文言文教学法论文范文

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第1篇

高职院校中文新课标对文言文教学有两方面的要求：一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍。因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段。可是，当前的高职文言文教学现状，与素质教育的要求还有一定的差距，还存在着诸多弊端。比如，课改新理念中所倡导的“自主、合作、探究”的精神在文言文教学中还没有得到真正的贯彻与落实。课堂中，教师一讲到底的现象还普遍存在；学习中，纯粹为了应付考试的功利性思想也比较严重；传授中，教师往往忽视了学生的个性差异，不能做到因材施教。那么，作为一名中文教师，如何才能做到让中学文言文的教学与素质教育接轨呢？下面谈谈我的几点教学经验：

二、培养学生学习文言文的兴趣是学好文言文的基础

兴趣爱好是激发孩子学习的最好老师。怎样才能让学生喜欢文言文，爱好文言文，作为教者，的确要费一番心思。一方面，我们还要拥有先进的教育理念、正确的教学原则、高效的教学方法，掌握现代化的教学工具。比如说，让学生成为真正的学习主体，并在课堂中，巧妙运用录音、幻灯、多媒体等现代化的教学手段；或者组织一些有趣的活动，如古诗词朗诵比赛、文言知识竞赛、改编课本剧、观赏影视作品等。这样，多种感官的刺激一定能激发学生的无限兴趣。另一方面，对于教师来说，更要具备较高的文言修养。比如说，上课时要表现出对课文相当精熟，基本能背诵，对一些名人逸事、名篇名句能信手拈来，旁征博引，得心应手。教师这样的表现就能让学生直接感受到学好文言文的好处，顿生仰慕之情。

三、多读、多背是学好文言文的前提

古人常说，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。此句可谓道出了“诵读”在学习古诗文中的重要性。的确，一读，可以使你对文章不再陌生；二读，可以使你对文章加深理解；三读，可以使你能和作者对话，领悟文中真意。“读书百遍，其义自见”这便是多读的妙处。当然，读书也要有讲究。朱熹说“：学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”如果我们在学习文言文的过程中，能继续发扬古人“诵读”的这一光荣传统，那么，学习古文也就不再是件难事了。

