大学生活论文范文
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第1篇
（一）当前我国大学生诚信教育困境原因分析
当前我国大学生诚信教育现状堪忧，大学生不诚信行为经常发生，大学生道德素质不断受到社会质疑。几乎所有高校都设有《思想道德与法律修养基础》课程，但思想道德教育实效性难以保证。例如，在去年曝光的河南大学生高考代考事件就折射出整个社会的考试诚信问题；多所高校表示困难学生获得助学贷款并顺利毕业后存在拖欠还款等不诚信行为。究其原因，主要有以下几类。
1．社会中的不诚信风气
社会中的不良风气是大学生诚信教育出现困境的宏观环境原因。随着改革开放的日益深入，中国经济的飞速发展不断满足着人们精神上和物质上的各种需求，但一定程度上出现了金钱至上、权力至上的错误思想，这种错误思想造就了市场混乱，制假造假、违法经营行为时有出现。近年来相继发生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色馒头”、“地沟油”等恶性食品安全事件，这些事件表明整个社会的诚信缺失和道德滑坡已经到了非常严重的程度。这些丑陋的现象对国家，对社会，对全国人民造成了巨大的影响，这种影响在客观上也助长了个别大学生唯利是图的思想和急功近利的心理，给大学生的诚信教育带来了极大的负面影响。
2．诚信教育脱离实际
诚信教育脱离实际是大学生诚信教育出现困境的本质原因。道德教育有三个来源，即学校教育，家庭教育和社会教育，其中学校教育和家庭教育是显性的，具有直接性和显著性，但当前的学校和家庭的道德教育具有超现实性，道德目标设置过高，与社会现实存在巨大差距，脱离生活的诚信教育使学生不能从内心形成道德认同，导致教育效果大打折扣。例如学生从小接受道德高于金钱教育，但学生进入大学之后就会接触到一些错误的世界观和道德观，使之感到困惑、焦虑和彷徨。同时，教育者的教育与教育者本身行为的矛盾也会导致这种冲突，例如扮演教育者角色的老师和家长常常在生活中出现不诚信行为，这种不诚信行为和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使学生从小建立的道德观如巨厦崩溃。
3．制度性监督机制缺失
法律、法规的不完善，社会监管的不足是大学生诚信缺失的制度性原因。在中国，诚信道德是在几千年的封建社会中形成的，也就是在一种封闭的生产关系、人员流动很少的社会条件下形成起来的，在这种历史大环境下，诚信问题不会成为突出普遍的社会性问题。但是，随着社会的发展和市场经济的建立，人际关系开始变得紧密、广泛、复杂、频繁，在这种变化的环境和关系里，传统的约定俗成对人的行为约束是有限的，当维系诚信的传统手段渐渐失去了效力，而社会尚未建立或健全与市场经济所匹配的各项法律体系和规章制度，诚信缺失现象便会出现在各个领域中。大学生诚信教育终究是从道德到道德的教育形式，道德行为缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到应有的惩罚，诚实守信者的利益也得不到有效的维护，这在一定程度上纵容了失信行为的一再发生。
（二）国外大学生诚信教育经验借鉴
在美国，大学生诚信教育不是纯粹的道德教育，而接近一种规范教育，诚信教育不是从理论到理论的教育，而越发关注生活中的各种诚信行为，对学术研究、考试、还贷等具体行为规定了具体细致的标准，使学校的总体要求能够落实到具体生活中。在日本人看来，道德行为可以直接地归结为“诚”的行为。日本学校的道德教育不单纯依靠道德课进行，而是以道德教育为中心，使道德思想渗透于学校的各项活动中。梅原猛就曾提出应该进行心灵的教育、独立尊重的人格培养，把不撒谎作为最起码的道德原点。在瑞士，诚信作为现代公民道德的重要内容。例如《瑞士民法典》规定，诚信是社会活动的重要原则。