传统教育教学论文范文

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第1篇

我在教学《矛和盾集合》一课时，我板书标题后，我问学生:“由课题你会想到了哪个成语?”有学生说:“自相矛盾。”我板书在黑板上，又问:“谁知道这个成语是什么意思?”有名学生说得不够清楚，我借机对学生们说:“希望同学们课下寻找资料弄明白这个成语的意思。”激发了学生课外阅读的积极性。复习完本课的词语，开始讲读课文时，我借助弟子规中说的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”教育学生在读书时要做到心到、眼到、口到，这三到都要实实在在地做到。教学《孔子拜师》时，我先出示孔子的名言:“温故而知新;三人行，必有我师焉;学而时习之，不亦说乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”让学生读，然后我说:“孔子为什么能说出这么有哲理的名言，是因为他虚心好学。”然后学习课文，学生的学习积极性很高，教学效果较好。教学《和时间赛跑》时，积累了关于珍惜时间的名言“少壮不努力，老大徒伤悲;花有重开日，人无再少年;一日之计在于晨，一年之计在于春;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;光阴似箭，日月如梭。”学唱了《明日歌》。教育学生懂得珍惜时间，努力学习。

二、利用故事熏陶学生小学生都喜欢听故事

这是他们的共性。语文教材中有许多经典的国学故事，如成语故事《揠苗助长》、《守株待兔》、《三顾茅庐》、《闻鸡起舞》等，三字经中的《孟母三迁》、《孔融让梨》、《铁杵成针》等等。在课堂中开展以故事为主要内容的听、说、读、写、记、演等形式的综合性语文训练活动，能有效提高小学生的语文素质和文化素养。所以我每天利用课前几分钟的时间，由学生轮流讲故事，目的是让学生感到国学故事的无限精彩，对成语产生浓厚的兴趣。然后，让学生说一说从中明白了什么道理，从而为学生养成良好的阅读习惯打下基础。最后，由学生合作表演故事，他们积极性很高，表演欲望强烈。表演的过程正是理解的过程，这样不但展示了学生的表演能力，而且锻炼了其合作能力。

三、结合学校活动学习传统文化

第2篇

传统教学模式以教师为中心，形成以课本、板书、教参、媒体等为教学手段的教学形式，主要方式是讲解、提问和答疑。现代教育技术环境主要包含了在教与学的实践过程中，涉及的系统化信息技术设备的辅助与融入。现代教育技术模式是运用现代教育理念和信息技术系统设施，展开对教学资源的开发、设计、利用与管理、评价等，实现优化教学过程、丰富教学内容、强化学生实践的教学方案。现代教育技术下教学模式，充分调动教学中的信息资源、技术媒体，激励学生学习的主动性、积极性，激发学生创造力的提升。更多的将声音、图像、文字与教学内容、教学目标相融合，引导学生获得多感官的体验，创新交流平台，实现动态化、形象化的教学，并重视学生的主体地位。现阶段，现代教育技术在各个学校的应用逐渐广泛，受到广大师生的重视，但是并不是说要将传统教学模式摒弃，而应该是现代教育技术继承和发展传统教学模式，形成相互融合和补充的关系。

2主导地位与主体地位的转变

传统教学模式中，教师积累了长期而丰富的宝贵经验，以教材、教师和课堂教学为中心展开教学过程，教师精心设计教学方案，教学过程中教师结合学生实际情况，集合讲解和板书于一体，对学生实施循序渐进的引导，让学生的思维跟上教师的讲课思路，才能发挥很好的教学效果。现代化的教育技术，有多媒体辅助教学手段，有语音室学习环境，有网络互动平台等，学生可以通过多种渠道获得知识，现代教育技术也能够将文字、声音、图像等信息融合到一起，使得学生通过视听等感觉通道获得知识信息。教师也可以与学生建立网络沟通和交流，克服了时间、地点的教学限制问题。传统教学模式中教师起着主导作用，较容易忽视学生的主体地位，传授知识过程中，缺乏学生积极主动地参与，而现代教育理论中，非常重视学生与教师的交流和互动，教学过程基于创设的教学情境，引导学生自主交流、互动和探究，共享信息资源、自主构建知识网络架构。教师是现代教育模式的辅助者、指导者和组织者，而不是主导者。现代教育技术模式重视学生的主体地位，关注学生的学习过程、态度和效果，激励学生自主参与和提升。但是现代教育技术也不应该成为教师装点教学门面的设备，应该真正的借助多媒体教学等设备，优化教学课堂，提升教学效果。

3教学形式与教学内容的丰富

以多媒体课堂教学为主的现代教育技术，是一种教学形式，它的教学目标是完成现代教学理念下的教学内容，服务于培养创新型人才，激发学生想象力、创造力，丰富学生的知识，提升学生的能力。所以，应该明确教学形式与教学内容的关系。多媒体辅助教学、语音室等现代教育技术，起到丰富教学形式的作用。但是教师也不能够过分将精力放在注重教学形式之上，不断转变不同的声音、图像、动画形式，而忽视了教学内容与效果，这样做看起来活跃了课堂气氛，实质上却转移了学生的兴奋点，降低了教学质量。现代教育理念和技术背景下，教师应该合理利用教学技术手段，在丰富和完善教学形式的同时，也重视教学内容的丰富，拓展学生视野，结合教学内容和教学目的的实际情况，确定采取何种教学形式和手段。合理调整现代教育技术的应用时间，充分给予学生思考的时间，培养学生分析问题和解决问题的能力。重视工具的使用和教学内容、教学目的、教学质量的综合考虑，现代教育技术应该为提升学生能力、强化教学质量服务。

4教师讲授与教学辅助的渗透

传统教学模式较多的是教师的口头讲授，将一个问题反复口头描述，很多时候教师与学生缺乏交流。现代教育技术理念下，教师可以借助信息技术和网络技术的参与，运用多媒体辅助技术手段，将问题立体化、多角度、全方位地展现在学生面前，鼓励学生视觉、听觉等感觉器官的共同运用，并且激励学生与教师互动，拓展学生思维，鼓励学生想象，引导学生参与、思考和互动探究。使用现代教育技术辅助手段的同时，应该充分发挥教师的魅力，如运用语言、动作感染力，来感染学生、启发学生、鼓励学生，强化学生与教师的互动交流，丰富教学内容，拓展学生视野，辅助教师教学，提升学生能力。

5结语

第3篇

1.1传统教学的利与弊

在现代技术的影响下，多媒体教学方式走入到课堂当中，但是像传统的教学方式下，教师可以用自己的语言将复杂的问题讲清楚，并且把清晰的思维过程罗列出来，一次讲不清可以讲很多次，还可以将自己在做题当中总结的窍门告诉学生。这一点是现代教学方法无法代替的。同时，在传统的教学方法中，教师和学生还可以共同探讨题目，甚至产生争论，这种师生之间的交流是非常珍贵的。但是传统教学还存在着很多不足。比如：我们所说的“填鸭式”教学方法，就是忽略了学生作为课堂主体的地位；还有我们平时的板书，写得多了增加教师的负担，写得少了学生理解不了。

1.2现代教学的利与弊

现代教学用到的多媒体技术，将文本、图形、声音等内容有机地集合在一起，加大了教学内容的密度，减轻了教师的负担，同时可以让学生全方位地感知教学内容，还可以激发他们的学习兴趣。但是现代教学方法并不是完美无缺的，它限制了师生之间的沟通；学生对课件产生依赖心理，注意力变得分散，觉得下课将课件带回去好好研究一下就可以了；削弱了教师的主观能动性，教师在授课的过程当中依照课件流程走，不能再即兴发挥。

2现代教育技术与传统教学手段的有机契合思考

2.1现代技术与传统教学相结合

现代教学技术手段非常先进，课件资源充足，这可能会导致教师过度依赖课件内容，而变成了“电脑操作员”。传统的教学方式中最重要的就是讲究教师的“言传身教”，这一点是不能被改变的。所以，在教育改革的过程中，需要将现代技术与传统的教学相结合，在课堂中利用课件而不依赖课件，对于重点内容，教师应该进行深入的讲解。比如在语文课堂上讲解古诗时，教师可以将跟古诗内容有关的图片和诗朗诵放在多媒体上，这样可以帮助学生更好地理解诗词内容，但是不能整堂课都依赖多媒体，教师还应该口述故事的表现手法和中心内容。

2.2技术演示与传统教学相结合

传统教学模式下的课堂是师生之间、学生之间沟通无障碍的课堂，教师也可以很好地发现学生的不足并及时改正。所以，在教育改革的过程中，教师应该注重技术演示与传统教学相结合，既利用多媒体等辅助工具，也要注意营造课堂气氛，注意与学生之间的沟通和交流，帮助学生发现问题并锻炼学生的发散思维能力。

2.3课件制作与传统教学相结合

有时，大量的教学课件制作成为教师的一种负担，所以，这就要求教师不但要掌握相关的技术技能，在必要的情况下，还需要利用传统的教学方法，组成课件制作小组，分组完成课件的制作，并且请经验丰富的教师制定教学计划，参照传统教学方式中编写教案的方法，对课件进行整理和归纳。比如：我们传统的备课方式都是几个老师开会协商，这种方法完全可以延续下来，再加入一些现代技术进去，教师在协商的时候将重要内容写进课件，课件再由阅历丰富的老师审阅一遍，最后在课堂上给学生展示。同时，在日常办公当中，也可以提倡办公室无纸化，将重要资料都放在计算机上。

