宣传文化论文范文
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第1篇
(一)高校新闻媒体对校园生活关注不足根据传播学接近性原理，受众在接受信息的时候，总是会对那些自己感兴趣的事物具有深刻的印象。因此，在高校新闻宣传工作过程中，工作者应该根据学校师生的生活实际进行新闻宣传工作，然而，很多高校新闻媒体工作者过于偏重报道学校的会议、校领导活动以及学校建设等方面的内容，对普通教职工和学生的教学和生活介绍的却很少。
(二)高校新闻宣传工作程式化现象严重在高校日常生活和学习过程中，新闻媒体工作者虽然做了大量的宣传报道工作，但是效果并不理想，造成这种现象的主要原因是学校的日常生活和教育教学活动等都具有周期性的特点，而学校的媒体工作者在进行新闻内容的写作和播报时往往会采用传统的写作模式，导致了高校新闻媒体工作的内容出现程式化，广大师生的新鲜感降低，兴趣消失，新闻宣传工作失效。
(三)高校新闻宣传策划意识不强在进行高校新闻宣传工作的写作和报道过程中，首先应该做的是对新闻报道和宣传工作进行详细地策划，以便新闻宣传工作能够起到更好的宣传效果，积极引导校园文化舆论，传达信息。然而，在当前的高校新闻宣传工作中，宣传工作人员对新闻媒体工作的策划不够重视，在进行新闻宣传工作策划过程中没有明确目标，新闻报道不够深入，不能给广大的师生留下全面、深刻的印象，不能给观众、听众带来思想上的启迪。
二、校园文化视野下加强高校新闻宣传工作的措施
(一)树立务实的新闻宣传工作理念在加强高校新闻宣传工作的过程中，高校的党政领导和分管新闻宣传工作的相关负责人都要改变传统的工作理念，树立一种务实的校园新闻宣传工作理念，要重视宣传学校在落实和贯彻党政工作要求中涌现出来的先进典型，宣传学校的发展历程中先进的个人和事例，为学校的发展提供精神动力和舆论支持。高校的新闻宣传工作就是要把学校先进的发展事例经过文字组织和内涵提炼出来，宣传出去，提高学校的知名度，为学校的改革营造出良好的氛围。只有树立起这种务实的新闻宣传工作理念，才能走出一条有高校特色的新闻宣传之路。
(二)加强新闻媒体与校园文化资源整合
1.优势互补、协调联动，强化服务于校园文化建设的力度。在高校新闻宣传工作中，不同媒体形态的宣传效果也不尽相同，例如，报纸的优势就在于可以深度挖掘相关的新闻信息，其劣势就是时效性不高，受众覆盖范围不够广泛。网络平台的优势在于“短、平、快”，极大地提高了新闻的时效性，扩大了受众的覆盖面，但对新闻内容的挖掘深度不够，这都是由新闻阅读者对不同媒体形态的接受程度和习惯来决定的。因此，在校园文化建设过程中，应该针对建设需求，选择适当的新闻宣传媒体，采用不同的工作模式来满足校园文化建设需求，努力实现高校新闻媒体宣传工作效果的最大化，校园媒体平台根据自身优势，取其所长、避其所短，实现优势互补。
2.在新的传媒环境下加强文献资料的积累。校园文化建设是一个漫长的积累过程，是物质文明和精神文明的载体，因此，文化建设必须有一个物化的载体。而高校新闻媒体宣传工作中恰恰形成了大量的文本和音频、视频资料，这些都是记录了学校发展历程和重大事件的宝贵资料，是对校园文化建设的有力见证。因此，在高校新闻宣传工作建设过程中，一方面应该对新闻宣传中的各种资料进行整理和处理，另一方面应该加强高校新闻宣传工作者的观念转变，促进校园文化建设的顺利开展。
(三)加强校园文化与新闻宣传工作良性互动在高校的新闻宣传工作和校园文化建设工作中，应该不断促进校园文化建设和新闻宣传工作的良性互动发展，不断探索和创新，形成一套完整的互动发展机制，努力探索互动发展的路径，打造一支校园文化建设与新闻宣传工作良性互动发展的队伍，不断地完善高校校园文化建设和新闻宣传工作的良性互动关系，进而促进学生的健康成长。
三、结语
第2篇
作为宣传思想文化工作者，必须带头学习贯彻四中全会精神，以“六个坚持，六个自觉”推动宣传思想文化工作各项任务的落实，不断提高宣传思想文化工作科学化水平。
党的十七届四中全会提出了“提高党的建设科学化水平”这一重大命题和重大任务。作为宣传思想文化工作者，必须带头学习贯彻四中全会精神，以“六个坚持，六个自觉”推动宣传思想文化工作各项任务的落实，不断提高宣传思想文化工作科学化水平。
坚持用科学的理论来指导宣传思想文化工作，自觉做到深入研究、把握规律。始终坚持以科学发展观为指导，牢固树立服务科学发展、以人为本、统筹兼顾、民主法制、成本效益等理念，不断推进宣传思想文化工作思想理论创新。在总结经验中探索规律，深入研究并准确把握经济社会广泛深刻变革情况下舆情生成演变规律，社会思想意识多元多样多变情况下用社会主义核心价值体系引领社会思潮的规律，舆论环境和媒体格局深刻变动情况下舆论引导规律，市场经济深入发展条件下思想道德建设规律，人民群众精神文化需求日益旺盛情况下文化产品创作生产规律，确保宣传思想文化工作理论和实践始终体现时代性、把握规律性、富于创造性。
坚持从政治的高度来谋划宣传思想文化工作，自觉做到明确方向、扎实推进。宣传思想文化工作要提高科学化水平，必须开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，从政治的高度加强科学谋划，使宣传思想文化工作的总体部署、工作思路、保证措施始终保持前瞻性、增强预见性、体现主动性。党的十七届四中全会对做好当前和今后一个时期的宣传思想文化工作提出了更高的要求，指明了前进的方向。对全会确定的各项重点工作，我们都要明确主攻方向，用心思考，用心谋划，着力推进。结合湖州实际，认真贯彻落实四中全会精神，做好今年我市的宣传思想文化工作，就要紧紧围绕市委中心工作，突出经济发展宣传，全力服务经济社会平稳较快发展；就要不断加强理论武装工作，努力推进中国化时代化大众化；就要大力推进社会主义核心价值体系建设，不断巩固全市人民团结奋斗的共同思想基础；就要扎实推进精神文明创建工作，切实提高常态化均衡化水平；就要不断完善公共文化服务体系，着力推动文化大发展大繁荣；就要认真做好对外宣传工作，努力扩大湖州在外知名度美誉度。
坚持以全局的(来源：文秘站 ）观念来定位宣传思想文化工作，自觉做到围绕中心、服务大局。党的宣传思想文化工作从来都是为完成党的政治任务和中心工作服务的。服从党的政治路线，服务党的中心工作，是宣传思想文化工作的生命线。推进宣传思想文化工作科学化，根本目的就在于更好地服务和保障科学发展。宣传思想文化工作只有紧紧围绕科学发展大局，在经济社会发展的新变化中，准确把握科学定位，才能始终跟上时展的步伐。作为宣传思想文化工作者，必须充分认识宣传思想文化工作只有围绕大局、服务大局才能有为有位，坚决防止就宣传工作抓宣传工作、就业务抓业务的倾向，主动增强宣传思想文化工作跟着中心走、贴着中心做的意识与能力，使宣传思想文化工作服务科学发展的定位更准确、思路更清晰、措施更到位、成效更明显。
坚持用发展的眼光来审视宣传思想文化工作，自觉做到与时俱进、改革创新。宣传思想文化工作历来就是在适应新形势、解决新问题、经受新挑战中向前推进的，宣传思想文化领域也是最需要创新的领域。提高宣传思想文化工作的科学化水平，必须坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，以改革创新为根本的创造动力。当前，世情、国情、党情正在发生广泛而深刻的变化，党的建设和宣传思想文化工作面临许多新情况新问题。这就要求我们必须正确处理好继承与创新的关系，从习惯于按照计划经济条件下抓宣传思想文化工作的老思维老办法中解放出来，大力推进基层宣传思想文化工作创新。要适应时展潮流，善于借鉴吸收其他领域和国外有益经验，大力推进观念创新。要适应宣传思想文化工作对象、环境发生深刻变化，全方位推进宣传思想文化工作体制机制、内容形式和方法手段创新，激发全社会的文化创造活力。要适应人们精神需求、接受习惯的新变化，探索贴近群众、服务群众、引导群众的新途径新办法，使宣传思想文化工作更好地赢得群众、赢得人心，常做常新、永葆生机。
第3篇
(一)高校新闻媒体对校园生活关注不足根据传播学接近性原理，受众在接受信息的时候，总是会对那些自己感兴趣的事物具有深刻的印象。因此，在高校新闻宣传工作过程中，工作者应该根据学校师生的生活实际进行新闻宣传工作，然而，很多高校新闻媒体工作者过于偏重报道学校的会议、校领导活动以及学校建设等方面的内容，对普通教职工和学生的教学和生活介绍的却很少。
(二)高等学校新闻宣传工作程式化现象严重在高校日常生活和学习过程中，新闻媒体工作者虽然做了大量的宣传报道工作，但是效果并不理想，造成这种现象的主要原因是学校的日常生活和教育教学活动等都具有周期性的特点，而学校的媒体工作者在进行新闻内容的写作和播报时往往会采用传统的写作模式，导致了高校新闻媒体工作的内容出现程式化，广大师生的新鲜感降低，兴趣消失，新闻宣传工作失效。
(三)高等学校新闻宣传策划意识不强在进行高等学校新闻宣传工作的写作和报道过程中，首先应该做的是对新闻报道和宣传工作进行详细地策划，以便新闻宣传工作能够起到更好的宣传效果，积极引导校园文化舆论，传达信息。然而，在当前的高等学校新闻宣传工作中，宣传工作人员对新闻媒体工作的策划不够重视，在进行新闻宣传工作策划过程中没有明确目标，新闻报道不够深入，不能给广大的师生留下全面、深刻的印象，不能给观众、听众带来思想上的启迪。
二、校园文化视野下加强高等学校新闻宣传工作的措施
