牛郎织女教案范文

前言：我们精心挑选了数篇优质牛郎织女教案文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

第一个意外：过半数的学生对定语从句的相关知识几乎忘得净光，套句俗话说就是：把学过的东西又还给了老师。

在上课之初，我首先在黑板上写下了有关定语从句的几个基础性问题：　①　什么是定语从句？　②　先行词是什么？　③　关系代词有哪几个？　④　每个关系代词的具体使用情况是怎样的？然后就此提问了数名学生，提问的结果出乎意料的差。于是，我在黑板上写下了例句A　plane　is　a　machine　which　can　fly.　并用不同颜色的粉笔在例句上对定语从句的各个成分进行标注并讲解，一一解答以上提出的问题。

为了检测学生的掌握情况，我在黑板上写下了以下几个简单的定语从句：

①　The　boy　whose　mother　is　our　English　teacher　is　Tom.

②　This　is　the　school　that　he　studies　in.

③　The　man　whom　our　Chinese　teacher　is　talking　with　is　our　headmaster.

④　China　is　not　the　country　that　it　was.

要求学生划出定语从句，指出先行词和关系代词。大多数学生都能正确指认。

第二个意外：不少学生不知道什么是主语、宾语、表语、定语、状语等基本的句子成分。

当我讲到关系代词在定语从句中的功能时，不少学生一脸茫然。我不禁问了一句：“不知道什么是主语、宾语和表语的同学请举手。”放眼望去，手举起了一大片。我开玩笑地说：“如果设计一个动漫镜头的话，你们会看到我在你们手举起的一刹那轰然倒地，被你们吓倒了。”

学生都笑了起来。我决定暂时把定语从句的讲解搁置一边，先给学生简要复习一下句子成分。在黑板上，我用中文写下了“狗拿耗子。”写毕，学生便异口同声说出了下半句。显然，大家对这个命题颇感兴趣。借助这一例句，我带领学生回顾了一下主语、谓语和宾语的概念。接着，又借助以上英文句子复习了表语和定语的概念。简要回顾之后，我环视教室，询问道：“大家对句子的这几个成分懂了没有？”学生们有的大声回答“懂了！”有的点头。算是解决了一个拦路虎。

第三个意外：不少学生不会区分及物动词和不及物动词。当然，这个意外给我的冲击力明显小于前两个。因为我已经有了一定的心理准备。

在讲到关系代词在定语从句中充当宾语可以省略时，涉及到及物动词和不及物动词的概念。经“采访”，不少学生搞不清它们之间的区别。不得已，我只好再次搁置定语从句的讲解，转向讲解这两种动词的区别。其间，我引入了牛郎织女的故事。将不及物动词比作牛郎，将不及物动词之后的介词比作鹊桥，介词后的宾语比作织女，同时借助词组work　in　the　factory进行讲解。学生在我引入牛郎织女的故事时便非常感兴趣，一直饶有兴趣地听着。然后，我又写了几个例句在黑板上，大家基本都能指出哪个是及物动词，哪个是不及物动词。

在搁置了两次定语从句的讲解之后，终于将关系代词的基本用法继续讲完了。

接下来，我布置了一些相关语法题让学生当堂完成，然后请学生给出答案，我做点评。从练习的结果来看，绝大多数学生能基本掌握本节课的内容。基本达到了教学目标。

对这节课的反思如下：

好的地方，我个人认为有以下几点：

1.　对知识进行查漏补缺，注重知识的衔接。避免了让学生稀里糊涂地听，一知半解地听。新旧知识的衔接是否得当决定一堂课教学效果的成败。如果在学生出现知识断层的情况下讲授新的知识，学生必将听得似懂非懂，学习信心与兴趣也必然大受打击。教学效果与预设的目标必然相距甚远。

2.　诙谐语言的使用，神话典故的引入使语法讲解不再枯燥无味，激起了学生的听课兴趣，使解释通俗易懂。语法课公认的特点就是枯燥无趣。俄国大作家托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣往往是学习的先导，有了兴趣就有了学习的动力。　诙谐幽默的语言必定会引起学生的兴趣，从而使他们积极地学习。

3.　注意讲练结合。讲练结合法的一个最大的优点就是能够让学生对于刚刚学习的知识进行应用训练。能帮助老师及时发现学生在知识掌握上的不足之处并及时加以指导，从而巩固所学知识。

第2篇

语文新课程标准强调突出学生的主体性，倡导自主、合作、探究的学习方式。然而，在课堂上，我们却常常遭遇这样的尴尬：小组交流轰轰烈烈，全班交流则静默一片……是孩子们交流的欲望被遏制了？是他们课前的预习、先前的讨论不够充分？还是我们追求的自主学习无形之中已经让我们对孩子放任自流了？怎样提高学生自主学习的质量，让自主学习更给力，从而打造高效的语文课堂呢？

一、有效引领，唤醒自主学习的主体意识

预习作为课堂教学前一种独立自主的探索学习活动，不仅仅是让学生做好了学习的心理准备，更为重要的是让学生在自主预习的过程中，获得重要的学科知识与学习经验，养成一种良好的学习习惯。我们该怎样提高孩子的预习质量，避免一部分孩子预习马虎了事呢？适当的奖励机制是的有效途径之一。孩子们总是渴望吸引教师的目光，没有得到奖励的，实际上已经受到了变相的批评。而给孩子布置适量、有效、目标明确的预习任务，让学生明确预习的目标与方向，这样的课堂前置学习才是高效课堂的开端。窦桂梅老师在执教《牛郎织女》时就布置这样的预习任务：

1.查阅相关的天文资料，了解牛郎星与织女星的相关内容，并简要地把它写下来。

2.了解民间故事在写作上有什么特点，选择几个要素写下来。

3.读了《牛郎织女》，我的疑问是

。

有了这样的预习任务引领，孩子们在预习时就有了方向，预习的质量自然而然就得到了保障。课堂上，孩子们在聊“故事的起源与流变”时的妙语连珠、在概括四大民间故事的相同点并用读书单来做汇报时的滔滔不绝全得益于他们课前的有备而来。由此可见，有效的课前引领能为课堂上的精彩奠基。

二、营造氛围，激发自主学习的探究意识

要真正让孩子自主地参与探究学习，并获得不同的发展，就必须营造一种自由的、轻松的、开放的探索氛围，促使学生去探索、发现、创造。苏霍姆林斯基说过：“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦。”由此可见，教师能否给学生创设一种探究的氛围直接决定着学生能否进行有效的自主探究。只有这样，高效课堂才能深入下去。在教学《装满昆虫的衣袋》这篇课文时，上课伊始，笔者先板书“昆虫”，让孩子们说说都知道哪些昆虫。对于感兴趣的昆虫世界，孩子们总是那么津津乐道，有说不完的话。在此基础上，我再将课题补全“装满昆虫的衣袋”，让孩子们猜猜法布尔的口袋里都装了哪些昆虫。孩子们兴致勃勃地猜测着。这时我再将话题引向课文：“文中介绍了哪几种昆虫呢？赶紧读读课文，到文中去找找吧。”有了要想解决的问题，孩子们就会仔细读书，认真思考，学习情趣就很浓厚。通过自主学习，学生兴致勃勃地交流着自己的学习成果：纺织娘、不知名的昆虫……