2.4课堂展示与传统教学相结合

现代教学方法越来越受到人们的重视，很多课堂都引进了多媒体设备，但是课堂上不可避免地出现了走形式的情况。教师不能过度地依赖多媒体设备，应该将粉笔和计算机视为同等重要的工具，通过多媒体的展示来加深学生的印象，同时也不能放弃对知识内容的讲解和演示，教师不能为了讲课而讲课，应该为了让学生学会而讲课。学生上课是为了获得知识，而不是为了观看那些花花绿绿的图片，也不是为了看教师的课件而上课的，所以，教师应该设计更多的问题，让学生来思考和回答，只有这样，才能让学生提高注意力，一边观看一边思考，而不是走马观花地只顾着看热闹，并没有学到有用的内容。

2.5教案设计与传统教学相结合

第4篇

关键词：小学语文；传统教育；识字教学；古诗教学；习作指导

中国传统文化历史悠久，博大精深，内容极为丰富，涵盖了生产生活文化、制度文化、精神文化、语言文字文化等诸多方面。继承、传播、发扬优秀的中国传统文化，是每一个教育工作者义不容辞的责任。《义务教育语文课程标准》的培养目标明确指出：加强思想品德教育，培养学生的爱国主义、集体主义和社会主义思想，是基础教育的重要任务。其中，对学生培养热爱社会主义祖国之情、了解中国历史和国情、对国家和民族负有责任感是其中的重要一环。

“欧洲的孔子”法国思想家伏尔泰曾呼吁欧洲人在中国传统文化面前：一要赞美，二应自惭，三须模仿。这是因为中国传统文化历史悠久，内容丰富，生命力强，影响深远。因而，在小学阶段进行传统文化教育既是由语文学科的性质决定的，又是基础教育课程改革的要求。

在小学语文教学中对学生进行传统文化教育的途径很多，如，“阅读教学”“识字教学”“习作教学”“课文活动”等。下面结合自己的教学实践谈几点看法。

一、着眼识字教学，使学生对传统文化有个初步的了解与印象

《义务教育语文课程标准》明确规定：小学1～2年级认识常用汉字1600个左右，其中800个左右会写；3～4年级认识常用汉字2500个左右，其中1600个左右会写；5～6年级认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写。毋庸置疑，识字教学是进行传统文化教育的有效手段之一。在识字教学中实施传统文化教育可以从汉字的形体结构和字义两方面入手。汉字是结构文字，汉字的形体结构既模仿实际又不断地加以改造，表现了中国人独特的思维方式和与时俱进的改革精神。如“学习”二字，学为盖房之意，“习”为鸟每日练习飞翔之意。前者告诉了我们居住文化的久远，后者告诉我们中国人对教育思想、学习方法的认识与归纳。再如“友”字为两手握，表现了中国人对友情的认识与强调。教师在教学过程中，只要注重对汉字形、义的分析与讲解，学生对传统文化的认识就会提高，思想感情也会得到熏陶。

二、立足于古诗教学，使学生感受中国传统文化的博大精深

古诗是中华民族的优秀文化遗产，在当今极具教育功能。正如杨再隋教授为河南人民出版的《小学生必读古诗词80首·序》中所言：“每一所小学都重视儿童（古诗）语言的积累，重视优秀传统文化的教育，日积月累，坚持不懈，就会陶冶儿童心性，构建校园文明，深扎文化之根，铸造民族之魂。”小学语文教材选编的古诗上自《汉乐府》下至清代诗歌，都是千古传诵的名篇，是高度思想性和完美艺术性的结合，充满了诗情画意，读来朗朗上口，深受学生喜爱。如通过《锄禾》的教学，可以培养学生勤农节用的情感；通过《游子吟》《赠汪伦》的教学，可以培养学生的亲情、友情；通过《塞下曲》的教学，可以培养学生的勇敢精神；通过《九月九日忆山东兄弟》的教学，可以使学生了解中国的传统节日及中国古人传统节日的风俗习惯等。

三、利用好现代文教学，对学生进行情感熏陶

小学语文教材现代文选文具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，是学生认识、吸收优秀传统文化的重要途径。

因而，每一个教育工作者都要利用好小学语文教材中的现代文对学生进行传统文化教育。如通过《长城》《赵州桥》等课文的教学，可以使学生了解中国古代建筑艺术的卓越和成就；通过《高梁情》的教学，可以使学生对五谷及对大自然产生赞美乃至崇拜之情；通过《我的伯父鲁迅先生》的教学，可以使学生受到“仁与义”的教育；通过《探母》等的教学，可以培养学生的“孝”道等。

四、通过课外阅读指导，促进学生对传统文化的理解和认识

《义务教育语文课程标准》明确指出：中小学学生九年课外阅读总量应在400万字以上。其中，小学一、二年级不少于5万字，三、四年级不少于40万字，五、六年级不少于100万字。不难看出，课外阅读是对学生进行传统文化教育的有效途径之一。教师指导学生阅读《义务教育语文课程标准》的推荐书目书籍时，可以通过指导学生阅读《三字经》《唐诗三百首》等，帮助学生进一步认识和了解中国古代诗歌的特点和精髓；通过阅读中国四大古典名著等促进学生对中国优秀传统文化的理解和吸收，从而为中华优秀传统文化发扬光大打下坚实的基础。

五、加强习作指导，让学生对传统文化的认识与理解得到升华

古人云：“文以载道。”“道”就是主题，就是让学生在习作中认识、明白一些道理。通过习作，学生对中国传统文化的认识会进一步得到升华与提高，从而培养对中国传统文化的热爱之情。如人教版三年级上册第五单元习作《写生活中的传统文化》，就是通过习作对学生进行传统文化教育。在具体指导过程中，学生通过动手、动脑会得到许多信息。如，传统艺术中的戏曲、相声、民歌、民族舞蹈、地方小调，种类繁多、妙趣横生；传统工艺中的编织、刺绣、剪纸、陶瓷都是我国的古老工艺，门类众多，内容更是丰富多彩；我国各个民族的传统节日和传统活动更是数不胜数，像赛龙舟是端午节的一种习俗，体现了我们中华民族团结拼搏、奋勇争先的精神。学生通过习作自然会萌发出对中国传统文化的浓厚兴趣，激发对中国传统文化的由衷喜爱之情。

第5篇

一、加强小学语文教育中传统文化教育的策略

在诵读经典中感悟传统文化精髓。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。根据学生的知识层次和接受水平，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》《三字经》《孝经》《弟子规》等，中高年级的可读一些稍长的宋词、《论语》等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以致熟读成诵，牢记在心。在诵读中学习，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。

二、穿越时空，延伸扩展，把握文化特质

传统文化是厚重而凝练的，在精巧的篇章中蕴含丰富的哲理与情感。教师应根据学生特点，探究适合的教学方法，帮助学生理解文化特质。比如，教师可先向学生介绍作品作者所处的年代，讲述作者的人生经历，把学生思绪拉到作品创作的年代及作者所处的境遇，体会此情此境，领悟其思想。再者，在本作品的基础上延伸扩展一些与此作品相类似的或相关联的文章，让学生在欣赏、比较其他作品中更深刻地理解本作品的内容及思想情感。

三、结合生活实际体味传统文化内涵

文化存在于实实在在的生活中。要更好地体味文化内蕴，就必须走出课堂，走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。

开展丰富多彩的实践活动，让学生在活动中感受乐趣，在快乐中、无意识中学习到中国的传统文化。比如通过“对对子”“灯谜”“诗词朗诵”等形式让学生领略汉语的结构之美、韵律之美、节奏之美。

第6篇

【关键词】小学语文；渗透；传统文化教育

【中图分类号】G123.16 【文章标识码】A 【文章编号】1326-3587（2014）03-0006-01

《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。可见，语文不仅是学习语言的手段，更是学习文化的工具，从一定程度上说，文化传承的功能是目的，语言学习是手段。所以，在语文教学中，渗透中华传统文化的教育是时展的需要，具有重要的现实意义。同时，现在的孩子大多都是独生子女，他们是爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈时刻娇宠着的书包不用自己背，被子不用自己叠的“小皇帝”，这些温室里的花朵仿佛离华夏自强不息的民族精神渐行渐远……少年儿童缺乏自理能力和自控能力、不懂礼貌、自私自利等等劣习在现实生活屡见不鲜，中华民族优秀文化传统的薪火相传遇到了挑战，危机四伏。为了民族文化继续传承，必须加强小学语文教育中的传统文化教育的渗透。

一、诵读经典，在传承中有效渗透传统文化教育

在诵读经典中感悟传统文化精髓。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。根据学生的知识层次和接受水平，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》《三字经》《孝经》《弟子规》等，中高年级的可读一些稍长的唐诗，宋词、元曲、歌赋等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以致熟读成诵，牢记在心。在诵读中学习，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。这就是所谓的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

二、发掘教学内容，有效渗透传统文化

1、加强课内介绍中国传统文化。中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产。传统文化、民间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习、不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识。虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶，培养学生热爱祖国传统文化的感情。

2、从阅读中渗透传统文化。通过课内、课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》、《开天地》、《赵州桥》、《一副名扬中外的画》四篇课文组成。