(一)树立务实的新闻宣传工作理念在加强高等学校新闻宣传工作的过程中，高校的党政领导和分管新闻宣传工作的相关负责人都要改变传统的工作理念，树立一种务实的校园新闻宣传工作理念，要重视宣传学校在落实和贯彻党政工作要求中涌现出来的先进典型，宣传学校的发展历程中先进的个人和事例，为学校的发展提供精神动力和舆论支持。高校的新闻宣传工作就是要把学校先进的发展事例经过文字组织和内涵提炼出来，宣传出去，提高学校的知名度，为学校的改革营造出良好的氛围。只有树立起这种务实的新闻宣传工作理念，才能走出一条有高校特色的新闻宣传之路。
(二)加强新闻媒体与校园文化资源整合
1.优势互补、协调联动，强化服务于校园文化建设的力度。在高等学校新闻宣传工作中，不同媒体形态的宣传效果也不尽相同，例如，报纸的优势就在于可以深度挖掘相关的新闻信息，其劣势就是时效性不高，受众覆盖范围不够广泛。网络平台的优势在于“短、平、快”，极大地提高了新闻的时效性，扩大了受众的覆盖面，但对新闻内容的挖掘深度不够，这都是由新闻阅读者对不同媒体形态的接受程度和习惯来决定的。因此，在校园文化建设过程中，应该针对建设需求，选择适当的新闻宣传媒体，采用不同的工作模式来满足校园文化建设需求，努力实现高校新闻媒体宣传工作效果的最大化，校园媒体平台根据自身优势，取其所长、避其所短，实现优势互补。
2.在新的传媒环境下加强文献资料的积累。校园文化建设是一个漫长的积累过程，是物质文明和精神文明的载体，因此，文化建设必须有一个物化的载体。而高校新闻媒体宣传工作中恰恰形成了大量的文本和音频、视频资料，这些都是记录了学校发展历程和重大事件的宝贵资料，是对校园文化建设的有力见证。因此，在高等学校新闻宣传工作建设过程中，一方面应该对新闻宣传中的各种资料进行整理和处理，另一方面应该加强高等学校新闻宣传工作者的观念转变，促进校园文化建设的顺利开展。
(三)加强校园文化与新闻宣传工作良性互动在高校的新闻宣传工作和校园文化建设工作中，应该不断促进校园文化建设和新闻宣传工作的良性互动发展，不断探索和创新，形成一套完整的互动发展机制，努力探索互动发展的路径，打造一支校园文化建设与新闻宣传工作良性互动发展的队伍，不断地完善高校校园文化建设和新闻宣传工作的良性互动关系，进而促进学生的健康成长。
三、结语
第4篇
【关键词】旅游文化宣传促销河北
旅游产品宣传是旅游业为了树立良好的形象，开拓市场，吸引旅游者而进行的一系列有关旅游产品的信息传递和沟通的各种活动。旅游产品宣传促销的重要性超过了其它商品市场。它不但可以树立起旅游产品的具体形象，提高市场知名度并将信息传递给消费者，从而缩小经营者与顾客，生产与消费之间的距离，激起消费和购买的欲望，还能加深消费者对旅游地的了解，增加旅游消费，提高旅游者对旅游的情趣。旅游宣传具有特殊的促销作用，能否把旅游市场做大，不仅取决于旅游产品能否适销对路，而且取决于宣传促销是否到位。对于旅游产品销售，扩大市场份额，提高国内外市场占有率，促进旅游业成为新的经济增长来说，都有着重要意义。因此，许多国家和地区将旅游宣传活动称为旅游业的“开路先锋”。
河北旅游资源和旅游发展现状
有“燕赵”之称的河北是中华民族的重要发祥地之一，文化历史悠久。早在五千多年前，中华民族的三大始祖就在河北由征战到融合，开创了中华文明史。春秋战国时期河北地属燕国和赵国。元、明、清三朝定都北京，其历史影响了河北深厚的文化积淀。河北也是全国惟一兼有海滨、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，种类齐全的地形地貌和温和宜人的气候，造就了河北独特秀美的自然风光。它现有世界文化遗产3处，省级以上文物保护单位680处，居全国第一；国家级文物保护单位88处，居全国第三。此外，国家级历史文化名城5座，
加强整体宣传意识、促进旅游企业参与合作、共同促销。旅游是需要联合发展的，单靠某一方面的力量和旅游产品难以有所作为，只有以政府为主导，景区、景点、饭店、旅行社、交通运输、社会共同参与，各方加强联合促销，依靠整体力量，形成一种“同呼吸共命运”的思想，共同开展联合促销，这才是“旅游形象宣传”与“旅游产品促销”实现结合、产生最大效益的必有之路，同时也可以避免重复浪费。
注重外宣与内宣相结合。宣传推广不能只是“眼睛向外”，外面的声势很大，而家里的雨点不多。要注重旅游宣传的全社会参与，发挥社会成员在宣传旅游形象中的积极作用。在对内宣传上要形成配套的城市旅游宣传服务体系，除了注重利用传统型的节庆节日、学生假日、双休日等机遇做宣传②，还要在个市区内树立大型的旅游形象广告和标牌，在大型商店、超市里摆放独特新颖、上档次的旅游宣传品③，增加市民对自己居住的省市了解度，同时加强同社区的合作，提高市民对旅游城市的重视率、对游客殷勤度、对环境的保护意识，增强市民的自豪感。
加强对公众的宜传，注重宣传内容，创新宣传形式。旅游市场扩大的根本在于对公众的宜传。实际上，只要公众有需求，旅行商就会顺应市场并且开发产品扩大市场。在利用媒体进行旅游宣传促销时，要注意宣传的内容。首先，要打好季节时间差，以人无我有的独特资源吸引游客。可以组织名作家、记者或专人，深入景点景区对整个景区的历史文化背景进行挖掘，然后通过归纳、整理，形成有创意的专题性或通俗易懂的小说、历史故事等文体，并在一切可以利用的报刊、电视等媒体上刊播，进行长期地广泛宣传。同时，要不断创新宣传促销的方式：在某些重点景区（点）开展一些文化艺术活动、召开学术研讨会、摄影等类型的比赛等；从城市形象塑造的角度宣传与推介。
加强旅游从业人员培训，营造良好氛围构建全民参与。做好旅游宣传促销工作，离不开高素质、会经营、懂管理、善导游的人才去挖掘推介。要把旅游从业人员的培训作为旅游战略的首要工作来抓，按照旅游业发展的需要，编制人才培训规划，加强对各类从业人员的教育、再教育，建立中高级旅游人才引进机制。另一方面，要加强公众的宣传教育，提高公众对“旅游立市、旅游立县”认识，营造“旅游为人人，人人为旅游”的良好氛围，让旅游业的发展与市民利益联系在一起的宣传深入人心，激发公众参与构建河北特色旅游文化的热情，提升公众的文化环境保护和生态环境保护意识，促进对特殊环境和文化的认同和善待，自觉认识到地方文化和文脉保护的重要性，增强当地居民的文化自豪感，同时教育市民纠正不良习性，陶冶高雅情操④。（编辑
注释
①李顺芳：“加强旅游宣传促销，促进龙岩旅游经济发展”，《闽西职业技术学院学报》，2006年第4期。
②高峰毅：“略谈旅游宣传促销突破口的选择及其运作”，《五台山研究》，2003年第3期。
第5篇
【关键词】旅游文化宣传促销河北
旅游产品宣传是旅游业为了树立良好的形象，开拓市场，吸引旅游者而进行的一系列有关旅游产品的信息传递和沟通的各种活动。旅游产品宣传促销的重要性超过了其它商品市场。它不但可以树立起旅游产品的具体形象，提高市场知名度并将信息传递给消费者，从而缩小经营者与顾客，生产与消费之间的距离，激起消费和购买的欲望，还能加深消费者对旅游地的了解，增加旅游消费，提高旅游者对旅游的情趣。旅游宣传具有特殊的促销作用，能否把旅游市场做大，不仅取决于旅游产品能否适销对路，而且取决于宣传促销是否到位。对于旅游产品销售，扩大市场份额，提高国内外市场占有率，促进旅游业成为新的经济增长来说，都有着重要意义。因此，许多国家和地区将旅游宣传活动称为旅游业的“开路先锋”。
河北旅游资源和旅游发展现状
有“燕赵”之称的河北是中华民族的重要发祥地之一，文化历史悠久。早在五千多年前，中华民族的三大始祖就在河北由征战到融合，开创了中华文明史。春秋战国时期河北地属燕国和赵国。元、明、清三朝定都北京，其历史影响了河北深厚的文化积淀。河北也是全国惟一兼有海滨、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，种类齐全的地形地貌和温和宜人的气候，造就了河北独特秀美的自然风光。它现有世界文化遗产3处，省级以上文物保护单位680处，居全国第一；国家级文物保护单位88处，居全国第三。此外，国家级历史文化名城5座，中国优秀旅游城市4座，国家AAAA旅游景区16处，全国十大风景名胜区2处，国家级风景名胜区5处，国家级森林公园9处，国家级自然保护区3处。悠久的历史，灿烂的文化，壮丽的河山，使河北成为全国重要的旅游资源大省，成为新世纪最具发展潜力的旅游热点地区之一。
河北旅游宣传促销现状
近几年来，河北省政府高度重视旅游业的发展，提出了以政府指导和组织协调为主导，试图全方位、多角度、立体化宣传与推介河北的主导发展方向。在省政府、旅游局的领导下，各市、地级政府和旅游部门采取通过一系列具体的宣传促销手段，对河北旅游文化进行了大力的宣传推介，极大地提高了河北的知名度，取得了较为显著的效果。
针对不同的客源市场，宣传推介河北旅游。俄日韩一直是河北省重要的境外客源地市场。通过邀请旅行商、记者来省内考察，举办旅游业务洽谈会、旅行商恳谈会，赴外举办旅游推介会，举办丰富多彩的文化交流活动，开通包机和游船航线，与当地旅行社合作，在其电视台合作拍摄反映河北旅游文化的纪录片，并在电视台、电台及报纸等平面媒体播放刊登广告、专题节目、旅游图文、参加旅游论坛等形式，形成了河北旅游宣传的立体化传播。
注重和加强旅游品牌的宣传力度。河北省根据自身的资源特色和市场需求，挖掘文化内涵，精心设计推出了承德皇家风情、秦唐滨海休闲、张承草原冰雪、保定山水文化、石家庄红色激情、燕赵历史文化等精品旅游线路，这些线路基本涵盖了河北省的精华景区。
