以德育人论文范文
前言：我们精心挑选了数篇优质以德育人论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
2、假如人可以不负责任，那麽人生会变得自由得多。就以学生为例，假如不负责任，学生可以不完成功课，尽情享受假期；可以通宵玩乐，然后把课室当睡房，把老师的教导当最好的催眠曲；甚至可以视校规与无物，每日迟到早退，穿自己喜欢的衣服，剪自己喜爱的发型。这样的校园生活仿佛是那麽地惬意！但是，安逸之后又能得到什麽？得到的只不过是一时的享受，稍瞬即逝，想捉住，却是徒劳无功。
3、学时不学，是对自己、对父母、对社会的不负责任。
4、于自己，花费时间返校，但不认真听课，上课等下课，任由时间毫无意义地流过，不对自己宝贵光阴负责任。于父母，费心劳力在外打拼，只是望子女能安居乐业，但不想子女竟不负责任，只重玩乐嬉戏，荒废学业，无视父母的辛苦劳动，所有盼望尽是落空。于社会不负责任，并不是夸大其词，社会提供十二年免费教育，希望学子能学有所成，将来带动社会上游，但却总有人冷眼旁观，不为所动，浪费社会提供的一切。
5、当被冠上学生之名时，便须负起努力读书的责任。无可否认，责任带来的压力，使人感到退却，但后退只会让人一无所得，更是会连累周围的一切为此承担损失，这真的值得吗？反观尽责的人，却是从中得到颇丰的收获。
6、美国心理博士访问一百位杰出人士后，发现其中六成人从事的并不是最喜欢的工作，那麽，为何他们仍可以取得杰出成就？其中一位受访者这样回答：因为在这个位置上，这里有我应尽的职责，必须认真对待。不管喜欢不喜欢，那都是必须面对的，没有理由草草应付，所以必须尽心尽力，尽职尽责，这不仅是对工作负责，也是对自己负责。有责任感可以创造奇迹。
7、由此便可看出，勇于承担责任的人，便会获得奇迹，取得成功。事实上，凡事尽责的人，处事时，便懂得三思而行；获得时，会明白所得一切来之不易，应当珍惜；失误时，亦晓得反省己过，勇于承担，尽力改善。因此，他们更能获得别人的信任和支持，从而吸引更多的指导和机会，为自己铺出通往成功的捷径。
8、人生苦短，谁都不希望成为失败者。既然责任是踏上成功的捷径，又何乐而不为？其实要成为一个尽责的人并不困难，只要热爱你所做的每一件事便就会明白如何尽责。虽然现在的工作和身份未必是自己最喜欢的，但只要学懂培养内心的热情，慢慢的将逃避转变为一种发自内心的热爱，令自己真正地投入及肩负起责任，才可使工作压力减轻，在没有强迫，抗拒，压制中，生活会随之变得快乐，充实和完整。
第2篇
关键词：索绪尔；任意性；理据性；缺陷
中图分类号：H0文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01
前言
语言学家索绪尔是现代语言学的奠基人之一，其《普通语言学教程》为普通语言学的发展做出了不可磨灭的贡献。其中，索绪尔提出了一个中心论点，便是语言的任意性是语言符号的第一和根本属性。作为普通语言学的学习者，只有弄懂语言的任意性问题，其他的语言学问题才能迎刃而解。
1.任意性的提出及其涵义
索绪尔是在批评命名主义的基础上提出任意性的原则的，他批评了把语言看成是一种分类命名集的观点，指出语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。其中，概念就是能指，音响形象即是所指。同时，索绪尔还很明确地指出，“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相连接所产生的整体，我们可以更简单地说，语言符号是任意的。”也就是说，所指和能指之间没有自然或必然的联系，不能从能指推断所指，也不能从所指推断能指，能指和所指之间具有任意性。
在语言学中，一般情况下，我们认为，能指和所指相对应的就是语音和语义，换言之，能指和所指的任意性关系就是语音和语义之间的任意性关系。这意味着，我们可以给一个确定的声音任意安排一个意义，也可以给一个确定的意义任意安排一个声音，这种安排完全是任意的、偶然的，语言符号和客观事物之间没有必然联系。当然，这主要指的就是语言作为一种符号的形成初期，语音和语义之间完全没有相关联系，是一种由于人们的约定俗成才会使得两个原本毫不相关的语音和语义产生一种关联，而在其稳定应用形成符号之后，语言便有了强制性。可见，任意性并不等同于随意更改，致使其产生的社会性根源也不等同于没有规章制约，语言的这种任意性原则不仅使得人们有了相对固定的交流方式，并且使得语言变化在理论上成为可能。并且，语言的这种任意性是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的。
2.两种任意性：绝对任意性和相对任意性
索绪尔在强调任意性原则的不可论证性的同时，并没有忽略符号的可论证性。因此他又引入了绝对任意性和相对任意性的概念。绝对任意性就是不可论证性。相对任意性就是指语言符号的音义联系相对可以论证，可以解释分析，其和语段关系、联想关系都是密不可分的。同时，索绪尔也并不认为，语言是绝对不可论证的。人们的心理给一大堆符号的某些部分带来一种秩序和规律性的原则，就是相对论证性的作用。这种观点看似和其前面观点相左，但是其实不然。那么，语言符号的音义关系到底是任意的还是可论证的呢？
索绪尔其实已经在《普通语言学教程》中给了我们答案。在《教程》中，他指出：“只有一部分的符号是绝对任意的；别的符号中确有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对的可以论证的。”“相对的可以论证的概念包含：（1）把某一要素加以分析，从而得到出一种句段关系；（2）唤起一个或几个别的要素，从而得出一种联想关系。”之后，他便以法语词汇举例说明绝对任意性和相对任意性的区别。他说法语中的“vingt”（二十）是不可论证的，而“dix-neuf”（十九）却不是同等程度上不可论证的，因为它会使人想到它赖以构成的要素和其他有联系的要素，“Dix”（十）、“neuf”（九）。“二十”在法语里面是单纯词，而“十九”则是合成词。同时，索绪尔还强调，语言在创制初期确实是绝对任意的，可是一旦进入符号系统便具有了一定的可论证性，音义之间便存在了一种暗示的联系，所以，相对任意性的概念才被提出。但是，这并不足以动摇任意性这一根本原则。语言虽然含有某些非任意性的或可论证性的成分，但是归根结底可论证性是相对的，是以语言的任意性为基础的。
3.任意性与理据性
语言符号究竟是任意性的还是理据性的，一直是学术界探讨的热门问题。自从索绪尔提出语言的任意性问题后，在得到许多语言学家的支持与赞同的同时，也遭到了许多人的强烈反对。其实，语言的任意性和理据性问题并不一定需要绝对对立的、割裂开的去分析。理据性是指某个事物与命名特征之间的联系，是历时性的概念，带有一定的主观性。而任意性则着眼于共时，二者不是水火不容的，而是可以共存共生的。理据性并不是任意性的对立概念，任意性是会受到理据性的制约的，而理据性也要以任意性为前提，二者相辅相成，并不一定构成矛盾的双方。
而部分语言学家所提出的拟声词、感叹词的理据性也丝毫不会影响到语言的任意性的绝对地位。语言学界中的很多学者以语言中存在着许多的拟声词、感叹词来否定符号的任意性原则，对于这个问题索绪尔的答案显而易见。索绪尔并不否认带有某种象似性的拟声词的存在，只是由于其存在数量有限，作为第一信号系统的拟声词所引起的反应与一般词语所引起的反应是不同的，因此应将其作为非语言符号来对待。而对于感叹词来说，其数量依旧有限，我们可以说一个感叹词其内部包含着自然表示出来的东西，其声音和要领之间存在着联系，但是对大多数感叹词来说，仍然是可以被忽略的。
4.任意性的缺陷
毋庸置疑，世界上并不存在十全十美、毫无瑕疵的理论，索绪尔的任意性原则理论也不例外。由于索绪尔对于任意性原则的表述过于含混，造成了人们对于任意性的很多误解，同时，索绪尔对于任意性原则的论述也并不完备，存在着许多的缺陷与不足。语言任意性理论的提出缺乏明确的论证过程和特征描述，缺乏整体性。但是，这些缺点与不足并不足以抹杀其伟大的功绩，毕竟，能够提出这一理论供后人学习和钻研就已经为语言学做出了巨大的贡献，我们不应对前人吹毛求疵，而是应该针对这一理论，为其提供更加完备的论证过程，阐释出更加详尽的特征描述，用以彻底击退否认语言任意性存在的论调。所以，我们不仅对于语言任意性的研究，甚至是对于语言的其他重要研究均尚待深入进行，争取为语言学的研究赢得重大突破。
参考文献：
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[5]魏育邻.如何理解索绪尔的任意性[J].外国语学院学报，2005，1（1）：24-28.
