课外阅读论文范文

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第1篇

拓宽中学生课外阅读，无疑是当前中学语文提高教学质量的重要途径。但是，在实践中我们了解到，在指导学生课外阅读这一环节上，教师对“读什么”、“怎么读”这两个主要问题把握不够准确，所以相当一部分学生觉得，在课外阅读方面虽然下了很多功夫，而仍然于语文能力的培养无甚裨益。造成课外阅读这种“高投入、低效益”的原因可能是多方面的。然而主要症结所在，还是由于这些学生在课外阅读活动中，不知不觉陷进了某一“阅读死角”，以致徘徊、困惑，从而制约了语文诸多能力的培养和提高，我们把这种状况姑且称之为“课外阅读的误区”。本文拟从以下三个方面探讨形成中学生课外阅读误区的原因，试图引起同行的重视，以期寻求解决问题的对策。

一、因“偏食”而形成“阅读误区”

对于中学生课外阅读，教师往往放任自流，忽视和淡化了其具体的指导，学生凭兴趣遨游书海，久而久之，必然因“偏食”而形成“颇具个性”的读书嗜趣。在中学阶段，学生的迁移能力、鉴赏能力、审美能力还很不成熟，看语文作品，难免“情人眼里出西施”。比如偏爱古典诗词的学生，就以为古诗词以外别无书读；热衷钻研文言散文作品的学生，对现代文一类的东西往往觉得不屑一顾；港台及内地的某一类文章读多了，部分学生就认为文章不绮丽，不柔情，不浪漫就不够味。我们曾抽查过部分学生的读书笔记，发现了三种比较特殊的情况：有些学生的读书笔记摘抄的多是些古典诗词，有些学生的读书笔记尽是些绮丽柔情的支言片语，还有一些学生的读书笔记摘取的大多是些险僻的词句。学生如此进行课外阅读，仅在课堂测试里边，就会暴露出许多问题来。比如我们常常听到学生这样一些类似的反映：对文言语段的阅读感觉还可以，对现代文语段的阅读却没有把握；写起记叙文来还比较顺手，写起议论文来却无所适从，如此等等。针对这些类似的问题，我们曾借用1995年全国高考语文试题对1996届高三毕业班的部分学生进行过模拟测试和抽查。结果表明，这些学生文言语段阅读（第二大题）平均得分率在65%左右，而现代文语段阅读（第四大题）平均得分率只在53%左右。这一结果与上述部分学生反映的情况是一致的。作文题测试的结果也表明，记叙文（32小题小作文）的得分率也明显高于议论文（33小题大作文）。

以上情况显示，部分学生语文能力的发展是不平衡不全面的，而制约这种能力发展的其中一个重要原因，乃是因学生阅读“偏食”而形成“误区”，有所偏废，导致“受力不均”，终至无所“增益”。

二、因“涉奇”而形成“阅读误区”

“涉奇猎异”是人们的一种普遍心理，尤其是中学生，阅历浅，求知欲旺盛，“涉奇心理”更加突出。具体在课外阅读的时候，就有一部分学生总是“唯奇是取”，余者不顾。比如读长篇小说，一些学生一般只追求离奇的情节；读报纸杂志，总是对林林总总的奇谈怪论感兴趣。

我们曾作过这类实验调查，暑假前，布置学生阅读长篇小说《红楼梦》，学生返校后我们拟出六个小问题要求学生回答：①有人说，袭人是主子的奴才，又是奴才的主子。你怎样看待这个问题？②贾宝玉吟诗、题对、制艺（应试作文）三项，他最擅长哪一项？最讨厌哪一项？③宝钗身上有缺点吗？若有，试举两例说明。④贾蓉与“红楼二尤”是否是亲姨甥关系？⑤晚唐的李商隐以抒情诗而盛名，多情的林黛玉对李诗持何态度？⑥“木石前缘”的核心内容是什么？结果显示，前面三个较重要的问题，大多数学生不能回答，后面的三个问题，反而有多数学生答得上来。通过分析我们发现，后面三个问题所涉及到的小说情节有一定的“奇”味在里面，比如“红楼二尤”的情节，“黛玉论诗”的情节，“木石前缘”的“神话”情节，都是学生比较感兴趣的一些片段。因而比较关注，而对那些与主题密切相关的情节内容以及鲜活而细腻的人物刻画，反而忽视了。所以，学生虽然花了一定的时间读了《红楼梦》，仍然还是懵懵懂懂。

