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师德师风自评报告范文

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师德师风自评报告

第1篇

长期以来,***学校领导高度重视师德师风工作,把师德师风工作纳入了学校工作的重要议事日程,先后多次召开师德师风工作专题会议,研究落实师德师风工作的各项任务。建立了由校长张海法任组长,副校长陈静具体主管的师德师风领导小组,具体负责师德师风工作,制定了学校师德师风实施意见。利用教师培训、教职工会议组织教师学习教育局关于师德工作的文件,学习《中小学教师职业道德规范》、以及《教师法》、《教育法》《义务教育法》、《未成年人保护-法》等相关法律。加强教师的职业形象、职业责任、职业纪律和法制教育,提高师德修养,规范从业行为,通过学习,使爱岗敬业、团结协作、遵纪守法,乐于奉献的良好师德风作为教师的自觉行为。要求教师在平时的教学工作中时时严格要求自己,时时自我反省,做学生的表率,提高了我校教职工的思想觉悟。

二、学先进典型,塑教师形象。

一个学校只有始终抓住师德建设不放,利用各种形式宣传各类先进典型,把师德建设贯穿于学校的各项工作之中,才能塑造出好的教师形象,才能把师德建设不断推向新的高峰,才能办好人民满意的教育。

首先,抓住身边的典型。我们知道榜样的力量是无穷的,而身边的典型将有更强的说服力,学校在广泛开展学习的过程中,组织教师学习身边的优秀教师事迹,对这些先进教师的工作予以肯定,弘扬正气,抵制邪气。其次,组织教师外出学习,组织教师进行讨论,谈学习体会,谈感想。按照《中小学教师职业道德规范》的要求,我校建立了个人自评,教师互评,学生评价,家长评价的师德考评制度。做好师德档案的记录、归档管理工作,推动教师职业道德考核测评工作的科学化、客观化、民-主化和制度化,把师德考核结果与教师奖惩、岗位聘任、专业技术职务聘任和评优评模挂钩。师德师风建设工作取得了良好的效果。

三、抓住重点,自查自纠。

针对师德师风建设的重点我们主要采取了以下措施开展自查自纠。

1、召开学校领导班子会。要求班子成员对自己公正廉洁,勤政务实,公开办事制度,社会承诺服务制度,依法治教,依法从教,规范办学秩序等方面进行自查自剩

2、召开党员会,会上要求全体党员积极参与到师德师风建设中去,大力配合学校开展师德师风工作,把师德师风和党风廉政建设结合起来,发挥共-产-党员的先锋模范作用,做师德师风的楷模。

3、召开教职工会。要求教职工根据工作岗位对工作作风、服务态度、服务质量、工作效率、乱收费、乱订教辅及学生用品、体罚或变相体罚学生等情况进行自查自纠。

4、建立师德师风投诉制度。向学生、学生家长公开学校投诉电话,接受学生、学生家长对师德师风的监督,学校对收到投诉及时进行了自查自纠。

5、开展师德师风家长问卷调查,对调查中发现的问题学校及时给予了处理、整改。

6、学校将师德师风建设与年度考核、晋职晋升、教育教学管理等师资队伍建设的其他内容有机结合起来,有效地促进了师德师风建设的各项措施落到实处。学校每一学期都要对教师师德师风情况(组织学生问卷调查,以学生的满意率作为评先、评优的首要依据,同时在对教师教学质量考核中,学生的测评得分占一定的比例。

四、自查自评情况

1、通过开展师德师风自查自纠,我校不存在乱收费、乱补课、乱订资料、体罚和变相体罚学生的现象。

五、整改措施

第2篇

1、在爱岗敬业方面,做为一名人民教师,重要任务是教学工作。我认真按照教学常规管理的各项要求落实教学各环节,精心备课,认真上课,作业、试卷即做即改,全收全改。面对各种差异的学生,我详细了解每一位学生的特点,深入了解每位学生的心理特点,做到因材施教,对不同特点的学生采用不同的方法。根据学生的不同爱好,鼓励学生全面发展。对学生我总是努力做到动之以情,晓之以理,和学生心心相连,尊重学生的个体差异,不讽刺、讥讽、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。对于“后进生”我总是用发展的眼光来看,用“放大镜”来看学生的优点和进步,以长善救失。

2、课余时间,自学不够,学习的层次不高。当今世界瞬息万变,发展迅速。要适应这种变化,只有加强学习,注重自身素质的不断提高,做到与时俱进。回顾已走过的路,虽然各方面或多或少有一定的提高,但总的来说,进步并不算太大。尤其是在文化素养、科学思想、管理方法、科研能力、学习水平等诸多方面还很欠缺,与其他老师相比还存在较大的差距。归根到底是缺乏学习的自觉性与主动性。在工作中忽视了知识能力的培养再造,对业务知识掌握不够,没有意识到业务水平的高低对工作效率和质量起决定性作用。