3、从古诗词入手，加强传统文化熏陶。古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。

三、结合生活实际，有效渗透传统文化

文化存在于实实在在的生活中。要更好地体味文化内蕴，就必须走出课堂，走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。

四、巧用多媒体，在激趣中渗透传统文化

在课堂中，教师可以运用多媒体等现代化教学方式，重现诗词画面，让学生直观感受创作的意境，受到美的熏陶。单凭想象，对于低年级的多数学生来说，理解上有一定难度，但是借用照片或画面的形式展现出春天里一派生机勃勃的景象，就能在学生的脑海中呈现出一幅鲜活的画面，从而轻松理解诗歌的意象和意境。学生通过类似的方式不仅理解了这首诗，还能触类旁通。形象性的体验，既让学生感受到古典诗词的诗境之美，又能把传统内容与现实生活结合起来，同时提高了学生的学习兴趣。

五、创设情境，在传统文化渗透中提升学生思想素养

传统文化的精髓其实是中华民族的伟大精神。在教学中我们要精心组织授课内容，注重弘扬民族精神。戈壁滩上古长城的变迁、木兰从军、造纸术的发明、7岁曹冲称象的故事……在这些看似简单的篇章里，我们看到的是一颗颗赤子之心，看到的是中华民族的脊梁。而这些需要我们教师及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根、传承。从老庄到孔孟，从屈原到李白，从柳永到苏轼，从陶渊明到王安石……我们掬古典之泉，灌蒙尘之心，我们在偷悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻……

六、传承民俗，点滴中有效渗透传统文化

语文教学的内容丰富多彩，作为传统文化的传播者，我们希望通过点滴的渗透，教育孩子传承民俗，取其精华并发扬光大。很多的传统美德在教育过程中都可以用具体的行为来描述，比如对父母为孝，对兄弟为悌，对朋友为信，对国家为忠等等，给孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，总会有很多民俗节日的习俗延留至今，我们可以通过生活中的细节向学生灌输传统文化：端午吃粽子的时候，念一首《满江红》来怀念屈原，九九重阳节的时候要登高并插茱萸。这些内容的教授都能够向学生很好地渗透民族精神的内涵。

总之，中国传统文化是中华民族人文精神的集中体现，它凝结了中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。在小学语文教学中传承传统文化，有着非比寻常的意义。广大语文教学工作者，要敢于担当起传承中华传统文化的光荣使命，为弘扬民族文化做点力所能及的事情。

【参考文献】

第7篇

关键词：民族传统体育素质教育终身体育

目前，我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩。但是，在学校体育教育中，仍是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好地普及。因此，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，有效地增强学生体质，还能弘扬民族文化，从小培养学生的民族意识、民族精神和爱国情怀。

一、民族传统体育的概念

中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。民族传统体育顾名思义，它包含三层意思：一是体育的，二是民族的，三是传统的。（1）所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的、有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。（2）所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。（3）所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中，任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。

二、民族传统体育的项目

我国民族传统体育项目十分丰富，一般来说主要包括了：武术、摔跤、射箭、射弩、秋千、赛马、赛龙舟、打木球、抢花炮、贵摔跤、珍珠球、放风筝、打磨秋、赛骆驼、跳板、打飞棒、波依阔、推竿、跳竹竿、雪地走、东巴跳、跳竹、抛绣球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。学校可以根据具体情况选择切实可行的民族传统体育项目。

三、民族传统体育的教学特点

1.简便易教。民族传统体育项目中绝大部分内容都具备这样的特点,朴素的品质造就了这些项目的教学应朴实无华,教学过程要讲究实效,避免华而不实的的形式,教师要全面准确掌握项目的比赛规则,并运用到教学中,不断提高学生在规则要求范围内的技术和战术是教学的灵魂。

2.简单易学。民族传统体育绝大部分项目都简单易学,由于民族传统体育长期的教学是口传身教,缺乏经过文字的整理或通过研究得出的技术参数,对教师来说,缺乏教学参考,只有依靠教师自身不断实践后归纳出技术要领和动作组合及技巧。对学生来说,不断摸索通过练习改进动作从而提高技术进而创新和发展。

3.简捷易赛。民族传统体育的比赛经过长期的演变,操作起来比较简捷,很多项目初步掌握了基本技术和战术就可进行对抗,在教学过程中可通过游戏的方式进行练习。

四、民族传统体育在现代体育教学中的开展

1.树立民族传统体育意识。树立民族传统体育意识，是学校全面深入开展民族传统体育的前提。通过民族体育意识的建立，引导人们逐渐将眼光投向全球体育文化，建立宏观的体育意识。有了正确、积极的体育意识，在学校开展民族传统体育教育就成为一种应尽的义务，成为人们必须履行的职责。

2.深入挖掘民族传统体育项目，整合民族传统体育资源。教师应好收集、挖掘、整理工作,民族传统体育大都源自民间，体育教师在把某项民族传统体育项目引进课堂之前，应根据当地实际深入民间生活进行调查考证，对项目名称、发展及技术要求有所了解，真正要引进体育课堂，以繁荣我国民族传统体育文化。3.统一完备的民族传统体育的教材、教学评价体系学校民族传统体育是在学校这一基地开展的民族文化教育，建立完善的民族传统体育教学体系是保证中华民族文化传播的重要途径之一。

首先，要培养一些民族传统体育教育人才，这是有效传播民族传统体育文化最活跃的力量，他将以辐射的方式传播民族传统体育文化，为民族文化的进一步繁荣起到推波助澜的作用。还必须建立多元化的民族传统体育课程体系，这些课程尽可能地借鉴其他学科成熟的理论与原则，形成有独立性的有体育文化特色的课程框架。

其次，素质教育与终身体育有机衔接。学校的素质教育与人的终身体育之间存在着必然的联系，只要能通过教技术、养习惯、重行为等方式有效的培养素质教育中的三个体育素质，学生养成良好的体育生活习惯，将体育纳入到生活方式之中，就能与终身体育有机地衔接起来。

4.项目的选择应结合当地实际

体育教师除认真上好教材之外，还要根据各地实际，把自己通过努力收集到的内容，在本校传授之后，同其他学校教师进行交流，以便使内容更具科学性、实效性、可行性。积极做好器材的改制和活动形式的改进工作,根据学校体育教学的规模及各年级学生理、心理特点的实际需要，对民族体育器材进行就地取材，自己制作，一材多用、灵活搬运的原则进行必要适当改制，对许多呆板、单调划一的动作在保留实质的基础上改进为适合青少年身心健康的灵活多样、欢快轻松的运动项目。

5.加大对体育教师的民族传统体育项目的培训力度

民族传统体育引进学校教学是一项开创性的工作，为了让民族传统体育能够不断延续下去，师资队伍建设是关键。教师不了解民族传统体育的基本技能、方法，就不能起到以点带面的作用，更谈不上是学生的领路人。因此，要通过举办各种观摩课或集中授课培训方式，使体育教师提高认识，普及民族传统体育教学方法，真正作到把我国文化瑰宝——民族传统体育项目继承并发扬下去。

总之，民族传统体育教学应结合当地实际情况，深入挖掘民族传统体育资源，将民族传统体育项目切实有效的运用到现代体育教学中来，从而让民族传统体育这一特殊形式的文化遗产，经过提炼与发展为学生所掌握与运用、传播到社会中去，练就健壮的体魄，让学生的体育素质不断得到提高。

参考文献：

[1]高晓峰.浅谈中学民族传统体育教学[M].赤峰学院学报(自然科学版),2005,(04).

[2]刘胜利.对民族传统体育教学的探讨[J].中国校外教育(理论),2007,(10).

第8篇

关键词 小学语文；渗透；传统文化

优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，她凝聚着自强不息的民族精神，守护着华夏儿女共同的精神家园。近些年，一些学校因受升学压力的影响，忽略了对学生的思想道德教育，忽视传统文化在塑造人的灵魂的作用。现今越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化。不少学生不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节。有的学生连写信的格式、称谓都不知晓；在写作文时，不会使用成语，更别说是名句了。这造成了学生对传统文化的陌生和情感上的疏远，传统的道德规范正在流失，传统的中华文化正在断层，学生们正越来越远离自己的传统文化，对祖国的传统文化产生了冷漠感。因此，在语文教学中渗透和传承我国优秀的传统文化势在必行。那么，如何在小学语文教学中渗透传统文化的教育呢？

一、经典蒙学的诵读，默化启蒙教育

《三字经》、《百家姓》是中国古代儿童早期教育的启蒙书，换个说法，也就是今天我们说的小学教科书。《三字经》根据其特点，读起来朗朗上口，且有深刻的含义。学生在课前和课余时间进行自主学习，要求每日一句，能够理解内在的故事所包含的深刻为人处事的方式与道理。《百家姓》设计了一些活动：“说说名字的由来”，让学生在课前问问父母、爷爷奶奶，他们给孩子取名字的情况，以及名字的含义。“夸夸我的同姓人”，由学生在课余时间收集同姓名人、伟人的笔名与故事，讲给同学听，增强荣誉感。知识要打基础，要积累，一些古代有名的学者，还有当代一些有成就的老学者，都谈到幼年时期读过的这些启蒙书，打下了一定基础，对他们以后一生的学问事业，发生过积极的影响。

