教育目的培养范文

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第1篇

关键词：教育目的 改造主义 社会本位论 个人本位论

人，之所以为人的一个重要的特征，也就是人与动物最根本的区别就是，人在实践活动之前，对活动过程所要取得的结果，就已经在头脑中预先存在了。人的活动的这种目的性同生物有机体通过其生命活动直接表现出来的因果性和目的性不同，它是一个由客观到主观，又由主观到客观的能动的过程。教育就是人类的一种有意识地依照自觉设定的目的所进行的对象性活动。历史上，人们提出了形形的教育目的。活跃于20世纪50年代的改造主义就提出，教育的目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。然而，教育的目的就是改造社会吗？是否教育还有其他目的，而改造社会仅仅是其众多目的中的一个？在弄清这些问题之前，我们先来了解一下改造主义的教育思想。

一、改造主义教育思想

改造主义是20世纪30年代从进步主义教育营垒中分化出来的一种教育思想的派别。改造主义教育的一些主要人物，代表了进步主义教育的运动的左翼。他们与作为进步主义教育的主流“儿童中心”不同，强调教育对于社会改造的意义以及社会对于人的制约作用。

改造主义最基本的思想是，社会需要进行持续不断的改造和变化；社会的改造和变化涉及教育的改造和变化，而且社会的改造需要利用教育。

在社会改造主义者眼里，教育的主要目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。他们反对进步主义强调手段而忽视目的、重视过程而忽视结果的做法。他们认为只有明确的目的才能找到适当的手段。对于教育来说，最为重要的是要有明确的目的，要知道我们需要什么，我们想到哪里去。改造主义教育代表人物布拉梅尔德认为，衡量人和教育理论适当与否的标准，最终要看该理论是否适合它自己时代的需要。教育在任何时候都要对文化承担传递和修改这两种作用，然而，在危机的时代，教育对于修改文化的作用将更为突出、更为重要，也就是说，教育要发挥对文化进行彻底改造的作用。教育必须支持现存社会秩序的改造。社会的改造不是简单地通过政治行动，更重要更根本的是，必须通过教育社会成员认识到目前的巨大的危险来实现社会的改造。因此教育必须提出新的比较切实可行的社会秩序的主张。社会改造主义课程理论又被称为社会中心课程理论。它主张：

1.教育的根本价值是社会发展

社会改造主义批判学生中心课程过于注重学生的个人需要、兴趣、自由以及活动，忽视了社会变革的需要；在教育和教学中，学生中心课程理论注重过程而忽视了结果，只注意手段而忽视了目的。因而改造主义认为，学校课程的价值，最终是社会的价值，课程乃是实现未来理想社会的运载工具。

2.教育的根本目的在于改造社会

社会改造主义认为，学生中心课程实质上是帮助学生“适应”社会而不是“改造”社会。改造主义也强调课程的经验性质，主张经验是第一位的，但却坚定地认为，经验是团体的而非个人的，所以改造主义格外强调的是团体经验。团体经验实质在于改造社会，因此，教育的目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。课程研制不应从学生掌握知识、发展智力和人格出发，而应从社会改造的要求出发，使课程在统一的社会整体内完整地联系起来。通过课程实施后帮助学生摆脱对社会制度奴役般的服从，明确社会改革的需要，形成参加各种社会运动、塑造新的社会秩序与社会文化的能力，从而成为改造社会、推动社会发展的主人。

3.超越科学技术对课程的主宰

社会改造主义认为，传统的课程是一个不相连贯的教材的大杂烩，其内容过分强调了技术而忽视了人类团体的其他经验。所以要实现社会发展的教育价值和社会改造的教育目的，就必须加强美学、道德、社会和人文方面的课程。

4.构建社会问题中心的“核心课程”

