思想政治教育论文范文
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第1篇
在人类思想的发展史上，有一次伟大的变革，即在把人理解为实践的基础上，同时也承认了人是社会历史和主观个性的统一，这就是。对人的科学理解也是的坚实基础。从哲学层面对人做了深层次的思考。关于人的存在、人的本质以及人的发展，都在“现实的人”的前提下做了考察。考察了人与自然的关系，考察了人与人的关系，同时也考察了人与社会的关系。在这一系列的考察基础上，对人做出了定义，指出人是自然存在物，也是社会存在物。除了人是统一体之外，还有机地结合了历史的研究，进而从不同视角对人的本质进行了分析。对于当今社会中出现的人的本质已经被“异化”的现象，也做了深刻的分析。对此的看法是，这正是人向自己的本质逐渐靠近的过程。通过“异化”，人最终会全面占有自己的本质。作为教育的一个重要阵地，高校思想政治教育要求思想政治教育的内容要与时俱进，同时要求结合教育环境的特点，不断改进和提升教育的途径及实践。
二、当代发展视域下的高校思想政治教育的开展
正是在的发展视域下，需要重新看待高校的学生思想政治工作。
首先，从内出发，重新看待高校学生思想政治教育。在长期的传统思想政治教育中，思想政治教育被看作是一种工具，一种政治的工具，一种经济的工具。思想政治教育也被看作是一种完美之物，这种完美神圣高远、脱离现实人性。高校学生思想政治教育一直把被作为约束人的一种外部力量。这种思想政治教育强调思想政治教育对人的驯化，在工作中强化人的无条件服从，强调人的机械的服从，强调人在行事时要遵从社会规则。而在视域下看当今高校思想政治教育则可以发现，在现代思想政治教育中，人得到了高度重视。这种变化正是来源于现代思想政治教育工作的本质，也是人学理论发展的结果。在发展视域下，思想政治教育既要实现传统思想政治教育中对人的教育和引导，同时更要关心人、帮助人。在思想政治教育过程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具体表现。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果。现代思想政治教育强调了对人的关注，并明确了培养什么样的人和如何培养人是高校思想政治教育最核心的问题。高校思想政治教育的最终目的是培养全面发展的人，而绝非对人的约束和钳制。
其次，重视并利用中关于人的教育内容。作为思想政治教育的一个重要内容之一，对社会主流意识形态的把握以及对主导价值观的引导正是的价值意义所在。对当地社会意识形态的把握被社会个体广泛接受，并促使其在实践中自觉养成。实现理论被群众掌握，即大众化需要理论上的深入浅出，更需要实践途径的大众化。尤其对于高校而言，思想政治教育是教育的一个重要阵地。因此，尤为需要探索适合青年学生的教育路径，这不仅是从理论上对高校思想政治教育进行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在实际操作中找到解决问题的思路。在实现高校思想政治教育高效的实践中，教育过程以及高校的思想政治教育学科的理论建设也在得到持续的推进和丰富。在发展视域下，要扎根于大众化的现实要求。要考虑教育环境和教育对象的纷杂，还要考虑教育信息以及教育媒介的多样化，要在实践环节中打破教育实践和教育途径的尴尬，进而提高高校思想政治教育的时代性、实效性，这具有很广泛的现实价值。
再次，结合高校学生特点，调整和创新思想政治教育的内容和形式。作为大众化实践的重要阵地，高校思想政治教育始终伴随着青年学生思想意识的心理成长。把握高校学生心理成长的规律，结合高校学生所具有的年龄及时代特点，要不断调整和创新思想政治教育的内容。第一，要以教育理论为基础，强调制度化、整体性和认知性，以专著形式或论文形式从教育学以及德育教育理论、思想政治教育学科论等方面扩展教育途径，提高高校思想政治教育的理论程度和制度性规范程度。第二，要考虑思想政治教育的有效性，在多个方面如教育意识、教育内容、教育情境、教育方法以及教育实践等分析在有效性实现的过程中，理清教育主导和主体的关系，要注意整合教育整体结构的匹配以及教育可持续发展等基础性问题。
三、结语
第2篇
（一）和谐社会理念下的劳动观念的基本要求
和谐社会理念下的劳动观念要求不论是脑力劳动者还是体力劳动者，只要是能促进社会主义现代化建设的劳动都是值得提倡的，都应该得到肯定。合法的劳动收入和合法的非劳动收入都应该得到保障。和谐社会理念下的劳动观念是在坚持理论观念下提出的，要求必须坚持三个代表推行的先进生产力的要求，满足最广大人民的根本利益。
（二）和谐社会理念下劳动观念的作用
