政府，我们也不愿意要这样的一个政府。我宣布，我们正和建设一个全球性的社会空间，它与你们试图强加给我们的各种专制体制完全不同。”“我们正在制造的世界，是任何一个人都可以进入的世界，它没有特权，没有因为种族、经济权利、军事力量或出身而形成的偏见，在这个世界中，任何人无论在什么地方都可以表达他的信仰” 。“但愿它比你们以前的政府建立的世界更人道、更公正。”这样的宣言对大学生的影响是相当大的，因此高校思想政治教育所而临的困境是信息系统不再被教育者全部掌控，不能对大学生的思想言行进行干预，更多地要靠大学生的自我判断、自我选择。

3．教育者人格魅力的下降，导致感召力、吸引力减弱。

08年笔者对北华大学师范分院学前系300名学生就“你喜欢什么样的教师？不喜欢什么样的教师？”进行了问卷调查，调查结果显示：

 

喜欢什么样的老师

不喜欢什么样的老师

细心、有耐心、平易近人97.5%

脾气差、没耐心95.2%

义务强、水平高80%

业务水平低、能力差83.4%

教学方法灵活多样57.5%

教学枯燥、不负责63.2%

第15篇

（一）不能因材施教

在对初中学生培育人文精神的过程中必须要注重学生个人的心理以及性格，但是初中政治教师方式不能够灵活变通，基本上不能进行因材施教，不能够根据每个学生具体的个性来实现人性化和个性化的政治教学，使得初中政治教学在人文精神的培养上显得事倍功半，让人文精神在给学生传递的渠道上出现了问题，使得传递渠道变得越来越狭窄。

（二）教学模式单一受应试教育的影响

目前初中政治教学活动大部分是在教室里围绕课本来进行，但是人文精神的培养是引导学生提升社会化的文化修养，在教室中进行初中政治教学这种单一的模式，不仅显得僵硬和枯燥，更是让学生降低了对人文精神的感知，让学生在政治教学中逐渐失去提升人文精神的兴趣，很难达到预期的政治教学目的。

二、人文精神培育的策略

（一）活用教材内容新的初中政治教材和之前有了很大的区别

不仅增添了许多具有趣味性的内容，更是丰富了理论知识，加入了许多的漫画、小故事、实际案例、名言警句、社会现象等，在所有的改变中，增添的人文内涵是初中政治学科有别于其他学科，增加政治学科内涵和外延的重要内容。初中政治教师要能够活用初中政治教材，能够以教材中的内容为依据，以总的教学目标为授课方向，以培育初中学生的人文精神为目的，来开展丰富多彩的初中政治教学，把课本以外的内容引入到课堂，拓展课本的厚度和学生的认知面，吸引学生的注意力，提升学生学习初中政治的积极性。这样经过不断地拓展教材，活用教材内容，能够帮助学生深入了解人文精神，让课本成为培育学生良好的人文精神的载体。

（二）提升教师个人综合素质

在培育学生人文精神的过程中不仅需要政治课本丰富的内容和大量的社会实例来讲解，更需要通过教师独特的个人魅力和自身过硬的素质来引导学生。所以我们必须要注重提升教师的个人综合素质，要通过自我学习和培训提高自身的魅力，来吸引学生产生学习政治的兴趣。作为初中政治教师，不仅要有过硬的教育教学手段，更需要拥有优秀的政治品格，崇高的道德品质，扎实的知识水平。能够在日常政治教学中给学生做到表率，能够以自身的人格感动学生，能够用自己真实的情操感动学生，能够用自己的态度感染学生。另一方面政治教师需要时刻关注社会热点问题和政治话题，能够及时掌握最新的实时动态，能够对国际新形势作出自己的分析和判断，能够研究和挖掘其中隐含的问题，能够提炼出自己看问题中的具有教学意义的政治观点，能够塑造学生良好的世界观，能够对学生产生正面的影响，久而久之能够培育学生良好的人文素养。

（三）营造浓厚的课堂学习氛围

培育学生人文精神，提高学生综合素质，学会初中政治理论知识，必须要有浓厚的课堂学习氛围。教师在课堂上要有意识地营造良好的课堂学习气氛，调动学生学习的积极性，能够营造出和谐的政治教学课堂，这是学生能够学习人文精神的根本，是促进学生主动学习和积极参与到政治学习过程中的重要保证。良好的学习氛围的营造需要教师在课堂上以学生为主体和中心，能够不断地进行师生间的互动，能够让学生有序激烈地讨论，使学生在一个自由轻松的环境下学习政治知识，把传统的灌输式学习方式变为学生主动学习不断完善自我的方式。初中学生感情比较丰富，如果在情感浓烈的课堂上进行学习，能够极大地提升学生对于人文精神的感知能力，能够使得自身的情感得到升华，将会让学生能够进一步锻炼和培养自己的思想素质。

（四）创设社会或者生活情境