中学德育工作论文范文
前言：我们精心挑选了数篇优质中学德育工作论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
［关键词］德育;现状;思考;家庭;资源;课堂教学
近年来，学校德育工作越来越受到社会的关注，而且加强学生道德教育的呼声越来越高。然而德育工作的现状不容乐观，特别是在偏远贫困的农村地区尚存在很多须引起关注和有待解决的问题。
一、农村德育工作的现状
1．家庭教育的“缺位”和“越位”造成学生思想的扭曲
家庭是孩子成长的第一所课堂，父母是孩子的第一任老师，家庭对孩子的成长有深远的影响。孩子的性格、道德品质、思想情操的形成等都与家庭环境、家庭教育有很大的关系。而现今，农村家庭对孩子的教育却存在很多问题，大体上可以概括为“缺位”和“越位”两个方面。所谓的“缺位”就是对孩子的放任自流、疏于管理。这种现象的形成，一是由于很多家长在外打工，无力对子女进行管理和教育，形成教育上的“空档”。一些孩子由于缺乏家长教育，跟着社会上一些不良青年学会了抽烟、喝酒、赌博，养成了一些不良的行为。二是部分家长素质低下，不明事理，对孩子过分溺爱。所谓“越位”，一是家长专制蛮横，当孩子出了问题，不问情由，不管对错，一味打骂体罚。二是家长觉着自己生在农村，苦了累了半辈子，不能再让孩子苦着累着，因而过分疼爱孩子，大小事情一概包办代替。这造成子女心理脆弱，经不起挫折和打击。
2．农村不良社会风气对学生思想观念形成误导
当前农村由于环境闭塞，文化娱乐生活贫乏，聚众赌博、抽烟喝酒之风盛行，看风水等迷信活动层出不穷，村民为区区小事打群架、污言秽语骂街等现象屡见不鲜。这些恶习对尚处在成长期，思想认识不够成熟的青少年造成了恶劣影响。部分学生不以此为耻，反以此为“有本事”“有意思”，从而主动模仿、学习。
3．应试教育的导向致使学生认识发生偏差
当前，愈演愈烈的应试教育已失去了选拔人才的本意，反而对整个社会造成了沉重的负面影响。而影响最为严重的莫过于在校的学生，尤其是背负着改变家庭命运，期望跻身上层社会的农村学生。不少学生并不重视自己道德成长，而是“读死书”“抓考分”，认为只要成绩好，就能考上好的学校，就会有一个好的前途。于是学校出现了一批“两耳不闻他人事，一心只读理化书”的自私自利的学生。4．教师工作方式的不当和德育形式的单一导致德育工作流于形式，甚至造成学生逆反心理目前农村中学中，虽然也有德育工作的专职管理人员，如班主任、政教员等，但他们大多对德育工作的重要性和长期性认识不足。他们眼中只盯着考分，心里只装着智育，从而造成德育工作流于形式。而部分教师虽很重视德育，但工作无方法，教育无技巧，“管、卡、压”是他们的拿手戏，“打、骂、逼”是他们的看家宝，造成学生情绪对立，甚至酿成严重后果。
二、当前农村中学德育工作应开辟新思路，实现新突破
1．建立学校、家庭联动机制
针对目前家庭、学校教育各自为政，甚至相互矛盾的现状，我们应当建立学校、家庭联动机制，实现学校、家庭教育资源的整合。这种整合机制的建立，可以通过举办家长学校、定期举行家长会、教师家访等形式来进行。这种做法，其一，可以实现家庭教育与学校教育信息之间的沟通，从而更好地了解学生的思想动态。其二，教师可以对家长的教育观念、教育方式进行正确引导，并可及时督促家长对孩子进行教育，促使“缺位”的家庭教育“归位”。
2．重视学校、社会教育资源的整合，抵制歪风邪气对学生的影响
学校可以加强与乡镇、村委会、派出所等相关单位的联系。将学校教育资源密集、教育活动易于开展等优势，与乡镇、村委会、派出所等单位社会威信高、道德教育可信度强的优势结合起来，形成合力。学校可以通过定期或不定期邀请上述单位的工作人员到学校通过举办道德讲座、法制教育报告会等形式开展教育活动。同时，学校还应大力挖掘民间教育资源。目前，农村不良风气较为严重，导致参与者遭受损失。如相信迷信，被骗取钱财；痴迷赌博，闹得妻离子散；热衷斗殴，结果锒铛入狱等。学校可邀请受害人“现身说法”，使学生受到教育。此外，农村中部分老人一身正气、品质高尚，在周边威信很高，受到学生和家长的尊崇。学校也可邀请他们对有不良思想倾向的学生进行教育。
3．教师应转变德育观念，提高对德育工作重要性的认识
教师应当认识到，如果不能培养数百万农村在校中学生正确的人生观、道德观，今后中国农村的发展和繁荣将不可能实现。即使发展，即使繁荣，也只能是畸形的发展和繁荣。我们这些只重教书不重育人的教书匠也是失职的。因而抓紧德育、抓好德育，是摆在我们眼前的重要任务。广大教师应强化德育意识，抓好学生道德教育。
4．创造性地开展形式多样的德育活动，“寓教于乐”
正如前面所说，农村中学教师德育工作的僵化、空洞、不切实际，已严重影响到了道德教育的实效性。因而有必要大力倡导形式多样、切合学生实际、具有创造性的德育工作方式。根据农村实际，笔者以为在德育工作中，教师眼光既要盯着校内，也应投向校外的广阔天地。校内活动可以通过开展主题班会、“我为集体做奉献”实践、“文明中学生”的评选、演讲比赛、道德问题校内辩论会、观看爱国主义影片等形式来进行。校外活动可采用以下形式：组织学生访问特困群众；帮劳力不足家庭义务劳动；搜集有教育意义的民间故事、民歌、民谚来教育学生。
5．突出课堂教学在德育工作中的主阵地作用
第2篇
关键词多元社会教师德育工作
身在教育工作一线的教师体会是最深的：现在的学生，一届比一届难教了。教师工作的压力越来越大，而作为中学的班主任，压力则会更大。其中最大的压力就是来自学生的德育工作。这个问题已经不是某一个人的个性问题，而是一个社会问题了，不仅仅是普通中学的教师有此感受，一级重点高中的老师也有着同样的感受、同样的困惑。因为，我们所面对的是同一个社会背景下同一个年龄阶段的学生群体，他们他们虽然在个人素质和学习能力上有着不同大小的差异，但是生活背景是相同的，因此，也有着独特社会背景下的独性。
我所面对的是浙江省二级重点高中的学生，这个群体比起一级重高的学生，学习能力和学习主动性要差一些，但是比普高和职高的学生又要强一点，因此也更具有普遍性和代表性。但作为仍然以高考为评价标准的高中教师，我在工作中最大的困惑并不是来自教学，而是来自作为班主任的德育工作。我觉得，德育问题是作为我们现在面对的这群学生的最大的问题，也是我们作为教师的最大的职责所在。因为，我们的工作将会直接影响着我们社会、我们国家的不远的未来，决定着我们民族的素质与价值观。知识是可以不断学习的，但个人素质和价值观、民族素质和民族的价值观却是难以再塑造的。高中阶段是孩子成长过程中的关键时期，也是最难调理的时期。
从我所接触的这群学生来分析，更带有普遍性。这群学生的道德品质和价值观问题，不仅仅是他们年龄上所反映出来的阶段性特征的问题，还是跟他们所生活的这个社会时代以及这个时代的家庭背景息息相关的。
首先，从年龄上来看，高中阶段，他们都在16到18岁之间，正是从幼稚走向成熟的时期，也是对自己的定位最为模糊的时期，生理上的成熟与心理上的不成熟构成了矛盾，使他们自己也处在成熟与幼稚之间徘徊，叛逆性极强。很多时候，尤其是在面对社会规范的要求或师长的教育时，他们会表现出明显的反感倾向，他们认为自己已经成熟了，已经懂事了，不希望大人还把他们当孩子一样看待，也不想受到来自社会、家庭和学校的各项规章的制约，这就给老师、尤其是班主任的工作带来很大的难度。其实，他们这种希望得到社会认可、希望得到家长和老师尊重的心理我们是可以理解的，但是，我们在尊重他们的意见的同时，也应该看清楚他们的个性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以为他们已经成熟了，对他们听之任之、把事情完全交给他们去处理而不过问，肯定是通不过的，而在错误面前，他们又往往会希望我们把他们当孩子一样来呵护和宠爱，不是当大人一样去批评与苛求。在这时，你会看到他们很不成熟的一面，很多事情面前，甚至连基本的是非观都还不成熟。这就是处在这个年龄阶段的孩子所反映出来的特殊的生理特征。而在这个阶段与之接触最多的老师，则无疑是要面对他们这种叛逆性心理的直接对象。而这个阶段在孩子的发育成长过程中是不可跳跃的，也正是他们人生观、价值观形成的最关键时期，作为老师，尤其是班主任老师，则更应该倾注最多的精力来对之教育引导。这也便成了教师德育工作中最为棘手的一个阶段了。
其次，家庭环境对孩子的影响也是造成我们这群老师德育工作困难的重要因素。当然，每个人所面对的家庭环境都是不相同的，所以他们的性格特征也不会相同，但是，对于大多数孩子来讲都有着共同的背景，就是他们都出生在独生子女家庭，无疑都是家庭中的绝对重心。而现在中国家庭中对孩子的过分关注也正造成这些孩子性格成长过程中的不可忽视的弱点：其一，他们都表现出强烈的自我意识，凡事都是以“我”为中心，而总是会忽视周围他人的感受和对他人所造成的影响；其二，不会关心、帮助和理解他人，团队精神和集体主义精神比较淡漠；其三，无感恩之心，对自己的父母、老师、以及社会给予自己的关心与帮助都视为理所当然，视接受关爱位自然、应该之事，不会感恩，也不知回报；其四，劳动观念较差，长期以来在家庭中有父母为之安排好一切的习惯养成他们对劳动毫无意识的心理。这些都是现在独生子女家庭中孩子的带有共性的特征，而我们现在的教师需要面对的就是这样一群孩子，为了对社会的未来负责，作为今天的中学教师，尤其是对这群孩子们的道德行为负直接责任的班主任，这种德育工作的压力就可想而知了。中国论
此外，教师德育工作中的困惑，也跟我们今天所处的多元社会环境对这群孩子的性格影响有关。我们今天的社会，正处在物质文明高速发展时期，来自东西方各方面的新的诱惑太多，老的传统的价值观正在受到不同程度的挑战，而新的价值观尚未成型，这就很难对这群正在成长中的中学生形成具有说服力的价值引导趋向。尤其是我们现有的教育体制的改革与我们目前教育评价机制的改革是不同步的，这种教育评价机制改革的滞后性，是造成今天新的教育理念新的社会环境下中学教师德育工作困惑的最根本的原因了。
第3篇
其次，家庭环境对孩子的影响也是造成我们这群老师德育工作困难的重要因素。当然，每个人所面对的家庭环境都是不相同的，所以他们的性格特征也不会相同，但是，对于大多数孩子来讲都有着共同的背景，就是他们都出生在独生子女家庭，无疑都是家庭中的绝对重心。而现在中国家庭中对孩子的过分关注也正造成这些孩子性格成长过程中的不可忽视的弱点：其一，他们都表现出强烈的自我意识，凡事都是以“我”为中心，而总是会忽视周围他人的感受和对他人所造成的影响；其二，不会关心、帮助和理解他人，团队精神和集体主义精神比较淡漠；其三，无感恩之心，对自己的父母、老师、以及社会给予自己的关心与帮助都视为理所当然，视接受关爱位自然、应该之事，不会感恩，也不知回报；其四，劳动观念较差，长期以来在家庭中有父母为之安排好一切的习惯养成他们对劳动毫无意识的心理。这些都是现在独生子女家庭中孩子的带有共性的特征，而我们现在的教师需要面对的就是这样一群孩子，为了对社会的未来负责，作为今天的中学教师，尤其是对这群孩子们的道德行为负直接责任的班主任，这种德育工作的压力就可想而知了。
