师德建设论文范文

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第1篇

［关键词］高校；教师；以人为本；师德建设

Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.

Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality

师德师风建设在任何时候都是永不过时的话题。改革开放30年，我国社会经济结构发生了巨大转型，人们的思想也发生了巨大变化，因此师德师风建设的重心也应随着时代的变化而不断变化。党的十六大把发展高等教育摆在优先发展的战略地位，并强调必须提高教师的师德和业务水平。党的十六届三中全会又进一步提出了“坚持以人为本、树立全面、协调、可持续发展”的科学发展观。因此，如何把“以人为本”这一比较抽象的哲学理念具体地落实到师德建设的实际工作中去，就成为广大教育工作者的首要任务，也是高校落实十七大精神和科学发展观的重要任务。

一、“以人为本”是新时期师德建设的指导思想

“十年树木，百年树人”。高等学府是培养高精尖人才的摇篮，它的中心任务就是教育人和培养人。在高校坚持“以人为本”，就是要把学生的利益作为一切工作的出发点和落脚点，满足学生的多方面要求。高校的一切方针政策都必须服从和服务于充分调动广大学生的积极性和主动性，最大限度地挖掘和发挥他们的潜能，切实发挥他们的主体性作用，以实现其真正全面自由的发展。以人为本，体现了的基本观点，也是新时期师德建设的重要指导思想。

“以人为本”是历史唯物论的基本原理，是科学发展观的本质和特征。“以人为本”也是教育的本质所在，因为人是社会发展的主体，而教育的最终目的是促进人的全面发展，人的解放和自由及全面发展是社会进步的最高目标。高等教育坚持人本理念，就是追求对人本身的关怀，完整全面地关照人，提升人，鼓励人自由发展，认识人，关爱人、教育人、尊重人，开发人的心智，提升人的道德水平［1］。

“以人为本”是一种科学的教育哲学观。高校坚持“以人为本”就是要充分体现以学生为本的思想，让学生深切感受到人本关爱的巨大作用。教师在教学活动中，要有服务育人的意识，要突出学生的主体性，尊重学生，爱惜学生，关心学生，理解学生，一切为了学生，最大限度地满足学生的合理要求。教师要用自己美好的心灵和良好的道德行为启迪、感化和影响学生，为培养合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把热爱学生看做是教师的主要道德标准。只有热爱学生才能从事太阳底下最光辉的事业，才不愧为人类灵魂的工程师［2］。

二、新时期师德师风建设存在的问题

教师历来受到社会的尊重，具有很高的社会地位。教师被人们比作蜡烛，点燃自己照亮别人，这就决定了教师必须具有严谨、求实、奋发、奉献的精神风貌和自强不息的进取精神。但是目前高校教师思想道德方面还存在一些令人担忧的问题，主要表现在：

长期以来，受“师道尊严”传统观念的影响，学生在教学活动中被作为客体对待，师生之间的关系成了服从和被服从的等级关系，学生习惯于服从，不愿提出任何异议，教师的服务意识淡薄，习惯于以自我为中心，以个人为本位，师生之间缺乏互动和沟通，缺乏民主平等的气氛。

有些教师功利化倾向严重，对个人价值和利益看得较重，片面关注自己的科研情况以获得更高的岗位级别和津贴，而不太主动考虑如何提高自己的教学水平。教师的教学内容和教学方法单一，教学过程只为完成课时而教学，不研究新的教学方法和教学手段，教学敷衍了事，教学效果不能保证，因而不能更好地培养合格的人才。更有甚者，有些教师把工作仅仅当作是一种“稳定”的谋生手段，不能全身心投入到教育事业当中，从事和自己业务关系不相关的其它工作，使本职工作受影响。

有些教师思想道德观念淡化，只注重对学生专业知识的传授，忽视了自身道德品质的培养，更经受不住大风大浪的考验，以至于在生死抉择的关头，弃学生的生死不顾，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震发生后，“范跑跑”事件引起了社会广泛的关注。在灾难突然降临的一瞬间，都江堰光亚学校教师范美忠不顾学生安危第一个跑出教室，不仅没有尽到一个教师应尽的责任，事后还毫无廉耻地为自己的行为开脱，丝毫没有负疚感，带来了极恶劣的社会影响。同为教师，既有舍生取义的英雄楷模谭千秋，也有逃之夭夭、人人不耻的范美忠，显而易见，不是法律规定出了问题，而是师德建设存在严重问题。范美忠的行为不仅违背了师德，甚至丧失了一个普通人所必须具有的最起码的道德品质。“范跑跑”事件说明师德已有下滑的趋势，必须引起我们高度的重视。

有些高校教师不仅职业道德修养不够，学术道德观念也比较淡薄，缺乏严谨的治学态度，学术心态功利，学风浮躁。学术造假、学术泡沫、学术舞弊、学术交易、学术贿赂的现象时有发生，甚至一些名牌大学的著名教授也存在学术上的造假和腐败问题，刻苦专研的精神较弱，缺乏扎实根底和求真务实的态度。

三、高校师德师风建设的再思考

市场经济导致的价值多元和功利趋向等问题不容忽视，因此，在新形势下如何加强高校师德建设，提高教师队伍素质，是摆在我们面前的一个十分重大而紧迫的问题。针对师德建设中存在的问题，应当采取一些对策加强和改进师德建设。

首先，在高校师德建设中坚持以学生为本，就是要建立民主、平等、和谐的新型师生关系，改变把教师作为教育主体、把学生视为教育客体的现象，打破服从与被服从、支配与被支配的陈旧观念，以学生为本，建设新型的师生关系，这是师德建设的核心内涵，是现代教育的根本要求。高校教育要以学生的发展为根本，从学生的差异入手，尊重学生的个性，发展学生的个性，培养学生的主体意识、创造精神和实践能力，使学生从被动的受教育者成为主动的学习者和自我教育者，成为教育教学活动中的主角，从而促进学生的全面发展。教师在教学过程中要把学生看作是一个有主见、有思想、有感情的人，尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。教师要尊重学生，理解学生，关心学生，热爱学生，成为学生的良师益友。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何热爱学生。”教师对学生的爱是开启学生心智的钥匙，是教师和学生心灵之间的一条通道。良好融洽的师生关系，可以培养学生自尊、自爱、自信、自强的精神，增强学生的价值感和成就感。师生平等对话、互相信任、和谐相处，既是以人为本思想对现代高等教育的要求，也是时展对高校师德建设提出的必然要求［3］。

其次，在高校师德建设中坚持以学生为本，就是要不断创新教学理念，打破以往教师教、学生学的单一教学模式，不断进行教学改革，寻求新的教学模式。教学改革要着眼于培养学生创造性思维、学习能力和自学习惯。教师要定期更新教学内容和教材，不断充实新的科学知识、科学方法和科学精神，从而提高教学质量；要汲取教学研究的最新成果，及时将先进科研成果和学科前沿动态传授给学生；要掌握先进的教学技术和手段，不断提高专业化水平；要加强课程的实践性和综合性，使学生积极参加科研、创新和社会实践。学校在课程设置上，要给学生更大的对专业、教师、课程和学习时间的选择权，增大学生学习的自由度。通过开设大量选修课、开放实验室以及灵活的学分制，激发学生的求知欲，调动和激发大学生学习的积极性、能动性和创造性,为学生的全面发展创造良好的平台。

第三、高校师德建设中坚持以学生为本，就是要求教师要不断加强职业道德修养和自身的品德修养，真正做到“学为人师、行为世范”“为人师表，教书育人”。教师的道德修养是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品味的体现。良好的师德形象是一种精神的化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱。因此，师德建设不能靠简单的说教，也不能期望制定一纸法律条文就能解决问题，它需要全社会共同的关注和全体教师长期的努力。要想成为一名名副其实的优秀教师，不仅要以自己的人格魅力、渊博的学识和深厚的文化底蕴影响学生，还要不断加强自身道德修养，具备高尚的师德，因为学生总是把教师看作学习、模仿的对象。前光亚学校教师范美忠的言行不仅没有给学生展示一种舍己救人的崇高境界和良好的职业素质，反而传播了一种不健康的道德观，因此范美忠职业道德的缺失和职业责任的不作为绝不能被社会宽容和谅解。爱学生是教师最重要的职业道德，师者为师亦为范，学高为师，德高为范。教师的言行对学生的影响并不因学生的毕业而终止，而会在他们未来的工作学习中继续产生重大影响，甚至会伴随他们的一生，可见师德影响之深远。

师德建设坚持以人为本，还要以大学生全面发展为目标，教育引导大学生既要学会做事，又要学会做人；要对大学生加强社会主义民主法制教育，加强人文素质和科学精神教育，加强集体主结合作精神教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，引导大学生在增长科学文化知识的过程中提升思想政治素养，知行合一，德才并进，和谐成长，最终使大学生的理性与非理性、科学与人文、知识和品德、智力与人格、个性和潜能、精神与文化等方面获得全面发展。

第四、以人为本的师德建设更要注重教师学术与学风的建设。“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”。学术是非常崇高而神圣的事业，学术失德是大学教师的耻辱。大学教师要以造就高素质创造性人才、培养国家栋梁为使命和责任，要讲学术道德，要有实事求是的科学精神和严谨的治学态度，要自觉维护学术的尊严和学者的声誉。不讲学术标准和操守，则无法建设高素质教师队伍，所以，以人为本的师德建设，要求学校要营造良好的学术文化环境和氛围，从“以人为本”的理念出发，确立教师在学术道德建设中的主体地位，强化教师的学术主体意识，培养优良学术道德，建设高素质的教师队伍。

[参考文献]

[1]赵雅芳.“以人为本”促进高校师德师风建设[J].鸡西大学学报，2004(6).

第2篇

1．理想目标弱化。理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。不同的理想目标在教学工作中会产生不同的动力。当前，在我国的高等学校虽然有相对独立的环境，但并不是完全脱离于社会。社会上不少职业道德的严重失范现象，诸如干部队伍中的钱权交易、执法队伍中的贪赃枉法、新闻传媒的有偿新闻、医务工作者收受红包等，对高校教师队伍的冲击甚大。在许多高校教师的心目中，“忠诚于人民的教育事业”、弘扬“蜡烛精神”、做“春蚕”、当“人梯”，已不再是响亮的职业口号，也很难化为工作的动力。在个别老师看来，自己能够干好本职工作，又不违法乱纪，对得起自己的良心，对得起那份工资就不错了，什么崇高理想、无私奉献、“为人民的教育事业奉献终身”等等都过时了。一些高校教师的自我设计很简单：搞好专业，保住饭碗。因而，他们只重视业务学习，轻视思想道德修养，认为自己业务学习和能力的培养是大礼，思想道德修养的提高是小节，大礼不可不讲，小节则可以不拘。长此以往，世界观、人生观、价值观就自然发生偏移。不少人以有高额存款、私家车、宽大的住宅、高额的“出场费”为荣，信奉“理想理想，有钱就想，前途前途，有利就图”，给多少钱讲多少话，做多少事，“按酬付劳”，甚至在对学生进行考评的过程中，也错误地运用等价交换原则，大搞“钱分交易”，使“礼物分”、“人情分”、“关系分”的比例越来越高，这些状况都使人民教师的形象大打折扣。

2．育人意识淡化。大学教育的根本目的是塑造高素质的人才，大学教育不仅要培养学生的做事能力，更要教育学生学会做人。但在当前的高校教师的教育实践中，部分教师片面地理解教师的职责，认为教师的职责就是教书，教给学生专业技术知识，帮助他们掌握将来就业的一技之长；至于学生的道德素质的教育，是学校领导、政工干部和辅导员的事，与己无关。正因为有这样的观念，有的教师平时与学生接触交流很少，也不愿意花力气去研究和了解学生的思想动态，对学生思想道德方面的缺点、错误视而不见，充耳不闻，不能有的放矢地对学生进行教育引导；还有的教师自由主义思想泛滥，讲课随心所欲，无所顾忌，动不动就发牢骚，讲怪话，有的还以宣泄自己消极颓废的思想为诚实坦然，靠奇谈怪论来彰显个性，用传播小道消息来吸引学生；更有个别教师衣着不整，举止粗俗，脏话连篇，有的甚至沉湎于社会上的一些“低俗之风”而不能自拔。凡此种种，完全有悖“学高为师，德高为范”的古训，不仅损害了教师的群体形象，也毒化了高校的育人环境。

3．敬业精神欠缺。所谓敬业，是人们基于对一项工作、一种职业的热爱而产生的神圣感、使命感、责任感和勤勉努力的行为倾向。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的优良传统，但这些被视为“国粹”的优良传统在当今高校校园内却受到了挑战。有的教师不热爱教师职业，没有职业的神圣感和自豪感，只是苦于“没有别的地方好去”，暂时滞留在教师岗位上，因而他们不思进取，“做一天和尚撞一天钟”，工作上懒懒散散，出勤不出力，人到心不到，备课敷衍了事，上课照本宣科，对于自己的教学效果也是不求有“功”，但求无“过”；也有一些教师到是看好这个职业，但也不过是把教师工作当作一只“稳定”的“旱涝保收”的金饭碗而已。他们爱吃这碗饭，但又不满足，因而热衷于第二职业，常常是“人在曹营心在汉”，教学胡乱应付，而主要精力则花在别的营生上。这种精力投入上的隐性流失现象在高校有愈演愈烈的趋势；还有的教师则是不具备基本的职业素质，工作随意性强，自由散漫，上课迟到、早退，随意调课、停课，对学校的纪律置若罔闻等等，这些都严重的违背了高校师德建设的宗旨。