第3篇
就必须挖掘学生的潜在能量潜在能量，就是每个学生的潜藏的智慧，才干和精神力量；使每个人真正的生命源泉；是真正为自己所拥有的无价之宝。只有当教师真正树立了正确的德育观和育人为本的教育观，才能把学生当成财富去挖掘而不再当成负担，当然，也不能只注重学生的考试成绩，而是要想办法把学生的聪明才智都挖掘出来。实际上，学生的才能是多方面的，绝不仅仅是表现在几张试卷上。这就要求每个教师不仅要为学生创造课内外，校内外的各种条件，引发他们多方面的创造力和潜在意识，使每个学生都有机会在其天赋所及的一切领域中充分地发挥展现自己的才华。一旦学生的才华得到开掘和展现时，他们和以前就会判若两人，就会将极大的热情和干劲投入到学习，工作及一切活动中去，并充分地展示他们的力量和才华。同时教师还有及时发现学生在某些方面的特长，为他们及时提供机会，让他们展现。这样不仅能唤起他们的自尊心，自信心，而且使他们在群体中能找到自己的位置，得到承认，随之他们和集体也就能融为一体。从他们的一系列实践中去充分体现出个体与群体，个性与共性互相依存，互为条件的辩证统一关系。从而能使他们认识到个体的差异性，独特性是客观存在的。不可能是千人一面，一样的思想，一样的行为。恰恰是个体独特性和创造性才构成丰富多彩的人生画面，并促使社会的发展和进步。简而言之树立育人为本的教育观，挖掘学生的内在潜在能量，其最终目的就是要使每个学生的个体性，差异性，独特性更充分，更完善的表现出来，并不断使其“内化”。“天生我材必有用”，这就是潜能的最终展示。
二、树立以育人为本的教育观
就必须献出自己的全部爱心忠诚党和国家的教育事业，最直接，最具体的表现就是热爱学生。我们经常讲的教师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神最集中最突出的表现就是对学生无私奉献的爱。只有树立以育人为本的教育观，才能达到这种境界。实际上，爱学生本身就是检验教师是否合格的一个重要标准，也是师德教育的本质内容。热爱学生最起码的一条就是献出自己的全部爱心。这种爱应如同父母一样的爱，或者是高于父母之爱。这种爱是高尚，纯洁，无私，博大的，是人间其它的爱所无法比拟的。它具有更深厚，更高层次上的社会意义。这种爱，笔者认为要体现在以下四个方面：
（1）要对全体学生都热爱
对每一个学生都要高度负责，不能有所偏爱。对在学习和生活上遇到的困难或品德有缺陷的学生，更要加倍的关心，绝不允许有任何歧视。
（2）要促进学生全面发展
从思想品质，文化知识，劳动能力，身心健康等方面，全面关心学生，引发学生的内在驱动力，是他们潜在能力得到生动，活泼，主动的发展，以适应未来社会发展的需要。
（3）要严格要求学生
古语说“教不严，师之惰”，严是爱，松是害。同时，要注意严而有度，严而有方。
（4）要以情感人，以情育人
第4篇
论文关键词：威信青年科任教师策略
论文摘要：教师威信对学生和自身的成长发展有至关重要的作用。青年教师是小学教师队伍的中坚力量，科任教师是素质教育的重要实施者，其有无威信、威信大小，关系着整个小学阶段素质教育的质量。小学青年科任教师要努力加强自身修养，以才树威、以德立信、以学促威、以爱弘信，树立和弘扬崇高的威信。
小学是漫漫人生终身教育的起始阶段，小学教师的人格魅力对小学生的成长有重要的示范作用，威信是教师人格魅力中最闪
光的部分。小学青年科任教师树立崇高的威信，对促进自身的成长发展、培育学生的综合素质基础、提高教育教学质量，起着重要的作用。
一、教师威信的本质与特点
所谓教师的威信，是指教师在学生、家长、同行、领导等人群中的声望与信誉，是教师的人格受到尊重和热爱，教师的言行得到信赖的一种状态。威信本质上是一种心理现象，是学生、家长以及同行对教师个体在尊重、爱护、影响基础上的一种敬佩、信服、支持的精神感召力量。教师威信的形成，是主、客观条件共同作用的结果。主观条件是指教师自身的心理素质，这是威信形成的决定性因素;客观条件是指影响教师威信形成的外部因素，包括教师的社会地位、教育行政机关和学校领导者对教师的态度以及学生家长对教师的态度。
教师威信具有层次性、累积性、互动性的特点。层次性是指教师威信影响面、影响的持续时间、影响力的大小有程度的差别，在不同年龄学生中有不同表现，小学低年级学生侧重于兴趣和情感方面，中、高年级学生则侧重于教师的态度与思想品质、业务水平、教育能力、广泛的科学文化兴趣等方面的综合评价。累积性是指教师树立威信需要长期积累，经历由量变到质变、由习惯到自然的过程。互动性是指教师威信对师生双方具有交互影响的作用。有威信的教师对学生的成长进步具有很强的激励、示范作用，也有助于教师进一步坚定从事教育教学工作的信心。
二、青年科任教师树立较高的威信是事业可持续发展的保证
青年教师是小学教师队伍的中坚，教学任务重，从教时间短，迫切需要树立威信以提高教育教学质量。青年教师与学生年龄差距小，思想解放，接受新事物快，性格开朗，兴趣广泛，易于与学生沟通，具备了建立自觉威信的良好条件。科任课尽管对学生的升学没有硬约束，但科任学科大多是一些实践性科目，符合小学生活泼好动的特点，对学生具有较强的吸引力，这为建立威信提供了可能。
青年科任教师威信的重要性体现在以下几个方面:第一，对于打牢小学生科任学科基础、培育综合素质乃至终生的发展具有奠基作用;第二，科任教师授课任务涵盖班级多，与学生接触面广，影响面大;第三，青年科任教师精力充沛、思维敏捷，处于事业的起始阶段，具有广阔的发展空间，其有无威信、威信高低，对教师本人的成长和事业的推动具有重要作用;第四，青年科任教师确立了崇高的威信，有助于形成对本学科经久不衰的教研动力，保持对教育事业旺盛的工作热情，进而会对学校凝练办学特色、提高知名度、扩大声誉，产生深远的影响。
三、青年科任教师树立威信的策略
小学科任教师威信的形成是各种因素共同作用的结果，教师本人的智能、信誉、勤学和爱心具有决定性意义，青年科任教师需要具备卓越的才能、高尚的品德、勤学的态度、真挚的情感，才能树立并弘扬崇高的威信。
以才树威:教师的才能，是成为学生心目中理想教师的重要因素。知识渊博、教学得法，敏锐的观察力、强烈的感召力等等，无疑会受到学生的欢迎。科任青年教师良好的艺术修养、蓬勃的外在气质、精深的专业知识、生动的课堂讲授、多彩的学科活动是小学生产生敬佩感的重要源泉，是家长、同行和学校领导产生信赖感的重要条件。青年科任教师要深入钻研新课标，实践新课程理念，优化教学内容，创新教学方法，更新教学手段，形成各具特色的教研风格，着力塑造学术权威形象，努力打造智能品牌。
以德立信:品德是人的本质的表现，是吸引学生的基础。爱党爱国、敬业奉献、公正无私、待人真诚、明理诚信、以身作则、谦虚谨慎、言行一致的品格，是成为学生和家长心目中的理想教师、同行心目中的最佳伙伴、领导心目中的优秀助手的重要条件。青年科任教师要努力学习党的创新理论、法律法规，培育健康的心理、健全的人格、高尚的师德，对自己要严于自律、自尊自信，对学生要宽严有度、言出必行，对同行要虚心请教、乐于助人，对领导要尊重信任、全力配合，着力塑造诚实守信形象，努力打造信誉品牌。
以学促威:终身学习是当今时代的主题，也是扩大和深化教师威信的重要途径。在信息爆炸的当今时代，学生获取信息和知识的渠道极大拓展，加之各种业余特长辅导班的举办，学生发展音乐、美术、体育等素质的途径不再限于学校教育，教师不再是知识的化身、真理的代言人，这要求青年科任教师必须增强忧患意识，以只争朝夕的精神，站在学科前沿，努力学习各门知识和专业技能，不断拓展知识面，完善知识结构，着力塑造终身学习形象，努力打造勤学品牌。
第5篇
一、全局意识
班主任应在新学期到来之前做好打算：本学期应使本班在各个方面达到怎样的目标，应采取怎样的措施辅助实践，班集体的建立和发展必须与教育的终极目标相一致，与学校的总体要求相一致。单个班级组织活动，要考虑到学校的整体要求和影响。怎样与全体教师形成合力，保持教学目的一致性等等。只有具有全局思想，才能创造宽广的教育空间。
二、平等意识
平等意识表现在班主任应该让学生有尽情而舒畅地表现自我、创造自我的时间和空间。班主任在班集体中应该是班级中的一员，应该是参与者、指导者、评价者、引领者，是学生的一面镜子。要坚决抛弃“司令者”的角色，只有这样才能有平等、和谐、民主的班级氛围，才能让学生在团结、向上、愉快的空间里充分发展个性，挖掘潜能。