四、强化学生自学训练、提高自学能力是学好文言文的关键

强化学生自学训练，其实最主要的是教给学生自学的方法。古人说：授之以鱼，不如授之以渔，讲的就是这个道理。如何教学生自学文言文？首先，我们要教他们善于利用课文注解以及使用工具书。《古汉语字典》应该人手一册，随身携带才好。其次，文言文中存在着大量名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等古汉语知识，这些知识之间往往存在着这样或那样的联系，准确地进行区分是十分重要的。因此，我们要教会学生善用比较法，区分易混淆的知识，从而掌握知识的规律。例如：区分名词作动词和名词作状语的语法现象，如果能运用比较法，就可比较容易地将它们区别开来。从结构上看，前者结构是“动物化名词＋名词”，后者则是“状物化名词＋动词”；就关系看，前者属支配的动宾关系，后者属修饰的状谓关系。例如《六国论》中的“礼天下之奇才”，《信陵君窃符救赵》中的“公子……礼交之”，前后两个“礼”字用法不同。前者，“礼”与“奇才”构成支配的动宾关系，属名词作动词用法，应译为“礼待”；后者，“礼”与“交”构成修饰的状谓关系，属名词作状语用法，应译为“用礼”。再如，针对“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这易使人忽视活用字的文句，学生运用比较法就可以明确指出“目”“、耳”“、臆”三个字属名词作状语。区分词的使动用法和词的一般用法也可以运用比较法。词的使动用法的规则是“使动词＋成为使动词的人或事物”，所形成的关系是“动宾”；词的一般用法的格式是“一般词所阐述的人或事物＋一般词”，所形成的关系是“主谓”。例如《左传》中的“焉用亡郑以陪邻”，《六国论》中的“燕虽小国而后亡”，前后两“亡”字用法不同。比较两者格式前后项的组合顺序，则刚好相反：词的使动用法动宾格式，正是词的一般用法主谓格式的倒装。“亡郑”，则是“郑亡”的倒装。反言之，如若把属一般用法主谓关系的谓语词提前，就能构成使动格式。区分词的意动和词的使动仍可采用比较法。意动用法在于一个“意”字，就是“觉得宾语动”“，觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者说成为用如意动的名词所表示的人或事物。它并非是现实中有形的具体存在，而是属于人的思想意念上的一种认识感受现象。如《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”，可作“以……为鉴”；使动用法在于一个“使”字，是指在外力作用下，已经或将要成为的一种现实存在的现象，它是用动宾结构表达使令式的内容。如《论语.季氏》中“故远人不服，则修文德以来之”中的“来”，可译作“使……来”。实践证明，学生如果能够掌握并熟练运用比较法，就能具备学习文言文的基本能力，能够自己去解决文言文学习中的许多疑难问题。再次，要想辨识词的活用现象和句式，还要教会学生巧用句子结构分析法。一个句子的结构，总有主、谓或主、谓、宾部分，且有严格的、正常的排列顺序。据此，我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色，一个句子是属何种句式。常见的词类活用现象有：名词作动词、名词作状语、名词的意动、形容词的意动、使动用法等等。常见的句式有：判断句式、被动句式、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等等。通过句子结构分析法，就能辨识词的活用现象。如“将军身披坚执锐”一句，“披坚”、“执锐”无疑都是动宾结构，“坚”、“锐”这两个形容词，就应充当宾词，活用为名词。辨识句式也是如此。“者……也”是较为明显的判断标志，学生们往往能很容易辨识，如“陈胜者，阳城人也”（《史记•陈涉世家》）；有时语气词“也”被单独放在谓语后面，或者“者”被单独放在主语后面时，也可以表示判断，如“董狐，古之良史也。”（《左传》）“，彼吾君子者，天子也”（《战国策•赵策三》）；有时不管句中有无判断词，只要句子前后构成判断关系的，皆是判断句，如“刘备天下枭雄”（《资治通鉴•赤壁之战》）。另外，文言文中诸多的通假字和一词多义现象也需要我们教给学生一定的方法去进行辨识。这往往可以从语意中得到启发。一个句子，总要表达一个意思，凭这一意思，就可明确句中的某个词是否通假，表何意义。如《孔雀东南飞》“今若遣此妇，终老不复取”，通过了解句意，我们很容易知道“取”即“娶”之意。而“不久当还归，还必当迎取”中的“迎取”乃“迎接”之意，所以这里的“取”又不能看作通假字。最后，对生涩难懂的文言文，我们还应该指导学生进行准确到位的翻译。简单点说，我们在翻译的过程中必须遵守的基本原则便是字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主。例如：君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。（节选《资治通鉴•唐纪八》）译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变成奸伪；国君喜欢听到正确的言论，那么奸伪就会变成忠诚。如果每个学生都能学会自学，善于自学，那么，学习文言文也将是件快乐的事情。

五、注重平时点滴知识的积累是学好文言文不可或缺的环节

第2篇

论文关键词：创作，朗诵，诗歌，教学法

 

诗歌教学如何实现课程标准提出的“培养和强化学员的人文精神，提高学员的审美能力、语言表达能力”，“初步掌握文学作品鉴赏的步骤和方法，领悟千百年来形成的民族文化精髓，自觉地接受人文精神的熏陶，以提高学员的综合素质”等培养目标？笔者在多年的教学实践中探索了“创作性朗诵”教学法。该教学法引导学员对诗歌进行口语、态势语技巧等方面的艺术处理，不仅能使学员更深刻地把握诗歌作品的内涵，还能提升美感、涵养语感、培养战斗精神，提高学员的口语表达能力及人文素养。

