旅游职称论文范文
前言：我们精心挑选了数篇优质旅游职称论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
1．树立职业素质养成教育理念
学校要真正推行职业素质养成教育，就必须树立职业素质养成教育办学理念，它决定着学校职业素质教育的类型和内容，决定着职业素质教育的价值取向和方向。学校要树立职业素质养成教育理念，并能在旅游专业教学中，真正以培养学生的职业素质为核心展开教学活动，并积极研究职业素质养成教育的内容，明确其蕴含的内容是很广泛的，包括知识、能力、人格、涵养等，只有树立素质本位的教育思想，职业素质养成教育才能获得成功。
2．明确职业素质养成教育的目标和内容
随着我国旅游行业的迅猛发展，企业对员工的职业素质要求更高了。其中，对员工职业素质的要求更多地体现在隐性方面的素质要求上，也就是对员工的人格修养和品质方面应具备的职业素质要求很高。因此，根据旅游行业的发展特点，学校要明确职业素质养成教育的目标是培养旅游专业职业素质人才。具体内容更要详细斟酌，笔者认为应包括以下内容：
（1）诚信爱岗敬业的职业道德；
（2）具有服务和责任意识；
（3）具有团队协作能力和沟通能力；
（4）具备职业心理和职业习惯；
（5）具有应急处事能力和学习创新能力。学校在人才培养方面，要综合这几方面的内容，进行教育内容创新，才能真正培养出高素质的职业人才。
3．丰富教学内容和教学方法
学校要根据学生职业素养的需要，根据行业发展的需要不断丰富教学内容和教学方法。要建立以职业素质培养为核心的课程体系，其中，要包括隐性课程，要开创旅游专业职业素质养成教育的文化模式，通过课程化教育模式和企业顶岗实习模式的综合应用，使学生能不断体验，不断进行感悟实践，使学生在体验和实践中能提升自身的职业素养。在教育的过程中，要根据教育的具体内容，选择合适的养成教育的方式途径，使各种方法能有机融合，促进学生职业素养的综合发展。
4．建立有效的旅游专业职业素质考评体系
要通过考评体系的建立，对职业素质人才培养的过程进行动态管理，不断调整完善教育内容方法，使职业素质养成教育能够沿着正确的方向发展。具体而言，考评体系要包括以下内容：认知测试、行为考察、实验测试，要重视考核评价的过程性，能以职业素质养成教育的实施过程为主线进行考评，通过考评促进学生职业素养的有效提升。
二、结语
第2篇
1．1社区旅游
社区旅游的主要内涵是从社区的角度进行旅游目的地的规划设计和建设，优化旅游社区结构，实现旅游目的地经济、环境和社会效益的协调统一［1］。国外社区旅游的研究开始于20世纪70—80年代，在社区边缘群体的机会与福利、居民利益、社区旅游影响、社区旅游游客群体等方面提供了丰富的案例和讨论［2－3］。我国社区旅游基于旅游产业起步晚，其实践和讨论开始于20世纪90年代末期。总结现有社区旅游相关研究，主要从3个方面展开。(1)社区旅游开发的利益协调分析。主要考虑社区旅游开发带来的在政府、居民、游客、边缘群体等利益相关者间的利益调节问题。张伟等基于乐山市旅游规划实践提出了“利益相关者”理论对旅游开发中的社区关系探讨具有较强的应用性［4］;陈珂等利用因子分析法对沈阳棋盘山旅游区中社区居民利益因子进行分析评价，提出应建立居民参与机制及完善相关利益分配机制等建议［5］。(2)旅游开发中的社区参与研究。社区参与的核心在于赋权和机会平等，给予各主体对自身的充分认识和尊重［6］，是社区长远发展、实现效益最大化和长远发展的主要途径。刘德云结合国外相关讨论，总结出包括象征式、咨询式、物质激励式、功能式、交互式和自我激励式等社区参与的类型，并指出社区参与在旅游规划中的重要性［7］。(3)社区旅游开发模式的讨论。目的在于建构一个科学的规划设计方案，确定时域内的规划性质、规模和发展方向，形成一个具备综合效益的开发模式。如刘德云所倡导的参与型规划模式［7］、余向洋基于社区旅游连续统提出的徽州古村落社区旅游模式［8］，共同强调了社区参与及社区利益调节在规划设计中的重要性。现行研究也提出并不存在统一的社区旅游开发模式，而是应该根据各区域实际，探索符合当地社区旅游及社区自身长远发展的开发模式。
1．2城市设计之于社区旅游
伴随着旅游业成为新的经济增长点，旅游开发与城市设计之间的联系日益密切，成为城市设计的新研究方向之一［9－10］。现有社区旅游开发的相关研究逐步将社区参与和社区利益调节等内容融入到社区旅游规划设计中，与万敏等在旅游集散为动力去构筑旅游集散区的规划设计［11］类似，其聚焦点主要还在于旅游开发区本身的空间设计，未能通过总体性的城市设计导入旅游开发以实现发展的可持续性。社区旅游能否持续发展，取决于城镇整体形象、地域特色、民族文化等综合吸引力。因此，社区旅游开发并非个别旅游资源的建设，而是城市整体的系统工程。旅游吸引力的形成也不仅是旅游点的培育，而且还是城镇综合引力的培养。支撑城市设计与社区旅游开发相互联结的理论主要包括可持续发展理论和旅游规划理论。可持续发展理论强调经济发展与自然、人文环境的和谐统一，通过科学的城市设计策略带动旅游开发，可避免单纯旅游开发所带来的短视行为，综合整体城市规划设计和长远经济社会发展。旅游规划理论则强调规划的科学性、前瞻性和可操作性，并以可持续为目标，其主要目的在于通过科学的规划设计去带动旅游开发规划，总体性的城市设计在其中起着重要的导向作用。因此，将旅游开发作为城市设计策略下的组成部分具有合理性和正当性。
1．3城市设计策略带动集中安置区的旅游开发
集中安置区是伴随重大灾害、国家重大工程带来的移民现象而设立的区域。一般而言，集中安置区将原本社区中的群体集中安置在新型活动区域，或对其活动区域进行改造，是社区再建设的主体。因此，对其进行规划设计和旅游开发是社区旅游研究的重要内容。当前研究对于集中安置区的讨论缺乏关于城市设计和旅游开发的综合思考，灾后重建的集中安置区研究在旅游开发和城市设计两者间呈现脱离。在旅游开发上有郑柳青等关于汶川灾后旅游重建的“汶川模式”研究［12］、司马志等对北川县国际旅游城镇的约束条件及核心竞争力的分析总结［13］及张云霞等对绵阳灾后旅游业应对策略的分析［14］等。而在城市设计上，刘利雄就灾后威州主题性城市设计进行了论证［15］，孙彤就北川新县城的规划和设计理念进行了分析［16］。可见，灾后重建方面的研究分别集中在旅游产业复兴和城市设计模式等焦点，匮乏城市设计与旅游开发相结合的研究。而落脚于灾后集中安置区为主体、以社区为载体的研究几乎没有。伴随着灾后重建的完成，重建后的集中安置区面临着可持续发展的诉求。因此，在集中安置区的空间尺度上，将社区旅游开发嵌入总体性城市设计中形成社区旅游带动区域可持续发展模式的研究具有重要的意义。本研究选取水磨镇为研究载体，介绍其灾后城市设计理念及旅游开发过程，为城市设计与社区旅游开发的融合提供一个可借鉴的模式。
2水磨羌城灾后重建与旅游开发
2．1水磨镇的前世今生
水磨镇位于四川汶川县域西南，距都江堰25km，距成都70km，处于卧龙国家自然保护区与都江堰、青城山两处世界遗产的核心地带。水磨镇交通较为便捷，都汶高速、213国道、三江旅游快速通道穿越而过。境内多为高山峡谷地区，地质结构稳定，岷江支流寿溪河穿境而过。全镇面积89km2，总人口约2万人，少数民族比例较大，羌族和藏族约占总人口的1/4。震前的水磨镇是典型的高耗能、高污染的工业区，高污企业达到63家，工业废气、废水未经处理直接排放，对同处峡谷的镇中心区域造成较为严重的大气环境和水环境污染。而在长期的发展建设中，由于缺少统一规划，水磨镇面临的问题正如我国千千万万的小城镇一样，缺乏整体规划设计和无序建设，产业发展破坏生态，原有的历史文化内涵和少数民族特色正在悄然失去。在“5•12”汶川大地震中，距震中仅4km的水磨镇受到重创，房屋全部损坏，3/4以上的房屋倒塌，2万人受灾，92人遇难。山体滑坡等次生灾害造成交通、通讯、电力、供水等重要基础设施完全瘫痪。在灾后重建过程中，援建小组通过“工业外迁，腾笼换鸟”的战略决策和可持续的城市设计策略为水磨镇实现了以家庭小农业、高载能工业转变为旅游业、现代服务业为主的第三产业结构，跨越式地完成农村产业结构升级，建成了一座全新的以教育、绿色居住、流通商贸为主的山水环境宜人的服务型旅游小城镇，为在灾后城市设计中导入社区旅游开发、实现产业升级和社区可持续发展提供了借鉴。
2．2水磨镇旅游产业发展
灾后重建后的汶川县实现旅游经济从无到有，蓬勃发展的旅游产业使全镇经济实现恢复性增长，2012年1—8月期间，汶川县接待游客374．5万人，同比增长79．17%，实现旅游综合收入15．61亿元，同比增长96．07%。在汶川县的财政收入当中，目前和旅游相关的收入增长了15%以上，而在地震之前不到1%。与此同时，旅游接待人数和旅游综合收入都在稳步上升。相较于汶川县其他集中安置区，水磨羌城凭借其独特的魅力引起世人的关注。2010年4月，水磨镇获得联合国人居署在四川灾区唯一授予的“全球灾后重建最佳范例奖”;其后的第三届世界文化旅游论坛组委会授予其“中国精品文化旅游景区”的荣誉称号;同年9月，通过国家旅游局4A级景区评定，进而成为汶川特大地震后城镇灾后重建中最为成功、旅游人气最旺和经济效益、社会效益、生态效益俱佳的特色城镇。2011年春节黄金周期间，汶川县水磨羌城吸引了大量游客，平均每天接待游客4500余人次，自驾车辆达600辆。
3水磨羌城集中安置区城市设计
3．1水磨羌城的城市设计理念
汶川水磨羌城位于水磨镇规划范围的东北部，南临水磨大道与寿溪河，是灾后水磨镇安居工程的主体部分。在灾后重建中，水磨镇安置区运用城市设计手法将各村散居农户集中安置，并在复兴羌族文化和发展旅游产业的城市设计理念指引下，将传统羌族风貌元素融入重构城镇风貌中，结合旅游开发配套设施，将整个安置区建设成为了羌族文化鲜明的汶川新羌城。
3．1．1复兴羌族文化。羌族文化是羌族在长期的生产生活中创造并积累起来世代相传的物质文化、制度文化和精神文化的综合，是羌民族最本质的特征。水磨镇灾后重建是复兴羌族传统文化的一个绝佳契机。水磨羌城的总体城市设计意在重建过程中促进传统羌族文化复活，在新生的城镇空间中再现传统羌族聚落的活力。通过羌族旅游资源导入的方式，促进羌族文化复兴，增强文化认同感。
3．1．2发展旅游产业。旅游是购买文化、消费文化和享受文化的过程，水磨羌族城市设计立足于羌族文化，利用羌族山水环境，发展旅游产业。旅游产业在水磨羌城建设和发展中具备较强的经济性和文化保育性。以旅游开发为先导，水磨镇可以实现产业升级、保育生态环境、打造地域风貌等一系列城镇发展目标，达到经济社会可持续发展。
3．2水磨羌城的城市设计方法
区别于汶川县其他小镇的灾后集中安置区，水磨镇安置区在灾后重建中并未按村落分片区处理，而是运用城市设计手法将之前各村散居农户集中，形成一个集中安置社区，并且统一在河的一岸，在此基础上联结公共空间和旅游景点，形成完整的社区旅游资源系统。水磨羌城的城市设计十分注重传统地域风貌元素的挖掘和提取，并结合水磨镇历史实际，在空间布局、民居体系、特色建筑单体和细部构件的选择和运用上，延承了传统羌族历史文化和公共生活的原型。此外，为迎合现实经济社会发展的需求，水磨羌城将传统风貌元素通过优化变异、尺度转换、功能置换等设计手段，完成了历史与现代的结合与平衡。完整羌城风貌形成了民族特色凸显的城镇风格，带动旅游整体吸引力的提升。在城镇风貌上，水磨羌城安置区借鉴羌族传统民居风格，结合西羌的深厚文化内涵，形成协调统一、民族特色明显的羌寨形象。具体由和谐广场、170幢居民楼、农贸市场等组成，总建筑面积4万余m2。从实施效果上看，设计方案不仅解决了安置区内灾后227户居民的住房问题，还为今后发展震后社区旅游进行二次开发进行了提前规划。灾后水磨羌城的城市设计并非仅将灾后重建视为安居工程，而是在城镇空间中导入旅游产业，实现城市设计与社区旅游开发的结合，带动了灾后生产方式的转变，成为集中安置区居住空间改造与旅游开发结合的“水磨羌城模式”(图1)。
3．3水磨羌城安置区导入旅游的城市设计策略
3．3．1依托现有资源。依河发展的水磨镇呈现典型的山水城市形态，在充分研究规划区现状水系的基础上，新修寿溪湖作为导入旅游产业的重要生态资源，为水磨羌城开展社区旅游创造良好生态基底。以寿溪湖为水磨羌城的自然环境，错落有致的羌族特色建筑与山水之间的景观桥头、休闲广场、码头步道等一系列滨水开放空间构成水磨镇最具特色的地段，是水磨镇发展旅游业的重要资源。通过打造湖面、绿地作为核心景观，建成16万m2的水面和14万m2的绿地，塑造出以湖和绿地为核心的“山地湖滨小镇”的大环境，完善了水磨镇“一心两廊四区”的空间结构。并对整个片区的总体形态、建筑高度、建筑材料、城市色彩、第五立面等要素进行控制引导，使碧绿如翠的山谷、澄静明澈的湖水与古朴美丽的民居相互映衬，形成城市统一完整的形态风貌。
3．3．2利用地形地势。集中安置区的设计主题是“现代羌城”，羌寨选址多位于河谷地区以及河谷两岸半山腰的台地与缓坡，背山面水，坐北朝南，布局严密工整。所以羌族建筑群具有高山立体的、多层次分布的特点，自下而上形成“河谷—半山—高山”的自然形态。规划区内南北自然高差约20m;北高南低，南北纵深最宽处约160m，自然高差约35m。用地北面为连绵起伏的自然山峦，南面临寿溪河，自然的地形地势正好可以用于体现羌族建筑群依山就势的自然生长模式。合理布置安居工程中的建筑单体，凸显羌城的层叠围合感，形成了多层次的天际线以及丰富曲折的临街界面。
3．3．3梳理交通流线。羌城道路既是空间的骨架，同时又是羌城内部的血管。为了延续水磨“禅寿老街”的商业氛围，羌城安置区内的主要道路也呈东西向分布，并且结合山地地形，设计人车分流的交通系统，满足以步行为主的小镇空间尺度要求。安置区虽然以现代居住功能为主，但是为了节省居住用地且符合羌寨聚落的街巷特点，主要道路宽度不应过大，否则破坏建筑群形成的层次感。
3．3．4重构公共空间。震前的水磨镇基本以老街为主要的公共空间，虽然沿河发展，但由于城市建设用地优先，城市建设条件苛刻，单一大街的城市空间结构极为简单，因此震前水磨镇的城市空间规模小，不成体系，且与居住区分离，不易激发人们高品质的公共交流活动。羌城安置区内的开放空间在设计上采用以人为本的概念，以自然生态为主题，利用主要步行商业街之间的区域形成具有不同氛围的开放空间序列。并根据原地形标高，分段设置多个台地，形成多个高差不同的广场组，其间穿插做水景景观、开放式绿化等，满足安置区内居民的休闲、健身、商业活动等需求，同时服务旅游人群。
3．3．5打造建筑“新羌风”。水磨镇为羌族聚居地之一，打造一座复古的羌文化社区是保护羌族古老民居特色的最佳途径，也是吸引广大旅游者的兴趣所在。根据实际情况，采用商住混合用地形式，大部分安置房户型设计为一层沿街商铺，二、三层为住宅，真正实现“人人有就业、家家有房住、户户有商铺”。供每户独立建设带底层商铺的联排住宅，合理安排室内空间布局，避免了基地高差形成的室内采光问题。建筑风格吸取羌族民居的主要特点，利用局部退台、坡屋顶、材料对比以及具有民族风情的色彩，创造出别具一格的建筑效果(图3)。对于随迁入机构而迁入水磨的居住人口以及部分有住房改善需求的本地居民，规划划定居住用地，建设花园式商品住宅小区以满足住房需求。
4思考与总结
4．1集中安置区旅游导入的优势
4．1．1延承地域传统风貌。集中安置区经由合理的、统一性的城市设计，可充分发掘地域文化元素和风貌元素，将其融入于现代生活，形成地域传统和现代生活相结合的城市风貌。传统风貌是提升区域旅游吸引力的核心要素，是发展旅游的重要基础。在集中安置区导入旅游，可应用城市设计指引传统风貌的保育，延承地域文化传统，实现自然、文化和经济的可持续发展。
4．1．2完善各类服务设施及布置。基础设施水平决定着一个地区旅游业的发展水平。完善的基础设施建设可以为发展旅游业创造环境、增强后劲，反之则会成为制约旅游业发展的瓶颈。相较于原受灾农户的分散居住模式，集中安置区经过统一的规划设计(图4)，能够充分合理利用土地，完善交通网络，解决当前农村基础设施和公共服务短缺的问题。而各类服务设施水平的提高有利于商业、服务业进驻，增强旅游产业的基础设施建设，推动旅游产业上档升级。
4．1．3人口、产业的集聚效应。集中安置区内聚集了不同行业和不同部门的各色人群，由于乡镇地区的血缘关系和地缘关系，集中安置区内的人口存在着纵横交错的联系，可以覆盖集中安置区中的旅游服务的不同环节，共同完成旅游产品从开发到销售的全部过程，在纵向上完成旅游者“食、住、行、游、购、娱”的全部要求。尽管在个体之间存在着专业化分工和生产环节的分离，但所有生产、服务环节都集中在集中安置区内，这样更刺激了集中安置区内多种产业发展，繁荣该地段经济，从而提升该地段区位优势，形成稳定的旅游客源市场。