积极拓展合作空间，扩大影响范围。河北省旅游局积极寻求与媒体和其它旅游组织或企业的合作，扩大宣传的范围，如与河北日报合作，联合举办了“2009选美河北――河北最美30景”评选活动；与台湾中华两岸旅行协会合作，组织台湾旅行商来我省考察参观，举办了“冀台旅游合作恳谈会”；与周边旅游局合作，联合推出“寻找我最喜爱的短途旅游线路”评选及文化展示活动；与一些航空公司合作，在重点航线航班上或营业部、值机柜台放置旅游宣传品；举办空中文化体验之旅――河北旅游文化周活动等。通过与不同部门、不同地区和国家开展形式多样的合作，使河北省丰富的旅游资源引起了更为广泛的关注。
采取了形式多样的旅游宣传促销手段。积极举办各类大型旅游节和多种形式宣传活动。近年来，河北省各地培育了众多主题鲜明、影响较大、特点突出的旅游节庆和旅游宣传活动：秦皇岛山海关旅游文化节、邢台太行山旅游文化节、中国承德国际旅游文化节、张承坝上草原节、廊坊热气球节、中国崇礼国际滑雪节、石家庄清凉山冰雪旅游文化节、保定敬老健身节、中国国际狼牙山登山节、邯郸太极拳国际交流大会、邯郸女娲文化节、野三坡开山节、易县时尚露营音乐节及“2007魅力河北行”、“2007百姓最喜爱的河北魅力景区”评选、“对话・体验新唐山”、“山庄月、中华情”中秋双语晚会、“2010走进世博-旅游大篷车”等，有力拓展了河北省节庆旅游市场，吸引了广泛的社会关注。
在国内外举办旅游推介会，参加国际国内旅游交易会、展销会、博览会，开展直接的面对面的宣传促销。通过利用中国国际和国内旅游交易会、中国旅游交易会、北京国际旅游博览会、中国北方旅游交易会、华中旅游博览会、厦门海峡两岸旅游博览会、苏州国内旅游交易会、昆明国际旅游交易会、北京地坛冬春季书市、天津旅游产业节、2010年上海世博会河北周、国际旅游交易会等展会平台，多层面展示了河北省旅游整体形象。此外，赴海外多次参加各类旅游会展及举办河北旅游推介会。
河北旅游文化宣传促销存在的问题及提升对策
拓宽资金来源渠道，继续加大宣传促销投入。宣传促销需要有持续性，这就需要大量资金，政府可以通过设立旅游业发展基金、建立旅游宣传促销专项资金、规定旅游企业（主要是旅行社、饭店、景区景点）从营业收入中提留一定比例的宣传促销费用，专款专用①，积极鼓励和引导个体和私营企业参与旅游宣传促销，多渠道筹资，不断增加宣传促销投入。
加强整体宣传意识、促进旅游企业参与合作、共同促销。旅游是需要联合发展的，单靠某一方面的力量和旅游产品难以有所作为，只有以政府为主导，景区、景点、饭店、旅行社、交通运输、社会共同参与，各方加强联合促销，依靠整体力量，形成一种“同呼吸共命运”的思想，共同开展联合促销，这才是“旅游形象宣传”与“旅游产品促销”实现结合、产生最大效益的必有之路，同时也可以避免重复浪费。
注重外宣与内宣相结合。宣传推广不能只是“眼睛向外”，外面的声势很大，而家里的雨点不多。要注重旅游宣传的全社会参与，发挥社会成员在宣传旅游形象中的积极作用。在对内宣传上要形成配套的城市旅游宣传服务体系，除了注重利用传统型的节庆节日、学生假日、双休日等机遇做宣传②，还要在个市区内树立大型的旅游形象广告和标牌，在大型商店、超市里摆放独特新颖、上档次的旅游宣传品③，增加市民对自己居住的省市了解度，同时加强同社区的合作，提高市民对旅游城市的重视率、对游客殷勤度、对环境的保护意识，增强市民的自豪感。
加强对公众的宜传，注重宣传内容，创新宣传形式。旅游市场扩大的根本在于对公众的宜传。实际上，只要公众有需求，旅行商就会顺应市场并且开发产品扩大市场。在利用媒体进行旅游宣传促销时，要注意宣传的内容。首先，要打好季节时间差，以人无我有的独特资源吸引游客。可以组织名作家、记者或专人，深入景点景区对整个景区的历史文化背景进行挖掘，然后通过归纳、整理，形成有创意的专题性或通俗易懂的小说、历史故事等文体，并在一切可以利用的报刊、电视等媒体上刊播，进行长期地广泛宣传。同时，要不断创新宣传促销的方式：在某些重点景区（点）开展一些文化艺术活动、召开学术研讨会、摄影等类型的比赛等；从城市形象塑造的角度宣传与推介。
加强旅游从业人员培训，营造良好氛围构建全民参与。做好旅游宣传促销工作，离不开高素质、会经营、懂管理、善导游的人才去挖掘推介。要把旅游从业人员的培训作为旅游战略的首要工作来抓，按照旅游业发展的需要，编制人才培训规划，加强对各类从业人员的教育、再教育，建立中高级旅游人才引进机制。另一方面，要加强公众的宣传教育，提高公众对“旅游立市、旅游立县”认识，营造“旅游为人人，人人为旅游”的良好氛围，让旅游业的发展与市民利益联系在一起的宣传深入人心，激发公众参与构建河北特色旅游文化的热情，提升公众的文化环境保护和生态环境保护意识，促进对特殊环境和文化的认同和善待，自觉认识到地方文化和文脉保护的重要性，增强当地居民的文化自豪感，同时教育市民纠正不良习性，陶冶高雅情操④。（作者为燕山大学经济管理学院副教授；本文系河北省社会科学发展研究课题《河北文化旅游资源宣传策略的研究》成果，项目编号：200903048）
注释
①李顺芳：“加强旅游宣传促销，促进龙岩旅游经济发展”，《闽西职业技术学院学报》，2006年第4期。
②高峰毅：“略谈旅游宣传促销突破口的选择及其运作”，《五台山研究》，2003年第3期。
第6篇
关键词：文人书画 审美选择 意 形
传统“文人画”是中国画里的一类，也称为“士夫画”，泛指中国封建社会时文人、士大夫们的书画。随着时代和艺术的发展，我国现论家、画家陈师曾指出：文人画是带有一定文人情趣，其中流露着文人思想的绘画作品。在传统绘画中，文人画强调以形传，讲究诗、书、画、印的结合，它与工匠画与院体画风格都有所区别，独树一帜。文人画是中国绘画史上一个不容忽视的艺术发展阶段，它独特的审美追求和表现风格一度成为我国后世书画教育中长期追逐的方向。
一、传统文人画的发展
文人画的发展可追溯至汉代，张衡、蔡邕皆有画名。在魏晋南北朝时期国家设立有专门的机构来培养能工巧匠，那时的一些画家就已经有了文人自娱的心态，如姚最认为“不学为人，自娱而已”，王徽的“画乃吾自画”等思想，这些都可称是文人画的雏形。唐代诗歌盛行，其中大诗人王维以诗入画，他的艺术观念和审美情趣更加具了文人书画的特色，后人尊称王维是“文人画的鼻祖”。
南北宋时期，中国建立了制度明确的画院，用来专门的培养画家。一些具有较高文化修养的画家首次提出了一些关于文人画的看法，苏轼第一个比较全面的阐明了文人画理论，他提出的“士人画”概念使文人书画更加趋向于成熟。此后，文人画开始正式从院体画之中分离出来。文人画的鼎盛时期是在元代，由于当时社会动荡，许多的文人士大夫产生了厌世和遁世的心理，绘画成为了抒发个人精神与情绪的自我调节手段。以黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇为代表的四大家，又把文人画的创作推向了新的艺术高峰。他们以一种“出世”的态度去表达士大夫阶层的孤傲、清高和空虚的情感，追求和主张“逸笔草草”、“不求形似”、“聊写胸中逸气”的意象表达。至明代，文人画已上升为画坛的主导地位。画家董其昌倡作画者必须“读万卷书，行万里路”以加强修养，追求文人画的“士气”。这种思想直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向，朱耷、石涛、及扬州八怪突破四王的束缚，开创了新局面，形成了我国独具民族特色的绘画体系。
二、文人画中重“意”的审美倾向
中国的绘画从远古开始，对“写实”的技巧和“形式”的孜孜追求一直是占主流地位的。在隋唐之后，追求雅逸风格的水墨画迅速地发展起来，“以形传神”、“以形达意”文人画精神逐步形成与完善。当时许多画家都不满院派画专尚“形似”的偏向，又鄙视“只取鞭策皮毛，槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦”的画工画，在题材的选择和意境的把握等方面都特别表现出其重“意”、重“简”的独特的审美倾向，还提出了意在笔先、神在法外的许多创作方法。苏轼曾在～首诗中写道：“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新……”其意首先是贬低“形似”，其次就要求绘画要有“诗意”。文人画中一再强调“象外”，也就是指明在绘画创作中，艺术的真正“内容”必须求诸所描摹自然物的“形象”之外。在不断的发展中，谢赫提出“六法论”，求气韵、贯通、意韵、意会，在此审美标准下，绘画技法不用遵循焦点透视，不重光线、明暗、色彩，以环境感染情绪，给人来带广阔的想象空间，这成为了之后中国绘画创作不懈的追求。之后顾恺提出要“以形写神”，强调画人物要在形似的基础上追求神似，体现了传统儒道两家重精神、轻物质的哲学观。明末，董其昌等人提出绘画“南北宗论”：崇尚率真意趣，轻视基本功力；崇尚士气，排斥画工；重视笔墨韵味，轻视形体结构；主张主观表现，贬低写实风格。
由此可见，重“意”轻“形”是文人画家最为推崇的绘画精神，艺术创作中反对过分拘泥于形似的外部描摹，在表现上力求能够洗去铅华而趋于平淡素雅，倡导天真清新的艺术风格。上重写意轻写形，重神似轻形似的审美倾向，使绘画艺术成为了画家更主观的艺术表达手段，成为了中国传统文人画的一个重要审美特征。
三、诗、书、画、印的独特审美情趣
第7篇
