七年级上册教案范文

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第1篇

冀教版七年级上册历史大变革的时代教案

教学目标

(一)知识与能力

1.了解我国战国时期铁农具普遍使用和牛耕的推广;掌握商鞅变法的主要内容和历史作用。

2.初步培养学生运用生产关系适应生产力发展的理论，解释历史现象的能力;培养学生评价历史人物的能力

(二)过程与方法

1.通过归纳整理春秋战国时期铁农具和牛耕广泛使用的情况，了解生产力的发展。

2.运用理论解释现象：春秋战国时期社会制度之所以发生了根本性的变化，是因为当时生产力的发展要求改变旧的生产关系，引起一系列重大的改革变法，从而进一步分析商鞅变法的历史作用。

(三)情感态度与价值观

1.通过学习商鞅变法，使学生认识到，改革是时展的需要。适应时代需要，勇于投身改革的人，定会得到后世的尊敬。

2.应该从顺应历史潮流、推动社会进步的角度去认识人生的价值。

教学重难点

(一)教学重点

1.铁农具的广泛使用。

2.商鞅变法的主要内容和历史作用。

(二)教学难点

我国封建社会的形成。

教学方法

讲述法、问题讨论法。

教学媒体

(一)教具准备

多媒体、投影仪、挂图。

(二)素材准备

图片，地图。

课时安排

1课时。

教学结构与过程

(课堂导入)复习导入

(板书)第9课 大变革的时代

(讲授新课)

“大变革的时代”，时间是春秋战国时期(公元前770年—前221年)。

春秋中期，我国出现了铁制农具，战国时期，我国的铁制农具的使用已经非常广泛，我国进入了铁器时代。

(板书)一、铁农具和牛耕

阅读课本46页第一部分内容，了解战国时期铁矿山的分布，和战国时期冶铁中心。

展示春秋战国时期铁农具的图片，和战国时期铁农具分布图，指出铁农具的出现是我生产工具的重大的变革.

生产工具 优点 缺点 石器时代 取材容易 成型困难，不坚固 青铜器时代 青铜生产工具很少见，锋利，硬度大 自然界蕴藏量少 铁器时代 自然界蕴藏量大，开采方便，质地坚硬 易氧化生锈 铁农具和牛耕技术的使用和推广，新兴的地主阶级变法运动，如魏国李悝变法、楚国吴起变法等。

(板书)二、改革的潮流

教师指导学生阅读课本47页相关内容，了解魏国李悝变法、楚国吴起变法的过程，讨论比较这两次变法的不同和相同点，以及变法的作用。

(板书)1.李悝变法和吴起变法

过渡：在各国的变法中，尤以秦国商鞅的变法最为显著。

(板书)三、商鞅变法

教师介绍商鞅生平，讲述“立木为信”的故事.

总结归纳商鞅变法的主要内容。

1.承认土地私有。

2.奖励耕战。

3.建立县制。

教师引导学生分析，每一项改革的历史作用，学生讨论回答课本49页“说一说”。

(板书)

商鞅变法，为日后统一六国奠定了基础。

组织学生讨论回答课后练习“问题探究”：吴起、商鞅通过变法使国家变得富强起来，但他们都为变法付出了生命的代价。那么，他们的变法是不是值得呢?为什么?与同学交流一下彼此的看法。

(课堂总结)

一场变革的成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的目的是否达到。守旧贵族的反对，商鞅和吴起虽被处死，说明了守旧势力的猖狂和统治者的昏庸。但商鞅虽死，变法还是获得了成功。因为经过变法，秦国的经济得到发展，军队的战斗力不断提高，成为战国后期最富强的封建国家。

战国时期，各国经过变法，封建制度逐步确立起来。地主阶级统治代替了奴隶主贵族统治，地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会主要矛盾。从此我国进入了封建社会时期。

板书设计

第9课 大变革的时代

一、铁农具和牛耕

二、改革的潮流

1.李悝变法和吴起变法

三、商鞅变法

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1.人教版初一上册历史《大变革的时代》试题及答案

2.七年级历史教学设计与反思

3.七年级历史上册教案最新版

4.人教版七年级历史教案下载

第2篇

时间介词的应用

课时

1

总第1课时

授课对象

初一学生

授课者

教学

三维

目标

1、掌握时间介词的用法与区别

2、能自己归纳总结时间介词语法规则

3、灵活按照语法规则正确使用时间介词

教 学

重 点

掌握表示介词用法的相关知识并灵活运用

教 学

难 点

用法相似的时间介词间的区别

教学资源

PPT、相关习题册、书本

教 学

方 法

尝试引导法、探究法、练习法

教学环节

教学内容

师生活动

设计意图

学生

教师

情境创设

情感体验

Step 1 Review

一、Free talk

T；Do you know what is time preposition ?Give me some examples.

S；in,on.at

T:Yes.you are right.Today we are going to discuss time preposition.look at PPT please.

