德育主题论文范文

前言：我们精心挑选了数篇优质德育主题论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

 

1.提升高中班主任德育能力的实践方略

2.高中班主任德育实效性问题研究

3.新媒体时代下中职学校班主任德育工作探析

4.初中班主任德育功能的理论与实践研究

5.浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略

6.提高班主任德育素质是增强德育实效性的关键

7.班主任德育工作的特点与实施策略

8.中职班主任德育工作现状与分析

9.新课改背景下高中班主任德育工作理念及方法探究

10.提高初中班主任德育工作实效性的对策

11.浅谈班主任德育工作现状与对策

12.小学班主任德育教育中有效实施激励策略的途径分析

13.试论高中班主任德育工作的有效开展

14.小学班主任有效开展德育工作研究

15.提高高中班主任德育工作实效性的对策

16.提高职业院校班主任德育工作实效性的强化策略探讨

17.高中班主任德育工作的认识与实践

18.小学班主任德育工作浅析

19.中学班主任德育工作的经验与思考

20.中小学班主任德育工作的现状调查

21.浅谈中职班主任德育工作的有效开展

22.中小学班主任德育能力的构建与提升

23.中职班主任德育工作的系统化分析

24.新时期班主任德育工作16条原则(下)

25.会诊式班主任德育工作的研究

26.小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略

27.高中班主任德育教育工作研究

28.用系统化的理念引领中职班主任德育工作

29.新时期高中班主任德育工作的有效性研究

30.浅谈小学班主任德育教育工作的策略

31.中职班主任德育工作的困境与对策

32.浅谈班主任德育教育的时机把握

33.提高小学班主任德育工作实效性的探索

34.小学班主任德育教育工作分析

35.探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略

36.新时期班主任德育工作16条原则(上)

37.新时期小学班主任德育工作微探

38.高中班主任德育工作存在的问题与优化对策

39.浅谈初中班主任德育工作创新

40.新形势下提高中职班主任德育工作效率的措施研究

41.润物无声用爱心播种希望——浅谈初中班主任德育教育工作

42.初中班主任德育工作实效性的强化策略

43.浅谈初中班主任德育工作艺术

44.如何提高高中班主任德育能力的策略研究

45.小学班主任德育工作探究

46.正能量：班主任德育工作的积极心理学解读

47.论幸福教育之小学班主任德育工作的方法与策略

48.初中班主任德育工作方法探析

49.浅谈班主任德育工作

50.晓之以理，动之以情——谈高中班主任德育工作的开展

51.高中班主任德育工作的实效性研究

52.班主任德育方法探讨

53.中职班主任德育工作存在的问题及解决策略

54.关于改善高中班主任德育工作举措的探讨

55.关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨

56.关于高中班主任德育创新工作探讨

57.高中班主任德育工作的认识与思考

58.促进高中班主任德育能力的实践探索

59.新形势下提高中职班主任德育工作效率的措施探讨

60.高中班主任德育能力的提升与德育教育方式解读

61.提高小学班主任德育工作实效性的路径研究

62.以爱的视角谈高中班主任德育工作

63.浅谈技工学校班主任德育预设

64.应用网络平台提高班主任德育工作实效

65.网络时代班主任德育工作面临的问题及对策

66.提升高中班主任德育能力的实践方略

67.浅析初中非班主任教师德育职能弱化现象

68.小学班主任德育教育工作的实施策略探讨

69.会诊式班主任德育工作的探讨

70.探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略

71.提高初中班主任德育工作实效性的对策

72.高中班主任德育工作面临的难点分析及应对措施探究优先出版

73.高中班主任德育教育工作分析

74.浅析提高中职班主任德育工作实效性的有效途径

75.如何提高初中班主任德育工作的有效性

76.关于提高班主任德育工作有效性的思考

77.春天只做春天的事——浅谈技工学校班主任德育预设    

78.浅谈高中班主任德育工作创新

79.浅谈班主任德育工作策略

80.初中班主任德育工作要注重创新

81.班主任德育工作开展的有效策略

82.小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略

83.班主任德育的时代境遇与突破路径

84.传统的班主任德育教育的反思

85.当思想品德课教学遇上班主任德育工作

86.试论高中班主任德育工作的有效开展

87.浅析小学班主任德育管理工作的实施策略

88.高中班主任德育教育工作研究

89.浅议小学班主任德育工作

90.问题解决取向心理咨询理念在班主任德育工作应用

91.小学班主任德育工作案例——后进学生转化之我见

92.班主任“德育失效性”探析

93.初中班主任德育工作路径探究

94.试论高中班主任德育工作的有效开展

95.新时期初中班主任德育工作方法的研究与分析

96.浅谈小学班主任德育教育工作的策略

97.浅谈技工学校班主任德育预设

98.班主任德育工作点滴谈

第2篇

主体意识是人的生命体验，是人解决与自然界矛盾关系的产物，它展示着、促进着人对自己生命活动的自觉认识和自由支配的能力，即人全面占有自己本质，实现自由发展的能力。主体意识发展的历史映射着人与自然矛盾关系的变化，也是人追求自由、感受自由的过程。主体越张扬、越完善，说明人类在更大范围和更深程度上解决了与自然界的矛盾，获得了更高层次上的自由。