一、概念诠释

“创作性朗诵”教学法，即师生依据自身对诗歌作品的认识和理解，对诗歌作品进行口语、态势语技巧方面的艺术加工处理之后的朗诵，即再创造式的诵读练习的方法。

二、教学目的

使学员全方位理解把握诗歌的内涵、情感、结构特点，深入体验诗歌作品的语言美、节奏美、情感美、意蕴美，全面提高学员的口语表达能力，并达素质的培育和滋养。

三、教学过程

第一步：引导学员在初步领会诗歌作品内容的基础上，悉心揣摩作者想要表达的思想感情，再根据自身的认识、理解，对诗歌作品进行口语技巧的处理和标注，即将个人选择的情感基调、语音的轻重、语速的快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等标注在诗文当中，然后反复练习，使学员读出节奏，读出语气语文教学论文，读出情感。这一步是创作性朗诵的初级阶段，学员已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：对诗文进行态势语技巧方面的处理，即对重点词、句所需要运用的眼神、面部表情、手势动作等进行设计。比如：朗诵“愿将腰下剑，直为斩楼兰”这句诗时，视线是长、是短、还是中等距离，是虚的，还是实的；面部表情是刚强、坚毅，还是豪爽、豪迈；手势是用掌还是用拳，是用双手还是单手；劈刺的动作是在上区、中区还是下区，是横劈、直劈还是斜劈等，然后反复练习，为下一阶段上台表演做准备。这一步是创作性朗诵的中级阶段，学员在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上台表演。即以登台表演的方式，将经过自己二度创作，亦即经过艺术加工处理后的诗歌朗诵，以舞台表演的形式向全体学员进行展示。这一步，是创作性朗诵的高级阶段。这时学员对作品的理解感悟、情感抒发和各种口语、态势语表达技巧已浑然一体，学员与作者或作品中的人物已物我合一，从而创造出我“这一个”的诗歌朗诵作品。

四、优势特点

㈠可更深刻地把握诗歌作品内涵。读，是诗歌教学之魂龙源期刊。[1]由于朗读是脑、眼、口、耳并用的一种学习方法，是入于眼，出于口、闻于耳、记于脑、化于心，使纸上的诗变为学员心中的诗的过程，是把诉诸视觉的文学语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动，因而作品丰厚的内涵是在朗诵的过程中逐渐体会、品味出来的。朗读的遍数越多，与作者交流就越深，理解课文的内容就更透彻。[2] “创作性朗诵”教学法就是通过牵引学员的眼、口、耳、心，在有声语言再造文学语言中的艺术形象的过程中，激发学员全部的注意力与创造力，使审美主体与审美客体一次次地建立起情感的互动、沟通和共鸣，让学员走进文本、靠近作者，在与文本、作者零距离的接触中，达成对文学作品独特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文学作品为学员提供了审美对象，而美感的产生还需要学员在实践中获得。创作性朗诵这一实践活动是对精神产品的再生产活动，是人文与个性结合的再创造过程。由于诗歌音调和谐，注重押韵，本来就富有音乐感，[3]而“读”使诗歌的精华润物无声地渗入到学生的心灵中，使学生变得“多情”、变得“爱美”、变得“乐善”，[4] 所以正是在这种“创作性朗诵”的过程中，学员不知不觉进入到诗歌的意境中，进入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，体会到作品不同风格的美语文教学论文，进而感受到诗的美，使审美能力得到提高。[5]

㈢涵养语感。培养语感、训练语感是语文教学的重要任务之一，是提高语文素质的重要手段之一，[6] 而训练语感的一个重要方法就是感情朗读。“俗话说‘书读百遍，其义自现。’有感情的朗读有唤起形象、表达感情、加强理解、训练思维等多种功能，即通过有声语言再现作品的艺术形象，使学生如见其人，如闻其声，如临其境，从而激起内心感情的共鸣，这对培养学生的语感能力具有十分重要的意义。”[7]古人就是通过诵读培养语感的。“创作性朗诵”教学法即很好地传承了这一做法，使培养学员语感之目的得以完成。

㈣培育战斗精神。“创作性朗诵”强调进入、交融、共鸣，强调你中有我，我中有你，强调再创造。因而，当学员双眼放射着豪迈的光芒，口吟“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，挥手做出抽刀取剑、劈刺的动作时，当他们伴着“周公吐哺，天下归心”的诗句，将右手高高举过头顶，做出由外向内归拢的手势时，当他们双手抱拳，目光炯炯，仰视苍天，高诵“待重头收拾旧山河，朝天阙”的诗句时，学员与作者已融为一体，“我”就是渴望戍边杀敌、建功立业的李白，“我”就是胸怀大志的曹操，“我”就是气壮山河的岳飞，……学员的战斗精神即在这一过程中得以体现。

㈤提高学员的综合能力素质。陈丹老师说：“朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动，它具有很强的表演性。”[8]正是这样，学员在把握诗歌的思想内涵、情感基调、语音轻重、语速快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等口语表达技巧和眼神、面部表情、手势动作等态势语言技巧的过程中受到了全方位的锻炼。在这一过程中，学员更加深刻地理解了作品思想内涵及情感态度，并将自身认识和情感体验融入作品，在物我交融的过程中进行创造，从而提高解读、建构作品的能力和审美能力；在登台表演的过程中又很好地锻炼了心理素质、形象气质等，从多方面培养了学员的能力素质。