在德国，国家建立完善的信用监管体系，每个公民拥有一套信用信息档案库，用以记录个人信用行为，个人信息档案库伴随公民一生，使得诚信教育脱离了宣传感化的空洞，成为一种实在有效的制度育人形式。从上可以看出，国外大学生诚信教育十分重视生活实践，其德育生活化为我国诚信教育提供了一个新的视角和思路。一是重视渗透。重视通过隐性教育、学校环境、宗教活动来渗透诚信教育，注意在学校各科教学中渗透诚信内容，通过环境渗透使学生在诚信环境中受到熏陶，并使其内化为学生品质；在专业教育中进行诚信渗透使学生从新的角度去认识和把握诚信问题，进一步提高学生的诚信水平。渗透教育体现了对学生的诚信教育是整个学校和全体员工共同的责任，渗透是一种自然融入的过程，是一种春风化雨，润物细无声的方式。二是重视志愿者服务。培养服务意识是德育重要的一个方面，而且对于学生提高诚信意识意义重大。多种形式的志愿服务活动一方面使学生加强对社会的理解，另一方面培养提高学生的自身修养、社会责任和道德意识，让同学们了解人与人相处中诚信的重要性，了解社会对于大学生的要求，这样就为更好地开展德育提供一个大环境。三是调动各种社会力量，提高学生道德素质。在美国的学校内，随处可见校训、校旗、历任校长的照片等等。同时学校经常带领学生参观与诚信教育相关的纪念堂、图书馆、博物馆，以正面的社会和历史环境教育学生。
二、德育生活化在诚信教育中的实践路径
（一）诚信教育的目标贴近生活
诚信教育的目标有三个层次：一是增强学生的诚信意识，二是使学生掌握诚信行为规范，三是使诚信德性内化为一种生活习惯。一是增强诚信意识。诚信意识是主体通过自觉、主动地参与诚信道德实践活动，经过一系列的内化而逐步形成的，这种意识从根本上说，来自于社会生活实践。因此，在大学生诚信教育过程中应当鼓励学生尽可能多地参加社会实践，并对自己的道德行为进行分析、自省与反思，增强自身诚信意识。二是掌握诚信规范。诚信规范是人们在社会实践中逐渐形成的一种稳定的以诚信为行为标准的规则范式。个体的行为规范在社会生活中体现，因此，大学生诚信规范的培养应当放在社会生活实践中完成，脱离社会生活的诚信规范是一座空中楼阁，毫无现实意义可言。三是养成诚信习惯。诚信习惯是指人们在长时间的诚信行为后养成的一种稳定的生活方式。诚信习惯行为已经脱离了意志的约束和限制，表现为一种不经意的自然行为，实际上诚信习惯是一种行为惯性，这种行为惯性依靠大量诚信行为累积而成。这些诚信行为只能来自于社会生活实践。当代大学生崇尚务实，目标越贴近其生活，就越容易被他们所接受，也容易达到所期望的状态和水平。因此，诚信教育应从学生的生活实际出发，围绕成长中的我、我与他人、我与集体、我与社会等关系，选择能为普通学生接受，与学生的身心发展水平相适应的目标。道德目标既要体现崇高性、超然性，又要体现可行性、现实性；既关注国家利益，又考虑人的现实生活需求，实现社会价值与个人价值的统一。
（二）诚信教育的方法突出实践
诚信教育需要理论指导，但更需要实践体悟。一方面，“诚信教育课需要思想理论指导”，这要求我们在高校课程教学中加强诚信道德理论指导，例如，在思想政治理论课或职业生涯指导课中应当将诚信教育作为专题教育内容。这些专门的理论课使学生更深刻地理解诚信道德的基本内涵和意义，将诚信作为自己立身立命的基础，使诚信道德内化为行为习惯，坚持将诚实守信作为为人处事的首要原则。学校在开展诚信理论教育的过程中，应更多地运用谈心式、感染式的方法，强调学生主动、积极、互动地学习，使学生将诚信理论与生活实践相结合，真正做到用心体悟诚信在生活实践中的意义。另一方面，诚信教育需要生活实践。一是要将校园作为重要实践课堂。学校应当使学生充分发挥主动性和积极性，自主广泛地开展主题活动，实现理论与实践相互印证。主题活动是大学生实现诚信道德品质实践外化的重要场所。主题社会活动形式可以是诚信承诺书、诚信榜样宣传、诚信征文活动、与诚信相关的党团日活动、诚信事迹展览等。要充分利用校园的文化资源和传播优势，在校内营造良好的诚信道德氛围。二是要将社会作为重要的实践课堂。学校要组织大学生广泛地深入到社会各个领域和行业进行参观学习和调查研究，使学生在实践中理解诚信的内涵，真正做到从实践中提高诚信觉悟。
