神经科学论文范文
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第1篇
关键词：人文精神；科学精神；课程设计
中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2006)12－0038－02
21世纪，科学精神和人文精神融汇的趋势越来越明显。由来势凶猛的从哲学、社会、文化等方面对科学技术的批判，唤起了人们对科学局限性和技术负效应的关注。同时，现代科学技术的前沿――生物科学技术、信息科学技术和生态科学技术三大领域，提出了大量的人文社会问题：生命科学技术中的基因移植、试管婴儿、人体试验、生物克隆等直接涉及到人的尊严等一系列伦理问题；全球信息网络化的发展，提出了诸如个人隐私、自由权利、财产、知识产权保护等法律问题和生态伦理问题。这一切都向培养现代专业技术人才的高等教育提出了新的课题，即如何设计合理的现代课程体系，使人文文化和科技文化有机结合，培养兼有人文精神和科学精神的人才，为人类谋求生存发展和幸福做出更大的贡献。
一、人文精神的内涵及其特点
人文精神是人类通过长期的文化实践活动，在一定历史条件下形成，反映人的文化价值观念和主体性的社会意识。它以理性实践为基础，隐蔽于主体思想深处，其实质是对人生意义、人的文化价值属性的肯定。它一经形成，就成为对主体的实践活动具有定向作用的思维模式及知识背景。
人文精神的基本内涵主要体现在三个方面：(1)每个主体通过自身的生活和文化实践，能够适应并认同所处生活环境和文化氛围的各种特征，使自身和社会达到广泛深刻的联系，能够站在一定时代社会文化的起跑线上，在较高的起点获得发展。(2)每个主体在已习得的一切社会关系和文化的基础上，能够通过对时代的人类生活状况和历史命运的关注，合理地建构起自身的社会特色及文化视野，并从中和谐系统地发展自身的全部个性特征。(3)每个主体的一切身心特征能够使自身作为显著主体性特征的个体与他人相区别，能够投身于丰富多彩的文化实践和生活活动，追求更高的人生境界。
人文精神主要有以下四个特点：(1)目的性。人文精神的要旨是在任何发展中都要“以人为本”，社会发展的根本目标、基本动力只能是人本身，决不能以“物”的尺度取代“人”的尺度。(2)自律性。人文精神强调只有经过主体自我反思、自我抉择和自我负责的自觉行为才是理智的行为，而受到外力强制性影响的行为，或者由于缺乏自我意识而产生的行为，则是与人文精神相悖的。(3)自由创造性。不断创造、不断超越是主体性的基本特征。人文精神鼓励和保护主体的创造性、超越性，强调在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现存事物的否定理解。它不仅面向现实，也反思与检讨着现实，能够为主体的发展提供一定的价值目标。(4)全面发展。人文精神与全面发展是一致的，体现为在任何层次上，人文精神都可被理解为对人自身的深刻关怀和人的全面发展，具有与人的发展息息相关的永恒价值。
二、科学精神的内涵及其特点
科学精神是人类认识自然、适应自然和变革自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中体现，是人类认识自然活动及其认识成果的精神升华，是人类对科学这一特殊社会存在在观念形态上的反映。科学精神是彻底的唯物主义精神，其要点可以概括为：客观、求实精神，这是科学精神的首要要求；不断求知、追求真理、不盲从潮流、不迷信权威的科学怀疑精神；创新精神；继承的精神。此外团体精神、民主作风、百家争鸣也是科学精神的组成部分。科学精神植根于科学理念，关注的是客观自然现象，可以说是一种人对外在世界的超越，属于对象意识。从科学视觉出发，人也是一种存在，一种自然生物的存在客体。科学追求的是精确、全面地反映事物的本质面貌，实事求是地找出事物的运动规律，然后加以利用。所以科学精神最崇尚的是探索、求实的态度和创新的努力。
三、人文精神与科学精神的关系
人类文化可划分为人文文化和科技文化两大领域。人类必须通过各种方法和手段去认识自然，从而适应自然和改造自然，以满足人类生存的需要，即所谓“观乎天文，以察时变”。人类在认识自然、适应自然和改造自然的活动中逐渐萌发出最初的科技文化。人类为了要认识自然、适应自然和改造自然，人与人之间必须结成一定的社会关系，运用一定的手段和方法去认识和调整好人与人之间的关系，即所谓“观乎人文，以化成天下”。这样，人类在萌发出科技文化的同时也萌发了最初的人文文化。科技文化和人文文化可以说是伴随着人类而产生的一对孪生兄弟，所以科学精神和人文精神是融汇在一起的。这种融汇的含义，不是两者合二为一，不是用一种精神去消解另一种精神，或用一种精神去统率另一种精神。这里的融汇是指人类在认识、协调、变革自然的科学技术活动中或在探索处理人世的文化社会活动中，都能够受到两种精神指引。科学技术工作者或者是人文社会工作者，都既要有良好的科学文化素质，又要有良好的人文文化素质；既具有科学精神，又具有人文精神；在处理科学技术问题时，既遵循科学精神从事活动，又要顾及其人文社会后果，用人文精神的指引来处理科学技术发展本身以及科学技术的应用带来的种种人文社会方面的问题。这种融汇，是在具体的人类谋求生存和发展的活动中的融汇，是在具体的人的精神世界中的融汇。大量的科技史料证明，良好的人文修养，对培养想象力，培养直觉思维，培养非智力因素，有着巨大的作用。
四、现代课程设计的追求方向
对人类已有知识经验进行有效选择和重组是课程设计的实质。从宏观角度看，有两个因素制约着课程设计：一是科学标准，课程设计必须符合学科知识本身的逻辑和学生的认识规律；二是价值标准，课程设计必须与一定的时代精神、道德伦理规范、文化准则等相一致。这样认识课程设计是有根据的。辩证唯物主义认为，人类是以两种方式把握世界的，即科学认识和价值认识。前者是把握对象事实，寻求规律性，解决“是什么”的问题，涉及主体的评价活动，其结果是要制定出有关认识对象的逻辑系统；后者所解决的是“为什么”的问题，涉及主体的评价活动，其结果是要制定出一定的价值系统，用以表达主体的精神向往和规范主体的活动。上述两种认识方式是统一的。据此，课程设计也应以两种方式来选择和重组知识经验。一是根据知识经验自身固有的内在逻辑和学生的认识规律设计课程，力求使课程结构在两者之间取得某种平衡。二是依照一定的价值标准来选择和重组知识经验，使之能够集中、准确地反映和表达课程设计者的价值意图。通过上述两种方式，形成居于人类知识体系中较高层次的部分――课程。需要说明的
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是，这两种方式是相互交织在一起的，偏重任何一种都是不当的。因此，不能把课程设计简单地理解为是对人类已有知识经验或一般认识过程的压缩形式，而应从文化的角度，把它看做是对浩瀚如海的人类的科学成果――科学知识的一种选择，这也是一种文化选择。要实现这一点，就应设法使课程具有丰富的文化内涵。在课程设计中，要以人类深厚的文化遗产为基础，体现出对现代社会生活现状和历史命运的最大程度的关注。课程设计要立足现实，面向未来，通过对人自身的关注，使之成为展现人的本质力量的重要方式。被编纂到课程中的知识经验必须合理有序，能将人类在创造知识经验过程中相伴而生的思想感情与价值取向融入其中，使学生在掌握一定的知识技能、受到一定理性训练的同时，也能感悟和体验到实践主体和课程设计者的价值观与思想感情。这也意味着课程不仅具有社会意义，也具有个体生存和发展价值。在这个视野下，课程具有以下几个特点：(1)课程应是包含意义和价值的文化。(2)课程应是需要“体察涵泳”的文化。作为特殊的文化现象，课程应由双层结构构成：一是表层结构，这层结构主要由一定的逻辑关系、字词符号等规范性的知识信息所构造，严谨、规范、系统是其基本特征，需要学生运用一定的理性能力才能理解和把握。二是深层结构，课程的逻辑关系和字词符号中，必然自觉不自觉地隐含着课程设计主体所赋予的特定价值取向，“非连续”性是其基本特点，需要学生从目的、需要、动机、情感等方面仔细感悟。因此，好的课程体系能够使学生迅捷有效地“还原”人类的认识过程，从中体悟到科技发明过程中渗透的人文精神。要实现这一目的，在课程设计中，既要顾及到学生的理性能力，也要顾及到建筑在理性能力基础上的非理性能力。
活动课程在塑造和培养人类精神中具有独特的功用，课程设计应努力构建完整的活动课程体系。作为与传统课程的重要分水岭，活动课程体系以学生的多方面兴趣、活动能力和感性与知性统一原则为基础，以学生的活动作为圆心，以其能力所能涉及的范围为半径，构成学生的认知域，也成为相应的课程范围。现代意义的活动课程一方面以传统认识论作为自己的理论基础，不贬低理性知识的价值，另一方面，它也以非经典认识为支柱，把生活世界纳入到课程领域，强调这一领域的价值多元性。正是由于上述原因，现代课程设计应使学科课程合理有效地融入活动课程体系中，通过形式多样的实践活动，使学生获得生活世界与学科知识相统一的知识经验，认识和掌握世界原初的真善美及其相互关系，并使之得以升华到理性高度，成为与学生发展最为贴近的教育力量。
现代课程设计在指导思想上将传授理性知识、培养理性能力和关注学生非理性精神世界的完整性有机地统一起来，根据科学发展的整体化、综合化趋势，使知识学习与校内各种活动密切相关，使学生综合运用获得的知识和能力，力求科学课程人文化、人文课程综合化，使两类课程在为人服务的基点上获得对话与交流的可能。
民族文化传统对于沟通科学与人文具有重要作用，应重视相关课程设计。民族文化传统的形式与发展，是人们倾注了无限精神企盼并为之奋斗不息的过程。我们民族文化传统的内涵是恪守人伦纲常，知书达礼，重视“礼”、“乐”的教化功能，认为人文素养始于用诗来感性，用礼来节制言行，用音乐来调节身心，进而达到“仁”的境界。“仁”作为我们民族人生和社会的最高价值理想，不仅是一种道德规范，更是代表我们民族基本精神的重要范畴。加强以此为内核的民族文化传统教育，设计相关的课程，能够使学生理解我们民族优秀的、以群体利益至上为价值取向的人文传统，获得良好的人文陶冶，从而将个人生存发展与民族、社会的命运紧密联系在一起，构成塑造和培养人文精神的基质。