三、关注盲点，提高自主学习的交互意识

小组交流时，我们常看到教师或在教室里溜达，或站在一角看似认真地关注着孩子，抑或自个儿看着教案，以为给了孩子们足够的时间与空间就是“自主学习”。其实，这时的“自主学习”已成了一种“放羊式”教学。学生在讨论交流时存在的问题，教师一概不知。这样，教师怎样能及时了解学情、调整接下来的教学策略呢？小组讨论时，我们可以化身为孩子们学习的指导者和顾问，及时把握学生讨论的动向，真正摒弃形式上的“自主”，提高小组交流的实效。这样的课堂才是真正意义上的高效课堂，因为它关注了生命的本质。

在学习《人类的老师》时，孩子们在讨论自己懂得了什么时，更多地关注鱼类、鸟儿、袋鼠、贝壳这些具体的生物形态对人类的启发上，而忽略了作者是如何通过举例子具体介绍人类的“老师”的，而这恰恰是我们阅读课一个更重要的目标。与其把更多的时间花在孩子们已知的知识上，不如引领孩子们踏入未知的领域。语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程。了解作者是怎样介绍这么深奥的科学知识，应是课堂的核心目标之一。教师可及时抛出这样一个问题组织孩子们进行小组讨论：“第一自然段和第三自然段都是介绍人类的‘老师’，为什么第三自然段给人留下的印象更深刻呢？”引领孩子们在课文的语言文字里再走一个来回，感受人类对生物研究的不容易，体会作者的表达方法。有了这样的引领，学生再自学与此结构相似的第四、五自然段就显得游刃有余了。

第3篇

《语文课程标准》在教学建议中明确提出：“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”这就要求我们确立新的阅读教学过程观，即变“传话”教学为“对话”教学。阅读教学中的“对话”包含着“阅读对话”和“教学对话”。前者是讲阅读是读者与文本的主体之间的对话过程，后者是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程。这种“对话”式的阅读教学，使学生真正成为主动学习的主人、知识得到丰富、创造能力得到提高、个性得到张扬，从而实现对话教学与发展学生素质的有机整合。

在阅读教学中，如何进行有效的对话教学呢?

一、建立平等的师生关系是进行有效对话的前提

在对话式的阅读教学中，只有建立平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的教学氛围，这是实施有效对话的前提条件。所以，在对话教学中，教师一方面要平等地对待每一位学生，让每一位学生享有平等参与对话的机会，不能使一小部分学生成为对话的“主角”，绝大部分学生沦落为对话的“听众”。另一方面，教师要充分尊重学生的个体差异，当发现学生在对话过程中有了独特见解时，教师要及时进行表扬和鼓励，以激发他们对话的热情，让他们从对话中体验到成功的欢乐，从而促进他们认知与情感的协调发展。例如，我教郭沫若《天上的街市》这首现代诗歌，当学生读到诗中的第三节：“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”就有一位快言快语的男生说：“不对，这节诗的牛郎织女和我看到的故事不一样。”“噢，有哪些不一样?”我微笑着问。同学们也顿时来了兴趣。那位男生说：“我看的故事中，牛郎织女被天河阻隔，王母娘娘只允许他们每年七月七日才相会一次。”我非常肯定并赞赏这位同学的发言，并引导同学们讨论诗人修改传说的原因，最后达成共识：诗人这样写是要表达自己对黑暗势力的反抗，对自由生活的向往。

二、师生共同走进文本是进行有效对话教学的基础

阅读教学中的对话，一般是围绕文本中的话题或是文本生成出来的相关话题来展开的，这就要求我们教师和学生都必须走进文本，与文本对话，并形成各自的想法和认识。

教师要和文本对话，就要钻研好教材，主要包括两点：一是读，二是想。读，是指反复朗读教材，读出教材的精妙之处，读出自己的独到的发现。想，就是要想―想学生在阅读教材时可能会遇到哪些疑难问题，帮助学生解决这些疑难问题的有效策略有哪些。而学生与文本的对话，就要在教师的引导下认真把课文读好，除了读正确、读流利、读出感情外，还要求学生读出自己独特的感受，提出自己感受最深、最有兴趣的问题。然而，对于初中学生来说，由于他们生活的经验还不够丰富，文化的积淀还不足，认识的能力还不强，因此，他们在与文本对话的过程中，常常会出现一些靠自身的努力不能排除的阅读障碍。如果这些阅读的障碍不能得到及时的排除，学生对阅读将会产生畏难的情绪，久而久之，他们对阅读将会失去自信心。为此，教师应该为学生架设沟通文本的“桥梁”。例如：为学生提供相关的背景资料，向学生介绍有关文体阅读的基本知识。这是语文课堂教学的必要环节，不能因为课堂教学评价标准的更新，而轻易放弃。

三、抓生成性教学是进行有效对话教学的关键

第4篇

20xx年10月15日9：00，中国发射了第一艘载人飞船“神舟5号”，飞船在太空中飞行了21小时，绕地球运行14周后，于16日清晨6：23安全返回地面。宇航员杨利伟成为第一个乘坐中国人自己的飞船进入太空的中国人。

“星星知我心”活动正是针对我国“神舟五号”的成功升天和杨利伟的安全返回，以及学生对神秘的星空无限的向往而开展的一次综合实践活动。活动中学生通过收集有关星空的知识、故事，观察无垠的星空，拍摄星空的照片，对专家进行访问等形式，探索星空的无限秘密,激发学生对科学(教学案例，试卷，课件，教案)的兴趣。让学生初步了解星空的知识，学会通过多种渠道进行学习，使学生从小养成热爱科学(教学案例，试卷，课件，教案)，主动探索，自主创新的精神。

