法学社会实践调查报告范文

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第1篇

关键词：犯罪学；教学模式；实证

中图分类号：G642.4 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0145-02

一、前言

随着我国法学教育的不断发展，以法律诊所课程为代表的实践教学模式日益兴盛。犯罪学课程的教学在绝大多数高校中仍是以传统的课堂讲授方式为主，偶尔穿插视频等相关内容调动学生的积极性。众所周知，现代犯罪学的形成与发展关键就在于坚持实证研究，相比于注重理论知识的传授的传统教学，实证教学会更注重学生在实践活动中对犯罪学基础理论的运用和专业技巧的掌握，更注重学习的实用性。因此，进行犯罪学教学模式的创新，将实证调查引入犯罪学教学中就成为应然之举。笔者通过对广东商学院法学院3届、共计1000余名本科生进行实证教学后，初步总结形成了此项研究报告。

二、实证教学时犯罪学教师的授课模式

教师将总计17周的课时分为三部分。在一至七周讲述犯罪学的主要理论知识，在课堂授课的过程中选取来自不同城市、不同家庭背景的学生回答同一问题，与学生进行互动和交流。在确定了犯罪学实证调查的主题后，让各个班策划有关犯罪学社会实践活动的周密方案，包括人员安排、调查纪律等细节事项。第八周主要是具体指导学生如何做社会调查。教师首先详细讲解实证调查的要点、注意事项，并对一些具体的细节进行了特别交代，另外还对主要负责人进行了重点培训。针对各个班级的社会实践调查中可能会出现的问题作了有针对性的提示纠正和建议，并再次讲授社会调查的基础。之后，明确提出调研结果的形式是以班为单位，各自撰写一份调查报告并以此为基础制作PPT进行课堂展示，每位同学需针对此次调查写出相应的对策分析论文。第九到十二周组织学生到教师制定的地点进行犯罪学实地调查，进行调查的具体时间、方式由学生依据其前期拟定的策划书自主决定，以便体现其学习的主动性、积极性。任课教师随时与各班的负责人进行沟通，了解其进展，掌握其状况，提示各种注意事项；并在学生完成初步调查后亲自曾带领学生深入典型地区进行示范性、教学型调研，亲身示范与人沟通的技巧、指导学生如何应用犯罪学经典理论由点及面、层层深入的分析社会现象。第十三周到十六周依然是采取课堂授课的形式。不同的是，由于学生完成了实地调查并取得相关的资料，此时进入以撰写调查报告为主的收尾阶段，教师此时在继续讲解犯罪学经典理论的同时，更要注重启发学生如何运用理论分析犯罪现象的成因，并据此提出有针对性的、可操作性强的系统性对策，辅导学生完成犯罪学写作。第十七周组织各班以PPT的形式展示各自犯罪学调查成果，由教师进行点评。

三、犯罪学实证教学法的优势，现有经验证实实证教学有以下优点

1.从教育主体来看，突出了学生的主体作用。传统的课堂讲授式教育在一定程度上是“单口相声”，唯一的主角就是授课教师，学生相对而言处于比较被动的地位，很难有效地通过问答互动等方式较好的掌握犯罪学基础理论并加以应用。而实证教学则可以相对应的理解为“群口相声”，教学的主体既是教师也是学生，它将前所未有的责任赋予学生，让学生去实践、调查、分析，这在极大程度上调动了学生的积极性、主动性。而授课教师在这个过程中则更多的起着启发和点拨的作用。教学的目的是让学生吸收掌握知识，因此，只有教学双方都充分发挥主动性积极性，才能收到更好的教学效果。

2.从教学内容来看，强化了理论与实际的结合。相对于传统型教学模式，实证教学则更侧重于对理论知识的理解和运用；而且能够促使学生拓展相关学科知识的学习，如心理学、社会学等。同时更能在一定程度上增强学生的社会阅历，提高与社会中各种阶层的人员交往的能力。传统教学模式由于受到教学地点和教学方式的局限，学习的内容局限于书本上的知识。但是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。而在实证教学的过程中，因为需要走出相对单纯的大学校园、步入社会且主要是治安复杂区域与各阶层、各种风格的人员进行观察、沟通、访谈，学生就必须将所学到的理论灵活应用到实践当中。学生通过亲身观察体会了解到社会中各个社会阶层的生活状况，对抽象的犯罪概念有更加具体的理解，并且能够主动地去印证、检验理论知识，甚至能够产生一些创造性的想法。由于在实践中会不可避免的要与社会中的各类人群打交道，这就在很大程度上锻炼了学生的交流沟通能力。以访谈法为例，学生最初表现的腼腆、青涩，不知如何向陌生人发问、如何选择具体的访谈对象，更不知在不同的对象交流过程中，需要运用不同的交流方式。经过自发总结经验教训、教师示范指导后，他们就获取了成功访谈的直接经验：“总体来说，那些聚在户外而且比较悠闲的女人更愿意和我们交谈，她们往往会提供生活中的一些细节的事情，也比较喜欢抱怨；而中年男子则比较排斥我们的访问，对我们存在很强的戒心，而且即使他们接受访问，也是我们问一道他们就回答一道。针对本地人、外地人；男人、女人；老人、青中年、小孩都需要运用不同的交流方式。”这些收获都是是犯罪学传统教学模式远远得不到的。在调查中学生亲眼目睹了不同族群的生活环境，加深了对贫困的理解。学生表示：“以前对贫困的理解就仅仅局限于钱等等这些相对来说很抽象的概念，而在这次的实践调查中我们看到的是一些实实在在的土坯房，是用柴火来烧饭等等的一些现象。另外通过老师的指导，亲自去实践，还收获了一些实践的社会经历，比如不能直接去拍一些正在进行交易等犯罪的照片，外出社会调查不可以随身携带银行卡。这些经验，不仅仅对于知识的学习有帮助，对于我们的生活也是一笔难得的经历。”

3.对大学生创造性思维的养成。由于传统教育是一种被动的学习过程，学生更主要的是去理解接收老师传授的知识，而自身缺乏对这种理论性知识的批判。实践教育则是一种主动地去探索知识的过程，有利于调动学生的思考能力。在这个过程中，学生通过自己的经历能更好的去反思探索一种社会问题的解决方式。在理解和反思的过程中，学生更加注重实际，也更具有创造性。总而言之，通过这两种教育方式的主体、知识、学习效果、创造性思维的养成等四个面的比较，实践教育比传统教育更具有优越性。可以说，实践教育是一种活着的思考着的教育方式，而传统教育由于一些主客观因素的限制，使学习显得更加被动和僵化。

通过4年的连续教学改革实践，我们可以确认，传统的犯罪学教学模式已严重滞后于教学实际的需要，单纯注重理论知识的传授，学生学习的自主性差。而实证教学则更加符合犯罪的本质要求，有利于提高学生的综合素质、锻炼其实际应用能力。今后若进一步扩大实践教学占教学活动的比重、更加细化社会调查的流程则可以收到更好的教学效果。

第2篇

【关键词】开放教育；实践环节管理；研究

一、研究意义

（一）实践环节的重要性

1.综合实践是培养学生运用所学专业知识解决实际问题能力的重要途径。与普通高等学校学生不同，电大学生已经完成了从学校学生到社会人的转变，电大学生缺少的不是实践经验，而是如何运用理论解决实践问题的经验总结和提升理论认识的深度。因此综合实践是不可或缺的教学环节。

2.实践环节是提升学生理论素养的重要手段。电大学生在职学习，工学矛盾突出，面授课时有限，理论学习成为学生学习的瓶颈之一实践环节敦促学生搜集相关理论资料，了解理论研究现状和观点，使学生自觉地学习了理论，增强了掌握和运用理论的能力，有效弥补了理论学习深度和广度不足的缺憾。

3.实践环节是提高学生综合分析能力的主要方式。电大学生鲜有机会将各门课程基础知识和理论进行综合实践运用，实践环节则在毕业前夕提供了这样一个机会，对于实践问题进行深入思考，综合运用各门课程相关理论进行分析，提高学生解决实践问题的能力。实践环节有助于培养学生理论思考习惯，实践环节可以帮助学生学会从理论的视角分析实践问题，学会提升实践问题的理论深度和运用理论分析问题的自觉性，学会把实践问题上升到理论层面去思考认识，逐渐培养理性思维的习惯。

（二）主要解决的教学问题

（1）实践环节管理松懈、流于形式，指导过程缺失，个别教师责任心差；（2）旧有的实践教学模式不适合开放教育学生的学习语境；（3）学术素养和理论功底薄弱导致抄袭、雷同现象泛滥。

二、相关研究综述

对于实践环节的研究伴随着开放教育的出现而产生。根据文献检索，笔者选取了近十年中国知网对中国期刊全文数据搜索篇名中包含“开放教育”和“开放教育实践环节”词汇的论文，从2004-2013年分别为4635和129篇，见图1所示。