4．1．4集中解决就业问题。土地资源是农民的生产资料，承担着农民的生存保障。灾后重建迁入集中安置区的失地农民面临失去土地和土地置换等一系列问题，失去生产资料和生产半径增加将直接减少农民的收入来源，威胁农民的生活保障。震前水磨镇是一个典型的高污染工业小镇，境内60多家水泥厂、铁厂、硅厂等高耗能、高污染企业，支撑着约1．5万农民一般的家庭收入。而集中安置区中开发旅游产业将产生相当数量的岗位，需要由迁移至安置区内的劳动力来提供，这样既解决了灾后失地农民的就业、生存问题，也加快了农业生产方式转变，实现新农村建设的“退一进三”。
4．2结语
第3篇
（一）尊重发展规律，维护相关者的利益与此同时，城郊旅游市场的发展需要深厚的民风民俗，需要创造出一个对旅游者具有亲和力和吸引力的氛围，所以需要强有力的制度来保障城郊旅游的可持续发展，根据当地的实际情况来打造出符合游客需求的氛围环境。在城郊旅游发展过程中，过分的向城市化偏向，这会导致城郊旅游缺乏特点和生命力。在发展城郊旅游的过程中，要注重保护投资者的热情，鼓励多种途径的资金进入，只有这样才能够为城郊旅游的发展打下坚实的物质基础。通过各种形式加大区域宣传，不断筹集资金，本着可以带来经济利益的原则，鼓励各方投资者进行投资。同时制定一系列的政策来引导政府和社会资金的进入。当然在这个过程中要格外注意利益分配，加强对当地居民的资金支持，同时也要激发他们参与旅游开发的热情，不断地投入其中，以精神饱满的状态迎接游客。这不仅是一个制度性的分配，同时也是建设社会主义新农村的具体要求。只有使城郊旅游市场的发展符合所有相关方的利益，这种旅游模式才能够具备更长的生命周期。
（二）探索发展规律，引入多元模式城郊旅游市场的拓展和发展，还要结合当地的实际情况从而选取正确的开发模式。在具体的组织形式上，可以在政府的领导下，进行自主开发，也可以根据当地居民意愿，进行筹资入股，所有实权落实到当地的政府身上。最重要的一点是可以进行招商引资，做到利益分享共同合作开发。以上这些方法，都需要人们的不断探索发展和实践，寻找适合城郊旅游开发和发展的规律，引入多元化模式。在产品形式上，与利用森林面积大等优势，进行度假村设计、采摘园农庄模式、休闲农场模式、野外生存模式以及体验农村生活等多种模式，这些产品形式不仅可以吸引广大城市游客，而且对于维护生态平衡，保护生态环境还具有重要的积极影响。
（三）强化宣传和促销，打造自身品牌现如今城郊旅游市场竞争十分激烈，各地争先发展自身周边的城郊旅游市场，但是由于缺乏创新和创意，使得城郊旅游市场陷入了同质化严重的怪圈。在这样的背景下，各旅游区要想发展自身的城郊旅游市场首先就要创建具备自身特色的城郊旅游地品牌，只有这样才能在日益激烈的市场竞争中立于不败之地。城郊旅游地的品牌建设主要用从以下几方面入手：通过市场调查结合群众的需要，以此来确定城郊旅游地的主题和目标定位以及合适的消费人群；通过各渠道不断加强宣传城郊旅游产品。利用新媒体等形式，如微博、微信等，通过全新的媒体平台向全国乃至世界范围内宣传自身的旅游特点。同时也可以利用传统宣传手段报纸、杂志等，采取广告的形式，配以适合的营销手段。通过这些手段不断宣传和展示城郊旅游发展现状和其身上存在的特色，利用各种宣传手段以及全社会的关心和支持来不断发展城郊旅游，形成发展城郊旅游的良好氛围。
二、总结
随着我国新休假制度的制定和实施，人们将会有更加灵活的时间选择去进行旅游活动。而城郊旅游作为一种新型文化体验，在使游客感到身心愉悦的同时也可以使游客回归自然、享受城郊文化生活，是一种高品位的旅游方式。城郊旅游是以城市周边优美环境作为载体，以美丽景观作为依托，不断地将我们生活的环境、生态、人文气息、民族文化进行良好的融合，融合在一起，这是一种非常有深度的体验旅游。城郊旅游也是国际上新热门的一种旅游方式，它区别于传统的旅游形式，要是以体验、感悟、参与为主，不仅仅是走马观花似的游览。我国城郊旅游刚刚兴起，对于城郊旅游的未来发展也需要做以下探索：加强城郊旅游自己独特的内容，同时对其产生原因、发展过程和开发意义做出总结，讨论城郊旅游为何不同于传统的旅游活动，有怎样的区别;用科学的手段和方法促进成交旅游的开发。不仅要对开发区域进行分析研究，同时也要对客源市场进行分析，通过调查内容进行总结。由此在对城郊旅游进行创意规划设计，在功能分布与总体布局上进行细致分析，最后才能面向市场，吸引更多的游客。但是我们还应当谨记，在促进城郊旅游市场繁荣发展的同时，还应当注重规划层面的发展。
第4篇
1.教材内容陈旧，针对性不强
目前我校使用的几本教材在内容上基本上都涵盖了旅游的“吃、住、行、游、购、娱”等方面，但这些传统的旅游英语教材大多都存在语境不真实、语言过时、语言点单一以及练习题的设计刻板等问题。为改变这一现状，后来我们又改用上海交通大学出版、吴文婷和吴云主编的《旅游英语》。这本教材最大的优点就是更注重了学生英语听说语言技能的训练，这些听力材料大多比较新颖，也都打上了民俗、历史、人文和科技发展的印记。学生在学习的过程中不仅能够提高听力能力更能丰富自己的人文社科知识。但是这本教材和以往的教材一样都具有普遍性和通用性，缺少具体性、针对性和地域性。教材的起点相对于高职生来说还是有点偏高，教师在课堂上又不得不对一些语言难点进行分析和讲解；而且内容又过于丰富，导致无法在有限的课堂内完成规定的教学任务。缺少针对性和地域性以及课堂任务重也降低了学生的学习兴趣。
2.学生专业知识欠缺
在商务英语专业开设这门技能课，最大的长处就是学生的英语基础相较于旅游管理专业学生的英语基础要扎实很多，从学生做听力以及口头表达等部分的练习时可以很明显地反应出来。但是这些学生由于缺乏旅游学的相关知识，在一些专业问题的讨论上明显感到吃力，经常是一问三不知。因此教师要花时间和精力对这些学生的专业知识进行补充。而这些专业知识的补充有时也会扰乱课堂的节奏，使得课堂显得凌乱、不够连贯。
3.专业教师复合能力欠缺
目前，高职院校旅游英语专业教师均为取得全日制硕士研究生学位的年轻讲师，这些教师都是毕业后直接从事于教学工作，虽说英语语言基本功扎实，但旅游专业的相关知识在从教之前基本为零，更没有旅游行业从业经历。由于缺乏旅游行业知识和对旅游市场的不了解，多数情况下教师把旅游英语课堂当成了语言学习课堂在进行，没有把英语技能和旅游专业知识结合起来。那么学生就无法把英语知识和旅游专业知识融会贯通起来，在实践中也就是简单粗暴地把想表达的中文翻译成英文，从而忽略旅游专业术语的表达以及一些旅游行业的英语惯用表达方法。
4.教学设备和方法落后
高职院校旅游英语的教学一般都是在普通教室完成的，有些教室虽然配备有多媒体设备，但是教师大多也只用来演示PPT课件来辅助教学，教学方法基本上还是采用比较传统的教授法。大多教师比较注重语言基础知识的训练而忽视了语言交际能力培养。这样的教学方法使得课堂互动大打折扣，也使得学生的学习兴趣降低，缺少主观能动性。而旅游业是一个因时而变的行业，要把握这个行业的脉搏，做好这一行的管理与服务工作，就必须做到与时俱进，时时站在行业的前沿，了解行业动态，这样才能够不与行业脱节，快速地融入到岗位中去。但是经调查，教师和学生们利用报纸、杂志、广播、电视、网络等媒体来关注旅游行业的非常少。
5.学生缺乏实际演练的真实环境
高职院校旅游英语这门课程是一门实用性很强的课程，它应该是较注重培养学生应用英语来实际地为游客提供服务的能力。该课程应该是在教学中实践、在实践中教学。但是目前该课程在我校的实施并没有注重与企业的合作，实践课大多就是课堂上的情景练习。这种实践与真实的语言环境还是很大的差异性，并不能很好地用来检验教学效果。
6.课程考核和评价的方式单一
目前该课程在我院的考核方式主要为期末终结性评估，考试形式为笔试。这种考试大多还是以测试学生书面的英语语言基础为主，题型多为语法、阅读及翻译，但这种测试很难判断出学生的专业能力以及与外国游客交流的语言应用能力。尽管笔者在这门课的教学实践中对期末考试题型做了一些修改，增加了一些专业术语配对题、旅游业相关知识的问答题以及旅游应用文的写作(迎送辞、旅游日程安排或旅游景点介绍的撰写等)，但这些对习惯于死记硬背的学生来说只要准备充足还是能够很好地应付考试，一样也难以真正地衡量出学生旅游英语的应用能力和综合素质。
二、课程的具体改革方法和措施
1.明确教学目标，有的放矢
我们在商务英语专业开设此课程的目的就是为了结合区域经济和行业发展的需要扩大英语专业学生的就业面。高等职业教育主要是培养生产、建设、管理、服务第一线的技术应用型人才，职业教育首先就是就业教育，社会需要什么样的人才，学校就应该培养什么样的人才。
2.根据地方旅游特色，开发校本课程
我们学校的大环境是处在浙江省这样的一个旅游大省，而我们学校所处的横店影视城更是全国知名的影视旅游产业基地，我们可以充分利用本地的旅游资源来编写一本合适的旅游英语教材作为课程的补充教材，这样不仅可以体现出职业教育的特点，同时也可以使学生快速上岗，为相关的旅游企业输送有用的人才打开通道。
3.改革教学模式与方法并根据行业岗位的需求设计课程体系模块，选取教学内容
我们可以开展以工作过程为导向的高职院校旅游英语课程教学改革，以旅游活动流程的基本环节为参照，真实地模拟旅游行业运作过程中所存在的各种情景，把一个个具体的任务链接起来，如接机、酒店入住、餐饮服务、购物以及沿途景点介绍和讲解等组成课程内容，通过这些导游工作基本环节情景的模拟，开展以教师为主导、学生为主体的教学授课方式。例如：每学期开始时按照现实生活中的旅行社、旅游公司的运作模式，将同学们分组，各小组按照每次任务的不同再在组内进行角色分配，然后合作完成各个旅游活动的具体任务。在做景点讲解之前各小组可以在规定的时间内合作翻译出某一旅游景点的解说词，然后各小组之间交换对同一景点的英文解说，比较别人组与自己组翻译的异同，然后取长补短，最终得出一个既方便理解又让游客印象深刻的译文。在这个语言应用能力实践的过程中，逐步提高专业能力。
4.加强专业培训，提高教师素质
由于既具备丰富的旅游专业知识，又掌握了较强英语语言综合技能的双语教师的缺乏，使得旅游英语的教学只能由非旅游专业的英语教师来讲授。尽管他们会在课下为了课堂内容的完整性和专业性而补充自己的旅游专业知识，但是终究只懂皮毛，并不能让自己的专业知识成为一个体系而清晰地传授给学生，很多时候旅游英语课堂也变成了重语言知识点和语言技能的讲解而非专业知识和技能的传授。所以旅游英语这门课程的教师必须是既具备旅游专业知识又能熟练运用英语语言，能够融会贯通，才能培养出适应国际竞争需要的新型旅游人才。因此，校方应竭尽全力地去培养一批能够胜任旅游英语教学的老师，提供专业培训，努力的提高教师素质。
5.充分利用现代教育技术
现代教育技术就是利用信息技术来实现教育教学的优化，提高教学效率。它是当代社会教育工作者应该掌握的一项最基本的技能之一。高职院校旅游英语专业教师应该教会学生运用网络搜索旅游信息。让学生了解最前沿的旅游行业动态，可以更有利于学生的实践为将来的从业提供更好地过渡。而利用多媒体等现代教育技术，能够扩大课堂教学的信息量，提高课堂效率。这种声像教学也可以活跃课堂气氛，激发学生学习的兴趣。
6.组织学生实地演练，实现真正意义的学以致用
旅游英语是一门实践性很强的课程，我们应该让学生在大量的实训中提高自己的知识和技能，这样才能真正地为旅游行业提供应用型人才。我们学院周围的旅游资源十分丰富，学院还处在知名的横店影视城内，横店影视城被誉为“东方好莱坞”，也是我国著名的影视旅游产业基地。而且校内也有酒店可供学生们实地演练。所以除了课堂教学，教师应该积极地组织学生去景点或者酒店去进行实地演练，让学生在实践活动中构建自己的知识，积累英语导游经验。在完成各项旅游任务的过程中不仅培养学生实际分析问题和解决问题的能力，让他们真正地体验把所学到的东西运用在实际工作中的意义，而且也能够让他们直接感受旅游行业的文化氛围与运作要求，为将来就业打下坚实的基础。
7.丰富学生的文化背景知识，拓宽其知识面
旅游英语是一门跨学科性质极强的课程，要真正地掌握好这门课程，学生需要具备丰富的地理、历史、人文、交通等方面的知识。随着经济全球化的发展，旅游业也不断发展，其相关知识更新较快。为了能跟上时代的步伐，教师有义务给同学们提供一些最前沿的行业动态。让学生了解与旅游实践相关的各国最近的政治、经济、社会、文化等方面的知识，有利于他们更顺利地开展旅游工作。
8.改革课程考核与评价方式
旅游英语的考核方式不再沿用仅仅以期末考试作为最终评价的传统考核方案，而是采用过程性评估与终结性评估相结合的方式。过程性评估与终结性评估(期末考试)分别占60%和40%。过程性评估由学生平时的课堂表现(30%)和小组项目(30%)组成。小组项目是指学生以小组为单位到各景区去实际演练并拍摄出一个10-15分钟的视频回来，然后教师在课堂上播放由学生和老师共同评出分数。
三、结语
第5篇
（1）学生在学习专业课程的时候，要注意和文化学科相联系，达到二者的交流沟通。所以，学校要进行课程改革，增强学科之间的联系，让文化学科和学生的专业能力相结合，增强他们的职业适应能力，为学生就业做好准备。
（2）优化课堂教学，让学生的学习内容以实际工作情景为基础，培养他们面向实际的工作能力。所以，课程的开设和开展要以实践为基础，让学生和自己未来的工作实际情况不断贴近，达到提高学生岗位适应力以便在岗位的竞争之中占有一席之地。中职旅游专业的学生，学科内容涵盖礼仪、心理学、相关理论知识等十几门学科，每个课程都有独特的地方。学校要想让教学更具专业水平、课堂更有技术性，就必须让学生的学习内容和未来的职业相结合。学生能做到知识理论和工作实际相结合，让专业课程学习内容以实现工作为基础，才能在岗位的竞争中脱颖而出，实现有效就业的目标。
二、培养学生的专业能力，增强学生的灵活适应性
（1）以培养学生的核心能力为主要目的，改变旧的教学方式，并把这种思想践行到教学之中。学校采取先进的教学思想，让课堂由原来的静态模式转化为新型的动态模式。学生只有拥有创造能力，在变化的环境中学会适应和服务，才能在职业生涯中获得发展，这也是旅游专业的特性。为此，学校积极实行一体化教学，实行理论和实践相结合的教学模式，注重培养学生的实际操作能力。
（2）为了学生的专业技能提升，开设专门的培训课程。中职学校为了提升学生的语言表达水平，注重学生演讲、普通话、口才等专业能力的培养；为了提高学生的对外沟通能力，设立生活英语等课程培训；为了增强学生发现、分析、解决问题的能力，提高学生的灵活应变能力，学校还研究与旅行社、饭店相关的案例以帮助学生提高技能。
三、学生的就业有效与否和学校的创业能力培养有关
（1）开设和创业相关的特色课程，把创业理念和实践操作融入到旅游专业的课程结构之中，让学生思维中紧系旅游专业的创业知识。例如：课程教学之中可以设置如何带领旅游团队，如何创办旅行社等实际问题，让学生思考相关的条件、程序、难题。让专业知识在教学之中和实际相联系，增强学生的职业适应能力。
（2）学校要制造良好的创业学习气氛，培养学生的创业兴致和能力，激发他们的创业力量。讲述有关成功创业的名人故事；在学校宣传有关创业的经验，解析有关创业成功的事例，让学生受到真人真事的影响，才能更具爆发力；收集毕业生成功创业的信息，编纂成为学校创业典范，详细介绍成功的经验和过程，让学生从身边小事做起，形成创业思维；邀请创业成功人士来校传授经验，营造创业气氛。只有做到：学校成为创业的理论课堂、经验交流中心、宣传教育中心，才能让学生耳濡目染，带着理论经验和创新思维迎接未来的挑战。
（3）开展实践活动，提升学生的创业适应水平。学校组织相关教学人员负责学生的双休日、节假日创业实践活动。鼓励学生到旅行社、景点、饭店等进行创业实践或到企业进行生产与经营体验。这样，学生对社会运转有所认识，和创业生活更加贴近，更能丰富自己的创业思路，为创业思想的形成，创业能力的提高打下基础。
第6篇
1.1适应新形势、实施创新教育的必然要求实施创新教育、培养创新型人才，是实现国家强盛的重要举措。而高职院校是培养创新型技能人才的重要基地。就需要在教与学的过程中充满探究、发现和创造，既能充分发挥学生的特点又能培养学生的团队合作能力，让学生能够变被动学习为主动学习，以此改进教学效果。因此，不难看出导游业务课程的学习必须以培养学生的创新精神和专业技能为基准的创新性教育为目标。
1.2优化课程结构的客观要求导游业务是旅游管理专业一门实践性较强的课程之一，主要目标就是培养学生的导游服务综合技能，使学生的整体素质得到全面提高。这就要求我们在满足旅游业发展需要的同时，将课程教学与旅游产业更好地结合到一起，进一步强化教学的针对性和应用性。