在沟通科学和人文的过程中，还应有计划、有层次地在课程设计中融入培养学生的内省反思能力的内容，使之拥有文化批判意识和否定精神。文化的内核是价值标准，不同的文化属于不同的价值，它不仅超越个体，也超越个别时代和个别知识。通过设计一定的课程培养学生的文化价值反思能力，这有助于其文化价值观、思想感情和个性特征的形成与发展。要做到这点，现代课程设计一方面应充分顾及科学世界观和价值观的培养，提高学生的哲学素养；另一方面，应积极创造条件，设计综合课程，尽可能多地让学生接触和了解社会，加深体验，提高感受力。
诚然，无论是社会科学还是自然科学，都对塑造和培养人的精神有着自己特殊的功用，不能重此轻彼。但是，人文科学在塑造和培养人文精神方面有着得天独厚的优势。高等院校各个专业都有不同的课程，但是，不论是何种专业，都要培养促进社会发展和人类进步的人才，因此，就需要有一些共同的课程，这就是人文素质教育课程，教学生如何做人的课程。为了取得最佳功能，课程设计应将社会科学、人文科学和自然科学按一定比例有机地统一起来，形成综合课程体系，根据专业的不同对不同学科适当侧重，不能偏废，也不能厚此薄彼，这样才能培养出综合素质高、创造能力强的优秀人才。
收稿日期：2006－04－20
作者简介：聂莉娜(1954－)，女，河北石家庄人，教授，从事汉语语用学、人文文化与高等教育研究；周金声(1957－)，男，浙江杭州人，教授，从事人文文化和高等教育研究。
第2篇
学生首先是抱着对公理以深信不疑的态度来学习，因为初中生正处在青少年阶段，我们应该培养他们求真求实的品质。而平面几何教学中运用的推理论证法，使他们真正地认识到什么是真，什么是假，也使他们深刻地认识到“真实来不得半点虚假”的哲学道理。教师应该抓住机会，把这种求真务实的学风及时灌输给学生，在潜移默化中体现人文精神教育，这不正是建设秩序、文明、讲求信誉的社会大环境所需要的吗？例如学生在学习幂运算时，常会出现知识负迁移的现象：a3+a2=a5、a3•a2=a6等，很明显，这是由于整数的加法、乘法原有的知识引起的负迁移。再如学习平方公式时，学生也会出现由于乘法分配律知识负迁移引起的错误，如（a±b）2=a2±b2。类似这样的错误在学生的解题过程中还有很多，归根结底是学生在“真”与“实”的思维中游离不定，“想当然”就肯定会出错。在负迁移的情境中，教师可以利用学生常会出错的现象，引导学生在解题过程中对分析、计算、书写都要做到认真细致，不盲目下结论。教师只有让学生养成良好的解题习惯，才能让他们避免不必要的错误，进而训练他们的思维品质，培养他们探求真理的意志。
二、提升教师素质，内化学生的数学学习情感
在素质教育的呼声下，对学生进行思想教育是初中数学课程的一大重任。在《新课程标准》中，以经历、体验、探索及发展等词语深刻阐述了数学教学的重大意义，更深刻地体现了学生在思考与解决问题以及情感与学习态度等方面的要求。这就需要教师以个人的政治品格、知识才能、道德情感和意志作风等来感染学生，给学生的人文精神培养奠定坚实的基础。例如在课堂练习时，有教师自编练习题如下：美伊战争开战前，战争的阴影对美国股市的影响已损失1.1亿美元。伊拉克探明石油总量为1150亿桶，如战争胜利，美国有望控制伊拉克石油的80%，每桶能获利15美元。问：美国在支付1000亿美元的战争费又弥补股市损失后大约可获利多少亿美元？上述例题以美国发动战争的动机为由编成的练习题，可谓是创新又独到。在做题的过程中还能引导学生用数学的眼光去分析一些社会问题，学会用科学的思维观来思考问题。因此，教师自己首先要做到及时了解“家事、国事、天下事”，对国内国际形势的变化保持正确的认识和立场，才能教育学生形成科学的世界观、人生观和价值观。
第3篇
在实验、制作中巩固、掌握科学知识，从而提高学生的科学素养。在学习了三年级《地球上的水》以后，就决定让学生做观察洋葱在不同水质中生长的实验，并让学生做好观察记录：第一天，洗发水中的洋葱根部长白芽，而在清水中，洋葱根芽部长了0.5厘米，第二天，洗发水中的洋葱根部的白芽受到污染变成黄色，因为时间长，受污染渐多，清水中的洋葱吸足了水份，生长很快。第三天到第六天，洗发水中的黄芽不再生长，而清水中的洋葱吸收了足够水份，越长越快。第七天洗发水中的洋葱根烂，体变软，而清水中的根越长越长，并长出了叶芽。第十五天，洗发水中的洋葱才长出叶芽，而清水中的则长出3厘米的叶。以后的时间，洗发水中的洋葱总是比清水中生长的慢，而且洗发水中的洋葱出现叶黄黑、扁平、体烂缩小，直径只有5.5厘米，最后落入烧杯中。而清水中的洋葱叶绿，秆圆，虽体软而没缩小多少，直径还有8厘米，更没有落入烧杯中。通过实验观察发现：洋葱在洗发水这种污水中不能正常生长，而且逐渐腐烂，而在清洁干净的水中能正常生长。除了洋葱不能在污染的水中正常生长外，其他动、植物包括人也不能在污水中正常生长，只有清洁的水能才使他们正常生长。
二、在亲身经历中探索、创新
让学生在亲身经历中进行探索和创新，在学习了四年级科学《养蚕》后，为了提高学生的动手动脑能力，我们成立养蚕兴趣小组，让学生亲自动手采桑叶、喂蚕、管理蚕，学生都很认真，很投入。历时五十多天的活动告一段落，共收蚕茧，彩茧4斤多，白茧3斤多，蚕卵：彩蚕卵约三千枚，白蚕卵约三千枚。取得了养蚕的可喜成果。经过养蚕，学生兴趣浓厚，科学的了解蚕的一生具体过程，并树立了学生科学观及主人翁精神，体验了养蚕的艰辛和快乐，受到同学的欢迎，老师的好评，引起较好的社会反响，而且学生对养蚕前景展望，更体现了学生的创新精神，2015年计划：⑴扩大养殖数量①2013年20条，②2014年三千条，③2015年六千条。⑵提高蚕茧质量①彩茧：进一步扩大彩茧的数量与质量，②方茧：蚕上山时让蚕在方格内结茧，从而结出方茧，提高蚕茧质量。⑶开发蚕茧艺术：①花状模型：将蚕上山用的麦秆等材料换成其它花状工艺品，让蚕上山结茧，从而形成花瓶式的蚕茧艺术品。②冷冻处理：将花瓶式艺术品放在冰柜里冷冻一段时间，从而让蚕耐久保存，不至于发霉变化。③美观长久，这样的艺术品既美观，又便于长久保存。在养蚕的实践基础上，学生又尝试养兔，跟养蚕不同的是：兔的食量大，有腿喜动。责任心要强，稍有疏忽，跑出笼外易丢失。正如李画同学在养兔记录和体会中所写：兔子跑出笼后，急的吃不下饭，四处找。好在兔子记家，到晚上它自动回来了，一场虚惊后，抱着兔子好久时间不放手。历时一个多月的时间，免儿从原来最大710克增长到1725克，日平均24克，最小660克，增长到1500克，日平均20克，取得了养兔比较好的成果。
三、结语
第4篇
关键词:科学发展观 科学精神 人文精神 融合教育
总书记在全国教育工作会议上指出:“高校是培养人才的重要基地,必须把培养中国特色的社会主义事业的建设者和接班人作为根本任务。办好高校,首先,要解决好培养什么人、如何培养人这个问题。”胡总书记的这番话,再次为高校的人才培养指出了明确的方向。高校全面落实科学发展观,就应在教育教学的各个环节中,努力把德育、智育、体育、美育、劳育有机地结合起来,通过理工结合、文理渗透、学科交叉,实现教育手段与方式的相互补充和相互融合,从而在高校人才培养的全过程中,使人文精神教育和科学精神教育融会贯通,切实促进大学生综合素质的提高。
一、落实“以学生为本”是构建大学生人文精神与科学精神融合教育的基础
一般都认为,人文精神和科学精神作为人类在实践中创造出来的最为宝贵的精神财富,是人类认识世界、改造世界和了解自身、完善自身的不可或缺的两种兼顾传承性和发展性的知识体系,是高校人才培养的两个基本落脚点。但这种认识的缺陷也是显而易见的。我们只要面对社会日新月异的变化,以及一个个鲜活的生命个体,就不难发现人文精神和科学精神是如何密不可分的。因此,我们不能用孤立的、片面的、静止的眼光去对待这两者的关系,不能用一种精神去替代另一种精神,更不能实用主义地把一种精神凌驾在另一种精神之上。而应是两手抓,两手都要硬;在实践中尽管是有所侧重但力争使之相互融合,协调发展,取得一加一大于二的倍增效果。
在以往高校的教育教学活动中,由于受到外部环境的影响和内部体制的制约,往往使得人文精神与科学精神被人为地割裂开来。这种做法的后果集中体现在两个方面:一是只注重知识的传授和技能的训练,不注重精神世界向上向善的提升;二是过分强调某一方面知识的重要性,致使理科学生文化修养相对欠缺,文科学生科学常识知之甚少。自然科学与社会科学长期被人为分离的根本原因是忽视或淡化“以学生为本”的办学理念。直观地讲,“以学生为本”就是以学生为中心来考察和规划我们的一切工作,学生的健康而全面的成长既是教育教学工作的出发点,又应是我们全部工作的归属。
“以学生为本”的观念应用在教育教学之中,一方面,是要尊重学生的主体地位,尊重学生、体贴学生、帮助学生、塑造学生,充分调动学生学习的内在积极性;另一方面,在学校教育教学的设计和布局上,既考虑学生今天的需要,又有力地把握学生未来走上社会自身发展大展拳脚的需要。正是从这个意义上,我们认为,落实“以学生为本”理应作为构建科学精神和人文精神融合的基础。必须将人文精神和科学精神教育在高等教育的全过程统一协调起来,明确地把大学教育的目标规定为健康人生观形成和知识结构完善两者之统一,扭转那种重知识教育专业教育、轻道德教育通识教育的观念,改变过分强调根据市场的需要设置系科和课程的做法,逐步建立和完善一种新的工作机制和评价体系,从而促进学生的全面协调发展。
二、实现大学生全面协调可持续发展是人文精神与科学精神融合教育的基本目标
科学发展观告诉我们,人的发展是教育的最高理想,是高校工作的重中之重。成功的高等教育,应培养出大量全面、协调和可持续发展的学生。而人的发展,马克思曾有过一个很精当的描述:“即作为主体的人在各个方面的全面发展,包括物质生活和精神生活的全面、充分、自由的发展,身体素质和心理素质的全面发展,人格、智力、体力、创造力的全面发展等等。”在谈到人文科学与自然科学融合时,马克思又有一句名言:“自然科学往后将包括关于人的科学,正像关于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学。”尽管“这将是一门科学”今天还远远没有出现,但在人类文化发展的历程中,科学精神与人文精神的融合统一在总体上是占主流地位的。
人们通常是这样定义人文精神和科学精神的。人文精神是人类通过长期的文化实践活动形成的,是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果,它蕴含于人的内心世界,见之于人的行为动作及其结果。科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称,是由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式,是人类认识自然、适应自然和变革自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中体现,是人类认识自然活动及其成果的精神升华。