从旅游的本质上来说，旅游是一种文化现象（许春晓，2007）。文化的地域性又决定了作为异地性的旅游必然是跨文化的交流活动（白崇萍，2008）。然而感受不同国家的文化风情，不同地区的风土人情是现代旅游者的主要旅游动机之一。因此，旅游是一种特殊的跨文化交际活动。
国际旅游指的是一个国家的居民跨越国界到另一个或几个国家去访问的旅游活动（马诗远，2010）。它是旅游者最大程度上直面异域文化的平台。当旅游者到达一个新的国度，他们将置身于一个崭新的社会文化体系之中，并且在其中生活游览。这也是越来越多的旅游者选择出国旅游的原因，甚至相对国内旅游而言，出国旅游为一种更为高层次，高体验，高收获的旅游方式。在国际旅游中，入境旅游占很大的比例。2012一年，入境旅游人数已经达到13240.53万，入境旅游外汇收入达到500.28亿美元，同比增长3.23%。不仅如此，入境旅游是完全意义上的跨文化交际活动。来自不同文化背景的旅游者在旅游过程中对于言语和非言语的交流有不同理解，他们对于旅游目的地的了解大多数来自于旅游宣传，因此，一个高品质的旅游宣传片就是最为生动和直观的广告宣传方式。本文将从跨文化交际学的角度分析中国国际旅游宣传片进而提出对于旅游宣传的一些实践性的建议。首先，本文将论述入境旅游与跨文化交际之间的关系，进一步论证旅游是一种跨文化交际活动，提出跨文化交际因素分析对于入境旅游有深刻的指导影响意义。第二，通过实例说明跨文化交际因素在入境旅游宣传片中的应用。最终，从提高跨文化交际效率的因素，提出对于国际旅游宣传片的改善建议。
一、入境旅游与跨文化交际之间关系
探讨入境旅游与跨文化交际之间的关系，实际上就是论证“入境旅游是一种跨文化交际活动”。这部分将从两个方面论证这个命题：一从入境旅游的本质出发证明入境旅游是跨文化的行为；二从交际的特性出发，论证入境旅游与交际活动拥有许多共同功能和性质。最终，确定入境旅游与跨文化交际之间的关系。
（一）入境旅游是一种跨文化活动
基于本文研究旅游宣传策略，所以对于旅游概念性的考察不仅需要从旅游业经营的角度，而且需要从旅游的社会文化角度。对于旅游供给地效益而言，旅游可以带来经济效益，社会效益，环境效益。从旅游者的角度，旅游一种人类的社会文化活动，旅游者所追求的是一种不同于其生活环境的经历和体验（马诗远，2010）。所以，入境旅游就是旅游者，出于消遣，休闲，商务等各个原因，到其他国家进行的旅游活动，此活动为该旅游目的国带来经济，社会，环境的三大效益。当然，不同的国家意味着文化的差异性。入境旅游者和旅游目的国在不同文化体系和经济发展阶段，这就使得文化差异性贯穿整个旅游活动中。
中国是一个经济高速发展的国家。在2013年，中国旅游客源市场也有强劲的发展。以下的统计数据表是2013年7月和8月入境旅游主要客源市场情况。可见，韩国，日本，俄罗斯是中国三大旅游客源国。地理历史文化都是吸引韩国，日本，俄罗斯旅游者前往中国旅游的动机。中国与韩国，日本虽然都属于东方文化，但是在现阶段的文化观念，思想意识，生活观念上也存在明显的差异，俄罗斯更是如此。然而，位于表中第四位的美国无论从地理位置上，还是历史背景上都与中国差异较大，特别是在文化体系上，中国和美国处于两种文化体系，旅游者属于西方文化，而旅游地属于典型的东方文化，双方处于不同的文化发展阶段：旅游者处于高阶文化，而旅游地多数属于低阶或者中阶文化（欧阳康，1997）。
所以，无论是来自同一文化体系中日本，韩国的旅游者，还是不同文化体系的美国和俄罗斯的旅游者，入境旅游对他们来说一定是一种跨文化的行为。
（二）入境旅游是一种交际行为
探讨入境旅游的交际性，可以从交际的定义和特点分别来剖析。人们在文化里学会交际。文化是交际的源泉。本文认为，交际是一种社会文化活动。从交际的文化社会性的角度，交际与旅游拥有许多共同特点。而且，任何一项旅游活动不可能脱离交际而存在。交际遍及整个旅游过程。自从旅游者踏上旅游地的那一刻，交际伴随而来，从与旅游地当地人民的咨询，与导游人员的互动，到与服务人员的沟通等每一步甚至整个旅游过程都处于一种交际中，交际保证了旅游者的旅行质量和效果。可以说，旅游是一种特殊的交际活动。入境旅游更是在交际的基础之上进行的。根据国家自然科学基金委员会的数据显示，使外国旅游者获取中国旅游信息的最有效的方式是通过网络和旅游咨询，其次是来自于亲朋好友的传播（何燕，马腰峰，孙根年，2006）。从旅游资源的获取方式上来看，旅游是一种交际行为。
综上所述，旅游是一种跨文化交际的活动。入境旅游更是与跨文化交际密不可分。跨文化交际像一双无形的手引导旅游者在整个入境旅游过程中，同样，入境旅游也将通过跨文化交际为旅游地带去文化的冲击，文化的交融，一定程度上加速文化的发展。而旅游宣传片作为重要的旅游营销方式之一，不仅包含了旅游吸引元素，也体现了旅游目的地的文化形象与内涵。所以从跨文化交际的角度分析旅游宣传片对于增加旅游地收入和提升旅游地形象，加快旅游地发展有重要的意义。
二、从跨文化交际交际角度分析旅游宣传片
在2008年北京奥运会开幕之际，国家旅游局拍摄了长达八分钟，命名为“中国，魅力永存”的中国国际旅游宣传片，其中涵盖了中国标志性的旅游景点，以直接画面和间接画面的形式介绍了所有中国的世界遗产，一共39处（2008年）。毫无疑问，“中国，魅力永存”是一个杰出的旅游宣传片，推出后不久，各地区就相继推出了自己的旅游宣传片。然而，是否所有的宣传片都恰到好处的体现了中国的地方特色，为旅游目的地带来了正面的宣传效果值得进一步商榷。每一部旅游宣传片中都涵盖了大量的跨文化交际信息，只有进行科学分析才能进一步提高宣传片质量。由于篇幅有限，本文只分析非言语交际和跨文化礼仪两个方面对于旅游宣传片的影响。
（一）“中国，魅力永存”非言语交际分析
在人类的交际活动中，非言语交际占到大约70%，而面部表情更是占到了55%（刘芳，2007）。不同的文化对于非言语交际影响很大。根据文化的差异性，不同国家对于直接接触有不同的习惯（窦卫霖，2005）。对于中国的主要旅游客源国日本和美国，与陌生人的交往中很少用肢体接触的方式，而中国对于肢体接触没有严格的界定。所以在旅游宣传片中有过多的肢体接触的镜头需要避免。以下是关于面部表情，身姿，服饰的非言语交际元素的具体分析。
1、旅游宣传片中表情的应用
除了宏大的场景外，在“中国，魅力永存”宣传片中最让人印象深刻的就是演员脸上的微笑。通过观察可以发现，只要有人出场的地方都可以看到微笑的表情，这体现了中国人民热情好客乐观的民族特征。而且微笑是一个世界普遍接受的幸福，欢迎的象征。Dale Carnegie更是提出，微笑是拉近人们距离的最好方式（Dale Carnegie，2009）。因此，微笑是一个成功的旅游宣传片不能缺少元素。
2、旅游宣传片中的身姿的描绘
在”中国，魅力永存”宣传片中，演员的身体姿势向旅游者描绘了三层含义：首先身姿是一种独特的民族特色。画面中，书法展示，琵琶弹奏，茶艺表演都是典型的中国艺术。宣传片通过演员的身体姿态表演，向入境旅游者展现了民族特色文化，这无疑是旅游业强大卖点之一。第二，身体姿势表达了内心的愉悦。宣传片中无时不捕捉了外国游客在中国的行为特征表现，这些姿势无一不体现出他们对于中国之行的满意程度，而获取身心愉悦一直是旅游者最大的旅游动机，身体姿势的传达符合了旅游者的心理需求。第三，身体姿势体现了真实的生活。宣传片中小朋友手牵着手列成长队过马路的场景可以使旅游者身临其境的感受到中国和谐的生活。
另外，宣传片中大量民族服饰出演体现了中国的特色民族文化和悠久历史。
（二）“中国，魅力永存”跨文化礼仪分析
跨文化的礼仪越来越收到人们的关注，它成为了社会文明的标志和国家形象的体现。“中国，魅力永存”中也有大量的迎来送往的礼节，体现了中国的特色民族文化。比如，黎族的火把节体现了黎族人民热情好客的礼仪，而以茶会友更是中国传统礼节之一。但是要想让全世界的旅游者都可以了解并接受中国的独特的欢迎礼节方式，首先需要了解入境旅游者的旅游动机和旅游条件，数据显示，中国作为旅游目的国主要吸引入境旅游者的旅游资源是中国文化（张宏梅陆林，2009）。而从网络上了解中国文化是最主要的方式就是观看中国旅游宣传片。所以，在宣传片中用适当的语言解释说明文化内涵是必不可少的。
三、总结
第8篇
关键词：群众文化；微信公众平台的应用
微信不仅是一种聊天工具，也是一个传播文化的媒介。进入新时代以后，利用微信公众平台可以开展群众文化宣传活动，提高全面的文化意识修养。作为一个文化工作者更重要的是能更好的为我们的工作提供便利，达到全民认可的文化学习方式。群众文化已经成为各地区经济发展的重要支撑。因此，建立“群众文化宣传”微信公众平台以后，文化工作者能及时在公众平台上文化学习资讯和群众活动内容，让每一个群众都能够参与到其中，了解到微信公众平台在群众中宣传的重要意义。作为一名文化工作者来说，将市民的群众文化积极性提高成为了我们工作中的重中之重。
首先，从本地的群众文化宣传的基础来说，让大部分的市民微信用户添加了这个微信公众平台以后，主要的管理员可以定期的对本地区的特色文化和思想方面的内容进行上传和更新，这样能够做到提高群众的凝聚力和文化修养，更加有助于全民的正能量传播。在这个微信公众平台中更新内容的时候，一定要对一些优质、正能量、积极向上的思想文化作品进行宣传。