2师德的二元性

师者，传道授业解惑者也。师德，就是作为教学主体的教师所应具备的德行，它包括两个层次的内容，一方面是作为职业人———教师，所应具备的品德和素养，这是具有规定性或社会性的，是必要的且基础性的，要求教师主体必须达到的要求；另一方面，则是超越教师这个职业本身，作为“天地君亲师”中的精神层面的导师或半宗教性的让他人心理归依的“师”之品格，这是最高层次的人生指导性的师者。中国几千年的文化传承中，在儒学的伦理道德体系里，师者一直具有着非常高的社会地位，可以与”天地”、“君亲”一样受到尊敬与爱戴，这正是因为在中国的传统语义里，“师”者首先是作为第二层面的人精神层面的指导者和高尚品德的影响者而存在的。从而也就是先“立德”而后为“师”。到了近现代，随着社会的发展，西方的教育方式逐渐影响着中国，“师者”也逐渐走下神坛，而成为一种职业的形态。作为职业，学校对于教师的必须性要求也就是职业技能的选拔和管理，所以现代教育体制下教师评定和考核的制度是以教学技能如学历背景、科研成果、教学工作量等指标为标准的，并一直以此来评定教师的水平的高低与优劣。但事实上，这样的考核制度，只简单地把教师作为了一种职业，这些客观的标准在一定程度上切割了教师作为高尚品德的传承者和精神层面的引领者的作用，即只有同时具备了的高尚的品德和深厚的学识，才能称其为“师”的双重要求。

3师德建设中存在的问题

3.1理想信念淡化、价值标准失衡

部分“80后”教师群体，其成长经历伴随着我国的改革开放进程，因此，其思想具有较强的开放性，对“舶来文明”、西方文化具有天生的吸纳性。这既是青年教师的优势，同时，也是青年教师的劣势。由于他们只有横向的认识和比较，缺乏纵向的透视和鉴别，他们对社会主义国家的弊端看得多，对其优越性和民族的优良文化传统看得较少，从而产生对西方社会盲目崇拜的心态，有强于老一代的开放意识和变革愿望，同时缺乏前辈那种民族自信和不屈的韧性。

3.2思维活跃、自我意识浓厚

教师群体的思维具有发散性和多维性，而且具有极强的自我意识，思维模式不限于“非黑即白”，且受历史惯性的影响较小，这些特点决定了他们在教学、科研和管理中具有创新的活跃因子，但是，缺乏理性和实践的锤炼，往往忽视我国的国情，与前一辈的教师群体产生激烈的思想碰撞，甚至严重的意见分歧，形成了不同年龄段教师群体的思想断层。从短期看，并不影响对学生的培养，但是，历史地看，将对学生的培养造成不利。

3.3轻教学、重科研、敬业精神不足

教师群体具有较高的追求目标，普遍对现状存在不满，极力希望自我价值的实现，盲目追求博士学位、职称晋升、物质待遇优厚、科研成果和项目的数量等，以至于在一定程度上忽视了基本的教学工作，影响了高校的人才培养职能。在许多高校中，有“80后”教师群体的教授，甚至博导，其科研项目成果数量惊人，但是，其教学工作与其地位极不相称，甚至有的教师根本没有承担任何教学任务，形成了本末倒置的局面。

3.4学术道德失范、功利主义倾向严重

教师是教育管理和教育方式实施的主体，教师的行为方式直接影响着学生的行为方式。古往今来教师都是学生的榜样，教师的学术道德水平客观上决定了学生的学术道德水平，甚至是决定着学生的世界观、人生观和价值观。但是，教师尤其是青年教师的价值观也受到了内在和外在因素的影响，一些教师为了评职称、获得荣誉等，在学术上也采用“快餐式”积累，做出了违反学术道德的行为，例如：抄袭、剽窃他人成果、篡改实验数据、一稿多投等。导致近些年，高校教师甚至是硕士、博士研究生导师的学术违规事件频频被曝光，使得大学生对榜样、信仰产生怀疑，在自己的学术研究中也不自觉的进行了学术道德的失范行为。正所谓“上梁不正下梁歪”！