从数据分析可知，对于开放教育的研究一直受到学者的广泛关注，研究论文呈现平稳增长的态势，相比而言，对于开放教育实践环节的研究却鲜有关注，每年只有区区十数篇，2009年甚至只有9篇。

从内容分析来看，国家开放大学王朝中教授在《构建远程开放教育实践教学模式的途径与办法――以中央电大行政管理专业专科实践教学改革为例》一文中指出，开放的实践教学要体现出系统性、针对性、可行性等特点，同时王教授在实践环节的一体化方案中也指出要创新实践环节的模式；山西广播电视大学的王燕、湖南广播电视大学的丰云和山西广播电视大学的裴小琼分别从实践教学改革的视角来谈实践教学，王燕副教授以实践为例，改之前的专科论文为文献综述，体现了专科实践教学的多元化思路的一种探索；裴小琼等人也主张应摒弃之前对专科实践环节统一采用学术论文的固化的模式，应改为研究报告、文献综述、调查报告等多种方式；丰云以网上学习的实证分析得出实践环节的改革是大势所趋，应该革新社会实践的模式。

三、研究方法与思路

（一）研究方法

1.严格把控实践环节过程，实施无缝隙管理。研究报告提出了实践环节流程图（见图1），规范了实践环节全过程管理。

2.精细构建质量监控体系，严防问题死角。对实践环节管理工作实施全面质量管理，从教学目标落实、教学条件准备、教学过程监控和教学结果验收等各个环节严把质量关，构建周密的质量控制网络（见图2）。

3.探索创新实践教学模式，突破传统范式束缚。实践教学模式改革是一个历久弥新的命题，对于合适模式的探索远未停止。研究报告中通过工商管理、法学、旅游管理和行政管理等几个专业的改革样本，试图在模式探索与创新上起一个引领和示范的作用，先试点再铺开，由点到面，开创实践教学的一个新局面。

图1 实践环节指导过程流程图

图2 实践环节教学管理质量监控体系结构图

（二）研究思路

本研究重点涵括过程管理、质量监控和改革创新三个部分。加强全过程无缝隙管理、重视构建质量监控体系、注重实践环节模式的改革与创新。

1.整合学校内七个“快乐的原子”。依据麦肯锡“7-S”模型（见图3），在实践环节管理方面整合学校内各个部门的力量，形成合力，提高实践环节管理能力和效果。

结构：各部门协同联动，合理分工协作，形成有效的组织架构，这是实践环节管理的组织保证。

策略：过程控制+质量监控体系+实践环节模式改革创新

制度：专科论文抽查+本科论文答辩+实践环节工作手册。

员工：所有与实践环节指导、管理等工作相关联的专兼职课程责任教师。

共有的价值观：提高实践环节管理的有效性和实践环节的质量。

象征（风格）：质量第一、以学生为中心和团队协作。

技能：教师对于实践环节指导和管理的能力。

2.践行TQM（全面质量管理）理论的七个核心理念。质量第一、顾客导向、系统管理、过程控制、团队工作、预防为主和不断改进。

图3 7―S构架图

3.实行PDCA循环的动态管理。按照计划、实施、检查和处置的四步骤动态循环管理的策略管理实践环节。

图4 PDCA循环图（左图为“大环套小环”，右图为不断上升的循环）

（三）实施步骤

本研究立足于充分地占有翔实的数据资料，以学界公认的权威理论为支撑，从实际工作的现实出发，提出一定的研究假设，在理论与实践对照、融合的基础上对假设进行证实，从而构建全过程的质量监控体系。

图5 本研究实施步骤

四、研究总结与建议

（1）加强顶层制度建设，夯实实践环节管理基础。（2）构建质量控制体系，强化实践环节管理过程。（3）创新实践环节模式，丰富实践环节考核手段。

参考文献

[1] 郑建辉.“新生代“农民工”特点及其权益保护调查与分析――基于中央电大开放教育行政管理专业社会实践活动[J].福建广播电视大学学报，2011，1.

[2] 杨述厚，李百齐.创新高校行政管理专业实践教学模式的探讨[J].中国行政管理，2006，6.

[3] 丰云.电大行政管理专业实践教学改革成效分析[J].湖南广播电视大学学报，2010，2.

第3篇

【关键词】大学生;社会实践;实效性

大学生社会实践是指大学生在校期间，利用闲暇或假期时间进行的深入社会实际生活、体验社会百态的实践教育活动，通过与他人的沟通、交流、合作以及与社会的接触、融合，启发其思想意识，拓宽其知识广度，增强其社会责任感，是现代大学教育的重要组成部分，也是使学生社会化的重要手段。多年来，以大学生“暑期三下乡”为主要标志的大学生社会实践活动取得了丰硕的成果，积累了许多重要的经验。但应该看到，由于办学条件、思想认识、体制机制等方面的原因，大学生社会实践较多流于形式，缺乏实效性、专业性和可持续性。如何更好地创新大学生社会实践的内容，探索增强大学生社会实践实效性的途径，发挥社会实践的育人功能是摆在高校面前的重要课题。

一、高校大学生社会实践的现状分析

(一)追求短期效应，流于形式。

当前一些高等院校的社会实践内容空泛，缺乏实质性的教育意义，追求对于学校本身的短期效应，形式主义的现象严重。为了追求社会实践的影响效果，高校往往将社会实践的重点放在宣传、主题和规模上，忽视了社会实践对学生的教育和感化功能，致使学生很难在社会实践中找到归属感和满足感，产生厌烦心理。很多高校在社会实践之前“轰轰烈烈”，活动中却很少有教师参与实际的指导和提示，活动后却又大加总结经验，宣传所谓的实际效果。这种流于形式、追求短期效应，忽视社会实践本身具有的长期性和复杂性特征的做法，严重损害了大学生社会实践的本质属性，偏离了社会实践的德育功能，成为高校的形象工程。

(二)缺少稳定的社会实践基地。

社会实践基地是社会实践走向规范化和制度化的重要步骤，各高校要根据自身的实际特点，建设产学研相结合的社会实践基地。但当前的情况是很多高校在社会实践中往往是“一届学生一个实践地儿”，没有相对固定的传统实践基地。另外，一些高校在选择社会实践场所时，往往单纯地从自身角度出发，片面强调学生能否在其中得到锻炼，而忽视了社会实践的公益性和社会效益，由此使建立长期的和固定的社会实践基地成为不可能。

(三)社会实践缺乏专业性指导。

社会实践指导是指带有目的性和计划性地将理论知识的内容运用于课外，模拟实践场景，选择实践内容，指导学生开展实践活动。高校辅导员和专业教师负有对学生做好社会实践指导的重要职责。当前各高校普遍要求学生参加寒暑期社会实践，但对于参加社会实践的方式、内容、条件等却很少给予指导和建议，使学生参与的社会实践往往带有盲目性，没有结合实际情况制定周密的实践计划，更没有明确的实践目标。同时，受到社会实践地域性等的限制，一旦学生在社会实践过程中遇到困难，也很难得到老师的专业指导和帮助，这势必影响学生持续参加社会实践的信心，也影响了其社会实践的实际效果。

二、影响大学生社会实践实效性的因素

(一)思想认识上的偏差。

作为社会实践主体的大学生，要充分认识到实践能力的培养与理论知识的学习同等重要，理论的学习是为了更好服务于实践，实践则可以检验理论的掌握程度和知识广度。大学生对新鲜事物具有极强的感知力和认可度，但同时，他们对于亲身体验的实践活动参与度却很低，认为社会实践不能给他们带来实际的物质或是精神上的满足，实践内容过于死板和单调，实践结果多是为了应付学校和老师的检查。对社会实践认识的偏差和态度的消极，使大学生在参与社会实践中出现了“三低”的情况，即人数低、程度低、效果低，即使是亲身参与了社会实践的同学，也因认识不正确和态度不端正，使社会实践的效果大打折扣，这同时也加剧了大学生因社会实践能力不足而导致其在毕业时更容易出现就业难的状况。

(二)组织管理薄弱。

大学生社会实践是一项系统工程，包含了组织、实施、管理、总结等诸多方面，组织管理和统筹安排是社会实践正常运行的首要条件，在很大程度上影响着社会实践的效果。高等院校的社会实践项目，应由实践教学科、学生处、校团委等联合各教学单位统一组织实施，由教师和学生共同参与，以体现社会实践在高校教学中的重要地位。但现实情况却是很多高校把社会实践的任务完全转移到了各二级院系，甚至是学生会、青年志愿者协会等学生组织，缺乏学校层面的统一组织和管理，更缺乏专业教师的指导参与，这使得社会实践处于无组织、无管理的松散状态。

(三)评价体系不够科学规范。

大学生社会实践要取得实效，必须建立科学合理的评价标准。当前很多高校以社会实践登记表的形式作为考核学生社会实践效果的标准，内容大体包括实践的时间、地点、内容以及实践单位的评价等，学校以此为依据来评价学生的社会实践效果。但这种评价方式的弊端是显而易见的，学生很容易在其中的任何一个项目甚至是全部项目上作假，只需找一个合法的单位盖个公章就可以了。这种泛化的考核评价方式，使社会实践的效果大大降低，更戳伤了部分学生参与社会实践的积极性和主动性。