在上述的定义中,我们不难发现,这两者在形成的过程中,都依赖于实践,其成果同属于人类文化的升华;其基本作用都可归结于对人自身的深刻关怀,体现出人类不断认识世界的理想追求;其主要内容都包含 “以人为本”, 关注人的生存所涉及的方式与手段;而其终极目的都落实到人的全面健康发展。因此,在高等教育中,人文精神与科学精神的融合,就需要把全面教育的内在精神动力和主要内容融合起来。回到大学生全面、协调、可持续发展的培养目标上来,人文精神和科学精神教育就如“车之两轮,鸟之两翼”,缺失任一“一轮”“一翼”, 会造成学生或者知识面狭隘化,或者高分低能,或者有才无德,或者走上社会后面对不同角色的适应性、选择性、转换性差,等等。
著名科学家钱学森曾经提出过培养新时代人才的标准:“21世纪要实施自然科学、社会科学、人文科学之大成的智慧教育,培养出知识眼界宽广,自觉运用科学技术,敢于开拓创新,促进社会、自然和人协调发展的现代化人才。”换一个角度说,我们今天的教育必须兼顾到学生的未来。因此,我们又可以说,从终身学习的层面讲,今天的高等教育同样亟待着人文精神教育和科学精神教育的融合。
三、统筹兼顾第一课堂的教育教学,是达到人文精神与科学精神教育融合的主战场
统筹兼顾是落实科学发展观的根本方法,也是人文精神与科学精神教育融合的根本方法。第一课堂是达到人文精神与科学精神教育融合的主战场,统筹兼顾第一课堂的的教育教学,在人文精神教育中贯彻科学精神,在科学精神教育中注重人文教化功能,努力做到人文精神教育与科学精神教育的交融。
以往的第一课堂的教育教学,由于受到外部环境和内部体制的影响和制约,在学生中普遍存在着不同程度的人文精神或科学精神的缺失,但主要表现为科学教育倍受青睐而人文教育遭受冷落。要遏制这种趋势的蔓延,进而改变现状,就必须解放思想,与时俱进,创新理论,积极实践。具体地说,第一课堂的体制改革可以从以下几个方面入手。
1.改革高等教育的组成架构,实行院校调整和重组,打破文理分家、理工分校的局面,建立理工结合、文理渗透的综合性大学。在高校内部调整学科和专业设置,淡化专业的细分,突出大专业大学科;在低年级实施大类授课方式,适当增设文理结合的学科和专业,使学生在专业学习的同时兼顾学习人文精神和科学精神的知识。
2.控制源头,改变以往文理分科的招生制度。不再以文科生和理科生的区别来限制专业选择,学生可以根据自身兴趣爱好,自主地确定自己所喜好的专业,避免高中阶段的文理偏科现象在大学加剧。
3.优化课程设置,变换教学内容。课程设置是教学计划的核心内容,是实现专业培养目标和人才培养规格的中心环节。首先,需要均衡人文教育和科学教育在学生中学分中的比重,将科学教育与人文教育置于同等重要的地位,把人文教育和科学教育中基础的课程纳入核心课程。第二,开设兼顾科学与人文发展的综合性课程,把人文知识与科学知识,方法论与价值观整合为一体融入综合课程。第三,对公共选修课进行改革,分为自然科学类、生物医学类、历史文化类、文学艺术类、哲学社科类五类,要求五类课程均在选修学分中占一定的比例,鼓励和引导偏重文科的学生选修理科课程,偏重理科的学生选修文科课程。
四、统筹兼顾第二课堂的教育教学,是达到人文精神与科学精神教育融合的广阔天地
第二课堂活动是第一课堂教学内容的巩固、延伸和补充,它的出现是对传统授课模式的变革和创新。第二课堂活动,打破了传统室内教育空间和时间的限制,以无处不在、无时不有,形式多样、丰富多彩的教育形式,对广大学生的全面发展和综合素质的提高施以潜移默化的影响。第二课堂以丰富的资源和广阔的空间为载体,紧贴学生实际所开展的一系列涉及多门学科知识的开放性活动,是进行人文精神和科学精神融合教育的广阔天地。
加强教育教学中人文精神和科学精神的融合,提高第二课堂的活动效果,应搭建好软件和硬件的平台,设计出具体可行的方案和措施。我们设想可以从以下几方面入手。
1.组织专人在调查研究的基础上,界定“第二课堂”这一概念的基本内涵和外延,并借此强化深化广大师生对第二课堂建设的认识,进而水到渠成地把第二课题建设纳入学生的培养方案。
2.制定行之有效的规章制度,规范第二课堂的管理。建议把第一课堂教学的学分制管理引入第二课堂,使得第二课堂活动状况与学生的毕业成绩挂钩。
3.积极开展健康高雅的校园文化活动,以丰富和完善第二课堂活动的形式和内容。比如,定期举办诗歌朗诵会、音乐会、文艺晚会、著名科学家的成就展览和相关讨论会等,提高学生的理论水平和艺术审美能力。
4.积极推广学生课外学术沙龙活动。学术沙龙活动应由大学生自己主办,采用主题式的交流方式,选题尽可能涉及政治历史,科技前沿,经典命题等大学生普遍关心的热点话题。
五、结束语
今天在校的大学生,早已不是什么天之娇子了,他们只是未来社会各行各业普通的劳动者。苛求他们,放纵他们,依照旧有的教学模式塑造他们,都不是现代高等教育的题中之义。只有落实科学发展观,以学生人文精神与科学精神的融合教育为突破口,才有可能培养出闪烁着科学之光和人文之光的符合时展要求的高素质多层次的人才。
[注:此文章系“2007年度江西省高等学校教学研究省级立项课题”中标课题《加强大学生人文精神与科学精神融合教育的研究》(课题编号:JXJG-07-1-7)的成果。]
参考文献:
[1]丛立新:《课程建设的双重任务》,《教育研究》,2002.7。
[2]王鲜萍:《培养全面发展的人:高等教育的应然――兼论通识教育》,《现代远距离教育》,2008.1。
[3]赵杨群:《大学生人文精神与科学精神的缺失与教育对策》,《重庆职业技术学院学报•综合版》,2004.1.
第5篇
随着社会经济的发展，脑血管疾病、老年性痴呆等神经内科疾病日益增加，《神经病学》这门临床医学专业主干课程凸显重要。但是大部分医学生在学习《神经病学》时比较困难，原因如下：一是神经系统的解剖比较复杂，通过单纯的文字学习不容易理解。二是我们传统的教学方式是以教师为主体，学生被动接受，采用灌输式的教学方式，并且比较抽象，形象化不足。三是教学形式主要是为挂图和板书，形式比较单一，课堂气氛不活跃，授课的效率低下，严重降低了教师的教学水平，并且极大地限制了学生的思维能力。因此，神经内科实践教学方法亟待改进。
将循证医学理念有机地贯穿于临床专业医学生神经内科临床实践全过程，利用循证教学模式将既往脱节严重的临床见习和实习连贯结合起来，帮助医学生理论联系实际，较好地掌握临床理论与技能，重在培养医学生循证医学理念，有利于医学生创造性思维与评判性思维，独立思考问题与解决问题的能力，运用计算机与网络资源自主学习能力的提升，对于培养医疗卫生事业优质服务人才意义重大。
二、《神经病学》实践教学中引入循证医学理念的实施方法
在《神经病学》实践教学中开展循证医学教育具体步骤如下：
1.首先开设《循证医学》课程，对医学生进行循证医学理念的启蒙教育，包括循证医学的概念、原则及具体实施步骤，比较传统的经验医学与循证医学之间的优缺点，逐步培养医学生对循证医学和自主学习的兴趣。
2.成立《神经病学》循证医学小组，所有成员由具有循证医学的基本理念和知识，具备流行病学知识，计算机、英语水平较强的临床和基础医学师资组成，经常主动查询阅读文献，能够指导学生根据提出的问题上网查找文献并进行评价。
3.做好实践循证医学教学模式准备，师生均应具备改革传统临床实践教学模式的意识，主动去学习并熟练掌握实施循证医学的基本技能。循证医学实施的基本技能包括以下几个方面：怎样准确地提出核心问题，怎样正确使用数据库查找资料，怎样正确快速查找、阅读并利用相关中英文医学文献，怎样寻找评价的最佳证据等。
4.在医学生《神经病学》临床见习过程中，带教老师将学生分成为不同的循证小组，步骤如下：（1）提出具体临床问题：根据患者的病史、体格检查、辅助检查结果提出需要解决的临床关键问题；（2）以小组为单位查阅文献资料，收集证据；（3）评价文献资料并咨询临床专家，找出最佳证据；（4）利用证据指导问题解答：结合病人的具体情况和医学知识，找到现有的最好的应用于病人诊治过程中的研究证据进行总结分析。（5）后效评价，每个小组推选学生代表汇报，最后教师进行归纳总结。
5.在医学生《神经病学》临床实习过程中，带教老师进一步引导医学生适应并熟练掌握循证医学模式：（1）准确并恰当地提出临床关键问题：根据患者的病史、体格检查、辅助检查结果准确提出需要解决的临床关键问题；（2）根据问题查询现在的最好临床研究证据；（3）鉴别所寻找证据是否真实、对临床是否重要；（4）结合患者的具体病情及所学的临床知识，在带教老师的指导下，使用循证医学的原理和基本方法，寻找到最好的诊疗方案，并通过整理资料在国内外学术期刊上，成为全球共享的学术资源。
6.每月进行教学模式改革的调查与反馈，不断加强和改进，形成更适合医学生的循证教学模式，并鼓励学生积极参与，根据临床现象多提问题，查阅相关书籍和文献，学会自己解决问题。
7.终末评价方法：（1）学期结束时进行考试或实习结束进行出科考试，包括理论考试和操作考核。（2）学生自主学习能力改善情况问卷调查。（3）学生毕业后与就业单位及学生本人联系，对其在临床工作中继续运用循证医学模式进行调查及信息反馈。
第6篇
在网络高速发展、信息大爆炸的今天，网络文化建设显得尤为重要，网络为人们提供精神文化生活的新空间。加强网络文化建设和管理，是发展社会主义先进文化、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要，是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要，是顺应人民群众强烈愿望、保护青少年身心健康的迫切需要，是树立国家良好形象、增强国家文化软实力的迫切需要。在网络文化建设中要保持追求真理的精神，立足于中国的国情，保持探索求证的精神，不断加强网络文化产品的创作，为人们提供更多更好的网络文化产品和服务，也要保持怀疑精神，不断对网络信息进行辨别和筛选，确保积极健康向上的网络环境，营造良好的网络文化氛围，牢牢占领网络思想文化阵地，坚定人们正确的价值追求，反对崇尚迷信、封建，反对固步自封、弄虚作假，反对盲从、守旧。同时也要坚持创新，保持与时俱进，对外来文化和新兴思想持客观和包容的态度，突破传统观念的束缚，勇于提出新观点。科学精神可以培养人们求真、求实、求新、求变的素质，在网络领域中，不论是在物质层面还是精神层面都是引领人们健康向上发展的动力。在物质层面上，科学精神推动科技发展，推进网络建设，为网络文化建设提供基本的物质基础。在精神层面，科学精神可以培养人们客观、求真、实事求是的精神，在网络文化产品和服务上能明确方向、提高网络文化产品和服务的规模、质量和专业化水平，使我国优秀传统文化产品数字化、网络化，广泛传播体现中国传统和具有时代精神的网络文化；并且倡导人民文明上网，净化网络环境，营造一个积极向上、健康文明的网络文化氛围，提升网络舆论的开放性、公正性和自由度；对于网络文化建设管理方面，为科学的管理方式提供精神支柱，倡导科学有效的管理，运用知识和技术加强网络环境的监督、自律和规范。