活动的目标：

1、通过自主收集星空的知识，使学生对星空有一定的了解，激发对星空的乐趣。

2、通过观察，实践拍摄，以及电话采访等形式，使学生知道我们有多种渠道获取知识，培养学生的综合实践能力。

3、在实践观察中，引导学生学会观察，学会思考，学会想象。树立学生自主探索的意识，主动创新的能力。

4、培养学生小组合作的精神，发扬团队精神。学会互相帮助，互相学习，团结合作，共同进步，知道小组合作的重要意义。

活动的准备：

组织学生进行观察星空；电话采访专家；学生进行收集资料，汇总资料，编排资料，教师指导学生进行整合资料。

活动的方法：

多种途径收集有关星空的知识（图书室、新华书店、网络等）；实践观察，拍摄神秘的星空；电话采访专家，接受专业知识；写观察日记，绘画，作文想象中的星空传奇等等。

活动的过程：

1、“飞天”的梦想

敦煌石窟里的“飞天”壁画美妙绝伦，她是我国古代人民对神奇天空的幻想；牛郎织女的故事家喻户晓，她是千古年来人们美好幻想在天空飞翔的梦，神秘而美丽的天空一直承载着人类的梦想。明代的万户，在人类历史(教学案例，试卷，课件，教案)上第一个用火箭进行升空飞行试验，第一个为人类探索太空飞行献出了宝贵的生命。杨利伟“首飞”成功，使中华民族的飞天之梦想变成了现实。从飞天到嫦娥、再从万户到杨利伟，从辉煌到衰落，从衰落到再度辉煌，中华民族经历了多么漫长的奋斗历程啊！

他们给了我们启示，给了我们勇气，让我们更加想去太空遨游，探索。苏霍姆林斯基指出：儿童心灵深处都存在一种根深蒂固的需要,这就是使自己成为是一个发现者、研究者、探索者。基于这些原因，我在本班开展了探索星空的综合实践活动，以调动学生对神秘星空的好奇心，激发他们探索星空的积极性，培养他们创新的意识。为了贴合学生的心理，我为这次活动起一个好听的名字：星星知我心。

2、“行走”的梦想

每个人都有梦想，而且都是那么甜美而神秘。她是人深藏在心底的追求，是难以遏制的动力。但是实现梦想又充满了坎坷和磨难，我们相信用智慧和血汗浇灌的成功之花一定是更加明艳而芳香。因此为了实现这次实践活动的梦想，我和学生们制订了详实的活动方案，进行了分组分工，明确了各个组员的任务，让每一个学生都参与到这次活动中来。

A组九大行星组（成员：薛瞳、田超、王伟、吴正川、吴杰、徐浩、吉天、卞正康、赵鹏程、吉善彬、吴海伟）主要收集有关九大行星的资料，绘制太阳系的模型图，并根据收集到的材料编排一个节目；B组十二星座组（成员：邱月玲、刘卉、翁玲、李琦、王颖、张敏、黎志慧、邱悦、张群、沈悦、戚梦静）主要是收集希腊神话中的有关星座的传说故事，并且绘制十二星座的星图；C组天文发展组（成员：陶智威、徐鹏、唐晨超、车永辉、孙辉、马伟、郑军、王毓敏、徐腾、严斌）主要是收集有关中国和世界探索星空的历程，传奇的人物，感人的故事；D观察实践组（成员：耿丽、刘莉、孙莉、孙琳、李志月、黄妍婷、黄凤阁、张莲、刘佳、陈佳月）实践考察小组，首先了解如何去观察星空，需要哪些工具，然后在实践中总结我们应该如何去观察。

在进行收集，访问，调查以及观察的过程中要求学生写下自己的活动日记，并能就自己的活动过程及结果写下自己的感想，谈谈自己的真切体会。

梦想在课堂

经过“行走”的岁月，孩子们积累了一定的知识，有了一定的体验，还有了一定感想。他们将这些知识、体验和感想都带到了课堂，在课堂上放飞自己，展示自己，创造自己。

A组同学在薛瞳的带领下，编了《九大行星闹太阳》，九个人分别扮演九大行星，介绍自己的与众不同，让太阳来判定谁是人类最好的朋友。B组同学以美丽的希腊神话故事讲述了星座的故事。还表演了中国的牛郎和织女的故事。C组概括介绍天文史的发展过程以及其中可歌可泣的故事。（万户、阿姆斯特朗、加加林、杨利伟）D组介绍自己观察的历程，采访的经过，谈体验和感想，展示创作的作品（以我命名的星球[图、文]）

残缺的梦想

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”由于种种原因，我们的梦想并没有完全实现，特别是观察实践组的采访工作和集体的观察工作都没有完成。有客观有主观。处于乡村，条件的限制，主动性和钻研精神还不够。

第5篇

一、学情分析：

本班绝大部分学生拥有一定的语言知识与语言能力，掌握一定的思维方法与思维品质，具有一定的审美意识和创造能力。平时课堂教学中能大胆表达自己的意见，写出内容具体、中心明确的文章；课后热爱阅读，乐于交流，能积极参与到语文实践活动中去。但也有个别孩子学习态度有待加强，没有良好的阅读与思考习惯，思维能力发展比较缓慢，常词不达意，没有良好的阅读方法……需要教师、家长同学多关注、多鼓励、多提醒，加强阅读思维培养，提升其语文学习能力，促进其语文素养提升。

二、教学目标：

1．学习习惯

（1）继续掌握正确的读写姿势，养成习惯，养成读书看报的习惯。

（2）继续培养积极发言，专心倾听的习惯。

（3）继续培养勤于朗读背诵，乐于课外阅读的习惯。课外阅读总量不少于15万字。

（4）培养认真写钢笔字、毛笔字的习惯，培养勤查字典，主动识字的习惯。

（5）继续培养自主预习复习，认真完成作业的习惯。

2．识字写字

（1）准确认读200个生字及词语

（2）能按笔顺正确书写、默写生字200个，能按字的结构把字写端正，写匀称。

3．汉语拼音

（1）继续巩固汉语拼音，利用汉语拼音帮助识字，学习普通话

（2）能熟记《汉语拼音字母表》

4．口语交际

（1）能认真听别人讲话，听懂别人说的一段话和一件简单的事，能转述基本的内容，能讲述课文所写的故事。

（2）发言时要控制时间，讨论小姐要总结异同之处。

（3）讲清楚故事细节，讲故事时可以配上相应的动作和表情。

（4）选择恰当的材料支持自己的观点。尊重别人的观点，对别人的发言给予积极回应。

（5）分条讲述，把推荐一本书的理由讲清楚，听人说话能抓住重点。

5．阅读

（1）继续练习正确、流利，有感情地朗读课文，能背诵指定的课文，能创造性地复述故事，会分角色朗读课文。

（2）继续学习默读课文，学习提高阅读速度的方法，阅读有一定的速度，阅读时注意梳理信息，把握内容要点。

（3）能联系语言环境和生活实际，理解词句的意思；体会课文中关键词句在表情达意方面的作用；能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。

