群众意见书范文

前言：我们精心挑选了数篇优质群众意见书文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

伴随着人们的生活水平的不断提高，人们对生活质量也有了新的要求，除了食物上的满足外，还有了对文化艺术的追求。要想提高群众的文化艺术素养，急需要让广大群众积极到群众文化的建设中，本文主要讲述了群众文化的重要意义，以及在提高群众参与性和文化素养的基础上对群众文化的形式创新。

【关键词】

群众文化；群众参与性；文化艺术；艺术素养

群众文化是我国的公共文化体系中的一个重要的组成成分，群众文化的主体是人民群众，通过人民群众的广泛参与来满足广大人民群众的精神文化生活的需求。要想让群众文化能够更好的发挥其意义，必须要重视群众的参与性。

一、群众文化的群众参与性的必要性和重要性

如今人们的生活水平得到了提高，但有些人的素质精神文明并没有提升，在一些比较落后的地区，人们的社会责任意识较弱，会出现不赡养老人的事件的发生。在利益的诱惑下，人们缺失了公益意识，导致一些集体组织缺乏凝聚力。在这样的文化基础上，要想更好的进行精神文明的建设，就有必要提高群众的群众文化参与性，只有群众都参与了才能改善局面。

二、现阶段群众文化的特点

（一）群众文化具有很强的地域性

很多的群众文化会受地域的限制只在局部地区流行，如河北省主要流行河北梆子，河南省主要流行豫剧，东北流行二人转。

（二）群众文化内容丰富

群众温和的工作和群众息息相关，这就决定绝种文化特别丰富，凡是和群众的精神需求有联系的都属于群众文化的范畴。

（三）群众文化具有相对的狭隘性

群众文化从某种角度讲可以构成一群人的集体性无意识，这样就会形成团体压力，对一些有独特个性的与众不同的个体带去打击。

（四）群众文化具有很多功能

很多群众文化并没有经过性质的分类和提炼，使得群众文化可以涵盖娱乐艺术技能和教育等多种功能，同时可以使公众在群众文化的创作中享受到多重的满足，群众文化是可以满足很多群众多重精神需要的一种重要的方式。

三、在提高群众参与性的基础上的群众文化形式的创新

（一）在广场文化活动形式上的创新

广场文化已经越来越多的出现在人们的视野中，是人精神生活中的一个重要的表现形式，广场文化包括有休闲健身文化，街头文化，还有一些定期举行的大型的演出活动。在广场文化活动形式上的创新，为了能够提高群众的参与度，首先要注意避免政治性和经济性太强，其次要注意广场文化形式要有一定的活动锻炼性，让群众处于一个放松的状态。另外广场文化还应该注意要符合大多数人的审美，不要太小众的文化。最后广场文化的主旋律是应该突出建设精神文明的重要意义。

（二）群众文化形式的创新结合地方特色，在传承的基础上创新

群众文化形式创新的一个重点是要不能忽略了传统文化的重要性，要注意尽可能的促进对我国非文化物质遗产的继承和发扬。结合每个地方群众的特点，每个地方的特色文物来设计合理的群众文化形式，要对群众进行因势利导，让时代的特色和当地的特色形成有机的结合，从而带给群众文化新的内容和形式。另外可以注意要布置安排好在节日期间的群众文化，节日的时候是每个群众的情绪相对高涨的时候，通过节日文化的安排来带动群众的参与，从而使整体文化活动的更好的展开。

（三）市场和公益演出相结合的文化形式创新

群众文化属于我国公共文化服务中的一个组成部分，有政府进行主导管理，但群众文化不能处在市场这个大环境以外。伴随着社会文化机构的不断增多，社会力量在文化建设中所起到的作用也越来越大，通过组织艺术团去参加社会活动，在增加经济效益的同时也促进了群众文化的进一步普及，使更多的群众参与到群众文化的建设中。

（四）大力支持民间艺术团体的活动

现在的很多农村的群众公共文化娱乐设施还不够完善，使得很多农民参与接触群众文化的机会还不够多，一旦群众文化的形式不够多就会使农民感觉无聊，很可能就喝酒打麻将来消磨时间，非常不利于群众文化的发展。所以就需要大力支持民间的艺术活动，重视民间自娱自乐活动的创新，给予农村自发组织产生的一些文艺团体一些指导，鼓励他们开展各种家庭演唱会，老年人合唱团等一类的活动，同时支持灯会，花会，赛歌会等，调动每个人的积极性，使他们都参与进群众文化中。

结语

综上所述，群众文化的普及对人们的精神生活有着重要的积极的影响，而要想更好的建设群众文化，就需要人们在加大对群众文化的形式创新时充分的考虑到群众的参与性，只有充分提高群众的参与性才能使群众文化更好的满足人们的精神需求。

作者：秦曦 单位：河北省石家庄市群众艺术馆

【注释参考】

[1]李丽.新形势下如何提高基层群众文化活动的策划创新力度[J].大众文艺,2016,4(19):1.

第2篇

意见1：

反映人：曾正平

走访人：吕良英、萧献江、孙霞

问 题：应家庭生活困难，靠低保及做小生意维持生计，就业困难。

解决办法：安排早餐车。

解决情况：已解决

意见2：

反映人：交易路群众代表：赵应珍、明朝英等

走访人：李兰英、吕良英、孙霞

问 题：交易路旧货市场由于周日进行旧货交易，人员复杂，车辆不能通行，等原因，造成噪音扰民周边居民、学生不能正常工作学习。

解决办法：以向相关部门反映。

意见3：

反映人：江鸣洲

走访人：李兰英、萧献江、靳菊琴

问 题：交易东巷9号下水道堵塞。

解决办法：社区出资请人疏通。

解决情况：已解决

意见4：

反映人：罗代先

走访人：李兰英、吕良英

问 题：该居民反映交易东巷9号没有路灯，希望能得到解决。

解决办法：加强巡逻队巡逻；路灯问题已向相关部门反映。

解决情况：已解决

意见5：

反映人：李正平

走访人：李兰英、吕良英

问 题：由于丈夫没有工作，家中生活很困难，希望能帮其丈夫解决工作问题。

解决办法：已向其介绍合适的工作。

解决情况：已解决

意见6：

反映人：郑绍敏

走访人：李兰英、孙霞

问 题：家庭生活困难，希望能解决实际生活问题。

解决办法：送去慰问金及过冬用品。

解决情况：已解决

意见7：

反映人：交易路居民群众

走访人：李兰英、吕良英、萧献江

问 题：交易路原公厕因拆迁没有复建，居民群众方便难，希望能解决。

解决办法：已向相关部门反映。

解决情况：已解决

意见8：

反映人：明朝英

走访人：李兰英、吕良英

问 题：家庭住房拥挤，没有经济来源。

解决办法：为其提供岗位，申请廉租房。

解决情况：已解决

意见9：

反映人：杨国生

走访人：李兰英

问 题：夫妻二人均无工作，且又是残疾人，家庭经济困难。

解决办法：为其提供适当的岗位。

解决情况：已解决

意见10：

反映人：社区工作人员

走访人：吕良英

问 题：社区工作比较繁复，软、硬件兼顾需要大量的工作时间，工作人员待遇却偏低。

解决办法：反映，希望可以得到解决。

意见11：

反映人：交易路65号居民

走访人：李兰英、吕良英及支部党员5人

第3篇

酒店代表着一个国际的“软”标准，当大型企业跨越国境甚至洲际，选择新的生产、研发基地时，目标城市和区域内是否有合乎企业标准的酒店，是企业的商务活动能否顺利展开的衡量标准之一。酒店的存在意味着企业的正常运行不会出现断档，企业的员工也不会因为远离故土而感觉到过多地不适应和失落。

在城市的发展过程中，酒店要承载的东西很多。一位国外的设计师曾这样表达他对酒店的理解――几乎每一家酒店的设计都凝结了设计师和业主对历史、未来，对世俗、宗教，对世界、民族，对城市、乡土等方面的深度思考。

在成长中的中国，一家酒店的背后可能隐藏着很多让人振奋的故事和不确定的因素。有些酒店可能因为处在重要区位，所以要满足来自政府的关于规划和建设上的更多想法和要求。很多酒店项目的设立源于企业家的精神。在经历了多年的事业构建之后，他需要一座建筑固化他的事业版图，树立他的企业形象，他也需要一个精美的建筑，表达他内心对美和身份的追求。

企业家游走在作品和产品之间、投资和现金流之间、眼前收益和战略发展之间，因此满心纠结；设计师也会在种种复杂的情形之下，不断地揣测和理解多重影响因素，再提交满足业主要求，又符合自己设计理念、不失水准的设计。

酒店对企业和企业家的意义，以及其中的情感因素，可以帮你理解为什么很多奢侈品公司会跨界经营酒店。

在海外，奢侈品跨界经营酒店已经形成潮流。Leonardo Ferragamo家族旗下的Lungarno Collection，是一个已经有16年经营史的酒店品牌。Versace、Bvlgary、Armani也在2000年、2004年和2010年相继推出品牌酒店。2012年，宝格丽酒店在上海举行了动工仪式。

除了互相借力这样的商业目的以外，奢侈品公司借助酒店在建筑设计、空间设计上的手段对自身的品牌形象和精神气质进行表达，也使得两者之间难舍难分。

纽约瑞吉酒店的迪奥（Dior）及蒂芙尼（Tiffany）套房，完美地体现了纽约第五大道的时尚气派。Claridge’s酒店与享负盛名的时装设计师Diane von Furstenberg合作，把Diane标志性的风格带到一系列20间客房及套房。纽约和罗马的瑞吉主题豪华套房也是在这样的背景下应运而生。在这样的背景下，国内的国际酒店品牌也开始向时尚奢侈品巨头们示好。据悉，北京瑞吉酒店有意将高端品牌套房带进国内。酒店正在与某奢侈品品牌接触，何时出现BV套房或是Armani套房，值得期待。