三、增强大学生社会实践实效性的途径

(一)提高对大学生社会实践的认知度。

社会实践是大学生认识社会、参与社会生活的重要方式，只有在实践的检验下，才能体现高校教育的成果，才能使理论教学与实践教学更紧密地结合在一起。高校要从“立德树人”的根本任务出发，充分认识到社会实践是大学生思想政治教育的必须环节，要创新实践教学形式，完善实践教学内容，将实践教学纳入到学校整体的教学计划之中，学校要统一组织、统筹安排，为大学生社会实践构建服务型、组织型平台。同时，大学生自身也要积极转变观念，要深知参与社会实践对个人成长成材的重要意义，任何理论只有经过实践的检验才能辨别其真伪，才能明确自身理论的储备程度。大学生只有树立了正确的实践观，才能变被动实践为主动实践，才能更好地体现出社会实践的实效性。

(二)创新社会实践的内容和形式。

作为高校思想政治教育重要内容的社会实践，要在坚持创新中有所发展。各高校要根据社会需求和地域特色，深入开展调查研究，积极创新社会实践的内容和形式，增强大学生社会实践的实效性。以地方高校为例，可以根据其所在地农业人口多，外出务工人员多，留守的空巢老人和儿童多等实际情况，开展特色鲜明的社会实践活动，如顶岗支教、关爱空巢老人、关注农村留守儿童、关爱残障人士等。社会实践的内容不是千遍一律到茶餐厅做服务生，不是非体力劳动就不是社会实践，只要是大学生力所能及的，有利于提高自身知识和能力的都是最好的社会实践形式。此外，要将社会实践的时间碎片化、日常化和经常化，要将社会实践的内容同自身所学专业联系起来，发挥大学生的智力资源优势，使社会实践真正为社会服务，为百姓服务。

(三)加强对社会实践的组织管理。

高校要将社会实践活动纳入教学计划和教学体系，使社会实践课程化。健全由学生处、校团委、教学单位组成的社会实践管理体系，建立以思想政治理论课教师、辅导员为主的专业化社会实践指导团队。要根据不同年级、不同专业的学生特点制定不同的社会实践规划，对社会实践的内容、实现途径、时间地点等都作出明确的规定，使社会实践在规范化、制度化中良性运行。对于社会实践的经费，高校要下拨专款专项予以支持，对经费的使用进行严格审查，建立由审计处、财务处负责的经费管理部门，并坚持“谁使用，谁负责”的原则，保证经费的正常合理使用。

(四)完善社会实践的评价体系。

完整的社会实践评价体系能够真实反映大学生的社会实践情况，发现社会实践实际与预期教育效果之间的差距。在高校的学分制教学管理制度中，应为社会实践单独划出适当的学分，并设计合理的定量考核标准，对学生在社会实践中的实际表现、思想收获、调查报告以及心得体会等给出等级评分标准，并综合得分情况给出合格与否的评价，折算成学分之后计入学生成绩表。同时，社会实践的效果要与相关的奖励挂钩，如学生的评奖评优、入党推优等，也可以每学年对社会实践的先进集体和先进个人进行表彰，以此激励和带动更多的学生参与到社会实践中。完整的社会实践评价体系可以反映大学生社会实践的真实性和有效性，更可以在公平的、可量化的考评中鼓励更多的青年参与到社会实践中来，使其在实践中得到锻炼和成长。大学生社会实践实效性研究，关乎高校德育教学的成果，更关乎学生自身的发展和成长，理应引起所有教育工作者的高度重视。高校要根据自身的情况，制定完整的社会实践规划，将社会实践纳入学校日常的教学活动中，不断创造条件为学生参与社会实践提供便利，要不断创新社会实践形式，加强社会实践基地建设，完善社会实践评价和考核标准。同时，要不遗余力宣传社会实践的重要意义，在学生中间形成“人人参与，人人愿意”的活动氛围，使社会实践真正成为大学生塑造自我人格、追求人生梦想的广阔舞台。

【参考文献】

［1］倪福全，李昌文．大学生社会实践教程［M］．北京:中国水利水电出版社，2011，1

［2］刘晓东．大学生社会实践理论与实务［M］．北京:高等教育出版社，2014，5

［3］王利玲．增强大学生社会实践实效性的路径探究［J］．山西大同大学学报(社会科学版)，2014，4:93～95

［4］高惠娟．大学生社会实践的实效性和发展路径研究［J］．徐州师范大学学报(哲学社会科学版)，2010，11:134～137

第4篇

关键词 侨乡文化 思想政治教育 育人体系

中图分类号：G640 文献标识码：A

五邑大学位于有“中国第一侨乡”之称的广东省江门市。目前有370多万五邑籍华侨华人分布在100多个国家和地区。侨乡大地文化底蕴深厚，人才辈出。一百多年来，中外文化在五邑大地上相互交融，逐渐形成了以中国传统岭南文化为主、以外来文化为辅的侨乡文化。侨乡优秀文化特征可归纳为：寻根认祖、爱国爱乡的“根”文化，扶贫助困、捐资办学的“义”文化，联通五洲、开放兼容的“桥”文化，和睦相处、天下大同的“和”文化，开拓进取、艰苦创业的“搏”文化。①五邑侨乡丰沃的文化土壤为学校利用优秀侨乡文化，探索加强大学生德育和人文素质教育的有效途径提供了充足的养分。根据大学生的认知规律，学校对不同年级在实施侨乡文化育人过程中设定了不同的教育重点：一年级重点抓“系侨情”， 二年级重点抓“学侨史”， 三年级重点抓“知侨心”， 四年级重点抓“懂侨务”、“建侨乡”，为地方培养了一大批“下得去、留着住、用得上、干得好、能创业”的高素质人才。

1 侨乡优秀文化育人体系的目标与思路

（1）目标：用与社会主义核心价值一脉相承的侨乡优秀文化营造积极向上的校园文化氛围，以提高学生政治思想品德和人文素质为目标，培养邑大学子具有博爱、感恩、通达、兼容、和气、创新、务实的侨乡文化特质。

（2）思路：充分利用侨乡文化资源，把以爱国爱乡、开放兼容、开拓进取、艰苦创业为主要内容的侨乡文化精髓，融入本科教学和人才培养，建立具有侨乡文化特色的校园文化，提高学生的思想道德品格和人文素养。

2 用侨乡优秀文化育人的实施方法与过程

2.1 加强学术研究，为构建侨乡优秀文化育人体系奠定理论基础

学校从创办之初就开展了对侨乡文化和华侨华人历史的挖掘与研究。先后成立了“五邑文化与华侨研究室”和“侨乡文化研究所”。2006年广东省社科联设立的 “广东省侨乡文化研究基地”落户我校。2008年，省教育厅在学校设立了人文社科重点研究基地“广东侨乡文化研究中心”。学校组建了一支由教授和博士为主的侨乡文化研究团队，始终将侨乡文化研究与服务社会紧密结合。2007年“开平碉楼与村落”申遗成功的首席专家张国雄教授就是该学科的学术带头人。张国雄、梅伟强、谭金花等专家学者为“开平碉楼与村落”申遗成功，为广东省第一个综合性华侨华人博物馆——“江门五邑华侨华人博物馆”的建设做出了重要的贡献。2009年6月，在广东省2006-2007年度哲学社会科学优秀成果评比中，我校张国雄教授及其专家团队撰写的《开平碉楼与村落》荣获一等奖。尤其是近几年来，侨乡文化研究领域不断向纵深发展。五邑大学的专家学者在碉楼与村落、陈白沙心学、侨乡电影人、银信、五邑华侨与、五邑文学、侨乡教育、侨乡建筑、侨乡妇女与儿童、铁路文化、侨乡社会等领域都有涉及，出版了二十多部学术研究专著，发表了多篇相关学术论文，2012年有关“银信”方面的研究成果参加了亚太区记忆遗产申报。经过20多年对侨乡文化的发掘、研究与弘扬，学校逐渐构建起侨乡文化研究的学科体系，使潜在的侨乡历史文化资源发展成为现实的文化生产力，大大增强了五邑侨乡的文化影响力，也为我校构建侨乡优秀文化育人体系奠定了坚实的理论基础。

2.2 用侨乡优秀文化育人的基本构架

2.2.1 育人体系外在的物质基础——重思源的校园建筑景观设计强化“侨”的概念

五邑大学从建立到发展，都与“侨”有极大的渊源与联系。福建海峡电视台曾在五邑大学拍了一部纪录片《刻着名字的楼》，讲述了五邑大学建校的过程和华侨对学校的支持与关怀。如今，校园里随处可见的一座座铭刻捐赠者姓名的楼宇，以及镌刻在楼宇内的具有中国传统文学韵味的纪念碑记，彰显着海内外乡亲捐资办学的义举，表达出侨乡人心胸开阔、爱国爱乡的情感，营造了具有浓郁侨乡文化品味的育人氛围。