4．学术浮躁功利。自古以来，教师的职责就没有离开过“传道、授业和解惑”。但是随着知识经济时代的到来，特别是在“产学研”相结合的办学思路和“科研先导”的口号影响下，今天的高等学府，已不再以传道、授业、解惑为荣，而是以学术成果的多少论英雄了。原因很简单，科研成果、科研经费在教师评价中权重太大，可以说真正决定教师的奖励、升职、待遇、地位的已不再是书教得怎么样，而是所谓的科研成果多不多了。正因如此，教师们对自己的本职——“教书育人”并不那么关注，而把大部分的精力用在了关注“有没有文章、”“发了几篇文章、”以及“发在了哪个刊物”上。然而，并不是每所大学都是研究型大学，都必须搞科研的，更不是每个教师搞搞科研每年都能发几篇文章的，但是，情势所逼，为了评职称是鸭子也得上架。于是乎，校园开始躁动，学术也更加功利了。有的教师缺乏严谨治学的态度，热衷于“短、平、快”，为达到一定的数量，形成“气候”，常常脱离实际，粗制滥造，甚至篡改、伪造数据；有的教师甚至违背自己的学术良心，做出一些违反基本道德的事情，如抄袭剽窃、请人、署名不实等等。而且，即便千辛万苦炮制出大作，往往还要托人情，找门子，化钱买版面，真是苦不堪言，面子失尽。

二、师德失范的主要成因

1．市场经济的负面影响。改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的完善，人们的思维方式和思想观念发生了很大变化，许多传统的道德观念受到冲击，尤其是在社会转型时期，市场经济的负面影响所造成的某些领域片面追求物质利益、社会分配不公平以及多种经济成分和多元利益格局，使个人主义观念、拜金主义思想有所抬头等等，这一切都使得整个社会的道德出现了许多新变化。学校不是世外桃源，也会受社会大环境的影响，导致金钱物欲的上升，理想情操的失落和道德水准的下降等师德滑坡现象。再加上目前各高校扩招，教师教学科研工作量的增加，教学科研经费的不足，专业技术职称评定和学术论著发表困难，缺少国内外进修机会，教师待遇改善缓慢等实际困难，也使得一部分教师的奉献和敬业精神大打折扣。

2．对师德建设重视不够。教学与科研是高校教育工作者的中心工作，具备深厚的知识底蕴和丰富的教研技能，是高校教师的一致共识，至于师德修养如何却还没有引起足够重视。正因如此，对高校教师而言，只要学历符合要求，教学过得硬，论文发得多，就理所当然的被认为是优秀的教师，甚至在教师比较“敏感”的问题如职称、中青年学科带头人等评审中，一般也只注重其科研、学历，很少把个人的政治素质、师德、师风方面的内容列入考核范畴。这在无形中助长了教师重业务重科研、轻师德轻修养的倾向，这是其一。其二，长期以来，我国的师德教育工作经常被视为政治教育，师德的“德”字常被归结为教师的政治立场和思想观点。其主要内容是让教师参加政治学习和大量的社会政治活动，而不是对师德观念、师德情感、师德理想、师德态度、师德法纪、师德作风、师德技能、师德良心、师德行为等一系列的师德规范建设工作的培养。同时，在师德教育的方法上，大多数也是以开会和学习有关文件的形式来代替师德教育，从而形成了事实上的形式主义，这就使很多教师对师德教育难以产生好感，也不可能重视。正是这两方面的因素导致了师德失范现象的滋生和蔓延。

3．教育评价制度不健全。当前，我国高校相对宽松的教学环境，有利于教师教学思路的拓展，但也给高校教师的教育教学工作评价带来了相当大的难度。由于没有一个统一、全面的衡量教育教学效果的标准，在评价一个教师教育教学水平的具体操作中常常出现不规范、不科学、不公平的现象，甚至教学努力的人得不到奖励，投机取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教学没有量化标准，而科研容易量化，因此科研指标在各高校几乎成了唯一的标准。当然，除了科研指标好掌握之外，学校重视科研还有一个更重要的原因，那就是因为这一指标决定着学校的排名、声誉和地位，事关学校的前途命运(比如能否纳入重点院校建设、能否得到经费支持等等)，所以，科研指标现在是指挥高校运转的一支魔棒。为达到科研指标所规定的数值，各高校对科学研究给予名目繁多、“令人心动”的倾斜政策，如科研编制、项目经费、科研成果奖励以及在评职称、核定岗位时科研成果数量的“一锤定音”等等，在这种抓教学默默无闻，搞科研名利双收的情势下，还有谁愿意去精心备课，用心教学，辛勤育人呢?

4．教师收入状况未改善。一方面，大部分教师有强烈的事业心、责任感，希望以更好的姿态投入到教育事业中去，另一方面，又觉得自己工作负担重，强度大，收入低，付出与回报不成正比，不少教师对职业产生倦怠心理。在国际上，我国教师工资收入指数只是同档次发展中国家的1／4。不到印度的1／2。尽管近10年来，这种局面有了较大改善，教师工资收入连年增长，然而教师收入偏低的现实仍未扭转。这种收入的低下的状况，不仅让教师教书育人的积极性受到挫伤，而且还导致大量高素质人才不愿从事教育工作。据北京商情咨询公司和北京工业大学的一项调查，四十五岁以下的教师想跳槽的比率高达41．％，而他们跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教师工资偏低，许多优秀人才宁可到企业上班，留在学校的也大多满腔热情地投身于第二、第三职业。

三、改变师德现状的对策思考

1．加强思想政治工作，增强高校教师使命感。同志在第三次全教会上指出“在当今世界上综合国力的竞争，越来越表现为经济实力、国防实力和民族凝聚力(三力)的竞争。无论就其中的哪一方面实力的增强来说，教育都具有基础性质的地位。”“我们的各级各类教育机构，我们的全体教育工作者对增强包括民族凝聚力在内的综合国力，承担着庄严的职责”。高校是高级知识分子的聚集地，是国家先进科技的发源地。高校教师在参与社会生产的实践中，通过大量的科技学术文化活动和社会实践活动，与社会每一个角落保持着紧密的联系，因此其思想素质修养的程度，职业道德水准的高低，对整个社会风气、对整个国家和民族的道德水准都有着明显或潜在的影响。同时，高校教师的教育对象是被认为是“社会的中坚力量”的大学生。如果说以前高校教师认真执教，“对得起学生”、“对得起良心”已无可厚非的话，那么随着时代的发展，教师的责任更加重大，对师德素质的要求也更高。对当代大学教师来说，师德的要求也具有“先进性”：它要求教师不仅要向大学生展示人生的最高境界，还要做大学生高尚的人格榜样，不仅要把具体的道德规范践行同最崇高的人生追求相结合，还要引导大学生确立人生的最高理想和高尚的人格追求，达到塑造完美的人性，实现人的全面发展。所以说高校教师的师德不仅仅是个人行为，而是直接联系着整个社会。正因如此，我们说高校教师的职业道德建设必须提出更高的标准，这样才能满足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高职业要求。

2．制定规范，明确师德内容。要提高高校教师的师德水平，光有认识是不够的，还必须健全高校师德规范。自建国以来，我国师德教育的内容主要涉及三个方面：政治教育、专业思想教育和道德品质教育。政治教育的内容主要是时事政治，涉及阶级斗争，往往随着政治环境的变化而变化；专业思想教育则强调教师应该树立献身党和人民的教育事业的思想，努力成为工人阶级的一部分；道德品质教育强调教师要热爱学生，为人师表等。而总的说来前两者重于后者，特别是在特定时期，师德教育就是政治教育和思想教育。改革开放后这种状况有了改变，1997年颁布实施的《中小学教师职业道德规范》就反映了这种转变，《中小学教师职业道德规范》的颁布实施，对于改善和提高中小学教师的职业道德水平发挥了重要作用。要提高高校教师职业道德水平，也必须尽快颁布一个既具引导作用又有较强约束力的《高校教师职业道德规范》。至于规范的内容，要依据《公民道德建设实施纲要》，结合实际，研究制定贯彻落实的具体措施，把《纲要》的普遍要求与高校实际情况紧密结合起来，按照《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字要求，制定高校自己的《教师职业道德规范》。这个规范必须突出高校特点，突出教师教书育人。通过制定、完善、落实师德规范，进一步规范教师的教育教学活动，教育引导教师自觉履行《教师法》、《高教法》规定的职责和义务，树立正确的教育观、质量观和人才观，在政治思想、道德品质、学识学风上，以身作则，为人师表。

3．完善机制，加强保障监督。高校师德建设是一项全局性的、长期性的工作，要真正落到实处、收到实效，就必须建立一套有效的机制作保证。第一，要建立和完善激励机制。激励机制是加强师德建设的重要手段。各级教育行政部门和各高校应对教书育人成绩突出者予以表彰和奖励，并在教师职务评聘晋升、出国进修和学术梯队选拔等方面优先考虑。建议各级教育行政部门和各高校设立国家级、省级、校级奖项，对在教书育人中做出突出贡献的教师给予特殊津贴，以激发广大教师教书育人的积极性；第二，要建立和完善考核机制。要把师德建设作为教育教学工作考核的重要内容，在考核的过程中应将考核指标量化，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果，形成优秀、良好、合格、不合格四个等次，考核结束后公开公布考核结果，奖优罚劣。对师德考核为优秀的教师应给予必要的物质和精神奖励，对师德考核不合格的教师应进行必要的批评教育，情节特别严重的或连续两次考核不合格的应撤销其教师资格，调离教学岗位；第三，要建立和完善宣传机制。要大力弘扬师德先进典型，特别要注意挖掘带有普遍意义的好思想、好作风、好经验、好做法，并运用多种形式加以宣传推广。在宣传先进典型过程中，一定要避免人为地拔高，要实事求是地挖掘师德模范的真人、真事、真心、真情，使先进人物贴近教师、感染教师、引导教师，让师德标兵可亲可敬可学。

4．诚信治学，共创良好学风。学术研究本是为追求真理，容不得半点虚假，其最基本的科学态度是诚实。高校教师是传播先进文化的“人类灵魂的工程师”，其学术道德素质直接影响着学生乃至整个社会的学术风气，所以高校教师特别需要培养实事求是的科学精神和诚实可信的学术美德。古语说得好，“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。在培养优良学术道德的过程中应注意以下几点：第一，不把学术成果等同于金钱，要引导高校教师自觉担负起学术道德建设的责任和使命；第二，不片面强调科研成果的数量，防止“科学的”和“学术泡沫”状态，大力弘扬求真、务实、创新的精神和作风；第三，制订学术规范，倡导“先进分子”的高尚人格；第四、“德治”和“法治”并举，提高高校教师的法律意识，严惩学术道德失范者。总之，要发扬同志在考察人民大学时所提出的“坚持严谨治学、实事求是、民主求实的学风”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潜心钻研。要认真读书、多思慎思，关注现实世界，注重学术积累；要厚积勃发，出精品，出上品；要加强团结，和谐合作，在学术研究中相互切磋，共同进步。

第3篇

职业院校的一体化教学是指一体化课程体系的教学改革或理实一体化，通过构建有效促进学生自主学习、自我管理的教学模式和评价模式，突出学以致用，突出职业能力培养，寓思想道德教育于专业教学之中，进一步突出职业道德、职业精神和职业素养的培养。该模式的推广应用，被誉为“一场新的教学革命”、“一次特色升华”、“一次职业教育中意的回归”。为顺利开展一体化教学改革，配备一体化教师是最核心问题。根据课程体系要求，一体化教师既能讲授理论知识课，又能指导技能训练和生产实习，还要有一定的生产现场生产与管理经验。因此，一体化教学改革对教师素质提出了更高、更深、更广的要求。

二、师德建设中的突出问题

一直以来，职业院校的教师学为人师、行为世范，默默耕耘在职业院校的三尺讲台上，为职教事业做出重大贡献，体现出职业院校教师的高尚师德、无私奉献精神，但也应看到，在市场经济影响下，职业院校师德建设中尚存亟待解决的突出问题，如轻视思想政治理论学习，忽视师德修养，理想情操失落，师德水平下降；师德师风建设机制不够完善；专业技术职称评定要求中，师德标准仅是纸上软要求，实则偏重资历、科研成果、论文著作等硬件水平，对其师德师风表现和履行教育教学职责的情况不考、不量；受社会偏见影响，职业院校教师无论是政治影响，还是待遇、社会地位等都较低。因此，加强师德建设是职业院校教学软环境建设的一项重要工作内容，势在必行，刻不容缓。

三、师德建设的实践探索

师德建设是一项系统工程，是一项长期艰巨的任务，各职业院校要建立一整套行之有效的规章制度和保障体系，以规范建设抓落实，以评价表彰促发展，以严格自律抓培养，把师德建设落到实处，逐步建设一支师德高尚、业务精湛的教师队伍。

1.立足于实际，长远规划，抓好教育信念学习。

加强师德建设，引导教师自觉践行社会主义核心价值体系，加强自身修养，弘扬高尚师德，加强德育体系建设，立足实际，长远规划，抓好教育信念学习，增强教师责任感和事业心。建立政治理论学习平台，提升教师政治素养；搭建学术文化建设平台，创建名师道德讲坛；组建职业教育研讨平台，学习先进教育理念和教学方法；构建师德学习交流平台，畅谈师德建设与践行情况。

2.创造和谐环境，落实尊师重教。

加大教学投入，实行必要的倾斜政策，改善工作条件，提高教师待遇，创造和谐的工作、学习和生活环境，形成尊师重教的良好风尚。以就业为导向，以一体化教学模式为核心，以专业带头人为引领，强化课程和团队建设，提升教师一体化教学能力。从岗位教学技能入手，以一体化教学技能竞赛为基本手段，开展多形式的教学比武活动，加快教师教学能力的提高，突出其成就感与幸福感。以校企合作为基础，鼓励教师以现场实践、挂职锻炼等方式深入企业学习，了解先进技术和企业文化，感悟职业道德，提升师德修养，加快一体化教师培养。

3.与时俱进，科学规范师德建设标准。

不断推进观念创新和制度创新，积极探索适应新时期师德建设的新内容、方式、手段，使师德建设更贴近实际、贴近教师，激励教师争做“品德优良，爱岗敬业，悉心育人，严谨笃学，开拓进取，淡泊名利，志存高远”的职校教师。