三、整合意识
班级是学校的基层组织，学校的教学、思想教育、劳动、文体主要是以班为单位进行的，班主任作为班集体的组织者和教育者，必须掌握有效的管理理论，不断去整合课任教师的资源，发挥教育的最大效用。首先，要建立定期的会晤机制，及时与课任教师交流班务中的建议和意见，尊重课任老师的不同建议或意见，并择优采纳，这样能激发课任老师关心班级工作的热情，消除顾虑，从而达到互相配合，同舟共济。其次，要主动协助任课老师处理教学中出现的问题，及时调查了解，掌握第一手资料，协助课任老师解决这些问题。再次，帮助课任老师建立威信，正确引导学生一分为二地评价老师，积极主动宣传课任老师的长处和劳动成果，使学生对他们产生敬佩之情。总之，班主任不能简单地把其看做是一个人的事，与所有课任老师处理好关系，为学生的可持续发展奠定良好的基础。
四、民主意识
民主是历史发展的趋势，社会进步的表现，班内的重大事情，需要通过民主解决，班干部的选拔、三好学生、优秀团员、班费开支等都由老师提出来，同学们投票通过，正常情况下，一个月就班内学习生活情况问卷调查一次，老师根据反馈上来的情报，针对出现的问题，具体问题具体分析，及时加以解决。民主使学生真正成了班级的主人，民主也使班主任远离许多是非旋涡，不再成为同学们矛盾的一个方面。许多时候可以把自己要干的事情，变成学生想干的事情，变“要”为“我要干”。
五、赏识意识
威廉·汤姆斯说，人性最深层的需要就是渴望别人的赏识，赏识是一束温情的阳光，可以照亮任何一个人心灵，其实班级中并不缺少赏识的资源，缺少的是老师睿智的发现。赏识不是简单的表扬，而是发自内心的尊重，如果对学生每一点进步给予及时的肯定，他就会时时体验到被赏识的感觉，并从这种快乐的感觉中获得不竭的学习动力。
六、互动意识
影响班级管理的诸因素包括学生状况、家庭教育、制度管理、情感诱导、榜样示范、知识传授等。作为班主任要充分重视各因素之间的关系，把它们融合在一起，共生共长，使之有机搭配形成合力。具体做好以下几个互动，即班级与班级之间的互访互动、学生之间的交流互动、学校与家庭之间的桥梁互动、知识传授与道德培养互动、人文关怀与制度管理互动。做到以上几点互动，就会保持班级管理模式的整体性和协调性，突出班级管理模式的针对性，避免管理模式的机械性，彰显管理模式的情感性，讲究管理模式的效用性，真正使班级管理中诸因素良性互动，收到最佳管理效果。
七、文化意识
学生整天埋头苦读，个性和独特性受到压抑和忽视，为改变这一现实，班主任应给学生构建一个充满爱心、团结协作、自由快乐、积极向上的家园，要重视班级文化的建设。创设班级精神氛围、文化制度、文化环境来熏陶和培育学生的文化人格，努力营造一汪沐浴心灵的文化深潭。让学生沉醉其中，舒展心灵，要引导学生积极参与改善和创建优良的班级文化，提供自主创新人格发展的氛围。
八、楷模意识
捷克斯洛伐克教育家夸美纽斯指出，教师的职责是用自己的榜样教育学生，作为班主任担负着实施素质教育的伟大而又艰巨的使命，在传播知识的同时，也是对学生思想的教育，更是人格的影响。班主任的一言一行，一举一动，包括正确的人生观、价值观、爱岗敬业、无私奉献的作风，都会因为学生有很强的模仿性和向师性，给学生在思想意识、道德情感方面产生相当的影响，甚至效仿、信仰。班主任应该在自己的言行举止上注意与学生沟通，主动接近学生，拉近师生之间的时空距离，用自己的品行去感化学生，让他们在潜移默化中受到教育。
九、责任意识
作为班主任，无论何时，你都必须关注着你的学生，对你的学生充满期待！只有当你对学生充满了希望的时候，学生才会充满希望地成长；只有当你在集体中营造了积极向上的心理氛围的时候，集体中的每一个成员才会获得成长与发展的动力。要将爱的甘露洒到每一个学生的心里，让爱的阳光照耀每一个学生的心里。不偏爱优秀生，不忽视中等生，不歧视后进生，用爱心去温暖学生，用细心去了解学生，用耐心去等待学生。明确了自身所担负的责任，就会积极地深入学生，做到脑勤、眼勤、手勤、口勤，从而使学生在和谐、健康的班级育人氛围中快速成长。
十、反省意识
第6篇
一、国际贸易人文化的内涵
进入21世纪后，随着世界经贸的变化和发展，在多边贸易体制的制度框架下，一种新的价值取向正在国际贸易领域内悄然形成，即贸易的人文化（即人文贸易）现代人文主义思想在国际贸易领域的体现，它通过以wto为基础的多边贸易体制的制度安排，特别是“贸易与”等问题纳入wto新一轮多哈发展议程，使国际贸易活动不仅重视人类赖以生存的环境问题，而且关注人类发展中的社会问题。
在传统人文主义的影响下，国际贸易的思想以谋取最大限度的利益和对物质财富的最大限度占有为目的。不管是重商主义理论，还是亚当斯密的绝对理论、李嘉图的比较成本理论和h-o原理都只是重视贸易的总量，很少顾及自然资源、生态环境和人类社会的承受能力。另一方面导致人类发展与自然发展的对立，使人类社会在取得巨大进步的同时也付出了沉重的代价环境污染、资源短缺、生态失衡、贫富分化等。
现代人文主义思想从根源上改变了传统人文主义思想对国际贸易理论与政策的错误价值导向。以1995年建立的wto为基础的多边贸易体制旗帜鲜明地将可持续发展写入前言，作为一个重要宗旨，这是对gatf宗旨的重大发展。在发展国际贸易的过程中牢记可持续发展的重大目标，是着眼于全球的长远利益和子孙后代的幸福，防止片面追求眼前利益的倾向，防止由于一味地追求某一时期生产与贸易的发展，而造成对环境的污染和生态的破坏，以至从根本上动摇国际贸易的基础，降低人类的生活水平。从gatf对世界资源的“充分”利用，演变成wto对世界资源的“合理”利用，一方面反映出wt本文由收集整理o寻求的人类对资源利用能力的扩大主要表现在对资源利用质的提高，而非对资源利用量的扩大；从更深层次上讲，也是现代人文主义思想在国际贸易的体现，是贸易人文化发展进程中的一个里程碑。
二、国际贸易人文化对国际贸易的影响
（一）国际贸易人文化对国际贸易理论基础的动摇
第一，对指导国际贸易理论价值取向的思考。理性经济人的假设是现代基本的核心假设，是现代经济学产生、发展和研究工作的核心与起点。经济学研究主要建立在人们受自身利益驱动并能做出理性决策的假设基础之上。现代人文主义思潮的兴起，在国际贸易内形化的新价值取向。人文贸易的哲学基础现代人文主义坚持“以人为本”，追求人的全面发展。人文主义关注人的发展与完善，强调人的价值和需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实践这种价值和意义的精神。其哲学价值取向与传统国际贸易理论是完全不同的，对谋求利益最大化的“理性经济人”假设提出严重挑战。
第二，对传统自由贸易能增进社会财富和福利的增长的质疑。关于自由贸易可以改善经济福利的论断是经济学中最古老和最广泛接受的原则之一。它在构造国际、政府和制度框架（比如，单一地区，如欧盟和wto）中起到相当重要的作用。然而传统自由贸易理论论证的条件假设中都没有把环境污染及生态破坏的负面影响计人生产成本。
（二）国际贸易人文化对多边贸易体制的挑战
随着国际贸易人文化的发展，如何协调环境与贸易的关系，对多边贸易体制的许多基本原则提出了挑战。如生产过程和方法（ppm）问题和双重环境标准的争论对现有国民待遇原则提出了质疑；环境补贴和与环境成本内在化有关的生态倾销问题使得人们重新思考公平贸易原则；发展中国家在保护环境方面能否享有特殊待遇等。国际贸易人文化的发展，将从新的角度思考两者的协调问题。
（三）经济全球4e-f的中国收入分配：机遇和挑战
经济全球化是把“双刃剑”，可能改善分配状况，也可能导致严重的分配两极化问题，而且国家对经济和分配的调控力度在经济全球化过程中有可能被削弱，因此合理建构劳动和分配政策体制非常必要。
三、建立以人文贸易为基础的可持续贸易发展模式的初步探讨
（一）建立可持续贸易发展模式的目标
建立可持续贸易发展模式必须以对外贸易的可持续发展为目标，促进对外贸易的人文化发展。国际贸易的可持续发展目标应与人文化发展方向内涵是一致的。国际贸易的可持续发展应跳出传统意义上的片面追求贸易额的“可持续”增长，而是在关注贸易总量的同时还应关注贸易的实际质量，从以物为中心的可持续发展到以人为中心的可持续发展，从追求短期利益的可持续发展到追求长期综合利益的可持续发展。