其实，自上世纪80年代，世界上就出现了一系列颠覆酒店业界传统的设计理念、由国际知名设计师操刀的酒店设计。其中，称得上世界“设计酒店”经典的是酒店业怪杰Ian Schrager请法国设计师Phillippe Starck设计的纽约派拉蒙酒店（Paramount Hotel）。设计师根据作家刘易斯？卡罗尔的《爱丽丝漫游仙境》续集《穿过透镜》为灵感进行了室内装潢。

2005年，美利坚之门（Hotel Puerta America）酒店横空出世。这是西班牙斯尔肯集团（Sliken Group）邀请全球19位设计大师，投资7.5亿欧元，在其首都马德里打造的酒店。这家酒店将设计酒店推向巅峰。

无论是奢侈品公司运营的酒店，还是某个企业家精心打造的单体酒店，但凡在设计上大做文章的，十有八九会挖出些故事来。

在中国，设计酒店还是个比较新的概念。重现当地特色是国内的酒店设计中比较常见的方式。上海水舍酒店还原了八十多年的历史与沧桑斑驳，客房设计体现了上海弄堂的空间原貌。上海璞丽酒店将通常被用在建筑外墙的上海灰砖作为内部装修建材营造出独特美感的设计。悦榕庄大都建在风景名胜的附近，设计风格展现了原生态与后现代对接。北京颐和安缦酒店保持了中国传统庭院建筑风格。长城脚下公社由12名前卫建筑设计师参与设计呈现了各具特色的东方意韵。

一位酒店设计师表示，传统酒店以标准间作为程式化的模板，在取得批量生产、快速复制、大规模发展的同时，深深打下了工业文明的烙印；而设计型酒店，会寻找城市的历史根源、现有建筑群落的特点和自然景观的特征，再加入设计元素，让酒店充分体现多元化、多样化，崇尚个性、容忍差异，这也是城市演进的动力之一。

北京颐和安缦酒店

北京颐和安缦酒店地处颐和园东门，犹如一座世外桃源毗邻着这座标志性的皇家园林。酒店设计由一系列院舍结集而成，当中有些更是逾百年历史的建筑。

走出颐和园东门，即可看到隐藏在民居院落之中的颐和安缦，其中一些院落拥有上百年的历史。这些院落最初供颐和园的贵客居住，方便他们在此恭候慈禧太后的銮驾。安缦酒店集团对这些古建筑进行了修复和保护，整个修复过程充分体现了酒店对于建筑的悠久历史、原始结构以及材料的尊重和敬畏。

在这片充满平衡之美的建筑中，处处弥漫着宁和悠远的气息，颐和安缦就像一处安宁的庇护所，映射着明代优雅美感的精华。颐和安缦酒店是体验这座多面都市的理想门户，而在酒店的围墙之内，一种撩开时间的面纱窥探历史深处的浪漫感觉油然而生。

颐和安缦的客舍及套房汲取了传统中国建筑的美学特征。所有套房均围绕着内庭排列，庭院以十字花径分割，周围翠竹掩映，并栽植了与传统庭院相得益彰的名贵树种。审美趣味极大地借鉴了中国明朝的建筑和设计风格，并大量使用了传统材料。地面上铺设特别仿制的金砖，精心打磨后散发出一种厚重的色泽。天花板采用开放式设计，使木质屋顶的梁椽榉架一览无余。

颐和安缦距离颐和园东宫门仅数步之遥，在参观过具有深厚历史的世界文化遗产之后，入住颐和安缦，仿佛穿越几百年，透过时间的薄雾去感受另一个时空的浪漫气息。

唯港荟

位于香港尖沙咀东部心脏地带的高级酒店唯港荟一直致力推动本地设计师的原创设计，云集多位国际级本土设计师及艺术家的各类创意作品。

2012年的豪华套房出自著名时装设计师、毕业于香港理工大学设计系Vivienne Tam（谭燕玉）之手。该套房位于酒店27层、占地80平方米。套房以各式原木及云石为主要建材，高贵之中充满了大自然的气息。客房参照上海装饰艺术时期的风格而设计。房内绒毛质料的红色地毯、紫红色床屉及装饰床头灯华丽夺目，凸显中国情怀。不同形状及装饰互相配搭，加上Vivienne的私人珍藏，打造出充满生气及层次感的空间。

唯港荟是夺得2012年Asia Pacifci Hotel Awards（香港最佳新建筑设计酒店大奖）的酒店，处处有亮点：由思联建筑设计有限公司董事经理林伟而设计的回旋楼梯，法国的知名植物学家兼艺术家Patrick Blanc设计的面积达230平方米的直立式花园，陈设一系列精选书籍并以具亚洲特色的手工艺品及现代中式艺术品点缀的天外天中餐厅、灵感来自香港的菜市场的酒店餐厅The Market……

第4篇

民间美术在群众文化活动中的作用主要表现在以下的两个方面：

1.开阔群众视野，增加群众的认同感

审美在是美术活动比不可少的内容，而审美的目的在于提高人们对美的追求，深化与净化人们的思想与心灵，这些都必要要求人们有着开阔的视野。民间美术经历了一个漫长的演变过程，“言传身教”是民间美术传承中最普遍的一种方法。群众文化活动中，通过举办展览与民间艺人亲临现场表演的方式，必然会导致人们围观。人们怀着好奇，对这些不多见得艺术赞不绝口，在无形中开阔群众视野，增加群众的认同感。

2.极大的丰富的群众文化的内涵

对于普通的人来讲，美术活动貌似一种很高雅的活动，而民间美术则是以人民群众喜闻乐见的文化为主，贴近生活、贴近实际，是一种级高雅又通俗的大众文化。同时，民间美术又是一种集功用和审美为一体的艺术创造，是所在区域的文化发展的产物与历史发展的见证，它的出现都有其合理存在的社会基础和独特的价值。民间美术在发展过程中与社会学、文艺学、美学、心理学、经济学、民俗学、考古学等都存在着或多或少的联系，更加突出了真、普、美的统一，从大门的门画、对联悬挂的灯笼到农作的工具、斗笠、风筝、小风车，从儿童的剪刻、泥木玩具到人们祈求神灵的泥塑等等，都沉淀着很深的韵味。每当群众文化活动中出现的民间美术，都会让观赏的人们驻足而立，这又在潜移默化中给人们上也一节有关传统文化的课程，这极大的丰富的群众文化的内涵。

二、民间美术在群众文化活动中的传承与创新

1.善于搭建平台，挖掘更多的民间艺人

开展群众文化活动的潜在目的是吸收更多的人才，以便于丰富群众的业余生活，虽然民间美术在现代社会受到了强烈的冲击，但是我一直坚信民间依然是人才济济。群众文化活动本身就是一个平台，但是要想挖掘更多的民间艺人就必须要创新这个平台的表现方式。例如通过各种媒体举办全民才艺大赛、民俗文化欢乐行，给潜在民间的高手更多的表现自我的机会，鼓励文艺爱好者大胆登上“舞台”。实践证明这种方式可以让销声匿迹多年的、最原汁原味的民间美术重出江湖。

2.不断的完善机制，让民间美术的发展有所保证

为了充分调动文艺工作者，特别是民间艺人创作的积极性，建立完事的机制是保证群众文化活动发展的基础。例如文官馆等主管部门可以建立优秀文艺作品创作、选拔和推广激励机制，鼓励、引导民间文艺人才创作反映本土特色、群众喜闻乐见、具有时代特色的优秀作品。通过竞争来激发活力，通过比赛来提高质量，这样在很大程度上可以进一步丰富城乡群众的精神文化生活。

3.管用结合，充分发挥好艺人的才能

第5篇

关键词：物质文明 精神文明 文化建设 主导作用

随着我国社会主义建设事业的不断发展和取得的巨大成就，党和政府都把社会主义文化建设当做重要大事来抓，人民群众在追求物质文明的同时，更注重对精神文明的追求。文化馆对于基层文化的普及，丰富人们群众的文化生活、陶冶人民群众的道德情操、宣传党和政府的方针政策、普及适用先进的科学技术知识、弘扬悠久优秀的民族文化，从而满足人们对精神生活的追求，起着不可替代的作用。那么，如何发挥文化馆在群众文化建设中的作用呢？

一、群众文化建设的重要意义

文化馆开展群众文化活动，不仅可以给人们营造良好的社会文化环境，还将提高人们群众文化素质与知识水平，从而满足人民群众日益增长的文化需要，是我国社会主义精神文明建设过程中不可或缺的重要内容，体现了深入贯彻落实科学发展观的具体要求。加强公益性群众文化活动的内容和组织，主要体现在加大了社会公益性群众文化传播工作的力度，增强文化馆建设的投入，促使工作思路的创新，创办具有亮点的文化品牌项目，并且将从整体上推进阵地免费社会文化活动的开展，使人民群众真正成为社会文化活动的受益者，从另一角度上反映出我党全心全意为人民服务的方针政策。所以，群众文化建设符合我国现阶段的发展方针，适应了时展的需要，只有不断加强群众文化建设，才能为我国社会主义文化的建设提供保障。

二、发挥文化馆在群众文化建设中的主导作用的对策

1.增强文化馆在群众文化建设中的主导意识

全面建设小康社会中人民群众日益增长的文化需求，和文化馆的滞后发展，这种矛盾的困扰，除了党和政府高度重视、宏观引导，政策扶持，为文化馆事业的发展与主体主导作用的发挥提供保障外，文化馆人树立与增强主体主导意识更是当务之急。

首先，文化馆是政府设立的社会主义精神文明建设机构，属于一类公益性事业单位，它主要体现的是国家意志，而不是市场意志。所有把文化馆推向市场的做法和想法，都是有悖于宪法精神的。文化馆国办文化的大旗永远不能倒，公益性文化特征永远不能丢弃，主导社会文化的基本职能永远不能弱化。

其次，应该明确克服“非主体价值实现意识”是文化馆步入正轨，发挥主体主导作用的前提。只有克服了“非主体价值实现意识”，牢牢树立主体价值实现意识，通过在实践中不断优化主体，才能使文化馆进入佳境，使主体主导作用得到最大发挥。