五、注意事项

㈠从理念上要舍得花时间让学员读。学诗当然要从读诗开始，作为语文教员务必要传承这一理念、重视这一环节。其道理在于，“在诗歌教学中，熟读成诵是基于汉语的特点而形成的我国传统的语文学习方法，数千年一以贯之语文教学论文，自有其独到的价值。宋学家朱熹指出：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精读，注中训释之意、事物名义、发明经指相穿纽处，一一认得，如自己做出来的一般，方能玩味反复，向上有透处。”诗歌教学尤其是这样，只有熟读背诵，才能仔细品味诗句的意蕴，体悟作者的情感与操行，继而咀嚼其中的语文味道。[9]还在于：“诗歌作品的精华都在字句之中，字句之中有声情、有气韵、有见识、有抱负。不读，这些精华是不会自动显露出来，而只能是缎子上的文字符号，那是“死”的，要把“死”的变成“活”的，只有通过读，而且要出声地多读、细读，才能让它在你的嘴里“活”起来，然后才能在你的心里活起来，最终起到举一反三的效果。[10]

㈡教员须加以指导。教员应通过各种方式、手段对学员加以教导、提示。“可用体态语进行提示，用目光激发学生诵读的情绪，用面部表情表达喜怒哀乐的情感，用手势表示诵读声音的高低、语意的轻重、节奏的快慢……以此来激发学员的诵读情绪，引导学员产生相应的情感体验。”[11]只有这样才能取得良好的教学效果龙源期刊。

㈢采用多种形式进行训练。在运用“创作性朗诵”教学法时，可穿插采取教员范读、学员领读；按班次、座次，或排、列轮读；单读，齐读，接龙读，分角色读；小声读、大声读、轻声读、喊着读，快速读、缓慢地读；模仿播音、录音、录像朗读；配上音乐、画面朗读，欣赏（录音、录像）性朗读等方法，“让学生观其画、吟其词、入其境、悟其情，教学效果就会事半而功倍。”[12] 这样的训练可使学员始终保持高昂的情绪和兴趣。

㈣大力倡导吟唱古诗词。教学实践证明，“音乐更容易让学生进入诗境”。[13]彭士强先生认为，吟唱古诗词对提高学生传统文化传承的自觉性，熏陶情操，健全人格，升华艺术趣味都是有积极影响的。[14]以曲配词诵读，既符合词的特点，又能引发学生朗读的兴趣。让学生融在其中，乐在其中。彭先生说：“曼吟、轻诵、放歌诗词语文教学论文，有助于充分发挥民族语言的魅力，有助于学生兴味盎然地投入古诗词的怀抱，有助于人文底蕴的增厚、精神的升华！何乐而不为？”[15]我们可以选用彭士强先生编著的《古诗词吟诵唱鉴赏》教材，也可选用劳在鸣先生编著的《古典诗词吟唱曲谱》[16]，还可选用叶至善先生编撰的《古诗词新唱》增订本（开明出版社1998版）。这本古诗词歌曲集创意极为新奇，是由150首由中外经典名曲与我国经典古诗词配合而成。其经典＋经典的配合，使演唱者收获的是双份经典，双份享受。这里热心推荐邵燕祥在文汇报上“跟叶至善一起唱古诗词”的文章，[17]读后，《古诗词新唱》的精妙之处就了然于心了。

㈤进行有针对性的评价。朗读之后要有足够的时间进行评议，而且评价要言之有物，好在哪里教师或学员要进行归纳、提炼、升华，错在何处，教师或学员应针对性指出，并提出订正建议，使学员获得朗读方法的正确导向。[18]

“创作性朗诵”教学法的效果如何？在对本院2006级44名学员的调查问卷中（有效问卷41份），认为本教学方法不好的无，一般的4人，较好的11人，很好的26人，达63.4%。认为该方法所产生的效果达到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中认为效果达到80%以上的学员达到80.5%。

参考文献：

[1]龙泉明.读——诗歌教学之魂[J].语文教学与研究，2001(9):4.

[2]马素娟.语文教学应重视朗读和背诵[J].文学教育,2006，(4，上):48.

[3]魏建主编.文学教育[M].山东：中国石油大学出版社，2007,30、31.