此外，教师德育工作中的困惑，也跟我们今天所处的多元社会环境对这群孩子的性格影响有关。我们今天的社会，正处在物质文明高速发展时期，来自东西方各方面的新的诱惑太多，老的传统的价值观正在受到不同程度的挑战，而新的价值观尚未成型，这就很难对这群正在成长中的中学生形成具有说服力的价值引导趋向。尤其是我们现有的教育体制的改革与我们目前教育评价机制的改革是不同步的，这种教育评价机制改革的滞后性，是造成今天新的教育理念新的社会环境下中学教师德育工作困惑的最根本的原因了。
学生的年龄特征是不可客服的，这是孩子在成长过程中不可逾越的阶段性的反映，对此，教师只能在充分尊重学生的人格尊严、充分的信任他们的基础上，不断对其进行是非观、价值观方面的引导。而多元的社会背景下的家庭环境和社会影响，则不是单纯的依靠教师的力量所能解决得好的，也不是教师能够左右的，今天的孩子成长中遇到的问题，是我们全社会的问题，应该引起我们社会的关注，引起我们社会的反思。
综此，我认为，今天多元社会背景下中学教师德育工作中的困惑，不是单纯的某一个教师的问题，也不是简单的哪一所学校的问题，而是一个社会问题，是一个影响着我们社会发展的问题，应该引起我们社会的关注。
第4篇
随着社会的发展，人们的物质得到了很大的改善，尤其是电脑和网络改变了这代年轻人的生活方式。由于中职学校的学生正处于成长期，他们面对网络上纷繁复杂的信息的冲击，往往会不由自主地被吸引，从而深陷其中，无法自拔。这一时期正是中职学生的人生观、世界观和价值观形成的关键阶段，网络往往是把“双刃剑”，网上信息泛滥可能造成青少年信仰的缺失或价值观的多元化，影响中职学生正确的人生观、价值观的形成；互联网上信息接受和传播的隐蔽性，有可能引起中职学生道德意识弱化、社会责任感下降，无形之中会让学生不知不觉中走向错误的人生道路；网络交流的隐藏性、无约束性，极容易使中职学生做出一些违反常规的事情，甚至走上犯罪的道路。互联网在中职院校中的盛行和传播，使很多学生往往难以自控，很多缺乏自律的中职学生由于过度地迷恋、依赖网络，沉溺于网络之中，致使其在现实中容易丧失自我。
二“、就业为导向”的理念管理学生
1.转变教育管理观念。坚持“以人为本”，就是要体现以学生为中心，以育人为己任，以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进全体学生全面发展、健康成长。在实施制度管理的同时，切实开展人性化管理，促进教育者与受教育者之间建立融洽、和谐的师生关系，营造一个良好的学习环境。一切为了学生，为了一切学生。通过转变管理观念和管理手段，根据学生的多元化需求来进行教学管理，进一步规范以人为本的管理理念。对于教师而言，他们要将自己最慈爱的一面充分展示给学生，让学生从中汲取动力和勇气，母爱给学生以成长的生命，师爱给学生以发展的生命。实施人性化管理，就是要在学校的管理活动中，给学生以关爱，始终贯彻“平等、尊重、合作、发展”为基本内涵的人本思想，以诚待人，以情感人，以理服人，帮助学生解决生活、学习中所面临的问题，同时还要鼓励他们积极勇敢、自强不息，强化自己的责任感，通过无微不至的关怀拉近教师与学生之间的距离，让学生充分体会到家的温暖。
2.形成职业导师制度。职业导师制度在中职学校的开展有着很重要的意义，中职学生大部分在毕业后要直接进入企业，在这个年龄阶段又是人生观和世界观形成的关键时期。职业导师的目的是让学生能够对自己的职业有一个很好的规划，帮助学生分析自我、剖析自我来设计自己的职业规划；让学生在内心深处建立一种努力发展自己的价值取向。只有这个方向明确了，学生在学习或者工作的过程中才会更有目的性，这个职业生涯规划能够指导他们在今后的路上更好地前行，实现人生的意义和价值。
3.建立学生参与管理的机制，满足学生发展需要。中职学生也希望在学校或是今后的企业中发挥其聪明才干，更好地展示自己的职业技能，得到学校或是企业的认可。因此，在学生管理中，应该多看到学生的优点和长处，让学生的优点和长处得到更好的展示，帮助学生树立其自信心。同时，要积极为学生参与民主管理提供一切条件，创造有利条件，采取多种形式，使其能切实地行使应有的管理权利。每一个人都希望在学校中能够充分发挥自己的聪明才智，更好地展示自己的能力和特长，得到学校的尊重和认可。所以，在学生管理工作中，应多看学生身上的长处和闪光点，真正做到人尽其才、才尽其用。同时，要积极为学生参与民主管理提供一切方便，创造有利条件，采取多种形式，使其能切实地行使应有的管理权利。及时发现管理中存在的问题，并开动脑筋，找到解决的办法。通过动员学生人人参与管理的方式，将学生的个人利益和学校的集体利益有机结合起来。营造一个公开的竞争氛围，让每一个人都有选择、尝试、发挥、冒尖的机会，将学生的兴趣与能力特点和他们的专业有机地统一起来，只有这样才能够让他们在学习过程中最大化地发挥个人的潜力，不断地为学生的发展创造机会，尊重学生的主体地位，做到以人为本，满足学生的发展需要。
第5篇
根据市局德育工作要求与学校关于“自主创新，主体发展”的办学理念，德育工作将以党的十六届四中全会精神和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，师德建设年为契机，帮助学生树立为人之德，为事之德，立身之德。通过以“班级文化陶冶模式”的构建，提升校园文化品位；以人文精神的养育为突破口，整合德育资源；以班主任目标管理考核评估，落实班主任岗位责任制；以强化自我规范、自我发展的过程养成教育，创设一职中高中“自主创新、主体发展”健全人格培养为特征的德育管理新格局。
二、工作目标
1、以“班级文化陶冶德育模式构建”为载体，拓展德育内涵和视角；通过选择班级文化特色，制定班级文化建设目标，设计团体活动的实践程序，研究班级闪光点，抓住薄弱点、寻找突破点，形成学生“自我要求、自我调整、自我约束、自我评价”的良好班风与学风，创设弘扬民族精神和城市精神的校园文化。
2、以个人“学习化”建设管理为基础，自我评价与反思，唤醒学生学习的自觉性，领悟学习的重要性和必要性，让学生在主动探索研究、质疑批判、认真作业、提高作业优秀率中获得自身需求的满足，以此产生深入求知这种强烈欲望的学习方式，培养其良好的学习习惯和责任心，形成稳定的心理定势与行规准则的内化要求，以良好的学风建设优良校风，确保违纪率控制在最低点，严重违纪率控制为零，杜绝案发率。
3、以班主任队伍建设为基地，落实班主任岗位责任制，进一步深化班主任常规工作达标要点的实施，通过对班级工作全方位考核班会课的规范运行与班主任手册的规范记载，促使班主任常规工作达标质量明显提高，为形成一支优秀班主任队伍夯实基础。
4、以对学生自主能力和自主意识的培养为抓手，充分发挥“四自教育”校本课程的作用，研究和解决学生成长过程中的心理问题与德育管理的操作体系，积极探索班级主导价值观的培养目标和内涵，提高德育工作的针对性与实效性，实现班级间、年级间与学生间均衡发展的策略目标。
5、进一步深化家长学校建设；通过家委会、家长会不断完善学校、家庭、社区“三结合”的教育网络，保证德育工作的立体化教育落到实处，促使家庭教育与学校教育的有效整合。
三、工作计划
（一）完善制度建设，规范工作职责
1、进一步完善德育处规章制度。为适应新时期教育的要求，做好德育各项工作，从今年三月份，德育处全体人员统一了思想，结合我校实际，重新制定、修改和完善了德育处各项规章制度，如：《一职中高级中学安全条例细则》《06年德育处工作计划（上、下）》《德育处工作人员岗位职责》等，使一职中高中德育工作向制度化、规范化、科学化等方面又向前迈进了一步。
2、在每周一，德育处都要对学生进行广播宣传，强化安全意识，印发宣传材料，包括：《致家长一封信》、《家长通知书》、《一职中高中学生仪表规范要求》《学生日常考核扣分标准》等。
3、每月确立德育教育主题。在制定每学期《德育处工作计划》时，每月确立一个教育工作重点。每月安排两次主题班会，每次班会的主题在学期初随计划下达到班级。这样，使我校德育教育有系统性、连续性和深入性。
4、每周一召开德育处例会，总结上周情况，布置本周工作。
（二）尽心竭力，加大管理力度
1、克服困难，讲求奉献。学生日常表现直接反映了学校管理水平的高低，更折射了学校的实际面貌。一职中高中学生多，构成复杂，素质参差不齐，因而德育处的工作多而杂，偶发事件多。为了预防和处理好各类事件，德育处主任和各位老师牺牲了很多休息时间，每天早7点前到校，中午值班同志两点到校，时常工作到晚上八、九点，周六周日都不休息。处理难题时，有时还受到辱骂，由此可见，德育处工作的艰难。经过大家的通力合作，使德育处的工作能顺利的完成。
2、耐心细致，做好学生和家长工作。凡是德育工作，人人出谋划策，特别是细节问题，考虑周全，避免漏洞的出现；凡是学校要用的材料都积极准备好；凡是领导交代的任务，都能不打折扣地完成。特别是处理一些违纪学生时，全处同志相互支持，群策群力，对犯错误的学生进行耐心细致的思想工作，使之内心受到震动，从根本上认清自己的缺点，努力改正，从而使工作做到有理有据，力求尽善尽美。从全年《德育处工作日记》看，里面记载着全处全年共与学生谈话近三百次，与家长谈话一百三十多人次。
3、德育处每天组织巡查组教师检查各班上课情况，发现问题，及时反馈。一天一小结，一周一汇总。为班级管理提供了帮助。
4、开展多种形式的帮教工作。通过各种形式，对后进生进行帮教、转化工作。这些活动不空洞，有实效，对后进生的转化起了积极的作用。
（三）加强培训，造就一支得力的德育队伍
班主任是学校管理的主力军，是学校教育工作的具体实施者，是沟通学生与学校的桥梁，要想取得满意的管理效果，必须注重班主任队伍的建设，全面提高班主任的素质。
1、加强班主任培训，提高德育质量
由于我校教师队伍年轻，教育教学经验不足，因而加强班主任培养是当务之急。本学年，德育处共进行了多次大型班主任经验交流会、培训会，使班主任受益匪浅。同时，各年级结合本年级的特点，也多次召开班主任培训会，提高了班主任教育能力。
2、定期召开班主任会（每周一）。工作有布置、有落实、有检查、有总结。
3、与班主任谈话（做工作）共120余人/次。特别是期末阶段与预聘的班主任分别进行了谈话，为班主任工作的顺利交接创造了条件。
4、组织和安排巡逻队成员在上、放学时间，认真检查学生遵纪情况，纠正各类违纪事件，特别是制止了多起校外人员到校寻衅滋事，确保了校园的平安。
此外，对学生会成员加强管理和要求，使他们增强了责任意识，成为课间纪律管理者。
经过全体同志的努力，学生形象有了极大改观，学校面貌为之一新。各种违纪现象大量减少，学生素质有了大幅度的提升。
（四）开展各种活动，实践育人
1、每月确立一个工作重点，十二个月，月月有教育主题。
第6篇
【摘要】在对中医院校大学生培养过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神。当前，高等中医院校的中医文化教育工作面临着危机与挑战，高等中医院校应加强对中医院校大学生的中医文化教育工作。