再次，要充分认识到发挥文化馆的主体主导作用是满足大众日益增长的精神文化的需要，也是实现人的全面发展的需要，也是实现文化馆主体价值的需要，从而增强使命感和责任意识，弘扬文化馆人默默奉献的主体精神，重塑文化馆人人类灵魂净化师的主体形象。

2.深化改革并发挥文化馆的主导作用

坚持以人为本，通过人的建设，不断提高文化馆的凝聚力、战斗力和社会感召力。要改革文化馆内部机构设置，优化资源配置特别是公共文化资源的配置，使内部结构从不合理趋向合理，并突出公共文化服务机构的主体地位。改革进程中必须牢牢树立“以发展为主题，以体制创新为重点，以增强活力，提高竞争力，繁荣社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求为目的”的方针政策，积极推行以岗位管理和聘用制为核心的人事制度改革，形成能上能下、能进能出的流动机制。始终坚持文化馆在群众文化建设中主导作用的有效发挥，坚持“公开、公平、公正”的原则，严格按规定实行优胜劣汰选拔人才。

3.端正服务态度，提升公共文化服务水平

文化馆兼有党和政府文化使者及直接面向群众的社会文化服务者的双重身份,代表着先进文化发展的前进方向,为广大人民群众的利益服务,责任重大。文化馆在农村文化建设中要端正公共文化服务态度，提高公共文化服务能力和水平，努力建设一支思想好、业务精、善组织、懂管理的文化馆人队伍，是做好公共文化服务的必备条件。文化馆要不断丰富馆办活动内容，使之最大限度地满足各个不同层次、不同年龄、不同爱好的群众需求，举办各类活动，特别是培训及展演活动，都要广泛深入调研，了解群众的文化需求，让举办的活动在群众中引起情感共鸣。近年来，我馆在提升公共文化服务水平上下功夫，开展了送文化下乡活动，关注弱势群体，为农民、农民工、下岗工人送文化，参与乡村康居示范村的规划讨论，督促工程设计将乡镇文化站、村（社区）文化室、农家书屋、老年活动中心、文化共享工程设计合理，以体现公共文化的人文关怀。在开展文化活动中,我们注意了活动内容和活动方式的不断创新，内容不断丰富多彩,形式不断多种多样。

4.搞好非物质文化遗产保护工作

丰富的土家族历史是我县发展文化旅游的宝贵资源。石柱的土家族历史积淀成了今日石柱县独特的民风民俗,以《太阳出来喜洋洋》为代表的“啰儿调”唱出了土家人的情怀,摆手舞跳出了石柱土家人的质朴,土戏和打绕棺演绎了土家人的悲喜,咂酒饮出了“五龙捧出擎天柱,吸引龙河水倒流”的气魄,土家“西兰卡普”织出了土家人的丰收和喜悦。

第6篇

要借助传统音乐，演绎舞蹈主题。从艺术发展史上看，舞蹈早于音乐，音乐从舞蹈中产生，独立之后又提携促进了舞蹈的发展。在我国古代就有诗、舞、乐一体和“舞者，乐之容也”的论断。音乐古称“乐舞”。在舜统治时期，代表性乐舞叫作“韶”，又称“箫韶”，孔子曾赞其“尽善矣，又尽善也”。秦、汉、两晋、南北朝时歌舞音乐是音乐发展的主流。至隋唐为止，歌舞音乐在音乐发展中起着主导作用。唐代有情节的歌舞是歌舞剧的雏形，成为不成熟的初期戏曲，著名的《霓裳羽衣曲》规模庞大、结构严谨，是令人神往的音乐歌舞大曲。宋代形成独立歌舞剧体系。到明清时，歌舞趋向于特定故事情节的表演，演变成戏曲。从表现形式上看，舞蹈在表达方式上与民间音乐更为接近。音乐的节奏性、抒情性等，与舞蹈具有共同性。因此，舞蹈创作须从音乐的乐章或乐曲中去展开舞蹈的动作姿态，营造舞蹈的意境，演绎舞蹈的主题，表达舞蹈的人物、情节和情感。任何群众舞蹈在艺术造型上，都必须通过音乐展现编导的思想和所表达的主题。民间音乐中的题材和音乐素材十分丰富，或喜或悲，或舒缓或激越，或清灵或浑厚，风格不同，曲调各异，题材纷呈，在群众舞蹈创作中，要善于将这些经典的民间音乐元素运用到舞蹈中，促进舞蹈主题的完美表达。

要凭借传统美术，呈现舞蹈意境。从艺术范畴上看，群众舞蹈的布景、服饰、化妆、道具、灯光等都属于美术领域，而且群众舞蹈的舞台、场景，也需要运用美术设计制作。因此，在群众舞蹈创作中，塑造人物、表现技法，舞、美两者密不可分，共同塑造了舞蹈形象。如在民间美术中有一些口诀反映着对舞蹈的审美趋向，年画口诀说“画中要有戏，百看才不腻；出口要占利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜”。舞、美相通，通晓了这个道理，舞蹈创作才会做到人在画中，画赋人形，构成画一样的舞蹈意境。还比如，要通过舞蹈服饰、化妆等区别人物形象、个性、品质等，做到一人一面，不能千人一面，就好比唐山皮影中的影人，头部有各色脸谱，正面人物雕成镂空脸，弯回形环勾眉眼，通天鼻梁，显得俊朗、洒脱；反面人物则突出阴险狡诈的嘴脸，将眉目夸大，一幅老奸巨滑的坏样儿；丑角在眼睛上加画一个圆圈儿，表示诙谐轻佻。群众舞蹈角色的塑造，也要善于从服饰化妆等美术角度来准确把握。此外，民间美术素材运用得好，还能有助于提升舞蹈的主题意境，如2006年春晚的舞蹈《剪纸姑娘》，把中国传统的民间剪纸艺术与2008年北京奥运会相结合，并用舞蹈的艺术形式展现，表现出了我国劳动人民的心灵手巧和对北京奥运会的热情。

要借用民间文学，丰富舞蹈表达。民间文学艺术具有多种艺术形式，它主要包括言语表达形式、音乐表达形式、行为表达形式以及物化表达形式等。民间文学通过文字形象的描写、语言生动的讲述或是行体艺术的表达，来刻划人物、描绘环境、叙述情节，从而反映事件，塑造人物形象。而群众舞蹈则是以形体动作来展现生活、表达情感，塑造艺术形象。群众舞蹈与民间文化的表现手法虽然不同，但异曲同工，都通过所塑造的形象使读者或观众产生共鸣与联想。如，“跳萨满”是满族传统宗教萨满教的一种祭祀形式，萨满跳神时所击打的单鼓，又称太平鼓，萨满边击鼓、边跳跃、边吟唱，形成了一种舞蹈与民间口述文学相结合的民俗文化形态。创作群众性的太平鼓舞，在移植运用太平鼓的传统动作基础上，还要考察传统的说唱形式，丰富太平鼓的文化内涵。此外，舞蹈艺术的创作离不开文学语言，在进行群众舞蹈创作时，舞蹈作品的形象首先必须通过文学语言进行书面化或意象化的构思，使舞蹈形象在创作者心中树立起来，并一步一步地在舞台上呈现出来。

要依托传统戏剧，开掘舞蹈空间。中国传统戏剧形式是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。传统戏剧最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。先秦时期是戏剧的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。唐代音乐舞蹈的昌盛，为戏剧提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水平，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。明清以后地方戏兴起，地方戏与民间舞表现地更加融合，两都相互影响，共同繁荣发展。因此，从戏剧的源起看，戏剧源于舞蹈；从戏剧的演进看，舞蹈又成为了戏剧的重要组成部分。群众舞蹈创作要多从戏曲艺术中学习借鉴舞美、服饰、化妆、音乐、神态、动作等传统的文化元素，创作既有民族特色，又被群众喜闻乐见的优秀作品。最为典型的例子，就是河北民间舞《俏夕阳》在2006年央视春晚一举成名，该作品是唐山市老干部活动中心离退休职工排演的以唐山皮影艺术为题材的群众舞蹈，成功运用了皮影戏中影人的动作神态、人物造型、服装服饰等元素，凸显出鲜明的地域特色，成为群众舞蹈创作的一个典范。

要吸纳传统武术，活跃舞蹈语言。传统武术具有极其广泛的群众基础，是中华民族在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。随着社会的发展进步，传统武术以其形神兼备的民族风格、寓技击于体育之中、协调系统的动作套路、舒展敏捷的运动架式、广泛的社会适应性以及人体所特有的动作韵律美等特点，使传统武术日益走近百姓生活，成为群众舞蹈健身、休闲的重要活动形式。河北盐山县的武术扇、沧州落子霸王鞭、青龙满族民间舞猴打棒等，实为群众舞蹈，但都以武术成分为特色。在河北沧州肃宁县至今还保留延传着一种独特的武术戏，一些专家至今在认定其门类归属是舞蹈还是戏剧上，仍有不同见解。总得看来，肃宁武术戏既有传统戏剧的基本特征，也有广场舞蹈的一些特点，是糅合了多种艺术形式，以“舞”“武”表演为主、简单道白为辅的文化样式。综上，无论从技法、动作以及“内外合一、形神兼备”等方面，舞蹈与传统武术有诸多的共性和共通之处。群众舞蹈创作应善于从传统武术中采撷具有鲜明风格和地域特色的武术动作，艺术地编排进群众舞蹈中，丰富活跃舞蹈语言，增加舞蹈的律动性，提升舞蹈的特色化，提高舞蹈的观赏度。

舞蹈是一种涵盖了音乐、文学、美术等艺术要素的综合艺术。在群众舞蹈创作中，艺术工作者应自觉树立艺术本源意识和创新意识，广闻博采，海纳百川，善于学习借鉴各种艺术中的有益成份，丰富舞蹈形式，为人们创作一批内涵、特色、韵律俱佳的群众舞蹈精品力作。

第7篇

关键词：“民通”唱法;声乐艺术;群众文化;