（4）初步了解课文，学习借助具体事物抒发感情的方法。

（5）结合查找的资料，体会课文表达的思想情感。

（6）注意体会作者描写的场景、细节中蕴含的感情。

（7）阅读简单的说明性文章，了解基本的说明方法。

（8）初步体会课文中静态描写和动态描写的好处。

（9）积累优美词句，诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。

6．习作

（1）留心周围的事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。

（2）能把自己看到、听到、想到、做过的写明白。用恰当的语言表达自己的看法和感受。

（3）结合具体事例写出人物的特点。

（4）能提取主要信息，缩写故事。

（5）学习列提纲，分段叙述，突出重点。

（6）搜集资料，用恰当的说明方法，把某一种事物介绍清楚。

（7）学习修改习作中有明显错误的词句。

三、教学措施：

1 .努力钻研教材，分清教读课和自读课，依据课文内容、文体和单元要求的教学目标来设计不同的教案程序，突出每一课的特点和重点。

2. 鼓励学生大量阅读。重视阅读方法与阅读速度的培养。

3.采用“1+X”方法，引导学生大量阅读，提升语文素养。

4.开展丰富的语文实践活动，引导学生在活动中学习语文，学会合作。

5.加强家校联系。家校携手，加强沟通与交流，鼓励家长督促孩子积极参加活动，用心体验生活，积累素材。

6.教师加强自身学习，主动向身边老教师和名师大家学习，边实践边反思，努力提高课堂教学效率。

四、教学进度：

单

元

内容

课时

重点目标

时间

安排

阅读推荐

第

一

单

元万物有灵

1.白鹭

2

初步了解课文借助具体事物抒发感情的方法。

写出自己对一种事物的感受。

发言时要控制时间，讨论小姐要总结异同之处。

9.1

-

9.12

米切尔 .恩德《毛毛》

2.落花生

2

3.桂花雨

2

4.珍珠鸟

1

口语交际：制定班级公约

1

习作：我的心爱之物

3

语文园地一

3

第

二

单

元策略单元

5.搭石

2

学习提高阅读速度的方法。

能结合具体事例写出人物的特点。

9.16

-

9.27

黑柳彻子《窗边的小豆豆》

6.将相和

2

7.什么比猎豹的速度更快

2

8.冀中的地道战

1

习作：“漫画”老师

3

语文园地二

3

课外阅读交流

1

第

三

单

元民间故事

9.猎人海力布

2

了解课文内容，创造性地复述故事。

提取主要信息，编写故事。

讲清楚故事细节，讲故事时可以配上相应的动作和表情。

9.30

-

10.16

《中国民间故事》《一千零一夜》《非洲民间故事》

10.牛郎织女（一）

2

11.牛郎织女（二）

1

口语交际：讲民间故事

1

习作：缩写故事

3

语文园地三

2

第

四

单

元深爱祖国

12.古诗三首

3

结合查找的资料，体会课文表达的思想情感。

学习列提纲，分段叙述。

10.17

-

10.31

《中国励志故事集》

13.少年中国说

2

14.圆明园的毁灭

2

15.无名岛

1

习作：二十年后的家乡

3

语文园地四

2

《十万个为什么》

课外阅读交流课

1

第五

单

元习作单元

16.太阳

2

阅读简单的说明性文章，了解基本的说明方法。

搜集资料，用恰当的说明方法，把某一种事物介绍清楚。

11.1

-

11.15

17.松鼠

2

习作例文

2

习作：介绍一种事物

3

第

六

单

元

舐犊之情

18.慈母情深

2

注意体会作者描写的场景、细节中蕴含的感情。

用恰当的语言表达自己的看法和感受。

选择恰当的材料支持自己的观点。尊重别人的观点，对别人的发言给予积极回应。

11.18

-

11.29

佐野洋子《活了一百万次的猫》

19.父爱之舟

2

20.“精彩极了”和“糟糕透了”

1

口语交际：父母之爱

1

习作：我想对您说

3

语文园地六

2

第

七

单

元

四季之美

21.古诗词三首

2

初步体会课文中静态描写和动态描写的好处。

学习描写景物的变化。

12.2

-

12.17

巴勒斯《飞禽记》

22.四季之美

2

23.鸟的天堂

2

24.月迹

1

习作： 即景

3

语文园地七

2

课外阅读交流课

1

第

八

单

读书明智

25.古人谈读书

2

阅读时注意梳理信息，把握内容要点。

根据表达的需要，分段表达，突出重点。

分条讲述，把推荐一本书的理由讲清楚，听人说话能抓住重点。

12.18

-

1.4

马克吐温《王子与贫儿》

26.忆读书

2

27.我的“长生果”

1

口语交际：我最喜欢的人物形象

1

习作：推荐一本书

3

语文园地八

2

复习测试

第6篇

一个在青海高原，一个在大漠戈壁，不管山高路远，可在感情的世界里，情高意真的人自然心有灵犀。别人的流言蜚语丝毫没有影响郑纳对陈士勇的一往情深和忠贞不渝。四年前，她们双双走进了婚姻的殿堂,随着短暂蜜月结束，两地相思之苦也就开始了。结婚四年，分居四年，牛郎织女的酸甜苦辣可想而知。

陈士勇所在的部队在塔克拉玛干沙漠边缘，自然条件非常恶劣，天气变化异常，第一次探夫到边关，当她看到年轻的战士远离父母亲人,与沙漠戈壁为伴，以苦为乐，默默无闻地奉献青春年华。她被深深打动了，她决定要尽其所能为官兵做点事情。

军人青春洒军营，她把青春献军人。去年，郑纳了解到部队官兵普遍对世贸组织理解不深，认识比较模糊。于是，她放弃了暑假大量休息时间，整天泡在图书馆查资料，有时工作人员下班催她离开时，她才知道自己一天还没有吃饭。用了半个月的时间，她整理出了一套完整的教案。乘上了开往兰州的客车，由于劳累加上晕车，一路颠簸到达兰州后就病倒了。她挂了一瓶吊液就找到军区领导说明了自己的来意，要求就“中国经济发展与加入WT0关系”的问题给广大官兵进行专题辅导，军区领导被她的精神所感动，专门安排人员陪她为十几个单位巡回讲演。一些部队希望在经济上给予补偿时，都被她婉言谢绝了。她说：“我丈夫和你们一样，也是一名军人，给部队进行辅导，是我做的一点点奉献，不足挂齿!”