二、科学精神是提高全民科学素养的根本起点
科学精神是科学的本质和精髓，是人们在发现世界和改造世界的过程中，伴随着不断发展的科学技术和科学理念，逐渐与社会文化相结合的产物。科学精神和科技活动、科学理论密不可分，科学精神由科技发展而产生，又能动地推进科学技术的发展。如今，中国人民认识到科学是推进社会发展、提高人民生活水平的重要动力，但是对于科学精神却越来越忽视。中国自古以来就是人情社会，事事懂个七八分，不琢磨透彻，官本位思想严重，人们习惯利用关系和背景来谋求利益和出路；安于现状，不思进取。现在社会经济发展迅速，人们物质需求逐渐得到满足，但精神不断缺失，人们越来越找不到方向，变得浮躁。在科学技术推进物质基础时，需要不断普及科学知识，弘扬科学精神，提高全民科学素养。只有提高中国大众的科学水平，使其拥有科学精神，勇于求真，敢于怀疑，坚持批判，保持理性，社会才能保持稳定和高速发展。科学精神是全民科学素养的基础部分，科学精神是科学文化的重要组成部分。只是普及科学知识，不倡导和引领人民拥有积极探索的科学精神，那这种科学知识的普及只是灌输式的，不能让人们自主探索，在面对新兴事物时茫然不知所措，这是一种对科学知识停留在表面的了解，人们没有自我探索、自我批评的主动性和自觉性，仍然带有麻木性。这样人们的精神世界仍然缺少科学精神的支撑，易被外界事物干扰，不能较好地明辨是非，没有独立完善的自我思辨能力。科学精神是提高全民科学素养的根本起点，能摒除迷信和愚昧，提高社会的创新精神和理性程度，营造健康向上的精神文化生活环境，帮助人们树立正确的人生观、世界观和价值观，提高公民的科学文化素养，推动科技发展，社会进步。
三、科学精神是推进人全面发展的内在动力
人的全面发展不仅仅需要外界条件的满足和外界力量的推动，最为重要的是自身内在的精神和毅力。人的思想和精神出现了问题，当然应当从思想和精神领域来进行治疗。现在有一部分中国人在精神上越来越迷茫：理想空泛、价值迷途、道德缺失、思想保守、情感缺失等等。科学精神正是追求真理、崇尚创新、注重实践、弘扬理性的集合，在人的认识、道德、思想和智力方面都起着积极的推动作用。在人的认识方面，科学精神提醒人们客观地面对事物，并且持有勇于探索的精神去认识世界；对于人的道德，科学精神引领着人们求真至善，保持公正、无私、理性，尊重自然、不作假、不迷信、不自私，追求理想。在思想方面，科学精神将人们从迷信、恐惧、封建等深渊中解救出来，给予人们新思想、新动力。对人的智力而言，科学精神带给人们求真、求实、求新、求变的内在需求，在学习的过程中，保持怀疑精神和批判精神，激发人们不断探索，勤于思考，乐于创新，激发人们的创造力和自主探索精神。科学精神不断鞭策着人们，乐于探索和冒险，勇于实践，积极创新，不断思考，能冲破封建、教条的禁锢，积极认识世界和改造世界。科学精神给予人们理性的视角能辩证地看待事物和事件，这正是中国这种人情大国所欠缺的。因此积极弘扬科学精神，推进人的全面发展是个人发展的要求，是国家进步的要求，是社会前进的要求。
四、科学精神是推进农村和少数民族文化建设的根本
第7篇
1.1对象在我校2010级五年制高职护理专业10个班级中，随机抽取两个班为实验组（110人），两个班为对照组（108人），均为女生，年龄17～19岁。两组学生年龄、专业课程成绩比较，无显著性差异（P＞0.05）。
1.2方法
1.2.1教学方法两组均选用覃远生主编的《精神科护理学》教材，学时相同，并由同一名教师授课。依据五年制高职护理专业人才培养方案和课程标准，结合学情，分析精神科护理岗位工作任务，根据完成精神科实际护理工作任务所需的岗位能力整合教材，将教学内容分为“精神科基础护理”和“常见精神障碍的护理”两大模块。“精神科基础护理”模块采用传统教学法，本研究选取“常见精神障碍的护理”模块进行实验，实验组采用参与式教学法，教学中注重体现学生的主体性；对照组采用传统教学法，以教师讲授为主。
1.2.2参与式教学过程设计参与式教学过程涵盖课堂内外一切与教学有关的活动，分为5个环节，各环节既相对独立，又环环相扣，推进整个教学过程有条不紊地开展。（1）教学准备。课前，教师发放课程学习需求调查表和学习状况调查表，随机选取部分学生进行访谈，分析学生特点，以此来制订参与式教学设计方案。制订学案，精选经典的精神医学影片，课前一周分发给学生，指导学生异质分组，4~6人为一组，学生根据学案引导，以小组为单位观看电影，如在学习“精神分裂症患者的护理”前观看电影《美丽心灵》、学习“癔症患者的护理”前观看《爱德华大夫》，学生通过亲身“经历”病情的发生发展过程，对精神症状产生直观形象的认知，并利用网络查阅文献，了解国内外精神科护理方面的新进展、新技术。（2）创设情境，体验讨论。教师凭借模拟病房、多媒体等教学媒介创设情境，导入临床案例，学生进行思考讨论，激发探究热情，如学习“心境障碍患者的护理”时，创设以下情境：张某，女性，26岁，两年前因失恋首次发病，情绪低落，当时非常绝望甚至企图自杀，后经过治疗康复。近1个月情绪突然高涨，无心工作，四处逛街，购物挥霍，又穿得花枝招展，戴着彩色帽子，还常常在凌晨起床，大唱卡拉OK骚扰邻居。（3）引导点拨，探索新知。教师以案例为主线，预设学习任务，层层启发，引导学生思考。学生小组合作探究，逐层分析问题、解决问题，为精神疾病患者制订系统化的整体护理方案，然后各组推选代表汇报讨论结果，教师点拨要点，学生在原有知识经验的基础上，以同化和顺应的方式，建构自己的认知体系。（4）情境拓展，分析应用。各组在案例和自行制订的整体护理方案的基础上，编排情景，根据对角色的理解进行分工合作，自行选择患者、患者家属、医生、护士、观察者等角色进行扮演，真正体验所扮演角色的感受，从而改进自己的工作态度和方式。观察者用“观察记录表”评估表演者的语言、动作、姿势和表情，每次课轮换扮演角色，要求人人参与，互换不同角色，用真实的案例唤起和培养学生的同理心，起到职业情感教育的作用。教师巡回点评，学生根据各方反馈信息，完善整体护理方案，实现知识的内化、技能的迁移。（5）反馈小结，巩固拓展。检测目标达成情况，师生共同进行总结，巩固所学知识，教师布置作业，学生课后拓展训练。
1.2.3评价方法（1）考核成绩：模块一“精神科基础护理”结束后进行理论和操作考核，将此成绩作为实验前测数据，理论和操作成绩各占50%，以百分制量化评分。课程结束后再次考核，作为实验后测数据。（2）教学满意度评价：课程结束后进行教学满意度评价，内容包括教学内容、教学方法、学习方式等条目。（3）教学效果评价：采用自行设计的调查问卷，在实验前后分别对两组学生进行调查，了解学生对不同教学方法在激发学习动机、能力培养等方面的效果反馈，问卷包括学习主动性、学习兴趣、沟通能力、团队协作、评判性思维、临床实践技能6个维度，共20个条目，采用Liket5级计分，得分越高表明教学效果越好，经信效度检验，该问卷具有较好的信效度。
1.2.4统计学方法数据采用SPSS17.0进行统计分析，P<0.05为差异有统计学意义。
2结果
2.1两组学生考核成绩比较实验组实验前后考核成绩比较，差异有统计学意义（P＜0.01）。实验前，两组学生考核成绩比较，无显著性差异（P＞0.05）；实验后，实验组的成绩优于对照组（P<0.01）。
2.2两组学生教学满意度评价比较调查显示，课程结束后，实验组学生对课程的总体满意度为95.5%，与对照组相比，有显著性差异（P＜0.01）。
2.3两组学生教学效果评价比较实验组实验前后学生对教学效果的评价比较，差异有统计学意义（P＜0.01），且实验后得分高于实验前。实验前，两组学生对教学效果的评价比较，无显著性差异（P＞0.05）；实验后，实验组学生对教学效果的评价明显高于对照组（P<0.01）。
3讨论
精神障碍将成为21世纪的主要疾病之一，因此，护理专业学生必须具备为护理对象提供心理与精神护理的职业能力。但是，精神科护理学是一门实践性很强的综合学科，大多数精神疾病疾病病因不明，缺乏特征性的客观检查指标，疾病的诊断主要依靠患者的异常精神症状，且护理专业学生未真正接触过精神患者，故探讨适合的教学方法是教育工作者亟待解决的问题。参与式教学是一种合作式或协作式的教学，在民主、平等的氛围中，学生以教学主体身份积极主动地投入到“教”与“学”的活动中，通过师生、生生之间的交流与合作，实现知识建构、情感体验与能力的培养。将参与式教学法运用到精神科护理教学中，学生通过亲身参与，体验患者在接受治疗、护理时的躯体与心理感受，从而对患者产生同理心，并对护士角色产生认同感。
3.1培养学生的综合职业能力，提高教学效果传统护理教育以教师讲授为主，强调学科知识结构的完整性，忽视了护理专业学生在教学中的主动性和创造性。罗杰斯认为，真正有意义的学习只发生在所学内容具有个人相关性和学习者能主动参与时。参与式教学法注重学生主体作用的发挥，学生不再被教材和课堂束缚，而是由消极被动的倾听者转变为积极主动的探索者。本课程改革以精神科护理工作岗位能力需求为标准整合教学内容，让学生全面参与教学，实现教学过程与生产过程的对接，注重学生职业能力的提升。影片赏析让学生仿佛身临其境，近距离与精神病患者“接触”，全面洞悉患者的内心世界，产生初步的感性认知；模拟临床情境设计案例，将理论知识融入整个案例，在学案的引导下，学生在实际情境中主动发现问题、解决问题，培养学生的临床思维能力和问题解决能力；通过角色扮演，学生合作收集资料，构思剧情，设计场景，小组成员共同努力完成情境模拟，既锻炼了学生的沟通能力，又可以培养小组成员之间的团结协作精神。研究结果表明，实验组采用参与式教学后，学生的理论和操作技能考核成绩均明显高于实验前和对照组（P<0.01）。从表3可知，参与式教学法有助于培养护理专业学生的沟通能力、协作精神，促进评判性思维的形成，提升实践技能操作水平。此外，实验组学生对课程的满意度远高于对照组（P＜0.01），说明参与式教学效果显著。