4.完善长效机制，规范师德建设管理。

校以育人为本，师以铸德为重，要彻底改变师资队伍建设中重业务轻师德的现象，必须全方位加强师德建设机制管理，规范师德建设过程，确保师德建设高效推进。结合一体化教学评价，完善师德评价机制，引进竞争机制和激励机制。建立目标责任制，健全评价指标体系，树立先进师德模范典型，在聘任、岗位津贴、职称晋升等方面加大政策倾斜力度，提升教师责任感与幸福感。

5.加强自身学习和自我反省，努力践行师德规范。

第4篇

一、审美情趣

审美情趣，是欣赏、鉴别、评判美的能力，是在人的实践经验、思维能力、艺术素养等基础上形成发展而来的，是审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。对于中学教师而言，审美情趣是至少包含学识素养、美学趣味、道德修养、生活理念在内的整体素质的外化和具体体现。教师的首要职责是育人，坚持“以人为本”的理念，中学教学活动面对的是成长中的青少年，教师的人格素养极容易潜移默化的影响学生的行为习惯，因此良好的师德是科学教学的保障措施之一。

二、加强师德建设的必要性

1.加强师德建设是科学教育理念的必然要求

“教师首先是一个教育者，其次才是一个学科的老师。”教育的根本要义是从个体和社会的统一中把握人的身心的全面发展，促成学生在认知结构、道德结构、审美结构等方面不断变化并趋于完善，形成科学的知识架构。教师只有自身具有较高的职业素养、人生理想，形成科学的师德，才能在教学活动中通过言行举止影响学生，通过教学正确的引导学生，使得学生在学习知识的同时形成健全的人格、正确的价值观念，这也是科学教育理念的必然要求。

2.加强师德建设是提高教师素质的必然要求

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，教师应当具有高度的责任感及严于律己的精神，通过师德的修养提高自身素质，注重仪表美、形式美。高素质的教师队伍是理想教学效果的切实保障，良好的教师素质对学生的影响是潜移默化的，加强师德建设不仅可以提升教师的职业素养，更是社会对人才的培养需求，

三、中学教师在审美视角下的师德建设

1.坚持不断学习的师德进步理念

古希腊哲学家苏格拉底认为：美德出于有知，知识是一切德行之母。知识储备陈旧、架构不清晰的教师，即使其道德修养水平再高，也不能称之为合格的教师，也谈不上高雅的审美情趣。教师的教学活动是与时俱进的，教师应当不断学习，及时更新自身知识储备，才有助于传授更加科学化、现代化的知识。求知是一项耗费精神、体力的活动，通过审美情趣的提升，促进对知识的科学认识，有助于教师打开的理想的闸门，逃离模式化的继续教育，增加学习的动力，将求知的枯燥变为轻松适宜的心境提升，在审美情趣下的求值欲望更加符合人的合理诉求。

2.坚持自省慎独的师德修养

儒家思想是影响我国传统思想观念的重要修身方法。《论语》中说：“吾日三省吾身。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”师德的重要内容是“德”，“德”是人性美的外在表现，更是审美情趣的重要聚点，良好的品行、素养是需要在生活、工作中不断打磨的，及时地反省才能不断地发现自身的不足，通过适时的改进才有助于素质的逐步提高。教师不仅是文化知识的传播者，也是道德、品行的示范者，自行慎独的得到素养是一个人日益精进的良好方式，教师应当以身作则，严格要求自己，通过自身素质的不断提高，促进学生的进步，充分发挥教师本身强大的道德感召力。

3.坚持爱岗敬业的奉献精神

第5篇

百年大计，教育为本。教育是提高人民思想道德素质和科学文化素质的基本途径，是发展科学技术和培养人才的基础工程。推动教育事业又好又快发展，培养高素质人才，教师是关键。能否把学生真正培养成造福社会、造福人民的有用之才，师德在其中起着十分重要的作用。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。加强新时期师德建设，不仅对于提高广大教师的道德水平，建设一支德才兼备的教师队伍，办好社会主义教育，培养社会主义事业的合格建设者和接班人，具有重大的现实意义，而且对于转变社会风气，提高整个社会的道德水平，形成良好的道德风尚，加强社会主义精神文明建设，有着深远的历史意义。

二、知识经济时代师德的新内涵

师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。

1.爱岗敬业、乐于奉献是师德的基本要求

广大教师要忠诚于人民教育事业，有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，以培育优秀人才、发展先进文化和推进社会进步为己任，树立崇高的职业理想和坚定的职业信念，把全部精力和满腔真情献给教育事业，爱岗敬业，忠于职守，乐于奉献，自觉地履行教书育人的神圣职责，努力成为为人民服务的践履笃行的典范。

2.热爱学生、教书育人是师德的核心

人，是教育的核心和精髓，是教育的起点，也是教育的归宿。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不能称其为池塘，没有爱，就没有教育。”热爱学生，要关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，循循善诱，诲人不倦，以真情、真心、真诚教育和影响学生，建立民主平等、亲密的师生关系，努力成为学生的良师益友，成为学生品德形成的引导者、心灵发展的疏导者、生活选择的参谋者、学生成长的指导者。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。

在新形势下，教师作为人类灵魂的工程师，要树立新的教育观念，既教书又育人，在教学创新和不断进取中把自己的毕生精力奉献给党的教育事业。

3.更新观念、努力创新是师德的新发展

党的十六大报告指出,“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”教师从事的是创造性工作。教师富有创新精神，才能培养出创新人才。传统意义的传道、授业、解惑是对为师者业务职能的概括，今天教师的角色正在发生变化，从“传道”者转向学习知识的引路人，从“解惑”者转向发现问题的启发人，从“授业”者转向解决问题的参与人。广大教师要更新观念，踊跃投身教育创新实践，积极探索教育教学规律，更新教育观念，改革教学内容、方法、手段，注重培育学生的主动精神，鼓励学生的创造性思维，引导学生在发掘兴趣和潜能的基础上全面发展，努力培养适应社会主义现代化建设需要、具有创新精神和实践能力的一代新人。

4.以身作则、为人师表是师德的人格力量

俄国的车尔尼雪夫斯基指出：“教师把学生造成什么人，自己就应是这样的人”。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。俄国教育家乌申斯基说过：“教师个人的范例，对青年个人心灵”的影响，是“任何教科书、任何道德宣言、任何奖惩和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。加里宁也曾指出，教师的世界观、品行、生活以及他对每一现象的态度都这样那样地影响全体学生。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，教师要严以律己、以身作则，言传身教，为人师表，要以自己高尚的人格魅力去带动和感染学生，引导学生认认真真学习、踏踏实实做事、堂堂正正做人。

5.终身学习、不断进取是师德的升华

教师是知识的重要传播者和创造者。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教师的知识越精湛，视野越宽广，各方面的科学知识越宽厚，他就在更大程度上不仅是一名教师，而且是一位教育者。”在当今时代知识层出不穷的条件下，要成为合格教育者，就必须不断学习、不断充实自己。广大教师要崇尚科学精神，树立终身学习理念，如饥似渴地学习新知识、新技能、新技术，拓宽知识视野，更新知识结构，不断提高教学质量和教书育人本领。要养成求真务实、勇于创新和严谨自律的治学态度和学术精神，模范遵守学术道德规范，努力发扬优良学风，潜心钻研，实事求是，严谨笃学，成为热爱学习、终身学习和锐意创新的楷模。

三、加强新时期师德建设的途径

加强新时期师德建设可以通过多种途径实现，其中以下几方面应特别注意：

1.提高教师的地位和待遇，创造师德建设宏观环境

要采取有力措施，保障教师的政治地位、社会地位、职业地位，维护教师合法权益；要随着经济发展不断提高教师待遇，依法保障教师收入水平，完善教师医疗、养老、住房等社会保障，特别要千方百计帮助农村教师排忧解难；要满腔热情关心教师，努力改善教师的工作、学习、生活条件，为教师教书育人创造良好环境。

2.深化教育改革，吸引和鼓励优秀人才从事教育工作

要制定切实可行的政策措施，吸引优秀人才当教师，鼓励优秀人才长期从教、终身从教，为国家教育事业发展建功立业；要高度重视教师培养和培训，加大对师范教育支持力度，积极推进教师教育创新，提高教师整体素质和业务水平；要改革和完善教师管理制度，严格教师资格准入制度，健全教师考核评价机制，合理配置教师资源。

3.形成尊师重教的良好社会风气

教师是神圣的职业，应该受到全社会的尊敬。尊师重教是社会文明进步的重要标志，是尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的具体体现。要营造良好舆论氛围，大力宣传优秀教师先进事迹，让全社会广泛了解教师工作的重要性和特殊性，让教师成为社会上最受尊敬的职业，让尊师重教蔚然成风。

4.全社会尊重教师，广大教师更应该自尊自励

广大教师要自觉坚持社会主义核心价值体系，带头实践社会主义荣辱观，不断加强师德修养，把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，做学生发展的“知心人”、创造知识的“学术人”、创新进取的“引导人”、道德行为的“示范人”，努力成为受学生爱戴、让人民满意的教师。

【摘要】本文在分析新时期师德建设的意义之后，探讨了知识经济时代师德的新内涵，提出了加强新时期师德建设的途径。

【关键词】新时期师德建设

第6篇

“以人为本”是科学发展观的本质和核心，是高校德育的基础和落脚点，也是高校德育创新的理论根源。以人为本，既体现了中华民族固有的优秀文化传统，又为科学发展观的形成提供了具有中国特色的精神食粮。“以人为本”具有三层基本涵义：其一，它是一种对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定。它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位，又强调人在社会发展中的主体作用。其二，它是一种价值取向，即强调尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一种思维方式［1］。以人为本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根据与最终的本质，以人为本的核心在于对人性的充分肯定，对人的潜能、智慧的信任。

2师德建设“以人为本”的意义

高校德育对于高校教师自身来说就是师德。师德就是教师的职业道德，是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。师德具有以身立教的作用，更需要教师达到比常人更高的道德标准，重视道德修养，严于律己，为人师表，所以师德更具有自律性。师德的主体是教师，在师德建设中以人为本，就是以教师为本，一切工作围绕服务和促进教师尤其是高校青年教师的全面发展。

师德建设以人为本的理念突出了高校教师在德育过程中的主体地位和作用，肯定了教师在教学过程中的主体地位，更加重视人的全面发展；它突出了尊重高校教师的人格和权利，尊重人、关心人、爱护人，既贴近实际走近生活，又服务社会愉悦生命；它着重突出了人自身，把人作为教育关注的对象与最终目的，注入了更多人性化的关怀与思考，既要关注人的生活世界，又要对人的生存和发展确立起终极关怀，树立起人的自主意识并同时承担做人的责任，从思想认识到理想信念、道德人格、伦理规范都融入人的情感，师德具有发展性和开拓性。

3以人为本，加强高校青年教师师德建设

高校青年教师是教师队伍的生力军。纵观这一群体，他们在政治上日趋成熟，业务素质较强，时常提出自己对国家政治、经济、文化生活等的看法和主张，视野开阔，知识结构较新，善于发现问题并敢于创新，在外语水平和运用现代教育技术手段的能力上具明显优势，换句话说，他们在教学和科研上都有很大的优势和潜力。然而，在他们身上也显现出这样或那样的问题与矛盾冲突，诸如：社会责任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想观念上的思维敏锐与偏激性并存；认知难以和社会、实践趋同；务实求新，讲求实际，有积极的进取心，但缺乏老一辈知识分子的敬业精神、奉献精神和严谨的治学态度；价值观上的主体意识增强，渴望建功立业，但价值取向过于个人功利化；追求自主性与表现被动性及依赖性相存的问题，等等。如何以人为本正视并正确引导高校青年教师化解存在的困难、问题与矛盾，使他们的师德素质得以强化并使他们安心本职工作，全心全意为人民的教育事业贡献才华，是值得我们深入探究的。

3.1以人为本，激励高校青年教师奉献与敬业高尔基说：“在生活中，没有任何东西比人的活动动机更重要更珍奇了。”动机是激起行为的直接原因，它代表着人内在的心理面貌和状态，是启动、维持和终止某一行为的能动的心理力量。而直接影响高校青年教师工作动机强弱的，则是其心理发展的成熟度。所谓心理发展的成熟度，是指教师不仅具有从事教师工作的知识、经验、能力，而且在认识、情感、意志、个性心理等方面都达到某种完备程度，具有强烈的事业心、责任感并胜任教学工作。事业心、成就感是高校青年教师成长的内在动力。因此，以人为本，尽可能多地培养成熟度高的青年教师，既高标准严要求，重使用重培养，又要关心、爱护、扶植、尊重他们，帮助解决其成长过程中所遇到的困难、问题和矛盾，促使积极性、创造性得以充分激励、开发和调动，这亦是人与社会可持续发展所要求的。师德的最高境界是燃烧自己、照亮别人，而奉献精神与敬业精神又是师德的核心部分，教师在奉献和燃烧的同时也成就了自我。教师职业是幸福快乐的，而奉献、敬业又充满着挑战，只有幸福快乐具有奉献精神和敬业精神并具挑战性的教师，才能教出幸福快乐具有创新能力的学生。所以，高校青年教师的师德建设以人为本，就是要发展、尊重、理解、完善他们，使其最终具有奉献精神与敬业精神。

3.2以人为本，创造祥和文明的校园环境

3.2.1以人为本的舆论环境激发青年教师的积极性比如对高校从教优势的宣传，可强化青年教师的健康情绪体验。高等学校对于教师的诱惑，并非是地位怎样显赫、待遇如何优厚，而是可以有着更多的精神自由、科学活动中的选择自由、创造自由以及成就事业的机会较多、工作有弹性，加上文体活动较丰富、待遇稳定有保障，还能享受到一份宁静、悠闲与宽松的校园生活。因此，充分运用多种媒体来调节学校舆论环境，重视对青年教师的引导，强化责任意识、育人观念，营造良好的政治氛围，培养崇高的精神境界，把加强师德修养变成青年教师自觉自愿的内在需求，以完美的人格力量去影响、教育学生，促其健康成长。