中图分类号：J616.2 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-10-00-01

一、“民通”唱法基本概念

“民通”唱法作为声乐艺术的一个新概念术语已在从事和喜爱歌唱艺术的人群中较频繁地使用，但“民通”唱法的内涵定义仍较为模糊。有人认为“民通”唱法是一种模糊民族与通俗唱法界限的演唱方式;也有人认为所谓“民通”唱法就是以民歌的发声方法为主的通俗化演唱等。实际上，“民通”唱法并非民族唱法与通俗唱法的简单融合，它是民族唱法和通俗唱法相互借鉴、相互融合而产生的一种新声乐表演艺术风格，具有混融杂交的性质。“民通”唱法吸收了民族唱法与通俗唱法的优点，既有艺术内涵深度，又有群众基础，是一种群众喜闻乐见的创新型声乐艺术。

二、“民通”唱法的特点

传统上，民族唱法在声音上多注重音质、音色，讲究声腔和民族风格，对歌手的嗓音条件要求也较高;在演唱中呼吸一般吸气较深，歌曲力度的变化、声音的控制都需要成熟的气息控制技巧;在演唱中咬字一般讲究字正腔圆、吐字归音，要求演唱者吐字清楚，字音准确、完整;在共鸣方面，民族唱法的共鸣应是头腔和胸腔的结合;在歌曲的表现形式方面，民歌多表现各少数民族地区的特色，内容较朴实、自然、大方，且有丰富的地方语言特色，传统的伴奏多使用民族乐队，除外现还有西洋管弦乐队及混合式乐队;在服饰方面也较端庄、美丽，具有地方与民族特色。

而通俗唱法在演唱时多表现为轻松自然、随意、个性化的风格;呼吸并没有明确的要求，它可借鉴美声唱法和民族唱法的艺术技巧，也可借鉴戏曲曲艺的一些方法，主要由歌曲的风格和内容所决定;在演唱中咬字吐字接近于生活语言，讲究亲切、自然，试图直接的表达歌唱者的内心世界;在共鸣方面，通俗唱法常运用口腔共鸣，有时也会用到鼻咽腔共鸣和胸腔共鸣;在歌曲的表现形式方面，通俗唱法追求个性化的风格，它可根据歌曲的歌词、自己的理解，尽可能的发挥，没有一定的格式和规范，在歌曲演唱时也可自己随意的穿插舞蹈动作或跟观众互动交流，伴奏多用电声乐队或MIDI（数字音响技术）制作的伴奏带，音响强烈，有震撼力和刺激性;在服饰方面也五花八门，讲究标新立异、娇艳醒目，吸引人们眼球。

“民通”唱法则是吸收民族唱法和通俗唱法的优点，融合提炼后创新出全新的唱法，主要具有以下特点：

首先在发声方法上，“民通”唱法并不要求演唱者的声音像民族唱法那样细窄、高亢、明亮，而是结合通俗唱法声音较民族唱法要稍轻柔，气息较民族唱法要较浅。“民通”唱法的声音更为柔美，更易受群众喜爱。

其次在咬字技巧上，“民通”唱法介于民族唱法与通俗唱法之间。“民通”唱法的咬字以民族唱法的咬字为基础，但又不像民族唱法那样讲究字头、字腹、字尾。“民通”唱法的咬字同时借鉴了通俗唱法的咬字亲切、自然、随意的风格，使得整体咬字既具有规范性，又不过度死板。

再次在共鸣方面，“民通”唱法不像民族唱法那样需要很高的位置，但为了让声音听起来更有质感也需要通过一些音响设备来进一步的扩大音量、美化音色，并且它的声音位置稍靠前，有“聚焦点”，形成聚而不散的音质特点。

最后在歌曲的表现形式方面，“民通”唱法比民族唱法较通俗，比通俗唱法又较规范，没有民族唱法那么单一，也不像通俗唱法那样太过随意。为烘托现场的气氛，有时也会借鉴一些现代舞的动作，使演唱更加的生动、动感，伴奏也较丰富、多元化。在着装方面也没有明确的要求和限制，只要符合歌曲的风格内容即可。

总而言之，民通唱法可以说是既保持了民族唱法最基本的演唱风格，又拉近了歌手与听众的距离，是一种比民族唱法更自然，比通俗唱法更艺术的声乐形式。

三、“民通”唱法在群众文化工作中的发展

随着人民群众生活水平和文化水平的提高、思想意识和审美情趣的变化，对音乐的需求已不能仅仅满足于单一的欣赏取向，而是转向更加多元化、开放性。“民通”唱法是顺应音乐传媒迅速变革和中国市场经济、商品经济迅速发展的产物，也是大众审美心理需求与自身文化修养发展的必然结果。“民通”唱法的典型代表歌手是谭晶，她在很多歌曲的演绎上，都采用了“民通”唱法。

第8篇

一、“放管服”三管齐下，持续增强群众获得感

（一）大刀阔斧，瘦身放权，释放改革红利

一是大力精简行政审批事项。坚持把该放的彻底放开、该减的彻底减掉、该清的彻底清除，为企业发展松绑，为经济发展助力。按照省市要求，全面清理规范区级行政审批事项，保留26个部门的183项行政审批（初审）权；原28家单位的157项行政许可权、非行政许可类行政审批权、行政登记权等类型的行政权力转为行政服务项目。进一步厘清政府与市场的关系，能放给市场管的坚决放给市场，出台区政府向社会转移职能事项目录（第一批），涉及11个部门共15项拟向社会转移的职能事项；及时建立并公布5张权力清单，将各类政府权力、群众利益晒出来，为进一步深化改革打下了良好基A。

二是衔接落实好上级取消下放事项。全面对接上级取消下放审批事项，安排部署到位、承接落实到位，确保接得住、用得好。经过梳理与排查，国务院下放审批事项中，涉及到区交通、农委、财政、体育等4个部门12项审批事项；省政府下放的审批事项，涉及到区公安、财政、经信、发改、民防、环保等11个区部门61项审批事项。针对上级取消、下放审批事项过程中人员经费短缺、业务水平不高、技术装备不足等可能存在的问题，区各部门积极作为，加大人财物配备力度，提高承接能力和办事水平，确保上下衔接顺畅、落实有力，让企业和群众真正从下放或取消的审批事项中获得便利。

三是深入推进商事制度改革。2015年5月，国务院要求进一步深化商事制度改革，坚决推行“三证合一”，实现“一照一码”。淮阴区根据统一部署及时设立并联审批窗口，并于当年10月1日起正式推进“三证合一”（组织机构代码证、税务登记证与营业执照合为一体）改革工作。截至2017年2月，新设立“三证合一”企业3632户，注册资本达到215.76亿元，老企业换发新版“三证合一”2477户，通过变更业务换发新版执照1318户。通过“三证合一”，减轻了企业负担，进一步激发了市场活力，新设立企业数据和注册资本数据较以往均有大幅增长。改革前，企业办理“一照三证”至少来回跑3个部门、提交30余份材料、填写近200个数据，耗时20天以上；改革后，企业只需要填写一份表格、提交一套资料、向一个部门提出申请，就可以获得像自然人身份证一样的唯一身份代码，审批期限缩短至3个工作日，少交材料近半、少填数据90余项，企业办件时效比法定时限再缩短50%，实实在在让群众感受到改革红利。

（二）蹄疾步稳，促进公平，事中事后监管做细做实

坚持“放”、“管”结合，按照“各负其责、依法监管”的原则，完善产品质量、食品安全、安全生产、环境保护等关键领域的事中事后监管办法，以商品质量溯源体系和专项检查为抓手，实现所有批次产品从成品到原料的追溯功能，形成来源可查、去向可追、责任可究的信息链条，将事中事后监管做细做实。

一是明确区内企业经营底数。以片区为单位，梳理出辖区内食品、药品、农产品、粮油等总经销、总和批发企业详细户数，并按照网格化管理要求100%落实“票证通”，实现电子溯源管理。

二是加强企业用户监管，当好“守门员”。督促全区所有批发户以及以商场、超市名义经营的各类经营主体100%成为监管系统用户，做到了经营者、供应商资质信息完整，所经营食品信息查验齐全，在食品、农资、药品等领域当好“守门员”，确保人民群众“舌尖上的安全”。

三是完善召回下架等事后监管制度。对商品质量监测、日常监督检查的不合格商品，敦促经营者主动退市，切实保护了消费者的合法权益。

四是依托“双公示”平台强化事中事后监管。充分利用“双公示”工作影响范围广、涉及领域多、社会关注度高的特点，依托“淮阴区门户网站双公示信用信息公示专栏”，将各部门的行政许可、行政处罚等信息及时公示，切实将事中事后监管落到实处。

（三）提效促能，打造交易平台，方便群众办事

积极打造网上办事大厅和实体大厅“线上线下、虚实一体”的政务服务平台，优化行政审批流程，实现服务不见面，效率再提升。

一是推进“阳光”、规范的公共资源交易平台建设。为加快推进公共资源交易市场建设，大力推动公共资源交易“阳光”规范运行，在充分调研、掌握区情实际的基础上，撤并现有机构、整合部门职责、精简人员编制，对公共资源交易管理体制机制进行调整，将区直各部门各自监管、分散开展的工程建设项目招投标、政府采购、农村产权交流等公共资源交易活动统一集中，全部纳入区公共资源交易中心运行，初步建立统一规范、上下衔接的公共资源交易平台。

二是优化行政审批流程，提升政府服务效能。为解决以往群众所反映的行政审批办理时间长、盖章多、收费多、中介多、提交材料多的“一长四多”问题，以企业和群众需求为导向，区政务服务大厅推行首问负责制、一次告知制、限时办结制、服务承诺制、实时评价制、“容缺预审制”和“联合踏勘制”等做法，为重大项目设立审批提供一站式、全程式、保姆式等服务，实现“一次申请、一张表格、一套材料、一次办结”，涉及两个及两个以上部门审批的项目，全部实行并联审批；创新推行延时、预约、上门服务机制，实行重大项目、重点企业“容缺预审、企业承诺、限时补报”等制度，进一步减少中间层级和交叉环节，先后为万帮金星、中宇神州化工等5个招商引资重大项目，提供全程代办帮办集成审批服务，打通政务服务“最后一公里”，最大程度地便民利民。