3.2激发探究热情，提高学习兴趣研究结果表明，运用参与式教学法后，实验组学生的学习主动性和学习兴趣显著提高，而且与对照组相比，差异有统计学意义（P＜0.01），这说明参与式教学法有利于激发学生的学习兴趣。教师开发整合一切可视、可听、可感的教学资源，为学生做好参与前的准备工作，电影、临床情境的认知冲突让学生产生渴望学习的冲动，渴望去探索未知而神秘的精神世界，从而自愿地投入到学习中去，有效地调动了学生的学习积极性。在课堂教学中，教师及时进行鼓励与支持，引导学生大胆地表达各种创新性见解，这使学生的参与欲望更加强烈。学生在原有知识经验的基础上构建新知识，并将所学知识在角色扮演中进行整合和迁移，更有力地激发了学生对精神科护理的学习兴趣。
第8篇
角色扮演的实质就是通过创造虚拟的临床现场，让学生亲身体验患者的病理反应和心理波动，从而提高护理专业学生观察、分析、主动沟通、理解和解决实际精神病护理问题的能力。我们需要借助角色扮演的平台，将抽象的精神症状生动、形象地表现出来，通过角色扮演回放的录像片段，分析护理学生扮演护士的态度、语言、肢体动作，考查学生对患者病理表现的把握及心理活动的感知。角色扮演被心理学家认为是没有危险的最好学习环境，让教师和学生都能明确应用目的，都能在理解的基础上向达成目的推进教学事件，就是希望学生能利用好“精神科护理学”这一课程，在实践中通透理论，在理论中深化实践，从而激发护理专业学生学习的积极性和主动性，端正对精神异常患者的认识态度，完善沟通技巧水平，提高整体素质。
二、做好教学中的角色分派
角色分派是角色扮演法在教学中应用的核心环节，恰当地分派角色，实现最佳的角色对位将会促进教学目标的达成。我们要让学生认识到虽然这是一次虚拟的场景，但“假戏”必须“真做”，角色中的护士就是一个具有高超护理技术的优秀护士，角色中的精神病患者确确实实被病魔所困扰，精神不佳，心理波动剧烈，病症反应强烈。例如我们选择3个典型病例，例1为精神分裂症(偏执型)，以妄想为主;例2为情感性精神障碍躁狂症;例3为抑郁症。我们将设计好的病例提前一周发给护理专业学生准备，并要求学生重点思考作为一个护士如何跟以上3种类型的患者做好沟通。授课时请准备好的学生扮演患者，要求其他护理专业学生踊跃上台扮演护士。用事先准备好的录像机摄录下整个表演，进行多媒体回放。
三、进行多层次的效果评定
我们要建立配套的效果鉴定评价体系，以临床医生与精神病患者的沟通情况作为评价对象。借鉴欧美的角色扮演评价标准，可以建立显效、有效和无效三个等级。显效表示主动与患者进行有效的沟通，患者愿意配合回答问题，能建立良好的护患关系;有效指在带教老师的帮助下，逐渐实现了与患者的沟通;无效即与患者不能建立沟通，甚至胆怯，不敢与患者沟通，有的还使用不恰当语言激怒患者。通过这样的评定一是让学生明确自己的护理水准，找到与他人的差距，发现问题，为进一步提高找到方向;二是完善角色扮演法与“精神科护理学”的结合，使角色扮演法在“精神科护理学”中的应用科学化、系统化、流畅化;三是增强角色扮演法的实践效果，推动“精神科护理学”课程的操作水准的提高。
第9篇
①常规治疗：让患者保持绝对的卧床休息，把患者的患肢抬高20°～35°，有利于血液的循环，减少患肢水肿与疼痛感，避免对患肢进行按摩或热敷，积极给予抗生素预防感染治疗。②抗凝与溶栓治疗:对于下肢浅静脉血栓采取抗凝治疗具有一定的临床意义，其可以延缓或抑制血栓，从而减少肺栓塞的发病率，保证人们的健康发展。对患者使用0.4ml低分子肝素，皮下注射每日1次，7d为1疗程。再过后sd给予6mg华法林，口服为主，每日一次，此药使用3d后缩小剂量，每日一次。疗程2～4个月。在服用华法林药物期间对凝血酶原进行严密监测，把凝血酶原维持在正常水平。一般使用溶栓治疗在患病的3d内用药效果最佳。给予尿激酶10～20万U溶于5%葡萄糖250ml，一般在患者的患肢足背进行静脉滴注，疗程7～9d。严密测定纤维蛋白原，如果纤维蛋白原≤2g/L，立即停止输液。③抗血小板疗法，使用右旋糖酐，其既有稀释血液，降低血糖、阻止血小板凝聚之功效，每日1次，500ml。还可以使用25mg潘生丁，可以有效预防血小板的聚集，同时配合50mg阿司匹林，每日3次，疗程3d。④外科手术治疗：有1例患者因为下肢严重恶化必须立即行切除术，挽救患者生命。
2、结果
我院收治12例下肢深静脉血栓的患者出现的临床症状均明显好转，最短治愈时间4d，最长14d，在治疗期间为发生1例肺栓塞等并发症。全部患者在出院前均复查B超，影像显示血栓均消失，未出现下肢功能障碍。仅1例出现截肢处理。
3、讨论
3.1下肢深静脉血栓的形成原因
引起下肢深静脉血栓的因素为静脉损伤、血流缓慢、血液高凝状态[2]。若是术后长期卧床休息可能会造成下肢静脉血流缓慢，再加上手术的组织破坏，这些均容易增高血液凝固。由于盆腔具有静脉血管分布密集，相互交措，可以容纳大量的淤血，因此易引起术后血栓形成。
3.2下肢深静脉血栓诊断和治疗
下肢深静脉血栓早期的诊断是治疗的关键所在[3]。若是在术后出现了不同程度的下肢疼痛、红肿、脚部颜色发青要及时入院治疗，立即行B超来确诊。若是诊断还不够准确给予深静脉造影，其既有准确性高的优点。确诊疾病后，给予对症治疗，让患者绝对卧床休息，避免血栓脱落而引起不良反应，抬高患者患肢可缓解疼痛症状，合理使用抗生素治疗预防感染。同时使用抗凝、溶栓、血小板治疗或外科手术治疗，促进患者康复，保证生活质量。
第10篇
一、后现代科学观
后现代科学观是后现代主义在批判现代科学观尤其是科学主义科学观的基础上建立起来的对科学的总体认识,其核心观点之一是质疑科学的客观性和真理性,强调科学的可变性和暂时性。科学主义者认为,科学的研究对象是纯粹的客体,科学的观察和实验是客观的,所得证据和数据是客观的,对证据和数据的分析也是客观的,因此所得结论也是客观的,因而科学具有不容质疑的客观性和真理性。然而,随着科学的发展和对科学现象认识的深入,人们发现科学主义对科学的理解是简单、幼稚和肤浅的。在后现代科学观看来,研究者的“前理解”使任何科学活动都成为一种参与、解释、转换、修正,使任何观察陈述或事实都成为暂时而不是绝对和永恒。例如,用尺子测量一本书的长度,不同的人会得出误差程度不同的结果,如25.54cm、25.53cm、25.61cm、25.63cm等。在后现代科学观看来,尽管尺子和书本都是纯粹的客体,但不同人的“前理解”不同,以至得出了不同测量数据,这些测量数据都不同程度地接近书本的真实长度,但都不是真实长度。很显然,测量工具越精密,越接近书本的真实长度,但永远测不出书本的真实长度。就像用多边形内接或外接一个圆,多边形的边越多,就越接近圆,但永远无法和圆重合,即它永远都不是圆。因此,激进的后现代主义者费耶阿本德甚至认为,所谓的“实在”只是人为的产物,当人的认识与新的观察方式、新的知识概念相结合时,他就会获得新的物理实体。[1]这样,观察陈述与事实的具有普遍意义的“元话语”角色被否认,科学理论的本体论承诺不复存在。科学基础本体意义的丧失,使科学成为了一门解释的学问,而不再是一门具有体论意义的揭示客观真理的知识;科学理论的真理性只存在于一定的语境和关系中,只是一种综合性的具有暂时性质的对话。[2]因此,后现代科学观转而强调对事物认识的多元化,不同理论是从不同角度对事物的透视,它们之间是不可通约的,但它们之间是“平权”的,各有价值所在。显然,后现代科学观在消解科学客观性和真理性的同时,过于强调其主观性、可变性、暂时性,是有失偏颇的。但是,后现代科学观所否定的是把科学看作绝对真理的化身,并没有否定科学是对世界的一种解释。就此而言,后现代科学观有助于人们扭转思维定势,拓展思维空间,激活创造性思维。
二、在物理教学中渗透后现代科学观,培养创新精神
在科学主义者看来,既然科学是绝对真理,那就不必要怀疑它,接受它即可。显然,科学主义有助于学生短时高效地学习确定的科学知识,但不利于质疑精神和创新精神的培养。雅斯贝尔斯曾指出:物理教育把科学知识当作不变的真理来教学、考试,忽视科学知识的真正形成过程,机械地对学生进行科学研究程序和方法的训练,忽视科学的局限性,使学生误以为科学不可错和无所不能,可以解决人类的一切问题,具有至高无上的权威,进而导致科学迷信和科学崇拜。[3]在我国物理教学中,更是一直把科学看成是确定的理论体系,只重视科学知识确定性的一面,过分强调学习结果,轻视知识的获得过程,对其可变性、暂时性重视不够,再加上受片面追求升学率的影响,这种教学的消极后果是将科学理论静止化、僵化、神圣化、教条化,以至思维狭窄,缺乏创新。例如,在一次提出问题能力测试中,笔者用自制的简易器材,给初三尖子班和普通班学生演示一个“怪坡”实验,实验中的双锥体自动沿斜槽架子向上滚,而不是向下滚,然后请学生根据这个奇怪现象,把感兴趣的问题写下来。结果尖子班学生提出的问题数量较少,而且基本都可用已有知识回答,而普通班学生提出的问题数量明显多于尖子班,而且问题大多需要进一步探究才能回答。这与国外一些研究者发现不一样,他们发现学习成绩高和学习成绩低的学生提出的问题数量没有显著差异,但问题的质量却有显著差异,高水平学生提出的问题大多需要进一步探究才能回答,而低水平学生提出的问题大多在问题情境中直接就可以找到答案,或用已有知识可以回答。[4]这种差异很显然与国情有很大关系。我国物理教学受科学主义的影响更大,忽视了学生的自主探究能力的培养,容易造成学生对教师、对书本、对权威的迷信,缺乏发散思维、批判思维和想象力等,这种现象在尖子班更甚。无疑,要改革我国物理教育的这一顽疾,后现代科学观提供了新的视角。在后现代科学观看来,既然科学是可变的、暂时的、发展的,那么现行知识就值得怀疑,那就需要探究它,甚至重新建构。因此,我国“物理课程标准”强调“注重科学探究,提倡学习方式多样化”的课程理念,这表明了我国中学物理课程改革的后现代科学观意蕴。在享有指导美国跨世纪科学教育改革“圣经”之誉的《面向个体美国人的科学》一书中,美国科学促进协会把科学世界观作为科学素养的重要组成部分,包括“科学可以认识世界、科学是可变的、科学不可能解决所有问题”,这里的科学世界观其实与后现代科学观是一致的。后现代科学观消解科学的客观性,强调科学真理的相对性,其积极意义在于把科学看成为永无止境的探索过程,而不是一成不变的知识体系。后现代科学观认为:公共知识是建构的产物,而不是发现的结果。