3.2.2以人为本的学术环境开启智慧活跃思维高校青年教师求知热情高，以人为本，就要积极创造条件尽可能地扶持他们参与科研，提供教学科研仪器设备、实验试验设备、图书音像资料以及重点科研课题、参加重要学术活动的机会和必要的资金支持等软、硬件；提供各种进修、培训以及出国等机会；同时抓好老、中、青传帮带工作，使青年教师从老教师身上学到精湛的师能和高尚的师德，在学业、学术、思想上更快地提高；注重加强校际间、国内与国外、老、中、青教师之间以及青年教师之间的学术交流，允许就各自不同的学术观点畅所欲言、各抒已见，使之在学术探讨、交流、争鸣中开启智慧，活跃思想，承前启后，立足于发掘和发展本学校独有特有的学术风格、学术文化，注重精神理念的提升，给更多的青年教师创造脱颖而出的机会和条件。

3.2.3以人为本的人际关系与生活环境修身养性陶冶情操以人为本加强高校青年教师师德建设，更需要高校各级党政领导以"领导就是服务"为宗旨，做青年教师的知心朋友，及时宣传、表彰具有良好师德的先进人物，让他们学有榜样，促进师德水平的提高和良好教风学风的养成，爱岗、敬业、奉献，建立团结和谐的人际关系。高校各级党团组织、工会可根据青年教师的性格、特点和爱好，有针对性地举办诸如中国历史文化、人文素养和人文精神、文学艺术修养等各类讲座或报告，举办文艺晚会和舞会，举行各类体育竞赛，使广大教师的业余生活丰富多彩，让青年教师在其中修身养性陶冶情操，汲取优秀文化精华，完善和实现自身生命价值。

3.3以人为本，真正实践学高为师身正为范我国高等教育担负着培养千千万万高素质人才和在科学技术研究开发领域中领先或达到世界先进水平的双重任务，高校青年教师是实现双重任务的主体，“希望我们的教师为人师表、教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为社会尊敬的人。”［2］“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”［3］以人为本，则榜样的力量是无穷的，具有很强的表率性和典范性，充分发挥榜样在师德建设中的示范作用，加强师德修养，用教书育人的高尚品德和甘为人梯的奉献精神，弘扬正气。

3.3.1努力认真地学政治用马列主义、思想武装头脑，树立正确的世界观、人生观和价值观，对自己严要求，有意识有目的地强化从师素质，爱祖国爱社会主义，注意加强自我心理调适，着重对自身的心理品质、职业道德、知识素养、能力素养进行重塑和再提高，简言之师德师魂就是高校青年教师对教育事业的无限热爱。

3.3.2用先进的教育理念升华自身，钻研业务以人为本“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，青年教师在执教的过程中注重知识面的拓宽、知识储量的增加，在教学实践和科研活动中增长才干，并注意不断地用中国的优秀文化和精神充实自己，进而去继承和发展人类文化的精华。

3.3.3加强对教育科学理论的学习和研究系统地掌握教育的基本原理、规律、原则和方法以及一些交叉学科如教育社会学、教育经济学等相关的知识并融会贯通灵活运用于教学之中。同时密切关注世界科学技术的发展并力争站在发展的前沿，以开拓学科新领域。“铸师魂，养师德，练师能，作师表”，使高校青年教师真正成为教书育人的专家、教育教学研究的复合型人才。

3.4以人为本，强化高校青年教师师德建设高校青年教师师德建设以人为本，关键取决于教师本人能否积极参与、自觉、自律地提高道德修养。师德的内涵是“为人师表”，而“师德”的外延，就是树立良好的职业道德形象，以更高的道德风尚赢得社会的尊敬。“我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?”［4］

3.4.1加强师德规范的学习，建立健全师德监督机制要把对教师的思想道德要求，通过健全的规章制度确定下来，充分发挥法规制度的约束力。师德建设要落到实处，必须从制度上予以保障，建立切实可行的师德评估标准，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果等，加强对青年教师的制度化、规范化管理。把教师职业道德评价纳入教师岗位职务考核体系，实行“师德一票否决制”，将师德与聘任、职务职称晋升、评优、奖励挂钩，对在教书育人中作出突出贡献的给予特殊津贴，这样才能有效促进青年教师形成良好的职业道德风尚。更新教育理念，完善道德修养，将师德规范的要求融入到岗位职责中，使之正确地把握自己，自觉抵制社会不良风气及消极腐败现象的影响，牢记“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，以身作则，为人师表，成为教师理论认知和工作实践的有机组成部分，不断自我认识、自我挑战、自我超越，不断增强道德自律意识，进而鉴别和选择正确的行为准则。谨记：“教师无小节，处处皆楷模”，师德产生的效应是无以估量的。

3.4.2强化组织观念、纪律观念、职业道德观念要求高校青年教师学习老一辈教师的艰苦奋斗、爱岗敬业、严谨治学、乐于奉献的精神。教师职业是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉献精神、敬业精神。苏霍姆林斯基说得好：“教师的教育劳动的独特之处是为未来而工作”。“教师是''''人''''的创造潜能的开发者、培育者，所教育的对象是活生生的有思想有感情的大写的‘人’，而教育教学过程就是探索完美地实现人的创造潜能的过程”。［5］因此，关爱学生是教师必备的心理素质，“爱是教育之本”，教师的劳动本身就是一种爱的奉献。关心学生，诲人不倦，促进学生全面、健康地发展，这是师德的核心，是高校青年教师高尚心灵的体现。

3.4.3抓紧对青年教师进行国情国力教育我国是个发展中国家，底子薄，人口多，更要继承和发扬艰苦奋斗的精神。即便是在发达的美、英等国，其教师的物质生活条件也只处于中等或中偏上的水平。真正使广大的青年教师从思想深处认识到：“从我做起，热爱教育事业，淡泊名利，甘于奉献，严于律己，以身作则，为人师表，教书育人，这就是该尽的职责和本分。”［5］高校青年教师要做“人师和经师两者合一”善于育人的“人师”，以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生，“以德治学”崇尚科学，探寻真知，不断创新，发展和培养学生的自主性和创造性，提升高校青年教师自身作为生命个体的独立性和创新思维，关注自身生命价值的完善，在获得自我发展、实现自我价值的同时，促进社会进步、祖国繁荣富强。

【参考文献】

［1］韩庆祥.解读“以人为本”［N］.光明日报(理论版)，2004-04-27.

［2］.在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话［N］.人民日报，2002-09-09.

［3］杨伯峻.论语译注［M］.北京：中华书局,1984：136.

［4］夸美纽斯.大教学论［M］.北京：人民教育出版社,1979：3.

［5］张群耀.现代教育技术环境下教书育人浅议［J］.黑龙江高教研究，2004，（7）：73.

第7篇

光荣是说老师的职责就是教书育人，传授知识，让学生懂得更多的专业理论，学到更多的技能；特殊是说教师塑造的是学生的灵魂，是学生的思想，提升学生的思想道德水平和理论知识水平。大学辅导员是高校教师队伍里的一个重要群体，对学生的思想、政治、心理、学习和生活等方面都起着非常重要的作用。辅导员长期工作于大学生思想政治教育第一线，是大学生思想政治教育的骨干力量，任务繁重，责任重大，师德精神是辅导员不可缺失的最本质的东西，需要辅导员不断学习提高，去磨练、去奉献。

二、良好师德的体现

首先，良好的师德体现在对祖国的热爱上。作为一名高校辅导员要怀有对党、对祖国、对社会主义深沉的爱，要树立为教育而献身的崇高理想。俄国的文学家列夫•托尔斯泰说过“：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”高校老师只有意识到自己身上所肩负的责任，体会到工作性质的崇高，才能真正做到教书育人，把学生的教育工作放在首位，为学生的健康成长成才着想，默默奉献，为祖国培养21世纪新一代的大学生。其次，良好的师德体现在对本职工作的认真尽责上。辅导员培养的是祖国建设事业的后继者、接班人，他们未来将要在祖国的各行各业上贡献力量。祖国的建设事业需要具有良好的职业道德的人，因此，作为与学生距离最近的“职业人”之一，辅导员对待工作的态度在很大程度上会影响学生将来在工作中的表现。除此以外，良好的师德能够促进辅导员与专任教师、行政管理人员、教辅人员之间沟通交流，使大家在和谐、友好的环境中从事科研、教学、管理等工作，得到学校各个层面、各部门的支持和帮助，使得高校辅导员能更好的行使育人的职责。最后，良好的师德体现在对大学生学习和生活的照顾和关爱上。关心热爱学生，是作为一名辅导员必须具备也是必不可少的品质，在教育学生过程中，老师会倾注自己全部的爱心，学生感受不到老师的爱，那么，这样的教育是失败的。关爱学生是从事教师职业的每一个人的特殊情感，是职业需要，也是教师应当具备的道德品质，它是维系老师和学生关系的纽带，是完成教书育人工作的基础，辅导员的信任和爱护，对学生成长成才起到很重要的作用，鼓舞着学生努力学习、积极向上，激励学生不断的发展。新时期，师德建设面临着严重的挑战，部分辅导员受社会不良风气的影响，职业理想和职业信念动摇，有的甚至忘掉了教师的职业道德规范，在岗不敬业，教书不育人，随意讽刺、挖苦学生，这些现象严重违背了师德要求。这就需要各方高举师德建设的旗帜，狠抓进行师德建设。当今世界综合国力的竞争，核心是人才的竞争。只有培育出有竞争力的、高素质的创新人才，加强社会主义现代化建设，提高综合国力，才能够在国际竞争中立于不败之地，实现中华民族的复兴。要培养高素质的创新人才，就要加强师德建设，不仅要丰富师德建设的内容、加深老师对师德建设的理解，还要与时俱进，促进师德建设的发展，在日常工作中将师德建设落到实处。

三、加强辅导员师德建设的启示

结合辅导员的日常管理工作，我认为加强辅导员师德建设应从以下几个方面入手：

第一、大力开展师德学习。通过对良好师德的宣传学习，使辅导员们深刻理解加强师德建设的重要性，明白自己身上所肩负的重要使命和责任，积极学习，加强与学生的沟通和交流，使辅导员的工作能够顺利开展，更加认真和重视对学生的教育和培养。

第二、形成师德机制。一方面要建立师德评价机制，形成相互比较、相互激励，共同学习、共同提高的良好局面。另一方面，要建立师德监督与奖惩机制，形成对优良师德的导向性和对不端师风的高压态势，使优秀的老师能收到鼓励，形成人人学优秀的良好氛围。

第三、加强辅导员自身修养，准确定位自身。大学生思想政治教育中辅导员起着重要的作用，同时在大学生日常生活和学习中，辅导员扮演着人生导师和大学生健康成长的知心朋友的角色。此外辅导员还是学生工作的管理者，管理统筹学生群体的日常事务。加强大学生思想道德教育，在各种思想斗争异常激烈的今天，显得尤为重要。如何培养政治立场坚定的大学生，如何塑造一批能够担负起民族兴复兴历史使命的接班人，是每个高校思想政治辅导员都应该思考的重要问题。

第8篇

教师作为科学文化知识的传播者，不仅应具有较高的专业学识、广博的知识学识，还应具有将这些学识有效融合在一起，以恰当的方式方法传授给学生的能力，让学生在接受知识的同时，体验到教师的学识、才能和人格魅力，从而影响学生对知识学习的态度和热情。这是每个高校专业教师所应具备的专业素养或应体现的专业精神。而要使每个教师都能发挥出教学的影响力，很大程度上与教师师德作用的发挥密切相关。我们经常看到高校中存在着的许多不良师德行为方面的共性问题，如教师爱岗敬业意识淡漠，对学生成长漠不关心，一些教师只管自己上课，不关心学生的学习行为，甚至对学生的违纪现象装作看不见；师生关系疏远，教师很少主动关心学生，与学生更缺少交流，上完课就走成为更多教师的习惯，所以教师记不住学生的名字，师生感情疏远，教师对学生很难发挥潜移默化的影响作用；教师缺少严谨治学的态度，对教学缺少潜心钻研精神，很少有独立见解，只是以机械记忆和照本宣科等方式授课，造成教学过程枯燥乏味，很难激发学生的认知动力，也是造成学生逃课这一不良行为愈演愈烈的根源之一；为人师表不明显，教师自律意识不强，随意调课，上课接打手机，对学生态度强硬，高高在上，这些行为都在削弱着教师为人师表的示范作用。关注师德行为，改善和提升教师职业道德水平，正在成为目前高校打造高水平教师队伍，治理和提升教学质量的重要工作。

一直以来学术界在不断研究关于师德方面的内容，国家也一再强调高校教师要自觉遵守职业道德规范，要以身作则，身先示范，发挥师德楷模作用，但是收效并不明显。而且近年来一些高校在致力于将师德纳入教师评价系统中，以通过约束教师不良师德行为来提升或促进教师教学水平、学术水平的提升。而从操作层面来看，仍然呈现的是以教师职业道德规范内容来规范教师行为。似乎师德建设已成为一个瓶颈，无助于改善高校教师教学面貌，也无法科学地衡量师德水准。为此，有些学者研究与借鉴西方的教师专业发展的伦理思想，在探索教师专业发展中，提出教师专业道德提升的伦理思想，显示了师德发展通过专业化路径得以自觉实现的理论，对探索我国师德建设的路径应具有重要的启示和借鉴意义。教师专业化真正兴起于20世纪70年代。“1966年国际劳工组织和联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中首次提出“应把教育工作视为专门的职业，这种职业要求教师经过严格的、持续的学习，获得并保持专门职业的知识和特别的技术”，1972年英国的《师范教育和师资培训调查委员会的报告》（鲁姆斯报告）更是将教师专业发展及教师职业专业化推进到一个新的高度，使教师职业开始向专业化迈进。1975年，美国正式颁布《教师伦理规范》，其中渗透了教师专业化思潮，“使得美国的教师职业伦理在指导思想上发生了一些实质性的变化，将教师的专业自主、专业伦理等教师专业特质纳入其中”，［1］凸显了对教师职业道德行为从行为规范层面上升为特殊专业人员层面的一种专业伦理思考。