2.2.2 育人体系内在的文化主体——将侨乡文化的研究成果融入课堂教学，丰富教学内容

（1）由学校组织编写出系列辅助教材，努力将侨乡优秀文化融入课程教学。从2007年起，五邑大学出版了一系列辅助教材，即《五邑侨乡历史文化概要》、《五邑魂——五邑人与五邑文化精神》、《侨情侨务：侨务工作与政策法规》和《江门五邑海外商业巨子经营之道》，使学生从历史学、管理学、法学和人物文学的学科角度了解侨乡文化的历史渊源、侨乡人物的成就和侨务法规。

（2）在全校开设了华侨史概况、五邑风俗、岭南文化地理等选修课程，使学生领悟侨乡文化的背景、特征和精髓，丰富学生的知识体系；充分利用华侨资源，邀请校内外的学者作了一系列关于侨乡文化的讲座，使学生开阔视野，多渠道、多形式地了解侨乡文化丰富多彩的内涵。

（3）在相关学院开设侨乡特色课程。文学院开设中国古代文学史讲授明代大儒陈白沙的诗歌、开设古代戏曲研究介绍粤剧，开设方言与文化分析五邑侨乡方言的特点、还在中国文化地理的教学中介绍五邑侨乡的地理环境特征和历史地理变迁等，利用五邑侨乡黎民伟等一大批著名电影艺术家的创作实践进行讲授；艺术系课程群的教学则融入了侨乡都市风情，侨乡民间工艺，侨乡艺术家及侨乡建筑的艺术特色。

（4）带领学生实地考察，零距离接触侨乡独特文化。对五邑地理、村落、街市，研究世界文化遗产开平碉楼和五邑侨乡的风俗民情分类进行详细讲述，利用侨乡文化资源进行各种课堂以外的实践，帮助学生更感性化地贴近五邑侨乡。

（5）延展学生课外阅读视野，传承侨乡优秀文化。陆续编写了《侨乡历史文化读本》作为普及侨乡文化知识的通俗读本；编写《院士精神—五邑籍院士小传》和《五邑侨乡文化经典选读》等一系列读物集中展现侨乡文化精髓。

2.2.3 育人体系内涵的外延——将侨乡优秀文化融入到丰富的课外学习实践

（1）学生科研立项经费向侨乡文化挖掘、整理和研究等方面倾斜。学校组织学生走进侨乡开展田野调查，撰写调查报告或论文。学生的优秀科研成果以论文形式在学报上发表或参加广东省大学生科技作品竞赛获奖，并结集出版了《广东侨乡历史文化调查集》，内容涉及江门五邑侨乡的婚姻现象、音乐戏剧、传统工艺、民俗活动、建筑特点、商业活动、侨务法规等。

（2）组织学生参与 “开平碉楼与村落”申报世界文化遗产的工作，配合和协助我校专家进行村史、碉楼史的专项调查，为专家的研究工作提供第一手资料。

（3）学生社团积极参与江门市有关部门的侨乡文化活动，在锻炼实际能力的同时接受侨乡文化的熏陶。积极参与江门市委宣传部、《江门日报》开展的“侨乡文化观潮”和 “城市记忆”大型采访活动，产生了良好的社会效果。

2.2.4 全面营造具有浓郁侨乡文化品味的育人氛围——将侨乡文化精华全面融入校园文化建设之中，围绕侨乡文化育人开展多样的校园文化活动

（1）在学生社团文化建设方面，通过建立爱心社、励志社、爱心助学金等，注重用慈善、博爱的侨乡文化对学生产生正面影响。

（2）设立“功德厅”，充分展示海内外乡亲鼎力支持学校建设的感人事迹，安排新生参观“功德厅”，用乡亲们身上所体现出的慈善文化、博爱精神，给予青年学生以直观的教育。

（3）利用重大纪念活动，表达我校师生对海内外乡亲的感恩之情，宣传弘扬他们的爱心奉献精神。如：2008年12月29日学校举办了“五邑大学纪念改革开放三十周年暨感恩侨乡文艺晚会”；2010年五邑大学25周年校庆之时又隆重举行了感恩侨乡授荣仪式暨建校25周年庆典。学校首次颁发杰出贡献功德勋章，授予19人杰出贡献勋章、32人功德勋章、11个单位功德金牌，以彰显五邑大学开拓者、创业者的贡献，铭记捐赠者、慈善者的功德；

（4）在一年一度的校园文化艺术节上都产生了一批打上侨乡文化烙印的优秀作品。如：我校团委组围绕展现侨乡人民和侨乡学子发奋图强、力争上游的精神创作了《榕树精神》、《禾雀花开的季节》、《鼓舞青春》和《守望》等多部优秀的舞蹈作品，在广东省大学生舞蹈比赛屡获佳绩，尤其是2011年创作的《守望》获得广东省第六届校园文化节舞蹈大赛业余组二等奖和最佳创编奖， 2012年获江门市第十届“五个一工程”舞蹈类精神文明奖。

3 侨乡优秀文化育人的主要成果

在侨乡优秀文化的熏陶下，邑大学子身上逐渐具有了博爱、感恩、通达、兼容、和气、创新、务实的侨乡文化特质。②

（1）邑大学子由侨乡文化的爱国爱乡升华到爱党爱社会主义。仅去年我校共有94人次的学生党员获省级以上科技类比赛奖，11人次的学生党员获省级以上文体类比赛奖；在学生评优中，有662名学生党员获得各类奖学金，有164名学生党员获得优秀学生干部称号，有142名学生党员被评为“优秀毕业生”。

（2）学校重视学生诚信教育，积极营造诚信文化，连续9年学生的贷款违约率为0。

（3）学校重视对学生责任心、爱心的培养。侨乡文化中扶贫助困、捐资办学的精神时刻激励着邑大学子以一颗感恩的心回馈社会。学校青年志愿者协会成立7年来，共为社会服务831642.5小时。学生爱心组织举办的“手拉手”活动11年来风雨无阻，一直坚持下来，共有560个班级参加，共资助贫困小学生520人，累计金额约117000元。我校大学生近四年共有2072人参加义务献血，总量达435730毫升。在“爱·大家”首届珠江公益节“双千一百”评议活动中，我校“关爱计生特困家庭先天心脏病儿童活动”、“邑大红十字爱“心”团队”等11个项目、6支队伍分别获得了“千个公益项目”和“千家公益社团（团队）”的好成绩。同学们在服务侨乡的实践中砥砺了意志，培养了慈善仁爱之心。

（4）学校鼓励学生参加青年志愿者服务活动，服务社会。在江门市创建“全国文明城市”活动期间、在亚运火炬在江门传递期间、在侨乡旅游节及嘉年华的开幕式、大巡游、“群星闪耀江门情”闭幕式晚会等大型活动中都出现了众多五邑大学青年志愿者的身影。此外，他们还深入到当地的敬老院、医院等开展志愿者服务。如红十字会组建 “邑大暖风团队”，作为第一批“广东大学生福彩公益社会实践服务团队”之一，他们每周定期组织35名志愿者到第三人民医院老人精神科及精神康复科进行志愿者服务工作。

（5）学校重视学生开拓进取，勇于创新精神的培养。在近两届“挑战杯”大学广东生课外学术科技作品竞赛中我校学生作品获得优秀组织奖和优胜杯，在全国的比赛中也获得优秀组织奖；在第十一届的“挑战杯”中，获得特等奖一项，一等奖3项，二等奖4项以及三等奖5项；在第三届全国大学生电子商务“创新创意创业”挑战赛的电子商务大赛中，获得全国二等奖，及全国数学建模竞赛中，也获得了全国二等奖。在“瑞派杯”第五届大学生化工设计创业大赛中获得了四个铜奖和两银奖的成绩。在建行“e路通”首届海峡两岸/第四届大陆地区大学生网络商务创新应用大赛中获得了13个奖项，其中“两广赛区一等奖”就有三项。在2011年的全国大学生电子设计竞赛中，获得了广东赛区的二等奖1项和三等奖3项。在第四届全国三维数字化创新设计大赛全国总决赛上获得了三等奖1项。学校先后荣获“广东省先进集体”，“广东省文明单位”，“广东省精神文明创建活动先进单位”，“广东省大学生‘三下乡’社会实践活动先进单位”等多项荣誉称号。

4 用侨乡优秀文化育人的经验和心得

（1）作为地方高校，要积极主动地挖掘、传承地方优秀文化，引领文化进步；（2）要充分利用本土文化资源对大学生进行思想政治教育和人文素质教育；（3）坚持第一课堂为德育主渠道，完善现代大学学生思想政治教育体系；（4）全面开辟第二课堂，突出实践环节的教育作用。经过20多年的建设，侨乡文化特色已成为学校校园文化、大学精神的重要组成部分。在教职员工的奋斗业绩里，在2万多毕业校友的创业足迹中，都有侨乡文化的影子，都闪烁着邑大精神的光芒。