二、诵读优秀的古诗词，进行民族文化熏陶

少年儿童是祖国的希望，是建设国家的生力军，只有让他们从小就充分了解我们的国家，才能更加激发他们建设国家的斗志，而民族传统文化又是其中很重要的一部分，我们只有在平时的语文教学中不断的渗透民族传统文化，才让我们这博大精深的文化代代相传。比如李绅的《锄禾》一诗中“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。李白的《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡。”在字里行间流露着对久别故乡的深切怀念。王安石的《泊般瓜洲》一诗中写的：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚。苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻。刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景。张继的《枫桥夜泊》描绘了枫桥一带的夜景，杜甫的《望岳》赞叹了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色……

三、充分利用传统节日，有效进行文化熏陶

比如，在中秋节来临之际，引导学生查询和中秋节相关的一些信息，如中秋节有哪些别名？中秋节的来历？哪些著名人物写下了与月有关的诗词？中秋节有哪些传统习俗？关于中秋节的传说又有哪些？在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。还可以吟诗词、赏明月、吃月饼……一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。

四、善于教学拓展，加强传统语文趣味训练

训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。中国的茶壶常饰以字画，让人们一边细细品茶，一边玩味壶上字画，增添乐趣。有一种茶壶壶腰（或壶盖）上一圈就写了五个字：“可以清心也。”可别小看这五个字，这五个字可以组成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。还有一个故事：据说纪昀编纂《四库全书》时，皇上曾命他题纸扇，纪昀写了王之涣的《凉州词》，乾隆一看，沉着脸问：“怎么丢了一个‘间’字？”纪昀接过扇子，看了看，镇定地说：“没有丢字，皇上，这是一首词。”说完，就读了起来――请想一想，《凉州词》少了个“间”字，怎么通过改变停顿变成一首词？通过讨论，学生会发现这样读来别有趣味：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”这项训练使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。类似的训练还有：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。

总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就是一座巨大的宝库，是人类文化的重要组成部分，是构成世界文化多元化的重要因素。让我们的孩子们在学习语文的过程中传承传统文化，把弘扬传统文化作为一项历史使命，让中华民族屹立在世界民族之林。

参考文献：

第9篇

[关键词]传统文化 大学语文 思路与方法

[中图分类号]g642 [文献标识码]a [文章编号]1009-5349（2013）07-0239-01

一、传统文化教育的必要性

中国传统文化教育是人文素质课程体系的主要构成，对大学生人文素质的养成具有重要的基础性作用。传统文化的博大精深，可以拓展学员的视野，丰厚文化底蕴，提升学员辩证分析现实问题的能力。对于培养学员的人文精神、帮助学员树立高远的人生追求、提升爱国情怀与人生境界具有重要作用，为学员成长为具有健全人格、高尚境界和素质全面的复合型人才提供必要的人文素质支撑。

二、大学语文在传统文化教育中的作用

大学语文要求学生具备探索精神和开放的视野，具备阅读理解、形象思维、写作演讲与表达交流等基本应用技能，作为“道器兼容”的学科，大学语文在传承优秀的民族文化，培养丰厚的人文底蕴方面是传统文化教育的重要载体。其教材中无论是古代文学还是现当代文学作品的选读，都是传承中国传统文化的重要媒介。从“独立不迁”的屈原到“我以我血荐轩辕”的鲁迅，带给学生的是刚正勇往、坚毅执着的情操；从“采菊东篱下”的陶渊明到“面朝大海，春暖花开”的海子，带给学生的是淡泊名利、宠辱不惊的名士风范；从“安得广厦千万间”的杜甫到“我对这土地爱的深沉”的艾青，带给学生的是关心民生疾苦、仁爱深广的爱国情怀，等等这些，无不体现了中国传统文化的精髓。这些凝聚着中华民族人文情感、人文精神和道德因素的作品，蕴藏着深厚的文化基因，闪耀着理性思维的光芒，是提升大学生人文素质的最佳学习内容和素材。

三、加强大学语文中传统文化教育的思路与方法

首先，应树立大学语文教学契合时展的教育理念。具体如下：

树立文化育人的理念。注重大学语文对学生精神世界的深广影响，深刻挖掘课程的文化内涵、文化意义和文化价值，培养学生成为品德高尚、情感健康、情趣高雅以及人格完善的优秀人才。

树立理论与实践并重的理念。以青年人成才为目标，以能力素质提升为核心，以创新教学方法为手段，加强基础理论与技能训练有机结合，促进知识向能力、素质转化，实现人才培养全面发展。

树立以创新为核心的教学思想。倡导学生独立思考，不拘泥于传统的经验和方法。鼓励学员敢于思辨，不仅善于求同，更要善于求异。教学过程中尊重个性、培养个性。

其次，教学内容上要重视传统文化与人文精神的传承。

重视人文精神的传承，突出课堂人文性，就是要求大学语文教学中力求将一个时代的人文精神浓缩在几个选定的经典文化作品中，通过对作品的全面解读，力求带引学生对其篇章所触及的时代和社会有一定的认识，对于作者独特的人格魅力和卓尔不群的气质有更深的理解与感悟。通过语文的教学，去重新以人文情怀认识历史和社会，去继承、传播和积淀中国文学以至于世界文化中那些积极意义的文化内涵与精神，从而达到大学语文教学与传统文化教学高度融合与支撑。因此，在具体的教学中，教师应该注重以下方面的导引与教学：

中华民族的贵“和”思想。以和为贵是典型的中华民族文化心态，厚德载物，兼容并蓄的文化精神，体现着宽广仁和的民族文化心理。回溯历史，无论是政治上的“大一统”，文化上的“天下一家”，还是文学上的“大团圆”，美学上的“以和为美”等这些情趣、情怀、情致都无不体现着“中和”思想，而这一思想也正是我们和谐社会至今所重视和传扬的。

刚健有为、自强不息的民族精神。“天行健，君子亦自强不息”这是中国传统文化重视修身和做人之道的重要体现。这种儒家推崇的崇高人格也正对于今天抑制世俗价值观的泛滥起到了重要作用。重视气节操守的民族性格，“喻于义”而“坦荡荡”的君子精神，对当代精神文明建设仍有裨益。

以天下兴亡为己任的爱国精神。把国家民族的前途和命运放在首位，这种爱国主义情怀深深积淀在中华民族文化心理结构之中，感染和熏陶了中国历代无数志士仁人。“先天下之忧而忧，后天下之乐为乐”的儒家士子的大格局胸襟，“捐躯赴国难，视死忽如归”的大丈夫热血与洒脱的

气度，“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的赤子忠贞情怀以及“学而优则仕”的学子报国天下的心愿，都包涵着一种兴国利邦的抱负、为民请命的精神和对国家前途命运关心的忧患意识，这些对引导青年传承民族品质都是不无裨益的。

再次，大学语文进行传统文化教育应注意的问题。

大学语文课程既立足本民族传统文化，同时又将视角延伸到当代中国、放大到世界文化背景下思考中国传统文化的民族特点、重要地位，对当代中国的双重影响等，体现出历史的流动性，传统的延续性，充分体现了贯通古今中外的开阔视野和多元的阐释思路。另外，大学语文课程要历史辩证地对待传统文化。既有丰富的文化知识，又包含对历史问题和社会现象的辩证分析，特别有利于学生对现实问题的理解分析能力的提升和理性精神的培养。实现以人为本、潜移默化的人文精神教育，提高教育的效果。

【参考文献】

第10篇

中国传统文化博大精深，源远流长，兼容并蓄，和而不同。然而，近些年来，许多 中国青年学者虽然英语水平很高，在跨文化交际中却显示不出来自文化古国应具有的深厚文化素养和独立的文化人格。于是英语教学中中国传统文化导入再次成为焦点。

本文以江西中医药大学 的英语教学为例，介绍了中国传统文化导入在综合英语教学中的必要性，通过分析并反思大学 英语课的教学历程，借鉴本校的实践经验探讨了中国传统文化在教学内容、方法、评价及教师等方面的导入途径，并提出了可遵循的原则。

关键词：跨文化交际；文化失语；中国传统文化；文化导入

1 .引言

我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，作为历史文化的传承者，大学生加强中国传统文化修养是当务之急。

从深层次来看，当前大学英语教材中中国传统文化的缺位、大学英语教师中国传统文化意识的欠缺以及大学各类英语过级考试中以西方文化为导向而忽视中国传统文化的问题，致使中国传统文化在大学英语教育中被挤压到了一种边缘的尴尬境地。

2 .中国传统文化导入的必要性

纵观当前我国的跨文化交际现状，我们也不难发现，很多交际者熟知目的语的语言与文化，然而却不能很好地以目的语来介绍具有中国文化特色的文化词汇或文化现象，造成了交际间的不平等。

2007年国家教育部高等教育司分布了最新的《大学 英语课程教学要求》，明确将跨文化交际能力的培养列入目前大学教学的目标。因此，在大学英语教学中进行文化导入研究成为一个具体 而现实的问题。