在当地，大部分人不一定都知道本地特色文化，但是，通过举办各种活动，例如合唱艺术节、灯彩艺术节、龙腾狮跃闹元宵、元宵灯会、傩舞踩街、网络春晚、流动图书进集镇、农家书屋服务返乡农民工等这些方面的文化宣传活动，能积极鼓励当地全民能够加入到这些活动当中，这时微信公众平台的宣传起到了关键性的作用。
那么在微信公众平台当中，如何对本地区的文化进行宣传才能够达到深入群众内心呢？要围绕微信公众平台上的功能和效率、创新和特色、娱乐和精彩等方面吸引每一个萍乡市民都可以加入到这样的文化建设中来。
一、群众文化公众平台的意义
（一）发动萍乡全民添加公众号，大力号召群众文化学习
一般情况下，如果在微信公众平台中纯粹就是宣传群众文化，可能带来的关注度还是会比较低的。要善于结合多方面的群众喜好和便民服务，这样的话才有可能提高在这方面的关注度。所以说，在运用创新的思维意识、本地的特色文化发展、本地美好乡村建设点、网络宣传海报、积极学习的视频、远程教学模式等这些优势，就会吸引更多的微信用户主动添加公众平台，那么关注度就会慢慢的提升。因此，群众文化宣传是一个长远的发展历程，所以说一定要拿出特色的方面，吸引更多人群来进行关注。这对于群众文化传播效率上有着大大的提高，带来的影响力也会不断扩大。
（二）设置多种兴趣板块，让文化学习更有创意
兴趣爱好，是群众文化宣传过程中重点的方式。其实地区文化活动种类是非常多的。那么怎么样才能够让每一个市民都对这些活动感兴趣呢？那就是在公众平台当中设置板块的时候，要通过群众心理的方式来设计，要以图文并茂和创意视频的特点来吸引群众参与到其中。无论是哪个板块当中，都应该有着不一样的特点。这才是让群众参与到其中以后有着兴趣性、娱乐性、意识性的效果。结合了在这一点上来说，就是需要在微信公众平台设置的时候达到多元化的创新效果，符合了群众的喜好。
（三）图文并茂的海报宣传和推广，促进了群众注册微信关注公众平台
想必我们都知道，在广大的农村地区运用微信的人群还是比较少的。在这样的情况下，政府的相关工作人员一定要做好对微信和公众平台的宣传工作。大量的海报张贴、与群众零距离接触交流、微信使用培训会、基本操作流程等方面，让更多的人群都知道如何来使用微信。这样的话，对地区群众文化宣传就做到了最好的保障。
（四）微信公众添加有奖品赠送，优惠服务受关注
小恩小惠，是广大农民最想要的。所以说，只需要通过在自己手机微信上添加了群众文化的公众平台以后就可以获得很多小奖品。这些小奖品都必须有着实用性，这样的话才能够受到群众的认可和需求。结合了在优惠服务方面的特点来说，其奖品的赠送方式多种多样。甚至在添加以后，关注多少次或者点击多少频率依然还有更多的回馈。这在公众平台当中带来的群众文化宣传还是会有着很大的提高。在这样的正规平台中，以这样的优惠服务来感动每一个群众，能够使他们加入到群众文化活动当中来。
（五）资讯更新及时高效，内容丰富多彩
首先，对大部分的群众对看文字方面的兴趣性还是不大的。因此，有了图文并茂加上这些语音视频就可以达到了很好的关注效果。通过在很多地区的群众文化宣传来看确实有着非常明显的效果。每一条资讯的更新都需要围绕萍乡地区的文化发展和文化活动来进行，只有这样，才能够在每一个市民在学习过程中有着更多的心得和体会。
（六）定期定时学习计划，积极引导群众关注动态
一般情况下，对微信公众平台的关注用户达到一定数量的时候，可以通过定期定时的远程学习视频来让群众参与到其中。同时也要有着相关的发表意见平台。尤其是群众对文化宣传方面的建议和意见都是可以提出来的。对收到的留言和建议，相关的文化工作者一定要进行处理和回复，这样才能够做到走进群众中，促进了群众积极性的提高和正能量的传播。
通过从上述六点的分析和总结来看，要明确群众文化宣传和学习的重要性，对萍乡地区经济发展带来的作用。这样的话对微信公众平台建立以后，带来的全面性、系统性、权威性等方面都一定要不断的完善。那么在微信公众平台建立以后，如何才能够真正的吸引大量群众的关注呢？
二、提高微信公众平台的关注度
（一）丰富板块内容，注重宣传效果
“建设美好乡村，倡导群众文化生活”。这是在地区未来群众文化宣传的关键所在。通过在微信公众平台上设计多元化的内容，提高了民众的兴趣性和关注度。尤其是可以将萍乡地区的田园风光、古村古镇、民俗文化、风土人情等编集成美观、通俗、幽默、诙谐的图文内容，以增加微信公众平台的多样性、实用性和趣味性。那么就会吸引更多群众的关注，提高了在这方面的宣传效果。能够将地区文化特色深入人心，达到了群众文化建设的最终目标。
（二）提高稿件质量，打造微信公众品牌
地区群众文化在微信公众平台中宣传建设，需要有着专门的工作人员每天对公众平台上的稿件、资讯或者信息进行更新，而且需要大大的提高稿件的质量。这样在群众阅读的时候才会觉得其中的特点所在。甚至将经过专人的采访或者录像上传到公众平台后，形成公众品牌的优势，也使这些内容受到群众的欢迎。
（三）公众交流平台要健全，促进群众之间的互动
对本地政府的工作人员与群众之间关于群众文化建设就可以在公众平台上来M行互动。因此对平台上的互动交流平台一定要建立完善，这样促进了人人之间的零距离交流。作为一名合格的文化工作者来说，公众之间的交流和互动意见就是宣传活动改进的关键所在，大大的提高了民众的学习积极性，达到了最好的群众文化宣传。
三、微信公众平台群众文化的建设总结
第9篇
【关键词】；行政救济；司法制度；文化历史传统
“有权利必有救济”，当公民的合法权益受到行政权利的不法侵害后，法律应当赋予公民寻求和获得救济的渠道。我国已经初步形成多元的行政救济法律机制，包括行政诉讼救济、行政复议救济和救济。而其中，制度承载着艰巨的任务。制度是一项脱胎于东方传统文化，具有中国特色的政治参与、行政监督和权利救济制度。近年来，不断出现，上访人数、规模都达到了前所未有的水平。但与此构成鲜明反差的是，公民本可走法律程序的行政救济（包括行政诉讼救济和行政复议救济）却一直面临着一种困境：收案数严重不足。我们不禁思考：缘何缺乏一定的确定性和可预见性的却在中国如此受欢迎，拥有强大的生命力？
一、我国司法的制度缺陷导致民众偏好
司法制度是社会公平正义的重要保障。中国的司法制度，深深扎根在中国广袤的沃土，因此，难免带有人治的色彩。法治与人治不断碰撞与交融，不仅可能损害程序公正，更有可能损害实体公正。现如今，中国的司法制度存在独立性不强、权威不足等问题。当群众在自己的权力和利益受到损害寻求救济时，中国司法制度的缺陷使民众不得不选择。
（1）司法救济的高成本。正如有学者指出：不是所有的司法判决都能产生正义，但是每一个司法判决都会消耗资源。司法的每一项活动都有成本，甚至要考虑司法腐败所额外增加的成本。总之，司法的活动成本是可以明确、理性计算的，而且是预交的。相对而言，的成本是有优势的，至少在表面上看来是如此。政府不仅受理案件不收费，甚至来回路费都会给予一定的补贴。有学者在研究私力救济时发现了一个成本支付定理：事前支付比事后支付尤其不受欢迎，即使事前支付小于事后支付。这个定理更适用于，即使的实际费用高于司法，行政相对人仍会感觉费用低，在权利救济中选择。（2）司法救济的窄范围。司法的救济范围太窄，只包括行政相对人的人身权和财产权。而在现实生活中，公民的合法权益不仅仅包括这两项。当公民的其他权益受到损害，而司法却不能受理时，公民就只能转向寻求救助。保护的是行政相对人的所有一切权益，对任何的侵害均可以提出请求，几乎没有任何的限制。在司法，尤其是行政复议中，明确规定不适用调解，强制的、冰冷的判决没有可回旋的协商。却不同，调解在中被广泛应用，几乎大部分的案件的处理都是经过调解最后解决的。的宽范围成为民众偏向选择的一个重要因素。（3）司法制度的不独立。司法只有不依托于行政、不受制于组织和个人权力，才有可能实现应有的公正。司法不独立就无法程序公正，甚至导致司法腐败的现象出现。现实生活中，关系网的错综复杂，权力触角的不断延伸，严重的损害了司法的独立性和权威性。民众通过司法诉诸他们的需要和请求，而如果出现权力干扰司法最终导致结果不公正，民众必然出现对整个国家的政治权威不认同的负面情绪。制度尽管缺乏规范的程序，但在整个体系运作中，仍有可能给民众提供一个引起上级重视的机会，虽然机会很小，但这对于仍对司法持怀疑态度的行政相对人来说，仍具有十分重要的意义。
二、我国的文化历史传统导致民众偏好
不同的文化历史传统给人以不同的处事方式。中国的儒家文化已有几千年的历史，中庸之道更是深入人心。长期以来，我们在面对和处理冲突时，更希望能以委婉、平和的方式协商解决。中国民众不喜欢过于生硬、冲突性过强的方式。在个人权利和利益受到损害时，司法诉讼的方式，在民众心理，认为比较冰冷，没有感彩，所以会排斥。于是相比较而言，程序的模糊反而让人易于接受。
儒学文化中有无讼理想，这也是中国人避免诉讼的文化根源。中国传统文化中，人们更希望出现一位“无所不能”的清官。他既能体察民情，又能不畏强权，为民做主。在中国的传统文化中，在中国人的政治文化心理中，清官意识占据着一个特殊的位置。可以说，中国社会的普通民众无不抱有一份对清官的向往和期待，几乎每个中国人的内心深处都蕴藏着一种根深蒂固的清官意识。渴望清官能了解情况、引起重视，并为自己做主。理所当然被认为是这样的一种途径和桥梁，而且寄予了更高的期望。很多群众一旦遇到不公时，就给市里、省里、甚至中央写信，引起领导的重视，希望上级做主才是他们希望看到的结果。虽然基本上是杳无音讯，但他们仍会坚持不懈，完全忽略了寻求法律的帮助。
三、结论与建议