三是探索建立科学的重大项目专家评审机制。为形成各司其责、密切配合、互相监督的专家评审工作机制，探索在重大建设工程项目招标活动中从异地抽取专家，与本地专家组成联合评审委员会对项目进行评审，有效避免了人为因素的影响，确保了重大项目招标投标的公平、公正和资金的合理使用，基本构建成公平公正监督机制，有力促进了重大项目评审各项工作高效、阳光、节约开展。自建立联合评审委员会后，已完成建设工程开评标项目100个，预算金额17.35亿元，中标金额16.39亿元，节约资金0.96亿元，节约率5.53%；政府采购预算金额3.32亿元，采购金额3.19亿元，节约资金1237.11万元，节约率3.73%，企业的成本显著降低。

二、释放改革红利存在的短板

一是企I群众仍“不解渴。”2013年以来，虽然上级政府下放或取消多项行政审批事项，下放的行政审批事项给企业和群众带来极大便利，但与群众的期望相比，还有一定空间，尤其是在涉及投资、创业、就业等直接影响经济社会发展的项目上，取消下放力度还不够。

二是红顶中介“中硬阻”仍未根除。“红顶中介”问题受到基层群众的普遍关注，“审批时间长、环节多、盖章多、收费多、提供材料多”的问题，很大一部分都反映在中介服务方面。一些中介服务机构存在垄断性，造成中介服务环节多、收费高、耗时长、质量低，蚕食了改革成效。此外，有的审批事项转变为技术审查或行业自律事项后，其中一些转移给社会中介和行业组织，并成为审批前置条件，而这些被“红顶中介”接手后，表面上减少了行政审批事项和环节，却导致有些审批内容更复杂，行政相对人的负担并未减轻，导致政府部门好不容易节省的审批时间被中介机构抵消，形成新的“中梗阻”。

三是提高部门公共服务水平的呼声很高。群众最需要增强获得感的、最期盼改革的大多集中在教育、社会保障、医疗卫生和平安建设等领域，群众要求解决“办证难、办事难”，要求提供优质高效便捷的公共服务，要求简化环节、优化流程、转变作风、提高效能、强化服务等也大多集中在这些公共服务部门，提高部门公共服务水平迫在眉睫。

三、以增强群众获得感为抓手，补齐短板

民之所望，施政所向。只有让改革红利补齐人民群众的“获得感”短板，才能获得全面深化改革最广泛的认同，交出一份为发展助力、让人民受益的改革答卷。

一是强化审批事项上接下放工作。一方面积极承接落实上级下放审批事项，对于下放事项的法律法规要求、办理流程及时学习掌握，缩短过渡期，真正把便利带给群众。另一方面，上级部门在研究下放事项时，也要充分考虑基层的承接能力、实施条件，出台配套政策；基层政府部门也要及时转换角色，在技术、人员及设备等方面加大投入，做好相关工作人员的业务培训，提高办理能力，切实解决承接审批事项时的人员经费短缺、业务水平不高、技术装备不足等问题，确保上下衔接顺畅、落实有力。

二是整治“红顶中介”，通畅“中间一公里”。破除‘红顶中介’，首先要放宽中介机构的准入条件，各部门、各地方不得设定区域性、行业性、部门间执业限制。其次是要切断中介服务利益链，审批部门所属单位不得开展与本部门行政审批相关的中介服务，需要开展的必须“转企改制”并与主管部门脱钩。另外要自上而下全面清理与行政审批相关的中介服务事项，建立行政审批中介服务目录清单，无法律法规依据的中介服务项目应一律取消；对保留的中介服务项目加强规范并有效监管，限定收费标准和办理时间。

三是尽快建立公共服务事项目录清单。要从广大人民群众需求出发，找准薄弱环节，尽快建立公共服务事项目录清单，列明办理依据、受理单位、基本流程、申请材料、示范文本及常见错误示例、收费依据及标准、办理时限、咨询方式等内容，最大限度简化办事程序，减少办事环节，压缩办事材料，缩短办理时限，降低收费标准，提高服务质量，为群众提供优质高效便捷的公共服务，更好地推动大众创业万众创新，不断提高公共服务水平和群众满意度。

第9篇

一、群众文化建设中民族民间民俗文化艺术的功能分析

群众文化建设的开展已逐渐取得群众的广泛认可与重视，原因在于群众文化在性质上本身作为对传统文化艺术的传承，无论在文化艺术内容或形式上，都可通过群众文化活动的开展得以承递并创新。从我国当前许多以固定形式传承的传统文化活动便可发现，即使经过漫长的岁月，但文化活动在特征上仍维持原有的风貌，如我国许多地区所沿袭的赛龙舟便为典型的文化承递例证。也有其他许多民族传统节日在历史发展过程中已成为一种为人民所喜爱的文化传统，其不仅将中华民族的历史文化展现出来，更向世界各民族展示我国丰富且悠久的文化艺术。以举世闻名的户县农民画为典型代表，起源于上世纪50年代，通过将传统美术形式如剪纸或雕刻等的结合，使农民画独具艺术风格，被国内外许多艺术家高度赞扬。所以在社会主义精神文明建设过程中，应注重将传统文化艺术中涵盖的民族文化与民族精神充分体现出来，在传承与保护的同时，注重对传统文化的创新以此使其成为复兴中华民族的重要内容。从群众文化特点分析，具有明显的独特性、民族特征、地域特征以及共同性等，其在不断建设发展过程中表现极为强烈。

在实际建设过程中群众文化本需要充分利用社会主义发展过程中的制度文化以及物质与精神文化等内容。其中物质文化为群众活动建设的基础，而制度文化则具有中介的作用，能够将群众的行为规范与社会主义精神文明建设紧密联系在一起。如同古人所说“大江流日夜，波澜动远空。”在历史文化的不断推进过程中，群众文化建设活动只有注重与传统民族文化的结合，才能如同江河一样奔流不息，传承的同时做到与时俱进，使中国特色社会主义文化保持永远绚烂。

二、民族文化的传承是群众文化建设的必然途径

提及传统民族文化艺术，需对文化的概念进行分析，其具体可理解为是人类社会发展的产物，能够将社会经济形态与政治形态充分反映出来，因此一个国家或一个民族的生存与发展应注重发挥文化的功能。而具有明显时代烙印的民族文化带有浓厚的民族色彩，其体现的时代特征与民族特征极为鲜明，如传统的民族习俗、服饰特色、忠孝观念以及民间传唱等。许多民族文化在历史不断推进过程中，可能昙花一现，或固化为明日黄花，也可能在内容与形式上被不断革新。但其存在仍具有一定的价值，对社会产生一定的影响，尤其其中能够传承至今的历史文化传统都能够影响现今中国文化艺术的发展。

我国文化艺术之所以绚丽多彩，文化底蕴之所以深厚，主要得益于广大人民群众。换言之，精神财富的创造无法脱离广大群众。但值得注意的是在世界多元文化背景的冲击下，单纯依靠传承与保护传统民族文化艺术远远不够，应注重对我国各民族间的多样文化进行整合并不断创新，使其满足时展要求。而能够推动传统民族文化艺术进步的途径便需利用群众文化活动，从我国目前在文化遗产保护方面提倡的“保护为主、抢救第一”的观念便能说明，传统文化艺术传承与保护的重要性。只有这样，才可使群众文化建设中能够融入民族民间民俗文化艺术，促进我国文化建设水平的不断提高。

三、民族文化艺术的传承与创新是群众文化发展的主要动力

群众文化的建设具有明显的历史继承性，如前文所述，群众文化在以物质文化为基础的同时，自身也保持独立的特征，即使传统经济体制消亡的情况下，民族历史文化依然得以流传。因此群众文化发展中要求尊重民族历史，避免与历史割断。在实际继承文化遗产过程中，不仅包括民族文化艺术内容，而且包括民族文化艺术表现形式。从群众文化发展内容角度，需将对劳动的赞美、纯真爱情的歌颂以及对祖国的热爱思想等融于其中，并保持在传承过程中不断进行充实。而从群众文化活动的形式角度，许多民族文化艺术形式如古诗、戏剧等都是群众艺术智慧的结晶，即使传承至今也未在体裁上发生明显的改变。另外其他许多群众文化形式也仍以原有面貌存在如挂彩灯、舞龙舞狮或杂耍等，都是群众文化活动中深受喜爱的重要内容。但也需注意在民族文化遗产中也包含许多封建性的糟粕如宗教迷信或传统道德规范等，应对其采取批判性的继承方式。而对于世界各民族文化艺术，也需汲取优秀成分，这样才可使我国群众文化活动更为丰富。

发展群众文化需要在继承民族文化艺术的同时进行不断的改造与创新。通过除旧布新使群众文化活动的内容与形式得到不断发展。例如，在群众文化活动内容方面，以舞龙舞狮为电表，其传统文化思想代表祭祀神灵并将邪恶驱除，是封建迷信活动的重要体现，而现今的舞龙舞狮寓意为吉祥如意或对丰收的喜悦。因此，创新过程中应将继承作为基础，而继承需以创新作为目标，这样才可使群众文化的发展避免出现停滞不前的状况。

第10篇

关键词：齐齐哈尔；艺术馆；调研报告

中图分类号：G240 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0262-01

一、齐齐哈尔市群众艺术馆艺术档案的主要特点

1.群众艺术馆艺术档案多种类。群众艺术馆艺术档案分别是由器乐戏曲、声乐舞蹈、声像制作、民族文化、非遗保护，书画、摄影、创作调研等艺术多种类构成，是由其特定的工作职务所决定的。群众艺术馆是一个本地区群众文化的龙头，它的工作范围有极大的社会性、群众性，从宏观上说，有社区文化、乡镇文化、中心村文化、民族文化、企业文化、校园文化、市场文化等。随着社会不断进步，人民群众物质生活不断提高，丰富多彩的群众文化活动的开展，必将为群众艺术馆的档案提供多种类的原始材料。它包括：文学创作、艺术表演、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、书法、摄影、社会文化、城乡文化、民族文化、艺术研究、文化交流等，档案管理者就要根据它们特有的表现形式进行收集整理，这样才能全面真实地体现群众艺术活动的真实面貌，才能真正发挥艺术档案的作用。