3、在严谨治学方面不够深,工作缺乏创新。对待工作不够主动、积极,只满足于完成领导交给的现有任务,在工作中遇到难题,不善于思考,动脑筋。对业务知识的掌握不够重视,缺乏敬业精神。虽然感到有潜在的压力和紧迫感,但缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、锲而不舍,持之以恒的学习精神和态度,在业务钻研上存在依赖性,缺乏创新精神,没有创造性地开展工作。

整改措施:

1、加强政治理论学习,不断提高自己的思想道德素质,坚定正确政治方向,树立正确的世界观,人生观、价值观,以高度的责任感、事业心,以勤勤恳恳、扎扎实实的作风认真搞好自己的本职工作,为人民的教育事业贡献力量。

2、加强自我改造,自我完善,努力提高自身综合素质,热爱本职工作,刻苦钻研业务,虚心学习,认认真真做事。确立“学生为本、德育为首、和谐发展”的教育理念。加强业务学习,要有创新精神,多开展创造性的活动,以自身的严谨学风和高尚的师德师风做学生的表率。对自己的工作多用心、用脑,领导交办的事及我自己份内的事做好计划,使其有序、有时、有步骤地完成,今天的事绝不拖到明天做,树立强烈的时间观、效率观、质量观,同时变压力为动力,积极促进自身能力的不断提高。

3、严谨治学,结合教学特点,因材施教,根据学生基础知识较差的现状,采取多种教学方法,逐步提高学生的知识水平。尽职尽责地做好教育教学工作,乐教,以强烈的社会责任意识去奉献和付出。在工作中勤观察、勤思考,想学生、家长之所想、急学生、家长之所急,全心全意做好教育教学各项工作。

第3篇

本节课是《记承天寺夜游》的第二课,第一、二课时在学生充分预习的基础上,我已

经引导学生对全文的故事情节、人物性格特征进行了合作、探究。为探究主线让学生

在欣赏苏轼并从他的诗词看他的人生态度和艺术风格的同时,探究其内容并能联系现

实生活实际,总体上,我自己认为本节课还是比较成功的,由于学生对苏轼的诗词涉

入极少,故教学中我主要采取了自主、启发、朗读、探究和自评的方法。

二、执教的过程

我在执教2012年6月义务教育课程标准实验教科书语文八年级上册第22课(《记承天寺

夜游》―苏轼)(书193页)时,指导学生分析作者创造了一个清幽宁静的艺术境界,

表达了他壮志难酬,愤懑自嘲自解的难言之情,元丰六年正是作者被贬到黄州的第五

个年头,虽有耕种田地可以自勉,也有壮丽山河可以游乐,却壮志未酬,心忧国事,

从他的“月色入户”,则“欣然起行”,欢快之情,溢于言表。念无与为乐者,无不

显露出作者那微妙变化的思想感情!作者的那种高尚人生态度,真正通过描写把人代

入空明清蒸,亦真变幻,赏心悦目的境界,“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如两

人耳”,表达了作者被贬做了黄州团练副使,这是一个无事可做的闲职的那种悲凉与

痛苦,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲――种种难言的感情尽在其中,文中表

达了作者集儒、道、佛思想一生的人生态度。笔者又在执教该书的第25课诗词五首中

的第五首(《浣溪沙》―苏轼)(书206页)一文时,看出了苏轼自己被贬官黄州期间

的凄凉环境和悲凉心情,当时苏轼已经48岁了,但忽见泉水两流,激发起作者的不悲

自发,虽失意而仍然干一番大事业的豪情壮志来,但从他的首句“山下兰芽短侵溪”