（三）诚信教育的环境形成系统
一是全体教职员工都要成为实践诚信的表率。教师作为教育者，在大学生诚信教育中担负着为人师表的榜样作用。要想使大学生诚信教育取得效果，教师首先要做到诚信为人，起到诚信表率作用。首先，高校辅导员在大学生诚信教育中起着重要作用。高校辅导员是大学生学习生活的引导者，在大学生心中有着重要的地位。辅导员的行为时刻受到学生的关注，因此辅导员的行为举止和教育导向很大程度上影响着学生的成长。其次，专业课教师在学生心目中具有崇高的学术地位和人格魅力，因此专业课教师的行为是否诚信对学生有着重大的影响。专业课教师在课堂上要做到“学高为师、身正为范”，真正做到“德艺双馨”，身教重于言教，良好的身教对大学生道德教育起着潜移默化的作用。二是加强未成年人思想道德教育，夯实诚信教育的基础。大学生诚信教育是一个完整的系统，而不是一个简单的、孤立的过程，大学生诚信教育的成功需要依托中、小学诚信道德教育。因此，要加强大学生诚信教育，必须重视未成年人思想道德教育，否则大学生诚信道德教育就会基础不牢，难以取得好的教育效果。未成年人处在人生成长发育的重要时期，也是诚信道德养成的重要阶段。对未成年人诚信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基础上进行，将未成年人作为教育活动的主体，利用各类资源、环境进行主题教育活动。三是建立大学生诚信档案。高校应当将大学生诚信教育放在制度框架中进行，建立诚信档案是大学生诚信教育制度化的重要内容和有效途径。大学生诚信档案的记录内容应包含学习行为诚信、经济行为诚信、生活行为诚信、择业行为诚信等，这些行为评价应当与大学生素质测评及奖学金评比、研究生推荐、学生干部选拔、入党考察及各类评优工作挂钩。诚信档案建设是一种重要的制度教育，通过建立目标、设定方案、制度内化、评价教育等方法进行教育，不断地提醒着学生在学习、生活、择业等各方面坚持诚信做人。
三、结语
第2篇
（一）思想政治教育教学方法单一、落后
伴随着社会科技的快速发展我们无疑被带进了一个全新的信息科技时代，越来越多的创新观念被人们理解接受并且服务着人们的日常工作于生活。大学生思想政治教育工作作为高校的必要课程，对于学生树立正确的人生观、价值观都具有十分深远的影响。但是就目前我国高校的思想政治教育工作来看仍然停留在传统的授课形式上，教学方法的陈旧导致学生已经很难提高自身的学习兴趣。传统满堂灌的教学方式不仅忽视了学生主体地位的建立，同时对于学生主观能动性以及创造思维的发展具有严重的阻碍。
（二）思想政治教育内容的陈旧，缺乏实用性
纵观我国思想政治教育的主要内容，我们能够清晰的看出我国思想政治教育的内容过于陈旧，并且具有较强的理论性。伴随着生活化的到来以往的教育内容很难适用并体现在大学生的日常生活中。教育信息的滞后以及与现实生活的脱离严重阻碍了大学生对于思想政治学习的积极性，甚至有同学认为思想政治教育工作可有可无。现如今很多高校已经认识到这一问题的严重性并且对传统的思想政治教育工作提出了改进并且取得了一定的成效。大学生作为未来社会的接班人其实践能力发挥着十分重要的作用。因此在大学生思想政治教育生活化的过程中应紧跟时代的步伐，确保思政教育的与时俱进。
二、促进大学生思想政治教育生活化的相应措施
（一）确保大学生思想政治教育的方法与生活实践相联系