通过以上两方面的角度，我们分析了中国民众为什么在权利受到损害寻求救济时，偏向选择的原因。一方面是我们司法制度上的缺陷；另一方面是由于中国传统的文化历史传统。（1）司法制度和行政复议制度的创新和完善。司法缺乏独立性和公信力，导致人们转而求助于权力，这是最终造成泛滥的体质根源。推进司法的改革，摆脱人治的弊端，首先要优化司法的权力配置。赋予司法更独立，更权威的权力，真正确立法律第一的地位。依法治国是我国的一项基本国策。法律的工具效力应上升到主导地位。其次，司法要进行专业化改革。专业化的人才，专业化的机构，专业化的行动。只有专业化才能更有权威和效力。最后，行政复议制度和行政救济制度要进行改革和推进。构建多元化的救济渠道才是主流。（2）转变思想观念，培育成熟的公民文化。强烈的主体意识和理性的政治参与要求是成熟的公民文化所必需的。我们现在依然存在太多的封建统治的残余思想。在民众思想中，人治依然被放在第一位置。人治凌驾于法治之上，损害了程序公正，更破坏了实体公正。法律不能随主观意志的随意变更而改动。思想观念的转变不是一朝一夕的事情，需要一个教育和强化的过程。（3）制度的改革。对于现在的何去何从，专家学者有不同的看法。有的认为与现代法治社会不相适应，应该取消；也有的认为要立法，把制度纳入法治建设的正轨中去。笔者认为：如今我国虽在不断的进行法治化建设，但是还存在很多人治的因素，制度的存在仍可以弥补这一点。当司法救济拒绝保证私权时，当司法救济导致实体正义失落时，当用尽司法救济仍无法获得权利保障时，当司法腐败导致人们丧失对司法的信心时，我们仍然为人们保留将作为“底线救济”的权利，必须认真对待这种权利。制度的改革首先要从程序上规范，变革的核心是改变长期存在的模糊性的特点。对工作的边界进行界定，可以明确问题的受理范围。最后合理利用电子政务技术，构建网络平台。现代化的信息技术为工作的开展提供了便捷的条件，这样有助于工作效率的提高。
参 考 文 献
[1]胡元梓．中国民众何以偏好――以冲突解决理论为视角[J]．华中师范大学学报．2011（2）
[2]张泰苏．中国人在行政纠纷中为何偏好[J]．社会学研究．2009（3）
[3]朱最新，朱孔武．权利的迷思[J]．新视野．2006（2）
[4]刘丽芳，房倩．论制度的行政救济功能[J]．法制与社会．2008（19）
第10篇
大家下午好！
全国艺术院校院（校）长高峰论坛在经过连续六届的成功举办后，今天又以分论坛的形式移师杭州，并且得到了在座各位专家、学者、领导的大力支持。在此，我代表中国文化传媒集团，向前来参加论坛的仲呈祥先生、董长侠先生、陈汗青先生，以及各位院校长和各位朋友们、同志们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
去年，我和在座的各位一同参加了第六届“全国艺术院校院（校）长高峰论坛”，给我留下了非常深刻而难忘的印象。作为当代有作为的艺术家，应该有一种历史的责任感和使命感，应该敢于担当、善于担当。我们的艺术家要用眼睛去观察，用笔去书写、记录，给历史、给后人留下宝贵的精神和文化财富。我们的作品，无论水平高低，应是对生动的社会现实的记录，它的价值就在这里。百年以后，我们在研究这些作品时，就能够从中得到一些启示，能够对当时所处历史的政治、经济、文化有所体悟。这是我们对历史的贡献。历史上有影响的文学作品，同样都是对当时政治、经济、文化的深刻记录，这是文学作品的价值所在。我们的艺术工作者、文化工作者为什么要“三贴近”？为什么要进行“走转改”？就是要让我们的文化艺术工作者深入的体验生活，反映鲜活的内容，这些鲜活的内容正是人民群众平凡的生活的凝练和积累。我们可以从中吸收营养，成为我们创作的源泉。所以，作为一个艺术工作者和文化工作者，就要善于观察，善于总结，善于提炼，用我们的笔，用我们的眼进行剖析、提升，来反映社会。我们这个论坛、包括杭州发展基地，就是要给各位艺术家搭建一个平台，给大家营造一个宽松的、和谐的、融洽的、开放的氛围，让大家的思想和意识无限奔驰，给大家一个广阔的空间，激发艺术家们的创作灵感，为社会、为人类留下宝贵的财富。正常的文艺批评是允许的，正常的文艺批评是激发我们改进和创作的基础，激发着我们如何深入生活，反映最鲜活的生活当中的精华，是帮助我们提高的一个重要手段。我们提供这样一个环境，就是要吸引大家的参与，大家的参与就是对我们工作的最大支持。对我们艺术工作者来说，责任感和担当非常重要，我希望通过我们的基地，能够有一大批传世佳作，若干年以后，我们这里创作出的作品应该是对国家、对杭州当今政治、经济、文化的反映。希望我们的艺术家能够利用好这个基地，成就艺术创作生涯中辉煌的一段。
党的十六大特别是十七大以来，文化建设的地位和重要性不断凸显。从国家层面来看，文化建设逐渐成为与经济建设同步发展的基本国策，有利于文化蓬勃发展的宏观环境不断得到优化和提升，文化建设在国民经济中所占的比重在逐年提高。从大众层面来看，文化建设所取得的丰富而巨大的成就正在改变着我们的物质生活和精神生活。众所周知，被历代文人誉为“人间天堂”的杭州，原本是长江三角洲经济圈中心城市之一，也是一座全球闻名的旅游城市，近几年来，因为拥有了“天堂硅谷”“动漫之都”等文化名片而享誉全国。杭州在文化建设上出奇制胜，成为国内众多城市学习效仿的对象。一踏进这座城市，你就会发现，这里的老百姓对文化有着一种深厚的感情，衣食住行，无处不在。我想，这才是一座城市真正的魅力所在。如果用我们艺术家的眼光去观察，可能会更加深刻。
文化建设也在影响着我们在座的每一位同志的事业。去年年初，在以仲呈祥先生为代表的一大批专家学者的长期呼吁下，国务院学位委员会审议通过了将艺术学科独立为“艺术学门类”的决议，使原属“文学门类”的艺术学科成为新的单独的学科门类。这为艺术教育的发展提供了更加广阔和美好的前景。而美术学科也由以往的二级学科提升为一级学科，美术教育发展的条件不断完善和优化。我们今天的论坛，正是在这种背景下举办的，其主要目的在于深入学习十七届六中全会关于推动社会主义文化大发展大繁荣，支持文化产业和艺术教育产学研融合以及公共文化服务平台建设的重要精神，总结交流全国艺术院校产学研发展的经验，推动全国艺术院校在国家文化创意产业发展中发挥更加积极的作用。
第11篇
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【摘要】提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识。大张旗鼓地宣传安全教育与管理的重要性， 师生员工必须绷紧安全这一根弦，充分认识到安全重于泰山的含义和意义，学校必须至少开好四次安全会议， 学期初、末都必须讲安全问题，各系在学生干部会议上和全体学生大会上必须时刻叮嘱学生注意安全。
【关键词】提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识
【本页关键词】欢迎论文投稿 省级期刊征稿 国家级期刊征稿
【正文】
第一，提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识。大张旗鼓地宣传安全教育与管理的重要性， 师生员工必须绷紧安全这一根弦，充分认识到安全重于泰山的含义和意义，学校必须至少开好四次安全会议， 学期初、末都必须讲安全问题，各系在学生干部会议上和全体学生大会上必须时刻叮嘱学生注意安全。第二， 形成安全教育与管理工作的网络。学校必须有一名领导主管全校的安全教育与管理工作，各系部必须有一名领导主管系学生安全教育与管理工作，系学生分会必须设立安全部，各班必须有一个安全委员，各寝室必须有一个安全员。第三，建立学生安全协会和大学生安全教育基地。学生安全协会主要是传播安全文化， 宣传安全知识，组织安全学习，参加安全实践，调查安全隐患，反映安全问题，研究安全理论。通过安全协会召集热心安全宣传的同学，通过会员去影响和带动其他同学，形成讲安全和重视安全的氛围。在农村或城市社区建立大学生安全教育基地，通过“基地”平台去教育和影响社会上更多的人，形成讲安全的习惯和优良传统，从而保证社会安全和谐。第四;让安全知识、安全思想进教材、进教室、进大学生大脑。所有教师都有责任向学生宣传安全知识和安全思想， 特别是思想政治理论课教师必须认真负责地讲解安全知识。思想政治理论课教材中应独立安排一章安全观(安全基本理论)，具体阐述大学生应具有的安全意识、安全意识缺失的表现及原因、大学生安全素质等。大学生安全教育与管理特点主要表现在以下方面：
（一）针对性。全社会都在重视安全问题， 但是大学生安全教育与管理既不同于中、小学生、幼儿园安全教育与管理，也不同于农村、城市社区居民的安全教育与管理， 同时也不同于其它生产部门的安全教育与管理。大学生是有理想、有文化的一代青年，在安全问题上也很容易麻痹大意，其中主要表现是:1、有理想但缺乏理智，办事凭感性、感情，情绪好，做事就放心、安全；情绪坏，做事就出乱子、不安全。2、有文化，但缺乏细致，不全面，办事粗心大意、丢三掉四。3、大学生有朝气、有活力、有胆量，但易冲动、易走极端、易产生心理问题。大学生虽属于成年人，但处于不明世事的幼童和经验丰富的中老年人之间，他既打上幼童不明世事的痕迹，又有中、老年人的一些经验。幼童靠成年人照顾、帮助，中老年人靠经验处世，而大学生正好缺乏中老年人的经验又缺少父母的照顾和帮助。因此，对大学生进行安全教育和管理要突出其文化内含，着重于安全情感教育和安全渗透教育。只有用情感和渗透的方式对大学生进行安全教育和管理才会有明显的效果。