中国传统文化导入具有重大意义：

（1）有利于增强当前大学生的中国文化认同感及用英语表达中国文化的能力。

（2）有利于提高学生人文素养，完成历史文化的传承。

（3）有利于引起英语教育者和专家对加强中国传统文化教育的关注。

（4）有利于英语教学的创新。

（5）有利于教师自我修养和教学水平的提高。

3.中国传统文化导入的途径

在我国的英语教学中，教师往往只注重学生的语言水平的提高，而忽视了传授中国文化和教给学生如何用英语去释义中国文化。因为教材中没有有关内容，结果造成了很多学生既欠缺中国文化知识，又欠缺用英语表达中国文化的能力。目前我国的优秀传统文化传递，既无大纲，亦无教材，全凭师生们进行自我传播，随意性较大，也不够准确。我国的跨文化研究也多停留在理论探讨方面，没有系统地可供一线教师参考的教材和资料，这就使得学生在课堂上接受不到这方面的训练。针对这一问题，江西中医药大学的五位英语教师对本校一年级大学英语课程进行了实践研究我们自编一套听说教材，中国传统文化导入为主。为实施中国文化的教学实践提供了客观基础依据。 该项目主要研究了中国传统文化在大学 英语听说 教学中的导入 ，并取得了良好的效果。其中包括以下几个途径 ：

3 .1 教学内容

“教材是学生学习英语的主要工具 ，是语言输入的主要来源 。 教材质量的高低在很大程度上决定了学习效果的好坏”（刘润清 、戴曼纯 2003）。 美国著名语言学家 Charles Fries（1945）在《作为外语的英语教学》指出 ：“最有效的教材是这样的教材 ：它的立足点是一方面对所学的外语进行科学的描写 ，一方面又对学生的母语进行相应的描写 ，并加以仔细的比较” 。

我们编写的教材内容涉及到了传统文化的各个方面，如哲学、经济、宗教、伦理、历史、民俗、教育、文学艺术、科学技术等。

3 .2 教学方法

a.对比法 ：中国学生所学外语与母语之间语言本身以及文化背景知识的差异是掌握所学语言和进行跨文化交际的最大障碍。但差异同时也更能引发学生的参与兴趣，将差异适时地导入，能使学生避免交际中因文化迁移所造成的失误，使语言表达能够更加生动得体。

让学生在了解目的语文化的同时，加强对本民族文化的理解，熟悉用英语表达本民族的文化，从而提高学生的跨文化交际能力。在中国文化教学中可采用对比原则，培养学生对中、西方文化的对比和鉴赏能力。

b.引导法：大学英语教材中所涉及的文化主题内容相当丰富，诸如社会、历史、文学、制度、风俗、传统、宗教、艺术等方面均是介绍相关文化的绝佳素材，英语课堂教学绝不再是单纯的教师灌输型教育。兴趣是最好的老师，是激发学习动机的有力因素之一。在有限的课堂时间激发学生探索英语文化的兴趣，再结合课内外的文化导入加以适当的训练，引导他们他们利用身边的各种媒介来获取相关的中国文化知识，指导学生养成由被动输入变为主动汲取信息的良好习惯。

c.实践法：通过情景会话，小组讨论，做报告及辩论的形式来学习中国文化让学生在练习所学的知识，给学生提供尽可能真实的场景。可以通过布置各种各样的课堂活动，让学生进行练习。如故事复述、角色扮演等。

1961年，泰勒和索伦森提出了“文化包”这一教学模式，主张通过文化对比讲解或讨论本族文化与异族文化的差异，使学生获得文化敏感性。教师可根据上课的实际需求选择讨论的中心议题，如：风俗习惯、思维方式、价值观等。因此在大学英语教学中，教师可以有意识地将中国传统文化所涉及的内容有选择地融入课堂，并将其与西方文化做鲜明对比，形成巨大的反差，让学生印象深刻。

所以在教学时，教师可以自然地引导学生从生活中常见的一些不礼貌现象入手，如交际语言、餐饮和服饰礼仪等，将中西方礼节进行对比。学生在积极思考的同时，能切身体会中国传统文化中“诚敬谦让、和众修身”的礼仪原则；了解并认识西方传统文化“强调个性、崇尚自由”的原则。这里要特别补充的是，文化本身并没有孰优孰劣之分，只有不同的社会形态和意识之别，教师在导入中国传统文化的过程中，仍可借鉴“中学为体，西学为用”的方案，做好中国传统文化的传承。

引导和激发学生对中国传统文化的兴趣。根据笔者在学期初对大一英语新生所做的问卷调查显示，中国的成语典故、民间神话故事、饮食文化、服饰文化是同学们感兴趣的话题。教师可以先利用这些潜在元素，逐步引导学生对儒家思想或中国文学等较深奥内容的关注。这里分享笔者的一个教学实例：许多学生都看过电影和电视剧版的《京华烟云》，可是当教师把“Moment in Peking”写在黑板上并告知他们这就是《京华烟云》的英译书名时，同学们都惊叹不止，深感中英文互译的奥秘。于是教师顺水推舟把林语堂先生的生平介绍和部分作品推荐给他们，还给他们开了一份课外阅读的书单：如《生活的艺术》、《吾国吾民》、《浮生六记》、《中国的智慧》等。

经过两年的实践，我们惊喜地发现，部分学生的喜欢阅读的译作，就是来自林语堂、辜鸿铭等中国文化大师的著作。这种阅读兴趣是对综合英语教学中中国传统文化导入的一种肯定。

3.3提高英语教师素质，担负中国文化传播重任

唐代著名思想家韩愈在师说中提到：“古之学者必有师”；明末清初的教育家黄宗羲也曾说过“古之学者有大小，未有无师而成者”。千百年来的经验告诉我们，教师在整个教学过程中起着举足轻重的作用。在大学英语教学中加强中国传统文化的导入，首先要提高英语教师的英文化和汉文化素养。教师在脑海里应绷着一根文化琴弦，通过广泛阅读、知识培训等不断充实自己的中国传统文化知识。

4.存在的问题

学生大多是第一次面对大量的中国传统文化英文表达，普遍感觉难度较大。基本是被动接受，要注重培养学生的有效运用能力。

中国传统文化现成的英文素材较少。要把中文译成地道的英语，难度系数很高。文化翻译，存在东西方思维方式差异，东西方价值观差异，以及语言文化差异，因此要做到精准十分困难。课题组教师所编写的教材中可能存在错误和不足之处，有待纠正和提高。材料的内容也需要做进一步调整。如第三册第16章健康饮食，第四册第13章，老龄化，这两个章节和中国传统文化关连不大，不具有中国特色。

由于中国文化的书，英语中较少，表达也往往不到位，汉语中同样的东西，在英语中有不同的书，不同的措辞。学英语专业的教师在整个大学本科、硕士研究生学习过程中从来没有学过相关课程。因此，课题组成员面临了巨大的挑占。

5.结语

全球化语境下，培养跨文化意识，可以使学习者在世界舞台上与中国之外的人更有效地交流，促进了解和理解。而加强传统文化教育，才能保留中国文化在国际文化交流中的民族特点，才不会被异质文化所淹没，才能永远保持中华民族在世界中的独特地位和魅力。

当代大学生担负着振兴民族与重建中国文化精神之重任。中国传统文化具有渗透性强，影响持久以及生动、形象、直观等特点，将中国传统文化融入英语教学，使教学更加有趣，学生更加容易接受。在英语教学中注重培养学生用英语表达中国传统文化的精髓，使学生对中国文化有了更深入的认识提高了学生的学习兴趣，民族自豪感，以及翻译能力。本课题为英语课堂提供了最真实，最生动，最新颖的教学素材，丰富了英语课堂教学内容。

同时课题组成员通过广泛阅读和加强培训，提高了自身的国学修养和丰富中医药专业知识的学习，将所学知识有条理地融入思维并服务于语言教学。与纯语言知识和技能的教授相比，教师将文化融入到课堂教学实践当中，教学境界大在升华。

[参考文献]

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[2]陈少锋、曹小云《从传统文化的缺失看大学生人文素质教育》滁州学院学报 2007（2）.

[3]陈俊森.2006.跨文化交际与外语教育[M].武汉：华中科技大学出版社.

[4]从丛.2000.中国文化失语：我国英语教学的缺陷[N].光明日报（10\19）：05.

[5]刘国正.1985.我和语文教学[M].北京：人民教育出版社.

[6]刘润清、戴曼纯.2003.中国高校外语教学改革现状与发展策略研究[M].北京：外语教学与研究出版社.

[7]毛丽.2007.高中英语测试与教学相脱节现象研究[D].长春：东北师范大学.