我们还在学校图书馆进行过一次“热点图书”调查，发现同样是1995年的新杂志，《知音》、《少男少女》、《爱情·婚姻·家庭》等杂志很抢手，而于语文学习有直接帮助的《散文》、《散文百家》、《杂文》等杂志，学生反而较冷淡。这一状况同样表明，相当一部分学生的课外阅读只是一种盲目的涉奇猎异，自觉不自觉地忽略了开阔眼界、丰富知识这一目的，而被五花八门的奇闻异事所吸引。

三、因“求速”而形成“阅读误区”

“求速”，是部分学生希望通过课外阅读找到一条提高语文能力的捷径，以期“学以致用”、“现趸现卖”的一种表现。有些学生反映，他们为了提高作文水平，“中学生写作范文”一类的文章也读了不少，可是写起作文来，眼前还是一片茫然。我们甚至发现，在平时的作文训练或考试中，有些学生竟将所谓的“范文”照搬或“移植”。这类情况显示，部分学生进行课外阅读，有一种“贪便求速”的心理，试图取那些“优秀作文”的“现成之长”来填补自己的“眼前之短”。于是就有一些学生竟像清朝的童生读“八股文”一样，捧着《中学生一流作文荟萃》之类的书籍如获至宝，不管是与不是，硬是横念倒背，朝夕揣摩，而对其他优秀作品则视而不见，不予理睬。步入这一阅读误区的学生，写起记叙文来就只见“故事”而不见“人物”。写起议论文来几乎每篇都只是填充一些司空见惯的例证。古人说，欲速则不达。部分学生通过背几段“妙文佳句”，或者眼光只盯在一些“同龄人”的“佳作”上，来模仿套用程式，其结果只能是邯郸学步，作文越写越别扭，越写越空洞。比如今年湖北省考生高考作文，在谈“人无完人”的问题时，许多考生仅能列举秦始皇等的功过是非来作论据材料，而那些典型、新颖、独到的论据材料在考生的试卷里几乎很少发现；在谈“尺有所短，寸有所长”的问题时，有些学生甚至“强拉”张海迪、居里夫人来佐证。

第2篇

(一)中小学生对中国优秀传统民俗文化了解甚少1．据跟踪调研统计，中小学生对讲座所涉及的18个民俗知之甚少，小学低年级同学绝大多数只知道踢毽子，最多的还知道打水漂和摔泥炮;小学中高年级同学基本不知道所讲的6个民俗，只有个别同学知道豆包相关民俗;初中同学略好一些，但对所了解的相关民俗也只是一知半解，不知其详细情况。2．据调查统计，中小学生对中国优秀传统民俗文化了解的途径主要有以下几条，一是从教材、课堂中获取，主要是语文课和思品课，二是从影视作品中获取，三是从课外阅读中获取。第一条途径内容极少，第二、三条途径均有很大的偶然性，因此造成了中小学生对中国优秀传统民俗文化知之甚少的现状。3．当前的中小学教师本身对中国优秀传统民俗文化知之甚少，因而也没有积极让学生传承中国优秀传统民俗文化的主观意识。

(二)社会、学校、教材等对中国优秀传统民俗文化不重视1．受当前政治、经济环境及互联网文化发展的影响，社会及学校不重视中国优秀传统民俗文化的传承。2．教育行政部门，教材编写者急功近利，一味强调现代化，亦不重视中国优秀传统民俗文化的传承，导致中小学常规的教学内容中涉及中国优秀传统民俗文化的内容寥寥无几。3．国家、社会、教育行政部门及学校对传承中国优秀传统民俗文化投入不够，宣传不够，没有认识到中国优秀传统民俗文化的教化功能，致使中小学生极少有机会真正接触中国优秀传统民俗文化，因此就更谈不上传承了。

二、优化中国优秀传统民俗文化的中小学课外阅读现状的策略

课外阅读只是为学生们打开了一扇窗子，真要使学生能“学以致用”，并自觉渗入精神世界润养自身，还是一个需要全社会都需要投入力量的系统化工程，可通过以下策略进行尝试探索。