【关键词】高等中医院校；大学生；中医文化教育
一、中医文化教育的必要性
培养一名真正对社会、对国家有用的、医术精湛、医德优秀的医学人才，是高等中医院校工作的目标。在实现这一目标过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神，是中医院校大学生不同于其他高等教育工作对象的一个显著特征，在中医院校大学生中开展中医文化教育是高等中医院校的一项重要工作。
（一）从专业教育和行业特色角度的分析
中医学专业不同于其它专业，其产生根源和学习过程与中医文化密不可分。中医文化也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。[1]对中医院校大学生来说，中医文化对中医院校大学生来说，是伴随着他们学习和今后工作的精神基础。中医文化蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生的世界观、人生观、价值观的形成。中医院校大学生在学习专业知识的同时，首先要具备一定的我国传统文化知识基础。中医学的和谐观体现在中医辨证施治的各个环节中。[2]中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式，注意调整阴阳的平衡观；动静结合的恒动观有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校大学生的思维方式和世界观。
（二）从学生素质教育和思想政治教育工作角度分析，中医文化教育的作用是显而易见的。
1.从对人的教育角度分析，中国古代知识分子“达则兼善天下，穷则独善其身”，医道不仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内涵和人格确立，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的，不同与其他医学的一种新型医学就是在这样的人文背景下产生了。
2.中医文化倡导“悬壶济世、大医精诚、以人为本”的伦理道德。“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医医德观的体现。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此医人之膏育也”，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”。张仲景的医德[3]观完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题，充分体现了医疗实践的伦理价值。
可见，中医文化的内涵与素质教育和思想政治教育工作所要达到的目标在许多方面是一致的。
二、当前高等中医院校中医文化教育工作面临的危机与挑战
从目前中医院校大学生对待中医学和中医文化的态度看，有的学生不热爱中医专业，不相信中医、学习不认真、缺乏职业道德和人文精神，更不愿意去了解和学习中医文化，有的学生毕业后不愿意从事中医药事业，而已经走上中医业岗位的人员，他们的中医文化知识和底蕴不能让人满意，这样就难以培养出合格的中医从业人员。形成这些问题的因素是多方面的。
（一）新的时代背景和文化背景给中医文化教育带来了挑战
1.进入21世纪以来，随着复杂的国际形势变化和日新月异的信息技术的发展渗透在社会主义市场经济体制下和多元文化背景下，给中医文化的继承和发展带来了挑战，也给高等中医院校教育工作带来了新的课题。
现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，再加上他们从小就接触了大量的西方文化，对中国传统文化知之甚少。一旦接触到精气、阴阳五行这些传统理论，自然就会与自身的知识结构和思维方式发生冲突，容易导致认识上的困惑、理解上的偏离，甚至对所学专业失去信心。
2.此外，近代以来一直没有消除的中医废存之争给中医文化带来了危机。近代百年曾有过三次关于中医废存的论争。在中医文化发展过程中，近代以来的中医废存之争给中医文化的发展带来了危机和困境，同时，也给中医院校大学生中医文化教育工作带来了一个新的课题。
（二）现代高等中医教育模式中中医文化教育的淡化
现代高等中医教育模式的偏差也是导致中医文化教育淡化的主要原因。面对强势西医的冲击，现代高等中医教育应该遵循继承与创新并举的原则，在坚持中医传统理念、保留中医精髓的基础上，学习借鉴西医学的先进技术和方法，以培养具备传统医学知识和技能的高等中医人才为目标。然而，目前高等中医教育强调掌握中西医两套本领，即“两条腿走路”，这种教育模式使得高等中医教育正在丧失中医特色。同时，因有限的教育时间变得更加有限，也就决定了学校的目标定位和质量标准以及课程设置等方面中医文化教育的淡化。
1.中西医课程同时开设的教育模式，冲淡了中医传统理念的确立和中医特色思维方式的养成。由于就业压力和中医创新发展的需要，现代中医院校普遍开设西医课程，中西医课程开设比例普遍达到了6:4，有的甚至达到了5:5。[4]这种教育模式也造成了中医思维模式养成的滞后性。
2.传统人文课程开设不足。从中医院校目前开设的课程结构来看，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性的以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》、《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。
3.中医学术研究“西医”化。近年来中医学术研究严重偏离中医传统，走上了西医化的研究道路，中医科研在中医现代化的光环下，被“异化”为采用西医的实验方法对中医的印证性研究，却放弃了经典著作的研读，忽视了中医临床能力的培养。
三、建议与对策
面对中医文化教育工作面临的危机与挑战，高等中医院校工作者不仅要从意识和理论上重视中医文化教育工作，也应在实践中加强中医文化教育工作：
（一）课堂教育：课堂教育是对中医院校大学生进行中医文化教育的主阵地
在课程体系建设中体现中医文化教育，提高中医文化育人效果课程教育是人才培养的主要途径。要加大传统文化课程比重，形成对中医大学生进行多学科的中医文化教育的课程体系；将专业教育、思想政治教育与中医文化教育相结合，在大学的思想政治教育课程中加入中医文化相关知识教育课及在其它学科中渗透中医文化思想。
（二）在校园文化活动突出中医文化主线
大力发展中医文化，营造一个健康向上的文化环境。必须构筑浓厚的文化氛围，积极开展学习中医文化相关社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座；在校报、网站等媒体开设专栏；开展征文比赛等方式，让学生潜移默化接受中医文化的精髓，在继承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼；在人文素质教育中侧重进行医学人文与中医文化教育。
（三）在科研活动中重视中医文化研究
中医院校哲学社会科学研究要突出中医文化研究的地位与作用。中医院校应注意培育中医文化科研队伍；在各类各级哲学社会科学研究课题申报中，加大中医文化相关课题的申报力度；撰写和发表高质量的中医文化研究论文；培育和建设中医文化研究与教育基地；指导大学生学习和研究中医文化。
（四）在中医院校大学生社会实践活动中传播中医文化
鼓励中医院校大学生走出校园宣扬中医文化，引导中医院校大学生积极参加各种社会公益活动；在中医院校大学生就业和创业教育中融入中医文化内容。
进一步发掘中医文化，结合时代特征，对中医文化进行扬弃，找出时代背景下中医文化的合理内核，将中医文化与中医院校大学生的培养工作有机联系起来，进一步探讨中医文化与中医大学生的教育工作的联系，探索将中医文化中的合理内核内化到中医院校大学生培养工作中的手段、方式，对中医院校大学生开展中医文化教育，培养具有中医文化精神的中医药从业人员，显得尤为重要。转贴于
参考文献
[1][3]曲黎敏.中医与传统文化[M].北京:人民卫生出版社，2009:3，15.
第7篇
[关键词]新时期高校师范生德育工作重要性
高校的德育工作一直以来是国内外教育学家和相关学者研究的重要对象，尤其是高校师范生的德育工作，由于其特殊性和重要性，更是学者们关注和探究的重点。国内外研究成果一致认为，师范生作为未来的人民教师，他们的思想、政治与品德状况在一定程度上决定了全民精神文明素养的高低。国内学者特别指出:目前我国在校大学生约有2000万，其中师范生约140万。这些未来人民教师的素质关系到教育改革发展成败的关键，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。
不同的时代对于各个职业有着不同的要求，师范生是教师的前身，在社会主义社会，时代赋予了他新的含义，而在不同的发展阶段，高校师范生的德育工作也应有不同要求和重点。国内外这方面研究的学者并未对高校师范生德育工作的时代性给予应有的认识和深入的探讨。
有的学者认为内容和形式方面存在的问题是高校师范生德育工作的内在矛盾，已经成为其德育实践的瓶颈，成为影响和制约德育实践发展的根本性难题；有的认为高校师范类院校德育教育方式的误区是造成高校师范生德育实践困境的原因；还有学者认为家庭教育过于放纵及部分社会道德观念的扭曲以及对“师德”的不重视是重要原因；也有人认为师范生自身对德育实践的不重视才是问题的根源。
有学者呼吁通过加强职前师德教育和重视职后师德教育来促进高校师范生德育工作；有学者认为改善高师的德育实践环境是完善改善高校师范生德育工作的重要途径之一；有的认为帮助高校师范生树立正确的人生观、社会观和价值观，培养高尚的职业精神，提高人文素养方为解决问题的根本；还有人认为构建良好的师德教育环境，对高校师范生进行潜移默化的教育是最为有效的方法之一。
经过长期的观察、研究和思考，笔者对新时期高校师范生德育工作的重要性有了以下认识:
一、高校的德育工作有着不可比拟的重要性和紧迫性
大学生是我国未来的重要建设者和主力军，是中国特色社会主义事业的接班人。其思想道德水平的高低，直接关乎中华民族的整体素质，关乎国家前途、民族未来命运。因此，加强高校学生思想道德建设的重要性、必要性，自不待言。换句话说，切实加强改进高校学生思想道德建设，任务紧迫，意义重大。
然而，国内外德育工作的现状表明，高校学生的思想道德教育已成为阻碍学校健康发展的主要问题，在一些国家和地区，由于学生的思想教育滞后，道德素质滑坡，引起了社会道德危机，在人民大众中产生了“道德恐慌”，如2004年我国轰动一时的“马加爵事件”、“5.12”地震中出现的“范跑跑”，为此有学者甚至提出了“让道德教育解决问题”的口号。尽管各国社会制度、意识形态、经济发展水平存在差异，但将德育放在学校工作的首位已成为共识。