1.3适应行业需要，加强教学实践的内在要求现在旅游行业急需动手能力强，尤其是对带团技巧及对突发事件的处理等方面能力强的专业型人才。导游业务课程的教学如果只凭单纯的理论讲授，学生只掌握知识的条条框框，一旦面对实际工作，仍然是束手无策。所以这就要求导游业务课程的教学需要对学生进行丰富的实战演练，只有如此方能培养出企业需要的人才，社会对旅游专业应用型人才的急需与落后的旅游教育之间的矛盾，使得导游业务的教学改革势在必行。
2导游业务课程教学中存在的问题
2.1教学方式陈旧，学生综合素质不强旅游行业是具有创新意识的行业，需要的是面对不同情景，能够灵活应变的人才。由于陕西广播电视大学旅游管理专业教师缺乏具体实践经验就使学生不能将理论与实践相结合。而教师在日常讲授过程中，主要表现为以课堂、书本和教师为中心，偏重于理论知识的讲解，对学生专业技能的指导欠缺，导致学生徒有理论知识，实际动手能力却很差，学生的综合素质有待加强。
2.2实践教学环节薄弱在教学实训条件方面，实训室的建设资金不足，截止目前为止，还没有专门的导游业务课程所需的校内实训设施。由于导游业务课程所需要的实训场所欠缺，学生对景点的模拟讲解、接团服务流程、酒店入住等服务流程的实践只能在学校的多媒体教室举行，此种实训缺乏仿真环境，学生的临场应变能力得不到有效锻炼，最终导致学生的实际操练能力、处理突发事件的能力严重缺乏。
2.3课程考核形式单一导游业务课程考核形式也主要以期末闭卷考试为主，考试内容主要强调理论知识考核，缺乏对学生专业技能的考查，尤其不能够考查学生处理突发事件的能力。
3导游业务课程改革形式
3.1创新情景模拟教学，培养学生课堂学习的兴趣情境模拟就是要求教师根据教学大纲设计出不同的场景，让学生进行模拟练习。在模拟过程中教师针对每个学生存在的问题进行不同的点评，分析其优缺点，并提出改进意见。而学生通过这样的实际操作，一方面可以系统地将各类服务程序、管理方法和技能掌握起来，从而让自己的应变、协调、社交和解决问题等各方面的综合技能素质得以提高；另一方面通过学生的亲身体验，培养学生学习本门课程的兴趣，增强学生的参与意识，进一步培养学生学习的兴趣。
3.2加强校外实习基地建设针对导游业务这门课程的特殊性，该门课程与行业的联系更为紧密。在教学过程中，虽然有些教学内容和实践环节可以在学校的课堂中进行，但远不如在企业中来的真实，学生也更认真对待。而且，学生在学校学到的专业知识、实践操作技能也需要拿到真实的企业环境中去真刀真枪地检验，也是基于此，导游业务这门课程需要建立一批技术条件较好、管理水平较高且相对稳定的校外实训基地，这样可以更好地利用企业资源、社会资源来服务导游业务课程的教学工作，以弥补学校教学资源和设施的欠缺。当然，对于导游业务这门课，如果学校拥有自己的旅行社、宾馆等实习实训场地，将更能保证该门课程学生实践技能目标的实现，从而更好的提高该门课程的教学效果。
3.3创新教学方式，以赛促学，以赛带训技能大赛主要是让职业院校更多地了解企业。很多的旅游行业在进行技能大赛项目命题的时候，主要是以一个企业为主体，其他企业共同参与为主。在整个大赛的全过程，学校能够进一步让学生了解到企业所需要的人才，这对以后学校选择课程内容是有很大帮助的。另外，技能大赛的比赛项目是专家根据现有的专业设置和社会需求而设定的，具有针对性。从技能大赛项目的设置、到比赛项目的设计以及评价标准和培训体系的设计等，都对教学体系的构建有着很强的借鉴性，对以后导游业务课程的教学过程也起到了指引的作用。
3.4加强师资队伍建设优秀人才的培养离不开理论知识广博、实践经验丰富的双师型教师。导游业务这门课是门实践性很强的课程，这就要求任课教师不仅有丰富的理论知识，同时还要具有丰富的实践经验。因此，就要求学校给予教师更多地行业培训机会，鼓励教师深入到行业的第一线，到具体的岗位锻炼自己，并将最新、最有用的知识和技能教授给学生。同时，学校应该将有经验的、来自于服务行业第一线的兼职教师请进来，将企业最新的技术和技能能够及时传授给学生，让学生能够熟练掌握最新的技术或者技能。学校还可以将本行业、本地区具有丰富经验的专家以及学者请到学校中，让其将行业中最新的发展和动态以及存在的新问题，能够带到课堂上去，让学生了解。通过这样，也能够达到学校的理论优势和企业一线经验完美融合，从而达到校企双方共同培养出适合企业发展所需的人才，以此实现共同进步，共同发展，共同促进的良性循环，真正做到双赢、互动的局面。
第7篇
关键词：锅庄舞全民健身经济因素 职称论文
锅庄舞作为一项具备强身健体功能的民族传统体育项目，近些年逐渐受到更多的追捧，在被广大群众所接受和认可的前提下受到社会各界的关注和重视，以经济方面出发可以得出以下几个原因：
1．在经济收入不断增长的前提下，锅庄舞在人们的健身意识日益增强的基础上被推崇。
在先进技术飞速发展和经济不断进步的今天，人们追求精神生活的享受的趋势越来越明显。休闲时间的增多是人们生活方式得以改变的良好催化剂。社会中大的企业由于可以带来巨大的生产力，因为人们的休闲生活有了很大的物质性的保障；工时制度的变革，依赖于现代工业企业的科学合理的管理技术；社会公众的休闲生活可以在一定程度上跟上大自然的周期和规律是建立在现代化企业所提供的现代生活设施的基础上的。在知识经济时代的到来以及不断发展的大背景下，社会公众的生活和生产方式必然发生着很大的改变。马斯洛的需要层次理论指出，人的底层需求得到满足之后，必然会有高层次需求的追求。但是，但是任何事物都有着“双刃剑”的效果，在经济飞速增长和生活水平日益提高的同时，人们的生活压力也日益增大，“文明病”的蔓延，让人们将强身健体的重要性理念融入到日常的生活和工作中去，并且逐渐明白了整体健康水平的重要性。如此一来，由于藏族锅庄舞的不少特性都和社会公众锻炼身心的意识和目的有着诸多的契合，因为逐渐成为社会各界进行体育锻炼的主要方式和途径之一。
2．经济收入的不断增长使得人们追求更高的生活品质，锅庄舞成为了良好选择。
中国古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句话是物质文明和精神文明的典范说明。确实，如果物质生活都不能得到基本保障，那么精神生活的追求只能是一种空想。然而，在改革开放的大背景下，社会的绝大多数人都能够做到保障自己的物质生活得到基本意义上的需求的满足。生活质量得以提高的背景下使得身体健康的意识被广泛传播，追求物质生活的满足和精神生活的享受成为炙手可热的事实。
迄今为止，人类已从木棒、石器，青铜、铁器，蒸汽、电子时代进入现代化的科学信息技术时代。人们使用的劳动工具的不同也就映衬着时代的不同，人们的身心健康指数必然也存在着差别。在高强度以及纯体力的劳动时代下，肢体的疲劳才是对人们的身心产生影响的最大因素，良好的休息和睡眠就可以使其很快恢复。而在机械化的劳动密集型的时代，社会分工的日益详细使得人们的生活变得乏味和单调而产生局部性的疲劳。而在现代化信息技术飞速发展的年代，劳动给人们带来的不仅仅是压力的增大，而且严重影响了劳动者的心理和精神，带来了高级神经系统的疲劳。所以，在劳动方式不断变化的前提下，通过各种方式舒缓身心、放松压力、强身健体成为人们追求卓越的精神生活的主要目标之一。而锅庄舞所具备的良好特性恰恰能满足人们的这一需求，为人们派遣压力，在时代不断发展的背景下日益成为炙手可热的促使人们追求良好品质生活的媒介事实。 3．在民族旅游业飞速发展的背景下，锅庄舞得到了广泛的传播。
在经济飞速发展的背景下，休闲、度假以及旅游逐渐成为社会公众所喜爱的放松身心的方式，随之而带来旅游业的大发展。而民族地区以此为契机，为具有“民族特色”的旅游产业提供广阔的发展空间。“旅游业使我们全都全球化这个舞台上的表演者，演绎着我们自己设定好的剧目和生活。”由此可见，在旅游业不断进步的背景下，民族文化逐步变成社会中的商品，作为传统文化的锅庄舞也没有成为例外。为了吸引和培养更多的游客的忠诚度和满意度，满足诸多游客为了体验民族风情的心理特征，很多民族旅游景点所推出的旅游观光项目包括民族古乐、民族舞蹈以及民族娱乐等。而锅庄舞促进旅游业的发展，带动经济的增长的同时，也被千千万万的游客所宣传，逐渐成为旅游活动中的必备娱乐因素之一，这中社会基础是锅庄舞成为一项大众性的健身活动的重要催化剂。
因此，锅庄舞成为一项被广大群众所推崇的大众健身运动，究其原因，经济的发展促进了经济收入的增长，人们的体育健身意识不断增强，也促进了人们对生活品质的追求，因此锅庄舞被推崇、被选择。而随着民族旅游业的发展，锅庄舞被广泛传播。锅庄舞在流传过程中更好地适应了不断发展的社会形势，使其长久存在并被广泛应用于全民健身运动中的最重要原因。
注释：
1 《管子·牧民》。
第8篇
一、创设模拟情境，点燃学生的学习热情
对于旅游服务行业来说，需要有饱满的热情才能够吸引游客。所以，在教学的过程中，教师可以给学生创设一些教学情境，让学生参与到这些情境当中来，这既能激发学生的学习热情，让学生更加热爱这个专业，又能让学生感受到这一专业的实用性。比如，教师可以采用角色扮演的方式来进行教学，随机抽学生扮演导游，再找其他学生扮演游客，然后设置特定的旅游地点，让学生进行场景模拟练习。首先，学生可以先熟悉导游常用语言：Good afternoon， Ladies and gentlemen， may I have your attention， please. Thanks. First， welcome to...Now let me introduce myself...这样简单的介绍是每个学生都应该掌握的，然后其他扮演游客的学生可以进行提问，比如一些关于住宿或者旅游安排等方面的问题，这样的情境创设既能考验导游的反应能力，又能帮助学生学习如何在真实的语言环境当中交流。这种方式能够让学生积极参与到课堂活动中来，锻炼自身的口语能力以及解决问题的能力，同时也能让学生感受到学习的乐趣，提升学习效率。
二、借助现代手段，展示具体的服务教程
由于中职院校的专业与就业有着密切的联系，学生面临最主要的问题就是如何在今后的工作当中运用所学的知识，因此在进行旅游服务教学时，教师可以利用多媒体技术进行具体的服务教程的展示。既可以给学生播放一些视频教程，又可以让他们观看短片了解一些具体的工作步骤以及工作程序，在进行服务的过程中，什么样的做法是正确的，什么样的做法是应该尽量避免的，应该进行哪些必要的交流和沟通。所以，利用多媒体进行真实工作情景的模拟是一种有效的教学手段。比如，导游最基本的工作如入住酒店的基本流程，可以播放视频教授给学生“check in”以及“check out”的基本流程：在办理酒店入住手续的时候，首先要对客人的基本信息有所了解，接下来就是酒店的选择，既要选择让游客满意的住宿环境，同时还要在价格方面做好打算，尽量满足游客的要求；在询问的过程中要使用一些礼貌用语等，比如，基本的对话将会是这样的，“A：Are you check in？ B：Yes. A：Do you have any baggage？ B：Yes， that’s all. A：May I help you with your suitcases？ B：Thank you.”教师在讲解时还可以给学生设置一些有难度的情境题，比如当遇到房间订满或者客人嫌贵的场景时，应该怎样进行适当处理，让学生感受一些真实工作环境的氛围并进行对话交流，这样能够帮助学生提前进入工作状态，锻炼他们的灵活应变能力。在观看视频过程中，学生也逐渐对自己从事行业的具体工作有所了解，对于一些基本的工作流程以及礼貌用语也有了了解，还能够灵活掌握旅游服务的基本技巧，为将来的工作作准备。
三、利用任务教学，提升学生的相关能力
任务教学法是近年来比较有效的一种教学方式，即教师给学生布置各种教学任务，包括课堂任务以及生活化、实践性的任务，让他们在完成任务过程中锻炼并提升相关的能力。为了适应旅游服务专业的特点，教师可以给学生预先设计好情境和对话的内容，找学生将这样的对话内容演绎出来，比如，在对话中出现“A：Can you tell me the time arrangement next？B：Sure， we will have a rest and go to the next scenic spot. A：I want to go shopping alone and I will go back thirty minutes later. B：Okay， please.”，学生演绎完这样的对话之后，教师可以让其他学生找出其中存在的语法表达上的错误或者是语言运用不当的地方，还有工作上出现疏忽的地方等，只要是学生存在疑问的地方都可以质疑，给每个学生进行自我展示的机会。对于发现问题的学生，要适当地进行鼓励，激发学生的学习动力，使他们参与到课堂学习当中来。接下来的时间就是学生对这样的一组对话进行深度交流的时间。学生会对其中的发音以及表达方式等进行分析，学生可以发现，当客人要求独自离开的时候，导游很快就答应了，这样的做法是不合适的，在陌生的环境中让游客独自一人活动，可能会出现迷路或是危险状况，这是作为一名合格的导游不应该出现的错误，应该耐心地和游客解释并且说明原因，不应该草率答应，正确的表述应该是：“B：I am sorry ，I’m afraid not. Because you may be lost or in danger.”这样的表述方式既表现出了礼貌，又从游客的角度去考虑问题，比较合理。 [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一论 文 网专业写作各种职称论文和毕业论文，欢迎光临DYlW.neT]
对话表演的形式本身就能够吸引学生的注意力，再加上教师布置了“找错”的教学任务，这使得学生在观看表演的过程中对情节以及对话的内容更加留心，回顾并且观察每一步的操作流程以及对话内容，在寻找错误的过程中再次给学生加深印象。这种情境创设的方式能够让学生对所学知识掌握得更加透彻，学生能充分参与到课堂活动中来，使得整个课堂的气氛更加活跃，学生的能力也得到了提升。
总而言之，在中职院校的旅游服务英语教学中，教师要利用好资源给学生创设合适的教学情境，让学生对语言学习产生浓厚的兴趣，通过对话表演以及模拟情境等方式让学生真正参与到真实情境中来，对自身所学的专业有更加具体的了解，让学生在参与过程中体会到学习的快乐，对自身所学专业更加喜爱，为以后的工作打下坚实的基础。
参考文献：
第9篇
关键词:旅游资料文化信息原则方法
当今世界，随着经济全球化的发展趋势，跨文化交流日趋频繁。英语论文在形式众多的跨文化交流中，旅游应是其中人们最喜闻乐见的一种。在游山玩水的过程中亲身体验异国文化是一种惬意的享受。古老神秘的中国文化每年都吸引着大批的外国游客到中国旅游， 而外国游客初步认识了解中国旅游文化的一个重要窗口应该是各种各样的旅游资料:旅游广告、旅游手册、景点介绍等等。这些旅游资料所包含的文化信息纷纭复杂而又极具特色，从而对它们的翻译也成为旅游文化交流中的一个重要环节。
在目前， 我国旅游资料的英译情况仍存在很多问题。表现在以下几点: 拼写语法错误; 措辞不当; 滥用汉语拼音: 中式英语; 文化信息处理不当等等。笔者曾在一份可在酒店免费获取的旅游手册中发现以下这段景点介绍:
都市里没有的，这里有。桂北居民的吊脚楼建筑外型，白墙素瓦，在绿山碧水间显得十分素雅大
方， 独具风情。都市人看到云雾山庄无不心动不已，这正是他们理想的绿色家园。山庄坐落在冠岩景区风景秀丽的半山腰上， 可远眺漓江， 环视田野，满目尽是休闲美景。
Not in the city ， there is here.The Autonomous Region hang foot floor building type be Guilin north resi-dents1white wall plain tiles seem very plain and natural having local conditions and customs alone among green mountain green water.City people see that the Foggy Resort is aroused in interest Invariably ， this is exactly their ideal green home. The Foggy Resort is located in the Corwn Cave Scenery Area on half way up the mountain that is a picturesque place ， can look far into the distance at Li River ， looking around the field ， it is the beautiful scenery of recreation to meet the eye on every side.