(一)举办各种形式的民俗文化推广活动，烘托阅读背景“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在网络独行其道的社会阅读环境下，孩子们了解优秀民俗文化的兴趣会减弱。通过举办以民俗文化节庆活动为代表的多种样式的优秀民俗推广活动，不仅有利于弘扬传统民俗文化、塑造当地名片形象，而且为孩子们的民俗文化阅读提供了现实版的集观赏性、娱乐性、趣味性、知识性、参与性为一体的活“文本”，由于具有了丰富可感的现实情境，为阅读质量的提升奠定了基础。如在阅读《红楼梦》“宝黛初会”这一章节时，很多学生对繁琐的服饰和建筑描写并不了解，也往往一带而过，通过课题组讲座的介绍，一些孩子们理解了其中的民俗文化意蕴，专门成立了小组进行研究性学习，从而有了全新的阅读体验，对优秀民俗文化的了解得以提升。

(二)赋予民俗文化更为丰富的传播载体，提供阅读文本民俗文化有历时性的特征，有些逐渐形成、固化，有些逐渐散佚，在优秀民俗文化的保护和弘扬过程中，应该协同各地的文化部门、旅游部门、宣传部门和教育部门，赋予民俗文化更多的传播载体和推广形式。如民俗专家现场讲座、民俗文化知识有奖竞赛、征集当地民俗文化宣传口号等，营造出良好的民众参与的文化氛围。以此为基础，创作出更多群众喜闻乐见的文艺作品，既可以是摄影作品、画册、海报等宣传品，也可以是小说、散文等文学作品或出版发行的专著等，还有报纸期刊上的民俗文化专栏，通过电影、电视、网络、广播等众多媒介的参与，最终不仅形成阅读文本，还要使好的作品能为广大受众所熟知，进入他们的阅读视野。

(三)为民俗文化阅读提供更直观的体验，强化阅读成果。民俗展品陈列等形式在一定历史时期起到了梳理与展示民俗文化的作用，但在全球化、网格化的时代，如何与时俱进地为民俗文化阅读提供更具现实感的体验，是我们强化民族记忆、弘扬民族传承的新课题。民俗旅游是其中一种创新形式，通过民俗博物馆、民俗村、民俗街区等各种景区、景点的综合设计，以身临其境的逼真感，使记载优秀民俗的文字化为现实空间里的衣食住行，能够强化阅读成果。而这种体验应更为丰富，比如组织秋千、跳竹竿、踩高跷、赛龙舟等表演竞赛，号召更多学生参与到舞龙、舞狮、划旱船等这类节庆嬉戏项目中来，以及日常生活中抽陀螺、跳方格、滚铁环等几近湮灭的这类体育活动等。

(四)为民俗文化阅读提供指导，提升阅读享受在没有相关人员的引导下，学生们阅读关涉民俗文化的作品时基本处于无意识的状态，在民俗文化作品本就不多的情况下，这种大量的随意的阅读，往往会收效甚微。所以，为民俗文化阅读提供科学性的指导，是一种有的放矢、行之有效的促进中国优秀传统民俗文化推广的方式，值得在中小学中普及。1．鼓励学生在民俗阅读过程中“不动笔墨不读书”。引导学生学会做读书笔记、读书卡片。在长春浙江小学进行过《吉林民俗文化讲座•礼仪之邦》后，和相关老师合作，在学生们中间开展了“一日一句”活动。请同学们搜集流传在民间的、非课本内容的谚语，以小组手抄报的形式互相交流积累，鼓励同学们交流后做到“三会”(会背、会注、会用)，以一个月为期。通过这一活动，很多同学认识到:这些谚语生动有趣，上口易记，富有哲理性、艺术性、知识性，丰富了他们对于深厚的思想、高尚的情操、远大的抱负、科学的见识之感受。2．培养阅读过程中的民俗鉴赏能力。民俗文化阅读的范围可以是现当代反映民俗文化的美文，也可以是从古代文化典籍、古诗词中摘录的民俗文化知识和描写;既可以是大漠孤烟、江南烟雨等奇异自然风光的描写，也可以是纯朴的民俗风情和故事，涉及饮食、起居、节令、服饰、信仰、礼仪、娱乐等生产、生活的各个方面。但由于缺乏系统性，需要学生们在阅读过程中发现并总结，如果在此基础上可以进行阅读鉴赏，不仅可以化解前期工作的繁琐，进而可以使学生在阅读整理过程中学会关于美与丑、真与善等的审美甄别和批评，由表及里，由浅入深，最终增加阅读乐趣，形成审美愉悦。