二、高校师范生的德育工作更有着其特殊的重要性
“师者，教人以道者之称也”，“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”，“师者，所以传道，授业，解惑也”，这些都是广为流传的关于教师这个职业的评价与界定。教师用自己的劳动，在人类社会的历史上留下了自己的印道。那么，作为师范院校的学生，也就是未来的人民教师，不仅要掌握扎实的专业知识，更重要的是要有良好的道德素质和高尚的品德，因此，加强师范生的德育教育是重中之重。高等师范院校肩负着为基础教育、职业教育、成人教育、高等教育培养合格师资的重要任务。高师不仅要把学生培养成合格的“人类灵魂的工程师”，而且还要由他们再去不断培养和塑造一代又一代的社会主义新人。
三、认识高校师范生德育工作对在新时期的目标与重点有着重大的意义
正如上文所述，不同的时代对于各个职业有着不同的要求，与之相应，高校师范生的德育工作也应有不同要求和重点。
我国正处于改革的攻坚阶段和发展的关键时期、经济成分、社会生活方式、就业岗位和就业方式的多样化日趋明显，人们的活动、交往、思维方式、价值取向发生了很大变化。一方面，爱国主义、集体主义以及其他与改革开放和现代化建设相适应的思想观念、道德风尚日益成为人们精神世界的主流，人们的竞争意识、效率意识、法制意识等不断增强，主动性、积极性、创造性被唤醒。另一方面，拜金主义、享乐主义、利己主义思想还在社会上一部分人中有所发展、封建主义残余也在一定范围内沉渣泛起，引发了一系列社会道德问题，出现了不少“道德失范”现象。因而引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观、增强抵御各种错误思潮侵蚀的能力，既是大力加强社会新型道德建设的需要，更是加强学校德育工作，培育社会主义“四有”新人的需要。特别是在我国中西部建设的浪潮中，更加需要愿意默默付出、肯于牺牲的教育工作者。
同时，互联网的推广和迅速普及为高校德育工作赋予了新的内容，创造了新的契机，也提出了新的挑战。
第8篇
2017年8月17日，教育部正式了《中小学德育工作指南》（以下简称《指南》），并在相关通知中明确指出该《指南》是指导中小学德育工作的规范性文件，适用于所有普通中小学。这一文件明确了中小学德育工作需要做到一二三四五六，即构建德育工作的一个体系、深化德育工作的两个结合、抓好德育工作的三个关键点、坚持德育工作的四个基本原则、明确德育工作的五项主要内容、创新德育工作的六大实施途径。把这些要求扎实落地，是当前中小学德育工作者和社会各界共同努力的目标。
要落实这些要求，就必须切实从行动上将德育课程与实践活动列为工作重点。《指南》的，为中小学德育课程和德育实践的系统化提供了充分的指引。从目前中小学德育工作的实践来看，各地都不同程度地存在着重形式、轻内容重活动、轻课程的倾向。有些学校，热热闹闹地组织一次德育活动，就算是完成了德育任务，而对于需要持久发力的德育课程，则被置于教学活动的末位，无论是在教学环节还是在评价环节，都难以体现德育课程的育人价值。有的地区甚至以德育课程就是解决思想素质问题为借口，将德育课程排斥在考试评价体系之外，以可有可无的开卷考查，简单地给学生一个是否合格的等次，就算完成了德育。这样的做法，不仅极大损害了德育教师的积极性，也严重影响了学生学习德育课程的积极性，更对这些学生的长远发展造成了不利影响。在德育实践方面，也存在着一些只做表面文章、不问实际效果的做法。以上问题必须加以根本改变。要切实落实《指南》所说的严格落实德育课程和发挥其它课程德育功能的要求，让德育课程的主力军作用充分发挥出来。德育课程是教学生学会做人的核心课程，必须在教学体系中给予优先保证。当前我国实行义务教育阶段《道德与法治》《语文》《历史》三科教材统编并在全国统一使用的做法，正是德育课程落在实处的重要契机，应该充分利用这个机会，在落实上下功夫，让德育课堂真正着眼于学生发展核心素养的培育，让德育课真正成为影响学生成人成才的关键课程。同时，要从实效性角度审视和评价德育实践活动，不求花样、只求有效，切实为学生的品德养成提供条件。将这些内容系统部署是《指南》的亮点，将这一任务扎实落实则是当前德育工作的重点。
要落实这些要求，就必须切实发现和优化德育课程的实践方式。《指南》确定了德育工作的主要内容和实施路径，明确将理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育列为德育工作的主要内容。这些内容的重要性和必要性无需赘言。而对于这些内容如何在中学德育工作中落实，则需要认真考虑。现在有不少人将德育工作理解为中央文件的翻版，认为只有用非常高大上的文件语言，才能体现德育工作的重要性。按照这一思路，很多德育课堂就剥夺了学生表述自己真实想法的机会，而让他们以念或者背的方式，復述文件语言。其结果，不仅剥夺了学生的自我思考和判断能力，更增加了其对于德育课程的反感，进而导致社会上对于德育课程和德育实践活动的误解和曲解。德育的本质在于人本身，所以上述德育内容只有落实到学生身上才是真的教育。从这个意义上说，要落实德育工作的各项内容，就必须从这些工作与中小学生的关联入手，切实实现从源于生活到感悟生活再到高于生活的转化。无论是德育课程还是德育实践，都必须在讲好中国故事上做文章。给学生讲好中国故事，让学生讲好国家发展的故事，以学生喜闻乐见的方式，寓教育于生活，让德育教化如春风化雨一般，在生活化的呈现中润物无声。这样的发现和优化，需要教师付出心力，用工匠精神精心设计德育形式和环节。如果能够发现和找到学生的兴趣点，通过解疑释惑，真正拨动学生心弦，这样的努力才是有效的。
第9篇
关键词： 职业中学 德育工作 问题 对策
目前我国学生在完成九年义务教育后会向普通高中和职业中学分流，没有考上高中又想继续读书的学生多数分流到了职业中学。受到传统观念的影响，职业中学的学生被贴上了“差生”的标签，这给他们造成了很大的心理压力。心理压力表现在行为上多为学习怠慢、兴趣不高、自我约束能力差、自卑心理严重。他们常常感到前途无望，渐渐地养成了游戏、吸引、酗酒等不良习惯。但是实质上，他们与普通高中的学生一样，正处于青春期，富有活力，充满朝气，是国家未来的建设者，是社会进步和城乡建设的生力军。因此，职业中学应该认识到学生的无限可能性，根据学生的实际情况有针对性地开展德育工作，切实为他们的成长乃至未来的发展奠定良好的道德基础。
一、职业中学开展德育工作的意义
当前社会价值多元，社会伦理道德也日益复杂，加上就业形势严峻等因素，教育工作者面临更大的挑战，他们得在两三年的教学时间里面把学生培养成为一个有知识有技能的，能对社会作出贡献的劳动者，更要将他们培养成为一个身心健康、人格健全的合格公民。可以说，学生的道德完善比职业训练更为重要。因此，在职业中学开展德育工作具有重要意义。
二、职业中学德育存在的问题
（一）知行不一
从总体上来看，学生的思想道德是健康积极的。然而他们虽然在观念上认同社会主流文化，却在具体行为上与之背道而驰，道德认识与道德行为之间存在着严重的分离现象。在文化素养上，绝大多数中学生观念上认同高雅文化，可部分学生却在行为取向上偏好世俗文化。在道德立场上，相当多的中学生在道德认知上接受或认同“诚实”“勇敢”“负责”“礼貌”等传统美德，但自身在行为层面上体现出的道德水平却偏低。在价值取向上，绝大多数同学认同先公后私的道德观念和重义轻利的价值取向，主张以集体为重，以大局为先，以义为本。然而，不少学生的道德行为选择低于理性认识水平。［1］
（二）德育体系不健全
现阶段职业中学中，学校相对重视学生专业知识技能的培养，对学生思想道德素质的培养没有给予足够的重视。虽然学校也开设思想政治教育课程，但是每周仅仅2―3节课程。除此之外，学校鲜少通过其他途径加强学生的道德教育。在当今多元化社会背景之下单纯通过课程的说教来进行道德教育很难起到实际效果。
（三）德育老师经验不足
在职业中学中，德育老师一般是思想政治教育专业毕业的大学生。可是与他们在大学中学习的深奥复杂的政治哲学相比，职业中学的德育教育是鲜活易懂的。老师形成的世界观和人生观受到影响深远，却对当前纷繁复杂的价值观缺乏吸收提炼。除了既有知识与学生的需求存在着差异之外，职业中学的老师较少接受系统的在职培训，制约了其教学能力的提高。因此，要在现有师资的条件下开展有效的德育教育存在着诸多困难。
（四）学校重视程度不够
目前职业中学主要任务是培养学生从事职业工作的技能和知识，德育缺乏严格的考核体系，教学的质量对教师和学校的影响较小。在这样的情况下，不少学校不重视德育，不重视学生健全人格的培养。
三、职业中学德育的对策
通过对目前职业中学德育教育存在问题的探讨发现，要改善德育教育任重道远，要从以下三个方面入手。
（一）从说教向体验转变
教师单纯通过书本向学生传授的德育知识只能让学生形成道德认知。学生从具有道德认知到形成道德行为是需要实践过程的。例如，思想教育课上，教师讲述尊老爱幼是中华民族的传统美德。广大学生认识到这是个好品德，但是要真正让学生从认知到行动主变，就需要鼓励学生回家孝敬父母，从力所能及的事情做起，如帮助爸爸妈妈洗碗，为爸爸妈妈洗脚，并写下感受体会，在课上让学生分享做这些事情的感受。通过这样的一种体验性教学，学生就更加容易形成良好的道德习惯，德育工作也就会收到效果。因此，积极通过体验性的教学活动对学生进行道德教育具有重要意义。
（二）加大教师培训力度
教师的素养直接影响德育效果。教师素养不仅体现在他们的专业知识素养上，也体现在他们的专业技能和自身道德修养。教师的学习在很大程度上体现在在职培训上，因此对教师进行培训是很重要的方面。教师接受培训，不断地吸取新知识新思想，才能够与时俱进，才能够成为一名合格的老师，才能够对学生的道德培养发挥作用。
（三）建立德育考核指标
由于德育指标相对较难以量化，对教师乃至学校进行考核的时候就比较含糊，没有具体的标准。不过只要学校重视，还是能够在一定程度上制定具体的指标。例如可以规定教师每个月带领学生参加几次社会活动，参加哪些培训，等等。这些都能够在一定程度上增强德育效果。
总之，职业中学的德育教育由于教育对象的特殊性而显得特别重要，也需要更多的关注。学生的特殊性对德育工作也提出了挑战。为此，我们必须多想办法，多关爱学生。爱成就教育，对他们给予细心的呵护就一定能够起到作用。从问题出发，积极解决问题，建立健全德育教育体系，相信一定就能够培养出合格的未来公民。
四、结语
德育在学生成长道路上起着至关重要的作用，这就要求职业中学大力开展德育工作，切实落实德育工作。师资力量薄弱、学生特点多样、财政投入不足等多种因素制约了德育的开展。为此，我们需要重视目前职业中学德育存在的问题，从改变教育方法出发，加大师资培训力度，健全德育考核指标。
参考文献：
［1］叶晓锋.如何提高中学生德育的有效性［J］.教学实践，2010，（06）.