1.和谐社会理念下劳动观念的确立是社会得以持续发展的重要保障，这一观念的确立为全社会尊重劳动、保护劳动者的合法权益提供了有力保障。2.和谐社会理念下的劳动观念保障了社会群体之间的开放和平等，形成了良好的社会流动体制，推动了和谐社会的发展。不同类型的劳动之间，制度性的障碍被消除了。
（三）和谐社会理念下劳动观念的三个原则
和谐社会理念要求保障平等、和谐、互助互利的劳动关系，在大学生的思想政治教育中，一定要坚持一下几个原则。
1.劳动的平等原则
和谐社会理念下的劳动观念使大学生形成了平等的劳动观念，在和谐社会的背景下，一切能够有助于社会主义现代化进程的劳动都是平等的。
2.劳动的合作原则
和谐社会理念下的劳动观念使大学生形成了合作劳动的观念，劳动者之间的合作是实现社会大生产的重要条件，合作劳动的观念可以使大学生树立正确的人生观和价值观，树立集体主义观念。
二、和谐社会理念下的社会主义公平教育的理念
（一）和谐社会理念下的公平观念
公平是经济社会各种关系的重要体现，是人们对于社会以及发展的看法。和谐社会理念下公平的实现主要是依靠制度来实现的，制度的公平性保障了人人都可以平等去竞争，在进行社会资源分配时，主要是按照社会成员对其需要进行分配，没有绝对的公平。制度下的公平是指人们可以平等地参与到竞争中，而强调结果的公平，则是强调社会资源的分配时平均的，结果的公平违背了社会发展的规律。和谐社会理念就是满足社会成员各得其所，和谐社会需要每一个人都尽一份力，制度的公平来确保自身的权利不被侵犯。
（二）和谐社会理念下的大学生公平观念教育
在和谐社会理念下的制度公平保障了人们可以享受平等的权利，可以通过制度维护自身的权利，可以平等地参与到竞争中，避免不公平的竞争带来不好的社会影响。和谐社会理念下的公平观念可以解决社会矛盾，促进社会的和谐，为社会主义市场竞争提供一个有利的环境。大学生对平等观念理解比较透彻，对资源分配的平等比较在意，而对制度公平却没有深入的了解。所谓的制度公平，必须实现按需分配，强调多劳者多得。在和谐社会理念下，大学生的思想政治教育必须高度重视对公平观念的教育，让大学生对社会公平有新的理解，使大学生摒弃结果公平的想法，改善大学生对事物的判断能力，树立公平竞争的意识。只有在和谐社会大背景下，对大学生的公平观念进行教育，才能培养出一批与社会主义市场经济相协调的大学生，在市场经济背景下，大学生才能放平心态，在社会上找到自己的位置，为社会作出贡献。
三、和谐社会理念下的人生观与创新理念的教育
（一）和谐社会理念体现了对大学生人生观建设的要求
人生观的形成在大学生思想政治教育中占有极其重要的地位，大学生必须树立以为指导，树立集体主义观念，培养爱国主义精神，以中华民族的复兴为己任。尤其是在和谐社会的理念下，应该高度重视对大学生人生观的培养，塑造大学生健全的人格，使大学生在学习科学文化知识的同时，促进人格的完善，保障大学生的全面发展。
（二）和谐社会理念下的创新精神的教育
创新是一个民族兴旺发达的不竭动力，在大学生思想政治教育中，应当培养大学生在学习书本知识的同时，运用新的方法处理问题，以创新的理念来迎接机遇和挑战。
第3篇
关健词:第四媒体青年思想政治教育
所谓“第四媒体”，是继报刊、广播、电视等传统三大媒体之后的新兴媒体，习惯上被定义为“互联网”。然而，随着手机的迅速发展和普及，手机短信媒体又以崭新的面貌出现在我们眼前，并成为“第四媒体”的又一个重要的组成部分。“第四媒体”自产生以来，迅速渗透到了人们生活的各个领域，其对社会的影响是直接和客观的。青年群体由于其具备一定的知识技能，并存在着好奇性、叛逆性、受压抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一开始就成为“第四媒体”的主要使用群体。因此，“第四媒体”环境对青年受众思想观念、道德规范、政治观点的影响也是直接和客观的。另一方面，科学技术所具有的“双刃剑”功能又使得“第四媒体”环境在为青年思想政治教育工作带来机遇的同时，也带来了前所未有的挑战。因此，在“第四媒体”条件下，青年思想政治教育工作必须有所创新。
一、“第四媒体”的特征