在部队期间，她发现战士吕青云的求知欲望强烈，想考军校。她就牺牲与丈夫团聚的时间，为小吕当起了“文化教员”。由于小吕文化基础差，接受能力相对较弱，一个问题一遍不行来两遍，直到学通弄懂为止。去年7月份，吕青云考上了军校，当他接到录取通知书时，第一件事就是向郑纳报喜。

前不久，一名青海籍战士小王胃穿孔回西宁治疗，住院以后无人照顾，丈夫就把这项艰巨的任务交给了郑纳。小王的身体很虚弱，郑纳就经常变换花样做易于消化的饭菜送到病房，并亲自给他喂饭。为让小王穿着卫生，保持心情愉快，她经常为小王换洗衣物，借来报刊杂志让他阅读，与小王拉家常，讲故事。在郑纳的精心照料下，小王很快病愈。

第7篇

此外，有的课件的制作，只注重了形声画的开发和利用，哗众取宠，却忽略了最最重要的因素，文本内容。比如，有的老师在制作课件时一味地设置各个内容的动画和声音效果，绚丽的色彩，生动的画面虽然吸引了学生的注意力，但学生们只顾着好奇和欣赏，却忽视了需要学习的课文内容。对于本应掌握的知识内容几乎没有什么印象，反而对在课件中出现的各种声音及动画津津乐道。这就是辅助过度，本末倒置，喧宾夺主。

因此，有人认为，多媒体教学的程式化，不利于学生思维的调动，不利于课文内容的涵咏、品味，而且，教师为了实现多媒体教学，需要花费大量的时间和精力去熟悉计算机操作和课件制作，而忽略了对自身专业知识的补充、对教学方法的研究和对学生情况的掌握，最终取得的教学效果与传统教学却是基本一致，这不免有些得不偿失。

其实，任何事物，总具有两面性，只要我们消除以上的一些弊端，完全可以在多媒体教学中开创出事半功倍的教学意境，从而为学生的学习营造出既有色香味又有营养价值的美味佳肴。

1.在“一切皆有可能”的时空中，让学生领悟文学语言的无穷魅力

多媒体能给语文教学带来直观和生动的“画面式”教学方法，因此，我们尽可以利用多媒休教学来营造气氛，唤起情感，引导想象，但决不能用屏幕、画面这种虚拟的想象代替文字的意境。文字的想象远远大于屏幕。例如诗歌的教学就可以适当借助多媒体。多媒体那缩短时空，增加信息密度，扩大信息容量的优势可以派上用场。例如：《天上的街市》，诗人郭沫若从街灯联想到明星，又从明星联想到街灯，想到天上的街市，街市的物品，街市行走的牛郎织女。这样回环互喻，相映成趣，创造了一个充满幻想、充满诗情画意的和谐美妙意境。借助多媒体，既可再现天上人间浑然一体的画面，又可呈现全诗富有鲜明节奏和韵律的语言特征。课堂上老师引导学生通过画面想象感悟文采，感悟其深意，体会其意境，学生在脑海里进行再思索再创造，就能生成自己的体会和认识，就能培养学生的形象思维能力。

2.在富有动感的画面中，让学生的语感能力得到培养

汉语教学的规律告诉我们：语文能力的培养必须通过传统的“咬文嚼字”的方式来实现。所以传统语文教学强调“书不尽言，言不尽意”这一点。朱熹倡导“涵泳”的读书方法，强调通过“诵读”，读出“情”、悟出“理”，把无声的文字变成有声的语言，再现作品的意境美和形式美，从而深刻体会文章的文意、文思、文气、培养“语感”。对于一些较为凝练的课文语言，我们可以在多媒体的辅助下很好地达到教学效果。例如《沁园春・雪》中的“山舞银蛇，原驰蜡象”，在这里，本来是静止的山，竟具有了动感，这就把雪景写得很有立体感和亲切感。教学中，教师运用多媒体手段，让远山在镜头里不停地运动，结合飘洒的雪花，很好地营造了至美的意蕴，从而领悟“舞”、“驰”的丰富内涵。

3.在多重互动中，让师生情感在语文课堂上得到充分的交流

第8篇

关键词：小学 德育 育人为本

著名的教育家陶行知说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”对于少年儿童来说，文化知识、开发智力固然重要，但学习成绩再好，智商再高，思想道德被忽视了，也必然会使他们走入误区，德育是教育的根本。

数学教学作为学校教育的重要组成部分在实现素质教育中发挥积极的作用不言而喻，然而，教育是一门极富学问的艺术，绝对需要每一位教育工作者认真对待，学会尊重学生，寻找最佳的教育时机。在多年的小学教学工作中，我深深体会到，从小抓好孩子的德育教育，对人的一生将会起重要作用。在孩子一生的成长中，小学阶段尤为重要，少年时期是人生道德观念及道德品质、行为习惯的形成发展的奠基和关键期。

一、以境育情，进行德育教育。

众所周知，新旧教材的一个明显区别是新教材增加了更多的情境图。这些情境图内涵丰富，含义深刻。巧妙利用情境图，充分挖掘情境图中的资源，将是新教材思想品德教育的一个亮点。

1.以故事形式妙用情境图

小学各年级课件教案习题汇总一年级二年级三年级四年级五年级 小学生都喜欢听故事、讲故事。因此，以讲故事的形式来创设情境，让学生产生身临其境的感觉，他就会全身心地投入到教学活动中去。如在教学《比多少》一课时，就充分利用情境图，让学生仔细观察、想象，然后编一个故事。学生都争先恐后编出了非常有趣的“小猪帮小兔一起造房子”的故事。教师适当点拨，如果没有小猪的帮忙会怎样呀？学生各抒己见。这样学生自然而然地接受乐于助人的思想教育。

2.以讨论形式领悟情境图

有很多情境图，本身就蕴涵着丰富的德育资源。如在教学《6、7的认识》时，教材本身就是一个大扫除的情境，让学生在数数的同时展开对图上小朋友的讨论，使其深受爱劳动、爱清洁的教育。又如在教学《8、9的认识》时，教材本身就是一个热爱自然、保护环境的环保教育图片，让学生讨论图上的小朋友都是怎样保护环境的，我们平时又应该怎样做？使学生领会保护环境的重要性，增强环保意识。

总之，情境图都是以学生平时易于接触的事物为对象，不失时机地抓住情境图对学生进行品德教育，效果是显而易见的。

二、示范导行，培养良好学习习惯

数学课上，教师和学生的示范作用以及老师对学生的严格要求，是培养学生良好学习习惯的主要方法。教师的示范作用体现在，教师要通过自己的一言一行、一举一动来感染学生，以自己严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。

三、以赛育情，培养创新

学生的能否不断获得健康发展，特别是能否不断增强自身的创新素质，主要取决于两个关键因素：一是学生是在实践活动中实现发展，离开实践活动，学生的发展就成了无源之水；二是学生的发展是由自己自主决定的，任何人都不能代替学生的学习和发展。因此，创新教育教育就特别强调要为学生创设丰富多彩的学习活动，让他们在实践活动中进行自主建构。