第10篇
1. 引言
软件工程硕士专业学位的设立，是我国学位与研究生教育改革的重大举措。经过近十年的发展，已经逐渐发展壮大成为我国规模最大、覆盖面最广的专业硕士学位之一。随着数量的不断扩大， 软件工程硕士生的培养中出现了不少问题。如导师难以对每一个硕士生进行悉心指导和严格要求， 而且招生生源有着不同的理论及实践基础。在这种情况下，硕士学位论文质量难以提高，因此， 确保软件工程硕士的培养质量已成为一个不容忽视的问题。需要进一步对培养质量进行审视，并采取切实措施，保障培养质量。
2. 预审制度的必要性
硕士学位论文是综合衡量软件工程硕士培养质量的重要标志。它体现了研究生综合运用基础理论、专业知识与科学方法、解决行业实际问题的能力，以及反映具有新思想，新方法或新进展的创新能力。在数量不断扩大、培养质量面临严峻挑战的背景下，科学公正地评价软件工程硕士学位申请者的学位论文， 是保证培养质量的一个重要环节。
2.1目前软件工程硕士学位论文主要存在如下的问题：
论文缺乏自己的实际创新点和具体工作。部分论文停留在对以往研究内容的重组或综述的水平，缺乏对自己实际工作的阐述和验本文由收集整理证，技术难度和工作量不够。论文写作缺乏整体性思路，很多学生论文撰写结构欠合理，对本领域内的工程和学术动态了解不全面，缺乏实用价值和社会效益。论文格式不够规范。主要表现在各级标题字号、错别字、参考文献引用格式不够规范、图标排版不符合要求等方面。
2.2目前学位论文评阅及答辩制度存在以下问题：
2.2.1校内外评阅制度难以切实起到监控作用：以往硕士学位论文评审实行的是校内外专家的实名评阅制度，校内、校外两位专家评审意见中有一人没有通过的，就不能直接进入答辩阶段；如果两位专家评审意见都是可以通过的，就可以直接进入答辩阶段。评阅制度是对论文质量的一种监控方式，是对硕士生是否达到培养要求及质量的检验，但目前现实情况是对评审专家没有一套严格、完整的遴选机制，往往评审专家都是圈内熟人， 甚至是硕士生指导老师的好友、课题合作人等，他们事先知道论文作者和导师是谁， 碍于情面，论文一般均可顺利通过评审。即使觉得论文不符合评审要求的，也不会直接给出不同意进行答辩的意见结论。
2.2.2“双盲”抽检制度不能全覆盖所有硕士学位论文：硕士学位论文“双盲”抽检制度（即评审专家不知道被评人、被评人也不知道评审专家），在多年实践中的确是提高学位论文水平的一项重要举措，实现并达到了非常好的效果，但由于实行的是抽检机制，并不全部覆盖所有的学生，抽中参加双盲审的学生比例有限，大部分学生和导师在得知未抽中参加“双盲”后，往往对论文的重视程度不足。
2.2.3硕士学位论文答辩流于形式：学位论文答辩成员组成尽管回避了导师，聘请了一些校外企业专家，但由于答辩专家通常是由导师聘请，会导致答辩专家们答辩时往往留面子，缺乏打破沙锅问到底的精神， 即使有些专家坚持原则认真负责的， 但在投票时少数比率起不了作用， 结果常常是评审结论与实际水准不符， 答辩流于形式。目前硕士学位论文一旦进入答辩程序，就很少有不通过的，使得论文答辩本应该具有的权威性大有所失。
2.2.4无法确保论文修改质量：答辩专家即使指出论文中有些较大的缺陷和问题，需要进行修改，但是由于答辩已经完毕，并且决议通过答辩，在申请学位之前，学生就没有动力也不会去花时间对要求修改的论文内容去做充分的修改和完善。答辩专家组也很难在答辩之后继续跟踪确保对原答辩论文进行修改质量的监控。
目前学位论文评审方式与答辩方式不足以及时发现和有力遏制以上所述的问题，而学位论文作为全面衡量软件工程硕士生培养质量的主要指标，因在各环节上予以严格要求，并在制度上给予切实的保证。因此，有必要在正式答辩之前建立一套硕士学位论文质量的内部控制管理机制，以确保硕士学位论文的质量。
转贴于
3. 我们的预审制度和执行效果
预审，就是在硕士学位论文成型之后论文正式评阅之前进行的一项审查过程，采用匿名方式请专家对论文进行评审、以决定是否可否进入答辩阶段的一项论文评审制度。对于达不到要求的，就要求其继续修改或者下一次再申请。设立预审制度的目的是想通过匿名评审专家组对硕士学位论文进行内容和形式上的审查，发现问题，查找缺陷，提出改进意见，并决定可否提交正式评阅并进入答辩流程，以保证论文写作和论文答辩的较高质量。这是对以往论文答辩制度的一种修正、补充。它把对硕士学位论文的质量监控重心提前到评阅前，使得学生拥有充足的时间修改论文，并采用匿名审核，力争做到公平公正。对保证论文质量有较大的作用。
3.1预审制度的主要内容
预审由硕士学位候选人提出书面申请， 经导师同意并签署书面意见后，于每学期开学后第3周之前（大致在每年3月31日前、9 月30 日前）向学院软件工程硕士教学管理中心（以下简称管理中心）提交完备的申请材料。申请材料包括学位论文一式2份以及已发表的符合学校有关规定要求的论文复印件， 并由管理中心形式审查相关培养环节是否全部完成。符合条件者进人预审程序。管理中心根据论文研究内容，选择2名以上相关领域的教授或副教授组成预审小组进行匿名预审。导师不得作为本论文预审组成员。论文预审的主要内容是审查论文选题、分析框架结构、研究方法、工作量、引用资料文献数据和写作规范、基本结论，并进行原创性审查，看是否存在抄袭、剽窃等问题。预审组在规定时间内本着认真负责的态度严格把关论文质量，对预审中提出的问题要求进行书面记录并填写《软件学院--工程硕士学位论文预审意见表》反馈至管理中心，由管理中心及时反馈预审结论至相关导师告知答辩申请人。硕士生根据预审小组提出的问题和建议认真修改论文。
预审结论分为以下几种：
（1）可以参加答辩：认为论文达到了硕士学位论文水平，且不需要修改，可以直接参加答辩；
（2）修改后再审：认为论文及课题工作接近硕士学位水平。但论文需要修改，并给出具体修改意见。学生需根据预审意见认真进行修改，修改后的论文经导师审查确认后，再提交管理中心提请原预审专家组审核。符合要求的，可正常参加答辩，否则就不能参加本次答辩，需整改后下一学期再重新申请。逾期未提交修改论文的，视为自动放弃本次答辩申请；
（3）不通过：认为未达到工程硕士学位论文要求，不能参加本次答辩。导师应指导答辩申请人完善课题工作，修改论文，下一学期再申请参加论文预审和答辩。
（4）涉嫌抄袭：发现论文涉嫌抄袭、并经查实的，则一律退回，并至少一年内不得再申请答辩。如果以后再次发现抄袭，则直接取消答辩资格和申请学位的资格。
3.2预审制度实施效果
预审制度实施以来，迄今已经完成了对1367位硕士学位论文申请者的审查， 其中通过预审的629人、推迟答辩的167人、需要修改的544人、抄袭27人，共授予学位1143人。从总体上看，预审制度真正起到了对论文质量的监控、提高作用。由于论文预审不是最终性的，且匿名进行评审，排除了论文本身之外的因素，预审专家组本着对学生负责任、帮助提高论文质量的态度对硕士学位论文提出问题和修改建议，有助于硕士生多方位思考并对论文进行有效改进，起到了协助其导师把住质量关的作用。论文预审不仅对当事人有很大的帮助， 并且对其他准备提交论文的学生也具有很大的促进作用，导师们也更加重视论文的质量和指导。
4. 预审制度实施的总结和思考
预审制度最主要的优势是对硕士学位申请人的论文质量进行事前监控，在正式答辩前，学位申请人能够在导师指导下根据预审专家提出的修改意见对论文进行修改和完善。预审未通过的论文不许提交答辩，这在制度上将那些质量差的论文隔离在外，有效地把好了硕士生出口的质量。
在看到预审制度效果的同时， 我们也清醒地认识到要最大限度地发挥预审的功能， 必须同时严格硕士生的开题工作，只有抓牢抓实开题工作，才能在论文工作的源头保障论文的质量；同时引起导师及其论文作者对论文质量的重视，导师是保障论文质量的关键因素，只有导师和论文作者共同重视，才能保障培养的质量。为了更好的完善论文预审制度，我们觉得今后还需要在以下方面进行进一步的改进：
（1）落实论文预审的后续检查机制，预审结束后， 学位申请人应该严格按照专家提出的修改意见认真仔细地修改论文。在评阅和正式答辩阶段， 评阅专家及答辩专家除了对论文的主要工作给予评价外， 也要评判硕士生的学位论文是否按预审意见进行了修改和完善。如果后续的检查机制落实不彻底， 预审专家所提的修改意见得不到严格贯彻， 预审也难免会流于形式。
（2）预审过程中，为了避免论文预审的偏颇，尽量做到同一位导师所指导的学生论文分送到不同的预审组，以尽量提高论文预审的公正性和合理性。
（3）进一步细化预审复议环节的工作，对导师、学生提出的论文预审复议要求交由学科专业委员会复议，并指导导师、学生对论后续的修改。
第11篇
关键词：中药学专业；毕业设计；工作实习
中药学专业是一门特色学科，目前全国各中医药院校均招生
中药学专业学生，而且随着综合院校纷纷成立药学院，很多综合类大学也开始招收中药学专业学生。中药学又是实践性非常强的学科，目前各院校对中药学学生培养主要为4年制，开设与中药学学科相关的各门课程，主要包括专业课程中药学、中药鉴定学、中药炮制学、中药制剂学、中药制剂分析等，还有专业基础课包括有机化学、物理化学、分析化学等。虽然培养计划不尽相同，但大部分为三年半的基本理论学习，半年的毕业设计，有些院校完成毕业论文的时间甚至大于半年，足见各院校对本科毕业论文撰写十分重视。在平时的上课期间，虽然各院校都会开设很多的实验课，但绝大部分为验证性实验，综合设计性实验比例较小，因此学生只能掌握一些基本技能，不能培养出科研思路，独立完成科学研究比较困难。因此，各院校在培养本科生中都会设计毕业论文这个重要环节，培养学生综合运用所学的理论知识，独立设计实验方案，动手完成论文。因此，毕业论文是大学生四年生活的检验，也是提高学生解决问题能力的最佳途径。毕业生也希望自己能够完成一份有分量的论文，为自己的四年生活划上完美的句号。
在完成毕业论文的同时，寻找一份适合自己的工作对每个毕业生来说都是头等大事，但目前中药学学生就业面临着巨大压力，各个用人单位对没有任何工作和实践经验的刚走出校园的学生有着很高的期望和要求，如何快速地融入社会，熟悉即将从事的工作内容，尽快为企业单位创造出效益，是摆在毕业生和用人单位面前的共同课题。针对这一问题，用人单位提出毕业生在毕业前的一段时间到用人单位实习，这样一来，从一定程度上可以解决用人单位的问题，但对学生来说既要完成实习工作又要在没有指导教师帮助的情况下，独自完成毕业论文，从精力和能力来讲都变成“不可能完成的任务”，编造、抄袭就不可避免；对学校教师来讲，常常陷入体会学生的难处，对质量低下的论文视而不见，还是以牺牲学生的实习，施加压力，指导和帮助学生完成论文的两难境地。难道毕业论文和工作实习就是一对不可调和的矛盾，真的没有“鱼与熊掌兼得”的方案吗？