[5]“发现”意味着不管你发没发现,它都“存在”着,具有客观的独立性;而“建构”则渗透着人们的主观意趣,知识的建构是基于人们的立场、趣味、眼界、胸襟而实现的。这意味着一切都可以质疑,一切都可以修正,甚至一切都可以推倒重来。这样一来,知识就可以成为解放人的力量,而不是压抑人的力量。我们以对“电流与电压、电阻的关系”这一内容进行科学探究为例,说明科学主义科学观和后现代科学观的不同的教学处理。按照科学主义的观点,电流与电压、电流与电阻之间存在惟一的确定关系,这种关系如同地下的矿藏一样,不管你是否发现,它都客观存在着。表1是某学生得出的数据,从中可以看出“电流随电压的增大而增大、电流随电阻的增大而减小”的定性关系,但并不能一目了然地看出精确的定量关系。教师在引导学生分析这些数据时,往往会说电流数据存在误差,没有误差的真实数据应该如表2,由此得出“电流与电压成正比、电流与电阻成反比”的定量结论。但是,如果教师不引导,学生自主分析表1的测量数据,那么他们可能会得出什么结论呢?尽管学生不知道那些没有误差的真实数据,但他们已习惯了老师平时的说法:初中阶段研究的都是比较简单的关系,如相等、正比、反比等,这种说法已经变成了学生根深蒂固的“前理解”,以至于看到B随A增大而增大,就想当然地把B与A的关系看成正比;看到D随C增大而减小,就想当然地把D与C的关系看成反比,因此学生仍然可以得出“电流与电压成正比、电流与电阻成反比”的结论。这些结论都与书本上的欧姆定律一致,于是师生皆大欢喜,探究成功了。然而,在这种没有教师引导的“自主”科学探究中,学生的“前理解”仍然摆脱不了“唯书”、“唯上”、“唯师”的思维定势的束缚,并没有一丁点的质疑和自主建构,因此除了比讲授式教学多学了一点控制变量法,以及对所学知识理解更深之外,对探究结论的暂时性、可变性、多样性毫无了解,而后者却是科学探究的核心之一。假如书本上没有欧姆定律,学生也没有因受教师影响而形成的“前理解”,那么学生会如何处理表1的数据呢?实际上,如果把表1的数据输入计算机,完全可以建构出不同的结论,而欧姆定律只是其中一种结论。可以预料,在这些不同的结论中,欧姆定律是比较简洁的结论,而其他结论可能很复杂。那么,面对如此丰富多彩的、合理的建构结果,教师应该怎么办呢?这是一个带有共性的问题。按照后现代科学观,面对不同的建构结果,需要科学团体的协商,被科学团体所接受的结论即上升为科学理论,写在教材上,供后来人学习。协商的原则至少有两个,一是真的原则,即建构结果是否与实际相符;二是美的原则,即建构结果是否美,即多样统一、简洁、和谐、对称美。很显然,这些建构结果都与实际相符,但其中一个建构结果———“电流与电压成正比、电流与电阻成反比”更简洁,这个建构结果就是欧姆定律,这样欧姆定律就被接受了,写在教材上,成为一代又一代学子学习的经典内容。然而,在物理史上,并非所有的建构结果都符合美学原则,如对于光的折射,一千多年前就已经得到折射角与入射角成正比的结论,够简洁的了,但后来人们又得出了折射角正弦与入射角正弦成正比的结论,很显然后者更复杂,但更真。如果这样看,对于电流与电压、电阻的关系,欧姆定律只是一种建构结果,而其他的建构结果虽然不够简洁,但很可能更真。既然如此,为什么一定强调欧姆定律的唯一性?为什么把其他建构结果一概排斥?为什么我一定要接受前人的建构结果?无疑,这样挑衅式的质疑和反叛有助于促使我们对传统物理的教育观念、传统教育模式、传统的知识灌输的教学行为进行反思,并对长期统治物理教育领域的科学主义范式进行清算。然而,一些教师往往持一种非此即彼的观点,把后现代科学观教学处理当成一种惟一的教学处理,以一种片面性克服另一种片面性。例如,在一次“后现代科学观及其对物理教育的辩证影响”讲座前,笔者用一份问卷测试听课教师的科学观,然后在讲座中注意持不同科学观的教师对笔者讲座内容的态度反应。在互动讨论中,持科学主义科学观的教师发出质疑:知识重要还是科学观重要?如果这样上课,什么时候才可上完?怎么考试?等等。实际上,后现代科学观的教学处理的确费时费力,不可能在每个概念、规律教学时都要大张旗鼓来一番质疑,重新建构。但是,如果教师能够注意适时地渗透后现代科学观的思想,如提醒学生“这是到目前为止,我们得到的比较好的结果”,“这是前人得到的,说不定将来哪位同学会改变这一结果”等等,让学生意识到所学习的内容仅是一种可选择的建构结果,这个建构结果是可变的、暂时的,这种做法对学生的创新精神的养成会有不可估量的深远意义。超级秘书网
三、结束语
尽管物理课程改革蕴含着后现代科学观,但仍有学者认为“我国社会现阶段并不是如有些人所想象的那样已进入后现代社会,‘科学主义’或‘工具理性’肆虐了”[6],并批评有人“从后现代主义课程理论的两个概念出发,揭示出教学活动的本质,分析我国课堂教学对教学活动本质的背离”。[6]但有学者则把这些观点称之为“发霉的奶酪”[7],“是狭隘的国家意识和民族意识在作祟”。[7]笔者认为,任何一种哲学思潮、教育思潮都不是解决所有教育问题的灵丹妙药,各种理论各有妙处,适用于解决不同的问题,那些脱离社会历史背景进行简单地、机械地类推或否定的做法,都会使之偏颇的。我国物理教学受科学主义影响过深,忽视学生的自主探究,以至于学生“唯书”、“唯上”、“唯师”,缺乏质疑和创新精神,而后现代科学观无疑为根治这一顽疾提供了新的视角。
[参考文献]
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第11篇
【关键词】 科技 科学精神 人文价值 体育
科学精神和人文精神作为人类认识活动的两种产物或结晶,是人们认识世界的两个重要维度。科学精神以物为尺度,以客观事物自身为尺度去度量世界,科学精神最重要的品性――客观性与务实性;人文精神以人为中心,通过对实践活动中的人的价值和意义的关注和维护,提升人的生存意义和生存目标。1但是,科学精神与人文精神并不是对立矛盾的两种事物,作为人类实践活动的科学发展过程中包含着丰富的人文内涵,认识这种人文内涵对实现科学与人文的融合具有重要意义。2
1.科学的人文意义
当今社会存在着一种科学精神和人文精神对立起来的倾向:似乎科学精神和人文精神是两种截然不同的精神,弘扬科学精神,不仅无助于人文精神的发展,反而对人文精神是一种遏止或损害。孟建伟认为:“狭隘的科学观和文化观是导致科学精神与人文精神分离和对立的重要根源,一旦我们超越狭隘的科学观和文化观,便不难发现,科学精神本身就是一种人文精神,或者更确切的说,是人文精神的一个不可分割的重要组成部分。” 一方面,狭隘的科学观一是从功利主义科学观理解科学,将科学理解为人类征服自然、获取物质利益的一种手段,片面的把科学精神视为工具理性;二是从实证主义科学观对科学所作的“客观主义”的理解以及关于认识(科学)世界和体验(人文)世界的截然划分,否认了两者的关联。另一方面,狭隘的现代西方人本主义的文化观和现代新儒家的文化观都给人们带来一种错误的观念,即把人文精神看作是一种与科学精神相对立的“文人精神”,或者说是“人文学科的精神”或“人文文化的精神”,从而进一步加深了科学文化与人文文化的对立,科学精神和人文精神的对立。可以说从这种狭隘科学观和文化观角度对科学精神和人文精神的错误理解似乎已成为社会主流观念。
科学对真理的追求并为之奋斗包含着极为丰富的精神内涵,除了自由探索的精神、勇于批判的精神、大胆创新的精神和严谨求实的精神以外,还有毫无私利的精神、为真理献身的精神等。这些精神具有很强的人文意义,并永远激励着人类向着真善美的最高境界奋勇前进。还有,促进人类智力的发展,永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进,也是人类最崇高的理想之一,这是科学作为一项智力活动所体现的最根本的文化精神。代表现代体育的奥林匹克运动与这样的现代科学活动是一致的、相似的。3
2. 科学精神与科学技术
科学技术并不等同于科学精神。科学技术里的“科学”特指的是自然科学,而自然科学是通过观察、实验等方式探究自然现象,发现自然规律,以便人类能够按照这些规律去改造自然。“科学”还是理论状态的东西,它通常要通过“技术”去改造自然。所谓“技术”是实践状态的东西,实际上就是科学的应用,但技术一经产生就会拥有越来越强大的力量。一般说来,科学技术是中性的东西,在不同的价值观下呈现出不同的意义。因此,科技的滥用就是技术在体育领域中的强势表现,当技术的这股强大势力淹没了体育科学活动中的人所体现的精神,以及体育科学文化形成过程中的人类精神追求,使人们忘记了体育是为了人类的全面发展的真正目的。导致体育产生异化的主要原因是对科学精神的误解。因而,大力倡导和弘扬正确的科学精神才是发展科学技术,并为科学技术发展提供良好的社会文化氛围。
3.正确认识体育的科学精神
通过以上分析,如果我们依然将体育的科学精神和人文精神视为两种事物,简单的提倡重视人文精神或是两者融合发展,也许改良的效果依然难见。因为这始终是建立在两种事物、两种论点上的科学精神与人文精神,主观意识上就对科学精神和人文精神是对立的观念。因此,应该理解为人类所从事的体育科学活动所体现的精神,或者说是人类所创造的体育科学文化所体现的精神是体育的科学精神。这种精神体现的是人(运动员或体育参与者)的精神,而不是无人无关的体育科学技术所具有的那种工具精神。
弘扬蕴涵人文意义的科学精神对于体育的发展具有以下三个方面的重要作用:一是引导人们正确使用科技手段,促进体育活动持续、健康向前发展,避免滥用科技导致体育产生的异化问题。二是在体育发展进程中,正确对待体育同政治、经济、外交等社会各领域的关系。三是弘扬蕴涵人文意义的科学精神是当前我国实现体育科学精神和人文精神融合的理想途径。蕴涵人文意义的科学精神使工具理性与价值理性得到有机统一,对科学技术的运用有了符合道德规范的价值导向。
将不畏艰难、坚忍不拔、探求真理的科学精神和为人类自由和解放而奋斗、为人类服务、造福于人类的崇高精神,以及从“更快、更高、更强”向着“更干净、更人性、更团结”转变的奥运精神真正融会在体育精神中,体育才能实现促进人的全面发展的最高目标。
参考文献:
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第12篇
【关键词】新课程；历史教学；人文精神；培养
一、20世纪以来的社会问题与人文精神培养的必要性