社会改造主义批判儿童中心课程理论夸大了儿童个人的自由，主张把课程的中心放到社会现实问题、社会改造和社会活动上。它主张课程应由教育者按照社会需要来决定，而不是由学生自己来决定；应以解决实际的社会问题的逻辑而不是学科知识的逻辑为主线来组织课程，使课程与社会生活联系起来，增强学生适应和改造社会生活的能力。改造主义者对当时各级学校所使用的大多数教学方法持批评的态度，因为这些旧的方法支持并加强传统的价值和现状，教师不知不觉成了传统价值和观念的维护者。改造主义者认为，传统的教学方法乃是一种“隐蔽课程”，它起的作用是使学生适应于先存的生活模式，而教师对此却毫不知情，并通过他们的教育方法和过程来维护现状。

改造主义者把学校看成是改造社会的工具。他们认为，如果没有合作的智慧，没有组成社会的个人之间的合作，就不可能对现有的文化进行改造，因而也就无法谈及完善的文化。所以，为了实现文化改造的目的，学校必须要比历史上任何时候都更加强调人的社会特性的培养。学校必须把学生当作真正的人加以对待，决不能把他们看作是预先划定的各种类别的成员。学校要努力培养和发展学生的合作精神，因为社会的文明取决于该社会成员在多大程度上用理智的合作方法来取代裸的竞争。

改造主义认为，教师要敢于参与政治活动，在社会改造方面起到模范的作用。改造主义者认识到，要引起真正的社会改革，只有说服现政权的掌权者才是切实可行的办法。教师除了自己要行动起来之外，还要说服学生投身于社会的改造。

改造主义不将教师视为绝对的权威，也不主张教师应该是学生的朋友、伙伴。他们认为，教师是指导者，教师的指导性作用表现在两方面：一方面教师是班集体的一员，另一方面教师是教育职责的履行者。

由此可见，改造主义的课程论、教师观等都是围绕其改造社会的教育目的所提出来的。其教育目的观倾向于社会本位论。

二、教育目的的社会本位论和个人本位论

在教育史上，对教育目的从来都有不同意见。一般归为两个方面：

1.社会本位论

社会本位论强调教育的社会制约作用，主张从社会的发展需求来确定教育目的。在西方，最早提出这种理论的是德国社会学家孔德、德克海姆等人。他们提出，个人的发展依赖于社会，受社会制约；教育的目的在于使人社会化，使个人适应社会生活，成为公民，为社会做贡献。在我国，这种观点早已存在。例如儒家的教育目的，就是从巩固封建社会制度的需要出发而确立“在明明德，在亲民，在止于至善”，和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（《大学》）；《学记》提出“欲化民成俗，其必由学”；朱熹把“五伦”列为教育目的，这些都是强调教育的社会制约作用。

2.个人本位论

个人本位论强调人的自我发展，认为应从儿童内在的自然潜力出发来考虑教育目的。这以法国哲学家卢梭、瑞士教育家裴斯泰洛齐和德国教育家福禄贝尔为主要代表，他们主张对儿童教育必须遵循自然原则，顺应儿童的天性，其目的在于培养人，使人的各种能力都能得到自然的、进步的与均衡的发展。美国教育家杜威的“儿童中心论”也受了这种观点的影响。我国古代教育家的论述中也有很多这种观点。例如，荀子从“性伪合”的思想出发，认为人生而无贵贱、智愚与贫富之分，使人产生这些差别的唯一力量是教育，因此教育应从改变人性出发（《荀子・儒效》）。

由于教育是社会的教育，其成败取决于社会及其发展水平，而教育又对社会的发展具有反作用，这种反作用就是通过培养人而实现的。所以，一方面，教育目的的确定要符合社会需求，因为教育过程就是把社会的价值观念强加于个人，把受教育者培养成社会所需要的一代新人的过程。而另一方面，人又有其自身身心发展的规律，因此教育又要考虑到这些规律，以此为出发点来确定教育目的。由此，我们可以看出，从社会发展和个人发展出发，是确定教育目的的两个侧面，二者缺一不可，应该将教育目的的“社会本位论”与“个人本位论”统一起来，做全方位的、系统的考查。

参考文献：

［1］黄济.教育哲学通论［M］.山西教育出版社，2005年.