针对当前的现状，我们既要保证毕业设计的质量，又要使学生能够顺利就业，使二者兼顾，必须多管齐下，各个环节统筹协作，才可能从根本上解决毕业设计与就业之间矛盾，笔者认为可以从以
下方面加以考虑。
一、学校应加强就业指导工作
首先，学校要转变观念，不包分配不是不管分配，从学生进入学校的第一天到毕业的那天为止，都要不遗余力地将就业指导工作贯穿其中。首先教师在教授学生知识的同时，需向学生灌输所学知识和将来就业的紧密联系，让学生了解本专业的就业方向和前景，指导学生能够正确认识自我，使学生尽早构建起符合自己的职业规划。其次，建立专职的就业指导教师队伍，不仅能进行思想政治教育工作，同时还要专业化，了解用人单位的专业需求，有的放矢地进行有效的就业指导工作。
二、真正向校企联合实习基地输送学生
目前高校毕业普遍面临的问题是，理论知识掌握一大堆，但缺乏实际经验，往往连最简单的仪器操作都不规范，出现很多“纸上谈兵”“高分低能”的毕业生。而当今的用人单位已经完成从单纯地追求学历型人才向追求实用性人才的转变。如何提高毕业生的动手实践能力，使其所学的理论知识能够和实际工作尽早融合，是必须解决的一道难题。而建立广泛而稳定的校外毕业设计实习基地就是最有力的解决方案。校方可以针对不同的专业方向有目的地选择几个固定的企业或公司作为实习基地。秉着“互利，互信，平等”的合作理念，在与企业合作完成高校产学研一体化这一重要命题的同时，也可向企业输送企业需要的人才，并可有针对性地培
养，使学生将所学理论知识应用到实践中，既可以检验其所掌握的专业知识水平，又可以增强学生的实践经验和适应社会的能力，同时可以保证毕业设计的时间，从而在一定程度上解决毕业生就业
与毕业设计时间冲突的问题。同时也实现了毕业生与企业的无缝对接，为毕业生早日融入企业创造价值创造了条件。目前很多高校也已经认识到这个问题，并且建立很多实习基地，但目前存在的问题往往为挂牌实习基地，真正向实习基地输送毕业生去完成毕业论文的并不多。主要一方面企业往往不能提供很多学校毕业论文要求的格式的论文内容，二是学校没有真正建立校企联合毕业实
习毕业论文如何完成的制度，使得学生在企业里实习的内容无法
和毕业论文真正成为一个体系。因此，这就需要各个学校认真地考虑将毕业论文灵活化，不要格式化、统一化处理，使得学校能真正地利用实习基地，为学生提供更宽阔的思路。
三、对毕业设计环节进行改革
毕业设计环节是提高学生综合设计素质能力的重要课程，如果不充分利用毕业设计环节，对学生的理论知识和实际进行有效整合，就等于为社会输出了一个半成品或不合格的毕业生，这对用人单位、对学生、对社会都是一种及其不负责任的行为。
首先，对毕业设计和教学环节进行整合。指导教师应根据学生的情况制订科学的目标，既不能过松又不能强度过大。通过制订目标会让学生有一定的紧迫感，从而提高效率，让学生在成功实践中获得自信和成就感。同时，学校应多给学生提供各种实习的机会，鼓励低年级学生根据兴趣加入，让他们在积累理论知识的同时提高
独立设计的能力，为择业和日后的就业打下一个良好的基础。
其次，设立淘汰制。从教育体制上来说，高校应当建立淘汰制，而淘汰制应该是在每个阶段都存在的，不仅仅是在毕业阶段。如果说竞聘上岗、优胜劣汰是市场经济下企业用人的法则，那及早引入淘汰制，是对学生能力培养和人才成长最好的保护。
再次，调整目前的毕业设计方式，由集中式毕业设计改为分散式毕业设计。目前毕业设计与就业之间的冲突主要是在时间上的重叠，所以可以考虑调整专业教学计划，将毕业设计由集中式进行改为分散式操作，实施毕业设计大学期间全程训练计划，将毕业设计工作贯穿于整个大学学习阶段，最后一个学期的任务只是总结前段工作并完成论文的写作，辅助于一些学生感兴趣的专业选修课程学习，或者工作前的实练。这样可以减轻大学生的择业压力，让学生有更多的时间去解决就业问题。
总之，各高校应当积极探索解决中药学专业毕业生毕业论文与工作实习间的矛盾，上述方法可以在一定程度上解决部分矛
盾，但这是一个长期的课题，而且随着社会就业环境影响较大，应当与时俱进。
参考文献：
第12篇
东亚文学与世界文学・东亚文明与文化共同体
单看这一议题，就可以理解作家们在思考“为什么写作”这一问题时的现实环境。近代以来，由于西方经济发展上的优势，西方文化在世界文化格局中显出强态。随着新世纪的到来，世界在向着多极化发展。东亚的作家也希望通过写作发出自己更响亮的声音，与西方进行平等的对话，进而为世界和人类的发展作出更大的贡献。
中国作家铁凝说，文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学不论是从一个岛、一座山、一个村子、一个小镇、一个人、一群人或者一座城市、一个国家出发，都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。东方和西方的概念是一种二元对立的思维，当今世界实际上是多元的。恰恰是对一小部分东西方文学经典的接触，使我感到没有简单的东和西的对立，所有的人类在许多方面如此相像。不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。中国作家莫言也表达了同样的感受，认为真正优秀的文学作品，是可以超越民族和国界的。
中国作家王宏甲认为，过去的500年来，西方的迅猛发展及其形成的西方文明体系对全球的征服性渗透，已使世界不同文化源流的人们在不同程度上采用西方文明观来评述文明。我们正处在一个需要重新认识文明的时代，首先应当确认世界上存在着不同的文明源流和不同的文明观。而东亚国家的文明具有同源性。东亚各国应该在充分珍视自身文明渊源的基础上加强沟通，互相学习，形成相得益彰的文化共同体。
韩国作家崔允说，全球化已经浸透在我们的生活里，包括文学。在20世纪中期以前，还属西方文学单方流入亚洲。这样一来，文学领域的片面全球化要早于经济领域。如今，亚洲文学也逐渐被翻译成各国语，当然还存有一些质量上的不均衡。我对如今朝着多中心流动着的全球化颇感兴趣，特别对东北亚及其文学抱有期待。具有共通文化的亚洲，必定要肩负重任。亚洲文学也要拥抱世界。
日本作家中泽惠也在发言中表示出对世界文化相互融合的关注。她说，文学构成了文化的一部分，并且文学这一领域受到了文化的明显影响。尽管世界走向如此的趋势，但绝不会是同一种色调。毋宁说通过这样的相互混杂，有可能滋生出具有独特色彩和形态的文化。
中国作家孙甘露曾被评论界称为“先锋小说”的代表性人物，从其作品中可见到不少西方现代派文学的影响。孙甘露否认了指引其写作的立场、观点、方法是由于西方的现代主义运动，而是自己经验到的汉语在当下的处境。他说，人们缺少的可能不是生活经验，而是一种对文体的理解。相似的生活在不同的文体形式下，折射出的艺术之光是不一样的。一个作家不能照一种方式重复下去，这样的写作没有多少意义。汉语写作的面貌也是可以改变的。误读也是文化传播的一部分，而误读中常常包含了有意思的信息。
中国评论家季红真认为，世界文学的实践要早于“世界文学”的理念，只是从模糊到清晰、由狭窄到越来越宽广而已。在这个逐步扩大持续数百年文化交流的大潮中，世界文学的萌芽成长迅速。而20世纪的世界文学，更是充满了人类交往中的文化融合。归根结底，文学本来就是全人类的精神财富，各民族文学的差异，在语言的形式里蕴涵了独特的人文思想。尽管误读是不可避免的，翻译中会有流失，但面对人类共同的危机，有差异的思想提供着不同的拯救可能。在世界文学的时代，各民族各国度的差异给人类提供了博大的精神情感家园。
韩国作家郑玄宗谈到，随着社会的发展，与水质和空气的污染一样，由噪音引起的精神污染也日益严重。这是产业化、城市化、机械化所附带的不可避免的生存条件。人类似乎在采取“以噪音对付噪音”式的生存战略。无论是欧美文学还是东方文学，都该对此作出反省。文学语言如果不甘心成为为噪音添油加醋的工作，就要求写作的人心静如水，能很好地反映事物的动静，能跟随着想像力，发出世界上前所未有的生动而又意味深长的声音。这正是文学永恒不变的责任。
故乡、国家、地域共同体、世界
常言道：“越是民族的，就越是世界的。”东亚作家应该写什么？当然是用具有民族性、地域性的书写，表达人类共同的理想信念，也为世界文坛的百花园增添亮丽的景色。而作为书写者，故乡是内心中最难忘的场景，最真实地传达出民族性和地域性。在论坛上，各国的作家讲起了一个个与故乡、与自己成长相关并伴随自己创作理念始终的故事，让人回味不已。
韩国作家黄皙映诞生在洲时期的中国长春，光复后回到故国平壤，却又因战争来到分裂后韩国首尔的永登浦。他说：“在地图上，我并不想指定我的故乡，但是，我不会忘记自己是使用母语来写作的一名作家。”
日本作家津岛佑子出生在东京、成长在东京、生活在东京，但总觉得“东京”、“日本”不过是存在于自己身外的“地名”而已。这样想来，“故乡”也许可以换言为童年时期的记忆。在意想不到的地方，她也意识到了自己的身体和“故乡”之间的联系。她说，文学为什么是我们始终追求的呢？我想无论“母国”、“故乡”有多么了不起，人们作为生命的个体仍然面临着无法解决的孤独，而我们只能是和这些个体相伴而生。当我们意识到这样的生命个体，当我们意识到童年的记忆在苏醒，这时，我们就要从个体的生命中抛开“日本”、“东京”，这样才会在“孤独”中产生出独特的释放感，这时我们才会给予他们理解。人原本是具有灵活适应力的生物。这种适应力必定是伴随着个体的孤独，并且受到由此产生的想像力的支撑。
中国作家苏童说，在我的字典里，故乡常常是被缩小的，有时候仅仅缩小成一条狭窄的街道，有时候故乡是被压扁的，它是一片一片记忆的碎片，闪烁着寒冷或者温暖的光芒。每个人都有故乡，而我最强烈的感受是，我的故乡一直在藏匿、在躲闪甚至在融化，更重要的是，它是一系列的问号，什么是故乡？故乡在哪里？问号始终打开着，这么多年了，我还在想像故乡，发现故乡。
中国作家孙惠芬说，在刚刚开始写作的时候，从没用心想过“历史”这个词跟文学的关系。以后在阅读学习中，发现那些大写的历史知识总是好像被自己身体里的一道屏障天然排斥着，而自己的心思被牵引去的地方却是屋檐下的鸟去了哪里？母亲苞米地里的草有没有拔完？在孙惠芬那里，身边的现实总能成为躲避历史阅读的避难所。她说，所谓身边的现实，其实也是由时间流转做成的现实，时间转瞬即逝，过去了就成为历史。只不过它们不在典籍里，而在自己出生成长的这片土地上，在自己触手可及的生活中。所经历的乡村生活，既是现实又是历史，却不是书本里的历史，它经历了时间的穿梭、过滤和积淀，而成了身边的现实。所经验的现实，是城市文明的不断发展、变化，给乡下人带来了无穷尽的梦想与现实之间的困扰、困惑。实际上，梦想与现实，既是乡下人的困惑，也是城里人的困惑，它其实是人类共同面临的精神困境。她说：“不断地在人的精神困境中探索生存的奥秘、人性的奥秘，揭示人性困惑和迷茫历史，是我创作永远的动力所在。”