在一年级我就对学生开展“智力七巧板”活动，智力七巧板既是学具又是是玩具，能让学生在“玩”中学习，“玩”中开动脑筋，“玩”中动手操作。在开展活动中，首先我给学生讲了七巧板的来源，然后按样拼图，我给学生出示一些拼图，让学生模仿书拼图，然后又出示一些经常见到的动物、植物、日常用品图形让学生拼装，学生在对各种图形的模仿、反复拼装后，已经有了浓厚的兴趣，这时再“按图分解”指导学生把一些图案解剖成七巧板，掌握最佳拼图技巧。在学生熟练掌握单副七巧板拼图的基础上逐步“举一反三”一图多拼，如：出示“T”字图形，让学生移动板块，边变为“人”“小姑娘”、“杂技顶碗”，充分培养学生“用多种方法解决同一问题”的思维方式，提高学生的应变能力，学生已经能用多副七巧板拼一些创新图，鼓励学生利用课余时间观察生活中的情景，并把它们拼成创新图，班级充满了智慧的气息。我积极组织学生参加学校竞赛，然后把优胜者推荐到校级、市级、省级参加比赛。其中一名学生创作的作品牛郎织女“鹊桥相会”获甘肃省一等奖，一名学生创作的“激烈的足球赛”获省级二等奖，一名学生创作的“五福娃娃牵手奥运”获省级鼓励奖。还有三位学生获市级一、二等奖。

第9篇

关键词：课堂语言；准确简明；规范正式；灵活多变

课堂语言的表达是一门教学技术，它关系着教师在课堂上的威严，直接决定着教学效果和教学质量,直接影响着教育的成败。一口标准的普通话和独具魅力的语言表达是教师教学形象的展示，这种形象从某种层面上影响着学生学习语文的心情。

最好的教师是最会运用课堂语言的人，他懂得如何用生动的语言去讲述内容，激发学生的兴趣；懂得如何用准确的语言去讲解知识，激发学生的求知欲;懂得如何用理性而又充满激情的语言去讲演主题，启迪学生的智慧、陶冶学生的心灵。笔者认为，锤炼课堂语言，增强语文课堂艺术，应注意以下几个方面：

一、课堂语言应准确简明而通俗易懂

在人际交往中，谈话的第一要求就是准确而简明，为了使自己的表达更好地被理解，教师课下交流和课堂讲授都必须用语准确简明。尤其是在教学活动中，教师只有用准确而简明的语言表达，才能保证知识传授的科学性和学生正确理解知识的可能性，才能保证课堂教学有足够的信息量，才能最大限度地提高教育教学工作的效能。

同时，课堂教学作为一种以提升学生的生活质量和生命价值为目的的特殊的生活实践过程，课堂中教师必须对自己的语言进行精心组织，选择通俗、常用的字词句，达到课堂语言通俗易懂的目的。因为教材是用规范的书面语言来表达严整的知识体系的，不少句段内涵丰富，教师只有用通俗、易懂的语言，进行深入浅出的描述和讲解，才能使深奥的道理浅易化、抽象的概念具体化、枯燥的知识趣味化，才能使课本中“躺”着的文字“站”起来。

二、课堂语言应规范而正式

教师的课堂语言毕竟是教学用语，它吸取了书面语准确、精炼、严密的特点，将书面语转化为口头语。教师的课堂语言是具有教育功能的语言，是实现伟大的教育功能的基本途径。抑扬顿挫是教师课堂语言的节奏,言语交流是师生互动的基本方式。寓情于理和寓理于情的课堂语言，能够解开学生的千千心结；有条有理和层次分明的课堂语言，能消除学生的重重疑惑。

（一）课堂用语讲究精练。

教师要在有限的时间内完成规定的教学任务，语言表达一定要精要，要用尽可能少的语言传达出准确无误的知识信息。如果说课堂上教师唯恐学生不理解，在自认为重要的地方说了一遍又一遍，那么，重复的信息会给学生留下烦躁的感觉，产生排斥性，教学收效自然不佳。换句话说，教师的课堂语言要避免街言巷语、絮絮叨叨和长篇大论，一定要精练。

（二）课堂语言文学色彩浓厚。

教师在讲课过程中，必须考虑词语怎样运用才恰当，句子怎样组织更好些，怎样使自己的语言能准确的、鲜明生动地反应客观事物。这就会常常涉及到修辞手法的运用，在课堂教学语言中出现一些经过深思熟虑的具有文学色彩的成分。例如，在导入《孔雀东南飞》新课时，我这样说：“如果说人生是个永恒的大舞台，那么爱情则是这一舞台生活永恒的主题。自从有了人类，追寻理想爱情的脚步从未停止过，于是，无数的痴男怨女便演绎出了一幕幕感人至深的爱情悲喜剧，所以才有了牛郎织女鹊桥相会的凄美传说，所以才有了贾宝玉林黛玉木石前盟的佳话美谈。现在让我们一起走进刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧中去，看看这个古老的故事为我们诉说了一段怎样的情缘。”文学色彩浓厚而富有诗意的课堂语言，能够激发学生的学习兴趣。

（三）课堂用语要避免口头禅。

课堂教学语言应当注意语言的纯粹，应当力避日常口语中可能出现的“杂质”。如果教师讲课时，常夹杂“这个”、“那么”、“是不是”之类的口头禅，就好比一碗饭中夹杂的砂砾，会损害食客的胃口。当学生发现教师的话里有许多无关的或者多余的成分时，他们的注意力就会分散。因此，教师的课堂语言应当力求不带口头禅，尽量减少不必要的重复。

三、课堂语言应灵活多变

语文本来就带有丰富的情感因素，语言的交流也就是情感的交流。为了更好地把这些情感发挥出来，教师的课堂语言总是体现出灵活多变的特点。

（一）灵活性。

课堂教学是一种复杂的交际形式，教学内容的传授和接收是通过师生双方的共同活动来实现的。教师在使用课堂教学语言的时候，不仅要考虑课本的内容，还要顾及学生的实际水平和理解程度。教案所写的内容不可能就是讲课的实录，教师要根据学生心理、时空环境、内容变化而灵活地使用口语，再加上长期频繁交际中建立起来的双方相互了解和适应，使师生之间有相当多的共知因素，这些都使得课堂语言具有一定的灵活性。有时不得不在讲授预定内容的同时，为填补学生的知识缺漏或纠正学生的理解偏差，而插入补充讲授的内容；有时又不得不在讲授教学内容的同时，为组织教学而平添一些与讲授内容无直接关系的话语。

（二）多变性。

第10篇

帕克・帕尔默，美国作家、教师、活动家。

本书探索教师的内心生活。

这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱。

别样的身份与角度，深深吸引了我。

我是用心的教师。

这是全书开篇之句，读来亲切、自然，开启了诚恳的促膝交谈。

那天，我怀着感激的心情走进教室，感激又一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。但是那天晚上我下班回到家里，却再一次确信自己永远干不好教书这一行，这个令人头疼的职业。我既恼怒于某些学生，又为自己束手无策而尴尬。我反复思考一再在脑海中浮现的问题：到了我这个年纪，是否可以改行?也许在教学之外我还可以从事一种新的行业，一种我知道怎样做好的工作?