【文章来源】/article/87/5846.Html
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如：《现代商业》 论我国金融改革及其未来发展
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第12篇
四、报送信息专报 2011年向卫生局等有关部门报送网络专报56篇。及时、准确、有效反映了医院管理、医德医风、教学科研、临床医疗等各方面的新闻动态
五、制作“医院名片”——《医院宣传专题片》，花费了极大的人力、物力、财力和精力，和合川电视台，重庆电视台合作，高质量地完成了两稿专题片解说词的撰写，片子的制作。
六、强化医院内宣传展板的作用。更换了住院部、门诊急救中心宣传展板156版，重点宣传医院概况、专家组成员、临床副高以上人员的简介；医院主要先进设备展示；医院主要荣誉；公共卫生健康教育；卫生改革和相关卫生法律法规；医院新业务新技术的开展；重点学科和特色专科等。
七、策化设计制作了文化长廊 医院投资数千元打造了具有医院特色的文化长廊，图文并茂地反映出我院78年来的风雨历程和辉煌成就，特别是近3年来我院在医疗、教学、科研、管理等方面取得的累累硕果，这些珍贵的照片，记录了对于医院来说有着重大历史意义的瞬间，为凝聚人心、鼓舞士气、营造良好的文化氛围起到了积极的推动作用。
八、积极派员参加院外活动，李晓其参加中国重庆青年人才论坛合川分论坛卫生民政系统子论坛并且获得一等奖。
九、为重庆市医院管理协会年会论文组稿9篇，其中曹优文的《实施"三名工程"铸造品牌医院——合川人民医院建设发展巡礼》在2011年重庆市医院管理学会论文交流评为优秀论文，连续两年获得在大会上主题演讲交流的殊誉，另外曹优文的4篇论文《也谈行业标准和“话语权”》《向世界最好的医院学管理——梅奥故事的启示》《实施品质营销,铸造精品医院》《深化改革促发展，创新管理增效益--区人民医院改革创新纪实》书面交流，创本届年会交流论文最多的医院和个人。
体检人次（人次）
体检收入（元）
工作人员（人）
2011
5028
1021435
3
2011
12351
3473165
4
2011
23094
第13篇
第二条论坛宗旨：举办论坛，要遵守国家的法律法规和政策规定，坚持正确的原则和导向，认真贯彻百花齐放、百家争鸣和学术自由的方针，以“启迪智慧、激发兴趣、激励创新”为宗旨，以强化培养研究生的“创新意识、创新能力、创业精神”为目的。通过论坛的举办，为研究生提供一个高起点、大范围、多领域的学术成果与创新思维的交流平台，充分发挥导师和专家的指导与咨询作用，拓宽研究生的学术视野，启发研究生的科学思维，培育创新文化，形成鼓励创新、争先创新、勇于创新的理念和氛围，营造良好的创新学术环境。鼓励和支持广大研究生追求真理、勇于探索、团结合作、献身科学的精神，增强广大研究生参与知识、技术创新与创业的使命感和责任感。
第三条论坛主题：论坛活动一般要围绕一至二个一级学科确定。论坛主题及学科的选择，应是承办单位的优势学科，并紧紧结合我省经济社会发展的需要，同时要注重交叉学科、边缘学科、新兴学科及跨学科、跨领域问题的研究与探讨。
第四条论坛内容：
（一）以研究生学术论文交流、学术问题研讨、学术沙龙、论文张贴以及科技创新成果与创新文化展示为主要形式，就本学科领域及其相关学科领域发展的前沿、热点和有关重大科学技术问题，进行深入广泛的学术交流；
（二）邀请国内外著名专家学者作专题学术报告或学术讲座，邀请全国百篇优秀博士论文和省优秀学位论文指导教师、省优秀研究生指导教师介绍研究生培养及治学经验，邀请有关专家与会指导，对研究生的学术交流进行现场学术点评与咨询；
（三）邀请相关企事业单位、国家机关的技术或管理专家，围绕产业发展战略、相关人才需求及相关科技问题作专题报告，邀请优秀研究生介绍成长经历与创业历程；
（四）组织参观考察有关重点学科、重点实验室、企事业单位、联谊活动等多种学术、文化交流活动，活跃论坛气氛，拓宽学术视野，激发创新灵感，增长学识才干，增强创业意识，提高论坛质量。
第五条论坛对象：论坛面向*境内各研究生培养单位研究生，每期参会的研究生以150人左右为宜。参会交流的研究生学术论文应符合论坛主题要求，由选派单位学术委员会进行遴选推荐，经论坛学术委员会对提交的学术论文进行筛选同意后即可参会交流。
论坛，可邀请部分省外高校、科研单位提供相关高水平学术论文的优秀研究生参加交流。
第六条论坛的组织：
（一）论坛由*省学位委员会、*省教育厅主办，委托有关研究生培养单位承办，相关单位协办。全省每年举办2-3期，会期一般为2-3天。
鼓励各研究生培养单位积极承担举办国家级和省级研究生学术论坛，大力倡导各研究生培养单位之间、本单位或院系之间自行举办多种形式的论坛活动。
（二）论坛命名为“*研究生学术论坛”，每期论坛命名为“20*年*研究生学术论坛-----*分论坛”。为了保证论坛交流质量，增加交流机会，使其学术交流更加充分、深入，论坛可按二级学科或研究方向分设若干个专题论坛。
论坛承办单位应鼓励本单位广大研究生参会学习和交流。
（三）论坛由承办单位具体组织实施。承办单位应加强领导，认真组织，充分积极发挥研究生在论坛活动中的主体作用和有关专家的学术指导与咨询作用，保证论坛质量与效益。
论坛应设立论坛组织委员会和学术委员会。论坛组织委员会负责论坛活动的组织与协调工作，其成员由主办方、承办方、协办方主管领导、本单位及相关参加单位研究生管理部门负责人、院（系）及学科负责人组成，负责论坛的总策划和方案的总体设计，论文编辑出版等各项筹备工作，以及论坛期间各种报告会、讲座、参观、联谊活动安排、论坛宣传、报道，参加论坛人员的接待等各项组织和实施工作。论坛学术委员会成员由省内外相关学科同行专家组成，负责论文的遴选、评审及学术论文报告交流的点评与学术咨询工作。
论坛承办单位应至少提前两个月向各有关研究生培养单位发出会议通知，并根据确定的论坛主题与学科征集研究生学术论文，经论坛学术委员会对提交的论文进行评审遴选后，及时通知相关单位组团参会。
（四）为鼓励广大研究生积极参加论坛活动，激励创新热情，每期论坛评选优秀学术论文并予以奖励。论坛设优秀学术论文一等奖、二等奖，一等奖获奖论文不超过参会论文总数的10%，二等奖获奖论文不超过参会论文总数的20%。优秀学术论文由论坛学术委员会评选，以*省学位委员会与论坛学术委员会名义（论坛学术委员会由承办单位代章）共同颁发奖励证书；其他参会论文，由论坛学术委员会根据具体情况自行决定，可以论坛学术委员会的名义颁发论坛“入选论文”证书（由承办单位代章）。
优秀学术论文证书、入选论文证书封面由*省学位委员会办公室统一制作，印有“*研究生学术论坛”徽标。支持论坛承办单位以学报专集或论文专集等形式正式出版参会交流的学术论文，对优秀学术论文作者给予多种形式的鼓励与奖励。
第七条论坛经费：由省批准举办的论坛，其活动经费主要由承办单位筹集，省教育厅予以适当补助。论坛承办单位应积极争取、吸纳社会各界的大力支持和参与，以推动产学研的紧密结合。为论坛活动捐助较多经费的，论坛可冠以捐赠方名称或称“20*年*杯*研究生学术论坛-----*分论坛”。
论坛活动经费，主要用于参加论坛的校外研究生的食宿费补助、会议资料费、优秀论文奖励、学者评阅论文及学术报告酬金等。
第八条承办单位的申报与确定：申请承办单位需向省教育厅和省学位委员会提出承办申请报告，并附“20*年*研究生学术论坛——*分论坛”举办方案。经省教育厅和省学位委员会研究确定并发文批复。
申请承办单位需符合以下条件：
（一）申请承办单位为*境内各研究生培养单位，其学科与学术水平、研究生培养质量与培养管理工作水平等，在省内具有较高的地位和影响；
（二）论坛主题鲜明，组织方案严密、科学，可操作性强；
（三）申请单位能够在人力、财力、物力上提供必要的支持，保证论坛各项活动的开展。由研究生培养单位与社会各界联合承办的论坛，优先予以批准。
第九条宣传工作：
（一）论坛承办单位应加强论坛的宣传组织工作，在论坛宣传、报道、会场、论文集、会议手册等方面可使用“*研究生学术论坛”徽标（徽标图样附后，可在省学位办网站下载）；
（二）论坛承办单位应积极与当地有关新闻媒体联系，大力宣传、报道有关“*研究生学术论坛”等活动，在全社会营造*省研究生教育创新活动的舆论氛围；
（三）论坛承办单位应在本单位网站及时论坛信息。论坛结束后，应及时将论坛的图文信息传递到省教育厅办公室新闻中心。
第十条论坛总结：论坛承办单位应在论坛结束两周内，向省教育厅学位与研究生教育处（省学位办）提交论坛总结。内容包括：
（一）论坛总结一份，含论坛总体概况、取得成效、各方反映、意见建议等；
（二）获奖优秀研究生学术论文名单与论文题目，以及研究生学术论文及学术报告集各3册；
（三）论坛活动相关图片、会议资料等一套。
第14篇
[关键词] 医务人员科研诚信科技论文
一、医学科研诚信认知的概述
对医务人员来说，科研诚信就是在学习和科研活动中必须遵守的职业道德。医学科学研究是一个漫长的过程，作为人类知识产生的主要途径，医务研究人员知识的获取和交流都是以诚信为基础的。科研诚信，也可称为科学诚信或学术诚信，指科研工作者要实事求是、不欺骗、不弄虚作假，还要恪守科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范。美国学术诚信研究中心（The Center for Academic Integrity, CAI）将学术诚信定义为即使在逆境中仍坚持诚实、信任、公正、尊重和责任这五项根本的价值观。[1]