第3篇

一、调查过程

我们设计了两份调查问卷，了解初中生课外阅读的情况。调查结果表明：

1、大部分初中生经常看课外书，43%的同学平均每二周去一次书店，29%的同学每周去一次。只有6%的同学很少去书店，在被调查人中，占了小部分。说明在当今社会里，知识有着至关重要的地位，许多学生都积极地从课外书中汲取新知识。但是，有些学生不经常看课外书，认为忙于学业、游戏，没有时间。

2、现在初中生的课外阅读面很广。体裁上，有相当一部分学生喜欢小说，因为小说贴近生活，但对诗歌、散文等也有一定的阅读量；内容上，文学、历史、地理、军事，包罗万象。另外，外国名著对农村初中生吸引力较小。对中国名著、名家精品的阅读还不够一定的数量。学生接触名著的机会比较多的是在暑假中的电视剧场，阅读整部名著的人较少。

3、大部分学生是自己挑选课外书。可见，现在的家长对孩子的课外读书比较理解、支持，也不会干涉孩子选书的自由。但有一部分学生的书是由家长、老师挑选，排除师长“参考”的原因，主要是由于这些学生对读书缺乏主动性。学生挑选的课外书主要集中在辅导书上，否则得不到家长的支持。

二、总结原因

首先，大语文教育观尚未确立。大语文教育观要求改革单一的语文教学模式，建立一个课堂内外相互结合的新的语文课程体系，实行教学内容的开放性，把“小课堂”与“大课堂”紧密结合起来，让学生多渠道地获取知识，发展能力，学会学习。但有相当一部分学校和教师未能真正确立这一点，对课外阅读的作用缺乏足够的认识，重课内灌输，轻课外阅读。

其次，有些学生家长往往认为课外书是“闲书”，读“闲书”是不务正业，会影响考试分数，因而对学生看“闲书”也大多持否定态度（当然，这也有唯恐学生缺乏分辨能力而误入歧途的考虑），也给课外阅读设置了障碍。即使“通情达理”的家长，这也往往局限于让学生读“作文选”之类，岂不知这不仅无益于学生的能力培养，反而禁锢了学生的思维和创新意识。

除此之外，一些学校忽视语文环境建设，没有一定的图书配备，加之社会上公共图书馆的开放率低以及影视作品的冲击等，也一定程度上影响了课外阅读的开展。那么，怎样才能改变目前的现状，切实开展好课外阅读呢？

三、解决方案

首先，要充分认识课外阅读的作用。

1、与课堂教学的互补作用

一方面，在课外阅读过程中学生可以根据自己的兴趣、爱好、特长选择自己的阅读天地，可以自由思考，自由发表见解，使课堂上所学的知识和技能内化在自己的精神世界中，从而既拓展学习的空间，积累写作的素材；同时又可以自觉不自觉地把课内学到的知识与方法加以实践应用--印证、对照、比较、揣摩，促进知识和能力的迁移，有助于自学能力的形成，达到“不待老师教”的目的。另一方面，通过课外阅读又可以促进学生对课堂所学知识的理解与把握，学习一些阅读的方法、技能等，寻求一把开启阅读天地的金钥匙，从而激发学习兴趣，强化课堂教学，做到课内带动课外，课外促进课内，二者优势互补，相得益彰。

2、有助于落实语文教学的素质教育要求

语文课外阅读以其实践性、自主性的特点，可以弥补课堂教学专业化、标准化、规范化带来的不足，同时又有其相对独立的价值，可以陶冶学生的情操，发展健全的人格，从而使课外阅读与课堂教学的目标共同指向于学生的全面发展和素质的提高，有助于实现素质教育的要求。

3、有助于形成良好的“智力背景”