2.群众艺术馆艺术档案多样化。2006年9月成立齐齐哈尔市非物质文化遗产保护中心，主要负责挖掘、搜集、整理我市非遗保护、文化传承。因此群众艺术馆在内部自我形成的四类档案基础上增加为五类。一是馆内的档案，包括艺术馆建设发展的文字材料及历史沿革材料等；二是艺术工作者的档案，包括艺术家的情况、简历、作品、成果、艺术活动的评论、介绍、考核、受奖材料等；三是文化业务活动档案，包括艺术馆内创作的各类剧目、美术、书法、摄影、音乐、舞蹈、演出情况等材料；四是文化活动中所形成的照片、音像档案，包括艺术馆开办影响力较大的活动，如：齐齐哈尔市文化援疆项目大型民族风情音舞诗画《富蕴天成》，中国（齐齐哈尔）国际鹤文化艺术节系列活动，全市第三届“双丰旅游”杯群众舞蹈节，参加第五届黑龙江省少数民族文艺会演，齐齐哈尔市群众艺术馆被省民委推荐第四批全国民族团结进步教育基地候选单位等。这些大型活动的开展将是今后工作具有查考价值的重要资料。五是非物质文化遗产的保护，挖掘，整理，申报、传承等材料。

我馆在日常工作中紧扣上级主管部门的工作任务和指导思想，包括三点：一是培养一批群文自愿者成为业余文艺骨干队伍建设的新生力量，包括内容、形式、数量和活动方法等。如：对各县、区、街道文化站业余文艺骨干队伍进行培训，积极发挥我们原有的辅导作用，为我市开展群众性文化活动打下了坚实的基础，为活跃我市、县、区群众文化服务；二是艺术创作人员作品的创作发表获奖情况。我们群众艺术馆国家级获奖作品及顶尖人才居多，在领导岗位上工作的艺术人才居多，近几年群众艺术馆艺术作品获国家级文华奖、群星奖作品增多。如：舞蹈《渔歌》、歌舞《归乡的小路》、话剧《风刮卜奎》、评剧《大森林》、以及美术、书法作品等。三是各县、区群众文化活动设施建设和各种活动的开展情况。今年由市委宣传部和市文化局主办，由市群众艺术馆承办的全市聚焦“三化”摄影展在劳动湖文化广场开幕，环湖展出优秀摄影作品80余件，拉近与广大市民的距离必将推动我市和谐群众文化建设的发展。在开展各类活动方面，我们更加注重对各村镇、街道、各系统、各部门活动的开展，其中包括策划、舞台设计、演出人员邀请书、节目单等，因为它对今后活动具有指导、参与借鉴作用。

3.群众艺术馆艺术档案多型体。具体分为三类：一是文字型。如：个人文字、馆办活动文字、剧本创作、民族、民间文艺等；二是形象型，如：美术、书法、摄影等；三是实物型，如：奖杯、奖状、奖牌、书法、美术作品等。由于型体不同，规格不同，载体多样，来源多方，这就给收集整理、保管带来新课题。

从以上特点来看，我们要从实际出发，从中提示并掌握艺术档案的规律要求，在组卷中使之更好地保持历史联系及人、事、物等各种联系，提高案卷质量，维护艺术活动的历史真实面貌，真正使艺术档案更好地为艺术事业发展服务。

二、加强艺术档案工作思考

1.提高对档案思想认识。单位领导、特别是主管领导应十分重视档案工作，注重加强档案法制教育，建立规范的档案室，配有专职档案人员，制定艺术档案管理办法的规定，开展艺术档案的收集、整理工作，实行艺术档案的统一集中管理，积极为本单位艺术生产服务，积极创造条件实现艺术档案管理现代化，以保证日后档案质量。因此我们成立群众艺术馆档案组织机构，由馆长负总责、主管副馆长负全责；并根据我馆实际情况建立健全档案各项规章制度，同时按照艺术馆归档分类方案及时收集归档。

第11篇

关键词： 蚁群；融合；盲传输格式检测；宽带码分多址

Abstract： In this paper， a new blind transport-format detection method based on ant colony merge algorithm for WCDMA systems is proposed. The method is designed to alleviate detriments to link performance using currently available blind-transport- format algorithms. Such algorithms use the ant colony to remember historical information about the transport format， and merge the detection judgment according to the reliability. Simulations show that the proposed algorithm significantly improves link performance in all practical scenarios.

Key words： ant colony； merge； blind transport format detection； WCDMA

在宽带码分多址（WCDMA）系统的下行链路中，为了节省信道容量，某些传输信道并未发送传输格式的信息[1]。通过上层的协商，仅知道可能的传输格式（可能的结束比特位置{nend }）集合，如图1所示。图中有4个可能的结束比特位置，分别为nend = 1～4，且实际传输的结束比特位置为nend = 3。因此，终端需要通过维特比译码器的工作状态以及循环冗余校验（CRC）校验的结果检测当前正在使用的实际传输格式。

现有写入第三代移动通讯伙伴项目（3GPP）标准中的盲传输格式检测算法，具体为：在每一个可能结束的比特位置从零状态开始回溯幸存路径，并恢复出相应长度的数据序列。对于每一个被恢复的数据序列，通过检查CRC来进行错误检测，如果能通过CRC校验，并且路径量度满足一定的条件，则说明被恢复的序列是正确的[2]。第三代移动通信的其他标准中也有类似的需求[3-4]。

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在结束比特位置nend 的所有状态中路径量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零状态的路径量度值。

为了减少错误检测的可能性（当选择的路径是错误的而CRC却是正确时，会发生此类情况），刻意引入一个路径选择门限D。门限D决定了是否应该在每一个结束比特位置nend 进行回溯。如果在这个可能的结束比特位置处的路径量度满足条件：

S （nend ） ≤ D （2）

则可以从该结束比特位置回溯并恢复出数据，其中D是路径量度门限，是一个设计参数。

如果不止一个满足（2）的结束比特位置恢复出的数据通过CRC校验，则认为具有最小的S （nend ）值的结束比特位置是正确的。如果所有的结束比特位置都没有满足（2），则认为接收到的帧数据流错误。

业界也有针对标准中盲传输格式检测方式的修正和性能的评估探讨[5-6]。上述盲传输格式检测流程均基于分支判决的模式，未能综合考虑路径量度和CRC校验结果之间的关系。CRC长度与CRC校验结果的置信度也未在现有的检测流程中得到体现。实际应用中由于语音信号以及声码器的特点造成了传输格式在使用时间上有一定的延续性[7]，并使得系统在启用某种传输格式后通常会沿用该传输格式一段随机的时间。该特点作为先验信息亦未被现有的盲传输格式检测流程利用。

1 蚁群融合盲传输格式

检测的提出

1.1 融合量的产生

（1） 路径量度融合量

定义结束比特位置在nend 处的路径量度融合量的表达式为：

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在结束比特位置nend 的所有状态中路径量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零状态的路径量度值。

可见，路径量度融合量的最大值为1，此时a 0 （nend ） = a max（nend ），表明零状态是在该位置到达可能性最大的状态；路径量度融合量的最小值为0，此时a 0 （nend ） = a min （nend ），表明零状态是在该位置到达可能性最小的状态。此外，路径量度融合量S （nend ）随着a 0（nend ）- a min （nend ）增加而单调增加。分母a max（nend ） - a min （nend ）起到了归一化路径量度融合量的作用。

（2） CRC校验结果融合量

CRC校验结果的可靠程度与CRC比特数的多少密切相关，CRC比特数越多，CRC校验结果的置信度就越高，每增加1比特CRC比特数时同一错误数据帧通过CRC校验的概率下降大约50%。

根据标准，WCDMA系统收到的数据帧可以使用8比特、12比特、16比特或24比特这4种CRC比特数，并可以知道当前使用的CRC比特数[8]。

参照路径量度融合量的置信程度，定义CRC比特数为8且通过CRC校验时的CRC校验结果融合量的值为0.5，由此可以得出CRC比特数分别为12、16和24时通过CRC校验时的CRC校验结果融合量的值分别为0.875、0.96875和0.99609375。如未能通过CRC校验，则CRC校验结果融合量的值为0。

综上所述，结束比特位置在nend 处的CRC校验结果融合量的表达式为（4），即：

可见，CRC融合量为0到1区间内的变量。C （nend ）的数值越大表明使用CRC判据得出的该帧结束比特位置在nend 处的置信度越高。

（3）蚁群融合量

根据昆虫学家的观察，发现自然界的蚂蚁虽然视觉不发达，但它可以在没有任何提示的情况下找到从食物源到巢穴的最短路径，并且能在环境发生变化（如原有路径上有了障碍物）后，自适应地搜索新的最佳路径。这种能力是因为蚂蚁在走过的路上会释放一种特殊的分泌物-信息激素，使得一定范围内其他蚂蚁能够觉察到并由此影响它们的行动，当一条路上的信息激素越来越多（随时间的推移会逐渐减弱），后来的蚂蚁选择这条路径的概率也越来越大，从而增加该路径的信息激素强度，这种选择过程称为蚂蚁的自催化过程，其原理是一种正反馈机制，所以蚂蚁系统也称为增强性学习系统。

蚁群系统的基本思想是模仿蚂蚁依赖信息激素进行通信而显示出的社会行为，在智能体定义的基础上，由一个贪心法指导下的自催化过程引导每个智能体的行动，它是一种随机的通用试探法，可用来求解各种不同的组合优化问题。