3.5为人师表、教书育人意识淡漠

教师群体其工作历程一般都是从校门到校门，部分教师并没有完成从学生到教师的社会角色转换，没有真正成为教育的主导，甚至把教师仅仅看成是一个职业，没有清楚地认识到自己的历史使命，对于自己认为错误的管理、教育制度进行抵制，甚至将这种情绪带入课堂，对学生产生直接的负面影响。对此，我们应有清醒的认识，并采取切实有效的措施，加强对青年教师的思想教育和培养工作。青年教师的素质，直接关系到教育的质量。对此，决不可掉以轻心，等闲视之。

4师德机制培育

在现代教育制度的框架之下，对于教师师德建设的主要路径可以分为以下四个步骤：教师主体性的培养，核心价值观的引领与树立，师德与教师价值实现的评价体制建立，双向互动式的校师管理机制。这四个步骤，从树人、立德、评价体制、双向促进的教育体制的建立渐进展开，以期能在教师充分发挥主体性的基础上，弥补现代教育中对于师德建设的缺失，从而真正建立适合中国社会发展的教育主体。

4.1教师主体性的培养

所谓主体性，是源自康德的主体性哲学，主要是指人类群体超生物族类的人性能力结构，它包括了两个“双重性”。第一个双重性是人的主体性即具有外在的物质生产能力，又具有内在的文化心理结构；第二个双重性是具有人类群体的性质和个体身心的性质。因此对于教师的主体性，也包括了四个方面，首先是教师作为职业人所应具有的职业技能和学术水平，更要求教师具有与教师职业所匹配的文化心理结构，这即包括了教师正确的认识能力、自由的思想意识，也要求具有深厚而高尚的道德品质；同时作为教师这个职业群体，教师的个人发展是以教师群体的发展为前提和基础的，也就是教师的个体发展是通过教师群体的发展而发展的。基于主体性的双重性，对于教师的培养也要充分体现这两个双重性的要求。在教师的培养过程中，既要关注于对教师职业技能和学术能力的培养，也就是教师外在的职业生产能力的培养与要求，又要关注对于教师的内在心理的培养与要求，这个心理培养包括了教师认识性、道德性和趣味性的内容。这两个方面应在学校的教育体制中都有所量化与要求，两者相辅相承互相促进，才是新时期教师培养的基础与起点。

4.2核心价值观的引领与树立

在当下中国的教育体系中，对于学生的德育培养是与知识培养并行的，具有重要的人才培养价值和成熟的经验。但是教育体系中对于教学主体之一，教师的德育培养却存在着缺失。正如主体性的第二个双重性所说，教师的主体性既体现着群体的共性，又具有着个人发展的个性。基于此，师德的体系建设，就是要以教师群体共性为基础，引导和发展教师个体的个性化。但需要注意的是，我们所提出的这个双重性的师德体制建设，必须是要以群体的共性为前提，因为教师个体的发展总是在教师群体发展的基础和背景下才能开展的，特别是以自由意识为表现的道德的修行与确立。因此，现代师德体系建设就首先要以社会的核心价值观为引领，把核心价值观做为整个师德建设的中心位置，让教师首先是群体的人，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，以充满正气的社会文化成为校园文化的主旋律，影响教师，更使这种核心的社会文化影响，成为校园的文化环境，让工作在此之中的教师受到潜移默化的影响，从而使环境育人、思想育人、道德育人。师德是教师群体的道德，但作为文化传承和知识传递的主体，教师的品德也影响着学生的品德，大而化之成为社会文化的核心价值观的践行者和影响者。

4.3师德与教师价值实现的评价体系的建立

师德作为人的内在道德修养与思想品质，是人的文化心理结构的一部分，因此很难以量化的形式体现，从而就具有了难以评估的窘境。师德重要，但把它与教师的人格与品德价值相联系，并以评价性的结果而有所体现是存在着难度的。那么如何来评价师德，从而建立师德考核机制呢？

1）以岗位、学科、实践为引领，把教师工作与师德建设有机结合在一起。师德是在教师的实际工作中形成的，更是在教师的工作中体现的，因此，教师的师德培养不能离开教育科研工作的实际，应把教师的师德建设立足于教师的本职工作，结合他们的实际工作责任和目标进行推进。如可以根据教师的教学工作、科研工作、教学服务工作等不同岗位的特点，明确师德的实施与要求，从而产生一批教学榜样、科研先进、服务能人，进一步激发教师的使命感、荣誉感、责任感，从工作岗位中培养为人师表、诲人不倦、关爱学生的教师言行，而最终内化为个人的品德与思想。