在教师专业化运动过程中，传统师德向专业伦理的转换始终是一个重要的趋势。有论者指出“，从最初的一般性的德性要求，到具有道德法典意义的许多专业伦理规范教育，从重视知识、技能水平培养，逐步过渡到专业精神与专业知识、技能水平提升的兼顾，是教师专业化历史发展的一个重要层面”。教师专业伦理是教师专业活动的行为准则，目的在于规范和约束教师的专业行为，确保对学生产生良好的教育影响。如果教师对职业的专业性认识不足，对教师职业伦理规范不够明确，甚至沦为一般的道德修养，并过多地渗透了政治因素，会使教师伦理规范不能反映职业特点，也难以有效规约教师的职业行为。我国新颁发的《高校教师职业道德规范》，还是没有很好地表达教师的职业特征，在教育实践中难以发挥规约和引导教师行为的作用。反观美国教育协会制定的《教师专业伦理规范》，从其“导言”中明确，教育专业伦理守则表达了所有教育工作者的期望，教育工作者在教学过程中负有维护最高伦理职责的重大责任，凸现其坚持了崇高的师德理想，明显受行为主义影响较大，偏重于教师的外显行为。在陈述方式上多采用限制性语（不准、不得之类），使其操作性得到增强，权威性、合理性也得到提升。美国国家教育协会及其分会详定：对于违反守则任一条款的惩处为开除会籍，并且所制定的条款应用于任何形式下的强制执行。这种严厉的惩罚措施，其目的在于规范教师专业行为，确保教师专业“伦理底线”得到遵守。［2］我国传统师德注重强调个人的道德自觉，使许多伦理规范流于形式。如果教师一心向“钱”看，认识不到自己的职责，又没有纪律约束，很容易出现不认真教学，不尊重甚至随意惩罚学生等的无视学生权益的、违反教师职业道德精神的行为。而教师专业伦理建设，体现的是教师专业道德的自觉提升，是自律与他律在教师职业中的自觉结合。为此，研究教师专业伦理，对解决当下师德建设困境具有重要的实践意义。

二、教师专业伦理对师德建设的引领作用

有研究者提出，教师专业伦理的研究是指向教师、为了教师、提升教师的教育生活。认为，教师伦理规范的制定不仅要关注教师基本的伦理诉求，更要有一种境界———关注并尊重教师之为人的需要、尊严和自由，以及关注并尊重教师之为人的人生意义的彰显和生命价值的体现。教师伦理规范的制定应“以人为本”，给教师以人文关怀。首要问题就是要把教师当“人”来理解，把着眼点放在教师的身上而不是外在的东西。［3］教师专业伦理建设，需要实现教师专业义务向专业权利的变更，以权利来推动义务。研究揭示，“教师专业权利是教师专业义务存在的基础，教师很难承担没有专业权利支持的专业义务”。因为“教师的专业权利是教师的自然权利在教育活动中的延伸，没有充分享受到自然权利的教师，其专业权利也难有保障”；“没有充分享有自然权利的教师也没有办法很好地履行专业义务”；“教师的自然义务源于教师的自然权利，没有自然权利可言的教师自然也不负有自然义务，难以与他人建立起平等互动的关系。这自然会影响到教师专业义务的履行”。［4］（59）

只有教师专业权利得到保障，才会有助于教师自觉履行专业义务，师德建设才会取得应有成效。个体权利等同于自然权利，与专业权利构成对应关系，具体是指社会成员在其社会内部不依赖于社会制度的具体安排与个体的社会地位而独立享有的权利，是社会内部成员普遍享有的权利，也是作为个体其他社会权利基础的基本权利。专业权利是强调权利来源于个体的身份，它是专业制度赋予个人的特殊权利。自然权利是专业权利的基础。自然义务的要义为，一项权利的拥有至少包含两种义务要求，一是他人有不得干涉权利人在其权利范围内的行为选择自由的义务，二是权利人有尊重他人同样权利的义务。每个个体，在享有自然权利同时，也必然地承担着个体的尊重自己和他人权利的要求。个体权利的内容对应个体的义务内容，即为不得伤害他人，要珍视每个人的生命，平等地考虑每个人的人身安全；不能随意地限制他人的言论，要主动为他人提供表达意见的机会；不能剥夺个体对社会生活的各种参与权利；不得冒犯他人的；不得随意地出入他人的私生活领域，要尊重他人的隐私；不能限制他人追求幸福的权利，等等。“教师专业伦理是教师与学生及社会公众之间的契约关系，也是一种社会制度安排，它分配着教师与其他教育相关者的权利与义务。对这项社会制度来说，正义应该是其所追求的首要价值……在符合正义要求的前提下，教师专业伦理还应特别突出关怀的价值导向”。“教师专业伦理既要规范和提升教师的专业服务质量，又要给予教师专业自主的空间”。

“在教师专业伦理中，教师的专业权利与专业义务一定要同时并重。专业权利告诉教师可以做什么或不做什么，告诉学生及社会公众不可以对教师做什么；专业义务则告诉教师必须做什么以及一定不能做什么，告诉学生及社会公众可以要求教师做什么”。“权利与义务的相等是公正的根本原则”。“教师行使一项专业权利，就要同时承担着一项或若干项专业义务；教师履行一项专业义务就要同时享有一项或若干项专业权利”。总之“，教师专业伦理以正义为首要价值原则，应包含专业权利与专业义务两方面的内容，并且教师专业权利与专业义务之间要保持基本均衡”。［4］（60）教师专业伦理的核心要义揭示出，教师作为专业人员，应拥有社会制度分配给自身的专业权利与义务。专业权利表明教师拥有教育学生的自主空间，对学生履行教书育人义务是教师应尽和完成的职责，不再是一种规约，而是融入其专业精神中所特有的专业品质，教师教学水平也不再是应该提高，而是起点就应达到专业水准。教育活动与其他专业活动的区别就是本身具有道德属性。教师的专业特性必然要反映出以道德要求为基础的以人化人的功能。因为教师面对的是正处于发展中的学生，其教育工作的目的也是促进学生的发展。教师在教育活动中所表现出来的处理利益关系的伦理方式，必将影响到学生对于其他利益关系的处理，并最终影响到学生的道德观念。因此，教师专业伦理不仅是教育活动开展的外部保障，也是内在构成教育活动的一部分，更是教育专业特性的第一要义与保障。师德建设是建立在提升教师道德素质基础上，正确而有效地推行道德行为规范的一系列要求，教师专业伦理便是将师德行为规范转化为自觉的专业行为。所以，师德建设立足于教师专业伦理工作的推动，更会成效显著。

三、教师专业化发展对加速师德建设向专业伦理转变的意义

现如今，我们的社会已步入专家社会，社会中的许多职业都需要从业者接受相应的训练，并按照一定的标准来完成任务。教师这项古老的职业，在经历漫长的非专业和半专业的发展历程之后，在现代社会跨入了专业之列。教学作为一种公众服务的形态，需要教师具有专业知识及特殊技能，同时需要对受教育者的教育及其福祉，产生一种个人的以及团体的责任感。教学被视为一种专业，教师便被视为专业人员。教师所从事的工作对于社会成员个体以及社会整体都有着非同寻常的意义，甚至在某种程度上对个体的命运与社会发展产生决定性影响。社会应努力保障教师的社会地位，赋予教师自。正是在此共识的作用下，世界上以美国为代表的许多国家便开展起声势浩大的教师专业化运动，以确认和维护教师的专业地位，保障教师的专业自主，并不断推进教师的专业化发展。

教师专业化是教师为学生的学习和社会公众提供专业化的服务。在进行服务的过程中，教师的专业伦理可以为教师提供行为参照标准，形塑教师的道德品质，并唤起教师的专业精神，从而提升教育服务质量。有研究揭示，教育伦理的本质就是使“教育的主客体在和谐的教育中走向人性的光辉”。［5］任何一个专业领域专业人员的成长都会经历由一个专业发展的初期到成熟阶段，才能走向真正的专业化的过程。对教师职业的专业化要求，也必然会经历这样一个过程。但是基于教师职业与其他专业所具有的不同的特殊性，教师职业的专业化要求，必然将其德行品质作为入职标准，纳入教师资格规定中。教师资格规定对于提升教育专业品质有极大的帮助。一方面，它可以限制不合格人员进入教育行列，防止其损害教育声誉；另一方面，它可以激励教师不断地提升自身的专业能力，以免降低到资格规定以下。同时，资格本身的不断提高可以有效地提高教师准入的门槛，带动整个教师队伍水平的提高，提升教育群体在社会中的形象与地位。这也是为什么在世界范围内，制定和使用专业标准已成为非常重要的保证教育专业品质的手段，所使用的标准包括教师的资格规定、教师教育机构的资格规定、教师教育课程的设置标准等。

第9篇

古今中外，不少大教育家都对师德做出过精辟的阐述，诸如我国古代的孔子、孟子、朱熹，近代的陶行知、，国外的夸美纽斯、裴斯泰洛齐、维果茨基、杜威等学者，都在不同时期针对师德问题做出过有启发性的探讨。那么，什么才是师德呢？师德是教师道德的简称，常常被错误地理解为“教师职业道德”或是被“教师专业道德”、“教师伦理”、“教师专业伦理”等概念所替代。以上这些概念都是从某一个角度对师德做出了解释，难免有以偏概全之嫌，只有明确教师道德的确切涵义，才能全面理解师德的真正含义，也才能更加有利于师德建设的开展。从本性上讲，教师首先是一个人，出于向善的人本价值追求，教师首先应该成为学生的道德典范，也就是说教师应该具有一定的道德品质，这是对教师最起码的要求。其次，从职业的角度来看，教师是所谓的“授业解惑者”。任何职业都要受到一定的社会规范与价值伦理的约束，教师当然也不例外。师德在此表现为道德规范和行为准则。具体而言，我们可以从以下两个方面来理解师德：首先，师德是指教师从事教育活动必备的品德，是指教师表现出来的职业行为、稳定的品德特征以及倾向。这种品德可使教师在教育实践中不断发展，甚至超越自己，我们通常称之为德性伦理。其次，师德还是教师从事教学活动必须遵守的道德规范和行为准则，是外在的，有待于行为主体的内化，我们通常称之为规范伦理。无论是德性伦理还是规范伦理，都必须落实在具体的个人身上，否则，道德就失去了意义。如果教师本人不能实践德性伦理与规范伦理，那么，教师道德也就无从谈起，只能是一句空话或者纯粹的口号而已。此外，我们还可以从以下三个角度理解师德：“师德的内涵包括师爱、学高、身正，即关爱学生、教书育人、为人师表。关爱学生，尊重学生人格，引导学生成才，这是师德建设的核心；博学业精，知识丰富，学高为师，这是师德的基本要求；以自己的示范行为教育学生，做到言行一致，以身作则，为人师表，这是师德的外在表现。”由此来看，从师德的概念和内涵出发，我们可以这样定义师德建设。师德建设是指建立一支关爱学生，为学生着想，精于教学，勤于教学，教学能力强，又能做到以身作则、为人师表的教师队伍。

二、当今社会师德存在的问题

近些年来，随着改革开放的深入发展，市场经济体制的建立，社会发生了翻天覆地的变化，学校育人生态系统受到了强烈的冲击。在市场经济的强势冲击之下，拜金主义、享乐主义等思想开始在学校之中蔓延，学校这方“净土”从此不再纯洁，不仅学生的思想观念、价值取向受到强烈冲击，而且教师的道德标准、价值判断等也受到了影响与干扰，教师道德失范的情况也就逐渐增多。从总体上来看，我国绝大多数教师能够关爱学生，治学态度严谨，为人师表，但还是有极少数违背师德的教师，他们不但没能树立“好的榜样”，却成为了“坏的典型”。如果让这些缺乏师德的人承担教书育人的责任，对国家和民族的危害可想而知。综合分析当今师德存在的问题，笔者认为主要包括以下几个方面。

1.关爱学生不够，甚至体罚。爱是滴滴甘露，即使沉睡的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。教育如果没有情爱，就如无水之池。陶行知先生曾说过，没有爱，就没有教育。可见，关爱对一个孩子的成长是多么的重要。然而，我们的一些教师似乎太“吝啬”，很少给予学生关爱。他们认为，自己的任务就是教授书本知识，至于其他事情，不在自己的职责范围之内，仅仅把教师工作当作是混饭吃的工具，全然忘记了教师的育人本职。在这种错误思想的导向之下，个别教师不仅没有给予学生一定的关爱，而且往往以简单粗暴的方式对待学生。在他们眼里，学生与自己永远都是不平等的，与学生成为朋友只是一种理想，根本不会付诸实践。对于一些表现好的学生，尚能以礼待之，而对于一些表现不好的所谓的“差生”则经常拳脚相加，因为教师体罚学生而使学生受到伤害的事情时常发生，屡见报端。

2.利欲熏心，只想谋私利。在一般人看来，教学才应该是教师的本职任务，这也是师德最基本的要求。但是，一些教师根本不以为然，不仅守不住教师职业的底线，甚至触碰了教师职业的底线。他们不把教学当回事，而是整天想着赚钱或者评职称等，在这种功利心的牵引之下，教师的心思自然不会放到学生的身上。本来应该是教师“主业”的教学工作却被当成了“副业”，而一些校外兼职工作却成为某些教师盈利的工具，并逐渐变成他们真正的“主业”。如此一来，教师不能将自己的全部精力投入到教学工作中来，对教学应付了事，根本不顾及学生的学习状况，明显触碰了师德的底线。为了谋取更多的利益，让学生成为自己赚钱的工具，有的教师在校外大办辅导班，以此来收取高额的辅导费用。对于一些应该在课堂上讲授的知识，某些教师故意不讲，只有参加教师校外辅导班的学生才能获得更多的教学资源，也才更能得到教师的照顾。更有甚者，有的教师会通过给自己过生日的方式向学生暗示有所“表示”，如果没有“表示”，就会被教师冷落。