大学生思想政治教育的目的就是帮助大学生树立正确的人生观、价值观，因此作为未来社会建设者的大学生应该积极参与到实践中去。只有真正的实践于外界的大环境后，才能真正提高大学生的自主生活、学习能力，才能真正的提高大学生的意志品质，才能真正达到大学生思想政治教育的目的。要想更好的确保大学生思想政治教育实践活动的顺利开展，需要学校、社会、家庭等多方面的配合，为学生创造适合的实践机会与条件，以此来明确自身的优势与劣势，更好的促进大学生的发展。
（二）增强大学生思想政治教育内容的时代感
大学生思想政治教育工作要想获得理想的成果，完善大学生思想政治教育内容尤为重要。高校之所以成为人们学习的目标无疑都是为了将来获得更好的就业前景，但是伴随着社会竞争意识的增强，许多缺乏社会经验的大学生很难根据自身的特点选择合理的就业方向。因此高校的思想教育工作要渗透到大学生的择业过程中，积极的引导大学生进行真确的自我评价，积极调整心态，更好的帮助大学生解决择业难的问题。其次伴随着社会科技的快速发展，计算机网络技术已经成为人们日常生活与学习的主要工具。大学生作为多媒体时代的领军人物，更是花费了许多时间在互联网上。网络技术的发展为大学生思想政治教育工作提供了新的契机与平台。教育工作者可以通过网络平台及时的了解学生的动态，通过网络平台更好的帮助学生思想政治素养的提升。
（三）确保大学生思想政治教育目标与实际生活的紧密连接
要想确保大学生思想政治的生活化，在确保教育理念、内容的改革基础上，大学生思想政治教育目标与实际生活紧密连接是思政教育生活化的关键。思想政治教育工作其本身就是为了更好的促进学生的发展，因此加强与实际生活的联系，才能帮助学生更好的理解学习内容，提高学生的学习兴趣，充实学生的精神文化。要确保大学生思想政治教育与实际生活的紧密联系首先要帮助学生将他们认为不可实现的理想转变为现实，其次还应该根据不同学生的特性进行针对性的教育工作，帮助学生思想政治素养培养。
三、结语
第3篇
关键词：大学生；闲暇生活；闲暇空间；闲暇教育
中图分类号：G515.5 文献标识码：A 文章编号：1008-2972(2007)04-0114-04
社会化是大学生成长的重要过程，社会化程度直接影响着大学生将来适应社会的能力。除了大学的课堂教学之外，课余闲暇生活在大学生的社会化过程中起着不可忽视的作用。课堂教学主要完成学生专业知识技能的培养，而大学生的“灵魂发育”主要在闲暇生活中潜移默化地完成。此外，不科学合理的闲暇生活还是滋生种种问题与不良现象的土壤。因而大学管理者必须了解大学生的闲暇生活状况，加强闲暇教育。
一、大学生闲暇生活状况的调查
大学生的闲暇生活是指在校大学生在其闲暇时间内的活动方式及其过程的总和。大学生的闲暇时间是指除了教学计划安排(上课、实验、实习等)、课后完成学习任务(如做作业、复习)以及基本生理需要(吃饭、睡觉等)所需的时间之外的，大学生可自由支配的剩余时间。本文根据对江西财经大学在校大学生的一项问卷调查，了解和分析当代大学生的闲暇生活状况。
这项调查采取问卷调查与访谈相结合的形式，共发放问卷300份，收回有效问卷296份，有效率达98.7％。
该项调查是在2005年11月于江西财经大学校本部进行的。大一新生刚入校，对大学生活不了解。大二的学生对大学生活已经有了一个比较全面的了解，而且闲暇时间相对较多。大三大四的学生一般比较忙，闲暇时间较少，所以被访者中大一、大三、大四的比例较小，以大二为主，占46.3％，这种结构保证了所调查情况的客观性与有效性。
调查显示，工作日大学生每天的闲暇时间4小时以上的达46.9％，而双休日每天的闲暇时间8小时以上的达52.9％，总体上看，大学生的闲暇时间是比较充裕的。由于不少同学在双休日学习第二专业，因而双休日每天的闲暇时间大于10小时的比例不是很高。
(一)大学生闲暇生活的自我评价