1.二十世纪以来的社会问题。20世纪人类社会高速发展，科技日新月异，似乎证明科学是无所不能的。但是，世界历史发展的实际状况又表明，生产力的巨大进步，并没有带来一个更加美好的社会，却带来了许多社会问题。科学也并不是万能的，它无法解决价值问题，也不可能无条件地导致社会进步。
2.重视人文精神的必要性。纵观20世纪以来的社会现象，我们只有科学和人文并重，才能解决社会发展带来的问题；只有育才和育人相结合，才能扭转教育的偏差。所以在新的世纪里，课程改革要突出人文教育，基础教育要强化人文教育是时展的要求，是教育改革的必然。
3.新课程改革对人文精神的重视。教育部颁发的《基础教育改革纲要（试行）》明确提出要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统等，即学生应具有科学素养和人文素养。
二、对人文精神的解读
1.“人文”的含义。在中国，人文就是教化的意思；在西方，古希腊中的人文指的是教养和文化、智慧和德性、理解力和批判力等理想的人性；现在，一般把人文定位于两个层次，一是指掌握语言、文学、历史、哲学、音乐、美术等社会学科基础知识的程度；二是指依靠这些社会学科的基础知识，结合生活实际，通过内心反省、感悟而形成的道德、情感、态度、价值观，自动、自觉、批判及超越精神，对人生意义与价值的判断和思考。
2.新课程改革重视对人文精神的理解。注重人文精神的培养是这次课程改革中的中心内容。在新的课程理念的背景下，我们对教学中的情意因素和过程不能简单地、机械地理解，而必须把它提高到一个新的层面来理解。新课程强调情感、态度、价值观三个要素，三者是课程目标的重要组成部分，必须有机融合到课程教学内容中去，并有意识地贯穿于教学过程中。
三、历史教学人文精神应突出的主题
1.人与自然的和谐。伴随着现代化进程，人类开始了一场对自然的疯狂征战和掠夺，破坏了人类和自然之间的和谐与平衡，对我们赖以生存的地球造成巨大的破坏：资源匮乏，生态失衡，环境恶化……我们今天要重建人与自然之间的和谐关系，倡导人与自然之间的交融和交流。
2.人与社会的统一。在科学技术高速发达的文明世界里，出现了人与社会疏离的现象：“自我化取向”、“现实化取向”和“物质化取向”。这些功利化的倾向使人类社会被异化，出现了危机。在历史教学中，可以借助典型示例宣染气氛，使学生的情感态度，价值观升华；形成对祖国历史与文化的认同感，树立对国家民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国的社会主义现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。
3.人与人之间的关爱、合作。任何人都是生活在一定社会之中的。每个人都必须与别人交往、打交道。但人与社会的疏离，造成了人与人之间关系的紧张和相互不信任，人与人之间失去温暖的友情和团结的生机。因此，构建人情化的生活世界是人们能够正常生活、工作的一个不可缺少的条件，也是一个社会得以顺利发展的基本要求。所以，应培养人们的关爱情怀，形成正确的人际交往关系。同时通过历史教育，引导学生认识到如果不善于和其他人进行合作，一个人的发展也是有限的。
4.人格的完善。人文精神以“人”为核心，高扬人的主体地位，人的价值与尊严，从而为人的全面发展创造条件。人格完善被视为人文主义教育的最终目的。历史教育自古以来就有文以载道的传统，中国历史上优秀的人文精神落实在人生态度上所提倡的精神品位和人格修养，所遵从的气节操守和道义担当，所申明的做人准则和处世原则，所阐扬的人生目的、意义和价值，在今天仍然可以启迪和帮助学生对人生有深度的开悟，有利于学生思想德性，匡正人格心灵，提高精神境界。
5.文明是现代社会发展的必然。历史清晰昭示：文明的交流贯穿于人类历史发展过程的始终，构建了不同文明交往的乐章。因此，历史教育中应引导学生认识到：文明交往所追求的目标是人与人之间的相处，是人与自然之间的平衡和谐，是民族之间、国家之间的平等互利，是对自己文明的自尊、欣赏和对异已文明的尊重、宽容及至欣赏，是抱着爱其所同，敬其所异的广阔胸怀和对人类共同美好的理想的追求。
四、历史课堂教学应如何突出人文精神
1.课堂教学中要建立平等民主的关系。教师在课堂教学中，师生之间要建立一种平等、民主、亲切、和谐的关系，以确保学生心情舒畅，思维敏捷，使各种智力和非智力的创造因素都处于最佳活动的状态。
第13篇
关键词：社会文化；家庭文化；科学精神;培养途径
中图分类号：G78 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2007)01－0020－02
收稿日期：2006-09-18
基金项目：全国教育科学规划课题“培养中小学生科学精神的途径的研究” 的结题成果(FHB011550)
作者简介：梁成祥(1950-)，男，北京人，讲师，从事教育原理、教师专业 化发展研究。
一、家庭文化培养学生科学精神的必要性与可能 性
(一)家庭文化培养学生科学精神的必要性
良好 的家庭文化氛围是学校培养学生科学精神的重要基础，正如十九世纪德国教育家福禄贝尔所 说，国家的命运与其说是操在掌权者手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。
当前，我国正进入全面开创社会主义现代化建设的新时期，普及科学知识，弘扬科学精神， 提升全民族科学素养，增强综合国力和国际科技竞争力，是这一时期重要战略任务之一。要 实现这一伟大任务，家庭承担着重要责任。
(二)家庭文化对学生科学精神培养的可能性
从人类文化学的角度而言，社会文化存在与发展的基础是家庭文化。同时，人类个 体文化社会化又是始于家庭的。初生儿只是具有自然生命的人文化的载体，要完成人的文化 社会化，必须在交往中才能实现。
从教育社会学的角度看，家庭被视为是一个具有“面对面”交往特点的初级群体。第一，家 庭成员在地理空间上充分的接近，儿童与他们接触的方式是面对面进行的；第二，家庭成员 人数较少，儿童与父母互动的频率高；第三，家庭成员之间相互控制和影响主要通过非正式 进行；第四，家庭成员彼此利益相关，目标一致，联系十分密切；第五，家庭群体关系在时 间上最为持久，青少年学生三分之二的时间要在家庭度过。
从现代社会家庭社会化角度看，家庭文化培养学生的科学精神也是可能的。在以往的以自然 经济为主的农业社会里，家庭文化主要反映农业文化。而人类社会步入工业文明之后，社会 生产需要的不再是那种仅凭经验和体力从事简单劳动的个体，而是必须掌握一定科学知识和 技能，并具有批判、质疑、协作精神的生产者。在我国，改革开放以来，随着大量核心家庭 的出现，家长文化素质的提高，社会可利用的教育资源的增加等，人们已有时间、有能力关 注青少年学生的学习与发展，培养学生科学精神是完全可能的，也是现实的。
二、家庭文化的构成、作用及特点
(一)家庭文化的构成
首先，家庭的物质文化属有形文化。它是家庭成员在一定社会关系下，为解决自己 的生存与发展问题，参与各种社会生活的活动中，创造并积淀下来的物质文明成果。诸如家 庭住房、各种生产工具、生活物品等。家庭物质文化，不是一堆物品，而是人类劳动与智慧 的 结晶。这里面蕴含着人类在不同历史时期，不同社会生产条件下的价值判断、审美观点，以 及人们在协调人与自然、人与社会关系过程中的一种价值认识、价值实践。
其次，家庭意识文化属无形文化。它是家庭成员在创造家庭物质文化过程中形成并积淀下来 的思想观点、道德规范、价值认识、家庭心理等，它同时也是社会意识文化的组成部分。社 会存在决定社会意识，家庭意识文化的形成及其内容，同样不能摆脱社会生产方式的规定和 社会传统意识文化的影响。
第三，家庭行为文化。家庭行为文化属有形文化，是指家庭成员在已形成的家庭意识文化指 导下，参与社会生活中所表现出来的较为稳固的做事方式，如言语表达方式，接人待物、处 理问题的方式，家庭生活方式等，家庭行为文化是家庭成员在内部和外部交往中，外显出来 的文化。
(二)家庭文化作用的特点
1.家庭文化的需求性
需求是家庭文化存在和发展的基础。家庭作为社会的基本单位，它在参与社会文化创造的同 时也在消费文化。现代社会，人们对文化的需求之所以日渐提高，原因在于现代人需要用文 化支撑自己的信心、信念，需要用文化丰富自我。在当代市场经济条件下，物欲的膨胀，生 活节奏的加快以及竞争的日益激烈，带来了人们精神世界一定程度的压抑与困惑，这种压抑 与困惑只能用精神文化来滋养与充实。
青少年作为家庭的新生代，在家庭内部交往和参与社会生活的社会化过程中，也表现出很强 的文化需求性：一方面，他们要求摆脱家庭的监护，以独立的人格参与家庭和社会生活；另 一方面，又因自身知识、经验的不足，需要家庭在信心、信念等方面给予支持。
2.家庭文化的先入性
人的社会化始于家庭。学生在接受学校教育之前，早已是家庭文化的享用者。无论家长是否 有意识地把自己拥有和认可的文化传递给下一代，他们各自特有的价值观念、行为方式等文 化 因素，都会以先入为主的方式影响学生的思想和行为。生活在不同家庭文化氛围的学生，极 易形成与家庭文化相一致的价值观和行为方式。
3.家庭文化影响的持久性
在家庭这个初级群体内，家庭成员在营造家庭文化的过程中，彼此接触频繁，家庭文化影响 能够在多次重复的条件下作用于身处其中的学生个体。与学校教育和学校文化不同的是，家 长们往往是以“遇物则诲”的方式，用自己的经验和情感，通过生活中或与孩子共同参与的 活动中，向学生灌输着特定的价值观和道德规范，进行价值判断和行为方式培养训练。这种 教育方式，加之家长“血缘伦理权威”的教育地位，使得家庭文化对学生的影响持久而又深 刻。
4.家庭文化影响的差异
由于种种因素，家庭文化必然具有其个性色彩。比如，有的家庭喜欢读书，家庭文化就有一 定的深度和厚度；有的家庭喜欢听音乐，参加文娱活动，家庭的艺术氛围就比较浓厚；有的 家庭爱好科学，常搞些科学小发明，其家庭文化就更富有创造性；有的家庭喜欢假日观光旅 游，参观名胜古迹，其家庭文化往往体现出活泼开放。
三、家庭文化对学生科学精神的培养
(一)视家长为一种教育资源，树立正确的家、校合作观
学校教育要构建优秀的学校文化，培养出富有科学精神的创新型人才，必须打开“ 封闭”的学校大门，放开学校教育视野，视家长为培养学生科学精神的重要资源。
家长作为一种教育资源，存在两种截然不同的内涵：一种是积极的、正面的家校合作观，即 强调家长作为一种教育资源，一种有益的教育参与者和教育影响力量，对学生的成长和科学 精神的培养具有不可替代的作用。为此，学校可以通过家长委员会、举办家长―教师联谊会 、学校重要庆典活动、有条件地开放教学等形式，让家长参与学校文化的构建。