应该说原文向读者描绘了一幅充满诗情画意的景象，令游客产生向往之情。译者显然也努力地遵照原文进行翻译， 可是译文却让外国游客不知所云。不但完全破坏了这个意境，更无法达到其英译的目的———吸引游客。译文的语法杂乱无章，错误百出，第一句话就令人费解，一眼就能看出译者强行用英文按中文的句法进行翻译。而用hang foot building 来翻译吊脚楼更是让人无法想象这究竟是个什么样的建筑物。这份旅游资料的英译文几乎集中了上面提到的问题， 令人不禁对国内旅游资料翻译的质量水平感到担忧。
这些问题的出现一方面固然与译者的语言水平不高， 职业道德感不强有关， 例如拼写语法错
误，措辞不当这类问题，如果译者能认真思考与核查都可避免; 另一方面也对译者对中西方文化差异的理解程度提出了较高的要求，换句话说，正是由于一些旅游资料的翻译者自身文化修养不够高， 才会在翻译旅游文化的过程中造成文化的误译，毕业论文阻碍了文化的交流。所以，目前提高旅游资料翻译质量最主要的问题在于如何正确处理资料中的文化信息。
旅游资料是一种宣传资料， 其功能就是向读者亦即游客介绍旅游目的地的地理历史背景， 文
化特色，引起他们游览参观的兴趣，达到传播本地文化的目的，因此旅游资料属于信息文本，以传达信息为主; 同时，旅游资料中所蕴涵的信息以文化为主，涉及文化的各个方面，从历史考古到风土人情，无所不有，极具独特的中华民族特色。因此，翻译旅游资料就是要把含有中国文化特色的信息转换到译文中，这才是旅游资料翻译的重点所在，而中西方文化的差异却给这种文化的转换带来极大的困难。
在达成文化因素是造成旅游资料翻译困难重重的共识下， 对于如何处理旅游资料中大量的文化信息，大家都提出了自己的看法，有的文章提出“译者必须以偏向译文、侧重读者的文化为准则”;有的认为应遵循“两条原则: 以中国文化为取向的原则与以译文为重点的原则”; 有的强调译文应能够取得原文在效果上的“最切近的自然对等”， 因此“基本标准应该是:准确，自然，富有美感和突出文化内涵”;有的建议“把重点放在译文上，帮助译文读者理解译文”。
笔者认为， 旅游资料的翻译首先应以读者的文化为主，以译文为重。奈达认为最理想的功能对
等应该是译文的读者可以理解并欣赏译文， 就像原文的读者可以理解和欣赏原文一样。原文的读者和作者通常是在同一文化环境下， 因此他们可以很容易地理解原文。但译文读者却必须跨文化理解原文的内涵，所以译文应该调整其侧重点， 以译者的文化为主。而且旅游资料既然是一种宣传资料，那么更应以能为外国读者所接受为目的。因此译文必须调整信息量，适应读者的文化习惯。
转贴于 虽然旅游资料的翻译应该以读者的文化为主，以译文为重，但是我们却不能忘记外国游客感兴趣的是旅游资料中与其不同的文化， 因此在翻译的过程中还应在读者接受范围内最大程度保留原文的文化信息。中国的旅游宣传资料大都描绘意境， 激发游客的想象力， 令他们充满向往之情，因此用词都比较抽象。如果译文不作任何改变照直翻译，不但令外国游客不知何意，而且还会失去阅读的兴趣，达不到翻译的目的。那么译者应适当地增减文化点来让读者更容易接受， 所以采用删减，释义，类比，改译等方法，硕士论文可以调整译文的信息量，帮助读者理解译文。
删减: 译者们对于原文中出现的诗词，名人名言，专业术语最感头痛，其实游客们不是来研究国文学或学习专业知识的， 必要时可以把这样的文化点删掉。
例如: “云冈石窟———位于大同西北武周山(又名云冈) 。创建于公元453 年(北魏文成帝兴安二年) 。以后献文、孝文诸帝都在这里续建，历百余年而成。这里有大小洞窟五十多个，各窟佛像共约五万一千余尊。大者高十七米，小者短到数寸。雕饰奇伟，冠于一世。在中国历史、宗教上，以及东方艺术上， 都具有巨大价值。”Located in Datong ，Shanxi Province ， the Yungang Grottos are a complext ofover 50 Buddhist grottos enshrining over 51 ， 000 Bud2 dhist statues as large as 17 meters tall or as short as a few inchies.Built for over a hundred years ， they are of great historic and artistic value.(黄忠廉， 2002 : 114) 译文删去原文中的详细地点、建造者、艺术特点，虽简单却把主要的事实和数据留下了， 避免了许多不必要的麻烦。
释义: 对于原文提及的人名， 地名， 历史典故等不容易为读者理解的， 我们可以增加文化点进行解释。
例如:中国的茶分为五大类，红茶、花茶、乌龙茶、绿茶和砖茶。Tea from falls into five major categories ， i1e1 ， black tea ， scented tea. Wulong tea (a tea that is half fermented) ， green tea ， and brick tea which is otherwise known as tightly pressed tea.(国家旅游局人事劳动教育司编，2001 :181 ，70) 译文对乌龙茶和砖茶稍作解释， 向读者传递了与文化点有关的知识。
类比: 这种手法可以引起读者对自己熟悉事物的对比联想，很快能理解原文并记住。比如用中国的罗密欧与朱丽叶来解释梁山伯与祝英台。这样可以使医学论文读者在自己的文化基础上接受异国文化，加强文化交流。
改译: 改译就是在不影响原文主要意义，不损害原文文化内涵的基础上对原文的文体、语序进
行必要的调整，以达到宣传的目的。例如:
四合院———中国传统的院落式住宅之一种。其布局特点是围绕院子，四边布置堂屋、住房和厨房等。一般门窗开向院子，对外不开窗。以北京四合院为典型， 通常分前内两院， 两段之间设“垂花门”。内院是住宅的中心。在中轴线上南向为正房，北向为倒座，两侧为厢房。大型住房可以由多个院子组成。
Quadrangle ， one type of Chinese traditional resi-dential housing ， has been common : mostly in northern China.A typical quadrangle features a pided com-pound with square yards surrounded by halls.The main hall sits in the north and faces south and the least im-portant house the opposite.The wings on both sides connect the north and the south to make a complete enclosure in which all windows are open inward rather than outward.Some larger quadrangle can be a complexof courtyards one after another.(黄忠廉， 2002 : 100 ，101)
这是从文化部、中国各使馆赠送外国友人的《中国文化》一书中摘选出来的， 译者用概括、删减、增添的手法向读者介绍了四合院这个极具北方民居特色的建筑，既达到了宣传的目的，又符合读者的语言特色， 应该说是恰当地调整了原文的文化信息。
以上的翻译手法， 是在旅游资料翻译时常用的几种。其实要适当地处理旅游资料的文化信息
不是单纯地按照某一个方法就能做到的， 还需要译者在翻译的过程中敏锐地抓住原文的精髓， 职称论文灵活地变通手法，务必达到资料翻译的目的，这才能形成文化的有效交流。
参考文献:
[1] 黄忠廉. 变译理论[M] . 中国对外翻译出版公司，2002
[2]姚宝荣，韩琪. 旅游资料英译浅淡[J ] . 中国翻译1998 第5 期
[3] 张宁. 旅游资料翻译中的文化思考[J ] .中国翻译2000 第5 期
第10篇
关键词：农村；初中学生 ；语文素养；职称论文
新课程改革推进的已经初见成效，但是语文学科的城乡差距也开始显现，初中语文素养的培养在我们乡镇地区开展的相对困难，所以要因地制宜，因为每所学校的课程资源都是丰富的，但不少教师却白白地浪费这些有用的课程资源。所以我们要想方设法探寻研究提升方法。经过一段时间的教学实践和探究，我初步摸索到了一些思路，下面在此提出一些自己的看法。
一、提升学生语文素养，要充分利用学校课程资源
1、拓展思路，挖掘功能。
在新课程的改革过程中，教师应树立正确的课程资源观，根据各地和各学校的实际，广开思路，灵活多样，创造性地开发与利用课程资源，开发有限资源的多种功能。
2、拓展教材，激活教材。
孩子们丰富的想象，独特的思维，独到的见解，已获验证的成功的学习方式，自己的游戏等都有可能成为教材“二次开发”的契机。如《雪地里的小画家》一课学完后，教师给学生布置课外兴趣作业：搜集有关“青蛙”的资料。同学们不但了解了青蛙的生活特点，还知道了青蛙小时候是蝌蚪，是人类的好朋友，要好好保护它等等的知识。
二、提升学生语文素养，要合理利用家庭课程资源
学生的发展同其所在的家庭环境密切相关。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源无处不在。我们在使用学校资源的同时，还要发现、利用家庭课程资源。
1、学习语文与认识事物相结合。
孩子们生在农家，对农作物的外形特点和生长过程自然有深刻的印象，不像城里的孩子只停留在熟悉的成品的表面。实践告诉我们，乡村孩子的见闻也不少，乡村特有的生活和学习语文结合起来，就能提高学生的认识能力。
2、理解课文与切身感受相结合。
学生本身就是特殊的课程资源。他们有特殊的生活经历和家庭故事，更多的体验和收获。教师要善于引导和利用，把学生的这些经验同课文的感悟结合起来，从而加深对课文的理解。
3、文本对话与心灵交流相结合。
乡村的人际交往相对城市而言更为纯真，更具有人性化。类似于《少年闰土》中乡村学生纯真的情感。作为教师，就应当善于发现每一个可能涌流无限生机的“泉眼”，精心疏通，引流学生的真情实感。学生可以敞开心扉纯真表达，因此更容易使文本的对话与自我的心灵碰撞融合，升华，在口语交际表达中更具“纯净”的语境优势。
三、提升学生语文素养，要积极开掘社会课程资源
1、着力实践，提高使用语言文字的能力。
综合实践活动是新课程的增长点，对于培养学生的创新精神和实践能力至关重要。教师应鼓起热情，给予关注，给学生作现场引领，充分利用农村特有的资源，让学生实实在在去做，以实践代替想象。 如在学习口语交际时，可让学生以小记者、小调查员的身份去对一些有特色的农民进行采访、调查和研究，使学生在社会实践中提高处理信息的能力和语文表达能力。这样让学生进行口语交际就不是无源之水，就能切实提高口语表达能力和交际能力。 2、利用农情农俗，培养学生爱乡之情。
作为农村小学，应当让学生了解并熟悉农业生产，培养学生热爱农民、关心农业、热爱家乡的思想感情。教师可组织学生拍摄富有“农情”的照片，撰写关于“农情”的报道。在深入农村生活、具有切身体验的基础上的作品，显示出十足的“农情味”，从中也锻炼了学生的社会实践能力。
3、收积运用农谚农语，提升学生表达能力。
新课程强调语言积累，积累语言的途径、渠道很多，农民群众的语言生动活泼，富有深刻的寓意。如谚语、歇后语等既通俗易懂，又具有很强的表现力。我们可以因地取材，让学生虚心地问长辈请教，收集这样生动的语言。
四、提升学生语文素养，要努力开启自然课程资源，
1、欣赏自然景观，培养美好情感。
如在学完《苏州园林》、《鼎湖山听泉》等风景名篇后，为进一步引导学生树立爱家乡、保护文物的思想感情，可作以下的课外延伸。将小镇划分为交通、旅游、田园风光等几个方面；再以小组为单位，让学生运用图片、文章等形式分别对这几方面进行特写；最后让学生的作品张挂在校园的展台上或编写成特写集，通过小导游队进行交流、宣传。这样既培养了学生热爱家乡、保护文物的思想感情，又在不知不觉中提高了学生的鉴赏能力和社会实践能力。
2、引用传说故事，感悟传说内涵。
乡村学生在他们的身边积淀着不少耐人寻味的传说故事。教师可让学生深入农村，向年老的长辈、邻里乡亲询问，收集民间传说故事，再进行整理、编写、交流，开展以“传说故事”为主题的活动。教师也是一种独特的课程资源，那睿智的谈吐、丰富的社会阅历、广博的文化知识、真诚细致的人文关怀、独特的人生感悟……都是学生终身受益、用之不竭的精神资源。
让我们在开发课程资源的过程中，也不断地发展我们自己，塑造我们自己，超越我们自己，让我们的乡村语文教育真正促进每一位学生的发展，真正有效地提升每一位学生的语文素养，达到活学活用这效果。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部制订∶《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》。北京∶北京师范大学出版社，2001年12月。
第11篇
关键词:民族传统体育;体育文化资源;价值;开发
1 民族传统体育文化资源的内涵
每个民族的文化都是适应本民族的特点而形成发展的，都具有独立的民族性格和社会意识，在其一代又一代自我复制的历史渊源中，不断承接外来影响而有所变异，逐步形成并充实本民族的文化积淀。民族文化包括物质文化、制度文化、思想文化三个层次，是一个民族几千年知识的积累和经验的总结，是这个民族财富的历史积淀，具有丰富的内涵。在中国传统文化中，“天人合一”的传统伦理道德所体现的与自然、与人和社会和谐共处的思想以及重人格的观念，形成了中国人独特的体育价值观。
“文化资源”是从文化的功能上说的，意味着它是一种可支配的资源，可以对拥有它的主体产生影响并制约其活动方式及活动的广度，这是它作为一种资源的重要方面。考虑到文化的内涵，可以将“文化资源”分为三个层次:一、社会心理和精神气质的层次，即观念层次，主要体现为哲学、宗教和道德的层面;二、文化生产的层次，体现为各类文化活动，大致包括文化艺术和自然科学技术的生产两大类;三、文化品的层次，包括各种器物和成品，文化品是可以直接供各主体消费的对象[2]。上述文化的三个层次的界限是相对的，它们之间也互相依赖，紧密联系。传统体育文化资源既包括作为中华民族主流文化的民族传统体育，也应涵括非主流的汉民族以及少数民族体育活动[3]。它是在特定的地域环境、地域条件、地域文化背景下随着现代生活的发展而出现的。它可以以一定物质实体为载体，也可以是一些纯粹人类精神文化的东西，有形的载体和无形的精神文化内容相互依赖，相互渗透，具有明显的时代性、民族性和艺术性[4]。为此，在民族传统体育文化资源内涵中，既有物质层面的传统运动项目，运动器械、设备、服饰、壁画、出土文物等，也有精神层面的民俗文化、组织文化以及民族传统体育活动中的价值观念及规律。
2 民族传统体育文化资源的特征
2.1 种类的多样性和包容性
中国民族体育文化以“仁”为核心思想，蕴涵丰富的东方哲学、宗教、道德、医学、习俗、艺术等社会文化因素，它以保健性、表演性为基本模式，以崇高人的内在气质、品格、精神修养为价值取向[5]，它凝结着中华民族的传统精神，作为一种文化类型，它拥有自身的内核和特征，拥有它的合理性和价值。我国民族体育产生于民间，流传于民间，据《中华民族传统体育志》统计，我国的民族传统体育项目种类多达977种，其中，汉民族的项目有301种，其他55个民族的体育项目多达676种。它们的延续与发展，无不与不同民族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。
2.2 内容的民俗性
民俗是文化的主要组成部分，它又是处于中下层地位的人民大众所创造的文化，毕业论文是各民族文化的基础和主体之一[7]。在民族传统文化中，对民族最具凝聚力的要算民俗文化。它不仅将朝夕相处的民族成员凝聚在一起，而且还能将分散于各地，甚至五大洲具有相同文化背景的人们也团结在一起。风俗习惯既受到民族因素的影响，也受到地域因素的制约，地域经济、政治、宗教、语言的长期影响，互相依赖，铸成多姿多色共存共荣的民俗特征。据中国社会调查事务所于2000年1月19日公布调查结果显示，端午、中秋、春节仍然是百姓重视、影响最大的传统节日。舞龙、高跷、狮子、太平鼓等娱乐体育活动成为超越时代存在的一种符号和民族传统。
2.3 文化的同质性
中国是一个以儒家文化为思想基础的古老东方大国，在长期的历史发展过程中形成了独立发展、自成体系的文化系统，具有华夏文化同质性的特征。中国文化重人伦、重道德思想深深地影响到中国的传统体育运动，人们习惯于和谐、宁静及相对稳定的生活方式，而不热衷于带有冒险、冲突和对抗性的竞争活动，因此在传统体育中竞技运动并不居于主要地位，而以个人的修身养性为主，保健术在整个体育中占有较大比重，其典型项目是导引、气功、武术、太极拳等。
3 民族传统体育文化资源的价值归位
3.1 民族传统体育文化资源的价值整合
文化是一个民族的根，是一个民族的魂，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，而民族精神又深深地植根于民族文化之中。民族传统体育之所以经久不衰，具有强大的生命力，是由于它具有不可忽视的当代价值，拥有适合其生存的环境，显现出中华民族体育自身的文化传承价值。
文化不仅是人类生存的精神家园，也是一种可供人类持续发展的资源。文化是有继承性的，但是光有继承而无创新，文化也就失去了活力。特别是处于全球化时代的中华民族，在政治上已经站立起来了，经济上也将在世界上占有重要一席，但在文化上能否立起来，关键在于文化上的创新。党的十六大强调“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全国人民始终保持昂扬向上的精神状态。”