（二）建立可持续贸易发展模式的主要措施
第一，重新审视对外贸易效益来源，转变对外贸易增长方式。转变外贸的增长方式，必须重新审视外贸效益来源。首先必须建立人文贸易的评价体系，在衡量外贸效益的经济指标体系中增加生态指标和社会指标，客观评估外贸对国家经济、生态、社会带来的整体影响。在此基础上，重新思考外贸效益的来源，对资源投入与贸易收益严重失衡的产业进行技术革新，减少其负外部性，促进产业结构和贸易结构优化升级，实现外贸收益的现实增长。
第二，建立贸易与环境的有效协调机制。建立贸易与环境的有效协调机制体现在两个方面。其一是加强贸易与环保法规、政策的协调，充分考虑贸易政策对环境的负面影响及环境政策对贸易的扭曲代价，实现贸易与环境的双赢；其二是建立人文贸易措施保护体系，推行绿色贸易行动计划，合理建立中国产品绿色标准体系，既可以增加我国在国际贸易中产品的实际竞争力，又可以实现以人为本，自然、社会的协调发展的保障体系。
第7篇
一名优秀的体育新闻主持人应不仅拥有专业的体育知识、良好的播音技巧，还应注重语言艺术。本文认为体育新闻主持人需根据体育新闻的特点选择语音、词语来提高表达效果，因此将从现代汉语角度论述如何运用好语音、词句，以便准确生动的传达节目内容与意义。
2.语音运用
2.1语调变化
2.1.1轻声：体育新闻节目主持人可以用轻声音节与非轻声音节来表达不同的语义，如
例（1）：主持人播报到：“李宗伟和林丹可真是我们认为的对头啊。”（出自中央电视台体育新闻）
此处“头”字读轻声，这个词理解为冤家，这个句子也更能生动的表达出李宗伟和林丹总是在国际重大赛事的决赛局相遇。
2.1.2重音：体育新闻节目主持人可以联系上下文，根据语句情况和语义表达的特殊需要确定重音。
（1）对比式重音
例（2）：“在此次CBA总决赛的比拼中，北京金隅队以4：2的成绩大胜新疆广汇队，第二次捧起了CBA总决赛冠军的奖杯。”
例（3）：主持人以：“马刺客场以118：103击败了开拓者”来报道NBA季后赛。
―以上例子均出自中央电视台体育新闻
例（2）中，主持人着重突出北京金隅队和新疆队4：2的成绩，突显此次CBA总决赛是北京金隅队获胜。例（3）中，主持人重读了马刺在客场118：103击败开拓者的成绩，突出季后赛中马刺的客场胜利。
（2）突显式重音
例（4）：“2014年北京国际马术大师赛是连续第四年登陆鸟巢”。
例（5）：“里皮出书，认为中国足球水平要想提升，需要长时间的沉淀。”
―以上例子均出自中央电视台体育新闻
例（4）中，主持人着重突出了北京、第四年、鸟巢，很明显的让观众清楚本次国际马术大师赛的举办地、举办次数。例（5）中，主持人重读“长时间”这个词，寓意着中国足球的发展还有很长的一段路。
（3）肯定性重音
例（6）：主持人播报体操选手姚金男的训练情况时：“今年国家体操队的训练还是十分有效的，莫空翻规则的改变并没有影响姚金男在高低杠上的成绩，她现在的成绩仍然能够排在世界前几位。”（出自中央电视台体育新闻）
主持人着重突出“还是、没有、能够”，旨在否定体操规则的改变会影响姚金男的成绩。
本部分小结：体育新闻节目主持人在平常要从各方面加强音量调节、语调运用等方面的训练，还可通过加强呼吸练习，多用中音区发音控制好音量。表达特殊需要时，主持人应控制声门，使声带放松，利用气音表达特定人物的口吻，渲染环境气氛。
2.2语速变化
2.2.1 语速加快：体育新闻主持人定位在于以“波澜不惊”之感将新闻播出，但主持人在进入“解说”新闻阶段时，会加快语速来突出比赛激烈情况。
例（7）：“斯蒂芬森压哨将球送入篮筐。”
例（8）：“马刺队打出16：4，让雷霆开场的领先优势荡然无存。”
―以上例子均出自中央电视台体育新闻
例（7）中，主持人在这句话前后还有很多对比赛细节的描述，但能够明显感受到在说这句话时语速加快，想突显斯蒂芬森的绝杀进球;作为观众的我，在这句话的一瞬间兴奋不已。例（8）中，主持人着重突显了马刺的进攻快速、进球有效，从侧面反映了缺少主力、情绪低迷的雷霆。
2.2.2语速减慢：主持人在节目播出过程中传递的不仅是体育专业知识，还应向人们传递正确价值观和奥林匹克精神。
例（9）：“NBA总裁昨天在纽约表示，联盟在处理斯特林种族歧视一事上的做法是正确的。”
例（10）：“金州勇士队宣布任命史蒂夫―科尔为球队总教练。”
―以上例子均出自中央电视台体育新闻
因播报的不是体育赛事，所以在播报这一部分新闻时，体育新闻节目主持人往往会放慢语速，没有播出比赛时带有的激昂情绪。
3.词语锤炼
3.1行业语运用
例（11）：“中国男排训练的秘密武器目标架，有了它之后二传在练习传球时，无论是高度、速度还是力量的掌控都有了更加明确的标准。”（出自中央电视台体育新闻）
例（11）中的目标架和二传都是排球中的专业术语，目标架是排球训练的辅助工具，二传是排球队中接对方来球后专门担任第二次传球组织进攻的队员。
3.2同义避复
在体育新闻中，我们经常能够看到主持人运用不同的语音形式表示相同的意义内容，这就是词的同义现象。
例（12）：“巴塞罗那表现不错，皇家马德里发挥出色。”（出自中央电视台体育新闻）
“表现不错”和“发挥出色”都是指该队在比赛过程中发挥稳定、获得不俗成绩，虽意义相同，但如果把它换成“巴塞罗那表现不错，皇家马德里表现也不错”则有重复感。
3.3形容词、拟声词、动词运用
澳大利亚著名新闻工作者雷维尔曾说：“在运用形容词上，要显得从容不迫。描绘体育运动的方法是，使用大量动词和尽量不用空洞废话。”
3.3.1形容词运用：例（13）：“阿尔德里奇依然延续了轰轰烈烈的狂暴秀打爆休斯顿双塔”（出自中央电视台体坛快讯）
这是一场火箭对阵开拓者的比赛，主持人用“轰轰烈烈”形容阿尔德里奇的表现，观众可以很好的感受到NBA季后赛的精彩，从而感受到体育的魅力。
3.3.2拟声词运用：邹市明在2008年北京奥运会上夺得男子48公斤级拳击比赛冠军时，主持人用“劈劈啪啪”形容比赛中双方选手向对方击拳时的情景。大量运用拟声词，能让观众感受到体育运动的韵律感和节奏感。
4.总结
体育新闻主持人的语言艺术是节目主持艺术的核心层面，我们要遵循播音主持和语言艺术的原则，展现体育新闻节目主持人语言魅力，从而体现体育新闻节目主持人语言艺术的价值。因此，只有不断加强业务素质，提高语言能力，增强语言艺术，才能成为一名优秀的体育新闻节目主持人。（作者单位：北京体育大学）
参考文献：
[1]寿文华.从优秀运动员中选拔电视体育节目主持人的若干问题研究[J].武汉体育学院学报，2004，11
[2]段金花，文治芳，闫立亮.体育新闻的语言艺术初探[J].山东体育科技，2002，12
[3]曾建斌.主持人的语言艺术原则[J].传播技巧，2013
[4]虞国庆.普通话水平测试与培训教程[M].江西高校出版社，2010
[5]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].高等教育出版社，2010
第8篇
复合型艺术人才培养必须依托创意产业实践
文化底蕴、越界思维、创新能力可以说是创意人才的立身之本，也是复合型艺术人才的必备素养。人们精神文化需求的不断增长导致了对创意产品与服务的消费需求的逐步旺盛，这是创意产业发展的前提，因此文化成为创意产业生存必不可少的土壤；“越界”是指突破原有事物质的范围，发展生成新的事物，创意产业的根本观念是通过“越界”促成不同行业、不同领域的重组与合作，寻找新的增长点，推动文化发展与经济发展，并且通过在全社会推动创造性发展，来促进社会机制的改革创新；创意是经济主体通过创造性思维而获得的，对某种潜在获利机会的原创性识别和认知，创意的产生必须充分调动蕴藏在其成员内心深处的个人知识，使其能动地创造新知识来应对变化的世界，创意的风险性和不确定性决定了只有经过多次的实验和遴选，才能最终产生适合市场化经营的行之有效、切合实际的创意产品。
文化底蕴、越界思维、创新能力这三条看似简单，却显然无法在单一的学科背景知识框架内习得，也难以通过传统的学科理论知识和技能的教育来获得。创意产业对复合型人才的需求召唤规定或指引着创意人才培养的跨学科性研究方向，反过来复合型艺术人才的培养又离不开创意产业的实践指导。
复合型艺术人才培养的策略