另外一种则是消极的、世俗化、功利化的家校合作观，即从学校的近期考虑，仅仅把家长当 作可利用的资本。基于这样一种家校合作关系，家长与学校之间成为一种利益关系，并演化 为教师与学生、教师与家长之间的一种私人往。在这个过程中某些违规的操作，不实事 求是的做法，在很大程度上影响了学校、教师在学生和家庭中的威望，不利于学生科学精神 的培养。
(二)通过家长学校，创建学习型家庭，培养学生的科学精神
1.通过家长学校，除进行一般的家校教育理论、教育方式方法的辅导外，还可以 举办一些科普讲座，让家长了解什么是科学精神，怎样在家庭平时的文化互动中培养这种科 学精神，全面提升家长的科学素养，把学校文化对学生科学精神的培养延伸到家庭之中去。
2.挖掘优秀的家庭文化资源，以“案例分析”的形式在家长学校交流，发挥榜样的作用。 告诉家长们，那些在学校教育活动中涌现出来的，具有批判、质疑、求真精神，并卓有成绩 的学生，如科技小制作、小发明，或在其他创新大赛中的获奖者，就是在这种家庭文化的沃 土上成长起来的，以促进各具特色的家庭文化互补短长，同时也可以促使低层次家庭文化向 高层次文化的流动，进而推动学校所在社区文化氛围的提升。
3.创建“学习型家庭”，培养学生的科学精神。学校在开发家长教育资源，发挥其正向功 能的同时，更要引导家长扭转家庭教育的负向作用。当今家庭文化的负向作用，首先是不少 家长把孩子的考试分数作为 唯一追求的目标，学校给学生“减负”，家庭则在给“加负”，从而强化了那种重知识、轻 情感、重功利、轻价值的影响。其次，父母对子女的物质需求的提供大大超过精神需求的提 供，造成今天家庭物质富裕，文化贫困，出现精神文化缺失。
面对时代的要求和学生发展的需要，如何减少学生科学精神培养中家庭文化的负向作用，学 校有责任做出反应，那就是创建学习型家庭。学校可为每个家庭提供个性化服务，从改变家 长的教育观念入手，优化学生的家庭环境，逐步淡化家长的负向作用，逐渐提升家庭文化的 水平。可以这么说：推进和创建“学习型家庭”是现代学校教育制度改革过程中不可缺少的 组成部分，也是建设家庭文化，培养学生科学精神的重要突破口。
(三)通过社区构建和谐家庭文化氛围，培养学生科学精神
中小学校是办在一定社区里的，社区同样成为学生社会化的重要场所。由于社区内 政治、经济、文化发展的不平衡，会形成水平各异、各具特色的社区文化。社区的基本单位 是家庭，家庭文化构成社区文化。而人们长期在社区内生活，相互交往，彼此认同，就会形 成属于这个社区所共享的风俗习惯、价值取向及人们的做事方式。这种社区文化氛围既影响 社区内家庭文化，又会影响到学校文化的建设。因此，社区文化氛围高低，是否和谐，将成 为构建优秀学校文化，培养学生科学精神的重要因素。
通过家、校、社区互动教育机制，不仅可以适量地解决家庭问题，构建民主和谐的家庭文化 氛围，为培养学生科学精神搭建家庭文化平台，还可以充分利用、挖掘社区内科学教育资源 ，为“科学课”，“综合实践”活动课的有效实施铺平道路。围绕学生科学精神的培养，家 、校、社区教育结合，形成以家庭文化为基础，学校文化为主导，社区文化做支撑的三种文 化良性互动的文化氛围，一代富有科学精神，蓬勃向上的学生会源源不断地从学校走出来。
参考文献：
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第14篇
关键词：创新意识 鼓励质疑 激活思维 调动热情 培养能力
创新教育作为一种教育思想，只有充分暴露在学校教育活动中，才能释放出巨大的能量，发挥出教学效益。课堂教学是学校教育的主体活动，因此这项活动必须自觉地接受创新教育思想的熏陶，以至于把创新教育思想衍化为自觉的教学行为，从而保证课堂教学的高效益。《面向21世纪振兴行动计划》明确指出,要实施跨世纪素质教育工程,整体推进素质教育,全面提高国民素质和民族创新能力。伴随2l世纪的到来,我们将步入一个飞速发展的信息时代,需要更多具有创新意识和创新能力的高素质人才。因此,我们必须结合学科教学,从教育教学的主阵地――课堂教学抓起,从小培养儿童的创新意识和创新能力。那么,在语文课堂教学中,如何在语文课堂中培养学生的创新精神呢?
一、运用语言，培养创新意识
对语文教育来说,学生的创新主要是指学生个体化的创新。以培养创新能力为例,学生的创新能力更多是指学生在学习过程中所体现出来的创新意识和探索精神,发现新事物,掌握新方法的强烈愿望以及运用已有知识创造性地解决问题的能力。学生的学习具有独立性、自主性和主动性,这为培养学生的创造力奠定了良好的基础。因此,语文的创新教育的内涵,是指教师指导学生正确地理解、运用和积累语言文字,在对学生进行听、说、读、写的训练过程中,着重培养和发展学生的创新意识、创新精神和创新能力。
二、鼓励质疑，点燃创新火花
质疑问难是创新性思维获得发展的前提。教学中教师应解放学生的嘴，给学生发表独立见解的机会，鼓励他们向老师质疑，向课本质疑，向同学质疑。对文中提出的问题，特别是意见难以统一时，老师不要直接给出答案，而要让学生独立思考，敢于提出不同见解，鼓励学生相互质疑，在质疑中迸射创新的火花。
三、放飞想象，激活创新思维
想象是创新的翅膀。学生想象力丰富，只要教师创造条件，正确引导，让他们展开想象的翅膀，就能很好地激活学生的创新思维。学生有情有景地学课文时，教师要启发学生进行再想象，边读边在头脑里浮现图画，这样，既能用图画帮助理解内容，又培养了想象力。如教学《狼和小羊》，重新播放录相，当狼扑向羊时定格，引导想象，问：“小羊最后被狼吃掉了吗？请同学们展开想象给故事加个结尾。”学生兴趣盎然，思维的闸门打开，很快就编出好几种结尾。教师相机评点、总结，鼓励学生大胆想象，在训练和发展他们创造力的同时，提高了学生语言表达能力。
四、诱导体验，调动创新热情
追求成功带来的自豪感和满足感，是一般人都具有的心理倾向，学生也不例外。因此，在教学中，我们要善于给不同层次水平的学生创造各自成功的机会，拓展他们的感知、行动和发展的空间，尽可能多地发现每个学生的聪明才智，尽力捕捉他们身上表现的和潜在的智慧，诱导他们体验获得成功的快乐，从而增强创新意识和能力。当学生根据自身的理解，产生一些具有个性的想法时，教师要用激昂的语气去表扬，让学生在表扬和肯定中体验到成功的快乐，树立起“我也能发现”、“我也会创造”的信心，从而学会创新、乐于创新。
五、拓宽时空，培养创新能力
第15篇
关键词：英语教学; 心理健康; 教育;
心理健康教育是当前中小学教育所面临的主要任务之一， 学科教学在教授知识的同时， 也要重视学生心理健康教育， 以培养学生良好的学习动机和学习积极性， 培养健全的人格和积极健康的价值观、人生观和世界观， 为学生终身发展打下良好的基础。这不仅符合新课程的人本倾向， 更体现出现代教学的特色， 更为注重情与理的统一， 认知与情感的平衡， 身体与心理的同步发展。
在英语课堂影响教学的因素有诸多方面， 如学生学习的心理状态， 课堂结构的安排， 教学的设置， 教法的运用， 教师的语言教态等。学习是高级而复杂的思维活动， 其活动效率的高低， 与学生学习时的心理状态的好坏有着密切的关系。人的心理有着很强的情绪性， 好的心理状态能积极作用于人的思维活动;反之， 则对思维造成阻碍。
一、依据教材内容， 激发学生的兴趣
兴趣是学习的动力源， 兴趣是心理健康的营养剂。英语新教材关注学生的学习兴趣， 在版面设计方面， 图文并茂， 新鲜有趣， 符合中学生的特点， 有利于激发学生学习的兴趣;在选编方面注重科学性、趣味性， 充分考虑到高中生的年龄特征， 兴趣和心理需求， 广角度、多视角、全方位地择取语言素材。因此我们要以教材为依托， 创设情景， 激发孩子的学习兴趣。根据教材， 结合社会实际或英语日常用语， 英语谚语， 英文名句等， 适时适当的进行心理教育的渗透。
二、把握情感主线， 散发学生的热情
学生本该是充满活力， 热情洋溢的一个年轻群体。但现在校园却有这么一群学生， 他们对学习没兴趣、没动力;对生活没热情、没活力;对未来没目标、没憧憬， 这显然失去了学生该有的活力和激情， 影响他们的心理健康发展。作为老师应该要用我们爱的情感去燃起他们对生活， 对学习的热情。
著名教育家夏丐尊先生说:“教育上的水是什么?就是情， 就是爱， 教师没有了情爱， 就成了无池之水。”我们深知建立师生情感关系的重要性， 它是学生愉悦学习的基础， 是学生努力学习的催化剂。师生间、生生间关爱、互助的关系有利于培养学生的乐学情感， 使其产生积极的心态， 以饱满的热情， 百倍的信心， 主动投入到学习中去。大家知道班主任任教的学科成绩总是领先于其它学科， 原因何在?这是因为在班级管理的过程中， 班主任投入了大量的精力， 关爱每一个学生， 与学生建立了深厚的感情。作为一名人民教师， 我们要用自己的真诚情感去点燃学生心灵的火花， 要用自己的饱满情绪去调动学生的学习热情， 要用自己的爱去感染每一位学生。
三、采取协作方法， 培养学生的交际能力
教学的发展要适应时代的步伐。21世纪是高科技的时代， 是信息化的时代， 同时也是人类精神文明向前推进的时代， 是人与人合作的时代。著名心理学家卡耐基说:“10个孩子， 9个因交往而聪明。”培养学生良好的人际关系， 有利于激励他们树立积极向上的精神， 提高适应社会的能力， 形成良好的人生观和健全的人格。英语课程也正适应了这一特点。英语课是一门语言课， 其课程特点决定了英语教学必须通过师生间、生生间互助合作、交流来完成语言的运用。在教学中我们经常采取“合作学习”的方式来组织教学。“合作学习”不但活跃课堂气氛， 调动学生的兴趣和积极性， 提高来学生运用语言的能力， 而且还促进来学生之间的交流， 并培养了合作精神， 进一步提高学生的交际能力， 使学生的个性得以完善和发展， 提升了学生的综合素质。
四、发现学生闪光点， 用分层教学培养学生自信心
每一名学生都有独特的个性特征和行为习惯。作为教师， 我们要善于发现并挖掘学生身上的闪光点， 要及时鼓励他们， 表扬他们， 培养学生的自信心， 促使他们不断激发潜能， 获得成功的喜悦。对于成绩好的学生要做到不偏心， 不骄纵;对于在学习方面有困难的学生， 要耐心地进行启发、引导和帮助。
在教学过程中我采用分层教学来培养学生自信心， 对不同程度的学生在教学目标、任务、活动、作业等方面提出不同要求， 给予分层指导， 让不同层次的学生各尽所能， 都能参与到课堂教学活动中去。