[8]赵贤洲.1989.文化差异与文化导入略论[J].语言教学与研究

[9]赵海滨《以中国传统文化提升中国软实力》云南中医学院学报2001（1）

第11篇

一、传统诵读法强调整体直接体验感知，符合阅读心理规律

在传统语文教学中，诵读首先是作为学习者对所学文章进行的整体的直接体验感知，形成文章整体印象的方法。在中国哲学史上，“天人合一”的哲学思想一直占主动地位。在这种哲学思想的引导下，古人在语文教学和学习中，强调学习者对文章的整体上的直接体验感知。“（学文）先见文字体式，然后偏考古人用意下句处。第一看大概主张；第二看文势规模；第三看纲目关键；第四看警策句法……”“学，须先理会那大底，理会得大底了，将来那里面小底，自然通透。”而要让学习者对所学文章有整体的直接感知，形成文章的整体印象，在古人看来，最简捷有效的方法就是让学习者对文章整体直接诵读。“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口。”这种方法，不仅与人的认识规律（整体―局部―整体）和现代的系统论观点相一致，而且与马克思的先感性后理性的认识论相吻合。现代阅读心理学认为：“阅读心理的发展是一个整体认识的心理发展过程。即浏览文字，形成整体印象，然后揣摩文章的谋篇布局、遣词造句，最后再回到文章的整体上去，去获得发展了的整体。”传统诵读法，让学习者形成的文章整体印象远比“浏览”更加完整、深刻，它能使“使其言皆若出于吾之口”，使学习者真正成为文章认识的主体，才能在以后的局部揣摩中变得更加准确、具体。

二、传统诵读法强调读思结合，熟读精思，发挥学习主动性

感知文章仅仅属于感性认识阶段，而要上升为理性认识阶段。古人从强调学习者对文章整体的直接体验、主动感受出发，认为有效的方法并不是教师对文章进行条分缕析地讲解、分析，而应该对文章作进一步的直接诵读，必须由学习者边读边思、边诵边揣摩进而自悟自得。“大凡读书，须是熟读，熟读了自精思，精思后，理自见得”，因此运用传统诵读法，一方面要求学习者做到读思结合，熟读精思，以读助思，以思助记，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。另一方面要求学习者必须躬行实践，切己体验，自求自得。传统诵读法，是把熟读、体验、精思、记忆、自求、自得等有机地结合起来，学习者对文章的反复诵读过程，实际上就是对文章不断的思考揣摩、不断的体悟感受、不断的自求自得和不断的记忆积累的过程。自然，学习者对所学的文章就会达到“不待解说，自晓其义”。如此，学习者运用这样的诵读方法对同类和各类文章进行广泛的学习后，就不但能培养其语感能力，丰富语言，掌握写作技巧和厚积语文知识，而且能使学习者达到“学博”、“义精”、“思远”，易于举一反三。同时，又能使学习者自“知为学之方”。传统诵读法既不是让学习者去死读书，去死记硬背，也不是让学习者去被动地接受，去一味地听教师的讲解，而是充分地体现了学习者的主体地位和充分发挥了学习者的主动性。不但符合语文学习的语感性、言语操作性、漫长周期性、知识积累性等的特点，也与“学会学习”这一当今世界性的教学、学习主张息息相通。

三、传统诵读法强调“入情”“明道”，体悟品味，切合汉语汉文特点

所有的文章都是因情而咏、有感而发，都是表达了作者的内心的主观“情”和“道”。“缀文者情动而辞发”，“道者，文字根本；文者，道之枝叶。维其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”但文章中“情”和“道”的抒发、表达都是通过语言文字这一符号媒介表达出来的，其“情”和“道”都是隐含在具体的语言文字中。传统诵读法强调从具体的语言文字入手，让“观文者披文以入情”，真正让学习者对语言进行入情、入理、入境的体验、感受，从而透彻理解语言客体意象，真正感受到文章中所蕴含的健康人格力量的召唤、美好情操的陶冶、深刻哲理的启迪。这是语文教学中的真正“入情”、“明道”，体现了语文学科中思想、审美教育的本质特点。由于汉民族的思维特点和审美情趣，其作品往往蕴含着“羚羊挂角，无迹可求”的含蓄之美、“不可言传，只可意会”的意境之美、“言不尽之意见于言外”的“空白”之美。则学习者非对作品“讽诵之深且久”不可。只有这样，才能目视其文、口发其声、耳闻其音、心通其情，意会其理，从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层到深层，在反复诵读中潜心涵咏，疏通文脉，捕获艺术意象，明悟思想感情，领略作品韵味意境。“三分诗，七分读”“诗道亦在妙悟，朝夕讽诵以为之本”，诵读不仅是学习汉语汉文的本和源，而且也与现代接受美学的观点基本一致。可见，传统诵读法不失为一种切合汉语汉文特点的科学有效的学习语文的方法。语文学科是语言学科，语言能力是语文能力的核心。语言是以语音为外壳，不懂得语音是难以掌握的。现代语文教学是在古代语文教学基础上继承发展而来，目的是提高学生正确理解和运用祖国的语言文字的能力。现代白话文也适宜于朗读，正如朱自清、叶圣陶所强调的“白话一样可以吟咏，大致与话剧演员念台词差不多，按照国语的语音，在抑扬顿挫表情传神方面多用工夫，使听者移情动容。”利用传统诵读法，把握现代白话文经典文章，提高理解、运用、品析现代汉语的能力和水平。

第12篇

论文摘要：网络自主学习已成为当今教育界关注的课题，将网络自主学习运用到翻译课程教学中，使教师用新的教学理念与新的学习理论探索新的学习方式，符合当前翻译教学发展趋势，但应注意传统翻译教学与自主学习的利弊，更好地整合课程资源。

信息技术应用于各学科领域的相关研究与实践在全国范围内广泛展开，教育信息化已成为教育界关注、重视的一个研究课题，它的普及推动了现代国民教育体系和终身教育体系的全面建设。将信息技术有效地融合于各学科的教学过程可营造一种新型教学环境，实现既能发挥教师主导作用又能充分体现学生主体地位的以自主、探究、合作为特征的教与学的方式，把学生的主动性、积极性、创造性较充分地发挥出来，使传统的以教师为中心的课堂教学结构发生根本性变革，使学生的创新精神与实践能力培养真正落到实处。以计算机网络为核心的现代信息技术深刻地改变着人们的生活、工作和学习方式，作为教育的第四大革命，基于计算机的教育技术，特别是信息网络的迅速发展和广泛使用，为学生开展自主学习提供了充分的便利条件。

一、网络自主学习

自主学习的概念是由HenriHolec(1981)正式提出的。90年代以来，自主学习已经成为教育界研究的一个热点。自主学习源于人本主义，并随着认知主义、建构主义的兴起而逐步发展、成熟起来的新教学理念，是一种以人本主义心理学和认知心理学为基础的现代学习理念，也是目前应用语言学研究的一个重要课题。西方学者Little(1991)、Benson&Voller(1997)、Cotterall&Crabe(1999)等都对此进行了研究，我国对此也有相当多的研究成果。

学校教育的最终目的就是培养学生独立自主的终身学习能力，不仅使他们学到知识，更重要的是学会如何学习。步入信息时代，网络为学生开展自主学习提供了非常便利的条件。网络自主学习是以学生为中心的学习，教师不是直接向学生传授和灌输知识，而是对学生知识的建构起帮助和促进作用。网络信息资源丰富，使用方便、成本低廉、形式多样，为学习活动创建了一个超级信息平台。使学生具有更多的自与决策权，成为信息加工的主体，意义的主动构建者，这对学生运用能力的提高起着非常大的促进作用，对课程教学质量的提高也有积极的影响。提倡网络自主学习，强调学生主观能动性的发挥，学生主动接受和探究学习；强调师生之间和学生之间的在网络自主学习与合作过程当中的互动：关注学习内容与个人之间的关系，注重对知识的全面把握，注重个人的整体发展，构建个体的知识结构体系。

二、网络自主学习与翻译教学

以网络和计算机技术为核心的信息技术已成为知识传播和应用的重要引擎。信息技术的发展对教育带来的革新是全面的，它的应用对实践创新具有特殊重要的意义，是推动学科发展的重要源泉：用网络教育促进课程教学，培养学生的自主学习与创新能力是国家素质教育的主要目标，是当今世界各国进行新一轮教育改革的目标。

将网络自主学习运用到翻译课程教学中来，使教师用新的教学理念与新的学习理论探索新的学习方式，完全符合当前翻译教学发展趋势：网络自主学习在翻译教学中的运用将带来课程资源的变化：扩大课程资源范围与资源共享，同时带来学生方式的革命：网络自主学习有利于把以教师为中心的教学模式转变为“教师主导——学生主体”的教学模式，有效提高学习者的学习兴趣，激发学习者的学习动机，发挥学习者的主体能动性，培养学习者运用各种资源处理各种信息的能力、自主学习能力以及解决问题的能力，树立学生自主学习与终身学习的理念；信息技术可以作为自测工具，有利于学生自我反馈，发展学生的思维：也可以作为教师电子测评的手段优化评价过程，革新传统的课程评价观和方法。

早在本世纪初，学者们就呼吁翻译教学要重视利用现代信息技术手段进行教学改革，优化教学手段，实现翻译教育的信息化，以提高翻译教学的质量和效率：人们对多媒体教室网络、计算机辅助技术、语料库等在翻译教学的应用做了有益探索；计算机、网络技术在翻译课程中广泛采用成为翻译课程的发展趋势之一。翻译工作需要大量的信息资源，电脑与网络已成为现代译者必不可少的工具与手段。网络信息资源为翻译提供了极大的帮助，译者在翻译过程中可以借助这种资源解决翻译实践中遇到的各种翻译困难，从而大大提高翻译的效率和准确性，网络已成为译者不可或缺的帮手。

然而我国对信息技术环境下如何通过学与教方式变革、促进学生自主学习能力的培养的研究还不够，尤其是翻译教学领域在这方面的研究更是少见。要改变目前翻译教学的落后现状，就应在这一方面进行大力研究，通过网络信息技术优化课程教学、优化教学资源、优化发展学生综合翻译能力、有效指导翻译自主学习，即通过网络及网络自主学习有效提高学生的翻译能力，提高学生充分利用与有效应用网络资源的能力。三、传统翻译教学与网络自主学习的利弊