注：此论文获广东省教育厅2012年广东高校校园文化建设优秀成果二等奖

注释

第5篇

关键词：职业汉语；应用写作；课程；开发；建设；教学

中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1674-120X（2016）08-0024-03收稿日期：2016-01-11

基金项目：2013年湖南省职业院校教育教学改革研究项目“职业汉语应用写作精品课程开发与建设的评价理论与指标体系研究”（ZJB2013047）。

作者简介：林亦农，湖南都市职业学院教师，研究方向：写作学和中国古代文论。

一、开发：以学科发展、社会需要和教学实际为依据，确立服务生活与工作、对接专业与职场的职业汉语应用写作课程开发理念

任何一门课程的开发，其依据主要有三个：学科发展、社会需要和教学实际。首先，应用写作学科的发展必然要反映到课程上来，其核心部分对应着课程的主体内容，开发职业汉语应用写作课程不能无视应用写作学科的发展状况。其次，经济社会及职业教育的发展，尤其是社会对职业型人才的迫切需求，要求应用写作课程紧跟其步伐。再次，开发职业汉语应用写作课程更要依据教与学方面的实际情形：不同类型的高校，其课程的目标、内涵、形态迥然有异――偏重于知识体系还是工作体系，偏重于理论体系还是实践体系，偏

重于“学”还是“术”，是普通高校与高职院校的学术体系分野，这直接导致两类学校应用写作课程目标、内涵与形态的分野。

我们以职业活动和工作过程为导向，以高职生应用写作能力的培养为主线，确立服务生活与工作、对接专业与职场的应用写作课程开发理念：根据各专业所对应的职业岗位能力需要制订课程标准，对课程的性质特点、目标任务、教学内容、考核办法、评价体系进行重新设计；要求课程打破传统应用写作课程的学科形态，按照职业工作需求和专业发展需要确立内容体系，设置教学模块，变课程的知识学科本位为职业能力本位。课程开发的基本模式如下图所示。

基于职业活动和职业岗位能力需求的应用写作课程，其教学内容设计以实际的工作任务、工作项目和工作程序为依据。

总之，组建面向行业的跨课程乃至跨专业教学团队，致力“解构”和“重构”应用写作课程并将其深度融入专业人才培养是职业汉语应用写作课程开发的基本方向。通过开发，课程要解决好如何培养学生应用写作能力的问题以及实现对各专业的服务作用。

二、建设：树立学术意识和精品意识，系统建设职业汉语应用写作课程

课程放飞教师的人生理想，落实教师的育人理念，展现教师的学术成就。高校教师的地位是凭借课程赢得的。打造高端学术课程是高校教师的核心竞争力。课程不同于讲座，开课不同于开讲。前者是系统的，后者是单一的。高端学术课程是由许多出色的、连续的学术讲座有机组成的，具有丰富的内涵。高校教师开展课程建设要树立学术意识和精品意识。

1编制课程标准

职业汉语应用写作课程标准是教材编写、教学实施、考试命题、教学评估和课程管理的基本依据，它阐述课程改革的背景，提出课程改革的基本理念和设计思路，规定课程改革的性质、特点、目标、任务和内容体系，提出课程实施的建议。作为顶层设计，课程标准的编制是课程建设的关键。高职语文教师要从各专业的实际出发，编制适应各专业需要的职业汉语应用写作课程标准。

2打造教学团队

教师是职业汉语应用写作课程改革与建设的主体，教学团队的优劣直接关系到教学质量的好坏。一流的师资是课程建设的重要目标。建设一流的教师团队要把握两个重点：一是课程负责人要优秀，二是团队成员要作风优良、业务精湛（教学水平高、科研能力强）、结构合理（知识结构、学缘结构、年龄结构、学历结构、职称结构）。

3设计教学内容

要提高课程教学质量，必须从职场和专业实际出发，加强课程内容的创新研究，构建科学的职业汉语应用写作教学内容体系。

4探索教学方法

要打破以往经院式（强调理论知识的传授）、文选式（重视范文教学）和学徒式（重视技巧训练）等单一的教学方法，实施比较合理的综合式教学法。要根据应用写作教学实际，优化组合和灵活运用多种教学方法，如讲授法、范文导读法、病文指瑕法、案例探究教学法、仿真模拟训练法、趣味教学法、文种比较法、竞赛活动法、创设情境法、社会实践法等。作业要及时评改，尤其是整篇的文章，可采用课堂点评法、互评互改法、整体评改法、重点评改法、自评自改法、面对面评改法等多种评改方法。

5选用教学手段

师生教学相互传递信息的工具、媒体或设备即是教学手段。传统教学手段主要指教科书、粉笔、黑板、挂图等。现代化教学手段有录音机、录像机、投影仪、电视机、电影机、计算机及其网络等。提高职业汉语应用写作教学质量和教学效率，必须采用传统与现代相结合的科学的教学手段。

6建设课程教材

教材是推进课程教学改革创新的重要抓手，要按专业发展和职场需要遴选课程内容，按工作过程序化课程内容。职业汉语应用写作教材分主体教材和辅助教材，前者可编撰《职业汉语应用写作教程》；后者需编撰学生手册和教师手册各1册，可分别取名《职业汉语应用写作实训手册》（职业汉语应用写作学生手册）和《职业汉语应用写作教学参考资料》（职业汉语应用写作教师手册）。教师手册是教学参考的重要资料，主要应包括：应用写作课程相关知识拓展、应用写作学科相关知识拓展、教材文体知识拓展、教材例文详析、教材文体新增佳作赏析、大学生应用文佳作选、大学生应用文典型病例会诊、教学案例集锦、教学生动资料和教材相关文件等。

7建设教学资源库

教学资源分为基本资源和拓展资源两类，包括课程标准、授课计划、教学用书、授课教案、教学课件、授课录像、试卷分析、案例资料、专题讲座资料、教改项目资料、教研活动记录、教研论文、课程荣誉等。积极开发建设职业汉语应用写作精品资源共享课程，搭建多维、动态的课程训练平台，充分利用基本资源和拓展资源为学生自主学习和发展创造条件，实现课程学习资源上传、信息检索、疑难解答、相互讨论、作业提交评价的网络化，提高教学效果。

8加强教学管理

科学制订课程教学管理文件，切实加强教学管理。

9建立评价体系

依据科学先进的现代课程评价理论，建立职业汉语应用写作课程评价指标体系并将其贯穿于课程建设的全过程。

10取得教改成果

对应用写作课程展开全面研究，在更新写作教学观念、整合写作教学内容、创新写作教学方法、实施写作训练系统工程、优化写作教学测评方案等方面取得实质性的研究成果和教改成果。

总之，通过建设将课程与不同专业和职业岗位的需要、课程的职业取向与高等取向结合起来，突出课程的应用性和实践性特征，呈现课程理念、课程内容、课程实施和教师水平的先进性，将本课程打造成特色鲜明、资源共享的精品课程。

三、教学：在全面、准确把握课程的基础上，科学开展职业汉语应用写作教学工作

高考作文不是汉语写作的终点，高校写作课不是中学作文课的简单延续。高校写作课有其自身的课程目标和内容体系，是在较高、较深的层面修习汉语写作，要求学生具有较高的写作理论素养和写作能力结构。高校写作课是为培养专业人才服务的，在各专业人才培养方案中占有重要位置。职业汉语应用写作课程是为培养职业型人才服务，其课程目标和内容体系等与普通高校的应用写作课程有很大区别，我们要在准确把握该课程的基础上科学开展教学工作。

1全面、准确把握职业汉语应用写作课程

（1）课程的性质。职业汉语应用写作课程的性质与定位有两种导向：一是为生活服务的通识素质训练导向，强调根据日常生活的通常需要选择教学内容；二是为专业与工作服务的职业训练导向，强调根据专业需要选择教学内容。因此，从性质和定位上讲，职业汉语应用写作不但是一门通识素质课程，而且是一门职业核心能力训练课程。

（2）课程的特点。与应用写作学课（应用写作学是研究现当代应用文章的写作特点、过程、规律和写作规范、方法、技巧的一门学问）不同，职业汉语应用写作课主要是一种技能课、工具课，其教学目的重在应用写作技能的培养与提高。因此，这门课程具有较强的实践性、技能性和应用性。该课程还广泛地与政治学、管理学、秘书学、写作学、文章学、语言学、思维学、逻辑学、心理学、社会学、法学、历史学、文献学、传播学、信息论、系统论等社会科学和自然科学相联系。因此，它又具有一定的综合性、理论性和创新性。

（3）课程的意义。学习这门职业核心能力课程必须弄懂应用写作的基本知识和理论，掌握各种应用文体的特点、规范及其写作方法，感悟各种应用文体的写作技巧和规律，提高应用文体的写作能力，为日常生活、专业学习和职场工作奠定良好的书面表达基础。

（4）课程的目标。就知识目标而言，要了解应用写作的基础知识和基本理论，掌握从事党政工作、、日常事务、会务管理、商务活动、宣传工作、社交礼仪活动以及职场专业工作等所需要的应用文体写作知识。就能力目标而言，要具备搜集、整理、分析和综合材料的能力，具备党政文书、事务文书、会务文书、礼仪文书、经济文书、法律文书、科技文书、新闻文书、教育文书、职场文书等应用文书的写作能力和处理能力。