文章基于上述原理引入蚁群融合量作为盲传输格式检测的判据之一，蚁群融合量产生方法如下所述：

不妨假设可能的结束比特位置有N个，盲传输格式检测流程在这N个可能的结束比特位置中选出当前实际传输的结束比特位置。定义N×N阶的信息素浓度矩阵为P，其中P [nend ’， nend ]表示从第nend ’个结束比特位置转变到第nend 个结束比特位置的信息素浓度。可见，当前一帧检测出的结束比特位置为nend’时，P [nend’，nend ]就是结束比特位置为nend的蚁群融合量，简写为P （nend ）。

为了便于表述信息素浓度矩阵的更新流程，定义信息素释放系数p_r、信息素挥发系数p_v（以及最大信息素浓度p_max和最小信息素浓度p_min。完成当前帧检测后可以采用以下方式更新信息素浓度矩阵：在信息素浓度矩阵中相应位置上以信息素释放系数的速度释放信息素，并使得更新后的信息素浓度不大于最大信息素浓度；信息素浓度矩阵中所有位置上的信息素以信息素挥发系数的速度挥发，并使得挥发后的信息素浓度不小于最小信息素浓度。前一帧检测出的结束比特位置为nend ’，当前帧检测出的结束比特位置则为nend *，此时更新信息素矩阵的过程可以描述为两个步骤：

（1） 使用（5）中在矩阵的第nend ’行，第nend *列的位置释放信息素

如果更新后的P [nend’， nend* ]大于p_max，则令P [nend’， nend* ]等于p_max；

（2）使用（6）在矩阵中每个元素的位置上挥发信息素，（6）中的i和j均为[0，N -1]区间内的任意整数

如果更新后的任意一个P [i，j ]小于p_min，则令该P [i，j ]等于p_min。

1.2 合并融合量

将每个可能的结束比特位置nend 处的上述3种融合量按比例融合后得出该结束比特位置处的融合量度M （nend ）。一种可行的融合方式是将上述3种融合量按照相等的比例融合得出融合量度，计算方法为（7）：

不妨假设可能的结束比特位置有N个，依次求得这N个可能的结束比特位置各自的融合量度，随后通过比较得出这N个融合量度中的最大值M（nend*），则nend*为盲传输格式检测流程检测出的结束比特位置。

2 性能仿真与分析

语言业务帧的结构见图1，有10种可能的结束比特位置，分别为nend =1～10，它们各自对应的帧长分别为16，55，58，65，71，74，77，91，81和97，其中的CRC比特数均为8比特。仿真中实际传输的帧长按照给定的帧长变化周期从上述10种帧长中随机选取。盲传输格式检测在这10种可能的结束比特位置中选出当前实际传输的结束比特位置。

仿真环境为加性高斯白噪声（AWGN）信道，而每个数据的仿真语言业务帧数则为10万帧，比特信噪比E b /N0均为译码器的典型工作区域1.0 dB，仿真结果如表1所示。

其中，方法的种类1为现有的方案；2为采用CRC和路径量度的融合法；3为蚁群融合算法。DER为误检测率，表示未能正确检测出结束比特位置的比例；PDER为净误检测率，表示译码正确但未能正确检测出结束比特位置的比例；FDR为误传输格式检测率，表示未能正确检测出结束比特位置但通过CRC校验的帧的比例。

由统计结果可见，方法2在同样仅使用路径量度和CRC校验结果作为判据的情况下，基于融合方式后在DER和FDR这两种性能上均优于基于分支判决的现有算法。且在帧长变化周期较大时，引入的蚁群融合量大幅改善了3种误检测率。同时，在帧长变化周期较小甚至每帧的长度都在发生随机变化的极端场景下，蚁群融合算法依然保持了较好的误检测率指标。

考虑到实际应用环境中语音编码的传输格式有一定周期，基于融合法的蚁群算法速率判决在实际应用中收到了较为满意的效果。

根据仿真结果综合分析，蚁群融合法的性能提升主要来源于以下方面：

（1） 采用了基于融合的检测方法取代了现有的基于分支判决的检测流程。

（2） 对于不同的CRC比特数，在检测流程中引入了不同的权重。

（3） 提出了蚁群融合量判据。

3 结束语

盲传输格式检测是WCDMA终端侧接收语音业务时必须进行的步骤，其性能的优劣直接影响到后续语音处理的质量。文章一改传统分支判决的思路，采用融合法作为判决的基本方案，并将蚁群融合量引入了融合过程，在计算机仿真和芯片应用实践中均获得了显著的性能改善。为同类系统中盲检测设计提供了一种新的选择。

参考文献

[1] 3GPP TS 25.211（Release 9）. Technical Specification Group Radio Access Network Physical Channels and Mapping of Transport Channels on to Physical Channels （FDD）[S]. 2012：51-54.

[2] 3GPP TS 25.212（Release 9）. Technical Specification Group Radio Access Network Multiplexing and Channel Coding （FDD）[S]. 2012：102-104.

[3] MAO W M， BROWN T. Optimal Blind Transport Format Detection for the UMTS uplink[J]. IEEE Transactions on Communications， 2008，56 （6）：866-870.

[4] LI P， WANG S ，LUO X . Blind Rate Detection for CDMA2000 1x EV-DO Reverse Traffic channel[C]//Proceedings of the 2009 IEEE International Conference on Robotics and Biomimetics （ROBIO’09），Dec 19-23，2009， Guilin， China. Piscataway， NJ， USA：IEEE， 2009：2244-2248.

[5] HU Y， WU S，GENG H. Improvement on Blind Symbol Rate Detection under Unfavorable Conditions[C]//Proceedings of the 2010 International Conference on Communications and Intelligence Information Security （ICCIIS’10），Oct 13-14，2010， Nanning， China. Los Alamitos， CA，USA： IEEE Computer Society，2010：29-35.

[6] 张家佶， 吴更石. 传输格式检测方法、装置以及通信系统[P].CN 201010603655.X， 2011.

第12篇

民情家访反馈意见书

    

XXX同志：

XXX年X月X日，你（们）填写的民情日记卡，反映XXXX（反映问题概述，具体述求、意见建议等要素）。根据调查核实的情况，我们依照有关法律法规和政策规定进行了处理。现反馈如下：

经调查，xxxxxx（内容为群众反映问题的直接答复意见。反映问题要有明确答复意见，群众诉求合理的处理情况、诉求不合理的解释情况、涉及法律法规的告知情况。反馈意见是面向群众的，注意称谓、语气，要求一问一答、多问多答，实质性答复而不能是程序性答复。）

感谢您对民情家访工作的支持，欢迎您继续对我们工作多提宝贵意见建议。

                            （承办单位公章）

                                年  月  日

                 

群众意见及签名：

工作人员签名：

第13篇

关键词：群众文化;建设;实质

中图分类号：G249.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0212-01

社会环境时刻发生着变化，我国的群众建设在内容和形式上也将随着社会环境的发展发生新的变化。新的社会环境下我国的社会文化建设及组织建设方面也注入了新的内涵，在这样一个大的环境下，社会文化建设走向了一个新的发展趋势，朝着多元化、包容性强的方向发展。

一、群众文化艺术建设的必要性

改革开放以后，我国大众文化的发展经历了巨大的变革，由之前的封闭发展转向了开放性的发展，世界各国优秀文化逐渐走入了人们的生活，并且在基层中得到了人们的认可，随着年轻一代的成长，西方文化对于我国的文化生产相当大的冲击。另外，随着人民生活水平的不断提高，对于精神的需求也越来越重视。由于群众文化的自发性，不仅可以很好的传承中国固有的古老文化艺术形态，另外，通过对西方文化的融合和借鉴，群众文化对传统文化的创新也具有很大的促进作用。通过建设群众艺术文化，在丰富与满足广大群众的精神文明生活的同时，也有利于提高我国群众的文化素质修养，普及群众文化知识，对国家凝聚力的提高有重要的意义。

二、群众文化的建设

在对于群众文化的建设中，我们要从群众文化的实质入手，然后从中心向外发展，由农村到城市发展，各个地区体现出各个地区的文化特色，再保留传统文化的同时，也不断吸收外来文化进行文化的创新。广东省英德市连江口镇面积341平方公里，墟镇面积约2平方公里，镇辖区内以高丘陵地貌为主，交通不便利。由来峡枢纽建设，墟镇集中居住了全镇接近70%的各行政村的村民，本镇的群众文化建设也多集中在连江口镇。连江口镇是英德市的南大门，离广州115公里，离英德市区25公里，全镇总面积328平方公里，总人口35369人。由于距离英德市较近，很多的群众文化活动都是积极参与到英德市中，其中2013年，浈阳舞蹈队获英德市“朗悦群庭杯”百姓健康舞大赛二等奖。连江口龙舟队：2011年指导连江口龙舟队获“文德杯”英德市龙舟赛第一名，2012年指导连江口龙舟队获英德市“维港半岛杯”龙舟大赛第六名。乡镇与地市的群众文化活动对促进连江口镇的群众文化建设起到很好的促进作用。

群众文化是以群众为基础群众自发性组成，从而逐渐形成丰富群众精神生活的重要文化，因此在群众文化建设中，我们首先要把握其中建设的实质，是以群众为中心展开的。在群众文化建设中，由地方政府部门牵头组织开展有利于群众身心的活动，如地方特色舞蹈，音乐，美食，衣服等，以交流会形式开展，或者以展示会形式向群众提供生活便利，吸引群众加入到组织建设的队伍中来感受文化魅力，并由群众自身进行宣传，扩大组织建设的队伍。连江口镇上级每年拨免费开放资金5万，本乡镇每年投入全镇文化事业资金3―10万（含基础建设），乡镇自行举办活动每年仅篮球赛，平均每年参赛队伍约8支。举办活动形式过于单一，活动资金比较缺乏。全镇建设有1个综合文化站（站舍面积约1000平方米）、11个行政村（社区）文化室，镇内有2个民间文化团体：浈阳曲艺社、浈阳舞蹈队。