这是帕克・帕尔默讲述自己开始教学生涯的第三十个年头时的经历与感受，弥漫全书的是袒露心声的勇气。故事是描述这种真实的最好方式。这样的讲述、这样的故事，文中俯拾皆是。源于实践的理论，是长青之树。在十年甚至更长的时间里，帕克・帕尔默深入到书中提及的非同一般的组织中开展工作。源于帕克・帕尔默自己的教学实践，源于有“我”的文字，这是《教学勇气》吸引我的根本原因。我们不仅从书中的理论观点中获得启迪与智慧，还从帕克・帕尔默教授身上收获感动与幸福。有情感的记忆，才是有力量的，才是永恒的。

过不分离的生活

完整的、不分离的自身认同――这是优秀教学核心的整合状态，也是这本书的核心概念。

帕克・帕尔默说，“罗莎・帕克斯(Rosa Parks)的决定”堪称“不可分离的生活”的活典型。1955年12月1日，在一辆实行种族隔离政策的公交车上，她坐到了为白人专设的前排座位上。并拒绝给白人让座。在她的壮举推动下，金(King，M，L_)领导了一场公共交通联合抵制运动，最终导致联邦法院作出判决，宣判公交车种族隔离法违宪，由此进一步推动了公民权利运动。

罗莎・帕克斯作出这样的决定根源于她的心灵：决定过一种不再分离的生活。不管心里多么动摇，但内心深处渴望的自身完整要求她必须这样做。当她意识到不能再向那些损害她自身完整的某些东西妥协时，她对惩罚的理解就在突然间飞跃了。

在探索教师的内心生活后，帕克・帕尔默提出两个观点：

其一，人的心灵是值得万分珍惜的教学之源。教师唯有立足于自己的内心世界，才可能和外部环境实现完美和谐的交织，从而生成优质教学。这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

其二，好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。自身认同在于构成生活的多种不同力量的汇集，自身完整与这些力量的联合方式有关。使我们自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。

由此可见，“人的心灵”与“自身认同、自身完整”在帕克・帕尔默的《教学勇气》一书里表达的是相同的意思。

当有人问他，给教师提供一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能不是来得更实际吗?帕克・帕尔默说，30年来，他努力探索教学技巧，积累了一大堆实实在在的方法。但是每逢走进一个新的班级，好像一切又重新开始，感到恐惧无处不在。当与学生面对面交流时，惟一能供他立即利用的资源是“我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识”。

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

“自身”“自我”“真我”“我”，多么珍贵的教学资源!综观名特教师的课堂：于永正、窦桂梅、孙双金、薛法根、周益民……他们哪一个人的课堂里没有一个独特的完整的“我”?反观我们自己的教学，缺失自我的分离现象随处可见：拿名特教师的教案上不出那种感觉；集体备课后的公开课只剩下流程与操作；毫无表情地刻板地照本宣科……大部分教师的课堂里都少了一个“我”。

帕克・帕尔默发现：教师内心世界的特征之一就是恐惧。恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。

走进教室的教师是恐惧的。恐惧显得笨拙，恐惧暴露贫乏，恐惧遭遇陌生的问题，恐惧难以收场，恐惧让学生看穿无力帮助所有学生进行有效学习。

走进教室的学生是恐惧的。恐惧失败，恐惧出丑，恐惧暴露无知，恐惧被拖进想回避的问题，恐惧自己的偏见受到挑战。

但制度提供许多保护我们免受直接冲突的方法。为了避免正面交锋：教师躲在讲台、资历证书和权力后面照本宣科；学生埋头笔记本中保持沉默。为了避免正面交锋：师生躲在学科客观性后面，学生说：“不要让我去思考这些材料――只给我事实。”教师说：“这些是事实――不用去思考它们，直接记住就行。”

当教师的恐惧和学生的恐惧混合在一起时。恐惧就以几何级数递增――教育就瘫痪了。帕克・帕尔默告诉我们：不要害怕；我们只有认清了我们自己的恐惧才能洞察到学生的恐惧。

我总会有恐惧，但我不必置身心于我的恐惧之中――因为在我的内心世界景观中还有我表达和行动的天地。

伪装是分离的别称。造成教师和自己内心分离的外在原因是教育体制，内在原因是恐惧。“如果你身在曹营心在汉，就会带来致命的损害。”帕克・帕尔默希望教师过“不分离的生活”。

过“不分离的生活”，就是默认，即使我们拒绝遵从制度的要求，制度也没有凌驾于我们的力量。过“不分离的生活”，就是坐到“公交车的前座”，即使制度要求我们回到“后座”去。不再抱怨造成教师地位低下状况的制度条件，也不再心照不宣地与其敷衍。相反，常常和在公交车上拒绝让座一样简单：在每天的教学中，以敬重我们内心最推崇的价值的方式教学，而不是以符合制度规范的方式教学。这一切都源自深爱教育，不忍使它堕落。

这需要勇气，更需要实力。

权力是外部赋予的，而威信是发自内心的。

权威、威信来自教师的内在生命。从威信这个词本身的词义来看，原创是其核心内涵。权威、威信赋予那些被认为是原创自己的语言、自己的行动和自己的生活的原创者。而不是那些照本宣科地扮演远离于他们自己心灵的角色的人。一旦教师靠法律或技术的强制力量过活，他们就无权威、威信可言了。

教学共同体

共同体是本书的另一个关键词。因为现实是群体共享的。认知于共同体中、教学于共同体中、学习于共同体中分别是第四、五、六章的标题。我想本书还可以有另一个名字：我，共同体。

在共同体形成外在形状和形式之前，它一定要在完

整的自我中生根；只有当我们充分认识自己后才能与别人和睦共处。共同体是个体内部不可见的魅力的外部可见标志，是自身认同和自身完整与世界联系的交融。

教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间。

这一部分由认知、伟大事物、空间、“牧羊犬”几个重要概念构成。在否定绝对主义和相对主义的认知模式后，帕克・帕尔默提出自己的认知模式：

真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。

假若不是这样的话，认知的进程很久前就完全停止了。为什么我们甚至于到现在还不断挑战我们今天所持的观点?因为我们的注意力的中心是主体，主体不停地呼唤我们去深入地发掘它的秘密。主体拒绝被局限于现有的结论。帕克・帕尔默说弗罗斯特的诗句是对重要事物、对主体最贴切、最令人信服的解说：

我们围着圆圈跳舞，但是秘密就坐在中间且知悉一切。

“伟大事物”――帕克・帕尔默惊呼求知者永远聚集其周围的主体。伟大事物不是研究这些主体的学科，也不是关于它们的课本或解释它的理论，而是这些视为主体的事物本身。如生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原则、人类学的人为现象和族裔、工程学的原料的限制和潜能、管理学的系统逻辑、音乐和艺术的形状和颜色、历史学的奇特和模式、法学领域里难以捉摸的正义观……诸如此类的伟大事物是教育共同体的重要聚焦点。