3.责任心不强，缺乏敬业精神。有些教师知识观念陈旧，不思进取，只想守着“老本”，缺乏理想和进取精神。他们备课不认真，教学手段单一，上课马马虎虎，经常出错，教学效果不理想。还有的教师，从教学起讲稿就没“换过样”，知识不更新，没有新观点，更谈不上新方法。随着时代的进步，教师这些传统的旧观念已经跟不上社会发展的步伐了。还有一些教师参加教研、科研、教改等活动的积极性较差，整天一副“事不关己，高高挂起”的姿态，对教师的本职工作敷衍了事，事业心不强，职业情感淡薄。他们只求完成教学任务，而不求提高教学质量，不改革教学方法，一味地满堂灌。填鸭式的教育，与学生缺乏互动，没有启发，更不用说采用现代的教学手段。此外，也有许多教师在办公室里，除了闲聊就是“偷菜”、炒股，而不是批改作业、专研学问。

4.言行不一，没有做到为人师表。在现实生活中，我们可以看到，为人师表说起来容易，做起来却比较难。甚至在一些教师看来，那简直是天方夜谭。因为在他们看来，教师也是普通的人，在各方面的压力之下言行不一有时候也是不得已的，而将某些裸的谎言却硬说成是“善意的谎言”。比如说，教育学生要互相尊重，自己却对学生极尽挖苦讽刺之词；要求学生“好好学习，天天向上”，自己却整天无所事事，不思进取；要求学生要有社会公德，自己却将公德抛之脑后；要求学生远离赌博，自己却通宵打麻将；要求学生要有爱心，自己却比谁都冷漠；要求学生敬爱老师，自己却未曾想过疼爱学生；要求学生孝敬父母，却对自己的父母不管不问。教师是学生的表率，其一言一行对学生都有着潜移默化的影响，这样的教师失去了应有的表率作用，失去了学生信任，没有做到为人师表。

5.道德败坏，甚至触犯法律。一些教师道德品质低下，脏话连篇，对学生极尽侮辱之词，肆意践踏学生尊严，甚至还有一些教师道德极其败坏，抓住学生胆小怕事的心理，通过各种卑鄙手段猥亵甚至女学生，这种事情近年来也是屡见报端，造成了极其恶劣的社会影响，严重影响了教师的社会形象。以上行为不仅给学生的身心造成了严重的伤害，败坏了社会风气，玷污了学生纯洁的心灵，污染了育人环境，使学生无法获得健康的成长，而且严重违反了《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等法律，群众反映极为强烈。从深层上来看，也不利于我国生态文明社会的构建。

三、生态文明社会对师德建设的新诉求

关于什么是生态文明，学术界没有统一的认识。比如，前中国环境保护部部长周生贤认为：“生态文明是人们在利用自然界的同时，又主动保护自然界，积极改善和优化人与自然关系而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。”又比如，学者于海波认为：“生态文明就是用文明的方式对待生态，而且其背后是经济生态的文明，是文化生态的文明，还有政治生态的文明等，要从整体上把握生态文明，不能仅仅谈对自然生态的保护。”以上各位专家对于生态文明的表述虽然不尽相同，但内涵基本一致，都强调要从整体上去理解生态文明，强调处理好人与自然、人与社会和人与人之间的关系。从对生态文明的描述中，我们可以看出，生态文明社会更多的是强调一种和谐关系的建立，强调生态伦理的构建，与冰冷的工业文明社会相比，生态文明社会少了几分“冷漠”，多了几分“温情”，更加强调人文关怀以及人性化的交往。具体来说，在生态文明社会中，物质文明倡导与生态相协调的生产生活与消费方式的形成，强调经济活动的开展不对大自然的可持续发展产生不利的影响；精神文明更加倡导从人性的角度出发去尊重自然，建立一种自然化的人生价值观，认可自然的价值，达到转移人们对物欲过分强调与关注的目的。与此相比，政治文明则更加强调尊重利益和需求多元化，注重社会中各种利益关系的维护，以免因为政治权力斗争等对生态造成严重的破坏。如此看来，我们有理由相信，生态文明是对工业文明的超越，也更加符合世界潮流的发展趋势。中华民族是工业文明的迟到者，决不能再成为生态文明的迟到者，这就要求我们必须大力建设生态文明社会。师德建设问题对国家教育事业的发展起着至关重要的作用，自然也对生态文明的构建产生着影响。如果不能解决好师德建设问题，最终会阻碍生态文明社会的整体建构。那么，生态文明社会对师德建设有哪些新诉求呢？换句话说，生态文明社会要求我们建设什么样的师德？怎样才能通过师德建设促进生态文明社会的发展？从生态伦理学的角度看，笔者认为，主要有以下几个方面：

1.生态文明社会要求教师对学生进行“生态”教育。所谓“生态教育”，就是以促进人的全面发展为宗旨，引导学生处理好人与自然、人与社会和人与人之间的动态和谐关系，进而从根本上影响自然和社会的生态平衡。与传统教育不同的是，生态教育更加强调师生之间的平等对话，主张建立和谐的师生交往关系，在教育方法上，不再局限于课本知识的传授，而是更加贴近实际、贴近自然。

2.生态文明社会要求教师做到“学高为师”。所谓“学高为师”，就是要求教师博学多思，做一个专而不器的人。在传统意义上，人们仅仅把博学多思看作是知识渊博的表现，而忽视了博学多思对教师修身养性、涵养全面自由和谐的精神人格的生态学意义及其对学生生态存在的影响。在博学多思、完善知识结构的同时，实现自我反省，并促进学生的全面发展，以达到本真意义上的“学高为师”。

3.生态文明社会要求教师做到“为人师表”。所谓“为人师表”，就是要求教师培养自身“真善美”的完美人格，自觉培养良好的道德品质和行为作风。具体来说，“真”就是要求教师具有科学精神，“善”就是要求教师要有道德精神，“美”就是要求教师要有审美精神。另外，由于教师对学生的特殊示范作用，所以教师的道德品质和行为作风也直接关系到学生人生观、价值观的养成和完善。

四、生态视野下的师德建设新策略

生态文明概念的引入，能够使我们站在人与自然和谐发展以及人的全面发展的高度，从生态学的视角出发，考察师德的现状，从而认识和把握生态视野下的师德建设问题。以生态伦理观为导向，我们可以从以下几个方面进行师德建设。

1.从经济生态的角度看，要为教师提供公平合理的薪酬，营造平衡的物质生态环境。近些年来，随着我国教育改革的深入进行，对教育的投入越来越大，教师的物质环境得到了很大的改善。但是教师群体的收入差距越来越大，比如任课教师与学校管理人员，助教与教授之间都有较大的收入差距。根据霍曼斯的公平理论，员工发现自己投入与收益的比例与别人投入收益比例不平等时，便会产生不公平感。作为收入方面的“弱势群体”，教师为了满足生存需要，就会从事一定的副业。因此，我们应该努力为教师提供公平合理的薪酬，让教师感觉到自我价值得到了认可，才会对教师职业有归属感。通过物质生态环境的改善，解决了教师的生存问题，教师才有更多的精力去专研学问，教书育人。

2.从政治生态的角度看，要对教师实施人性化的管理评价，营造人文关怀的制度生态环境。从生态学的角度看，教师首先是一个自然的正常的“人”，然后才是“教师”，所以对教师的管理决不能忽视对教师自然生命的尊重与关注，应该遵循教师发展的自然规律。人的本性是崇尚自由的，而制度会在一定程度上限制人的自由，这就需要我们建立适当的制度，实施人性化的管理，才能激发教师对工作的热情与激情。此外，还要建立合理有效的评价机制，杜绝统一化的评价制度，尤其要把师德行为纳入评价考核内容之中，并作为教师评优、评职称的重要参照标准。

3.从文化生态的角度看，要为教师营造良好的文化生态环境。对于师德建设而言，文化生态环境至关重要，因为它可以在潜移默化之中促进教师良好道德品质的养成。在师德建设的过程中，学校要按照教师的实际情况，在尊重教师个性的前提下，分层次有所侧重地开展师德教育。学校可以积极地发动起广大学生，在教师之中评选师德标兵，从而激励教师努力工作，为学生树立道德典范。此外，学校在每个学期还可以确定一个德育主题，德育主题要尽量与教师的教学工作生活相关，并围绕这个德育的主题开展一系列宣传教育活动，并让教师亲身参与到德育建设中来，发挥教师主体在德育建设中的积极性。通过这种师德教育，让教师建立崇高的职业理想，培养其敬业精神。

4.从心理生态的角度看，要对教师进行心理疏通，排解压力，营造健康的心理生态环境。近些年来，由于各方面因素的影响，教师的工作压力越来越大，职业倦怠现象越来越严重。由于每天甚至每年都重复着相似甚至相同的工作，许多教师对工作的热情越来越低。然而，由于缺乏沟通交流的有效渠道，教师的心理生态环境过于封闭，不容乐观。因此，我们应当通过开展心理培训，开展各种丰富多样的教师文化活动，开通心理热线等方式来排解教师压力，减少他们的职业倦怠，加强沟通交流，排除心理障碍。此外，教师自己也要学会自我调节，自我解压，及时调整心态。只有这样，才能营造健康的心理生态环境，从而促进生态文明建设的发展。

第10篇

师德是一定社会或一定阶级对教师职业行为的基本要求，是教师在从事教育过程中形成的较稳定的道德观念和行为规范的总和。教师的师德是履行自己崇高的社会职责的重要保证，很难设想一个不安心教育工作，看见学生就心烦的人，会教出怎样的学生。所以，加强教师献身于教育的理想的培养，有助于其正确对待学生，从而使学生能够更好地成长。这是一个方面。师德的核心是热爱学生。可以这么说，一个不热爱学生的教师决不是一个合格的教师。在教育活动中，如果师生之间的感情没有融洽地交流，即教师没有把自己的爱全心全意地贯注给学生，那么整个教育活动就会死气腾腾，没有生气，学生的学习积极性也就调动不起来，教育的质量肯定也不容乐观。但是，如果教师能够充分尊重和信任学生，毫无保留地为学生奉献自己的爱心，学生在这种洋溢着互相尊重和友爱的教育氛围下，就很容易“亲其师，信其道”，并且积极展现自己的个性和才华，使教师能够根据其展现的特点因才施教，从而使教育达到了目的。

但是，在热爱学生的教育中，也存在着一个误区，即偏爱好学生。偏爱好学生不是真正的爱，真正的爱应该是严慈相济，偏爱很可能导致好学生陷入自高自大、固执、经受不起挫折的怪圈。我们应该热爱每一个学生，尤其应该热爱差生，把偏爱留给差生。差生是一个特殊的群体，他们往往因自己本身的缺陷而产生强烈的自卑感，不敢与别人正常地交往，而内心深处却比一般人更强烈地渴望别人的关心。教师应该把更多的精力投入到对差生的关注上，在教师的心目中应该是“我班没有一个是差生，我的学生一定会进步，会成才”，这样，才能融化差生心中的冰块。

我有一个同学，在其小学时因为口吃而遭人歧视，因此性格变得很怪僻。但其班主任始终没有放弃他，不仅帮他慢慢地治疗口吃，而且还常常让他上台演讲，从心理上战胜口吃。同学最终治好了口吃，而且还考进了一所重点大学的计算机系。去年大学毕业后，他没有去那些令人羡慕的大公司，而是走上了一所中学的讲台。别人问他为什么，他只说了一句话：“我要把老师的留在我身上的爱永远流淌下去，绵绵不绝！”由此可见，教师的爱是一种多么强大的力量，它不仅可以提高教育质量，而且更重要的是会促进学生的成人和成才，即会影响到学生的身心的发展、个性的形成、人生道路的转变，甚至会影响其毕生。

在实际的教育中，师德对学生的影响力主要是从教师的人格特征中显示出来的。我们所提倡的“以身作则，为人师表”“学而不厌，诲人不倦”等，既是师德的主要表现，又是教师自身良好人格的体现。古人云：“以身立教，其身亡而其教存”，反之，“其身虽存则其教已废”。用最通俗的话来解释就是“人样儿”，给人以学习的模范。这就要求教师具有高尚的道德品质和崇高的精神境界。在孩子们的心目中，教师是无所不知的，是他们崇拜的偶像，教师的一举一动，就成为他们争相模仿的对象。高尚而富于魅力的教师人格是学生模仿学习的生动榜样，性格懦弱的孩子能从教师身上学会勇敢坚韧；脾气急躁的孩子能从教师身上学会忍耐自制；自由散漫的学生能从教师身上学会执著敬业；孤僻封闭的学生能从教师身上学会乐观开朗……美国保罗·韦地博士作了一个调查，他根据90000个学生所写的信，概括出了作为一个好教师的12种素质：一、友善的态度；二、尊重课堂内每一个人；三、耐性；四、兴趣广泛；五、良好的仪表；六、公正；七、幽默感；八、良好的品性；九、对个人的关注；十、伸缩性；十一、宽容；十二、有方法。这十二种素质其实就是教师人格的凸现和延伸。学生在优秀的教师人格的影响下，逐步发展其性格，形成其品质，完善其人格，从而帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。超级秘书网

第11篇

一、转变教育理念，实施差异教育。

学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。众所周知，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成绩与创造力无明显的联系。创造力有早晚，先后之分，越是有个性的人，创造力越突出，个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受，我们就不会按成绩把学生分为三六九等，我们眼中就会没有差生，只有差异。实施有差异的教育，实现有差异的发展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。如精心地准备了每一堂课，课堂上先与学生进行沟通，问问他们想听什么、怎样学、怎么讲才能调动兴趣，然后才引导学生自读、自悟，让每一个学生都对学习有了主动积极性。其次要善于发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地鼓励会激发学生学习的动力，满足他们强烈的求知欲和学习动机。