日本作家星野智幸出生在美国，虽然三岁前就回到了日本，但拥有双重国籍，其后又有在墨西哥留学的经历。他说，文学不是要强调与地区社会发生密切联系的“家”的概念，它要接受成长在这一文化下的和与这一文化相背离的人的历史，文学要呈现那片土地上生活着的人与土地之间形成了怎样的关系，又形成了怎样的共同体。它不是传统的地区主义的，也不是个人等同于国民的现代主义，而是要表现自立的人们是如何共处于同一个场所的。
中国作家韩石山说，中国有句俗话，叫“一方水土一方人”。这个“一方”，小一点儿说就是你出生的县和村，大一点儿说就是你所在的这个国家以及这个国家所在的州。一个人出生在哪里，是不能由自己选择的。而一个地方与别的地方既然有富饶与贫瘠的差别、文明与蛮荒的分判，那么这出生也就多多少少带上了幸与不幸的色彩。一个作家在他的一生中，能时时感受到他的国家的劫难与繁荣，能时时感受到他的人民的沉寂与奋起，与之同呼吸共命运，能说不是一种绝大的幸运吗？
韩国作家申京淑觉得，现在东亚国家的作家们能坐在一起，就是一个奇迹。她说，我们能走得这么近，是得益于文学。在灿烂的文学作品世界里，没有韩国、中国、日本之分。虽然我们使用的语言不同，但是不管读者身处何方，只要能接触到好的文学作品，就会打动读者，使他们萌发新的思想，渴望自由，挑战禁忌，鄙视权力，让废墟重获生机，和消灭万物的时间对峙，与虚无展开激烈的战斗。文学作品使我们丰富的回忆驻足长留，将来也必定会用更多的方式继续描绘这幅壮伟宏图。
文学的未来
在谈及面向未来，我们应该怎么进行写作这一话题时，许多作家不约而同地都说到了信息时代互联网对文学创作的影响以及如何加以应对。
日本作家松浦理英子说，纵观社会，IT并没有使人的心灵发生激变。过去也不乏喜爱写作的人，而网络的发达使写作者人数爆炸般剧增。写文章变成了日常生活，与可以匿名发表的网络空间有很大关系。网络空间任何人都可以适应，每个人都可以有多重身份，很多人在网络上编织虚虚实实的故事。这样一来，如今触发写作动机的人，写作时不再那样朴素，具有多元视点和多元意识。我们作为专业作家不能只是担忧，应该面对现实，向前开拓道路。我希望，能将新时代的新潮流、我所相信的文学主流、我觉得有趣且喜欢的东西，都能吸收到自己的创作中来，极大地丰富我的小说。从这个意义上讲，不是过去，也不是未来，永远只是现在。
韩国作家吴贞姬谈到，上世纪90年代，网络开始普及，多媒体开始激活，文学的生产者与享有者极其自然地发生了巨大的交替，叙述方法变了，视角变了，创作技法也变了。文学产生于所处时代的风貌，但是无论时代风貌和活着的方式怎样变迁，人间的爱恨情仇与生老病死的本质是不会变的。只要这个本质尚存，文学创作就脱离不开真正的价值追求和人生的意味以及人生的净化这一古典命题。欣赏过去年代的作品，我们从古时的时代风貌中仍会感到极大的亲和力与感染力，这正是因为文学可以跨越时间与空间的距离，疏通人与人的隔阂。对我而言，未来的文学即是我的人生阅历与精神世界所向往的地方，也是我的过去的总和。
中国评论家李敬泽认为，通向未来的最便捷的途径是回顾过去，未来不会复制过去，但对过去的理解将深刻地影响我们面向未来时的选择和行动。上世纪末，新的社会条件和传播条件使得汉语中各种公共语言领域迅速发育；与此同时，网络带来了又一场大规模的语言解放。这可能是中国文学几千年来面临的最大变局。在此前提下，我们才有可能正视文学面临的挑战，才能重新出发去探索它的未来：它在这个时代的可能性、它在我们语言生活中的功能和边界。也许惟一明确的是，每一个作家都必须独自确立他的语言策略，或者反过来说，在无数正在书写和言说的民众之中，那些有能力令我们屏息静听的人，就是未来的作家。
中国作家许龙锡说，不能因为书籍滞销而怪罪于网络，更不能因为文学的危机而加以扩大化。就像发明印刷术以后口头文学转变为活字媒体文学那样，眼下只是有部分活字媒体文学正在转移为数字文学而已。文学是强调叙事结构的艺术，即使活字媒体逐渐萎缩，也会有在新的数字环境中创作出来的文学作品延续其生命力的。由数字技术创作的文学作品，虽然没有了书籍的实物性，但是依然保存了半永久性，而且费用低廉，谁都能轻易接受。通过数字文学作品，反而能达到文学的大众化，也能成为扩展文学领域的机会。
韩国作家罗喜德也没有对互联网给文学的影响显出什么担心，她说，超文本改变了传统的作家与读者的概念，正在摸索着两者间新的沟通方式。对作家而言，比起无限下载的电子媒介，印刷媒介更能给他们带来一定的经济效益，也可以保护他们的著作权。作家们追求精神上的探索，但在技术面上仍旧相当保守，所以，肯将自己的力量投入到新媒介的作家其实并不多。事实表明，网络上流通的超文本的想像力、结构、文章表述力等都要相差于以印刷媒介流通的小说。所以，倘若不能超越技术的新奇性而提供审美体验，超文本将失去它的美学特点，难以维系持续的创作与沟通。就目前而言，超文本对传统的文学还不能构成威胁。无论是再新颖的媒介，它的养分仍然取之于传统的文学，两者将维系着共存关系。
日本作家绵矢梨沙算是“80后”，她上高中步入文坛时正逢互联网的发展壮大，第一部作品出版以后就收到了电子书籍的订单，后来又收到面向网络的PDA电子书籍的订单。随着时间的推移，她的几乎所有的作品最终都转化成电子书籍的形式出版了。她说，在网络电子书籍之后，又出现了专供手机阅读的电子书籍，使作者和读者之间的距离进一步缩短了。但是，现在还不能想像大量的读者在手机上阅读陀斯妥耶夫斯基和普鲁斯特的作品。手机上的故事是在非特定多数人群的真情实感的基础上创作出来的，由此也涌现出了专门为手机写小说的作者，从这些情况来看，互联网已经找到了和自身相匹配的独特的书籍形式。由于任何一方在网络上都可以平等的传输信息，也许今后的网络文学将和固有的文学分庭抗礼。文学也将随着媒体一起走向多样化。
第13篇
大家好！感谢大家给我这个机会参加德育处副主任的竞聘！
古人讲：天生我材必有用。适逢这次难得的竞岗机会，我本着锻炼、提高的目的走上讲台，展示自我，接受评判，希望靠自己的能力为教育生涯留下一抹亮色。站在大家面前的我，稳重而不死板，激进而不张扬，温和而不懦弱，聪明而不懒惰，正直而不固执。是一个既有山的稳重，又有水的灵动，更有海一样广阔胸怀的我。
我先简单介绍一下自己，我今年35周岁，大学本科学历，中学语文一级教师，我有过12年的班主任工作和3年的校团委工作以及一年德育处岗位培训的工作经历，曾经获得的主要荣誉有：吴县市优秀班主任、江苏省优秀教育论文一等奖、苏州市教育法制研究论文二等奖、吴中区优秀青年志愿者、吴中区教学叙事三等奖、东山镇优秀教育工作者、苏州市网上家长学校“互动之星”、校班主任德育论文一等奖、校主题班会教案一等奖、多次获得校先进教育工作者和校优秀班主任。给全校的正副班主任上过主题班会示范课并在校“班主任论坛”为全体正副班主任做专题讲座。这些荣誉的取得都是领导对我过去工作的肯定，它们只能代表过去，我还要好好把握现在和将来。今天，我竞聘的题目是《没有我，学校德育工作的地球照样转，但是如果有我它会转的不一样》
今天，我参加德育处副主任职位的竞争，主要基于以下几个方面的考虑：
第一，我认为自己具备担任副主任的素质。
第二，我认为自己具备担任副主任的能力。
15年的教育生涯，培养了我求真务实的工作作风，养成了我遇事不含糊，办事不拖拉的工作习惯，造就了我不唯书、不唯上、只唯真、只唯实的工作态度。十多年各种层次的班主任工作，三年的团委工作，一年的德育处岗位培训使我积累了丰富的协调、管理经验，提升了自己的管理能力。
假如我有幸竞聘成功，我一定不辜负大家对我的期望，我将努力做好以下几个方面的工作：
第一，班主任工作方面，厘清班主任工作内容，理顺班主任在工作中的各种关系，明确班主任的职责，施行客观的班主任综合评价体系，加强对班主任工作思维方法的培训和指导，让所有的班主任都能够体会到当班主任的乐趣，人人都觉得当班主任是一种享受，而不是一种负担。
第二，学生工作方面，人的教育说到底是思想的转变，运用灵活多变的方式，当前学生乐于接受的方式加强对学生的思想引导，让学生认识到学习是我自己需要尽力做好的事情，是眼下最重要的事情，让学生能够从学习中品尝到成功的喜悦，体会到在学习中快乐成长的过程。
第三，学校主题活动方面，开展形式多样的主题教育活动。把中学德育的具体内容以鲜活多彩的主题活动深入学生的心灵，为学生的终身发展服务。让学生喜欢学校，热爱学校。
每个人都能够快乐地担当班主任，每个学生都能快乐地学习成长，这是德育工作者努力追求的目标。
教育人的力量有两种，一种是真理的力量，一种是人格的力量。德育，就是要充分运用这两种力量塑造人的思想，引导人求真向善寻美，全面提高人的素质，德育处副主任是德育工作的管理者，协调者，更是服务者。学校的德育工作既要有山的稳重气势，又要有水的灵动之美，宏观上要弘扬主旋律，微观上为每个学生快乐成长，提供更好的人文关怀。
工作15年来，我曾经听说过东山中学在上个世纪的辉煌，也曾经历过东山中学在世纪之交的中兴，我希望大家能在新世纪给我一次机会，让我为东山中学的复兴尽自己一份责任，贡献自己的一份力量！
最后，我想说的是，参与竞争，是想让大家认识我、了解我、帮助我，从而喜欢我、支持我。如果竞聘成功，我将摆正位置。辩证的看待自己的长处和短处、扬长避短，团结协作，使自己更加胜任本职工作。
如果不成功，我还将一如既往地做好自己的本职工作，积极争取下次机会。
第14篇
关键词：德育；校本课程；德育校本；德育校本课程
中图分类号：G633.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）34-0061-02
一、引言
德育校本课程是指学校在国家和上级有关教育部门规定开设的课程以外，在国家和地方颁布的德育课标指导下，对本校学生需求进行科学评估，充分利用学校及当地社区的德育资源，以学校教师与学生为主体，借助相关人员力量，选择、改编或新编适合于对本校学生进行思想、道德、政治、心理品质教育的教材或活动，并纳入学校正式教学计划的德育课程。国内各中学开发出来高质量的德育校本课程并不多。比较有影响的有上海行知中学“真人教育”系列；上海金山中学的“模拟家庭”系列；青岛第三十九中学开展“德美体”；天津市南开区教育局构建了学科德育，在地方和校本课程中发展学科德育，编写了《学科德育的理论与实践》、《德育课程优秀教案100例》、《德育活动集》德育校本书籍，供全区内的学校使用。当前国内多数学校对开展德育校本课程开发的认识不足，也不知道如何开发，开展系统德育校本课程开发的就更少了，质量也不高，本文对如何开发德育校本课程进行探讨，为各级中学开展德育校本课程开发提供借鉴。