交流质疑对话体验

Step 2 Presentation

1. Show students some pictures and let students conclude the rule of the time preposition of at.

T:Who can tell us how to use “at”?

S;Time,age.

2.Show students some pictures and let students conclude the rule of the time preposition of on.

T:Who can tell us how to use “on”?

S;表示具体的某一天，或者具体的某一天的时间段

T:Anything else?

S：日期，星期，节日

T：Well done！

3.how students some pictures and let students conclude the rule of the time preposition of in.

T:Who can tell us how to use “in”?

S;大于一天，表示时间段时用in

T:Anything else?

S：年月季周、三餐四季

T：Great！

Step 4 Consolidation

1. let’s compare

T:What is the difference among in、on and at？

S：I don’t know.

T:I will give you some clues.Take notes.

2.Let’s sing a chant together.

总结小结巩固体验

Sum up the the rule of the time preposition.

板书设计

Lesson 3 Time preposition

inonat大于一天才用in早午晚时也用in 等于一天就用on 小于一天用at

作业布置延伸体验

第3篇

《世说新语》二则

精彩开篇词

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》,我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之,不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》,我们方知诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的“神机妙算”；因为有了《离骚》,我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的赤诚……走近古诗文,亲近古诗文,让我们跨越时空的界限,与古人交谈。

学习目标

1.能借助注释和工具书理解基本内容。

2.阅读浅易文言文,积累常见的文言词汇。

3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

教学过程

第一课时

咏雪

一、新课导入

同学们，下雪时你们最爱做的是什么呢,堆雪人？打雪仗？现在我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.请给下面的加点字注音。

骤(zhòu)

絮(xù)

奕(yì)

谢道韫(yùn)

2.积累下面文言字词。

儿女：指家中年轻一代人。

俄而：不久,一会儿。

骤：急。

欣然：高兴地。

差可拟：差不多可以相比。

未若:不如。

因:凭借。

3.文体知识

古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂,包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。

4.作家作品

刘义庆(403—444),南朝宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖（Yǎn）州刺史。爱好文学,常招纳文士集于门下。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》：笔记小说。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读,将课文读通读顺；然后听录音朗读,注意朗读节奏。

【交流点拨】①谢太傅/寒雪日/内集

②白雪/纷纷/何所似

③撒盐/空中/差可拟

④未若/柳絮/因风起

⑤即/公大兄无奕/女,左将军/王凝之/妻也。

2.特殊句式。

(1)宾语前置句：白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何？”)

(2)状语后置句：撒盐空中差可拟［即“(于)空中撒盐差可拟”。］

(二)深层探究

自由朗读课文,参照课下注释疏通文意,并思考下列问题。

1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

【交流点拨】营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛。

2.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?

【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？

【交流点拨】(1)各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。

(2)可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。

(三)背诵课文

四、板书设计

咏雪

道韫才气

欣赏赞扬

交代背景：谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义

(点明时间、地点、人物、事件等)

咏雪：白雪纷纷何所似

兄子；撒盐空中(笑)

(考题)

兄女：柳絮因风起(乐)

补充

谢无弈之女

身份之贵(侧面衬托)

王凝之之妻

五、拓展延伸

请积累几句咏雪的名句。

【交流】①白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）

②北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

③燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。（李白《北风行》）

④六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。（高群《对雪》）

第二课时

陈太丘与友期

一、新课导入

看到同学们一双双充满智慧的眼睛,我就不由得想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊,在我国古代文献中就记录着许许多多聪颖机智的少年儿童,他们的故事至今流传。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.读准下列汉字的音。

不(fǒu)

惭(cán)

2.请你解释下面这些文言字词。

期行：相约同行。

舍去：顾而离去。去，离开。

乃：才。

则：就,便,那么。

顾：回头看。

君：对别人的尊称。

尊君：对别人父亲的一种尊称。

家君：谦词，对人称自己的父亲。

尊君在不：不，同“否”。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏。

2.补上句中省略的人物。

【交流点拨】陈太丘与友期行,期日中。(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至,已去。”

(二)深层探究

自由朗读课文,结合课下注释疏通文意,并思考下列问题。

1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到？

【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。

2.友人到底是一个怎样的人？

【交流点拨】课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用；到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错能改的精神。

3.元方的性格特点如何？

【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。

4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

【交流点拨】(1)不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。

【小结】文中友人无信无礼,七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德,我们应继承发扬这一光荣传统,为人真诚守信。让我们以天地为心,真诚为骨,做一个高尚的人,真正的人。我们相信：诚信相伴,一生无悔！

(三)背诵课文

四、板书设计

陈太丘与友期

开端

期行—不至—舍去—乃至

发展

父友：问

针锋相对

元方：答

据理驳斥

父友：怒——非人哉

正直不阿

元方：曰——无信无礼

聪慧明理

尾声

父友：下车引之

元方：入门不顾

五、拓展延伸

积累有关诚信的名言。

【交流】①言不信者,行不果。（墨子）

②民无信不立。（孔子）

③当信用消失的时候,肉体就没有了生命。（大仲马）