帕克・帕尔默认为，如果我们要把课堂作为真正的共同体，一个让我们彼此坦诚相对的共同体，我们必须在教学的核心范围内，加入一件伟大事物，也就是第三事物。只有对“伟大事物的魅力”充满深深的敬意，认知、教学和学习才能根植于神圣的土壤，教师才能从其日常工作中获得一种神圣的感觉。

我们对世界的认知源自于聚集在伟大事物周围的、复杂互动的真正共同体。但是优秀的教师所做的，要远超过把共同体中的新知识传递给学生。优秀的教师通过让学生积极参与真正的共同体的动态演变，重复认知的过程。一想到教学就是要开创一个实践真正共同体的空间――我们就得提醒自己尽量少花时间用信息和我们自己的想法把空间填满，而要多花点时间营造一个学生与主体及彼此对话的空间。

当学生说得完全不正确时，我对这种挑战的感觉最强烈。我身体内的每个细胞都想站起来以真理之剑击破这个谎言……当我考虑我的选项时，就变得更清楚了：其实我不需要马上去挥舞这把剑。即使谎言出现在我的面前，几分钟、几小时或几天以后，我们和真理都依然存在。接着，每当我从想要急迫地回应退后一步。群体中就越有可能另有人迈前一步，挑战刚才发言的那一位。这时，真正的共同体就活跃起来了。

思考如何开放共同体的“空间”后，帕克・帕尔默探究在这一共同体中自己的“角色”。在教师工作坊，帕克・帕尔默让教师填空：“当我教得最好的时候，我就像()。”他要求大家尽快完成，马上接受发自内心的影像，抵抗任何去审查或修改它的诱惑。老师们为自己提出许多成功的隐喻：一道瀑布、一名爬山向导、一名园丁或一个天气系统。

帕克・帕尔默认为，当教学处于最佳水平时，自己就像一头牧羊犬――那种专门在野外赶羊的苏格兰柯利牧羊犬。牧羊犬有四项功能：维持一个使羊群能放牧和吃草的空间；把羊群聚集在那个空间中，找回走失的羊；保护空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外：当放牧的草原上的草吃光了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。

在“牧羊犬”管领的空间里，学生必须自己喂饱自己――这被称为主动学习。为了不让课堂涣散，牧羊犬早就会对不听劝的羊吠叫、警告而且常常足以及时阻止它们变得固执顽劣。假若经过反复警告还有顽劣者不服管教，一意孤行，牧羊犬会情愿让其面对野狼带来的劫数，也不会牺牲整个羊群。一只牧羊犬会“心慈手辣”，而不是扮演“老好人”的角色。把学生比作“羊群”。把自己比作“牧羊犬”，显示了帕克・帕尔默源于自我的教学勇气。

在上面几个概念中，我个人认为“伟大事物”对教学共同体的形成最重要。这也是我们常说的，教什么比怎么教更重要。我们的课堂效率不高，我们的课堂激不起学生学习的欲望与兴趣，关键在于我们和学生围着一个欠缺伟大事物的圆圈而坐。窦桂梅老师上课，有激情，但她的激情是对“伟大事物”的激情和热衷于把“伟大事物”而非教师本人推到学习圆圈的中央。她的课堂有一个个这样的“伟大事物”：《秋天的怀念》中的好好活、《牛郎织女》中的爱情、《丑小鸭》中的高贵、《我爸爸》中的父爱……所以，她的课堂才会那样精彩。

学习于共同体

帕克・帕尔默认定：在教学的任何阶段，教师的自我是关键：优质教学的源泉是千差万别的心灵。在此基础上，帕克・帕尔默进一步认定：聚拢在被称为“教与学”的这一伟大事物周围是我们成为优秀教师的不多的几条途径之一。

如果想要在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。

世上只有一种诚实的方法可以用来精确地评价多元化的优质教学，就是身历其境。我们一定要观察彼此的教学，起码要偶尔做到这点，而且我们一定要花更多的时间讨论彼此的教学。

教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心，仍然能够坚持。打开心门，打开教室之门，不要让盘踞于内心的恐惧吞噬掉我们教学的勇气。同时，我们也应记住对话的基本规则――

人类的心灵不想要被别人“解决”。它只是想要被人看到和被人听到。心灵就像野生动物那样，坚强、能迅速复原，可是又有点害羞。当我们冲进森林大声呼喊，叫它快出来好让我们帮助它时，心灵仍藏在那里。但是如果我们安静地坐着去等候一会儿的话，心灵可能会现身。

机构即使没有领导者也可以只按行政规则办事而生存一阵子，但是教师共同体是动态的，每时每刻都需要领导。目前，民间有许多诸如“教师读书会”“成长俱乐部”等形式的教师共同体，但都是一些有识之士在做，经费、时间均得不到保障。其实，构建教师共同体是校长及教育机构义不容辞的职责。

参与教学对话的共同体并不单纯是寻求支持和成长机会的个人的自愿性选择，而是教育机构要求教学人员尽的专业义务――因为个人化的教学不仅阻碍教师个人的专业成长，而且也助长机构的无能。个人化的教学使得教育机构很难更好地集中力量完成其使命。

帕克・帕尔默认定“心灵才是干好所有工作的源泉”，要求教师在构建教学共同体、参与学习共同体之前必须获得自身认同和自身完整。但如何获得“自身认同和自身完整”呢?对这个问题的回答只散见于字里行间，没有专门叙述的章节。但我认为帕克・帕尔默从怀特《永恒的国王》中摘录的诗文可以作为对该问题的回答：

“伤心最大的益处。”梅林回答说。“是从中学到一些东西。

这是绝对灵验的。你可能衰老到全身在颤抖，

你可能彻夜不眠，静听你紊乱失调的脉络……

你可能看到你周围的世界被邪恶的疯子蹂躏得面目全非，

也可能得知你的荣耀被更卑劣污浊的小人践踏在阴沟里。

只有一样东西可对付它――学。

学习为何人世如此沧桑，学习什么令它变迁。

只有学习能令你的思维永不枯竭，

永不孤立，永不受折磨，永不恐惧或怀疑，

也永不起后悔的念头。

学习这东西最适合你。”

学习，共同学习，这是最适合我们所有人的。

我的阅读理解结束语，只是自己的一孔之见。这本书值得我们一读再读，因为你会发现它就是在写我们自己的生活，其中一些智慧的话语常令我凝思、沉想：

教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。

好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待是主人比客人受益更多的行为。

任何行业的成长都依赖于它的参与者分享经验和进行诚实的对话。

这样的话语不胜枚举。书中还有大量的引用，我不能知晓他们每个人的身份，但我从诗文与话语中知道，他们大多是诗人、思想家、教育家……这些典雅秀丽、激情、思辨的语言也增加了该书的可读性。

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