第一，要坚定不移地开展创意产业背景下的艺术学科建设。把以艺术学为核心的包括传播学、文艺学、戏剧学、电影学、计算机科学与技术、机械工程、建筑学、语言学、通信与信息系统等学科的交叉研究作为学科建设的主要内容，形成文理工乃至其他学科内容有机渗透结合的艺术学科建设特色体系。重点研究传统艺术学学科内容之于创意产业背景下的艺术学科的基础支撑性，思考传统艺术学学科内容与创意产业背景下的艺术学科内容的关联节点。复合型艺术人才培养无论在知识架构方面还是在实践技能方面必须注重学科层面上的交融渗透。如动画复合型人才的培养，在学科建设上可把重点放在如何将文学、影视、美术、运动学、数字艺术设计、计算机应用、营销等学科内容有机渗入动画学科的核心区，使学生在动画学科的核心区域积极主动接受到以上学科内容的科学辐射。
第二，要不断深化艺术类专业的内涵建设。把跨学科艺术人才培养模式的研究作为专业建设的切入点及主要内容。专业负责人对复合型艺术人才的培养应当做到认识清晰、目标明确、措施科学。
第三，要建立以艺术学为核心，多学科交叉的创意产业研发中心，依托创意项目锻造学科队伍，使每个教师练就扎实的服务社会的专业技能，用产学研成果反哺学科建设。也可以建立产学研结合的复合型艺术人才培养实践平台，在产学研结合实践中，根据市场需求塑造人才。政府对目前文化创意产业市场不成熟、产业链不完备的风险性可以说认识是比较清楚的，一般地级市都会在相应的经济开发园区建立创意产业“孵化器”，辅佐新技术、新发现和原创思想实现生产力转化。高校应充利用政府创意产业孵化机制，为复合型艺术人才培养所用，用“政企校联动，产学研一体”的创新型运营模式进行人才培养实践，以项目带动培训，以培训推进项目，以复合型特色人才承揽优质项目；应当充分借助政府已经建立的平台资源，积极主动介入创意产业实践，活跃于日益成长壮大的创意产业舞台，惟其如此，复合型艺术人才培养才能进入良性循环。
第9篇
论文摘要：如今，经济社会发展，科学技术的进步以及医学模式的转变，都向我们提出了一个严峻而迫切的问题，那就是在医学教学中过份重视专业知识教育而忽视人文教育是绝对不可行的。要培养出适应当今社会发展的高质量医学人，就要让学生既要掌握医学专业知识，还要具备各方面的素质，特别是人文素质，所以加强人文教育是现代医学发展的必然要求。
21世纪的今天，我国正由传统社会向现代社会急剧转型，经济社会发展，科学技术进步，医学生正面临着许多新的挑战。目前医学教育重专业轻人文的现状，加上新闻媒体不断曝光的医疗纠纷，医疗行业的服务态度问题，以及医学模式的转变，这些信息正在向我们传达一个重要的信息，加强医学生人文教育迫在眉睫。那么如何在医学教育中进行人文教育就变成了一个值得研究的课题。
医学院校主要以培养医务工作者为己任，是培养与人的生命打交道的人才事业。从本质上来讲，医生是通过与人交往而挽救人的生命的职业，这就要求“救死扶伤，体现人道主义”等基本的职业理念必须体现于每一位医务工作者的内在素养之中。怎样才能培养出不仅有较高的医技，而且有博大的人文情怀、能适应当今社会发展的医学人才呢？必须要遵循教育的发展规律：“将医学教育和人文教育有机的融合”，然而在融合的过程当中我们更应该关注哪些方面的问题呢？在这些方面我进行了一些思考。
一、重视教师自身的专业水平和人文素质
想要在医学教育中渗透人文教育，教师的自身素质便显得尤为重要。首先必须要精通本专业，要有甘坐冷板凳的精神，进行扎实的学术研究，力图接近本学科的最高峰、最前沿，以一流的学术水平进行教学，这是基础和前提。其次教育是一个过程，而人文素质教育则是一个长期的潜移默化的过程，教师的角色和地位决定了他是学生学习的榜样，也是学生模仿的对象，教师的言行，一个动作，一句话，甚至一个微笑，一个惊讶，都会影响学生，都在随时随处地对学生发挥着示范作用。同样教师本身的人文修养也会自然而然的反映在他的言谈举止之中，甚至衣着都会有人文素质的映照。所谓“为人师表”的意义也就在于此。然而在日常教育中，言传较易，身教甚难，因为身教需要教师本人与所教之物的和二为一，需要教师不仅能“知道”，而且能“体道”。故教师要言于律己，以身作则，要求学生做到的，首先自己必须做到；如果要学生学会‘关心’，自己首先必须善于‘关心’，关心学生，关心同事，以心换心；要培养学生的科学精神，自己首先要尊重科学，实事求是，治学严谨；要教育学生学会创新，自己就必须富有创新精神，敢于拼搏，善于创新。
二、抓住核心部分，关注人本身
人文精神和人文素质教育是对人本身的认识，包括人的情感、意志、道德感、责任感、以及人生观和价值观等。科学教育关注的是人之外的事情，它不能解决人自身的问题，只有把两者真正的结合起来，人才能够得到全面的发展，社会才能得到真正的进步。医学教育更是如此。比如说医疗器械与人的关系，为什么在医疗器械已经能代替人做许多事情的今天，还要继续强调医生的道德感和责任感？医生不是机器，医生做的也不仅仅是单纯的手艺活。他们要面对的是人和社会的关系，这都不是“技术”和机器本身能解决的。近年来，不断出现的医疗纠纷事件，有许多是由于医生的素质较低引起的纠纷，其中有些是与医生的技术素质有关，但也有不少是由于医生对人的生命的漠视和利益取向所致。所以在医学生的培养过程中，人文教育更应该体现出以人为本的精神，体现出对生命的关爱。让他们懂得医疗工作是关乎人的生命的职业。每个人的生命只有一次，病人的就诊就是把自己对生命的希望寄托于医生，庸医害人，会贻误生命，而对人的生命的漠视更是对人的生命的戕害。
三、注重价值导向，树立理想的道德品质
科学技术本身是价值中立的，但科学技术用于实际，既可能为人类造福，也可能为人类带来灾难，这其中就有鲜明的价值取向。学习和研究医学的最终目的就是增进人类身体健康，提高人类的生活质量，要本着实事求是、追求真理的精神学好医学，以造福人类，同时也要防止由于知识的不正当运用和误用给人们带来不幸。医科学生作为人的存在，不能沦落为“灵魂的空场”，否则必然会在这种精神的黑暗中迷失自己前进的方向。作为医学教师，应时刻把传授学生善与恶的概念、培养学生救死扶伤的思想境界和争做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。医学一旦丧失人性是非常可怕的。20世纪最骇人听闻的两大案例，也是当代医学史上最黑暗的一页，就是日军731部队在中国东北与德国纳粹在奥斯维辛集中营的惨无人道的人体“科学”实验。尽管历史已离我们远去，但人民不应停止反省。
四、严格规范，杜绝虚假行为
医学所面对的是一个个生命，正因为如此，它的规范性和严肃性是任何一个学科所不可比拟的。就拿临床诊断和治疗来说，对一个病症必须用理论知识考虑全面，如果由于知识片面或者仅凭想当然以及不严格遵循治疗原则而进行诊疗，都可能对病人带来无法挽回的生命损失。然而现阶段部分医科学生却存在着缺乏严肃认真，实事求是的科学态度的情况，表现在学习过程中实验马马虎虎，实验结果弄虚作假，表现在实习阶段临床观察敷衍了事，病历书写主观臆造，临床操作图方便快捷。这些问题应该让我们引起高度的重视。有这样一句话：‘严是爱，松是害，不管不教会学坏。’对于医学教育我们更应该以严字当头，努力培养学生严谨的科学态度，让其养成良好的学习习惯，我相信这对学生今后一生的学习和工作都会起到关键的作用。
教书与育人是一个统一的过程，医学教育与人文教育的融合也是顺应社会发展的必然要求，在解决：“是什么？为什么？”的同时我们也要解决：“应该是什么？应该如何做？”的问题，也只有这样，我们才能真正培养出我国卫生事业合格的建设者和接班人，这也对不断深化医疗卫生事业改革和发展，促进社会进步有着重大深远的意义。
参考文献
[1]王润铃．实施医学规范教育，抓好医学生教育与管理[J]．安徽医药教育，2004，（2）．
第10篇
曾经像卡夫卡一样受到绝望与虚无之蛇啮咬的鲁迅, 也曾对把自己的人生体验传达给他人,有着一种道义上的担忧。这是一个写作伦理问题。它要求作家在把自己的作品交给公众时,应当考虑可能带来的后果。“作家”是一个令绝大多数人肃然起敬的称谓。人们有理由追问:作家享有崇高社会地位的理由是什么?如果我们的作家没有对他人的深切同情,而仅仅关注自身的审美情趣,追求自我的表达,甚至仅仅关注自身的世俗利益,把文坛一域当作名利争夺的战场,那么,作家以及文学,还配享有社会给予的那份荣誉与尊敬吗?