当今世界文化的发展需要文化的多元化，需要保护不同的文化群落和文化生态，因为只有不同文化的互识、互补、互证，硕士论文 才能促进人类文化的发展[8]。民族文化的差异构成了世界文化的丰富多彩及其多元化的特点。国际奥委会2000年委员会提交的改革方案指出:“未来的奥林匹克运动必须是多元化的又是跨文化的。”无数历史事实证明，一种文化形态的发展速度及发展水平取决于它与其他文化的碰撞、交流与融合，取决于它能利用的文化资源的丰富程度。文化资源越多样，越丰富，其发展就越迅速，越健康。作为13亿人口的大国，我们将承办2008年奥运会，为此，我们要深入挖掘“人文奥运”的内涵，向世界展示五千年的华夏文明，促进东西方文化的交流与融合，彰显中华民族崇尚和平、和谐，愿与世界各国人民共创美好未来的信心和能力。如果说文化是“人文奥运”的核心内涵的话，那么，中国五千年的传统文化将是中国实现人文奥运的基石。中国民族传统体育能够延续至今，完全依赖于她自身的民族文化资质和功能价值。她的历史性、传统性、民族性、健身娱乐性等，使她成为中华民族文化的重要组成部分[9]。因此，中国传统体育文化要立足于世界体育之林，首先要做到文化自觉。教授为“文化自觉”作的定义是:生活在一定文化中的人对其文化要有自知之明。有了这种文化自觉，方可在文化转型期取得自主能力，方可得中国传统文化积极参与多元化世界文化之构建。与此相应的是传统体育文化也要自觉地实现现代转换，以抛弃民族传统体育中不适合奥林匹克全球化的消极、落后的东西。针对“文化自觉”，首先对以“武术为代表的民族传统体育文化有一个历史的、实事求是的认识和评价，挖掘中华体育文化的真精神，反省我们自身文化所存在的缺陷，并把优秀文化呈献给人类社会，赋予传统体育一种理性和人文主义精神。其次，随着奥林匹克全球化的持续，不同的文化越来越多地交汇在一起，人类文明是由不同的民族，在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。民族传统体育也需要推广和传承，让国际社会广泛认知，用博大精深的中国传统文化去丰富奥林匹克文化，为奥林匹克运动可持续发展做出贡献。
3.2 民族传统体育文化资源的价值回归
传统体育文化的生存发展是一个动态平衡过程，它需要与时代变化的韵律合拍，只有不断调整自己的价值取向，才能适应社会的发展要求:其一，传统体育文化资源的开发，与传播民族传统文化，开展各民族传统体育活动，增强各民族人民的团结进步，促进民族经济发展等有着直接而密不可分的关系;其二，传统体育文化资源是剖析体育起源和发展各阶段诸形态的活化石[13]，是挖掘和创造新的体育项目和形式的源泉，是一笔特殊的无形文化遗产;其三，传统体育文化资源是中华民族在特定的政治、经济、地理、文化等生活条件下所形成的一种民族文化，具有独特的价值与特征，具有非常丰富的内容，是一笔优秀的民族文化遗产。中国传统文化不但主张和，而且提倡和而不同，强调统一之中的差异、和谐之中的多样，在寻求一致的同时包容个别性，对于奥林匹克精神中西方文化对世界其他地区弱势文化的强势压迫与侵犯，是一个很好的回应与补充。今天，奥林匹克文化更应强调不同文化的和谐交流与对话，尊重文化身份、文化个性、文化多元化，这在全球化时代有着重大意义。
4 民族传统体育文化资源的开发策略
4.1 注重优先性
随着我国现代化的高速进程和全球经济一体化的迅猛发展，人们传统的生活方式遇到前所未有的巨大冲击，很多民族民间文化资源遇到或正在遭到不同程度的破坏。医学论文 近年来，西方发达国家推行的“单边主义”，导致了不同文化地域思维方式和文化价值的冲突，奥林匹克全球化在削弱民族传统体育的同时，奥林匹克的“共同体”现象日益加剧。特别在与奥林匹克文化的横向交流与传播中，东西方的不同社会形态和民族文化背景，造成了体育价值观和体育伦理观等方面的冲突。然而，在奥林匹克全球化的过程中，不同文化系统之间的彼此影响和相互渗透并不是自愿的，更不是等值的。为此，需要唤起人们对体育文化价值的重新认识，以自觉弘扬中华民族优良的体育文化传统。
一个民族的文化，绝不仅仅具有一种符号象征的意义，而是民族存在的内在基础，是维系民族生命的根本。民族传统体育文化是一个有广泛含义的范畴，是中华民族的精神和行为实践的创造物，其核心是民族的传统文化和价值观。随着人类社会的发展和多民族文化的相互交融和渗透，民族传统体育的功能已经向多元化的方向发展，至今已具备了多重的社会功能和史实价值。奥林匹克全球化绝不意味着民族文化、特别是民族归宿感的消除，因为没有本土性就没有全球性。首先要更加重视中华文化源流中合理的内核挖掘，重新定位和认识中华传统体育文化的现代涵义。其次，必须对中国传统体育文化资源进行现代诠释，使我们在理论探讨和行动实践上更为清晰和明确方向。为此，应充分发掘和利用民族传统体育具有的民族文化特征，优先建立、健全传统体育文化资源的转化机制，因地制宜地开发和利用各种资源，要将体育文化资源的调查、发掘、保护同民族文化的弘扬与发展结合起来。
转贴于 4.2 注重层次性、适应性
我国民族地区地域辽阔，历史悠久，各民族风俗各异，民俗风情资源相当丰富。各个民族都具有自身独特的文化特点，其鲜明的民俗民风是维系民族发展的内核。当今的民族传统体育文化，已经不是孤立的体育文化现象，它已融入整个经济社会的发展之中，创造性、开拓性是民族传统体育文化的生命力。
第一层次，通常是在长期的社会发展和文化发展中形成的独具特色的认知(包括知识、道德和宗教)传统、思维方式、生活方式、风俗习惯和精神面貌等等，它是无形的。因此这种资源是无形的。2003年少林寺启动了少林功夫申报“人类口头和非物质文化遗产”项目，这在我国文化界、宗教界以及武术界引起了广泛的关注。第二层次，即文化生产的层次，主要指民族传统体育项目与体育产品。我国的民族传统体育资源丰富，形式多样，依照项目的内容、功能、形态，过滤筛选确定传统体育文化资源的开发价值，不断将成熟的民族体育项目推广，以实现传统体育文化的现代转换。“健身气功·五禽戏”是国家体育总局健身气功管理中心适应新时期的发展，委托上海体育学院严格按照科研课题方式编创的健身新功法，产生了较好的社会效果和影响。第三层次，即文化品的层次，主要指人们的生活中体现民俗风情的一些活动。由于受民族因素、地域、经济、政治、宗教、语言的长期影响，互相依赖，传统体育文化铸成了多姿多彩共存共荣的地域民俗特征。1995年国家旅游局举办了“中国民俗风情游”大型活动，依托已有的风格独特的民俗节庆，为传承中华文明取得了较大的影响。当前，许多地区非常重视民族传统节日，以体现民族特色的传统体育竞赛和娱乐表演活动作为传统节日的重要内容，成为民族地区全民健身和精神文明建设的重要手段。因此，要制定适宜的文化政策刺激、激励、促进、创造民族地区新文化价值的扩展，唤醒人们对新文化价值的需求。为使资源的筛选机制更好地发挥作用，在选择资源的过程中必须反映当地的文化特点，以突出民族化和地方传统格调，进一步反映社会的发展需要和进步方向，形成区域内的优势。政府和社会应该利用这些民族传统文化来培养民族感情，重拾文化自信以及民族认同感，实现文化上自然的传承。例如，湖北屈原国际龙舟节，以端午节、屈原、龙舟为主题找准了民俗文化最为活跃的资源，为民族传统体育项目———龙舟的传承与发展提供了重要支撑。
4.3 注重经济效益与社会效益相统一
自20世纪中期开始，文化和经济一体化的世界潮流开创了文化经济和文化产业蓬勃发展的新时代。花木兰是中国历史上的巾帼英雄，而迪斯尼公司则用这个素材拍摄了动画大片《花木兰》，并融汇了大量的中国古典文化资料，又将这张“中国牌”打向世界市场，仅在上海的票房就达230多万元。在欧美，体育旅游已经形成了巨大的市场，瑞士仅滑雪旅游一项，每年接待外国游客1 500万人次，创汇70亿美元[14]。拥有丰富非物质文化遗产的云南省，2002年旅游收入为200亿人民币，而到2004年旅游收入攀升到360亿元。据世界旅游组织预测，2020年中国将成为世界第4大旅游客源输出国，第1大旅游目的国，将有1.57亿国际旅游者到中国旅游，又有2.5亿以上的中国人到各地旅游。预料到2006年全球旅游消费将支出4.1万亿美元，占居民个人总消费支出的12%[15]。
当今的体育，已经不是一种孤立的体育文化现象，它已融入到了整个经济社会发展之中。职称论文 因此，要站在培育国民经济新的增长点和弘扬中华民族优秀文化的高度上，制定对民族体育文化产业的财政投入，优惠政策，在中国加入WTO的背景下，体育产业不仅要把资源开发的范围扩大，而且要改变资源的配置方式，加强对民族传统体育的宣传力度。转变观念，把优质的民族传统体育项目推向市场，提高自我造血的功能和产业化水平。在此基础上，利用民族传统体育本身具有的健身、娱乐、教育、竞技性，为全民健身提供服务。
4.4 注重发展
民族传统体育不仅承载着我们民族的传统文化和伦理价值观念，而且构成了现时代体育文化建设的空间。随着中国发展步入小康阶段，社会消费结构发生了重大变化，假日经济、休闲经济、观光旅游、健身娱乐业应运而生，迅速成长，给民族传统体育的发展提供了一个契机。“可持续发展”是1987年联合国世界环境与发展委员会在发表《我们共同的未来》报告中首先诠释的观念，在可持续发展的观念中，经济发展并不是终极目的，社会的进步、人的全面发展才是我们追求的目标。在当代世界，面临由工业文明带来的全球性危机，每一种文化都有义务从自身的传统出发，积极寻求克服危机的途径。奥林匹克全球化绝不意味着民族传统体育文化的消解，没有人文精神的调治，当下社会的发展只可能是畸形的，单向度的，平面化的。在一个人类生态受到巨大破坏的当今时代，自然和人的和谐的共存与发展，也成为奥林匹克紧迫的课题。对此，我们应深入发掘传统理性，展开对人性、对体育的哲学上的判断和思考，排除狭隘的民族主义思想，努力适应一个技术先进的社会，而又不放弃千百年中形成的文化传统，对人类共同的文化和精神财富做出自己独立的思考和诠释[16]。保护民族文化遗产，是党和政府及全国人民的共同任务，加快立法，树立对民族传统文化资源保护的法制观念，福建省于2005年1月1日起正式施行了《福建省民族民间文化保护条例》，这对民族文化资源的保护起到了极大的推动作用。政府应树立民族传统体育文化的安全防范意识，应从社会发展、民族未来积极倡导、培育民族精神，发扬传统文化中的优秀部分和精髓，珍视传统，才能形成我们的文化向往力。
5 结束语
一种民族文化尽管有其自恰的、相对稳定的结构系统，但这一系统并不是先验的、永恒不变的，它本身就是一个既不断建构又不断解构的过程[17]。我们应站在全人类文化的高度，从人性与人生的需要，以及社会发展的大趋势和文化发展的内在规律来认识传统体育文化资源的意义和价值，从各民族传统文化中发掘出有利于实现“奥林匹克文化共同发展”的资源，中国传统的一天人、合知行、兼内外的和谐自然观，将对奥林匹克竞技文化作出生动的补充，与自然和谐，与人类自身和谐相处，成为社会走向现代和谐的思维基点，传统体育文化资源的开发应体现社会物质文明和精神文明、制度文明的共同进步，体现人性的回归和社会化进程的统一。
参考文献
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第12篇
一、采取模块化教学 完善学生的知识结构
在离高考只有两个月的时间时，学生的时间十分有限，不可能进行系统化的复习，只能依据学生中存在的问题进行模块化教学。模块有大有小，所用的时间可以是一节课，也可以是20分钟、10分钟，一堂课中可以有多个小模块，随机灵活，针对性强，真正解决学生学习中暴露出来的问题。
学生成绩的提高在于平时的点滴领悟，我们要求学生独立完成作业，强调“平时作业像考试，考试的时候才像做作业”。学生做作业要规范，教师要仔细统计分析，针对学生中存在的普遍性问题和个性化问题，采取不同的解决措施。共性问题是模块化教学的主要内容来源。这几年根据我们的统计，组织了如下小专题：晨昏线、纬线和经线的关系；气候特征的描述及成因分析；地质作用和地表形态；地理事物分布特征的描述、农业区位与区域可持续发展、工业区位与清洁生产；城市化、郊区城市化和逆城市化的辨析；等等。根据学生的练习情况随时进行分析补充，不断完善学生的知识结构。当然模块化教学内容始终立足于教材，但又高于教材。
案例：晨昏线、纬线与经线的关系。第一步，引导学生画出春分日（秋分日）的太阳光照立体图；第二步，观察晨昏圈、经线圈、纬线圈的关系，有哪些交点和切点，每个点的时刻，昼夜长短和太阳高度的分布情况等；第三步，观察随着地球的自转运动，这些点上的地理要素变化情况；第四步，观察随着太阳直射点的移动，上述点的地理要素变化情况、昼夜长短的变化情况、太阳高度的变化情况等。
二、精选试题 提高练习的有效性
每年第二轮复习时，网络上的复习资料（试题）很多，兄弟学校的复习资料（试题）也很多。面对如此大量的复习资料，很多教师会感到迷茫。什么试题都给学生做，时间上不允许，随便选择一些，不但会受题目重复的困惑，也确实会因此而错过一些好题目。
我们的对策是，所有资料都由高三年级教师先挑选一遍，同时也做一遍，把真正的好资料（试题）挑选出来，让学生练习。教师在挑选时的一个重要标准是，历年来文综考试的常考考点是试题内容的基本依据。当然，试题的科学性、综合性，设问的逻辑性、合理性等，也是挑选的重要依据。
2014年高考复习时，我们对2009～2013年浙江省文综地理选择题部分考点进行了统计（见下表，表中数字为选择题题号）。
根据以上的统计，我们发现在这5年的试题中，出现频率最高（5次）的是人口与城市、天气气候与自然带（注：气候相关知识更多地出现在综合题中）、地球运动；其次是区位因素和环境，出现4次；地形、地质和3S技术出现3次，旅游和工农业活动（注：更多分值出现在综合题中）出现2次；土壤这部分知识出现1次。从分值权重来看，人口与城市、天气气候与自然带、环境、区位因素等占的比重最大，这说明知识点的考查还是比较集中的，我们可以集中精力解决最重要的问题。
综合题我们统计了2011～2013年的高考题，具体问题列表如下：
根据统计我们发现，从考查内容来看，出现频率高的考点有气候特征、港口区位、产业结构、地理事物的空间分布等；从考查角度来看，常用的考查方式是“成因”分析、产业活动的区位条件分析等。教师可以有针对性地就某一方面的问题进行多角度多层次的训练。
对于那些学生容易出错的题目类型，也往往成为我们挑选试题的又一重要依据。通过对这些题目类型的强化训练，并结合到模块教学的专题练习中，让学生通过相似题型的训练达到能力的提高。
各省历年的高考试题是最好的练习题，这是我们挑选试题的最重要渠道。另外，我们特别注重浙江省内的各地级市的模拟卷，这些卷子比较新颖、规范，对高考要求把握得比较准确，质量很高。对省外一些与热点问题结合得比较好又比较新颖的原创题，在精选的基础上我们也会直接使用。地理试卷采用“11+2”的结构，11道选择题，2道综合题，要求学生在45分钟内完成试卷。一般情况下，让学生每周做2套地理试题，周末做一套文综试题（政史地合卷）。
三、精析错题 提高地理思维能力
解题能力的提高固然取决于学生的知识水平和能力水平，但平时规范的训练是非常必要的，因为解题能力的提高不是一朝一夕能培养起来的。我们对于学生平时的试题练习，都做到有练习就有批改，有批改就有统计。通过这种平时训练，不但从个体角度让每个学生知道自己的答题情况，也从总体角度让学生知道哪些问题是自己答题时最容易出错的。对于这些最容易出错的内容，还要在课堂上安排专门的时间精讲、精析。不但要把试题的命题意图讲清楚，也要告诉学生答题的基本依据是什么，还要分析出学生经常出错的原因所在，以及避免出错的策略。
以下是我们的具体做法：
第一步，认真批改每一份答卷，然后对试卷的得分情况进行统计，计算出每道题目的平均得分（对于综合题，计算每个设问的平均得分）。然后对答卷中的主要问题进行统计，统计出学生答错的原因类型，包括审题错误、原理使用错误、表述错误等。
第二步，做好试卷讲评的准备。通过试卷分析出学生对哪些知识掌握得好，哪些知识掌握得不好。哪些内容不需要再花时间讲解，哪些内容还需要花时间补充讲解。哪些内容需要重点讲解，哪些内容只要点到为止，等等。做好试卷讲解的PPT。
第三步，在课堂上进行试卷分析。分析试卷的内容、结构、设问方式、参考答案和评分标准等。对容易出错的试题，分析出错的原因，由此纠正学生的错误审 题习惯和错误地理思维方式，以及不规范、不科学、不严谨的答题表述。
第四步，采用举一反三的方法，给学生一些同类试题，让学生在课堂上展开讨论，巩固所学的知识内容。
四、规范训练 提高解题能力
现在的地理高考试题总体难度不大，优秀成绩的取得当然与学生的知识水平和思维能力有关，但学生对地理试题的解题能力也直接影响到其得分的高低。我们强调的是“会做的题目要100%拿分，不会做的题目能拿1分也好”的理念。在平时的训练中，我们非常注重解题规范的训练，减少不必要的失误。在2014年的高考中，我班文综平均分为242分，其中有一位同学还取得了273分的高分，这就是平时对学生进行答题能力训练取得好效果的佐证。我们结合别人的经验和自身的实际，总结了选择题和综合题的一般解题步骤和思路，在平时的训练中不断加以强化，不断提高学生的解题能力。
经验一：选择题的一般解题步骤与思路
第一步，仔细审题，明确解题条件。仔细阅读题干，明确题干中的关键词和限制性条件，思考题目考查的是哪个知识点？从什么角度进行考查的？文字和图像材料给了我们哪些显性和隐性信息？这些信息之间有什么关系？做选择题的基本要求是审题要慢，判断要果断。
第二步，适当联想，准确判断选项。结合审题的结果和信息指向，回忆联想相关的地理原理、地理规律，比较每个选项的原理表述是不是准确？如果准确，那么是不是与材料中提供的信息相符？我们强调：基本的地理原理和地理规律就是基本标准，凡是不符合的就排除；凡是材料中没有反映的要排除；另外，可持续发展有关原理是最高准则，不符合的都不能选。
第三步，反思检查，准确涂写。我们要求学生在作出选择之后要思考这样几个问题：我选择的理由充分吗？有没有信息没有用上？一般来说信息没有用完的答案可能是错误的，能否举个例子来证明作出的判断是正确的或错误的？然后进行合理涂写，涂写要求是5个一组，涂写完后再一题一题地进行答案和涂写选项核对，然后进行横向或纵向的检查，凡是一行中有两个选项被涂黑的肯定出现了错误，及时改正。
经验二：综合题的解题步骤与思路
第一步，阅读材料，审清题意。先通读文字材料和图像材料，对提供的信息有个总体认识，然后根据题目要求，有重点、有选择地审阅材料。要注意每一题中有几个问题，做到有一问必有一答，避免漏答。