［2］王承绪，赵祥麟.西方现代教育论著选［M］.北京：人民教育出版社，2001.

［3］傅统先，张文郁.教育哲学［M］.山东教育出版社，1986.

［4］陆有铨.躁动的百年――20世纪的教育历程［M］.山东教育出版社，1997.

第2篇

关键词 能力 兴趣

中图分类号：G718.5 文献标识码：A

经过多年的数控改革班的教学，特别是在进行改革班与普通班同类课程的教学后，明显的反差出现在笔者的面前――能力、学习兴趣大不相同。教学改革班的学生明显比普通班的学生在能力上高，学习兴趣浓厚的多。

从我校数控专业同时入学的四个班级，改革与普通教学班分别两个。作为改革试点教学的教师，开始在教学过程中，虽然发现学生的能力和学习兴趣比以往的普通班学生有所不同，但没有给并行的另外班级教学，没有最直接的对比，这种差距没有太大的说服力。笔者同时给这几个班上CAM课，课程的目的是教授学生学习掌握使用CAM进行零件造型，从而完成零件加工轨迹的生成，达到输出加工代码，学会自动编程的目的。不同的是前者学习的是Master CAM（同时在CAXA制造工程师），后者学习的是CAXA制造工程师。就学习的难易程度而言，Master CAM没有CAXA制造工程师容易掌握，软件功能Master CAM比CAXA制造工程师多而复杂。为了验证不同教学班在教学最后阶段能力反应笔者采用相同的教学方法（教学例子、零件图纸相同），但学习过程有很大的差异。

1兴趣对学习的影响

在教学伊始学生看到老师通过点、线、面的组合很轻松的把平面图案变成立体的、各种颜色的搭配以及动态的加工，无一例外都对学习产生了兴趣。在学生看来有些神奇，他们有探秘的渴望――好现象，在基本指令学习阶段，95%以上的学生能完成学习任务，在这个阶段没有差别；当学生掌握了简单的指令，能完成线架好轮廓造型后，普通班的学生有20%的学生开始溜号（关注玩游戏），而改革试点班只有5%以下的学生溜号。当进入零件造型学习阶段，差距明显增大，在这个阶段需要学生具有很强的零件图纸阅读能力。老师把零件图纸发给学生后，普通班的学生只有少数学生能读懂图纸，而改革试点班的学生则是大部分能读懂图纸，经过老师对零件图纸的讲解，以及对零件进行造型的过程和方法的讲解后，普通班只有20%的学生能读懂零件图，并跟上老师的教学进程；相比之下，改革试点班则是80%的学生能读懂零件图，并跟上老师的教学进程，少数学生能在老师简单指导下独立完成零件的造型。由于看图能力差，直接导致软件学习和使用的难度增大，如果不降低零件的复杂系数和难度，普通班的教学任务就难以完成（此时的学生开始分化，大部分学生的学习兴趣开始下降，有的失去信心）。而改革试点班的学生由于能完成零件的造型，则信心十足，甚至有些兴奋，就连过去对课堂教学不感兴趣的学生也表现的非常出色。