对闲暇生活的评价可以从闲暇生活满意度、计划性和个人描述等方面进行调查。在“请你用一句话或几个词描述一下你的闲暇生活”一项中，作积极描述的(如丰富、充实)占30％，作一般描述的占31.1％。作消极描述的(如空虚、无聊)占38.9％。调查发现，很肯定地对自己的闲暇生活感到满意的比例太低，“不满意”与“说不清”的比例之和(37.6％)与作消极描述的比例(38.9％)相当，可见大学生的闲暇生活状况不容乐观。闲暇生活无计划的比例太高，反映出大学生的闲暇生活处于一种盲目、无意识、放任自流的状态中。
(二)大学生闲暇活动的内容
不同的闲暇活动具有不同的价值，呈现出一定的等级层次性。美国学者纳希的休闲层次理论将人的闲暇活动分为六个层。按活动层次，闲暇活动通常可分为高层次闲暇活动(如求知型、陶冶型、实践型)、中层次闲暇活动(如娱乐健身型、交往型)、低层次闲暇活动(如恢复消遣型)。大学生对各项闲暇活动的参与率如图l所示，对各个层次的闲暇活动的参与率作一平均，低层次、中层次、高层次活动的参与率分别是50.3％、25％、21.3％，可见大学生的闲暇活动层次普遍偏低。
网络在大学生的学习与生活中起着越来越重要的作用。调查显示，上网查资料的比例最高，但通过访谈发现，不少同学是查找休闲娱乐方面的信息，真正查找专业学习资料的较少。可见大学生上网也主要以低层次的消遣活动为主。
(三)大学生的交往倾向
与人交往贯穿于大多数闲暇活动中，在大学生的成长中起着非常重要的作用。调查发现，大学生的主要交往对象是同班同学。虽然实行了学分制，经常与外班同学一起上课，但与外班同学的实际交往并不多。调查显示，大学生与老师和社会人士交往的机会与所期望的要少得多，这反映了大学生希望从与老师和社会人士的交往中获得更多的社会经验，更多地接触社会。学校和各院系应该创造更多师生交流的机会，为学生搭起更多接触社会的平台。
(四)大学生对集体活动的态度
大学生的闲暇生活中，集体活动占有相当的比重。调查显示，大学生对自己组织的活动兴趣最高，而对党团和社团活动的积极性明显偏低，多种因素制约了集体活动的开展。社团组织是大学生发展个性与特长的场所，本应该非常活跃，但大学生对社团活动的兴趣并不高。在访谈中了解到，社团活动内容单调、收获不大是主要的制约因素。
(五)大学生对校园闲暇环境的评价
对江西财经大学校本部北区的闲暇环境的调查显示，认为“满意”的占23.3％，“基本满意”的占60.1％，“不满意”的占16.6％。在学校闲暇场地与设施的调查中，有50.7％的被访者认为不能满足需要，49.3％的认为能满足需要，设施不足是集体活动的主要制约因素之一。在“你认为最需要增加的场地与设施”一项的调查中，排在前5位的分别是体育设施、自习室、娱乐场所、学生活动中心、草地及座椅。大学生闲暇时主要的活动场所是宿舍，许多同学的闲暇时间是在宿舍里闲聊、睡觉和看电视中度过。
二、大学生闲暇生活问题的原因分析
(一)闲暇意识与技能的缺失
调查结果表明，现代大学生闲暇时间充裕，但闲暇意识淡薄，许多人的闲暇生活没有计划性。大学生上大学之前对大学生活充满着向往和憧憬，入学后面对突然多起来的闲暇时间无所适从，明显缺乏安排闲暇生活的经验和技能。有些大学生能很快适应大学生活，心理过渡期较短，不少同学的心理过渡期却很长，一直在迷失自己。虽然能感觉到自己的大学生活有点空虚无聊，但却意识不到应该采取措施调整自己的生活，或者没有能力安排好自己的闲暇生活。于是，当看到这种生活状态是一种普遍现象时，便对这样的闲暇生活产生了一种认同。
(二)主观诉求的迷惘与矛盾
在许多大学生的潜意识里，对闲暇活动有着某些诉求，但往往得不到满足，造成心理上的迷惘。从以上大学生交往倾向调查发现，老师与社会人士是大学生比较愿意交往的两个群体，但实际的交往机会却很少。访谈中不少学生提到校外的“堕落街”，虽然在那些网吧消磨时光被学生自己看作是堕落行为，但还是经常光顾。“堕落街”的称谓反映出大学生内心的矛盾与无奈。此外，大学生的某些闲暇生活诉求之间也会相互矛盾，比如大学生希望能更多地与人交流，但又常常单独活动，不喜欢被人打扰。既希望通过集体活动得到锻炼，又强调个性发展，强调个性发展往往导致对集体活动的抵制。