（5）课程的任务。本课程的核心任务是向学生传授应用写作基础知识，让学生了解应用写作的一般规律，使学生系统掌握应用类文章的写作要领，获取高素质应用型技术技能人才所必备的文章写作能力和文章分析与处理能力，以适应当前和今后在工作、学习以及科学研究中的写作需要。

（6）课程的内容。本课程分三块内容：①职业汉语应用写作课程概述。阐述课程的开发理念、建设思路以及课程的性质、特点、意义、目标、任务、内容、方法与要求，介绍应用写作学、应用写作、应用文等应用写作学科的基本术语。②职业汉语通用应用文写作训练。介绍党政机关公文、事务文书、会务文书和礼仪文书的基本知识并进行相关训练。③职业汉语专业应用文写作训练。介绍经济文书、法律文书、科技文书、新闻文书、教育文书和职场文书等的基本知识并进行相关训练。

（7）课程的学习方法。要求学生以应用文写作理论为指导，学习应用文写作的基础知识和基本理论，掌握应用文写作的基本要领；以范文为借鉴，从范文中体会和学习各种应用文体的写法；以写作训练为中心，多练多改，在写作实践中逐步形成应用写作能力；以加强写作主体的修养为根本，不断增强作者在德、才、学、识方面的修养。

（8）课程考核与成绩评定。本课程建立形成性考核、终结性考核和达标性考核的三环考核标准，实现形成性评价、终结性评价和达标性评价的有机统一。形成性考核注重考查学习过程，终结性考核注重考查学习结果，达标性考核注重考查学生的达标程度（即课程培养目标的实现程度）。这套评价体系弱化理论知识考核成绩，强化平时写作训练成绩，课程学习由重结果向重过程转变。

课程考核分平时考核和期终考核两大部分。平时考核是对学生平时学习过程的检查，涵盖了知识掌握、技能训练、思维锻炼、方法习得和习惯养成等方面，内容包括课堂笔记、课堂讨论、课堂作业、课外作业、校内实训、校外实践教学基地实训等。期终考核注重结果考核，分笔试成绩和作品结集两种形式（笔试用以检测学生对应用写作理论知识的理解程度和应用写作技能的掌握水平，笔试试卷在本课程题库中抽取题目，试卷题目基本覆盖课程教学模块中的重点内容；每位学生的所有应用写作成果都要结集成册，作品集要求有封面、扉页、前言、目录、正文、后记等），另设“相关获奖”“发表文章”两个加分项。平时考核和期终考核的总评分构成达标程度。

2科学开展职业汉语应用写作教学工作

（1）依据需要，实施改革。

职业汉语应用写作课不同于理论课、知识课，它是一门具有综合训练性质的以写作实践为主的课程，这是该课程教学改革的基本依据。教学要以写作训练为中心，通过严格的写作训练，在实践中把学到的理论知识、方法技巧转化为能力。是否进行严格的写作训练，是应用写作课成败的关键所在。要将单项训练与综合训练、日常训练与实战训练有机结合起来。在学习应用写作基础理论阶段，要集中抓观察调查采访能力、创造性思维能力、表达能力的训练；在学习应用文体写作阶段，要抓好重点文种的训练。

教学的最终目的是提高学生写作理论素养，并在此基础上提高他们的写作能力。但写作能力是一个内涵十分丰富的概念，必须从学生的专业方向出发，确定训练和提高写作能力的重点。这是该课程教学改革的基本出发点。对不同专业，教学内容应有所取舍，有所侧重，切实为专业服务。如园林设计专业，可突出市场调查报告、园林设计方案、经济合同、招投标文书等文种的教学；机电专业，可突出产品设计说明、实验实习报告、科研报告的教学，等等。

（2）遵循步骤，搞好教学。本课程的教学要遵循以下五个前后相续的常规步骤：①制订授课计划。授课计划既是课程教学实施的蓝图，也是实现课程目标的有力保障。作为高职院校的公共课程，应用写作课程为培养职业型人才服务，其本身就应是职业型的。因此，高职院校职业汉语应用写作教师要根据所在专业的培养目标设计课程目标，制订授课计划。②编写课程讲义。课程讲义不仅要将教学与科研紧密结合起来，而且要处理好理论讲授、例文分析（范文赏析和病文指瑕）和写作训练三者的关系。理论讲授部分，主要讲授前人关于文章写作的经验和方法。例文分析与理论讲授紧密相关，相互配合。这二者都是为文章写作做准备，最终要落实到写作实践训练中去。写作训练应以理论讲授为主导，以实践训练为主线，二者的课时分配的比例应为1∶4，即理论讲授1学时，课内训练和课外练习应各为2学时。③开展课堂教学。教学活动的主阵地在课堂。真正的课堂是教师的放血之作，是教师思想性、艺术性和情感性的凝结，是师生课前预设与课堂生成相融的结晶；真正的课堂是教师的学识、阅历、激情、个性、亲和力、语言风格的独特呈现，要给学生以心灵的冲击。高职教师必须上好每一堂课，只有每一堂课都完成其教学目标，课程整体目标才能最终实现。④进行教学反思。教学反思是教师提高业务水平的有效手段，是教师快速成长的不二法门。教师成长的主要途径有两条：加强理论学习，反思教学实践。加强理论学习固然重要，反思教学实践绝不可轻。⑤做好课程总结。课程结束后，进行系统总结是进一步提高教学质量的重要手段和途径。

总之，通过教学，学生要掌握写作规律，提高写作能力，培养健全的人格、高尚的情操、坚强的意志和认真的态度，完成既锻造写作本领又增强综合素养的双重任务。

参考文献：

李承志写作课的能力培养衡阳师范学院学报，1985，（3）.

任文贵写作课教学改革刍议远程教育杂志，1999，（1）.

李思民漫谈写作学的特点及其教学青海师范大学学报（哲学社会科学版），1983，（3）.

第6篇

2009年3月28-29日，由妇女，社会性别学学科发展网络主办，华中科技大学社会性别研究中心承办的“妇女，社会性别学学科发展网络第一届全国学术研讨会”在武汉召开，全国高校、社科院、学术报刊的共约近百名代表汇聚一堂，开展对话与研讨。本次大会共收到学术论文78篇，内容包括女性主义理论、女性的生存状况、婚姻家庭制度和生育文化、民族地区女性问题、科技号性别以及妇女／社会性别学学科建设经验交流等，涉及社会学、人类学、法学、文学、政治学、宗教学、哲学、历史学、教育学，充分体现了妇女，社会性别研究跨学科、跨领域的学术特质。为奖掖青年学子在妇女／社会性别学方面的研究，培育妇女／社会性别学学科的学术后备力量，扩大本研究领域的社会影响，大会还特设“学生论坛”，主办方全额资助了29名来自全国各高校的博士研究生、硕士研究生以及本科生参加大会，同时大会还在提交的论文中评选出教师组10篇和学生组12篇优秀论文。

本次研讨会主要对以下4个主题进行了讨论。

一、学科建设研究

关注妇女／社会性别学学科建设一直以来是研究者们的重要学术关际，这方面的研究积累为妇女／社会性别学融入主流奠定了重要基础，也体现了妇女／社会性别学为推进联合国提出的社会性别主流化战略所进行的扎实工作。

因为要融入主流，学科化是必不可少的。妇女／社会性别学在中国高等教育学科设置中的缺席直接限制到教学与研究的开展与发展，章立明认为，要从根本上改变这种状况，涉及到三个重要论证：第一，妇女，社会性别学作为一门独立的学科在中国是否有存在的必要?第二，中国妇女学能否对全球妇女学建设作出重要甚至是独特的贡献?第三，在全球化语境中，如何建设有中国特色的妇女学?她认为学科建设要以解构与建构并重为原则，20多年来通过海外留学与培训，中国妇女学已经拥有了一大批通晓与熟悉西方妇女学的师资队伍与研究人员，使中国妇女学建设进程得以缩短与促进，但单向度建设模式会在一定程度上影响中国妇女学的建设目标，使之成为西方女权主义的附庸，陷入被动建设的境地。蔡慧玲也认为女性学虽然经过了三次发展浪潮，但发展至今仍在学科地位、发展动力和学科价值等方面存在某些问题，而女性学要发展必须处理好理论借鉴与本土创新的关系、理论研究与社会实践的关系、研究热情与学术规范的关系、女性学研究与男性研究的关系。刘文菊在评述祝平燕、周天枢和宋岩编写的《女性学导论》时特别提出，要把女性问题置于性别关系的结构和社会制度中进行分析，并且在运用社会性别理论时要坚持性别分析与其他分析视角的结合，防止出现性别研究与其他研究的人为隔离或者简单化的“性别万能趋势”。