第二步，构建答题框架，明确答题思路。明确了考查内容后就可以回忆相关的主干知识，形成答题的框架，结合设问的角度和材料信息理清答题思路。哪些该写哪些不该写，做到心中有数，把自己认为最重要的要点写在最前面，不同的要点要分开表述。至于需要答几点，要根据分数来拟定，一般来说要多拟定一个答案要点。
第三步，结合具体材料，准确表达。有些同学喜欢什么内容都往答题卷上搬，而且所答内容又很抽象，不能做到针对性强，这样答题通常不能获得较高的分值。我们要求学生：图文材料始终是我们回答问题的出发点，前因后果必须交代清楚，所用的地理原理是联系“前因”与“后果”的链条，表述必须准确、到位。
细节决定成败。只要我们平时严格按照要求进行反复训练，让学生养成良好的解题习惯，那么就可以减少无谓的失误。 [本文由wWw. dYLw.NE t提供，第 一论文 网专业写作职称论文和毕业 论文以及服务，欢迎光临DYlw.ne T]
五、个性化辅导 保证人人过关
班级授课制的最大问题是不能实现因材施教，课外辅导是对日常教学的必要补充。我们的个性化辅导包括个性化的作业辅导和心理辅导。
我们学生的学习主动性很强，每次考试后学生都会拿试卷让老师分析，在老师分析后还要人人过关。具体内容是让学生说说答错题目的原因所在。如，你当时是怎么想的？为什么要这么想？问题出在哪？是审题问题，还是答题问题？是知识问题，还是能力问题？对于进步不快的学生，我们还要求学生把这一阶段的练习拿出来进行教学诊断，并进行针对性的辅导，也要求学生有侧重点地进行复习和整理，有必要的话，教师还会专门找相关内容的练习帮助学生进行个性化训练。
第13篇
关键词:休闲体育教育;社会发展;理论基础;反思;建构
1 反思:现代体育教育之目的
美好的生活始终是人们向往的目标。车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学见解更深刻明了，他把质朴的生活神圣化。那么，“为生活的体育”也因此可以是崇高的事业，而倘若异化出一种为“体育的生活”来，体育教育又何以面对神圣与崇高呢? 体育教育的目的就是要培养人的健康体魄、发展人的完美人格。然而，当前有些体育教学内容和教学形式正与这种教学目的发生偏离。这不禁让人想起20 世纪初蒙台梭利所描述的情景:“孩子们像使用针钉在桌子上的蝴蝶一样，无奈地伸展着那获得了些贫瘠的无意义的知识的翅膀⋯⋯。”那么，体育教育究竟是“为生活的体育”还是“为体育的生活”呢?
1. 1 学生生活的本性“玩”:为生活的体育
“玩是人的根本需要之一”。相对于工作，人们需要在毕业论文闲暇时间里从事轻松、快乐的活动，而这种活动———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同时一个人还需要用玩来调剂生活，消除疲劳，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就离不开体育。这种“体育”是为了生活的体育。其一，为生活的体育，首先是在生活中进行的自然、自由、自主的体育。学生生活是追求自主、自我的一体化的生活。在自由自在的空间里伸张着生命的力量、创造着崭新的智慧和情感世界。因此在生活中进行的体育要把体育的方式、方法、技巧等内容组织起来。体育课中灌输的内容不等于吸收，体育教育如同灌输的效果，即必须研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且还伴随着愉悦的情感，学生身心能否健康发展，关键要看体育的思想灌输效果。
其二，为生活的体育，要以培养人的生活能力为目标。联合国教科文组织国际教育发展委员会把终身教育的四大支柱概括为学会认知、学会做事、学会合作、学会生存，[1 ]显然突出了人的生存和生活能力。以培养人的生活能力为目标，其实是把人为分析的德智体美劳的全面性指标综合化、活动化等主体行为实践化。因此，体育教育不是把体育学科知识“塞进”学生大脑，而是渐进的理解与掌握。
其三，为生活的体育，终究是张扬人的生命活力，阐述终身体育的教育。因为生活的体育是真实、朴素的体育，个性化可以真正释放人的个性。这种个性淋漓尽致地释放，可以培养人的完美个性，健全人的人格，使体育课堂真正成为适合学生健康发展的现实生活，使体育终究成为人们终身生活的重要方式之一。
1. 2 体育教育的“育才”目的:为体育的生活
现代体育教育活动是育人而不只是育才，是培养适合社会发展需要的各级人群。因此要侧重于个性化教育而不是标准化教育，是创新教育而不只是承继性教育，是开放式教育而不是封闭式教育，是终身教育而不是阶段性教育。[2 ]
其一，为体育的生活，是学生在体育课堂上的不自然、不自由、不自主的生活。这种生活不是“单纯的承认”，而是忽视了学生的主体性，也就失去了选择性。因为从理论上讲的尊重学生的主体性、自主性，甚至于主张“以人为本”等等只是形式上的提倡，而忽视则是潜在的、也是实质性的。这种“盆景式”的教育形式无疑不利于学生自由自在的成长，也不利于培养出具有鲜明个性和学有专长的学生。
其二，为体育的生活，对于学生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厌恶的生活。教学计划、教学大纲规定了给予学生的一切东西，但忽视了学生的兴趣。因此，某些体育课不能适合学生的日常生活，而是以一种“育才”目的削足适履地适合它。这种体育课没有考虑学生的身心感受，因而对于教学要遵循学生的生长规律也就无从谈起。
其三，为体育的生活，实质上是替代了真正意义的学生生活体育。体育心理学其中一条重要的原则是动机原则，即要满足学生对所学内容的兴趣和需要。而为体育的生活恰恰丢弃了这种认识，因而学生的体育生活也就成了外在的、间接的动机。
2 建构:休闲体育教育的理论基础
目前，信息革命使人类的体力劳动降至最低的强度和范围，知识经济也使人类的体力失去了在生产力中的重要意义。伴随而来的是激烈的竞争和沉重的压力，对学生来说，则面临着升学、学业、分配等各种压力，背负着与年龄不相符的沉重的生活负担，这可能使得他们的价值观念和生活方式发生重大改变，他们特别需要一种缓解、释放或转移这种压力的方式。而休闲体育无疑是有效方式之一。所以，要改变学生只知道学习而不会“玩”的现状，就要进行休闲体育教育。所谓休闲体育教育是一种通过身体活动谋求个体身心健全发展的集竞技性、表现性、娱乐性和教育性为一体的社会实践活动。[3 ]它是一种文明、健康、科学的余暇生活方式，它不仅可以促进个体的生活健康、满足个体需求，而且可以充实学生文化生活，提高学生文化水准，改善生活品位，使学生的生活质量得到有效的提高。所以休闲体育的本质取向就是为生活的体育，引导学生去热爱、认识、理解、体验、学会生活体育。
由此看来，休闲体育教育是一场使人能够通过休闲改善和提高自己生活质量的全面运动;一个使人明确休闲价值取向和休闲目的的过程;硕士论文能够帮助人们自主地确定休闲在生活中的位置及从休闲的角度认识自己;一种贯穿于从进入幼儿园以前到退休以后的终身教育;一种与人们的休闲需求、休闲价值趋向和休闲能力有关的活动;一种通过扩大人们的选择范围，使他们获得令人满意的、高质量的休闲体验的活动。休闲体育教育是为适应学生生活需求，让学生充分吸收体育运动营养助长其生活能力，张扬生命能力并创造美妙生活的活动。它将架起从“为体育的生活”到“为生活的体育”的桥梁。
2. 1 久远深邃的休闲思想基础
2. 1. 1 西方休闲思想的演进
亚里士多德的休闲是“一切事物环绕的中心”“， 休闲是科学和哲学诞生的基本条件之一”等思想已经成为西方文化传统的重要组成部分之一。[4 ]而美国学者凡勃伦1899 年发表的《有闲阶级论》告诉我们，近现代工业文明的高度发展在提高了生产效率，使人们的闲暇时间增多，人们在拥有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足;另一方面，社会的现代化压抑了人类生活的丰富性，造成了人的异化。[5 ]以恢复人的本真，重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。
瑞典天主教哲学家皮珀在《休闲:文化的基础》中指出休闲有3 个特征:第一，休闲是一种精神状态，它意味着人所保持的平和、宁静的状态;第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力;第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。[6 ]他给我们的重要启示在于人有了休闲并不是拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和使自己感到生命的快乐，休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。
美国学者莫里斯·波瑞特比尔则提出以休闲为中心的教育，认为人们只注意到工作的伦理，却未曾思考如何发展休闲的理论。他的《挑战休闲》和《以休闲为基础的教育》两本书对休闲影响人类的价值和情感、人的知识结构等方面进行了深入研究。荷兰学者约翰·赫伊津哈在所著的《游戏的人》一书中，从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性，他提示人们游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要价值，人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力，游戏是一个阳光灿烂的世界。
杰弗瑞·戈比认为休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它是个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供的一种基础。[7 ]这一定义包括了内在的心理动机，并且有所超越。
2. 1. 2 我国休闲思想的传承
保健养生的休闲活动是中国体育休闲方式的重要门类。孔子的体育养生之道尤甚之。孔子曰:“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》) 。这段话表达了孔子体育养生的观点，他认为体育的功用重在强身健体，修养情志，而不在于竞技格斗，争强好胜，主张身与心的共同锻炼。在通过体育运动锻炼身体的活动中，孔子主张动静结合、量力而行。孔子对体育运动爱好广泛，除“六艺”外，郊游于泗水之滨“， 登泰山而小天下”，并且对垂钓、游泳、狩猎都具有浓厚的兴趣。
而潜隐的道家的教育理念，则以人与自然的关系为其教育思想的基石。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一个层次的自然，显然是道家所说的万事万物必须遵循的基本点。这里的自然体现了人作为小自然、小系统和谐发展的自然而然和循其天然的意蕴。因此，道家“天人合一”的自然主义理念更注重张扬人的个性的自然和谐，重视个人身体和心理的统一，生物观赏的生命与内在精神的契合，将追求完美人格作为养生体育的目标注入到身体锻炼和生命发展之中，从而形成了道家独特的以内养为核心的自然养生体育观。
在当代，于光远先生的“玩学”论，指出了休闲研究的重要性和必要性。他提出:“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，发展玩的文化”。[8 ]马惠娣也谈到:“休闲学研究的实质，是对人类命运前途的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图对休闲与人生价值的思索，重新理清人的文化精神坐标，进而促进人的自省”。[9 ]所有这些，均为发展休闲体育教育奠定了深厚的思想基础。
2. 2 时代进步的休闲社会基础
2. 2. 1 丰富的物质财富让体育休闲普遍化
物质财富的丰裕程度决定了人们体育休闲的多少或是有无。改革开放以前，我国人均GDP 只有三四百元，居民的恩格尔系数高达60 %左右，享受体育休闲还是一种奢望;目前我国城市人均收入医学论文已经达到了1000 美元，而经济比较发达的东南沿海地区，人均收入已经达到了1 200 美元，居民的恩格尔系数已经下降到40 %左右，总体上达到小康水平。[10 ]根据马斯洛的需求层次理论，当人的低层次的需求满足后，必然会产生高层次的需求。人们解决了基本的吃、住、穿的问题后，有了向高层次精神消费的需求。物质财富的不断增加，将会带来更加便利的交通、完善的体育设施、丰富多彩的体育休闲内容、舒适的体育休闲环境;同时，经济收入的不断增加也会使人们的生活水平不断增加，人们有时间、有能力、有精力、有机会享受体育休闲生活，使我国居民进入“普遍有闲的社会”。
2. 2. 2 充裕的休闲时间使体育休闲日常化
休闲时间是指不受其他条件限制，完全可以根据自己的意愿去利用、享受或消磨的时间，即“可自由支配的时间”。而生产力发展和社会进步的重要标志就是劳动时间的缩短和休闲时间的增加。衡量人们生活质量高低的标准不是劳动时间的增加，而是休闲时间的延长。马克思曾经深刻地指出:以劳动时间作为财富的尺度，表明财富是建立在贫困基础之上的;当自由时间成为财富增长的决定性因素时，财富的价值尺度将由劳动时间转为自由时间。[ 11 ]随着新工时制和3 个长假日的实施，我国居民全年法定节假日达到了144天。这为人们体育旅游、身体锻炼等休闲放松活动提供了时间保证。特别是近年来，把清明、端午、重阳、中秋等传统节日列为国家法定节假日的呼声越来越高，如此发展，我国居民的休闲时间将会不断增加，人们参与休闲体育的时间将会有保证。
2. 3 人本视野下的休闲生活基础
席勒曾说:“只有当人充分是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才完全是人。”[12 ]而休闲体育所倡导的走进自然、娱乐身心、放松心情、释放个性正是人本思想“回归自我”的最好阐释。人的能力在物质生产领域总是只能有限地发展，而在艺术等精神活动领域则能使人的能力得到充分、自由、全面的发展。这正如马克思所说的那样“， 自由王国只是有必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，是在“真正物质生产领域的彼岸”。[ 13 ]所以，在享受休闲时间的同时，充分发挥自己的一切兴趣、才能、创造性的思维空间，将会使人们在价值取向上达到人类生活的本质目的———全面自由发展。
由此看来，休闲体育教育提供的不是一条愤世嫉俗的现代意义上的逃避之路，而是一条回归之路，即返回到健康、平衡的天性上来，返回到一种崇高而和谐的状态上来。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我并因此而变得“更好”和更幸福。正如美国伊利诺伊大学休闲研究专家约翰·凯利的观点:休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。[14]“成为人”就意味着摆脱“必需”后的自由，探索和谐与美的原则，承认生活理性和感性，物质和精神层面的统一，与他人一起行动，使生活内容充满朝气并促进自由与自我创造。
3 发展休闲体育教育的设想
休闲体育教育是人类为了把握余暇、培养休闲能力而进行的一种社会实践活动。它包括提供信息以确保人们懂得抓住现有的或潜在的休闲机遇;通过正式或非正式的教育，帮助人们发展智力的、社会的和具体的技能;阐明休闲体育兴趣和价值的意义，职称论文向人们提供引导和劝告，培养兴趣和生活价值能与那些最值得让人追求的活动相吻合等几个方面的内容。学校开展休闲教育，是校园文化建设的需要，是提高学校教育整体效益的需要，是学校实施素质教育的需要，也是实现从“为体育的生活”到“为生活的体育”观念转变的需要。
3. 1 完善学科结构，开设休闲体育教育专业
休闲体育是一门文化，它与我们的生活和生命息息相关，因此，应当把它当成一门学问进行深入研究。不仅要进行学科课程学习，还要进行休闲教育活动。因为休闲体育教育本质上属于素质教育范畴，它是一种“自由组合”的主体性教育范式。教育效果的实现主要有赖于它的自主教育机制、养成教育机制和事例机制，并相应地表现为认知内化功能、养成训练功能和素质整合功能。因此，休闲体育教育可以大大弥补学科课程教育社会实践薄弱之重要缺憾。
3. 2 设立专门机构，开展休闲体育专项研究
休闲体育研究应快于休闲体育课程的发展，只有理论研究的指导才能推动课程建设的不断发展。但由于长期以来，人们的休闲活动受到实践的限制，狭隘的劳动观念阻碍了休闲体育的发展，也因此导致了休闲体育研究的相对落后。于光远说:“我国对于体育竞赛是很重视的，但体育以外的竞赛和游戏研究得很不够”，英语论文也指明了该领域与社会发展不和谐的现状。同时，也面临着没有形成系统的研究框架，没有专门的机构来组织管理等诸多困难，使目前的研究还只是描述性、个别性的，还缺乏系统的、实证性研究。因此，设立专门机构，开展专项研究是休闲体育科学发展的必由之路。
3. 3 加强宣传力度，确立休闲体育社会地位
“健康第一”是体育基础教育改革总的指导思想，它涉及运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应5 个领域目标，应该说这与休闲体育所倡导的身心健康的宗旨是一致的。但社会上述存有陈旧的消极思想和对休闲体育的错误或模糊认识。休闲作为“人类美丽的精神家园”，它倡导一种文明、健康、科学的生活方式，因此，有必要加强休闲体育的宣传力度，留学生论文扩大休闲体育生活影响，使人们明白进行休闲体育的重要性。
3. 4 加强服务体系建设，促进休闲体育人文关怀
现阶段，体育工作的重点是提高国民健康素质和生活质量。因此，构建以政府为主导，以市场为主体的多元化的休闲体育服务体系，形成政府保障人民群众的基本体育需求，市场满足人们群众消费能力的多样化、差别化休闲体育需求的格局，就成了一个亟待解决的问题。同时，休闲体育教育的普及与提高也要关注小城镇、农村等欠发达地区和社会弱势群体的发展。 参考文献
[1 ] 联合国教科文组织国际教育发展委员会. 学会生存[M] .北京:教育科学出版社，1996 :203.