谈到写作伦理,我不由自主地想起了巴金。一直到晚年,巴金都对“著名作家”的称谓诚惶诚恐。在他看来,作家不过是一种职业,一个工作岗位。正如农民必须耕种,工人必须做工一样,提供文学作品被他看作作家的一种义务。在一生当中,巴金看到过太多的人把文学当成灾难到来时的自我保护,灾难过去后沽名钓誉的手段与工具,他为这些人亵渎了公众对文学的神圣感情而深感不安。于是,以真实的自我面对读者,对自己写下的每一个文字负责,便成了巴金晚年对读者最庄重的道德承诺。虽然大师们的时代已经过去,但他们对作家职业的参悟与理解,却给后人留下无尽的启示。
最近20来年,中国当代文学无奈地面对了文学与作家日渐被边缘化的局面。在谈到这一局面产生的原因时,文学界的人往往强调商品大潮的冲击、影视文化的冲击等等外在原因;或者一味地抱怨读者欣赏趣味的降低,甚至指责大众精神的堕落。其实,原因可能还包含另一个方面,那就是这些年来,大众之所以越来越远离文学,是因为文学越来越远离了他们。
纵观近一二十年来的中国文学,我们发现:在作家创作的自由度越来越高,自主性越来越强,外来的干涉越来越少的情况下,像巴金那样一心为读者而写作的人却越来越少,对普通人生存的艰难抱有深切同情的文学家越来越少,在一般民众受到不公正对待时挺身而出,奔走呼号的文学家越来越少。这一时期的文学作品中,充斥了太多作家本人自恋的话语,太多的“中产阶级趣味”,太多、偷窥、阴谋、仇杀等极端叙事,太多技术性的实验与文字游戏。
实际上,在这个时代,越来越多的作家开始把写作当作自己在这个竞争日渐激烈的社会上,赢取足够生存空间的一种手段。正如有评论者一针见血所指出的,我们这个时代的作家们太过“聪明”,太过“爱惜”自己,“他们认为自己有责任让‘纤弱的心灵’和切身的利益免受来自真实的惊吓、磨砺与轰击”,却“没有多余的爱分给那些‘毫不相干的陌路人’”( 李静《“三无”小说在流行》,《南方周末》2002 年1月21日)。而当作家心中没有“大爱”时,他们写出来的作品也将缺乏一种怀,大视野,大境界,缺乏一种内在的道德力量。创造了这些作品的作家,当然也就很难像文学史上许多公认的文学大师那样,在读者心目中树立起道义的伟大形象。
第11篇
中专生的厌学心理很普遍，由于厌学使学习成绩差，学习成绩差又增强了厌学心理，出现了恶性循环。有位学生就谈到：每当看到听到别人考试作弊时，自己心理就不平衡。当自己成绩不理想时又会埋怨老师不公平，觉得认真学习真没意思，不想再学了。学习好的同学在学生中威信不一定高，而成绩平平人缘好的同学却常常受到青睐，在推举各种代表时常会当选，所以就觉得学习没劲，不想努力去读书了。还有一些因其他心理原因而厌学的状况，如因反应较慢常被人叽笑而不愿上课的等等。有的甚至发展到恨书、恨老师、旷课逃学的程度。就厌学分析，原因大致有以下几点：
1.1无用论
只学他们认为“有用”的课程，“无用”的课程几乎不学，奉行实用主义。结果由于基础差，没有良好的学习习惯，往往在专业课的学习中仍然无法进入状态。对社会缺乏全面充分的了解，生活中不注意对自己思想品德、礼仪及个性品质的培养。
1.2基础差
由于前期的文化课基础太差，缺漏的知识太多，尤其是对数理化和英语，对这部分学生来说中专课程就像听天书，实在感到吃力，干脆“破罐子破摔”，彻底放弃。
1.3能力差
学习能力差，没有养成良好的学习习惯。没有正确地学习方法，有的根本不会学习，课前不预习，上课不听讲，作业不能独立完成或干脆不做，考试作弊，养成不爱思考，懒于动脑等不良习惯。1.4自卑心理随着高校的扩招，使很多中专生陷入不能自拔的自卑心理状态，总认为毕业后无法与大学生竞争，因而悲观失望，自暴自弃，甚至想退学。这就导致了上课无心听讲，课后无所事事，整天浑浑噩噩，虚度时光。
2寻找学生的最佳接受点
了解学生的心理特征后，对其开展思想品德教育，并不是随时都可以进行的，通常情况下，还需要找到学生的最佳接受点。爱的作用是相互的，谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。班主任要善于与孩子进行亲密的思想交流，进一步接近学生，同时给予其体贴和关心，在一定程度上让他们感受到老师的亲近和关爱，对于班主任来说，这是其顺利开展一切工作的基础。一是对学生进行研究这是教育取得成功的必要条件，通过进一步了解班风、学风，进而分析全班主要的优缺点及其原因，同时对学生家长的文化层次有个初步的了解，找到亟待纠正的弱点。二要研究学生的能力、气质、性格、爱好等个性特征，对学生个人的生活环境进行了解，掌握班级内部的积极分子，以及需要给予注意的学生等。班主任在亲近学生、研究学生的过程中，需要将自身渊博的文化和高尚的道德情操充分地展现给学生，进一步使学生对班主任产生亲近感和崇拜感，一方面认定你是值得信赖的老师，另一方面把你当作好朋友，树立班主任的威望。具体做法如下：
2.1生活上给予帮助和关怀
兰州城市建设学校作为半封闭式学校，学生除周末以外，其他任何时间都不能随便进出学校。在生活上，对于许多不够独立的学生来说，产生一些困扰，为此，班主任需要深入宿舍了解学生真实的生活状况，给予学生更多的关心与照顾，让学生感到虽然没有父母陪伴，但是还有班主任的关爱。特别是学生生病或遇到困难时，班主任需要担当起父母的责任，给予学生更多的帮助，在心灵上给予其信心和力量，进而使其朝着积极向上的方向发展。
2.2及时给予教诲，循循善诱，不讽刺挖苦学生
对于青少年时期的学生来说，在这一阶段其生理、心理迅速发展，同时面临许多矛盾和困惑，一方面自己不知道如何解决，另一方面又不愿意与家长、老师进行主动的沟通交流，因此经常处于焦虑之中，当遇到不满或不平之事，往往缺乏周密的思考而出现突发性的情绪失控现象，学生打架事件就是最好的证明。作为中职院校的班主任，不能通过普通中学生的标准对他们提出要求，只能另辟蹊径，只要他们有进步，就要给予适当的表扬。如果犯了错误，尤其是对自己所犯的错误有一定的认识时，班主任需要及时给予教诲，但是绝不能讽刺和挖苦。当学生取得成就时，班主任要在班级给予其公开表扬，进一步巩固和提升他们的自信心。
3潜移默化中的德育渗透
3.1要善于“观察”
俗话说“：出门看天气，进门看脸色。”通过天气可以判断阴晴雪雨等，通过脸色可以判断对方的情绪。由于学生的面部表情不同，所以其情绪也就有所不同。所以，班主任需要学会对学生进行察言观色，根据学生不同的表情，随时观察他们内心深处的所思和所想，并及时采取适当的措施。同时通过观察，班主任要抓住学生在知、情、意、行等方面的薄弱环节，长善救失，进一步巩固和提高教育的效果。
3.2要善于“倾听”
班主任在班级日常德育工作中要博闻善听。根据学生日常交谈的内容，倾听学生的思想活动，进一步揣摩学生的思想症状，根据症状的实际情况，采取合理的方法。一方面做到积极、热情、诚恳，另一方面做到具体、全面、科学。可以充分利用班会，组织学生进行全班座谈，或者与学生进行个别交谈。在谈话过程时，班主任一定要明确谈话的目的，凭借自己的良好态度和情绪，进而在一定程度上消除学生的戒心和紧张情绪，鼓励学生阐述自己的所见、所闻、所想、所为。
3.3要善于“设问”
在日常工作中，班主任要以问导教。重视设问，通过向学生布置思考的任务，进一步培养学生思考的能力。“学起于思，思源于疑”，班主任通过设置问题，进而激发学生思考和争论，然后进行积极的引导和点拨，在一定程度上使学生疑问冰释。例如，适时地组织学生观看爱国主义教育片，听先进事迹报告会，开展“法制教育”专题会、主题班会及辩论会等教育活动，开展针对性教育。
3.4要善于“引导”
第12篇
现行德育课本上的一些纯粹理论化的知识无法激发他们的学习兴趣，甚至会由于理论过于枯燥而引起他们的反感。在我们对山东省某高中三个年级学生所做的问卷调查中发现，认为目前德育课程内容生动、有吸引力的不足20％；认为自己接触的各种现实生活实例对自己的心灵、观念影响更加深刻的占到了60％。调查还发现，高中学生在现实生活中有着比小学、初中生更加多元化的道德诉求需要满足，但当前的德育内容设置很显然没有很好的做到“有的放矢”。比如，认为学校德育课程能够很好的解决自己道德困惑的人数只有23％。
二、当前高中德育实践对“以人为本”理念的疏离
（一）德育课程的考核标准与“以人为本”理念失和
高中新课程改革对德育提出的总目标就是使学生具有爱国主义、集体主义精神、热爱社会主义、继承和发扬中华民族的优良传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识、遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，具有社会责任感、努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质、健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。从以上目标中，我们可以明显的感受到新课程改革对德育培养目标的定位是“以人为本”的，是以全面提升人的道德素质，实现人的发展为终极目标的。但对人道德水平的评价很难有一个量化的指标；再加上升学压力的影响，各个学校对德育课程的考核大多采取的是与其它学科一样的笔试形式，很难做到全面评价学生的真实道德水平。