二、德育校本教材开发的重要性和必要性
1.改革德育工作现状的需要。传统的德育教育与学生的实际反差大。德育的“政治化”、“成人化”，德育目标“高、大、全”，德育主题错位等等，影响了德育目标的正常实现，德育工作没有充分发挥出应有的“育德”功能。
2.调动了老师参与德育工作的积极性和主动性。教师由原来德育课程的被动执行者，转变为积极参与课程的设计者、执行者、评价者。调动了教师参与德育工作的热情、信心、积极性、主动性。贴近学生实际，学生参与程度高，有利学生个性发展。德育校本课程有利于充分发挥学校、社区、独特的人文、自然资源特点，创建有特色的学校，培养有创造性的独特个体，接近了学生的实际情况，把世界观、人生观、价值观的培养寓于丰富多彩的德育校本课程中，调动了学生参与德育的主动性和参与性，让学生的个性得到发展。
3.是整合学科教学和德育工作的需要。学校教育与教学没有整合一致，学科教学与德育工作要求不协调的现象普遍存在，抓德育的只抓思想品德教育，不注重发挥学科教学的育人作用；抓教学的往往只管知识传授，不重视学科教学德育渗透。
三、德育校本教材开发的组织与管理
成立德育校本教程开发管理机构。分管德育的副校长为负责人，德育主任为具体组织者和管理者，年段长为实施者，教研组长为协助者，成立德育校本培训、开发管理体系。德育处负责制定德育校本教程开发计划和实施方案，明确德育校本课程开发的原则、内容、考核、评价。管理课程开发的资金、编写进度、开发课程的先后顺序、审核与评价，对课程的实施与考核等。德育校本课程编写流程。专家指点德育处撰写课程纲要评审修改分配任务编写讨论修改审查印刷实施评价。
四、开发德育校本课程，提升学校德育工作的效益
1.开发校园文化的德育校本课程，激发学生爱校情结。通过立足于校园文化之上的德育校本课程建设和学习，营造学校的校园文化，传递学校的办学理念，传承学校的优秀传统。开发以校园物质环境为素材的德育校本课程，激发学生以校为荣的爱校情节。如《校园建筑历史变革》、《校园植物探秘》等。以校园舆论文化环境为素材的德育校本课程，如设置内容丰富的专栏橱窗、学生电视台以及广播站。如我校厦门集美中学是著名华侨陈嘉庚先生创办的学校，“诚毅”校训，是嘉庚精神的精髓体现。以“诚毅”和“嘉庚”为主线开发系列的德育校本课程。如《“诚毅”校训与集美校友》，《嘉庚建筑》、《陈嘉庚与教育》、《嘉庚与华侨办学》等。开发以校园制度为素材的德育校本课程，培养学生的习惯养成。校园制度包括教学管理制度等各种规章制度，教师和学生的行为规范，学校的运行机制、管理模式、制度纪律等。优秀的制度文化，可以培养师生实事求是的工作作风和严谨求实的治学精神，形成优秀的品行和价值观念，凝结成一种在代代师生中薪火相传的文化传统，培养出高质量的优秀人才。开发德育校本教材，如《学生手册》、《班主任工作手册》等。
2.开发学科渗透德育的德育校本课程，润物细无声中沐浴德育教育。开发各学科中蕴涵的德育功能，寻找德育和学科教学中“情感态度与价值观”教学目标的融合点，实现学科教育与德育的无缝隙连接。以教务处为组织者，教研组长为执行者，挖掘各学科中的德育素材，开发学科中渗透德育的校本课程。既可以在学科的具体教学过程中渗透德育教育；也可以编写德育教材，如《化学史与批判精神》、《哲学与延安精神》、《青少年性心理与性生理教育》、《中国历史中的民族英雄》、《感怀哲学》、《欧美文化差异分析》等。
3.开发地方德育校本课程，激发学生爱我家乡的情感。地方德育校本课程是挖掘学校所在地的风土人情、人文地理、风俗、文化、地理等知识，开发出适合本地区特点的地方德育校本课程。如少数民族居住集中地区，可以开发具有民族特色的德育校本课程，如《藏歌》、《藏文化》，《侗歌飞进校园》、《芦笙飞歌》、《民族服饰》、《民族体育运动》等。
4.开发品德修养类的德育校本课程，培养学生的公民素养。根据学生的年龄特点，开发适合学生的品德修养类的德育校本课程，提升学生人文品质，教会学生如何做人，如何生活，培养学生与人合作和进行交流的能力，健全学生的人格。如《礼仪手册》、《人际交际》、《职业规划》、《交通安全教育》、《形体健美》、《中西方美术欣赏》、《艺术与审美》、《插花艺术》、《剪纸艺术》等。
5.开发系列活动类的德育校本课程，学生在参与活动中潜移默化地接受德育教育。学校有计划地开展月系列活动。如感恩月、民族精神月、艺术月、科技月、体育月、读书月等等。感恩月系列活动，以“感恩”为主线的情感教育，如“感谢父母养育我”、“感谢老师培育我”、“感谢他人帮助我”、“感谢社会关爱我”、“感恩自然赐予我”；艺术月系列活动，提高学生的艺术修养。如“书画专场”、“舞蹈专场”、“十佳歌手”评比、“相声、小品”专场、“棋类专场”等等。
6.开发学生参与社会实践的德育校本课程，在体验中提升道德素养。利用特定的节日或活动为契机，开发德育校本课程。如清明节，祭扫先烈；端午节，纪念文化名人等。活动如义务劳动、植物、参观访问、社会调查、青年志愿者、服务敬老院等。通过活动，让学生在体验中提升接受教育，提升修养。
因此，开发德育校本课程是提升德育效益的有效途径，通过德育校本课程的开发、实施、评价等，使德育教育活动生活化、真实化、校本化、趣味化、人文化，为学生今后的生活、工作的继续发展奠定坚实的基础，为社会培养更多的修养好的建设人。
参考文献：
[1]丁蓓.中学德育校本课程资源开发的实践研究[D].华东师范大学硕士学位论文，2010.
第15篇
论文摘要：随着大量农民工的出现,农村也出现了一个新的群体--留守儿童。这一新群体的出现，让我们的学校教育出现了一种捉襟见肘的窘态，这就让我们做学校德育工作的人不得不去重新思考德育教育的方法所在。我们通过实践探索与思考，认为可以从走进学生心里来强化教育，并在营造一种氛围中，加上日常礼仪教育等方面来对农村中学生实施心理健康教育。
同志农村中学教育环境，办学条件以及师资力量的制约，对学生的德育工作没有引起足够的重视也是无可厚非的。针对这些情况，我们在这里主要对农村中学生心理健康教育作了些思考，与同行们商榷。
一是用倾听走进学生内心里实施有效教育
在德育过程中，可以通过恰当运用倾听，对受教育者的内心需求、思想现状的了解得谅能依据学生当前的思想状况，把德育工作做到学生的心里去，从而提高德育的针对性；运用倾听，也可以了解到受教育者的人际关系，使教育对象感受到教育者对他们个性的尊重和人格的关怀，增加彼此之间的信任度，为进一步做好教育工作奠定良好的基础。在倾听过程中，教育者和受教育者处于一种平等的地位，能够耐心地倾听他们的呼声、他们的要求和他们对事情的看法，并能理解他们的行为。事实上倾听不仅是为了明了情况，也是为了建立一种和谐的辅导关系，以获得最佳的育人效果。倾听并非仅仅用耳朵听，更重要的是用心去听，去设身处地地感受，不仅要明了当事人通过语言、行为所表达出来的内容，还要知晓当事人在交谈中所忽略的没有表达出来的内容。正确的倾听要求教师以机警和同情的态度深入到当事人的烦恼当中去，细心地注意当事人所做所行，注意对方如何表达自己的心意，如何谈论自己和自己与他人的关系以及对所遇问题做出如何反应，还要注意当事人在叙述时的语调变化以及伴随言语出现的各种表情、姿势、动作等。从而对言语做出更准确的判断。
二是正负强化是德育教育的途径之一
在德育中适度运用表扬与批评、奖励与惩罚。批评与惩罚的实质是负强化，负强化会造成客体某种程度上的心理伤害。因此，在对学生进行教育时，批评与惩罚要适度运用尤其不能经常使用，只有善意的切中要害的，就事论事的和恰如其分的的批评与惩罚才能将暂时的心理挫折变为一种激励力量。否则容易造成学生消极悲观、丧失信心或习以为常、满不在乎。同样，表扬与奖励的实质是正强化，若过多运用就不能使学生感到光荣，也容易使学生不重视，视为无足轻重。在德育中表扬与奖励、批评与惩罚的方式是多种多样的，即依据学生的特点，特别是学生当前的心理需求，选择能最大限度地起到惩恶扬善的方式。适时地运用表扬与批评、奖励与惩罚，达到学生心理健康教育的目的。
三是班级管理和师生交往中实施德育
德国著名教育家涂尔干说过：“一个没有纪律的班级一定没有道德”。从进校起班上就要以《中学生守则》、《中学生日常行为规范》为准则，建立班上各项规章制度和管理办法，如学习、纪律、品德、劳动、卫生等各项奖励制度和严禁打架、抽烟、喝酒、赌博等管理规定。以正面引导说服教育为主，批评为辅。对严重违纪学生除写出书面检讨，在管理过程中进行思想品德教育，使学生养成良好的道德行为习惯，抓好班委、团支部的建议，注重培养“小助手”，锻炼他们自我管理、自我教育的能力。如遵纪守法、勤奋学习、热爱劳动、爱护公物、爱惜粮食、节约用水电等，形成良好的班风和学风。另外，开展教师与后进生交朋友活动，对有不良行为的未成年人进行矫治与帮助。?一般说来，后进生具有成绩差，自我约束力不强，缺乏自信心等特点。?如何正确对待将要走上歧途或已走上歧途的孩子，这是班级德育工作的难点，也是德育工作的重点。班级可以开展“教师与后进生交朋友”活动。可以对班级对表现有问题的学生进行分析排队，找准其存在的主要问题，然后由班主任将这些学生安排与各科任教师结对交朋友，并建立帮教联系本。对帮教活动、帮教过程以及谈话记载、转变情况、均做好记载，以便对学生进行跟踪的心理健康教育。
最后是加强传统礼仪实施德育教育
这是培养学生道德素质的基本要求，也是培养学生良好道德素养的有效方法之一。班级要把礼仪教育作为本班德育的重要内容之一，学生一入学，就将学生分礼仪学习小组，对学生进行礼仪教育。并结合《中学生日常行为规范》、《中学生守则》等内容，组织学生学习、竞赛，培养学生良好的文明习惯。通过教育，使学生的文明程度不断提升，礼貌习惯不断增强，学生见到家长、长辈、老师都能自觉打招呼。不文明言辞不断减少，不文明行为正成为历史。
总之，新时期农村中学的德育工作任重而道远，德育工作者应力求从根本上改变重智意轻德育，重书本知识轻社会实践，重校内教育轻社会教育的现象，端正教育思想，转变教育理念，把德育工作放在素质教育的首要位置来抓，这样才能使学生综合素质得到更好的提高。学校的德育工作开展得好与坏，从个人来讲，影响到学生一辈子，从长远、从整个国家和社会来讲，又是影响到国家将来与社会和谐的大事情。因而，我们广大教育工作者必须摆正这一工作位置，除了抓好教学质量，还应该高度重视在德育工作上的投入，不断创新德育工作思维和方法，让学生们真正成为中国特色社会主义建设的有用人才。
参考文献：
[1]吉红, 王志峰.大学生心理健康与调适[m].北京：中央编译出版社，2006.
[2]王东莉.论思想教育的人文关怀[j].浙江大学学报（社科版）1993，（4）.