(三)闲暇活动供求关系错位
大学普遍重视校园文化的建设，定期举办校园文化节、艺术节，平时的文艺活动也多，各种社团可供学生选择，按理说校园生活应该是丰富多彩的。但实际情况是学生还是觉得空虚无聊，对集体活动的兴趣还不如自己组织的活动。这说明学校闲暇活动的“供给”与学生的“需求”相互错位。导致这种现象的原因是多方面的，如对当代大学生的闲暇生活需求不了解，闲暇活动的组织不力等。不少同学反映，有些社团活动只是每周开会、交稿件，一个学期下来什么也学不到。
(四)闲暇活动空间不成体系
大学里存在着大学生闲暇生活需求庞大与学校闲暇活动空间相对狭小的矛盾。一个学校不可能提供各种活动场所与设施，但校园规划建设中对闲暇活动空间缺乏全面的考虑和系统的规划却是一个普遍性问题。对哪些场所与设施可以由社会提供，哪些应由学校规划建设，没有作综合的考虑和合理的规划。对位于市郊的学校来说，闲暇活动空间的系统规划建设显得尤为重要。如果校内的场所与设施不能满足活动需要，去市区消费又受经济条件、空间距离的限制，学生的闲暇生活需求很自然就被抑制。
三、改善大学生闲暇生活状况的对策
(一)加强大学的闲暇教育
自古以来，闲暇就有教育与发展的功能。古希腊认为发展有益的闲暇行为与提高文化素质是相辅相成的，闲暇是人的能力协调全面发展从而提高个人整体素质的必要条件；中国古代认为闲暇的目的是为了进行更有效的再生产。这种以发展生产力为目标的闲暇观在古代始终占据着统治地位。闲暇的发展功能还在于，闲暇状态能促使个体表现出内心深处的多种个性，有效避免线性生活方式引起的生理和智力的衰退。
大学阶段是大学生社会化的重要时期。社会化过程中的“灵魂发育”，很大程度上是在闲暇时间里进行的，闲暇教育应作为大学教育的重要内容和任务。高等教育的目的是让人“成为人”，而不是仅仅让人成为职业技术的载体，甚至是技术的奴隶。高等教育不仅需要谋生教育，还需要乐生教育。闲暇教育有利于大学生的社会化、素质培养、人格和价值观念的形成，是一种更高层次的教育模式，应将其融于课堂教学和校园闲暇文化建设中。
(二)加强校园闲暇文化建设
校园闲暇文化应作为校园文化建设的主要内容。首先，确立正确的指导思想。校园闲暇文化建设应以“服务学生”为宗旨，以大学生个性和人格全面发展为价值取向；其次，制定具体的建设目标。应以树立大学生正确的闲暇价值观、养成健康的闲暇生活方式为首要目标，以培养大学生闲暇生活技能为基本任务。第三，突出校园闲暇文化的特色。结合学校类型、办学特色、培养目标来营造闲暇文化氛围，形成本校闲暇文化的特色。第四，完善闲暇文化建设制度。把校园闲暇文化建设制度化，构建大学闲暇生活的制度空间，以起到必要的导向和规约作用。第五，构建闲暇文化体系。校、院、系、班各级单位每年每学期要有计划、有层次、有针对性地开展闲暇文化活动，形成一个有机的闲暇文化体系。
(三)完善校园闲暇空间体系
大学校园闲暇环境的规划设计应该贯彻“以人为本”的规划理念，运用“自下而上”的规划方法。规划设计之前应对大学生的闲暇需求进行全面的调查分析，以此了解大学生的闲暇需求结构，从而确定校园闲暇场所与设施的类型、数量、规模及其布局。不同性质和类型的大学，大学生的闲暇活动偏好也不尽相同。大学校园的区位不同，其闲暇空间的规划建设也不一样。地处市区的大学，应更多地考虑校内外闲暇场所设施的互补与共享。地处郊区的大学、一校多区的大学和大学城，则应注重校园闲暇空间体系规划建设，尽量使学生的基本闲暇生活需求在校内得到满足。布局上，休闲娱乐场所设施应尽量临街，以便于服务校内外，满足校内学生需要的同时，发挥最大的经济效益。经营管理上，可采取灵活的经营方式，对内实行半商业化经营，对外实行商业化经营。