[4]冯晨辰.古诗阅读教学方法趣谈[J].文学教育,2006,(4，上):44.

[5]江亚平.美读学古诗[J].文学教育,2008,(7，上):45.

[6]李丽萍.通过有效朗读培养学生语感[J].文学教育,2007,(11，下):126.

[7]龙平.语感培养的途径[J].文学教育,2009,(1，下):52.

[8]陈丹.古体诗的朗诵技巧[J].语文教学与研究,2005,(10):71.

[9]中学语文教学资源网，教学文摘，《诗歌教学需重视“读”》，(粤教版高二必修)2009-06-08

[10]刘荣.阅读在语文教学中的运用[J]文学教育，2008,(11，上):36.

[11]黄群芳.诵读法在文言文教学中的运用[J]文学教育,2009,(3，下):85.

[12]王跃琳.例谈诗歌的诵读教学法[J]文学教育,2006,(4，上):39.

[13]张守敏.古诗词教学的一些尝试[J]文学教育,2007,(5，上):31.

[14]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J]语文教学与研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J].语文教学与研究,2005,(9):54.

[16]劳在鸣.古典诗词吟唱曲谱[M].武汉:武汉大学出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟叶至善一起唱古诗词[N].文汇报,2009-7-6，11.

[18]丁志珍.新课改中的朗读教学[J].文学教育,2008,(9，下):119.

第3篇

（一）以提问创设方式的教学情境

课堂上的教育模式不应仅仅是老师在黑板上一味的讲板书，学生一味做笔记，同样也不能老是对着电脑陈述，学生对着大屏幕看，这样只能徒劳无功，只能让学生更加疲惫、失去学习兴趣。由此可见课堂气氛和师生间沟通是如此的重要。老师可以通过课堂上提问假设的方法进行与同学更深一步的交流沟通。例如《爱莲说》中，作者通过运用反衬的效果对莲花进行赞美。老师可以通过在课堂上假设几个问题，如作者通过对什么的描写衬托莲花的性质？作者为什么要写莲花，在课堂上提问不仅可以加强学习氛围，而且可以让学生集中注意力，跟着老师的思路加深对文章的理解。

（二）以表演创设方式的教学情境

大多数学生不喜欢学习文言文最重要的原因是，文言文里面的人物复杂、对话多、情绪波动大。为了加强学生对文言文的理解能力可以运用语言描述、当时情景再现通过表演的形式让学生身临其境，切身感受文言文人物的形象特点。例如在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文中，文物复杂，人物表情激烈，老师可以将学生分配成不同的角色，让他们有感情地朗读课文，然后根据自己的理解对文章进行翻译，重新表演。这样学生可以通过表演体悟到文章中的人物心情、语言动作以及人物形态。

（三）以音乐创设方式的教学情境

文言文的特点是语言简洁、语句优美具有强烈的节奏感，音乐可以渲染优美、安静、凄凉的氛围。如果文言文与音乐相结合，不仅对文言文的领悟以及体会更加深刻，而且可以得到精神上的升华。例如在《念奴娇•赤壁怀古》中，首先老师播放一曲《滚滚长江东逝水》，让学生感触文章的写作背景是多么的磅礴、驰骋沙场的场面多么震惊。这样不仅可以让学生与作者在空间差距上交流，最重要的是可以达到文言文教学的目的。但是要注意的是，老师不能为了教学中的要求，在上课过程中进行背景音乐的播放，而不进行有效的讲解，否则不仅不能达到应有的效果，还会让学生感觉更加烦躁、无力。

（四）以多媒体创设视听方式的情境

随着电子技术和传媒的发展，色彩斑斓的画面不断出现在我们面前，人们逐渐趋向于多媒体等一些高科技产品，对传统的读书慢慢淡忘。现在许多的经典电视剧以及电影都是根据文言文改编而成的。我们可以改变文言文的教学模式，采用电影的形式，这样更能激发学生的学习兴趣。现在很热的一部电视剧是冯绍峰等主演的《鸿门宴》，它就是根据文言文改编的。所以，老师在讲授《鸿门宴》时，可以将电视剧里面精彩的片段进行播放，把握刘邦、项羽等英雄人物的形象。通过这种方式可以使古代的情景再次展现，清晰学生们的思路，增强学生们的学习热情。

二、结束语