课程建设及教学法研究也是学科建设的重要议题，而且在更多公共课中引人性别视角与专业课程中引入社会性别研究成果同样被关注。本次会议方刚、王宇等人带来了他们在这个方面的探索经验。方刚不仅将所在学校的“女性心理学”改造为“性与性别心理学”，在“民俗与人类学概论”课程中加入了性别教学，还以女性主义教学理念为原则，设计了独特的社会性别参与式教学：让学生走进与社会性别有关的特定情景中，进行角色扮演，激发学生对社会性别研究的兴趣，帮助学生通过自我感知与觉悟来完成社会性别角色意识的成长；教师则通过具体教学诠释和践行了女性主义教学的原则：反对权威，强调平等，强调学生在教学中的重要地位。王宇的《女性健康管理概论》是在高等医药院校开设的一门女性主义与健康问题相结合的通识课程，尝试在高等医药教育领域引入社会性别视角，体现了教学实践的创新性和多样性。尽管将社会性别概念引入高校课堂，有利于青年学生提高社会性别觉悟，但如黎君所指出的问题依然存在：社会性别学课程不是列入学校教学计划的主流课程；教师对课程内容把握不够；教学过程的方式方法单一；学生的参与程度不高。所以还要努力从各方面提高社会性别课程的教育教学质量。而刘文菊针对传统大学语文教育的性别盲视，引入社会性别视角，为大学语文课程开启了一扇新窗，拓展了文学理解的新视野。

此外，陈亚亚还以女权在线网站为例，讨论了国内网络女权主义组织发展现状、组织特征、发展前景以及目前遇到的阻碍等。她认为，以传播文化理念为宗旨的网络女权主义组织在国内具有较好的发展前景，对国内女权主义学术研究从理论转化为实践、提升大众的女权意识具有特别且不可替代的意义。

二、人文学科分支研究

作为主流学者对性别研究的回应，欧阳康在所作的“社会性别的实质及其意义”的演讲中提出了“社会性别的基础是什么，人的自然性问题何以转化为或演化为社会性问题，社会性别问题的研究者为何多为女性，社会性别问题在东西方的差异尤其是当代差异以及当前中国社会性别问题的时代特点如何”的哲学追问，他认为从让所有的人都能获得自由全面发展的意义上看，社会性别问题是一个重大的社会问题，也是一个重大的时代问题，它不仅有很多实践问题需要探讨，更有很多深层的理论问题需要探讨。王宏维提出女权主义的历史唯物论是当代国外和女权主义立场理论相结合的产物，它显示了边缘群体对知识生产平等权的正当诉求，在一定程度上沿袭了历史唯物论的基本方面，并试图在既有框架里对历史唯物论进行补充和修改。对女权主义的历史唯物论何以可能、或何以不可能的探讨，并不能以简单的“是”或“不是”来回答，它所引发的是对在当代何以发展的深层思考。戴雪红关注女性主义及后殖民话语对主体和主体性的建构问题，她认为研究女性主体性需要注意的两个问题：一是女性在历史变迁中的双重角色――既是受害者，也是能动者；二是必须充分认识到女性之间的差异，若以“受害者”角色集结女性群体也容易看不见甚至掩盖了这些女性的主体性，必须跳脱同质化群体的概念来看待第三世界女性在其处境中的异质性。倪志娟通过女性主义“知识考古”进一步挖掘了文本中的单一男性话语是如何建构两性对立的基本思想框架和范畴体系，在二元思维模式中，女性和女性的经验被排斥在外，男性按照自己的思维构筑关于世界的抽象理想。这种追求一方面给西方文化提供了发展的动力，对现实世界起到了规范作用，另一方面却又造成了心与物的分离，带来人性的分裂。这是人性的特点还是男权文化传统褒扬精神世界、贬抑物质世界的二元对立思维模式的恶果?如果精神理想与现实世界可以和解，和解又该从哪里开始?而这正是女性主义知识建构的根本任务。方亚中则对吕西・依利加雷的性差异伦理学做了译介工作。性差异伦理学强调两个性别之间的差异性和非等级制，要求承认不同的利害关系，不同的价值观念，不同的认识视角。依利加雷性差异伦理学非“一”的意象具有丰富的内涵，体现了解构和建构的相结合，一方面试图冲破“一”的束缚，使女人不被“一”整

合或同化，同时通过三组合解构二元对立；另一方面积极建构女性主体性，发展女性自己的空间，努力实现男女共存的局面，创造两个主体的文化。

历史学科的性别问题研究，主要是通过对史料的梳理、分析与解读，来阐发研究者对历史文本中的妇女地位和女性道德、价值的思考。在厘清史料、揭示和趋近史实方面，张超考察了女留法勤工俭学生作为为女性解放而摇旗呐喊的女性先贤们最后成为有高度觉悟的男女平等的倡导者和实践者的过程；李洪河通过研究建国初期因实施新婚姻法这一变革举措所造成的大量的妇女死亡问题，说明仅靠大的社会运动不可能迅速改变旧有的传统习俗，因为新近出土的张家山汉简《二年律令》罕见地使汉代法律的部分原始条文得以重现。夏增民由此从法律角度判别女性的社会地位，以图最大程度避免因史料缺乏而造成的偏颇；付翠莲则从古希腊史诗及希腊哲学著作中寻得古希腊人妇女观的倒金字塔式的嬗变轨迹。他们的探究所呈现的传统史学与妇女史的对话与合作，突显了社会性别视角对历史中的女性及历史本身的观察分析。

作为文学学科分支的性别研究，主要关注点仍在性别写作与文化意涵分析方面。其中吴迪对耽美作品及同人女群体作了考察，提出作为一种女性实践，同人女通过创作和欣赏耽美作品，表达了自身对纯爱、自主、平等的向往，但在表达了自主诉求的同时，却显现了男权主导下的女性自卑心态；耽美中“攻方”“受方”关系是女性构建的理想情感关系，也反映了她们无法摆脱渴望得到保护的依赖心理；耽美现象是性别不平等的男权社会的产物，诉求表达本身背负了男权文化的深深烙印，从中可见女性的无奈和挣扎。王浩认为网络文学中表现出的性别倾向十分明显，男性作者的创作似乎显得很“传统”，一方面一定将男性塑造成强者，同时又穷困潦倒，似乎显示出网络读者特别是男性心里的脆弱。女性作者的书写则透露出一种对于父系文化的强烈反驳与颠覆，一些书写常带着一股女性特有的哀怨和病态，也有回肠荡气的侠女豪情；还有通过对丑女的刻画，来表达对男性审美观念的颠覆和对传统美学定势对“身体”界定的反叛，反映出其个体性别主体意识空前高涨，这似乎也表明网络的开放环境下女性正在得到前所未有的自由。陈力认为东北民间二人转中男弱女强的文化设置和传统文化规定的“男主女从”的两性模式迥然不同，它似乎为女性提供了一种精神释放，创造了一种不同于传统主流文化的女性文化，折射出一种文化现象、社会观念、文化追求，它说明在民间有着与官方文化不同的性别意识，从某种程度上说，它与来自西方的性别观念不谋而合。除此之外，马藜、胡雪、鲁红霞等都对文学文本加以分析，从中看到女性的生存图景和可悲可叹又可怜的悲剧命运，胡雪对张爱玲小说冷静地审视女性本体，肯定女性的本质及其价值给予了肯定，认为张爱玲为女性意识的开掘开辟了一条道路，为后来的女性作家更好地表现女性意识作出了贡献。樊欢欢通过对《发现母亲》的批判，表达了对塑造双性化的新型父母角色的期待，她认为“母亲神话”及其对女性利益的隐形侵害在于，打着维护孩子利益的旗号，单方面规制女，抹杀女性的个体价值，夸大母性的作用以苛责女性，将“母亲”和“家庭教育”划等号，加重了女性的负担和责任。其实这种性别气质的刻板期待也是对男性的伤害。

三、现实问题研究

本次会议研讨议题最为集中的即是对现实的性别问题和社会问题的剖析，反映了与会者对女性主义的政治诉求与价值关怀的认同以及对性别平等与社会公正问题的思索。内容主要分为4个方面。

1　婚姻家庭问题

王金玲通过家庭权力的分析力图证明，家庭权力是一种立体网状分布，且至少存在着婚姻、代际、个人这三个维度：由于在权力空间中的集聚点不同，占据的权力领地不同，家庭成员拥有的权力呈现出不同的特征；家庭权力性别分布的变化与整个社会一文化大背景相伴随，具有本地化和受多种机制运作控制的特征，即使是女权的扩展，也并不一定就是纯粹的妇女的胜利。她认为，今天中国家庭权力的性别格局就总体而言仍呈男强女弱的不平等态势，在不同维度和权力空间存在着较大的性别差异。贺艳认为20世纪90年代以来家庭伦理剧对“夫妇之伦”的建构而言，一方面在伦理表达上，自由伦理被吸纳入传统的责任伦理之中；另一方面在性别建构上，通过对男性、女性的刻板形象的再次演绎，家庭伦理剧这一当代中国最为流行的大众文化文本正传播着男女两性的性别“神话”，而这正是女性主义学者所要剖析并抵制的。关于婚姻家庭，林秀玲等人对潮汕女性的婚姻家庭地位所作的社会调查，让人看到在潮汕地区根深蒂固的男权传统文化观念的影响下，潮汕女性的婚姻家庭地位虽较以往有所提高，相对男性却依然极其低下，而最让人心忧的是大多数女性默认自己的客体地位，依附于人，因此呼吁要以教育和法律为根本手段，使女性实现经济和人格的独立，成为家庭社会真正的主体。隋悦、李兴艳等对婚姻家庭制度下的女方权益给予了关注。