苏霍姆林斯基认为，阅读是智力和思维发展的源泉，因此，应多读课外书籍，以提供良好的“智力背景”。他说：“如果我们想减轻学生的负担，那么就应当让他所阅读的东西比要记住的多数倍……如果学生除了教科书以外什么都不读，那么他就连教科书都读不好。如果学生其他书读得较多，那么他不仅能学好正课，而且会剩下时间去满足其他方面的兴趣。”而博览群书也正是一个人汲取文化知识，丰富人生经验的手段。课外读物本身源于生活，又高于生活，熔铸了作者对生活的观察、体验和探求。学生在阅读中不仅可以获得广阔的生活空间和生活阅历，还可以被引导着回到生活中去观察、体会和求证，从而使学生的学习和当前的生活息息相关，有助于给学生提供更广阔的语文学习的源泉。其次，要加大考试评估制度改革的力度。

考试内容、命题方法对语文教学具有很强的制约和导向作用。要有效地开展课外阅读活动，必须改革考试方法和教学评估工作。这首先应从拓宽考试内容上突破，要对听说读写进行全面考核，将课程标准推荐初中生课外阅读的经典篇目纳入考评内容，以利于课外阅读的引导；同时要从改革评估手段上深化，用知识、能力的综合考评结果取代唯学科分数的结论，可着重考查语言的实际运用能力。只有这样，才能从根本上为课外阅读的开展提供正确的导向，从而促进课外阅读的开展。最后，要切实加强课外阅读的组织与指导。

课外阅读与语文教学既具有内在联系又各自独立。因此，必须把课外阅读作为学生学习过程的重要内容，进行认真的组织与科学的指导，从而实现课外阅读在语文教育教学中的最优化，促进语文教育教学效率和学生语文素养的提高。

1、制定计划，统筹安排

开展课外阅读活动必须从学生实际水平出发，依据课程标准的要求，结合课堂教学，与阅读教学、作文教学紧密配合，统筹安排，制定切实可行的计划，包括课外阅读的目的、要求、步骤、方式、书目等，以避免随意性和盲目性，这是开展好课外阅读的前提。

2、加强引导，激发兴趣

初中生兴趣广泛，感情充沛，但自制力不强，分辨能力较差，课外阅读上易受情感的支配，往往沉湎于武侠、言情小说，或迷恋于情节离奇的卡通读物，也有一些学生由于没有养成读书的习惯，缺乏读书的兴趣。因此，一定要根据学生的年龄特征和阅读心理，引导学生多选择一些健康有益、切近学生生活的读物来读，当然，教师也应通过课堂教学或举办讲座、专题介绍等形式，对有关的文章、作品等进行精当的点评，留下一些思考的问题，以增强学生的好奇心，激发他们通过阅读课外书籍以寻求答案的兴趣。同时，对读过这些作品的学生要及时给予表扬鼓励，促使其他同学产生向往之心，从而营造一种良好的阅读氛围。

3、配合教材，推荐书目

叶圣陶先生认为：“课外阅读的鼓励和指导必须配合着教材随时进行。”因此，为了提高课外阅读的效果，应根据课堂教学的进度，适时向学生推荐有关的书目，以解决“读什么”的问题。学习节选的课文可推荐全文让学生去阅读，通过阅读全文，能加深理解课文，如果是小说，则更能够完整、深刻地认识人物形象，如学了《分马》可读读《暴风骤雨》，学了《杨修之死》可读读《三国演义》等等。这样配合教材，与课本内容对接，从而带动学生广泛阅读，不仅能培养学生的知识迁移能力，更能促进课外阅读的开展。

学期或年度书目的推荐，一定要根据课外阅读计划，配合教材的学习，认真审慎地选取高品位、高质量的读物，开列一个比较适量系统的清单，不能仅局限于与课文关系密切的内容，仅局限于书籍、报刊，应注意“杂一点”，广播、影视作品等不妨也列入一些，以利于学生全面提高，尤其应引导和鼓励学生多阅读一些科普读物。4、指导方法，培养习惯

培根说过，有的书浅尝即可，有的书可以狼吞虎咽，少数书则须咀嚼消化。吕叔湘先生也说过：“课外阅读的指导很重要。”为了提高学生的阅读效率和效果，浏览、精读、略读、读书笔记，必须从实际出发，指导学生掌握科学的读书方法，切实解决“怎么读”的问题，以培养学生的阅读能力和阅读习惯，而不能听之任之，放任自流。方法的指导既可结合课堂教学进行，也可开设专题阅读方法指导课。

5、组织交流，检查督促