2能力对学习的影响

这里的能力主要指学习能力和掌握知识的能力。能力是在学习过程中不断提高的，知识和技能积累的越多能力就越强；知识基础越厚实，其学习和掌握知识的能力就越强，技能水平越高学习和运用知识的能力就越强；这方面在CAM课的教学中反应的非常明显。以手机零件图为例，普通班学生只有在老师将零件的立体形状完成后，才能对图纸有所认识，在老师反复讲解后，少数学生可以进行零件的造型；而改革试点班的学生看到图纸后，基本上知道图纸上信息给出的是什么，然后去尝试完成零件的立体形状，少数学生能完成大部分形状，大部分学生在老师讲解后能完成造型。为什么会产生这么大的差异呢？原因在“机械制图”课程的教学中，普通班是按传统学科体系的教学方式进行的，学生完成课程的学习后，平面图和立体图的对应关系对应不起来，将三视图转换成立体图（形状）的能力――识图能力差；而改革试点班的学生则不同，同样的课程却是从零件图的识图开始的，也就是说先教学生看零件图――怎样将三视图转换成立体的零件，通过若干个零件图的读图完成学生识图能力的培养，使学生看到零件图就能很快的读懂。由于普通班的学生读图能力差，看图吃力就直接影响到听课效果和教学质量，当学生感到学习吃力时，他们的学习兴趣就会下降，学习兴趣下降就会影响学习质量，进一步使学习兴趣丧失――厌学；改革试点班的学生刚好相反，他们读图能力强，听课效果和教学质量好，他们关心的是下一步怎么做，或者求证老师“我做的对不对”？――兴趣浓厚。可见能力强的学生，其学习质量好，能力弱的学生，学习质量差。

3职业教育应注重职业能力的培养

第3篇

如何才能成为一名优秀的、深受学生拥戴的人民教师，下面是我个人的一点体会。

(1) 良好的个人素质和人格魅力

作为一名教师，具备丰富的学科知识和社会阅历、拥有敏锐的思维、良好的精神状态、一口标准的普通话、谈吐流利，语言流畅、整洁的仪态和仪表等是成为受学生尊敬和爱戴的人民教师的基本条件。

(2) 教师的职责

高校教育要以人为本，育人为先。何谓“教育”？“教育”不仅仅是一般的意义上的教书，知识的传授，更重要的是育人，教育的最终目的是培养和造就“人格”，即要教会学生“做事”，也要教会学生“做人”。在教学过程中，课程知识的传授、训练学生的能力(学习、动手、科研等)固然重要，但更重要的是教会学生做人的品质，树立远大的理想，在传授知识的同时，尤其要引导学生修炼品德、拓展心智、陶冶情操、完善人格、开阔视野、充实底蕴，全面提升自己综合素质，为社会培养具有广博知识、高尚品德、专业特长的复合型人才。

(3) 树立强烈的事业心和责任心

教师是人类灵魂的工程师，是一个受人尊重而崇高的职业，作为一名教师，要有一种对本质工作的热爱、对学生的热情、对教学工作的投入和责任心，尊重学生、热爱学生、理解学生、关心学生、引导学生，加强与学生的交流沟通，建立教学相长的互动平等关系，才能达到教书育人和自我完善的目标。

(4) 对教学艺术的探索

教学也是一门艺术，升华到教学艺术这一概念不仅意味着教学方法技巧，还意味着我们在教学中追求的更高境界：像艺术追求感情上的共鸣一样，在教学中追求思维上的共鸣。我们在教学工作中逐渐领会到教学艺术的一些内涵：这就是良好的台风、节奏感、层次感、和谐感、想象力、对学生的引导方法、心态调节、从以理服人到思维共鸣等等。教学艺术的提高将使学生觉得听课是一种享受，这才是提高学生学习积极性的根本途径。

2名师寄语

教育是一项创造双重精神幸福的崇高事业，是实现人才培养目标的关键因素，是人类进化的永恒主题之一。教师的天职是教学，教师不仅要注重培养自己的师表风范，用自己的人格魅力去感染和教育学生，还应增强责任感和紧迫感，砥砺操守、志存高远，秉承“学高为师，身正为范”的古训，真正把教育作为自己终身为之奋斗的事业。将学生教育成为自强自立、社会需要的有用之才是我们每个教师的责任。

现代社会是一个“学习型社会”，不继续学习就会掉队，甚至被时代抛弃。希望同学们确立终生学习的观念，向实践学、向书本学、向前辈学，要学会读书、学会学习、学会做人、学会做事、学会思考、学会思维、学会思想。不断更新自己的知识，增长才干，与时俱进。生命与责任同在，卓越与创新同行。