连江口镇有两千多年的历史，是旧皇朝兵家必争之地，名胜古迹很多，并以河鲜美食著称。在文化遗产方面，连江口镇境内建设有浈阳古坊，以打造汉初时南越王赵佗屯兵曾置有“浦关”的永安街风情古街。由于名胜古迹众多，连江口镇的旅游资源十分丰富，镇以及上级部门也十分重视连江口镇的旅游开发。远近闻名的北江小三峡之一的浈阳峡，因带有神奇色彩又名盲仔峡，此峡险峻秀丽，以其“古、秀、奇、险、幻”而名扬千古，历代游人为它呤诗作赋，吸引了世界各地的观光游客。广大旅游观光者对连江口镇的文化艺术发展起到不可替代的促进作用。

再次还要对我国的群众文化中民间传统手艺的保护，如茶道、糖葫芦、剪纸、曲艺等民间传统文化。民间传统文化也是我国群众文化重要的组成部分，对于这样的文化，我们更应该提出保护和传承，其中保护的方式主要体现在对于传统民间艺人的保护上，为他们提供更好的生活条件，或者组织他们举办传统手艺宣传会，来提高他们的生活质量，避免文化的失传或消失。连江口镇内民间文化团体浈阳曲艺社，曲艺社现有在册会员18名，会员多数来自于连江口镇本地，他们中有原深圳粤剧团团长、粤曲一级演员吴小毛等。2014年9月，连江口镇浈阳曲艺社选送《得梦证前盟》参加第三届广东省曲艺大赛，荣获非职业组比赛表演奖三等奖。

随着时代的变化，群众文化得到了更多的机遇与挑战，连江口镇的文化建设虽然取得了一定的成绩，但也有很多需要改进的地方。群众文化建设是一个长期而又艰巨的任务，在建设和发展中如何因地制宜更好的进行群众文化建设需要更多的探讨。

参考文献：

第14篇

1、建立有序的社区群众文化工作机制社区群众文化在现代和谐社区中具有重要的作用，所以要建设好有序的工作机制作为保障。首先街道或社区领导要把社区群众文化建设作为工作的重点，要把此工作列到居委会和参加文化工作的个人的考核中去，把这项工作作为重中之重来搞。其次成立专项工作领导队伍，配备专职专业的从事社区群众文化工作的人员。至少要安排一名街道副主任级别的领导专门负责社区群众文化建设工作，建设好了要发扬到其他社区，建设不好要批评、处罚。最后由于社区群众文化建设是关系到社区和谐稳定发展的重点工作，要求不仅是文化建设部门，其他相关部门和社区居民都应该参与到社区群众文化建设中来，有需要其他部门协调配合的不能以任何原因和方式拒绝，达到社会共建、共同使用。共同提高的效果。

2、搭建良好的社区文化发展平台一个良好的文化活动场所是开展社区群众文化工作的基础。为了给社区居民提供足够的文化活动空间需要街道、社区和其他相关部门、企事业单位予以配合为社区文化建设提供便利，并制定政策，为文化活动场所提供场地和帮助的可以共享文化活动资源。比如在社区综合体育器材附近建设健身娱乐小广场、在居委会建电子阅览室和图书室，在小区中心活动广场建文化和知识宣传长廊等，在社区附近的公园和广场建居民舞蹈或歌唱场所，或者建文化知识宣传屋等各种方式的文化活动场所，为发展社区文化提供良好的平台。

3、制定法规，依法发展居委会文化活动场所现如今文化活动室、图书室已经成为最基本最重要的文化活动场所，但是许多地区还是没有配置上和社区群众人数和文化需求匹配的文化活动室和图书室。大多数社区群众还是没有去进行文化学习的机会。所以建议由政府制定相应的地方法规。对居委会文化活动室、图书室的建设和设施、人员的配置、社区群众参与的普及率等方面给予规定，从而确保每个居委会都有至少一个文化活动室和一个图书室，要确保每个社区群众每个月至少要参加一次活动或学习，确保有需求的人员随时都能参与其中。

4、大力倡导社区群众文化社会办的方式文化活动室、图书室如果按居委会计算的话，数量多，对市县一级政府来说总的投资金额也比较大。一个居委一个文化活动室、图书室，比较像样的硬件投资至少几万元，再加上维持文化活动正常所需费用就更多了，所以目前全靠国家财政拨款也不现实。所以我们应大力提倡广大企事业单位、社会团体或个人资助承办社区文化活动室、图书室等文化活动场地和设施，并可以在税收、冠名权等政策方面给予一定的优惠和照顾，拓宽社区文化社会办的新路子。财力得到保障后人员方面也要吸收社区先进人员或者社会人士参加到社区文化建设的工作中。

5、提升群众文化建设人员的整体素质随着经济和社会的发展社区文化建设逐渐展现出其显著的积极作用，因此对社区文化建设人员的素质要跟上文化发展的速度和社区群众的需求。所以我们要求社区文化建设人员要加强学习和深造、定期培训、定期学习、定期考试，还要上思想教育课，培养文化建设人员的工作积极性和主动性。各级文化建设工作人员要进行相互交流学习，沟通经验，互相促进。并且要请本地的文化建设方面的专家和学者定期为文化建设工作人员培训和讲课，也可以深入社区直接为社区群众讲课。从而提高了社区群众文化的工作人员的整体素质和修养。

6、抓好活动创新，增加社区群众文化内涵在社区群众文化建设中，文化活动不只是精神文明的一种表现形式，也是社区与群众沟通的桥梁。文化工作不仅于开办活动室和图书室，让大家机械的去参加学习，更重要的是把先进思想和知识体系和活动有机地结合起来，建成集趣味性、知识性、积极性和健康身心于一体的活动。比如举办现下比较流行的听写大赛，可以用多人肢体配合拼接成文字的形式以增加趣味性和训练团队配合意识的效果。

二、结语

第15篇

区委学习实践科学发展观活动领导小组办公室：

根据区委和我局学习实践科学发展观活动的总体安排，在征求群众意见建议环节，我们采取走访干部职工、召开座谈会和发放征求意见表的形式，广泛征求了各方面对我局领导班子和班子成员的意见，现就征求到的意见建议梳理如下：

一、对局领导班子的意见

（一）在解放思想，更新观念方面。

一是存在因循守旧的思想。循规蹈矩、求稳怕乱、怕担风险。在调整经济结构、转变发展方式上思路窄、办法少。陷于传统思维模式，运用市场机制破解发展难题缺思路，少办法，不善于寻找突破口。二是存在封闭狭隘的思想。开放精神不强，创新意识不浓，坐井观天，不善于走出去，请进来，因而，先进的观念、经验和做法不能为我所用。特别是在引资上手段不活、办法不多，缺乏前瞻性。三是存在孤立片面的思想。认为本局有职无权，职能有招商引资、旅游开发行业管理、外事、侨务四项，但所从事的只不过是一些基础的事务工作，无多大作为，因而，工作动力不足，积极性不高。特别是在市区两级职能交错的特殊体制下，由于职能不全，加之某些职能交叉不清，关系错综复杂，难免产生大树底下好乘凉和反正有市局在管，某些工作懒得去做的想法和做法。四是存在消极畏难的思想。面对繁杂、矛盾多的基层工作，主动出击的少。特别是碰到棘手问题，一味强调客观条件，怨天尤人，有时甚至回避。五是存在小进即满的思想。进取精神不强，满足于已有的成绩，安于现状，夜郎自大，自我要求低，工作标准低，发展境界不高，缺乏加快发展、奋力赶超的紧迫感和危机感。

（二）在改善工作作风，服务社会，服务基层，服务群众方面。

调查研究少，纸上谈兵多；浮在上面多，沉到基层少；带着问题了解情况多，深入细致分析少。在实际工作中，表面工作多，实际解决少；讲工作原则多，灵活机动少；议论问题多，解决问题少。

（三）在树立和落实科学发展观，优化发展思路方面。

缺少经常性的理论学习，更谈不上运用科学发展观来提升整体工作能力。总认为抓发展是上级领导的工作，我们基层多想也没用，想了也不能按照自己的思路去开展工作，始终把自己摆在唯上是从、能干就干、不求有功、但求不过的位置上。不能从全区发展的大局上进行认真的研究和探讨，只是依照上级的文件和指示照样画葫芦，得过且过。

（四）在落实工作措施，创新工作机制，提高工作成效方面。

整体工作存着重安排，轻检查的问题，缺乏有效的管理机制和措施。一是一些难点问题缺乏有效的管理机制和解决问题的方法，如对仙女寨的开发，上级有要求，下面群众有呼声，但我们一直没有找到很好的方法。二是自身的一些职能没有很好履行。由于主观和客观原因并存，旅游开发、外事侨务职能一直没有履行。三是发挥主观能动性差，工作方法缺少有效的措施。结果是汇报问题多，提出解决问题的方法建议少，如：利用外资问题。

（五）在加强班子建设，增强执政能力方面。

一是班子成员之间交心通气少，配合默契程度有待进一步磨合。二是班子成员工作指导水平有待进一步提高，特别是独挡一面的工作能力。三是缺乏有效的管理机制。在如何调动干部职工工作积极性方面没有有效的方法，往往会造成苦乐不均，干与不干一个样，完成任务和不完成任务一个样，积极工作和消极工作一个样，调动发挥不了同志们的工作积极性。

（六）在党风建设，反腐倡廉方面。

总体上对加强党风建设、反腐倡廉的认识还不够高，总认为我们商务部门是“清水衙门”，没有腐败可反，我们也没有条件搞腐败，而看不到自己在实际工作中政绩不高的不良作风一面。口头上大家都懂得加强党风建设的重大意义，但在实际工作中以党风党纪严格要求还不够。

二、对班子成员的意见

主要集中在如下几个方面：

一是学习不够全面、深入。在政治理论学习方面，学习内容不系统、不广泛，缺乏深度和广度，浅尝辄止，浮在面上；在业务知识学习方面，不善于用“钻”劲和“挤”劲抓紧点滴时间用于学习，学习内容和学习效果也没有落实到位，有时只注重实用主义，急用急学，不注重业务知识的全面、系统学习。

二是工作作风不够扎实。在具体工作中思路不宽，只考虑如何做好本职工作，有时缺乏通盘考虑，对问题作深层次思考和分析不够，因而，工作缺乏新的亮点，创新意识不强。