[2 ] 杨启亮. 为生活的教育和为教育的生活[J ] . 江西教育科研，2002 ， (12) :8～10.
[3 ] 吴贻刚. 中外休闲体育研究的现状与问题[J ] . 上海体育学院学报，2003 ， (3) :39～41.
[4 ] 张广瑞，宋 瑞. 关于休闲的研究[J ] . 社会学家，2001 ，5(9) :17～20.
[5 ] 凡勃伦，著;蔡受百，译. 有闲阶级论[M] . 北京:商务印书馆，2004 :30～54.
[6 ] 约瑟夫·皮珀，著;刘森尧，译. 休闲———文化的基础[M] .北京:新星出版社，2005 :4.
[7 ] 杰弗瑞·戈比，著;康 筝，译. 你生命中的休闲[M] . 昆明:云南人民出版社，2000 :14.
[8 ] 于光远. 论普遍有限的社会[M] . 北京:中国经济出版社，2005 :112.
[9 ] 马惠娣，刘 耳. 西方休闲学研究述评[J ] . 自然辩证法研究，2001 ， (5) :45～49.
[10 ] 颜廷锐，毛 飞. 小康中国[M] . 北京:中国发展出版社，2003 :27.
[11 ] 马克思. 马克思恩格斯选集(第三卷) [M] . 北京:人民出版社，1995 :525.
[12 ] 牛 犊. 论余暇[J ] . 体育与科学，1990 ， (1) :13～14.
第14篇
关键词：休闲体育教育；社会发展；理论基础；反思；建构
一、反思：现代体育教育之目的
美好的生活始终是人们向往的目标。车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学见解更深刻明了，他把质朴的生活神圣化。那么，“为生活的体育”也因此可以是崇高的事业，而倘若异化出一种为“体育的生活”来，体育教育又何以面对神圣与崇高呢? 体育教育的目的就是要培养人的健康体魄、发展人的完美人格。然而，当前有些体育教学内容和教学形式正与这种教学目的发生偏离。这不禁让人想起20 世纪初蒙台梭利所描述的情景：“孩子们像使用针钉在桌子上的蝴蝶一样，无奈地伸展着那获得了些贫瘠的无意义的知识的翅膀。”那么，体育教育究竟是“为生活的体育”还是“为体育的生活”呢?
1. 1 学生生活的本性“玩”：为生活的体育
“玩是人的根本需要之一”。相对于工作，人们需要在毕业论文闲暇时间里从事轻松、快乐的活动，而这种活动———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同时一个人还需要用玩来调剂生活，消除疲劳，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就离不开体育。这种“体育”是为了生活的体育。其一，为生活的体育，首先是在生活中进行的自然、自由、自主的体育。学生生活是追求自主、自我的一体化的生活。在自由自在的空间里伸张着生命的力量、创造着崭新的智慧和情感世界。因此在生活中进行的体育要把体育的方式、方法、技巧等内容组织起来。体育课中灌输的内容不等于吸收，体育教育如同灌输的效果，即必须研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且还伴随着愉悦的情感，学生身心能否健康发展，关键要看体育的思想灌输效果。
其二，为生活的体育，要以培养人的生活能力为目标。联合国教科文组织国际教育发展委员会把终身教育的四大支柱概括为学会认知、学会做事、学会合作、学会生存，显然突出了人的生存和生活能力。以培养人的生活能力为目标，其实是把人为分析的德智体美劳的全面性指标综合化、活动化等主体行为实践化。因此，体育教育不是把体育学科知识“塞进”学生大脑，而是渐进的理解与掌握。
其三，为生活的体育，终究是张扬人的生命活力，阐述终身体育的教育。因为生活的体育是真实、朴素的体育，个性化可以真正释放人的个性。这种个性淋漓尽致地释放，可以培养人的完美个性，健全人的人格，使体育课堂真正成为适合学生健康发展的现实生活，使体育终究成为人们终身生活的重要方式之一。
1. 2 体育教育的“育才”目的：为体育的生活
现代体育教育活动是育人而不只是育才，是培养适合社会发展需要的各级人群。因此要侧重于个性化教育而不是标准化教育，是创新教育而不只是承继性教育，是开放式教育而不是封闭式教育，是终身教育而不是阶段性教育。
其一，为体育的生活，是学生在体育课堂上的不自然、不自由、不自主的生活。这种生活不是“单纯的承认”，而是忽视了学生的主体性，也就失去了选择性。因为从理论上讲的尊重学生的主体性、自主性，甚至于主张“以人为本”等等只是形式上的提倡，而忽视则是潜在的、也是实质性的。这种“盆景式”的教育形式无疑不利于学生自由自在的成长，也不利于培养出具有鲜明个性和学有专长的学生。
其二，为体育的生活，对于学生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厌恶的生活。教学计划、教学大纲规定了给予学生的一切东西，但忽视了学生的兴趣。因此，某些体育课不能适合学生的日常生活，而是以一种“育才”目的削足适履地适合它。这种体育课没有考虑学生的身心感受，因而对于教学要遵循学生的生长规律也就无从谈起。
其三，为体育的生活，实质上是替代了真正意义的学生生活体育。体育心理学其中一条重要的原则是动机原则，即要满足学生对所学内容的兴趣和需要。而为体育的生活恰恰丢弃了这种认识，因而学生的体育生活也就成了外在的、间接的动机。
二、建构：休闲体育教育的理论基础
目前，信息革命使人类的体力劳动降至最低的强度和范围，知识经济也使人类的体力失去了在生产力中的重要意义。伴随而来的是激烈的竞争和沉重的压力，对学生来说，则面临着升学、学业、分配等各种压力，背负着与年龄不相符的沉重的生活负担，这可能使得他们的价值观念和生活方式发生重大改变，他们特别需要一种缓解、释放或转移这种压力的方式。而休闲体育无疑是有效方式之一。所以，要改变学生只知道学习而不会“玩”的现状，就要进行休闲体育教育。所谓休闲体育教育是一种通过身体活动谋求个体身心健全发展的集竞技性、表现性、娱乐性和教育性为一体的社会实践活动。它是一种文明、健康、科学的余暇生活方式，它不仅可以促进个体的生活健康、满足个体需求，而且可以充实学生文化生活，提高学生文化水准，改善生活品位，使学生的生活质量得到有效的提高。所以休闲体育的本质取向就是为生活的体育，引导学生去热爱、认识、理解、体验、学会生活体育。
由此看来，休闲体育教育是一场使人能够通过休闲改善和提高自己生活质量的全面运动；一个使人明确休闲价值取向和休闲目的的过程；硕士论文能够帮助人们自主地确定休闲在生活中的位置及从休闲的角度认识自己；一种贯穿于从进入幼儿园以前到退休以后的终身教育；一种与人们的休闲需求、休闲价值趋向和休闲能力有关的活动；一种通过扩大人们的选择范围，使他们获得令人满意的、高质量的休闲体验的活动。休闲体育教育是为适应学生生活需求，让学生充分吸收体育运动营养助长其生活能力，张扬生命能力并创造美妙生活的活动。它将架起从“为体育的生活”到“为生活的体育”的桥梁。
2. 1 久远深邃的休闲思想基础
2. 1. 1 西方休闲思想的演进
亚里士多德的休闲是“一切事物环绕的中心”“， 休闲是科学和哲学诞生的基本条件之一”等思想已经成为西方文化传统的重要组成部分之一。而美国学者凡勃伦1899 年发表的《有闲阶级论》告诉我们，近现代工业文明的高度发展在提高了生产效率，使人们的闲暇时间增多，人们在拥有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足；另一方面，社会的现代化压抑了人类生活的丰富性，造成了人的异化。以恢复人的本真，重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。
瑞典天主教哲学家皮珀在《休闲：文化的基础》中指出休闲有3个特征：第一，休闲是一种精神状态，它意味着人所保持的平和、宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力；第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。他给我们的重要启示在于人有了休闲并不是拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和使自己感到生命的快乐，休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。
美国学者莫里斯·波瑞特比尔则提出以休闲为中心的教育，认为人们只注意到工作的伦理，却未曾思考如何发展休闲的理论。他的《挑战休闲》和《以休闲为基础的教育》两本书对休闲影响人类的价值和情感、人的知识结构等方面进行了深入研究。荷兰学者约翰·赫伊津哈在所著的《游戏的人》一书中，从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性，他提示人们游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要价值，人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力，游戏是一个阳光灿烂的世界。
杰弗瑞·戈比认为休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它是个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供的一种基础。这一定义包括了内在的心理动机，并且有所超越。
2. 1. 2 我国休闲思想的传承
保健养生的休闲活动是中国体育休闲方式的重要门类。孔子的体育养生之道尤甚之。孔子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》) 。这段话表达了孔子体育养生的观点，他认为体育的功用重在强身健体，修养情志，而不在于竞技格斗，争强好胜，主张身与心的共同锻炼。在通过体育运动锻炼身体的活动中，孔子主张动静结合、量力而行。孔子对体育运动爱好广泛，除“六艺”外，郊游于泗水之滨“， 登泰山而小天下”，并且对垂钓、游泳、狩猎都具有浓厚的兴趣。
而潜隐的道家的教育理念，则以人与自然的关系为其教育思想的基石。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一个层次的自然，显然是道家所说的万事万物必须遵循的基本点。这里的自然体现了人作为小自然、小系统和谐发展的自然而然和循其天然的意蕴。因此，道家“天人合一”的自然主义理念更注重张扬人的个性的自然和谐，重视个人身体和心理的统一，生物观赏的生命与内在精神的契合，将追求完美人格作为养生体育的目标注入到身体锻炼和生命发展之中，从而形成了道家独特的以内养为核心的自然养生体育观。
在当代，于光远先生的“玩学”论，指出了休闲研究的重要性和必要性。他提出：“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，发展玩的文化”。马惠娣也谈到：“休闲学研究的实质，是对人类命运前途的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图对休闲与人生价值的思索，重新理清人的文化精神坐标，进而促进人的自省”。所有这些，均为发展休闲体育教育奠定了深厚的思想基础。
2. 2 时代进步的休闲社会基础
2. 2. 1 丰富的物质财富让体育休闲普遍化
物质财富的丰裕程度决定了人们体育休闲的多少或是有无。改革开放以前，我国人均GDP 只有三四百元，居民的恩格尔系数高达60 %左右，享受体育休闲还是一种奢望；目前我国城市人均收入医学论文已经达到了1000 美元，而经济比较发达的东南沿海地区，人均收入已经达到了1 200 美元，居民的恩格尔系数已经下降到40 %左右，总体上达到小康水平。根据马斯洛的需求层次理论，当人的低层次的需求满足后，必然会产生高层次的需求。人们解决了基本的吃、住、穿的问题后，有了向高层次精神消费的需求。物质财富的不断增加，将会带来更加便利的交通、完善的体育设施、丰富多彩的体育休闲内容、舒适的体育休闲环境；同时，经济收入的不断增加也会使人们的生活水平不断增加，人们有时间、有能力、有精力、有机会享受体育休闲生活，使我国居民进入“普遍有闲的社会”。
2. 2. 2 充裕的休闲时间使体育休闲日常化
休闲时间是指不受其他条件限制，完全可以根据自己的意愿去利用、享受或消磨的时间，即“可自由支配的时间”。而生产力发展和社会进步的重要标志就是劳动时间的缩短和休闲时间的增加。衡量人们生活质量高低的标准不是劳动时间的增加，而是休闲时间的延长。马克思曾经深刻地指出：以劳动时间作为财富的尺度，表明财富是建立在贫困基础之上的；当自由时间成为财富增长的决定性因素时，财富的价值尺度将由劳动时间转为自由时间。随着新工时制和3 个长假日的实施，我国居民全年法定节假日达到了144天。这为人们体育旅游、身体锻炼等休闲放松活动提供了时间保证。特别是近年来，把清明、端午、重阳、中秋等传统节日列为国家法定节假日的呼声越来越高，如此发展，我国居民的休闲时间将会不断增加，人们参与休闲体育的时间将会有保证。
2. 3 人本视野下的休闲生活基础
席勒曾说：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”而休闲体育所倡导的走进自然、娱乐身心、放松心情、释放个性正是人本思想“回归自我”的最好阐释。人的能力在物质生产领域总是只能有限地发展，而在艺术等精神活动领域则能使人的能力得到充分、自由、全面的发展。这正如马克思所说的那样“， 自由王国只是有必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，是在“真正物质生产领域的彼岸”。所以，在享受休闲时间的同时，充分发挥自己的一切兴趣、才能、创造性的思维空间，将会使人们在价值取向上达到人类生活的本质目的———全面自由发展。
由此看来，休闲体育教育提供的不是一条愤世嫉俗的现代意义上的逃避之路，而是一条回归之路，即返回到健康、平衡的天性上来，返回到一种崇高而和谐的状态上来。在这种状态中，每个人都会真正地成为自我并因此而变得“更好”和更幸福。正如美国伊利诺伊大学休闲研究专家约翰·凯利的观点：休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。“成为人”就意味着摆脱“必需”后的自由，探索和谐与美的原则，承认生活理性和感性，物质和精神层面的统一，与他人一起行动，使生活内容充满朝气并促进自由与自我创造。
三、发展休闲体育教育的设想
休闲体育教育是人类为了把握余暇、培养休闲能力而进行的一种社会实践活动。它包括提供信息以确保人们懂得抓住现有的或潜在的休闲机遇；通过正式或非正式的教育，帮助人们发展智力的、社会的和具体的技能；阐明休闲体育兴趣和价值的意义，职称论文向人们提供引导和劝告，培养兴趣和生活价值能与那些最值得让人追求的活动相吻合等几个方面的内容。学校开展休闲教育，是校园文化建设的需要，是提高学校教育整体效益的需要，是学校实施素质教育的需要，也是实现从“为体育的生活”到“为生活的体育”观念转变的需要。