(一)传统翻译课堂教学利弊

传统的课堂教学方式仍有很强的生命力，之所以仍有许多学生愿意花钱去上新东方学校而不是在家里自主学习，之所以还有学生去参加英语培训班学习，就是因为传统的课堂教学有其不可替代的优点，例如在课堂教学中，面对情感因素的影响，Kmshen认为各种情感因素，如缺乏动机，自尊心不强、焦虑等会在学习过程中形成心理障碍，从而阻碍学习，教师可以鼓励缺乏自信的学生并使其进步，可以对学生进行理想注意交易以激发其学习动机，并将授课与育人相结合等等，这些面对面的师生互动以及课堂教学的人情味和人性化因素是机器所不具备的。

传统的翻译课堂教学中，教师教授翻译理论与技巧知识，给学生构建翻译体系的宏观构架，让学生了解翻译体系的脉络与相关实践知识，师生之间可面对面的互动与交流，在教学中能及时发现问题与解决一定问题，但课堂课程的教授难以因材施教，学生实践、运用机会少，纯理论的讲解难以调动学生的积极性和兴趣，不利于学生自主学习能力的培养，不利于学生的实践能力的提高与学生自主学习能力的培养。

(二)翻译课程网络自主学习利弊

翻译课堂教学由于课时少，实践机会少等诸多不利翻译实践能力培养的因素，翻译课程网络自主学习将成为提高翻译能力不可或缺的手段，因此，网络自主学习课程的研究成为翻译课程教学的一个有机组成部分。翻译课程网络自主学习，主要是为了顺应翻译学科发展的实际，顺应社会对翻译人才的需求，顺应学生对提高翻译能力和翻译素养的现实需求，在翻译教学上真正实现以学生为中心的教学理念，激发学生学习翻译的主动性、互动性和创造性。营造一种能支撑情境创设、启发思考、信息获取、资源共享、多重交互、自主探究、协作学习等多方面要求的新型教学环境。实现一种既能发挥教师主导作用又能充分体现学生主体地位的以“自主、探究、合作”为特征的教、学方式，从而把学生的主动性积极性创造性较充分地发挥出来。

网络辅助翻译课程集成了大量的翻译教学资源和设计了较丰富的翻译教学活动，学生可以根据自己的学习情况和能力，自主开展翻译学习，实现因材施教。网络为学生提供海量的信息，学生可以通过网络的记忆功能，避免重复的翻译工作，并通过网络的平行文本进行比照，弥补了中国学生英语语言能力不足的缺陷，降低了汉译英的难度，消除了学生惯有的为难情绪，增加译文的地道性；还可利用网络信息，提高对文本的理解。在传统的翻译练习模式下，很多学生是为老师作翻译，不认真阅读原文、译文粗制滥造，马虎了事：在网络学习下的翻译练习，练习译文通过小组讨论的形式在网络上，扩大了读者群，学生潜意识中有把练习做得更好的冲动，因此，质量意识逐步地得到了提高。

但在网络自主学习中，处在虚拟的世界中，学生易出现焦躁、迷茫与失落等情绪，不知道学什么，怎么学，不能持之以恒地参加网上学习交流活动，在自主学习遇到问题时，得不到帮助和指导，缺乏人际交流，学习者难以进行错误分析，也不利于教书育人。

网络自主学习的培养在中国传统说教式教学观念以及应试教育的主流环境中，是一个挑战。对学生而言，网络学习使学生有了自主学习的权利和途径，但同时又没了依靠。少了竞争，这对学生的自我管理水平是一个考验，同时也对翻译教师提出了考验。

第13篇

【关键词】语文教学 传统文化 中职教育

【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1006-5962（2013）06（a）-0027-02

党的十七大明确提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略任务。弘扬中华传统文化关键在于教育，传统文化教育应作为素质教育的重要内容和推进素质教育的一种重要载体，落实到教育实践中。而教育的重点则是广大青少年群体。一个人的青少年时期，正是各种价值观念形成的关键阶段。大力加强青少年的传统文化教育，将十分有利于提高学生的专业素养和道德素养。

而2009年教育部颁发的《中等职业学校语文教学大纲》中也已经指出，中职语文课程的任务就有“提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务”这一要求。

可见，中职教学尤其是语文教学中渗透传统文化教育已为必行之势。

1 传统文化与学生专业素养形成的必然联系

专业素养是指社会人在从事某一具体的专业性活动中所应具有的专业素质和修养，是社会发展的现实需求，是行业企业之间应对竞争的根本。

教育部在《关于全面推进素质教育、深化中等职业教育教学改革的意见》中指出：“中等职业教育的培养目标是培养社会主义现代化建设要求相适应，德智体美等全面发展，具有综合职业能力，在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中初级专门人才”。

当前，社会经济飞速发展，各行各业都需要高素质的专业人才来实现自身的发展，这就要求中职生必须具备从事某项专业性工作的专业素养，以增强其完成学业、竞争上岗、在岗创业的能力。

学生的专业综合素养可以分为专业知识、专业能力和创新能力三个要素。笔者认为，这三个要素皆与传统文化有着或多或少的关联。

1.1专业知识要素

任何一个专业的知识，都包含专业基础知识和专业专门知识。专业基础知识是学习专业所必须具备的基本知识，专业专门知识是从事本专业工作所应具备的专业理论知识。如果说，语文基础知识是中职生学习专业知识的敲门砖，那么传统文化作为“具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”则能为专业知识的学习提供良好的借鉴和参考。比如说，鞋服专业学习传统服饰文化，烹饪专业学习传统饮食文化，室内设计专业学习传统建筑文化，航空旅游专业更不用说，各地的风土民情皆要有所涉猎。还有一些近几十年才发展起来的、看似新潮的专业，其实也隐藏着传统文化的影子，比如说计算机专业。当然，计算机专业里所涉及到的传统文化知识，比如说世界上第一个可执行的时序逻辑语言、由中国科学院软件研究所的唐稚松院士主持开发的XYZ系统，其指导思想就是我国传统哲学思想方法。

由此可见，大多数的专业，你都能从中国传统文化中找出与其相关联的知识部分。因此，学习跟本专业有关的传统文化知识，能够让学生意识到本专业在历史中的文化传承，这在很大程度上将能激发学生的民族自信心和自豪感，并可能对于激发学生学习的兴趣和积极性，具有良好的效果。

1.2专业能力要素

这是人才培养的核心要素。在当代社会的经济体制下，中等职业教育培养的是应用型的技术人才，应当具有较强的实践能力和应用能力，因此，专业能力应包括专业技术应用能力和实践能力两个方面。应用也好，实践也罢，都需要将专业知识结合实际工作，运用于实际，指导实际工作，在实践中提高运用知识的能力，并促进对专业知识的进一步理解，明确今后的学习方向。而传统文化是由“居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”，其本身就是在实践中不断发展的、理论与实践结合下的绝佳产物，是中华民族智慧的结晶。学习本专业相关的传统文化知识，能够很好地指导学生在专业技术领域中的应用和实践，从而提高自身的应用能力和实践能力水平。比如说设计类专业中的鞋服专业，通过对传统服装文化中诸如款式、材料、色彩、饰物、工艺、结构等知识的学习，学生的视野可以得到拓宽，设计构思益加丰富，审美品味也获得提高。

1.3创新能力要素

早在上世纪末，同志就曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”当今时代，国际竞争实际上就是人才的竞争，就是民族创新能力的竞争。对于国家、民族、社会而言，创新是经济竞争的核心，是民族发展的生命力所在，对于广大职校生来说，创新则是形成自身竞争力的重要支撑，是“建立在一般思维能力和专业及人文知识运用能力的基础上，为适应社会经济生活对本专业职业发展的要求而不断获得增强和发展的稳固的职业素质和能力”。

，怎样才能培养和提高自身的创新能力呢？一要具有扎实的知识，二要具有敏锐的洞察力，三要具有丰富的想象力。四要具有严谨的思辨能力，五要具有大胆尝试的勇气，六要具有反复实践的耐心。

传统文化中早就有关于“创新”的记载。《大学》中“荀日新、日日新、又日新”的主张，《周易》中“与时偕行”、“日新之谓盛德”、“穷则变，变则通，通则久”的论述，《吕氏春秋》中“世易时穆，变法宜矣”的观点；孔子的“有教无类”打破了“学在官府”的教育体制，推动中国文化教育事业史上里程碑的改革；商鞅变法推动了秦国社会的进步，为秦始皇的一统天下奠定了坚实的基础；还有中华民族历经千百年的风风雨雨、却依然屹立于世界之林的骄傲身姿……这一切正是求新、求异、求变革的精神的最好体现证明。当然，传统文化中也存在着固步自封的狭隘思想，也曾阻碍、甚至是扼杀创新性人才的成长。因此，教师和学生在“教”与“学”的过程中，不能骄傲自大，也无需妄自菲薄，用科学的态度来对待祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕。对于学生来说，只有在深入钻研、探讨并继承传统文化精髓的基础上，大胆吸收最新最先进的科技文化，实现兼容互补，才能实现自身创新能力的培养和提高。比如说设计类专业的学生，鞋服专业、室内设计专业，可以通过对中国传统服装文化、建筑文化的研习，体会作品中蕴含的民族、时代、区域、情感、习俗、道德、审美、科技水平、甚至是伦理秩序的等各方面的特点，找出其中能够真正体现中国传统文化本质的元素和符号，利用现代化技术，设计出真正具有个人风格、民族特色、时代精神的优秀作品。