（二）德育教学内容的设置与“以人为本”理念脱节
德育教学内容的选择是直接影响德育课程吸引力，进而影响德育效果的重要环节。当今的时代是一个存在着多元挑战的时代、我国也正处于计划经济向市场经济过渡的关键时期，人们在道德领域中遇到了许多新问题、新困境，也就是说，高中学生对德育有了更多元化的诉求。笔者调查发现，当前高中德育课程教学内容的设置以理论化、规范化见长，而实践性、可操作性相对较差。比如，在对集体主义进行讲授时存在着将重义轻利；重公轻私；重理轻欲绝对化的倾向，而对如何尊重、保护人们合理个人诉求的内容相对不足。同时，在现行的教学内容中，案例教学、讨论话题等部分设置较少，很难引起学生的学习兴趣，加深教学印象。当前的德育教学实践已经证明，传统的德育内容体系已经无法满足新时期人们对德育的诉求，在新的时展趋势下对其进行与时俱进的扬弃势在必行。
（三）德育教学过程对受教育者的定位忽视了“以人为本”的理念
德育是人们教育活动的重要组成部分，而教育是人类所从事的特殊社会实践活动，其最根本的“特殊性”在于它所改造的对象是“人”而不是“物”。高中学生已经具有了较强的主观能动意识和能力，是具有主体性的特殊客体。因此，在高中阶段的德育教学实践中我们不可能要求广大的高中生只是消极被动的接受教师的施教，这是对学生主体意识的漠视，是典型的对“以人为本”理念的疏离。长期以来，高中传统的德育模式将教育活动的参与者(即师生)明确分割为对立的两方，德育过程由教师完全主导，这种情况很容易使教师渐渐形成高高在上的自我定位，将自己变成了机械的说教者；另一方面，日趋走向成熟的高中生们的主体意识长期被忽视，在德育过程中只能居于服从者的地位，最终导致完整人格的缺失和个性的扭曲。
三、“以人为本”理念在新时期德育改革中的贯彻与运用
（一）德育课程考核机制应“以人为本”，有助于培养“和谐人”
构建和谐社会需要的人不是单纯的自然人、更不是“经济人”，而是拥有和谐特征的“和谐”人。所谓“和谐”人，就是实现了自身、人与人、人与社会、人与自然和谐发展的人。高中学生已经有了相当的思考、逻辑分析能力，再加上现代信息技术的飞速发展，学生们有了更多关注社会、关心环境等现实问题的热情和机会，希望现代的高中生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是对学生发展和社会发展不负责任的表现。要想在高中德育教学中实现促进学生“和谐”发展的目标，现行的德育课程考核体系必须进行必要的改革。过去用一份试卷来判定一个学生道德水平的模式必须改变，对学生的思想品德评价完全可以细化为多个部分，比如，道德理论(以对课本理论知识的考察为主)；道德素养(要求学生对生活中的实例进行分析)；道德实践(考察学生在校、在家、在社会实践中的综合表现)等。对学生进行思想品德评价的人不应仅限定为德育课的任课老师，可以运用学生自评、同学互评、教师评价、家长评价结合的评价体系。
（二）德育教学内容应“以人为本”，关注人们的道德诉求，做到有的放矢
目前，我国在发展中面临着前所未有的机遇和挑战，巨大的社会转型冲击着人们传统的生活方式、思维方式等，带来了整个社会道德观念的巨大变化。正处于身心尚不完全成熟阶段的当代高中生不可避免的会遇到许多道德困惑，而当前高中德育内容体系“重物轻人”、“宽泛高难”、“重公德轻私德”的弊端使其与学生们现实的道德诉求渐行渐远，逐渐失去了自身的吸引力，严重影响了德育教学效果。在调查中，认为在高中德育内容中应该加入生态伦理、性伦理、网络伦理内容的学生分别占到受测学生数的68％；26％；59％。由此可见，学生们对高中德育教学内容的期望绝不再仅仅是空洞、机械的理论说教，而是能让他们自愿接受并自觉遵循的可操作性规范，进而指导他们有针对性的解决道德困扰。
（三）德育教学过程应“以人为本”，发挥人们的主观能动性，增强德育实效性
第13篇
医学人才不仅要具备精湛的医疗技术，而且要具备高尚的思想道德和人格品质，具备较强的法律意识和审美意识，具备有亲和力的交往和沟通能力，具备能决策和管理的能力。WHO在20世纪90年代正式提出了培养五星级医生的要求，这就是：健康的提供者、医疗的决策者、心理的交流者、社区的领导者及组织的管理者。其中决策、交流、领导和管理的要求都需要加强对医学生的人文素质教育，使他们成为合格的医学人才。
二、人文教育可引导医学生树立崇高的人道主义精神
在中国医学界，很早以前就重视医德。为医学生提供人文素质教育之目的，就是为了学生通过人文知识的学习，树立与加深学生的人生观与人文信念，提高学生的人文精神。这就需要老师在教学中，积极的、主动的为学生讲授人文素质的相关知识，更要处理好正确的培养关系。不仅仅是局限的传授知识来完成将教学目标，更应该做到多元化的引导学生树立好人生观、关爱人性、关爱生命、尊重人权的观念，切实的达到引导学生树立医学生的人道主义精神，全力让学生的人道主义观念提升。
三、人文教育可以促进医学生的思想政治教育
我们知道，人文素质教育与思想政治教育有本质上的不同，但又相辅相成，缺一不可。政治理论课也是重要的人文教育内容之一。虽然二个科目具有相同的教学目标，都含有使学生树立健全的人生观、道德观、世界观与价值观。但却在教育内容上来说，人文素质教育与思想政治教育，都将弘扬爱国主义思想、集体主义观念与社会主义文化作为主要教学内容，二者成互补态。但人文教育与思想政治教育又有不同之处，但人文素质教育在不同的程度上更加侧重于人文知识教育和人文精神的塑造，具有艺术性，还包括社会性与道德性。思想政治教育是以政治、思想、以及道理教育为重点，其内容具有鲜明的政治性等。因而思想政治教育更具有基础性，人文素质教育包含的范围更加广泛，所以，对医学生进行人文互素质教育不仅可以使学生具有健全的思想观念，更可促进医学生的思想政治教育。
第14篇
关键词：附加疑问句 语用功能 人文内涵
Abstract:English tag questions have the most complicated structures and the most semantic and pragmatic functions among all kinds of English questions.This paper briefly explains the meaning of humanism and analyzes the implications,features and pragmatic functions of English tag questions;meanwhile it explores the relationship between the humanism and the use of English tag questions.Inthe end,it summarizes the development ofthe pragmatic functions of English tag questions is the result of the development of the social culture.
Key Words:English tag questions; pragmatic functions; humanistic implications
一、前言
所谓“人文”,是指与人类社会发展有直接关系的各种文化现象。本文所指的“人文”是指人们在言语交际过程中所体现的“文明”和人文关怀。长期以来，人们对英语附加疑问句的结构形式、语义和语用都进行了反复、广泛而深入的探究，而对其所体现的人文内涵却很少谈及。在日常交际过程中，人们对于不同的交际对象，出于不同的目的会运用不同的语气、语调和句式更加确切地表达自己的思想情感，同时,在运用这些语句时体现说话人的一定心态和文化素养，以语用来表现出一定的人文内涵，从而实现理想的交际目的。英语附加疑问句是一种非常特殊的疑问句形式，其语用功能一直在发展变化，人文内涵也孕育其中。
1.英语附加疑问句的内涵与语用功能
“英语附加疑问句是一个复杂的语义结合体，既有陈述又有询问”（牛保义，2005）,“其句法结构形式一般可概括为‘陈述句+附加疑问（tag）’，而其语义功能可概括为‘陈述+疑问’，那么，其语用功能则为‘相信+怀疑’。” （牛保义， 2005）。但是，从分析不同附加疑问句所蕴涵的实际意义看，这里的“怀疑”不一定都是“不相信”。在人们实际交际过程中，相当多附加疑问句的运用则是表明语用者有意与对方进行交流，或表示要求、邀请、鼓励、提醒，或征求意见，或请求对方对自己的陈述加以附和，或表达言语者的主观推断、建议，还可以表示说话人的惊讶、愤怒、讽刺、不耐烦、不服气等情感。例如：
⑴What a lovely day,isn’t it? (表示想与对方进行交流)
⑵Have dinner with me,won’t you? (表示邀请)
⑶Study hard,will you? (表示鼓励)
⑷A:You know all about it,don’t you? (问话人要求对方附和自己的看法)
B:Yes,I do.
⑸A:You are stupid,you’ve made a mess of it.