3. 1 完善学科结构，开设休闲体育教育专业
休闲体育是一门文化，它与我们的生活和生命息息相关，因此，应当把它当成一门学问进行深入研究。不仅要进行学科课程学习，还要进行休闲教育活动。因为休闲体育教育本质上属于素质教育范畴，它是一种“自由组合”的主体性教育范式。教育效果的实现主要有赖于它的自主教育机制、养成教育机制和事例机制，并相应地表现为认知内化功能、养成训练功能和素质整合功能。因此，休闲体育教育可以大大弥补学科课程教育社会实践薄弱之重要缺憾。
3. 2 设立专门机构，开展休闲体育专项研究
休闲体育研究应快于休闲体育课程的发展，只有理论研究的指导才能推动课程建设的不断发展。但由于长期以来，人们的休闲活动受到实践的限制，狭隘的劳动观念阻碍了休闲体育的发展，也因此导致了休闲体育研究的相对落后。于光远说：“我国对于体育竞赛是很重视的，但体育以外的竞赛和游戏研究得很不够”，英语论文也指明了该领域与社会发展不和谐的现状。同时，也面临着没有形成系统的研究框架，没有专门的机构来组织管理等诸多困难，使目前的研究还只是描述性、个别性的，还缺乏系统的、实证性研究。因此，设立专门机构，开展专项研究是休闲体育科学发展的必由之路。
3. 3 加强宣传力度，确立休闲体育社会地位
“健康第一”是体育基础教育改革总的指导思想，它涉及运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应5 个领域目标，应该说这与休闲体育所倡导的身心健康的宗旨是一致的。但社会上述存有陈旧的消极思想和对休闲体育的错误或模糊认识。休闲作为“人类美丽的精神家园”，它倡导一种文明、健康、科学的生活方式，因此，有必要加强休闲体育的宣传力度，留学生论文扩大休闲体育生活影响，使人们明白进行休闲体育的重要性。
3. 4 加强服务体系建设，促进休闲体育人文关怀
现阶段，体育工作的重点是提高国民健康素质和生活质量。因此，构建以政府为主导，以市场为主体的多元化的休闲体育服务体系，形成政府保障人民群众的基本体育需求，市场满足人们群众消费能力的多样化、差别化休闲体育需求的格局，就成了一个亟待解决的问题。同时，休闲体育教育的普及与提高也要关注小城镇、农村等欠发达地区和社会弱势群体的发展。
参考文献：
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第15篇
[关键词]经济管理类专业；高等职业教育；校企合作；“订单式”教育
步入21世纪以来，高等职业技术已成为我国教育的主流形式之一，而经济管理类专业的高等职业技术教育也在这一教育领域占据了非常重要的地位，大多数高等职业技术学院都开设了经济类管理专业。目前，教育界在理论上对理工类专业的高等职业技术教育研究较多，对经济类管理专业的高等职业技术教育研究较少，因此有必要加强对经济管理类专业的高等职业技术教育的研究。
经济管理类专业的高职教育的目标是培养具备了一定的理论知识，能熟练运用经济管理的基本原理、基本方法解决经济管理中的实际问题的应用型人才，以适应企业对一线操作人员和中基层管理人才的需要，并为企业提供高级管理人才的后备力量。经济管理类专业的高职教育因其专业特色，对实践性教学环节提出了特殊的要求，但目前的教学实践中，这类专业的实践性教学多流于形式，容易使得该专业培养毕业生偏离高职教育的目标。
经济管理类专业的高职教育应是以管理实施技术知识为主导框架，其他知识作为基础和辅助的教育，培养为管理实施过程提供技术保障和技术支持、最终完成项目的人才；这类教育的关键在于能否使用存量知识中的理论与方法，完成管理项目的开发及实施。经济管理类专业的高等职业教育应明确定位在技术实施型教育的类型，并办出自己的特色。这就要求学校在办学过程别注重管理技术知识的运用，为学生的学习营造一种真实的职业环境，使毕业生就业后能在具体的岗位上迅速开展工作。
一、脱离真实的职业环境对经济管理类专业的不利影响
目前我国高职教育的改革目前尚处于初级阶段，改革不系统、不深入。毕业论文高职经济管理类教育的改革起步更晚，以前我国对高职高专教育工科类人才的培养研究较多，但对文科类特别是经济管理类人才的培养研究较少，往往办成了本科压缩型。与工科类人才的培养模式比较，经济管理类专业的实践性教学环节显得非常薄弱，特别是没有与工商企业建立紧密的联系，因而使得经济管理类专业的高职教育与其培养目标仍存在偏差。
1．脱离真实的职业环境使高职院校的专业设置相对滞后于企业需求。随着经济的发展，企业环境的不确定性程度越来越高。国家经济政策的变化、竞争环境的变化、产品需求的变
化、企业体制的改革、管理理念的更新、企业的大规模改造、管理技术的提升等导致企业对管理人才需求也日趋不稳定。比如，现代物流、电子商务、流程再造、客户管理等概念的导入与实施，使企业增加了对具备相应现代管理技术的人才的需要。但高职教育由于市场反应慢，加之与企业的联系松散，使得其专业设置滞后于企业的需求，主要体现在稳定的专业教学内容、实践性教学计划、从业教师、教学环境、教学理念、教师知识体系等适应不了企业的要求，出现了教学内容与实际需要的断裂。
2．脱离真实的职业环境使专业设置的通用性与学生就业的行业特征发生偏差。除部分行业办的高职院校外，大部分学校所设置的经济管理类专业都是通用专业。如电子商务、会计、商务管理、市场营销等，其行业特征不明显。但学生毕业后都会在一个特定的行业就业，学校与企业联系松散，不能使学生熟悉就业的行业背景，如国家的产业政策，竞争格局、需求特性、生产工艺、技术水平等等，从而影响学生上岗的能力。
3．脱离真实的职业环境使教学过程的标准化与管理工作艺术性发生偏差。目前，由于教育资源的有限性和传统教育模式的制约，使得经济管理类专业的高职教育仍然处于标准化的阶段。具体表现在：主讲教师的单一，甚至没有专门的实训老师；每班学生人数较多；教学环节程序化、标准化；实践性教学也多采用案例教学、模拟实验等，且由学校统一安排。这种教学模式往往造成一个学校毕业的学哄性太多，像从一个模子里印出来的。而经济管理工作是一门艺术性很强的工作，特别讲究根据不同的情境因素而采取灵活多样的工作方法。忽视个体教育的模式必将影响毕业生的工作能力。
4．实训场所的模拟性与职业环境的真实性的偏差。经济管理类专业的高职教育中实训仍然是一个薄弱环节。实训教师缺乏，实训基地难以建立，实训方式单一，甚至很多院校没有
一个系统的实训计划与实训方案。目前各院校普遍采用案例教学、模拟实习的方式，这两种方式具有模拟实习的性质，即使是高度仿真，提供的情景模拟背景会因实施的不齐全和费用的昂贵而有所简化，因此与学生将来就业的真实环境有很大的差异性。
二、校企合作是解决教学与职业环境相脱离的最佳途径
加强与企业的联系，与企业进行不同形式、不同层次，不同特色的合作，实现教育资源的有偿互享，硕士论文为经济管理类专业的高等职业教育提供真实的职业环境，是实现其教育目标的最好选择。
1．通过与企业的合作，学校可以前瞻性地了解社会对人才的需求，包括需求的种类、结构、以及各类人才的知识结构、能力结构、素质结构的变化，掌握社会对人才的需求规律，以适时地调整专业教学计划，设置新的专业，培养更加适用的人才。
2．通过与企业的合作，可以有效地整合社会教育资源。目前我国的高等职业技术教育起步较晚，教育资源短缺，具体表现在“双师型”教师少，实验实习场所紧张，科研资金不够等。现代企业，积累了大量的生产、建设、经营、管理技术人才。他们可以为企业职业教育所用，而且通常不需要办理复杂的手续。学校与企业开展多种形式的合作，可以将学校的科研理论优势与企业的资金优势、生产优势、管理实践优势相互结合，提高老师的实践能力和科研能力，缓解学校实验实习场所紧张，科研资金不够的矛盾，又能为企业及时输送适用性人才。
3．通过与企业的合作，可以为学生提供真实的职业环境。我们强调职业教育的技术技能性特色，而参与整个企业的运作过程是学生实训、实习的最好机会，每个学生都有不同的具体岗位，这可以让学生身临其境的感受和学习，综合运用专业知识解决采购、生产、销售、财务会计、人力资源管理、投资等环节中的具体问题，以及解决现场突发性问题，培养应变能力和一定的操作技能，培养良好的职业道德和民族精神，团队意识和协作精神等等。例如：人力资源管理部的学生协助培训部工作人员对企业员工正进行技能培训，并参与对员工的职业技能考核。销售部的学生协助企业对本市各大型商场进行调查，写出详细、全面的调查报告，并可在有经验的销售人员带领下进行实际的推销工作；生产部的学生担任实习值班经理对生产人员进行监督检查，进行成本调查，根据考查结果对企业生产经营管理提出可行性建议。公关部的学生对社会公众进行统计整理，收集有关信息，设计调查问卷，参与公关事件的策划准备工作。总之，通过实训切实体会了企业间竞争的形势、职工就业的艰辛、企业管理的难度，对学生全面素质的提高有很大促进作用。
4．企业也是教师开展现场调研的基地。是促进教师将其科研成果与企业的现实问题结合起来，在直接为企业创造效益的同时，也提高了教师的实践能力。科研成果转化为生产力的平台。企业是教师开展调研活动的基地，可以为实例、课题、情景模拟等教学方式提供更多的素材。以实例、课题、情景模拟等方式组建的知识是经济管理类专业的高职教育主要内容。教师、学生与企业频繁而紧密地接触，可以提高这些教学方式的真实性、具体性和案情的完整性。极大地缩短学生与现实之间的心理距离，提高了学生自主处理问题的自信心。
三、经济管理类高职教育进行校企合作的方式
校企合作教育，是一种利用学校与企业在人才培养方面各自的优势，把以课堂传授间接知识为主的教育环境与直接获取实际经验和能力为主的生产现场环境有机结合起来，培养适合行业、企业需要的应用型人才为主要目的教育模式。目前，在理论界已被普遍认同为高等职业技术教育的必然选择。在培养经济管理类专业的高职教育中，可以开发出多层次、多形式的校企合作方式。
1．建立契约式实训基地。校企双方通过契约的方式约定，在企业建立实习基地，建立专业专家指导委员会和实习指导委员会。医学论文聘请行业(企业)的专家、高级技师等为实习指导委员会成员，与企业签订专业实习协议，由企业定期向学生提供实习场所、设施和机会，学校定期向企业输送优秀人才。这种形式由于实现了学校与企业紧密结合，使学生的一部分实习成果直接解决企业的实际问题，为企业创造了效益，最大限度地降低了教育成本。同时在解决学生实习问题的同时，也解决了部分学生的就业问题。例如：北京联大市场营销专业的学生到大型商贸企业——蓝岛大厦，顶岗实训：湖南经济管理职业学院的旅游与酒店管理专业与湖南的几家五星级酒店和旅行社约定：由酒店与旅行社安排学生顶岗实习，实习生可以领到实习工资；酒店可以到学校挑选最满意的人才等。这是一种浅层次的校企合作的方式。
2．采取员工培训的方式。采用这种方式与学校联合的一般为大企业，校企双方通过签定联合办学的契约，利用各自的资源优势，共同培养高等职业技术人才。这是一种校企双方之间较深层次的合作，学校为企业员工进行中专、大专、本科层次的学历教育或高层次的专项管理培训等。比如中国水电八局、湘火炬、湖南的国人啤酒公司、华天集团等委托湖南经济职业学院培养工商管理专业、旅游与酒店管理的大专与本科学历的人才。这些培养模式均由企业选送生源，培养对象全部是这些企业的员工。教学计划由双方结合企业的生产经营管理实际共同制订。理论教学由学院承担，依据教学计划将企业经营管理中一些问题安排在课堂教学中，实习被安排在企业中，由双方共同指导。这种方式培养的人才针对性强。适应企业要求快，为企业所欢迎和认可；在这个基础上，学校和企业也可开展浅层次的合作，即建立校企合作的教学体系。学校把企业经理、行业专家聘请到学校来。成立高职各专业教学指导委员会，倾听他们对人才培养的要求和设想，共同制定人才培养方案。
还聘请一些企业家、专家作为客座教授为学生进行讲学、讲座。学院教师也可以参与企业的经营管理实践活动。
3．开展“订单式”教育。所谓“订单式”教学就是学校与企业达成协议，由企业在学校挑选学生，双方根据企业的生产经营、技术要求等有针对性地制定的教学计划，职称论文实现培训、就业一条龙服务的联合方式。湖南科技职业学院于2001年与顺德一家精密仪器公司达成协议，为该公司培养机电类的人才，并于2003年5月向该公司输送了首批“订单式”教育的毕业生，开创了我省全日制普通高等院校推行“订单式”教学的先河。湖北经济学院分别于2O02年12月和2003年4月与武汉市中百集团、中商集团进行联合，组建“中百仓储经理预备班”、“中商营运经验预备班”，为企业定向培养中高层管理人才，开辟了校企联合办学的新天地。根据校企合作协议，中商集团、中百仓储根据企业发展规模和人才引进计划，每年从湖北经济学院工商管理学院市场营销专业专科生中遴选30名晶学兼优的学生组成“中商营运经理预备班”和“中百仓储经理预备班”。然后。结合专业教学计划，培养适应社会主义现代化建设需要的德、智、体、美、劳全面发展的管理类、营运管理人员。学生毕业后，经过校企双方的共同考核，合格者直接进入企业，成为企业中高层储备人才。订单式教学班开设的课程分两部分，一是校内理论及实践教学。包括公共基础课，专业基础课，专业课和专业技能课四类共32门；二是企业开设的课程。包括基础课、技术课和社会实践课三类，实践教学项目也作了具体安排，主要包括市场调研、模拟实习、卖场实习等。校企双方分阶段对该班学生进行考核，实行“滚动淘孤”，非“预备班”的学生中品学兼优者，经过学校推荐，企业考核，经双方认可再补进来，原则上保持该班30人不变。订单式教育作为校企联合办学的具体实施形式，有利于调动企业办学的积极性与主动性，发挥企业人力资源与物质资源在办学过程中的作用，实现企业资源与学校资源的有机整合，优化资源配置；有利于学生了解企业文化，熟悉企业规章制度，加强学生对企业的认同，培养学生的主人翁责任感和敬业精神，增强学生的协作意识，提高学生的组织管理与决策能力；该方式实现了招生与招工同步，有利于调动学生的学习积极性。
4．企业管理咨询业务。高等职业技术学院利用其经济管理理论、管理技术和产业务实的优势，接受企业的委托，分析企业存在的问题、辨析可能给企业带来巨大利益的机会，根据清晰的市场定位采取适宜的行动方案，为客户提供具有更高价值的解决问题方案。湖南经济管理职业学院成立了咨询业务部，专门对企业开展信息咨询、管理咨询、战略咨询等业务，目前已为湖南的很多企业如：三湘汽配城、常德米业公司、娄底农业高科技公司等提供了各种类型的咨询服务，包括市场定位，战略规划，环境分析，投资管理，人力资源管理策划等。该部门“对症下药“量体裁衣”，根据客户的具体需求，为企业提供管理咨询业务，加强了学校与企业管理层的紧密结合，促使学校随时关注着科技和管理发展的前沿动态，更好地将理论与实际结合起来，既提高了老师的理论水平，又丰富了老师的实践经验，还能为案例、课题、情景模拟等教学方式提供更多的素材，有些项目可以吸收学生参与，提高学生的创新能力，为学生提供真实性更高的职业环境。
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