二、科研诚信的基本原则和特点
对于医务科研人员，在对医学科研项目的目标、意图、方法及程序阐释要诚实；对科学研究要真实可信，有关交流必须合理而充分；对事实要能被证明，在处理数据时要透明。科研人员都有对人类、动物、环境或研究对象关爱的责任。在提供引用文献和介绍他人研究的贡献时必须表现出公平。 同时还要担负着救死扶伤的使命，同时通过科学研究，也在创造着生命奇迹。
三、科研诚信研究的意义及在科技论文中的体现
科研诚信直接影响科研环境，而科研环境对医学创新水平和医务科研人员成长起着至关重要的作用，只有将其与我国科研管理体制改革同步大力推进，才可能取得标本兼治的效果。科技论文是科研成果表达的主要形式之一，也是传播记载科技信息的重要手段。[2]但在医学科技论文中也是科研不端行为存在的主要载体。
1.社会大环境的不良诱导，缺乏科研主观判断
科研不端行为与社会文化密切相关。医务科研人员总是生活在一定的文化圈中，该文化必然对他们的思想行为产生直接或间接的影响，在科研活动中，医务科研人员价值观体现在对科学技术自身的认识以及科学技术的社会功能的认识上。
近年来，有关学术造假，论文抄袭事件如井喷状纷纷报道出来。各种潜藏的名利诱惑也是导致科研不端行为产生的重要原因之一。有的医务科研人员很难申请到课题，一旦申请到，总想让自己的课题有个“好结果”，但是不是所有的实验结果都会成功，也不是所有的结果都是意料之中。为了调职、调级等部分医务科研人员的“铤而走险”只是为可能的“成功”获取所需的名利。
2.科研诚信问题重视不够，缺乏广泛倡导宣传
作为医院科研行政人员，对科研论文的造假没有足够重视。对作者的自述不怀疑，对科研实验数据很相信，对论文的产出过程不过问，对论文的真实性、科学性不探究等。同时很少在医院内对医学科研人员进行频繁的宣传教育，使之没有达到科研的一定共识。主要是医院对院内科研人员的信任，坚信“科学本身就是建筑在诚信基础上的事业”，绝不会认为科研人员会造假，相信绝大多数医务科研人员会本着科学、诚实的态度撰写论文，从实验中得出的科学论点。正是由于这种信任，使得科研不端行为的放逐。
3.科研评价机制的不合理，缺乏有力平衡杠杆
任何一种现象的出现都与其制度有很大的相关性。在申请学位、调职调级、晋升职称、成果评奖等事情上，论文的数量、的刊物级别是十分重要的衡量指标。[3]为了能顺利调职调级、晋升职称，有的医务工作者就用不同的材料，同一个方法做相似的试验、得相近的结果结论，发表多篇文章。这是一种科研诚信的缺失也是对科研资源的一种浪费。大部分医务人员所想获取的不单单只是某种利益。一位医学专家长期工作在临床一线，由于临床工作的突出表现，深得领导及患者的好评，工作总是没日没夜，但是由于没有时间写很多论文，论文数量太少，在职称任期考评中“不合格”。我们不得感叹，不合理的科研评价机制对科研诚信产生了不利的导向作用。
四、对科研诚信自身的客观认识
医务科研工作者在从事科研活动的过程中应当求真务实，不断追求创新，实事求是负责任的履行职责。对临床某些诊疗技术或药物疗效的总结，选对选准科研方向，做好基础研究与临床工作，实事求是，系统的进行某些技术或方法上的改良，建立净化的学术环境。
参考文献：
第15篇
关键词：羌族；民俗；非物质文化遗产；利用
羌族是我国历史悠久少数民族，其历史可以追寻到商文化甲骨文记载中。在3000年的历史发展中，春秋战国以来羌民族就在宁强一带居留繁衍，其特有的民族文化成为了我国少数民族文化有的一道风景线。但是随着时代与人口变迁，特别是“5.12”地震灾害的发生，目前羌族文化遗产，特别是民俗类非物质文化遗产受到了较大的破坏，其文化遗产保护现状不容乐观。因此作为陕西省宁强县作为我国羌族重要聚居地，针对羌族民俗类非物质文化遗产地方文化现状与保护利用开展针对性研究，为羌族文化传承保护，投资2550万元，建成羌族文化博物馆，提供了基础保障，为了弘扬羌文化，搭建了平台。
一、简述羌族民俗类非物质文化遗产保护现状
宁强被国家列入羌族文化生态保护实验区后加大了保护力度，成立了羌文化领导小组办公室和羌文化研究会，具体实施羌族文化艺术的挖掘，整理和研究工作，组建了羌族刺绣，羌族歌舞，羌族傩艺术团队，先后赴甘肃，福建，四川，西安，凤县等地展演交流，羌绣参加陕西省首届非物质文化遗产展览，并赴上海世博会展示，均获好评。
在羌文化民俗类艺术传承和展示的同时，羌文化理论研究方面也取得了显著成果，出版了《陕南羌族（上下）、《陕南羌族信仰礼俗与保护》等，在省内外理论研究刊物《陕西理工学院学报》，《四川阿坝师高等师范专科学院学报》等发表羌文化研究论文20余篇，论文收录《情系尔玛》、《汉水文化研究》、《汉中民间文化论文集》、《羌文化传承创新与区域经济发展研讨会文集》、《全国非物质文化遗产保护论文集》、为做好羌族民俗类非物质文化遗产保护研究，为建设具有宁强羌族特色的品牌文化奠定了坚实的基础。但在实际工作中我们发现，当前的羌族文化保护现状并不乐观，在民俗类文化保护中存在以下问题。（一）地质灾害破坏。在羌族文化发展中，地质灾害对于其文化传承造成了不可挽回的影响。特别是在“5.12”地震影响下，大量的羌族传统建筑受到了严重破坏，羌族艺人年龄偏大，有的已过逝，对于其民俗文化遗产的破坏是不可估量的。（二）传统工艺的流逝。在民俗文化发展中，大量民族工艺发挥着重要的支持作用。但是由于传统手工业受到现代工业发展影响，其手工业水平、继承者等因素都受到了不可估量的影响。（三）文化关注度的降低。随着社会文化的发展与一体化进程的推进，大量的民俗类文化都受到了社会文化发展影响，造成了社会文化关注度的降低。如在宁强县羌族民俗文化中，傩戏是其“羌年”节日庆典中重要的组成部分，也是羌族主要的一种节日文化形式。但是随着电视、电脑等新型媒体形式的出现，傩戏民俗文化在地区文化生活中的关注度严重下降，造成了这一重要民俗类非物质文化遗产保护难度的提升。
二、文化遗产保护利用主要措施研究
为了确实做好宁强县羌族民俗文化遗产的保护工作，地方政府与文化保护部门结合地区特点，利用以下保护措施开展了羌族民俗类非物质文化遗产保护工作。
（一）以政府文保部门为主导开展抢救性保护措施
政府是羌族文化民俗保护工作的主导力量。也是保护工作的开展的基石。因此在羌族文化民俗保护过程中，我们首先需要以政府与文保部门为主导，开展了抢救性的保护措施。其主要工作包括了以下两点。1.宁强县宣传文化中心做好非物质遗产文化抢救性收集保护的基础上，利用宁强羌族文化博物馆对羌族文化文物进行保护性收藏、展示与宣传工作。一方面提高社会对羌族文化的关注度；另一方面利用集中收藏与管理的方式，提高了文物的保护质量。2.对民间民俗遗产进行保护性管理。除了做好民俗文物保护外，县宣传文化中心和文保部门，还对现存的民俗文化继承人、表演形式、表演道具等民俗文化遗产，利用摄像、摄影、绘图等进行登记管理，形成整体化的民俗文化档案，为民俗文化保护提供多媒体的技术资料支持。
（二）加大对民间非物质文化遗产继承者的培养力度
民俗文化表演者、道具制作手工业者、音乐演奏者等民间非物质文化继承者流失，是造成当前羌族民俗文化流失的一个重要原因。因此在民俗类非物质文化遗产保护中，我们开展以下三方面工作，提高文化遗产继承者的培养力度。1.加大政府部门投入。在文化遗产保护中，我们需要继续加大政府投入，利用政府补贴、减免税收等政策性优势，吸引更多的中青年加入到民俗文化遗产学习中，为文化遗产^承队伍提供新鲜的力量。2.发挥非物质文化遗产保护宣传优势。非物质文化遗产保护是我国乃至国际社会关注的重要文化保护工作。利用非物质文化遗产保护宣传优势，我们不仅可以吸引本族群体，甚至是国内外对非物质文化遗产保护与喜爱羌族文化热心的人士，共同参与到文化遗产的继承中，就是提高羌族民俗文化保护质量的一种有效方法。3.组建了羌绣合作社、山花艺术团和羌州罗氏傩艺表演有限公司
（三）合理发展民俗文化经济，推进文化与经济平衡发展
发展民俗经济提高民俗文化保护投入与保护质量的一种主要方式。在羌族民俗类非物质文化遗产保护中，民族经济开发中需要注意以下两方面问题。1.以保护前提。由于受到“5.12”地震等地质灾害影响，目前羌族非物质类文化遗产保护质量依然较差。因此我们民族民俗文化经济开发依然应以保护为前提开展，不能因追求经济利益过度开发，而对羌族文化遗产造成二次破坏。2.加大民俗经济投入。在政府与民间民俗经济发展过程中，政府应以促进民俗文化发展为前提，利用政策支持方式，将民俗经济收入侧重于羌族手工业、民俗表演等民间民俗经济投入中，促进民俗文化的良性发展。
（四）以新媒体为平台，加大羌族非物质文化遗产宣传力度
为了提高羌族民俗文化保护力度，引发全社会对羌族民俗文化的关注度，我们可以利用网络新媒体形式为平台，加大羌族非物质文化遗产的宣传力度。如将羌族歌舞、傩戏等文化艺术形式制作成文化宣传短片，利用网络平台进行宣传；由地方文化部门制作羌族民俗文化的微电影，进行网络播放等，都是利用新媒体平台做好羌族非物质文化遗产宣传的重要模式。
参考文献：
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