B:So,I’ve made a mess of it,have I? (答话人表示惊讶、不服气)
可以说，附加疑问句有多种语用功能，笔者不必一一列举。在附加疑问句的运用和发展过程中其人文内涵也体现在其它方面。
2.附加疑问句的人文内涵
⑴英语附加疑问句的特殊性。英语中最基本的、最常见的疑问句主要有四种：一般疑问句、特殊疑问句、附加疑问句和选择疑问句。一般疑问句常用来询问一件事情或一种情况是否属实，语用者运用这种疑问句直接了解所需信息，不具有更多的感彩。
特殊疑问句是用来对句子中的某个部分提出疑问的问句,对此种问句的回答都是非常具体的， 语用者通过发问可直接了解所需内容。
选择疑问句是言语者对问题提出两个或两个以上选项，供对方选择其一。这种问句通常要求用比较完整、具体的语句来回答。同以上两种问句一样，语用者不需要表现出太多的感情关怀。
然而，附加疑问句上则表示说话者在陈述某一种情况时，觉得不完全有把握或出于对某一信息进行强调等意念，稍加思考后，再附上一个简略的疑问句。语用者运用此种疑问句可以表现出多种的心理活动。
综上所述，笔者认为：不同疑问句体现出说话者的不同态度和语用目的，而附加疑问句则体现说话者充分考虑对方的感情并请求对方给予恰当的反应。从一定意义上讲，附加疑问句常用来表示说话人的恭敬和礼貌。这充分说明了英语附加疑问句的特殊性。
⑵英语附加疑问句与语用者年龄的关系。英语附加疑问句根据附加的疑问部分可以分为两大类：规则缩略疑问句形式和原型疑问句形式。前者是由一个陈述句和一个比较整齐的、缩略的疑问句组成，即附加疑问部分的主语必须与陈述句部分的主语在人称、数、性方面保持一致；其谓语必须与陈述句部分的谓语在人称、数、时、体、语态方面保持一致。 后者由一个陈述句和一个原型疑问句组成。“所谓‘原型’是说这些附加的疑问部分不受其前陈述部分人称、时态等语法规则的限制或制约，用一个在现实话语中常常独立使用的结构形式来表达”（牛保义， 2005），可以是一个简洁的小品词(Yes?/)、语气助词(Right?)、短语(is that so?/)、词组或句子(don’t you think?)等。
根据Berninger ＆ Garvey (1982)等语言学家对三组不同年龄段儿童 （5岁以下/6－10岁/11－16岁）使用附加疑问句情况的调查统计表明，使用规则的缩略疑问句与原型疑问句形式表达疑问的儿童的比例，随着年龄由小到大的梯级分布，分别为27％：73％；11％：89％；和34％：66％。从使用频率上看，年龄越大，使用附加疑问句表达个人意见的频率越高。此外，年龄越大，使用原型疑问句结构的人越少，说明语用者在语言运用上越规范。
⑶英语附加疑问句与社会进步的关系。人类是从最早的原始状态而一步一步过渡到越来越文明的今天。语言是随着社会的进步、文化的发展而不断完善。世界上各种语言的发展无不与社会文化密切相关。“英语附加疑问句的结构形式最早出现在16－17世纪，由陈述和疑问两部分组成。Brown & Hanlon (1970)发现，与其它疑问结构形式相比，英语附加疑问句这种结构形式出现相对较晚。显然，在附加疑问句出现之前，陈述句和其它疑问结构形式都已存在”（牛保义2005）。
从语用功能上讲，英语附加疑问句最初主要用于：表达主观推断、寻求同意、要求证实、表示怀疑和表达意见等五个方面。而现在语用功能则是多样化了。目前，附加疑问句已经成为英美国家流行俗语的一种表现形式，其用途与表达形式远远超过了传统语法所概述的功能，形成了一些新的交际语境中的话语功能模式：即求取信息、鼓励参与、提示注意、终止交谈和回驳对方等。可见，英语附加疑问句的使用与社会进步紧密相关。
⑷族人与非本族人在使用附加疑问句的差异。由于对本族文化理解的差异，本族人与非本族人使用附加疑问句有较大不同。香港Polytechnic大学的Winnie Cheng 和 Martin Warren(2001)通过对本族人与非本族人使用英语附加疑问句情况的调查发现，与本族人相比，非本族人使用常规附加疑问句要少得多，他们所使用的大都是由像Okay?或Right?一个词构成的附加疑问句的变体。他们还发现本族人使用这类问句有获取信息的，有让对方加以证实的，还有的是强调所述内容的等。非本族人使用这类问句大多是表示请求对方加以证实，句式比较简单。这充分说明语用者语言文化素质越高，附加疑问句的使用越广泛、意义越复杂。。
⑸am not 缩略语的使用看“保守与规则”的人文内涵。am not 在疑问句中有四种缩略变体，amn’t,aren’t,ain’t 和 an’t。究竟哪种形式为人们普遍接受呢？Quirk et al(1985)总结了四条构成附加疑问句的一般规则。根据其第一条规则，附加疑问句中的am not 有两种形式：am I not 或amn’t I。其中，am I not?用于正式文体，不用于口语体中。另外，附加疑问句为典型的会话用语，它是会话体英语的重要结构，所以，附加疑问句不大用am I not 这种形式。而amn’t只出现于苏格兰和爱尔兰方言口语中，其他英美人则不使用这一貌似规则的缩略形式。由于amn’t I 遭拒绝，英美人便启用aren’t I。在言语交际中，你问我答，或我问你答的现象最为普遍，而自问自答的情况也是有的。如：I am a student,aren’t I?其回答可能有两种：Yes,I am或 Yes,you are.因此，笔者认为附加疑问句中的I可以充当发话人和受话人双重角色。在附加疑问句中当amn’t不能使用时，aren’t不能说不是一种巧妙的弥合；I仍然代表第一人称即发话者，而问句中的are则标志其深层的作为受话者的角色特征，因为are可以与单数的受话人you搭配。而ain’t在美国的使用较英国广泛，但在大多数美国人心目中，ain’t的使用是缺乏良好教育的标志。从ain’t使用的历史和现状来看，这个词的使用基本无规可循，且有滥用的倾向。至于an’t的使用，在18世纪末和19世纪初的小说中时有发现，现在已废弃不用了。Curme指出aren’t I在英国被许多人视为较优美的用法，在美国也有些人这样认为。由此可见，aren’t I在整个am not的变体中已抛掉了“不合语法”或“不正式”的帽子，逐步走上了正规的、主导的位置上来。
从以上 am not 缩略语的使用可以得知：语言的各种变体在激烈的微观竞争中能否取胜，主要取决于它们在多大程度上受到人们的拥护。语言结构形式的形成都需要一个漫长而复杂的过程，英语附加疑问句若干变体形式的出现是语言运用者不断协商的产物，是语言运用者高频率的使用所形成的，由此我们会自然领悟到其蕴含的人文内涵。
二、结束语
本文阐述了英语附加疑问句的内涵、语用功能及其特殊性，探讨了此种问句在其发展过程中所体现的人文内涵。它的产生与发展是人类语言文化发展进步的一个具体体现，即人类文明进步的一个见证。通过本文对英语附加疑问句的人文内涵的分析，我们可以从微观的角度理解社会文明进步的复杂性和曲折性。
参考文献：
[1]牛保义：《附加疑问句的动态研究》，《外语教学与研究》，2005.3。
[2]牛保义：《相信和怀疑― 附加疑问句的认知研究》，中国社会科学出版社，2005。
[3]Berninger,G.&C.Garvey.1982.Tag.constructions:Structure and function in child discourse.Journal of Child Language 9:151-168.
第15篇
一、作文教学中培养学生的人文意识
教书育人的重点在于写作，通过写作，学生可以从自己的作品当中找到自己的身影。因此，在写作的过程中要全面培养学生形成德、智、体、美、劳综合发展的能力，从对事物进行观察认识、领悟感受到搜寻信息、提炼素材，然后进行主旨的确定、着手写作，在写作的全过程中，学生会在每一环节体会到自己的真情实感，从中陶冶情操，感悟真理，净化心灵。与此同时，通过进行写作也能使学生更喜欢观察日常生活，从而进行人文思想的熏陶。以此看来，培养学生的人格紧紧联系着教学中的写作。所以，教师在作文教学过程中，应该尊重学生的选择，认同学生的发现，让学生发扬他们的个性。学生的选择是多种多样的，主要包括作文的题目、选材、主旨、中心等。在学生观察认知方面，一般主要包含他们个人的独到见解以及外界事物所带来的审美观点，从中在促使他们进行憧憬自己的美好未来以及追求个人理想方面都具有很好的指导作用。同时，初中学生具有丰富的人格特征方面也会得以显现。在写作课上，教师在指导学生进行练习的过程中，如果学生突然出现个性想法，务必判别其想法的合理性，对其有用的想法进行鼓励，这样学生对其个性思想的状态往往十分活跃，同时他们写出的作品也处处体现着他们所具有的个性特征，通过这种方法有效地结合人、文两种因素。
二、要全面将人文教育贯穿于课文教学中，陶冶学生的人文意识
第一，教师要全面地分析文章，将全文进行透彻的理解。课本中出现的很多文章将决定着我们进行思想教育，如珍惜情感、珍惜生命、积极向上、发扬个性等一系列个人的人生价值观。首先教师应带领学生对课文进行反复朗读，让他们去体会文章的境界，同时感悟到文章中所描述的高尚情操。如在《，你在哪里？》一文中，我要求学生积极学习艰苦朴素、日理万机的精神美德，不断提升个人的人文素养水平；《散步》所描述的内容虽然只是一家人去散步这样一件十分普通的小事，却让我们体会到祖孙三代人的感情十分深厚，我们从文章中就会受到感悟，并进行思考在家庭、社会中自己的责任与义务是什么，重新唤回我们日益淡去亲情。
第二，教师着重培养学生的语言表达能力，并鼓励学生去了解与文学相关的知识。打好学生学习语言知识的基础，在阅读与理解文学作品上就会畅通无阻，人类上下五千年的文化发展史也就会很好地被学生认识到，同时与文学有关的知识也会被学生得以很好的掌握。在对名著进行阅读与理解方面创造了有利的基础根基与文学前提，这样大大促进学生对作品进行欣赏与感受，还可以学习作品中所描述的内容以及写作形式的观念，奠定了学生学好人文意识的根基。如在的作品《沁园春・雪》一文中，尽管这首词十分简短，然而要想对词中的意义进行深层的品味，品味词中作者的感情，熟读背诵的办法是行不通的，而且务必要了解写作这首词当时的背景，掌握“唐宗宋祖”与“秦皇汉武”的历史背景，这样才可以品味词中所代表的意义与情感，并得到进一步的升华。
三、培养学生的人文意识，鼓励学生课外阅读，升华其人文素质
要想使学生的人文素质得到提升，仅仅靠课本的名著是不够的，还应该对古今中外的作品进行广泛阅读。教师要倡导学生在课下多读课外书，多吸收课外知识。要想全面地领悟语文、品味语文，就要对古今中外的相关文学作品进行全面的阅读。如在对唐诗宋词进行阅读时，为国为民担忧、蔑视权贵、对自由生活的憧憬等思想境界也就是学校中提倡的德育的主要方面。了解唐诗宋词，能够使学生通过陶冶文学作品，进而体会到教育与道德的处处表现。与此同时，阅读材料中也包括很多精美的散文、随笔，这些文章注重人文，歌颂善人、善行、善事、善德，崇尚美、热爱美、赞扬美、追求美。因此，在进行语文教学时，把当代文学带入教学中是现在关注的焦点。现代文学的应用例子，提高了学生的欣赏能力以及语言表达能力。为了培养学生的人文意识，渐渐地锻炼感性文学形象之外，还应该拓展学生的视野，一方面要对文学作品进行大量阅读，另一方面也要吸收阅读之外的作品，例如历史、科普、文化等相关书籍。