2）加强整体设计，形成合谐的校园文化，以健康的氛围影响、教育教师。教师首先是学校的教师，学校的校园氛围和文化很大程度上影响教师的精神面貌和言行，因此加强校园文化建设，对于师德体系的作用是基础性和决定性的。学校应整合学校优势资源，统一规划和设计具有特色的校园文化，形成学校优秀的校风、教风、学风，从而培育出一支有理想有信念的教师队伍。

3）加强学习，推进教师的德育学习。教书育人是一项综合性的工程，作为教学的实施也是各个学科间的相互配合与综合作用，从而实现综合性的育人功能。对于教师的德育教育应当把学科德育作为核心内容来推进，也就是让道德的培养与影响成为课程体系中有机的组成部分，把教学的各个环节、教学的方式、教学的内容中都融合和体现出师德建设的内容、社会核心的价值观，实现教育内容与德育的有机融合，推进教师的学习与教学工作的全过程师德教育。

4）一票否决制。当我们无法以量化的形式对师德给予评价，认定何为失德是相对容易而可操作的。因此，师德评价机制的建立首先就应是设立“失德之维”，即确立教师在品德和思想上不可为、不可逾越的，并采用一票否决制，把师德建设与教师的个人发展结合在一起，在职务晋升、职称评审、岗位聘用、评优评先中，都把师德的一票否决制纳入进来，从而保障教师队伍的整体道德水平，并以此成为道德的高压线来规范教师们的道德行为。

4.4双向互动式的校师管理机制的确立

师德建设是一个长期的过程，更应该是一个开放的体系，与时俱进，广纳多方智慧，是其可持续发展的路径。正如主体性的双重性所言，师德既是教师群体的一致性道德规范，也是教师个体作为知识传承者的个性化特色的实践。因此，我们倡导师德建设过程中的双向互动性，以全体教师的高尚品德修养、崇高的师德素质为基础、为号召、为氛围，推动教师的个人道德修养和品行长效化、常态化、务实化提高。使教师个体在平凡的工作中生动实践，特色呈现，更有着创新性的师德实现。教师群体、教师个体，外化的实践教学、内化的道德修养，四个方面形成一个师德互动建设的开放式结构，在不同的时期、不同的社会文化形态之下，做出动态的调整与契合，贯穿于整个师德建设的全过程、全方位，更包含了全体教师的实践与努力。

5结语

第3篇

1、独立人格，自主意识。孔子十分重视培养其学生的独立人格和自主意识。

曾赞扬伯夷、叔齐是人格伟大的人，认为他们能做到“不降其志，不辱其身”，具有独立意志自主意识，不为任何外部压力所屈服。并强调这种人格能够做到识礼、知人，是非分明，意志坚强。识礼，就是能认识和掌握社会规范；知人，就是能正确认识别人，也能正确认识自己。在此基础上然后“能好人，能恶人”，即是非分明，能坚持正确信念，与邪恶势力斗争。

2、理想如命，志坚如钢。孔子要求他学生要有坚定的理想信念，这就是仁，即“仁以为己任”，这样才能力行仁道，力拒恶道；并要求学生义无反顾地去追求仁，他说：“欲仁而得仁”、“求仁而得仁”；还要求学生“志于仁”，时时刻刻不离开仁，“苟志于仁，无恶也”，“君子无终食之间述仁，造次必于是，颠沛必于是”；要求学生在关键时刻以生命捍卫仁，“志士仁人，无求人以害人，有杀生而成仁”。同时认为作为积极的道德主体，必须有如钢的坚强意志，“临大节而不可夺其志”；强调坚持精神，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”；还强调要能经得住艰难的考验，“磨而不磷，涅而不缁”。

3、爱人宽人，立人达人。孔子十分注意行为主体自觉性的培养。他努力培养学生的仁爱精神，使之成为学生的人生原则和理想。仁爱精神今天理解就是一种利他精神，包括利群、利社会、利国家，即为仁，就是能宽厚待人。他对学生子张说：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁矣”。利他精神体现在与人交往中，就是要“己欲立而立人，己欲达而达人。”

4、笃实躬行，重义轻利。孔子重实重行，不仅说的要符合仁，而且要付诸实践，做到笃实躬行。在处理言与行的关系上，他向学生提出“言必行，行必果”；少说多做，要“讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”；先做后说，要“先行，其言而后从之”；做不到的不说，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。在行的过程中，?要重道义而轻私利。他说：“君子喻于义，小人喻于利”；还说“不义而富且贵于我若浮云”。长期以来，人们以为孔子只追求道义而排斥功利，其实这是误会。孔子认为，作为社会的积极道德主体，为维护有益于公众的大义而排斥害义的一己私利，这是与西方以极端个人主义为基础的人本主义的区别所在。