2　生育问题

骆桂花在资料梳理与田野调查的基础上，探析了回族计划生育工作的发展历程、国家话语与回族生育文化的性别观念、回族生育文化的变迁等层面的不同表现形式及影响因素。她的研究表明，有浓厚传统文化色彩的生育观在回族民众的头脑中丰富而具体，社会、经济的发展在人们生活、生产的各个层面都引起了变化，国家政策引导在相关领域的作用也是巨大的。但在传统回族社会，生育不仅仅只是生育，而是连带着人生的终极意义，不能纯用世俗的成本效益来加以衡量。对农村回族妇女来说，生育的冲动是发自内心的。这种内心的冲动是在几千年文化习俗的深深影响之下，内化到心灵深处的。她们把生育当作人生最主要的使命，把生育上的成就看成是自己人生事业的最大成功。正是这些观念的作用，使得回族社会新型生育文化的形成变得更加迁延。苗青青提出了中国在应对生殖道感染时所面临的问题主要在于由于妇女的文化水平普遍较低，对生殖健康方面知识的欠缺，使女性对生殖道感染的认知较弱；而且社会性别差异也造成了妇女长期以来处于生殖道感染防治的不利地位，阻碍了感染的防治，很多妇女由于经济、权力等方面的劣势，没有自主能力，而无法获得安全的保障。社会规范与传统观念深刻地影响着两性的关系，影响着双方享有的权力和各种资源，与男性相比较，女性往往更缺乏正确的性健康信息。因此对生殖道感染的预防和控制，更需要从医学、经济、社会和心理等多方面考虑。马藜认为当下影视剧中传播的生育文化、生育观给女性施加着压力，影响着女性的命运，女性在承担繁衍人类生命的同时，接受传统生育文化的规范，逐渐地放弃了母亲自己的权利和需求。而作为参与社会发展的人，保持自我意识是争取权利的基础，是选择健康、寻求幸福及和谐发展的条件。因此人们对影视剧所传播的内容应有所思辨，生育不是女性的全部。齐佳的“尴尬的代母怀孕技术――代母怀孕技术在中国的尴尬处境及其解决途径的思考”揭示

了代母怀孕技术作为现代生殖技术发展的产物在中国两难的尴尬处境，一方面，它具有极大的应用价值和市场需求，并且积极服务于不孕人群；另一方面，它面临着来自伦理道德的声讨和法律政策的禁止，从而引发了社会的激烈争议，而对照国外相关立法经验，中国代母怀孕技术也应采取有限合法化并严格限制的政策，进一步关于规范代母怀孕技术的运用。

对于中国出生性别比逐年升高的问题，周全德、李怀玉认为，是社会转型过程中女性在公共生活领域乃至日常生活领域被某些特异的社会因素推向边缘化的一种自身地位下降或自我和群体价值缺失的显著标志，是妇女社会边缘化状态的自然结果。从生活政治的角度看，出生性别比升高与日常生活中性别政治的潜网之功能和作用不无关系，而由这张潜网所促成的家庭性别关系的倾斜及其依附恰是妇女社会边缘化状态得以形塑的必要条件。因此，治理高出生性别比问题，关键在于真正将社会性别意识纳入政府决策主流，造就男女平等的社会氛围和道德规范，以保证实行有利于女性健康发展的社会政策，以改善女性的生存环境及生活条件。

3　农村问题

赋予解除贫困以性别公正、政策公平、赋权妇女的含义是陛别研究与农村研究结合的研究取向之一。与会者不同层面的调查报告反映了农村女性的现实困境。尹旦萍对湖北省Dc乡新农村建设公共政策的研究发现，价值目标中女性的工具化、性别定位中复制传统、性别意识的缺失导致新农村建设在推进城乡公正的同时忽略了两性的公正问题，并提出政策建议：赋予妇联监测公共政策的权力，提高女性决策者的数量和影响，对决策者进行社会性别意识的宣传和教育，并加强对现实社会性别问题的调查研究，以研究促决策。金梅认为农村女性文化贫困发生的原因主要是传统性别歧视文化、社会机制、经济地位和社会地位，而农村女性的文化贫困对女性自身发展和农村社会发展的综合影响已日趋严重。丁玉认为母亲作为孩子最亲近的人，给孩子的影响是潜移默化和深远的，留守儿童在家中的监护人多为爷爷奶奶，这对农村儿童教育的发展将会产生重要影响。孔海娥也看到随着越来越多的年轻母亲外出打工，年迈的婆婆成为年幼孩子的抚养者，成为孙辈们的“二度母亲”，由此而带来的是农村家庭结构和家庭关系的重大改变。刘丹的调查显示，农村妇女的从属地位表现在婚姻赋予的意义相对男性来说要重要得多，婚姻是她们人生意义的基石，妇女的一切幸福均是海上蜃楼，一旦婚姻解体，不管是责任方还是受害方，妇女都将面临各种来自社会的压力，而很多时候妇女对自身的无意识压迫，也加重了她们自身的困境。

4　就业问题

围绕女性人力资本研究与妇女经济参与研究，女性就业与女陛职业发展成为研讨的热点问题。方英认为改革开放前国家依靠强大的政治力量和资源支配能力，通过单位制推行一种“男女一个样”的性别秩序；在市场转型时期，国家的政治理念由追求社会公平向追求经济效益转变，随着单位制的改革以及私营经济和外资经济的发展，市场根据“经济理性”的原则对女性就业造成挤压和排斥。这种急剧的转变使得国家的“男女平等”政策在就业领域面临困境，使中国城市女性在工作中面临的性别秩序发生了很多独特的变化，开始面临就业排斥、职业隔离和女性工资相比男性增长下降等一系列问题。石彤、王献蜜的研究弥补了社会和学术界关注的大学生就业率和就业质量时所缺少的性别维度，并从就业率、薪金、就业行业和职业的性别隔离等多个方面进行了分析。熊倩认为社会分工是现代社会必须的，男女因差异可能从事不同职业，但并不代表可以将女性置于弱势地位。女性对家庭的贡献不能被看作是私人领域的事情，而应该注重其对整个社会的贡献。韩梅认为家政服务实现了家务劳动的社会化，事实上质疑了无薪家务劳动的合理性，肯定了家务劳动价值，家政服务也是女性走出家庭、参与社会经济活动的一座桥梁。关于女性职业生涯发展受阻问题，通过对玻璃天花板含义及成因的分析，张营认为女性自身、企业及政府等各方面都应正视两性差异，应给予女性公平的职业发展起点与机会。为了分析知识阶层女性职业发展窘境产生的外部因素，王瑁以一所研究型大学为例，重新审视并理解大学组织文化所蕴涵的性别意识形态，深感大学组织制度表面上的平等与中立背后可能隐藏更性别化的本质。对此，黄约、赵秀娥通过对女性主义的劳动性别分工的解读来分析在传统性别结构及性别文化框架下科技价值的异化，或许具有一定的解释力。

四、文化研究

为了证明少数民族妇女对民族文化发展的贡献，杨国才在对少数民族独特文化考察中，发掘了少数民族妇女自己的文化和知识，这种知识通过本民族的传统手工艺，以服饰作为载体再现，并通过一系列象征图案的符号展示和传承下来。李勤对滇西北地区这个生态文化、民族文化、宗教文化多样性保存较好的地区的少数民族妇女进行了调查，发现她们近百年来不但对该地区多样性的文化发展作出了贡献，还在平衡家庭和社会文化的关系中起了重要的作用。刘秀丽的调查也发现在一些面临现代化冲击的少数民族地区，女性成为重构民族文化过程中“民族文化”的承载者，这足以引发对“女性：自然的/男性：文化的”这一曾在性别研究领域中引起广泛争议的二元论模式的重新审视。关于宗教与少数民族性别研究的关联，董锦霞对东乡族女性的正负功能分析中，发现伊斯兰教既给予东乡族妇女可贵的关注，也曾为她们自身解放增添了桎梏。卢成仁则考察了娃底傈僳人的婚姻家庭观念，对在村落“中秋会”中所透露出的傈僳人的性观念进行了深入阐述，提出娃底傈僳人社会中存在“性／性别平衡机制”，并以此作为分析基督教信仰背景下娃底傈僳人社会性别状况的一个解释框架，与盖尔・卢宾的分析概念进行对话与讨论。这些议题的讨论显示了少数民族文化研究中性别分析框架运用以及性别研究本土化水平的提升。