到末句“休将白发唱黄鸡。”特别是从末句休将自发唱黄鸡,看出作者虽老犹少的精

神壮志,老当益壮,奋发进取的理想感情。从这首小令描写暮春三月兰溪的雨后美景

,抒发了自己虽处困难,仍力求振作精神的乐观向上的态度。因此我在语文课上指导

学生们,让他们正确去理解苏轼的诗词艺术风格和他所追求的人生态度。

中国自古以来评价一位文人,看他不是成就而是人品道德的好坏,也就是他的人格。

苏轼几千年来美名为人们一直传颂,我认为千百年来,人们对苏轼既敬且爱又喜,试

从《东坡乐府》一书分析他的艺术风格和人生理想,该书一共收集了苏轼词三百四十

余首,自然是苏轼在词作上的总结,世人已经公认这些词在总体上呈现出豪放、旷达

、飘逸的韵味,但也可以看出他的人生乐观、健康、进步、坦诚、向上、平静的人生

态度。比如:《水调歌头.明月几时有》一文,表达了苏轼用儒家思想自律,以佛、道

精神自解他的人生态度。“我乘风归去……何似在人间”!此词值得我们认真品味他

那种求醉、求欢、求乐去达到心灵的自我平息,此词作于宋神宗宁九年(1076年),

时值苏轼任职于密州太守,因不满王安石新法而对新法的拥护的那些人的排挤和打击

,在政治上难免有失落之感,加上这一时期,他的胞弟加最好的朋友苏辙七年未见面

了,在亲情上便难免有孤独之意。笔者认为:这首词实质上为我们展示了一个痛苦―

―幻灭――觉醒――期盼的情感调节,他的一生历经坎坷,但他的精神逼真地展示了

出来,于是他在词里慨然而歌“人有悲欢离和,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人

长久,千里共婵娟”。由此观之,苏轼把他的人生情感和自然界的物联系到一起,运

用物我合一,天人合一的思想来平扶内心。

综上笔者可以看出:从苏轼的词可以看出他的人生态度和艺术风格,甚至每位读者读

苏轼的词作,都可发现:一、在苏轼的时代,词作为一种言情文学体裁,能够自由放

胆的宣泄内心的种种情感,有而排遣忧郁。二、苏轼的大部分词作,都应该说是他政

治生命的低谷中,其文学达到顶峰时期,具有人性、道、佛、儒的思想更显著,他正

是运用这些思想为工具来调整自己的。三、苏轼的词在其人生态度上以儒家思想贯通

一气,不屈抗争,积极用世,以进一步求取热爱生活、关注生活、积极生存的力量。

为苏轼著上了层层美妙的人格魅力。是苏轼给自己调配的一剂精神药方,也是他自己

调节性灵的一大补剂。再如《念奴娇.赤壁怀古》一词:他的以豪放自称的千古名文―

《念奴娇.赤壁怀古》。此词作于乌台诗案后苏轼被贬谪居住黄州期间,从开篇大江东

去到樯橹灰飞烟灭,他努力抒写了江山壮丽、人杰盖世的雄伟气概。苏轼曾经有千古

风流人物的理想,其他人能达到为何自己不能达到?现实政治人生的起伏沉落,戴罪

之囚的潦倒无奈,自然让他悄然而悲,肃然而恐。所以,苏轼在此豪放让我们真真切

切的听到了铁板铜琶之声。假如苏轼没有儒家积极入世的态度,就会在很多时候不会

有这种焦虑。词人短暂的人生如烟的功名都放到宇宙大我中去考察。难怪不得林语堂

先生称苏轼为一位瑜伽修行者,佛教徒。因为我了解他,是因为我喜欢他。难怪不得

黄庭坚说:“人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工。余则以不然。彼其老于文章,

故落笔皆超逸绝尘耳。”

我从《东坡乐府》中发现,苏轼的道、佛、儒思想可以说一直是词人用来排遣内心隐

忧的武器,或许说得平静一些是一种工具!而苏轼生活的时代,能将词写得那么豪放

,本身就是一个奇迹,很大程度上就是因为苏轼的人生态度的真实表现!他的诗词内

容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔立纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩。为宋

诗词发展开辟了新的道路!苏轼的文学强调独创性、表现力和艺术价值。他的文学思

想强调有为而作,崇尚自然,摆脱束缚。空灵秀逸,朴质清秀。如梨花香远益清。他

的思想具有儒家所提倡的社会责任,深切关注老百姓疾苦,几次遭贬之后,更加崇尚

道家思想并回到佛教中来,企图在宗教上大一解脱,具有平常心是道的思想真正地过

上农人的生活,并乐在其中。

三、授课优点

1.结合苏轼不但在文学领域上是大家,更重要的是苏轼在才俊辈出的宋代,在画、

书、诗、文、词等许多方面都取得了登峰造极的成就,是中国历史上少有的文学和艺

术天才,分析了人物形象,欣赏了精彩的细节描写,巧妙地贯穿了该节课的主题。

2.教学设计合理,教学度量适当。本篇课文,也许对于城市和农村初中生来说,可能

两课时就够了。因为基于学生的素质和他们对唐诗宋词这些的了解太少,师生进入教

学的情景可能快得多!由于农村地域限制或学生本身对苏轼不了解而显得陌生感,所

以,可能教师在切入本文教学时,可能要费力得多,即便安排了他们充分的预习。因

此,我对本文的教学设计安排了二课时:第一课时,学生自选阅读方式,理清故事情

节,让学生复述故事情节后教师归纳;第二课时,再结合已经熟悉的故事情节,让学

生分组讨论、探究人物的性格特征。

3.教学方法适当。本节课我主要采取了讲述、朗读、启发、提问、探究等教学方法。

总之,教学之法永无定法,我只是抛砖引玉,渴求各位同行赐教为谢!同时,我