三、为人师表，身正为范。

教师是人类灵魂的工程师，"为人师表"是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。正如孔子所说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"正说明这个道理。

四、教好书，育好人。

教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。特别是在当前课改的前提下，教师的知识不但要渊博还要宽阔。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都想探究个明白知道，并期待能从老师那里得到答案。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应循序渐进引导，而不能扼杀学生个性发挥。这就要求我们老师知识层面要学而精，精而广，广而深，指导学生探究神秘的世界。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中．生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

第12篇

【关键词】高校教师；师德建设；途径和方法

现代社会发展所需求的高素质人才大多是通过高等教育和高校教师的实践而培养出来的。大学教师是高等教育的主体，是人类文明知识的传播者，其劳动价值体现在对学生心智的开启和人格的塑造上,因此,大学教师的综合素质特别是道德素质,则会直接影响对高等教育的水平和质量。正如《礼记》记载：“师者，教之以事而喻诸德也。德之不修，学之不讲。”可见，教师自身的师德修养对教育事业的发展是至关重要的。

本文拟从师德涵义的角度出发，分析高校师德建设的必要性和重要性，以探求加强高校师德建设的有效途径和方法。

一、高校师德的涵义和意义

教师的道德素质简称为师德,是教师具体化、职业化和个性化的社会道德。教师的职业道德包括教师职业价值取向、职业情感、职业原则与规范等等。“学高为师,身正为范”,是对教师职业特征及其专业特征的概括,也是对现代教师的人格要求。师德时时体现在教师高尚的人格中,它具有感召力和激励性,潜移默化地影响着学生的人生追求和品格造就。因此,教师的特殊职业决定了师德是教师应具有的综合素质中的统帅和灵魂。

高校历来是社会主义精神文明建设的示范区和幅射源，是建设先进文化的重要阵地。高校教师的职业道德联系着整个社会和人才培养质量。师德已不仅仅是个人行为，它的特殊性和社会性对两个文明建设起着至关重要的作用，因而它是全社会普遍关注的焦点。教师的职业道德(师德)要求高校教师必须具有以身立教的作用，必须达到比常人更高的道德标准，需要更加重视道德修养，努力以自己崇高的道德行为和完善的人格去影响和形成学生的道德行为和人格，以自身的情操去陶冶学生的情操。为此，高校的师德不仅具有突出的先进性，同时也具有明确的典范性。

二、加强高校教师师德建设的必要性和重要性

（一）加强师德建设是建设一流大学的内在本质要求

一流大学的主要标志，是以一流的教育教学水平培养出一流的专业人才，而一流的教育教学水平是以良好的师德师风为前提条件的。因此要把师德建设摆在学校教育的重要位置，纳入学校整体建设规划中加以实施，作为教师素质提高的首要任务加以建设，只有这样才能为学校的改革发展打下坚实的思想道德基础。

（二）加强师德建设是培养高素质教师队伍的第一要素

高校教师是高级人才的培养者，也是学校学术声誉的奠基者和传播者，更是优良学风，校风的建设者和示范者。良好的师德师风是教师队伍素质中至关重要的方面。加强师德建设，提高教师队伍的整体素质，是提高教育质量，培养全面发展的合格人才的需要。

（三）加强师德建设是学风校风建设的推动力量

师德决定教风，教风决定学风。教师自身道德魅力对学生潜移默化的影响，教师自身的修养对学生的启迪和熏陶无处不在。师德高尚，教风廉政，学风随之而佳，反之亦然。因此，校风建设中，师德建设是源头性工程。

（四）加强师德建设是学校各类人员职业道德建设的核心

在学校各类人员的职业道德中，师德是处于首位的。良好的师德不仅可以影响和教育学生，而且会带动整个学校的道德建设，进而影响和促进全社会的职业道德建设。因而抓好学校各类人员职业道德建设，首要是抓好师德建设。

三、加强高校教师师德建设的途径和方法

（一）教师主体方面

1．加强道德自律。教师要把优秀的传统文化和当代世界发展的前沿科技知识传播给学生，要用自身完美的行为感染学生。进行师德建设，提高师德水平，关键在于建立内化自律机制。内化就是教师将社会约定的职业道德规范转化为教师自身的行为准则，将外在的约束和要求转化为自身修养规范。建立内化自律机制，使教师从满足社会的希望到履行自己内心的道德准则，这是师德建设的目的，也是师德建设的关键。

2．建立新型师生关系。我国教育家刘佛年指出：“所谓师德,或者说教师修养，包含许多方面的内容，但最重要的，我以为是对待学生的态度。对学生的态度就是对事业的态度，这是修养中最重要的内容。”从这个意义上，要求教师平等对待每位学生，对每位学生施以真诚无私的爱，建立和发展良好的师生关系，以此建立教师的影响和权威。

四、学校组织方面

1．建立师德学习教育机制。高校教师师德建设是一项长期的系统的工程，只有建立与之相适应的一套完整教育体制，才能使师德建设具有可持续发展的能力。首先，加强教师职业道德的教育学习和培训，是提高教师职业道德水平的基础和前提。同时，要加强经常性的师德建设学习教育,并形成长效机制。

2．建立师德激励约束机制。在实际工作中，既要大张旗鼓地宣传学习其他高校教书育人模范人物的先进事迹，又要注意发现培育身边的教书育人典型。身边的典型更具有说服力和教育作用，要大力宣传表彰和奖励，发挥榜样的示范作用。对违背教师职业道德、造成不良影响者，要在教师职务评审、人才选拔培养和评优奖励中实行一票否决制度。

3．加强师德考评和监督机制。加强对高校教师师德建设的考评和舆论监督，是将师德建设落到实处并取得实效的重要保证。为了保证考评工作的客观公正，充分发挥考（下转第190页）（上接第186页）评工作的积极导向作用，在充分调研的基础上，有必要建立师德建设的考评监督机制和严格的教师职业道德考核体系，为此，可建立个人自评、教师互评、督导参评、学生评价和组织考评相结合的师德评价机制，并依据教师职业道德规范的要求和考核评价标准制定师德建设考核办法。同时应加强在学生中、在教学评估中开展师德考评。此外，应针对师德建设中所出现的新情况、新问题，设立一些调研课题，组织人员来开展研究。

综上所述，加强高校师德建设是建设一流大学的内在本质要求，也是学风校风建设的推动力量。加强高校师德建设，需要从教师主体方面和学校组织方面的不懈努力和完善。只有高度重视师德师风建设，将高尚的师德师风视为承载高水平特色大学建设的坚强基石，才会使高校教师这一职业为推动人类社会的文明起到应有的作用。

【参考文献】

[1]张玉峰，田桂莹.简论高校师德建设[J].教育与职业，2006，（8）.

第13篇

一、教师道德评价得意义

正确的道德评价，可以增强教师工作和学习的积极性，规定教师道德修养的指向，促使教师沿着正确的修养道路前进,还可以巩固教师善的行为，逐渐形成善的行为习惯。相反，错误的道德评价，会产生消极的作用，它会抑制教师工作积极性的发挥，改变教师修养的指向性，从而导致不符合教师道德原则和规范行为的发生，因此，对教师的评价，关系到教师在教育教学中的成效，影响到教育事业的发展。

其次，在现实生活中，由于种种原因，职业道德教育不够深入，有些教育部、学校及教师中间没有掌握正确的教师道德评价标准，而是用一些不正确，甚至错误的评价标准，来衡量教师工作的质量，给广大教师造成巨大的精神压力，对教师道德的贯彻和落实造成了消极影响。因此，有必要消除这些不正确的评价标准。

二、正确进行道德评价的方法和方式

在教师道德评价过程中，应运用一定的评价方式来进行赞扬或批评、鼓励或谴责、示范或劝阻、肯定或否定的评价，使教师的行为符合社会和阶级的道德要求，给人们起一种榜样作用，产生潜移默化影响。

第一，持实践的观点，时间是联系动机与效果的纽带，在实践中进行道德评价，就能够把动机和效果有机联系起来，进行分析、比较，从而做出正确的判断。看一个人动机好坏，不能停留在他的表白、许诺上，而要着重看他的行为是否在实现自己的诺言，即通过时间来检验。

第二，评价时应注重动机的客观性、效果的全面性、和效果的系统性。

教师在教育教学的过程中，由于种种原因可能会出现不太好的效果，这时就不能简单地给予评价，而要把这种效果放在事情的全过程中进行系统的考察。

第三，相互联系、相互补充、相互促进是道德评价的三种方式的内在关系。

第14篇

1.内涵分析。

目前学界对高校师风师德的理解可谓是仁者见仁，智者见智。有的学者指出，师风师德是以学生为本、将学生作为教育服务的核心，同时还要将爱岗敬业作为进行教育活动的原则，以严谨治学、教书育人、为人师表、廉洁从教的基本要求来对自己的行为进行严格的规范；有的学者则将师风师德概括为：终身献身教育事业，热爱自己的岗位，尊重自己的职业，以身作则，为学生做榜样，并始终保持严谨治学的教学态度，教书育人，热爱并关心学生，在教导学生时要始终保持耐心的态度，在工作和学习中都能够团结协作。有的学者则吸收借鉴了前人的理念，从现代师德观的角度将高校师风师德的内涵概括为五个方面：一是以身立教的职业观，二是平等互爱的师生观，三是立身为正的诚信观，四是与时俱进的发展观，五是德利合一的利益观。在北京师范大学校庆100周年的讲话中，同志对教师提出了“为人师表、教书育人”“志存高远、爱国敬业”“严谨笃学、与时俱进”这三点希望，成为新时期师风师德的重要内容。同志在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中也对教师提出了四点希望，其主要内容是“爱岗敬业、关爱学生”“刻苦钻研、严谨笃学”“淡泊名利、志存高远”“勇于创新、奋发进取”，这成为新时期师风师德精神的新阐述和新概括。师风主要是指教师在进行教学和学术活动中的作风，它不仅是教师思想文化素养和人格修养的综合体现，同时也是教师的道德、才学、素养的集中反映。师德主要是指包括教师的道德关系、道德意识、道德活动等在内的职业道德，它不仅是教师个人人生观、世界观和价值观的重要体现，同时也是教师在进行教育、教学活动中必须要遵守的道德规范和行为准则。

2.关系分析。

师风和师德是社会意识的一种形态体现，不仅具有鲜明的时代特征，也具有历史继承性，在不同的历史时期、不同的社会发展阶段都表现为不同的具体内容。新时期师风师德建设的内涵也融入了社会主义核心价值观的时代特征。但是无论时代怎样发展，社会怎样变迁，师风和师德都是不可分割的统一整体，两者之间有着千丝万缕的紧密联系。从二者的概念来看，师风不仅是教师个人的问题，它更强调的是一个整体概念，代表的是教师乃至整个教育行业应该具备的思想道德修养和精神风范；而师德同样也是个教师群体问题，它所代表的是整个教育行业的道德和风气问题。由此可见，师风和师德二者既有相同点，又存在差异。师风建设必须以师德为基础，没有优良的师德作为土壤，良好的师风就无从谈起；而师风又是师德培养和成长的环境，对学校的人文风格和精神风貌起着决定性的重要作用，同时也是思想和工作作风的具体体现。作为学校办学软件的有机组成部分，师风师德建设对教师整体队伍的稳定发展和整个教育行业的兴衰成败都有着非常重要的影响，是学校办学水平和办学实力的重要标志和体现，同时也关系到中华民族的振兴和发展。在新时期高校教育改革的形势下，从培养高素质合格人才目标的实现以及整个国民素质的提高方面来说，要想依靠基本的文化知识和专业技能培养出高质量、高素质的人才是远远不够的，一个非常关键的工作就是要加强师德师风建设。因此我们提出高校教师要具备良好的师风师德风范，通过学习和交流等方式不断促进个人的发展，同时还要与时俱进，不断创新，以适应和满足不断发展和进步的教育形势和教育需求。

二、师风师德建设在高校思想政治理论课中的重要性分析

自2005年新课程改革方案实施之后，高校加大了对思想政治理论课的资金投入，加强了教学管理和教师队伍管理，学生学习的积极性和主动性有了很大的提高。因此，加强高校思想政治课教师师风师德建设不仅是新时期、新形势对教育工作提出的要求，同时也是人心所向、众望所归。

1.师风师德建设是高校思想政治理论课进行德育教育的需要。

一直以来，坚持育人为本、德育为先是教育发展过程中所倡导的原则和核心，其中立德树人是高校教育工作的根本任务，高校思想政治理论课堂是进行德育教育的主要场地。思想政治理论课教师既是素质教育的实施者，同时也是学生成长的引路导师。第一，教师通过言传身教，能够带动广大学生自觉遵守社会行为中的道德规范，提高自身的道德水平；第二，教师的自身综合修养和职业道德操守是衡量教师能否作为学生典范的尺度。由此可见，加强师风师德建设是高校以及高校思想政治理论课教师都责无旁贷的使命和责任。

2.师风师德建设是高校思想政治理论课实现教学目标的需要。

随着经济的全球化以及我国综合实力的提升，我国社会主义现代化建设任务也日益紧迫，这就要求各大高校以培养高技能、专业人才为目标，能够为现代化建设事业提供大量的高素质劳动者、专业人才和创新人才。而高校思想政治理论课的教学目标就是加强对学生的综合素质教育，因此对于高校来说，需要建设一支思想过硬、业务精良的高素质的思想政治课教师队伍。师风师德并不是纸上谈兵，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等有着非常紧密的联系；师风师德也不是抽象空洞的，而要通过教师的教学、科研等各项具体工作展现出来。另外，思想政治理论课教师的师风师德建设也需要在把握规律性的同时富有创造性，要与时俱进，把握时代的脉搏和主旋律。