综上，学生专业素养的培养和提高与传统文化的学习有着不可分割的关系，因此，无论在学生专业课程的学习中、还是在语文课程的学习中，都不能忽略传统文化的重要地位和价值。

2 传统文化与学生职业道德素质形成的必然联系

中职生在20岁前后就将陆陆续续迈入社会，开始他们的职业生涯。职业生涯的成功与否对于人的一生有着决定性的影响。而职业生涯的成功除了取决于学生的专业素养，很大程度上还受到学生职业道德素质的制约。职业道德素质主要包括职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风等方面。它是社会道德在职业领域中的具体化、个性化的表现形式，是个体性格特征和道德修养的综合体现。

前任教育部部长周济，曾在2004年的全国职业教育工作会议上的讲话中提出“以服务为宗旨，以就业为导向”的教育教学理念，这是社会经济发展对职业教育的要求，充分展现了当今社会和企业的用人趋势，学生的职业道德素质越来越受到关注和重视。

学生只有具备良好的职业道德素质，才有利于增加竞争上岗的成功率，有利于协调自身与领导、同事之间团结、互助、合作的关系，有利于提高自身工作或服务的效率和质量，有利于自身事业的顺利发展，有利于维护和提升企业或行业的形象、信用和声誉，有利于促进企业或行业的快速发展，还有利于带动全社道德水平的提高，有利于促进社会社会经济稳定、有序、健康地发展。

《礼记・大学》云：“……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身、齐家、治国、平天下”是千百年来儒家思想中尊崇的信念，个人的自身修养，关系着家庭、社会、国家乃至全世界的安定和发展。而职业道德素质中的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”等就是在个人“修身”的基础上逐渐形成的。

根据古代文献的记录，早在公元前6世纪的《孙子兵法》中就有关于职业道德素质的记载。“将者，智、信、仁、勇、严也”，此乃将之德，《论语》中倡导的“有教无类、因材施教、诲人不倦、各言其志”的思想，此乃师之德；扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等历史人物更是以其一生的行为见证了“悬壶济世”、“贫富用心皆一，贵贱使药无别”的医之德；还有“童叟无欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各业的具有高尚品德的代表人物，其道德行为和人品受到广大人民的称颂和拥戴，逐渐形成优良的职业道德传统。

不止《礼记・大学》，不止《论语》，文学历史上那些浩如烟海的文学典籍，字里行间，无不传达着人生的感悟箴言，寄寓着社会的道德理想，展示着古人的人格精神。学习传统文化，就是接受中国文化传统和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗礼。如陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神、孟子“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“君子爱财、取之有道”的风骨气节、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱宽容、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的浩然胸襟……

通过传统文化的学习，学生与先贤们进行心灵上的交流、沟通和碰撞，体验到他们的人格魅力和道德情怀，促使自己健康个性和健全人格的形成，有助于推动职业道德素质的形成和加强。也许短期之内并不能显现明显的效果，但我们应该意识到到它的可持续发展性，看到它在培养正确价值观、塑造健全人格的重大意义。目前看来似懂非懂的名言、警句、典故，随着年龄和阅历的增长，将对学生的性格、情感、态度、认知起到潜移默化的作用。

因此，加强传统文化教育，促进学生良好职业道德素质的培养，使学生能够尽快适应社会与职业岗位的要求。这无论是对个人的发展，还是对社会的进步，都具有巨大的良性作用。

第14篇

关键词：中国传统文化；小学道德教育；国学经典

一、中国传统文化的重要性分析

随着中国经济、政治、文化的深入发展，国学热也席卷了整个文化领域，中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，同时也为小学生道德教育提供了新的方向。那些国学经典中所蕴含着丰富的道德教育资源和道德意义是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德，在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里，会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此，运用国学经典进行道德教育，是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

二、中国传统文化对小学生教育教学的影响

现代心理学研究表明，13岁以前的少年儿童，他们的记忆能力较强，而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱，还没有充分发展起来。尽早让儿童学习中国文化经典，接受传统优秀文化的熏习，既是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期，接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里。其次，国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能，急功近利，让儿童身心疲惫，以儿童发展为本的教育其核心价值被忽略，教育的科学规律被漠视。孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

三、在小学教育教学中中国传统文化的渗透

在小学教育教学中加强传统文化的渗透，不仅是语文老师的责任，也是全体教师的责任。例如：教师可以在晨会班会上进行系统教育，让传统美德在21 世纪发扬光大。在数学课上，通过数学家成长的经典故事，树立学好数学的信心。通过数学与生活的对接，培养学生用数学的眼光看生活，达到用数学解决实际问题。如何做呢，从以下四方面入手：

1.加强课内介绍中国的传统文化

中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知R。

2. 从阅读中了解传统文化

通过课内课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节及文章内涵，使学生心灵有所触动。如：在开展课内外阅读活动中，我安排了一组以“中华传统文化”为专题，展开了阅读一系列的传统文化典故。这些典故在内容安排上，体裁多样，内涵丰富。文本中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组文本的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，不仅知晓了叙事性的散文描写，也深刻的理解了说理性的文章，学生在阅读过程中感知了精神，也收获了知识，能更进一步加深了热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。

3.从古诗词入手，加强传统文化熏陶

古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。这些古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。

4. 开展有意义的传统文化活动

围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展。在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。

总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。

参考文献：

[1]安晶.孙芳芳.传统文化与小学教育的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010. 01.

[2]张欣.对传统文化在小学教育教学中重要性的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010.05.

第15篇

作为四大文明古国的中国，文化历史悠久，而语文教育是实现文化传承的重要途径。因此，将传统文化渗透到高中语文教育中去，有着以下几方面的意义：

1.传统文化在高中语文教育过程中的渗透，能够营造良好的文化发展氛围，从而激发学生对于传统文化的兴趣。

2.传统文化与高中语文教育的融合，有利于减缓社会现代化对于传统文化的冲击，使得当代学生更加重视传统文化的学习。

3.传统文化在高中语文课程中的出现，可以将其中良性的理念传输给学生，从而帮助学生树立正确的人生观，价值观和世界观。

二、制约传统文化在高中语文教育中渗透的因素

实现传统文化与高中语文教育之间的融合，并不是一帆风顺的，很多情况下，还需要克服很多的缺陷和不足。具体来讲，可以将其归纳总结为以下几个方面的内容：

1.传统文化社会氛围不理想，全民传统文化素养不高，难以为高中生传统文化的学习营造良好的环境。

2.语文教师对于传统文化的理解程度不高，不懂得如何实现传统文化与高中语文课程的融合，自身传统文化素养不高，也难以有效的促进两者的相互融合。

3.传统文化教育方式单一，难以有针对性的进行教学方式的调整和改善，这也是造成高中语文传统文化教育工作质量难以提高的重要原因。

三、传统文化渗透到高中语文教育的实现途径

如果上述提到的传统文化与高中语文教育融合问题难以得到有效的解决，势必会给予高中语文教育质量的提高造成负面影响。因此，应该坚持实事求是的基本原则，从如下的角度入手：

1.将传统文化纳入到高中语文教育体系中。针对于目前高中教师忽视传统文化教育工作的现状，积极做好以下几方面工作，以便将传统文化纳入到高中语文教育体系中去：(1)结合高中语文教育的目的和高中生的学习情况，对于传统文化进行梳理，总结和归纳出符合高中语文教育精神的传统文化素材，在此基础上将其纳入到课程体系中去。(2)合理安排不同传统文化的比重，将符合现代社会主义和谐社会价值观念的传统文化精华展现出来，使得学生从古文化的层次去理解现阶段的核心价值观。(3)积极健全图书馆中关于传统文化的书籍，为教师开展更好的传统文化教学打下基础，以为学生进一步学习传统文化营造良好环境。

2.积极开展高中传统文化教育的第二课堂。高中语文教育与传统文化的融合，还可以通过第二课堂实践活动的方式来开展，由此实现传统文化更好的融合到语文课堂中去。具体来讲，主要涉及到以下几种形式：(1)举办某一传统文化的主题活动，邀请语文教师和学生参与进去，以朗诵古诗词的方式开展，使得更多的高中生参与进去，接受传统文化的洗礼。(2)在校园内部开展大型的传统文化为话题的写作比赛，邀请学生参与这样的比赛，学生可以在参与这样活动的过程中，强化交流和沟通，从而使得自身的传统文化素养不断提升。(3)积极利用高中校园网，发挥信息技术的优势作用，在网络环境上构建虚拟的传统文化讲坛，以便发挥传统文化在营造健康校园网方面的作用。

3.注重营造良好的高中传统文化教育环境。良好的高中传统文化教育环境，不仅仅需要学校教师和学生的参与，还需要家长和社会的参与，只有这样全面的传统文化教育氛围，才能够保证学生接受到的传统文化教育是有意义的。具体来讲，需要做好如下的工作：

(1)高中可以借助家长会，传统文化活动实践的方式，向家长宣传高中语文教育和传统文化之间的关系，使得其意识到家庭成员应该如何去营造良好的传统文化氛围，以形成合力。

(2)强化高中语文教师队伍传统文化的培训，使得高中语文教师的教学技能不断提升，以便更好的开展传统文化的教育教学，这也是促进两者相互融合的环境因素之一。

(3)高度重视高中校园文化建设，积极将传统文化纳入到校园文化内容中去，使得高中学生处于良好的传统文化教育环境中。