3.师风师德建设是高校思想政治理论课带动校风学风整体建设的需要。

高校是学生和社会沟通的纽带和桥梁，这个时期更加要注重对大学生进行正确的世界观、人生观和价值观的引导和教育。学生素质的培养与教师素养两者之间有着紧密的联系，思想政治理论课教师将自身的政治素养、业务水平和敬业精神通过言传身教、对于学生发挥着潜移默化的影响作用。教师在课堂教学中将的世界观、人生观、价值观以及爱国主义思想和民族精神渗透到教学科研活动中，在培养学生正确的价值取向的同时，帮助他们树立坚定的政治立场，为社会培养出精神状态昂扬的高素质、全面发展的人才。要想做好思想政治理论课教学教育工作，还需要思想政治理论课教师做到以下几个关键点：一是教师的政治立场坚定、鲜明并且热爱教育事业；二是精心施教，严谨治学，不仅要对学生严格要求，同时也要对学生给予关心和爱护；三是要充分认识到师风师德对于学生思想政治教育中的重要性，自觉维护教师形象，为人师表，加强思想道德修养；四是在教育工作中要能够统筹全局，坚持团结协作的良好作风。

4.师风师德建设是高校思想政治理论课教师队伍建设的基础。

如今，国家之间综合国力的竞争具体表现为以经济实力和科技实力为基础的竞争，在科技实力和经济实力的提升中人才具有非常关键的作用。人才的培养是通过教育来实现的，而教师是教育发展的关键，因此高素质的思想政治教师队伍是一个国家、一所学校培养高素质人才的基础，高水平的思想政治教师队伍能够为高素质人才的培养提供保障。为了促进教师队伍水平的提高，就必须将思想政治理论课教师师风师德的优化放在最重要的位置，并体现在教育教学的全过程中，这对于高素质思想政治理论课教师队伍的建设具有非常重要的作用。

5.师风师德建设是高校思想政治理论课提高教育质量的重要保障。

一直以来，对高校教育质量的衡量都是以人才培养功能、知识创新功能、社会服务功能为标准。因此，高校思想政治理论课要提升自身的教育质量，良好的师风师德是其各项功能得到有效发挥的坚实基础和重要保障。现阶段，我国的经济社会正面临着重要转型，人们的传统观念也受到了极大的冲击，一部分人追求拜金主义、个人主义和享乐主义，这给思想政治教育带来了更大的挑战。在这种情况下，高校思想政治理论课教师秉承优良传统、发扬奉献精神的重要性就越发凸显出来，通过高校思想政治理论课教师的师风师德建设使教师保持优良传统，这不仅可以为高校学生和社会人员树立典范，而且有利于高校形成凝聚力和向心力。另外，高校思想政治理论课教师的师风师德建设是提高高等教育教学质量的重要保证，象征着高校的精神风貌和办学风格；缺乏优良的师德师风，良好的学风和校风也就难以实现。

三、加强师风师德建设的措施和建议

高校担负着为社会主义建设培养高技能专业人才的使命，培养什么人才以及如何培养人才这两个根本的问题一直以来都是高校思想政治理论课教育所围绕的主题和中心，尤其在高校思想政治理论课的教育过程中，不仅要对学生进行知识的传授和各项能力的培养，同时还要通过思想干预行为培养学生良好的人文素质修养，帮助学生学会正确做事和做人的方式，这就使其教育工作具有一定的特殊性。大多数高校思想政治理论课教师都能够在工作中体现良好的精神面貌和爱岗敬业的作风，但是也有一些思想政治理论课教师在市场经济所诱发的不良思潮的影响下出现了道德失范的问题。总结起来，主要有以下几点：第一，思想政治理论课教师政治观念不强，忽视了思想政治理论课的学习，并在教学过程中提出一些不利于学生成长的言论和观点，对学生的发展产生了不良影响；第二，缺乏进取精神，不钻研业务，得过且过；第三，在教学过程中缺乏较强的科研意识和学术道德修养；第四，缺乏人本意识和人文关怀，在学习和生活中都缺乏与学生的沟通和交流，忽视对学生的关心和关爱；第五，过于看重个人利益，整体协作精神不强。这些存在的问题对高校思想政治理论课教师队伍的形象和声誉产生了负面影响，不利于学生素质教育的全面实施，同时也影响了校风学风的整体建设以及高校教学质量和科研水平的提高。针对这些问题，在高校思想政治理论课教师师风师德建设中我们需要对以下几点进行重点关注。

1.以师风师德为基础严格规范高校思想政治教师的准入制度。

高校思想政治理论课教师不仅是党和国家政策方针的维护者、传播者，同时也是学生教育的活榜样，这就决定了其职业的特殊性。师风师德的主要内容是事业心和责任感，具体表现为思想政治理论课教师在工作中要有严谨的治学态度，在人面前要有良好的“德行”表现。然而现阶段，高校在思想政治理论课教师的选拔中普遍存在重学历轻品德的现象，这就为师风师德的建设带来了困难。在今后的工作中，高校要在教师的选拔制度上做出适当的调整，尤其在思想政治理论课教师的选拔中应该更加注重对其品德的考察，思想政治理论课教师不仅要有较强的专业知识能力和业务素质，还要敢于挑重担，在教学与科研工作中作出表率，并且能够充分认识学生的生理和心理特点以及学习规律和教育规律，并在此基础上促进学生素质的全面发展；同时也要求其在不断发展变化的新形势下能够有坚定的意志，更新教育观、人才观、质量观和发展观，坚持人本教育，关注对学生思想的发展和能力的培养，只有满足这些条件的思想政治理论课教师才是才德双优的教师。

2.以师风师德为基础对高校思想政治教师考评制度和奖惩制度进行完善。

要想更加准确地把握师德状况并且发挥师德的导向和监督作用，就必须建立科学的、合理的师德考评机制。在高校思想政治理论课教师师风师德建设中，高校要制定一套具有科学性、规范性和可操作性的考核制度和考核标准，并设立专门监督机构来贯彻实施；同时还要广开言路，最大限度地征求全校师生的意见，对其合理意见进行参考和采纳，以保证考评的全面性和客观公正性。此外，还要建立一套科学的师德师风奖励和惩处机制，对师风师德不良的教师进行批评教育并给予相应的惩处，对师风师德表现良好的教师进行表彰、奖励和宣传，并将师风师德的考评与教师的聘任、晋升、工资、评优等切身利益联系起来，发挥激励和约束作用。

3.以师风师德为基础提高高校思想政治教师的综合素质和道德修养。

高校思想政治理论课教师一方面肩负着传播知识文化的任务，另一方面也肩负着传播党和国家政策方针的任务，要想做好思想教育就必须要通过言传身教，为学生提供良好的榜样，起到表率作用。高校思想政治教师要树立“以人为本”的理念，时刻牢记自己的职业和身份，提升个人修养、严格行为规范，保持蓬勃向上的良好心态；此外，还要做到以“德”感人，尊重学生，关爱学生，身体力行，践行素质教育的精神。

四、结语

第15篇

（一）职业理想动摇，存在功利思想

教师的职业理想是教好每一位学生，成为学生健康成长的引路人，而现实中教师收入与职务职称高低挂钩。在市场经济条件下，受市场经济条件下的道德价值多元化的影响，导致部分教师角色模糊，一些教师的职业理想和信念发生了动摇，创收渐成为压倒一切的硬任务，只关心自己评职称的事情，学术心态功利化，而对教学工作敷衍了事，忽视了对学生的培养，在一定程度上影响学生的道德素质，局限了当地教育的改革和发展，进而一定程度上制约了公民道德建设和经济社会发展。因此，欠发达地区高职院校更应注重教师职业道德培养，加强师德建设。

（二）对高职学生特点认识不足，对学生投入不够

相对普通高等本科院校而言，高职院校学生的入学成绩相对偏低，生源整体素质不高，而欠发达地区在这方面更为突出。由于欠发达地区高职院校学生高考入学成绩较本科生差，基础知识不牢固，出现一些高职教师在没有深刻理解职业教育的真正内涵和高职学生特点的情况下，当出现教学效果不理想时，并没有从自身找原因，而一味将原因推到学生基础太差。胡向荣在《师爱论》书中提到：“爱生是教师的天职，教师的一生应该是热爱学生的一生”，作为高职教师首先应该做到爱学生，相信学生的能力，多与学生沟通与交流，深入了解学生的特点，去积极探索教学方法。

（三）主动性不强，教学态度消极

与发达地区高职教育相比，欠发达地区高职教育在教学设施、教学投入方面存在一定差距。有些教师并没有在现有条件下积极思考与创新教学方法、教学手段，而是整天抱怨学校教学条件差，无法使自己的教学方法与手段充分发挥而达到良好的教学效果，这种想法使他们在教学过程中出现消极的态度，以致学生也受观点影响逐渐失去学习兴趣，造成学生上课不听课，教师更无心讲课，从而形成了一种恶性循环，这也严重影响了教师在学生心目中的形象。

（四）不愿面对教学改革，竞争意识薄弱

欠发达地区高职院校本身所处地理位置就占有劣势，许多教师与发达地区高职院校沟通较少，竞争意识弱。由于很多高职院校教师毕业后直接参加工作，本身就缺乏在一线企业工作经历，而在教学改革中，将学生的职业能力培养是必须重视的一个过程，需要教师花费大量精力对新的教学内容、教学方法进行研究，甚至有些专业课程需要教师到一线去实践，但由于许多教师缺乏教研科研意识，相对比较保守或不够积极主动，甚至有抵触思想，只是为了完成教书任务而教学，培养出的学生的职业能力可想而知。

（五）缺乏敬业精神和教书育人意识

欠发达地区高职院校尽了最大的努力招聘好的专业教师，地方政府也给了一定的优惠政策，但由于地理位置或地方经济等原因，引进的一些教师将教学工作仅作为一种谋生的手段，缺乏强烈的职业情感，或仅当作转向其它单位的跳板，缺乏爱岗敬业精神和责任感，教学中对自己要求不严格，满足于课堂教学和完成自身教学任务，上课只管讲理论，照本宣科，敷衍了事，认为育人是班主任和辅导员的事情，在课堂上和课堂外与学生沟通少，认为是浪费时间，缺乏敬业精神与责任感。

二、欠发达地区高职院校师德建设问题的原因分析

上述欠发达地区高职院校师德建设方面存在问题的原因是多方面的，既有客观原因，也有主观原因；既有社会方面的，也有学校的，还有教师个人的。整理起来可以归纳为以下几个方面：

（一）社会原因

随着社会主义市场经济的发展，综合国力的不断加强，人们生活质量的不断提高，各种思想观念使人的人生观和价值观多元化，享乐主义、拜金主义、个人主义等不良思想冲击着社会道德规范，严重影响了教师的人生观和价值观。虽然近年来，教师待遇有所提高，但教师所处的社会地位、经济地位使其难以全向心的投入到教学中去。

（二）体制原因

由于我国高职教育体制的不完善，教育管理部门在对高职院校考核过程中，过分强调教师的学历。这对欠发达地区的高职院校的发展是非常不利的，由于欠发达地区地理位置和经济等原因，为了招到高学历的教师，学校可能会放宽了对其它方面的要求。另外，在专业职称评定过程中，虽然有师德方面要求，但在实际过程中过分强调科研成果和论文，造成教师将大部分精力用于写论文而不是教学。

（三）学校原因

欠发达地区高职院校将大多精力搞专业建设、招生就业、科研等工作，忽视了对教师师德的教育和培训，忽视师德建设管理工作，在师德建设方面缺乏有效的考核和督导机制。近年来，由于招生规模的扩大，欠发达地区高职院校的生源也日益增多，造成专任教师数量相对不足，教学工作量过重，忽视了师德的养成。

（四）教师自身原因

一些教师由于个人素质和涵养不够，意志不够坚定，人生观和价值观容易被外界因素干扰，容易被金钱诱惑，造成心理上严重的扭曲和失衡。另外有些教师，心思并不在如何改进教学方法如何提高教学质量，而是想着如何提高自己的职称与收入，这与教师的职业道德是严重背离的。

三、加强欠发达地区高职院校师德建设的对策

（一）建立完善的考核和督导机制，健全激励机制

高职院校应该将师德建设摆到教师队伍建设工作的重要位置，不断完善师德建设相关制度如师德培训教育制度、师德建设激励机制和考核制度等。通过机制的建设与完善，保证师德建设的顺利进行。高校教师师德自律的动力主要包括两个方面，一是师德自律主体的需要，这是师德自律的内在动力；二是师德他律，是师德自律的外在动力。这里所提出的外在动力就是他人监督，良好的考核和督导机制是师德建设的有力保障。如建立学校对教师的督导机制，将学生对教师的评价和教师间的相互评价等均纳入考核，充分利用校园网络，通过匿名的方式，对教师的教学、日常行为规范进行评价，使教师确保师德建设的顺利进行。

（二）开展多种形式师德教育，树立师德荣辱观

加强师德师风的培训工作，将师德师风建设纳入高职院校整体发展规划。不定期地多开展培训与交流，积极鼓励广大教师参加各项科研活动，尽可能地让高职教师多交流。发挥党员教师的先锋模范作用，运用多种媒体、多种渠道加强师德宣传，开展师德实践活动，使教师从师德实践中体验和感悟师德力量，引导和鼓励教师积极参与到学院师德建设中来，增加教师的师德自律意识，实现师德规范的内化，树立师德荣辱观，促使教师养成良好职业习惯，并自觉将高尚的师德贯穿教育教学过程的始终，这样才能更好地引导学生养成良好的思想品德。另外，可以教研活动中，鼓励将师德教育渗透到教研活动中，使师德教育与教师的教学方法和手段融合起来。

（三）提高教师工资待遇，待遇与师德建设相结合

教师工资待遇是师德建设的基础，虽然欠发达地区因地方经济原因，教师工资待遇无法与发达地区的相比，但学校应积极与地方政府、上级教育管理部门争取政策方面的扶持，提高教师工资待遇，使教师把精力用于教学工作。另外，将教师的工资待遇与师德建设相结合，严格按照教育部规定，将师德师风纳入考核的核心内容，如果一个教师师德存在问题，将对其在职称评审、岗位聘用、评优奖励等环节实行一票否决，使教师对师德产生一种敬畏，鼓励教师的敬业精神。

四、结语