第一，从“第四媒体”的特征来看，虽然不同的学者有不同的观点，但普遍的观点认为，“第四媒体”的特征可以归纳为五个主要的方面:一是广泛性和特定性的统一。与传统传播媒介需要特定的物质条件、固定的地点、活动空间和既定的时间，受众在接收信息上受到了诸多限制相比，“第四媒体”要广泛开放得多，因此在很大程度上促进了创新观念的产生和发展，也造成了受众在“第四媒体”中行为观念的差异性;二是虚拟性与真实性的统一。虚拟性可以被认为是“第四媒体”最重要的特征，虚拟的主体在虚拟的环境下进行虚拟的活动，充分显示了“第四媒体”的虚拟性特征;然而，在“第四媒体”条件下，又存在着真实的一面:虚拟环境的内容是现实生活中的客观环境的反映;“第四媒体”的用户在虚拟代号的后面，又是客观存在的个人或群体;三是互动性与单向性的统一。传统媒体中的信息传播是单向流动的，受众仅仅是信息的接受者。在“第四媒体”中，受众在选择信息的同时，还可以利用手机短信、电子邮件、BBS等进行讨论。另外，“第四媒体”下的点对点、点对面、面对面的传播方式实际上就是一种平等、互动的信息交流;四是即时性与易逝性的统一。“第四媒体”的开放性、互动性特征又使其在信息传播过程中具有了即时性特点。但是，为追求时效性而进行的频繁的信息动态更新，客观上就容易形成信息的“瞬时化”和“碎片化”;五是海量性与有限性的统一。与传统媒体相比较，“第四媒体”传播的信息内容是无所不包的，但是，信息的选择最终还是由受众群体来决定的，受众群体在选择信息时会根据自己的爱好和需要来选择，因此又是有限的。
第二，从“第四媒体”的形态来看，由于“第四媒体”在外延上包含着互联网和手机短信网络，因而其形态也有所不同。互联网的主要形态包括万维网(即3W网)、电子邮件报刊、电子公告版等;而手机短信媒体的主要形态则可以从其服务功能的形态的分析，它包括普通的短信息服务、增强型短信息服务和多媒体短信息服务，其服务内容包括交易型、资讯型、娱乐型及数据库型等多种类型。
二、“第四媒体”与思想教育的机遇和挑战
1.“第四媒体”背景下思想教育面临的机遇
首先，“第四媒体”的发展提高了青年思想政治教育者的素质和能力，增强了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒体”环境下，青年思想政治教育者能够掌握最新和最全面的信息，了解各门科学的理论前沿，必将大大增强青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒体”的出现有利于青年思想政治教育者即时的、全面的、准确的掌握受教育者的心理动向，有针对性地进行教育，减少了实践中摸索的时间，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒体”环境下多媒体技术的运用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改变;传统单向的灌输式的思想政治教育方式逐渐被“双向互动式”与“灌输式”相结合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者与受教育者之间真正实现了互动，从而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改变。其次，“第四媒体”环境下信息的海量和迅速传播，必然导致新的网络文化的产生和传播，有利于青年受众吸收优秀的文化营养，增强自身思想观念、政治观点和道德规范的科学性。一是网络文化的现代化丰富性，有助于开阔青年人的视野，更新观念，与时俱进;有助于青年人确立全球观念、效率观念和民主观念;有助于增强青年人的创新意识、自由平等及合作意识;二是在“第四媒体”环境下，信息的海量和即时传播的，有助于青年受众道德智商的培养。
2.“第四媒体”背景下思想教育面临的挑战
“第四媒体”是一把“双刃剑”，它在为新时期的青年思想政治教育带来机遇的同时，也带来了前所未有的挑战。首先，“第四媒体”环境下青年思想政治教育者与信息传播者的相背离性。随着“第四媒体”的迅速出现和普及，打破了传统的思想政治教育优势，表现为传播者大众化了。在“第四媒体”环境中，作为信息传播者的相当数量的人群与真正的思想政治教育者还存在着差距。青年群体由于是“第四媒体”的主要使用群体，因此这种传播者大众化必然会带来青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒体”环境下，青年受众的主动性增强带来的挑战。传统媒体中信息的单向传递性特征，使得受众始终是被动接受信息，处于信息传递的客置。一方面，受众所接受的信息，都是由传播者经“把关人”过滤之后传向受众的;另一方面，即使受众具有一定的信息选择能力，但是这种权力是相对的、有条件的，要受到诸如传媒条件、时空条件的限制;在“第四媒体”环境下，受众拥有的权利前所未有地增强了，他们不仅可以自由选择信息，也可以自由信息;信息的重要与否不再完全由传播者决定，从而可能会出现一些负面的信息;再次，在“第四媒体”环境下，青年受众对“第四媒体”的信息依赖程度的加强，将会使青年群体面临被异化的危险。一方面是青年信息需要的异化，另一方面是“第四媒体”的异化，无论是信息需要的异化还是“第四媒体”的异化，都将最终导致青年这一“第四媒体”主要使用群体的异化。
三、“第四媒体”背景下青年思想政治教育策略分析
从“第四媒体”环境优化的途径来看，主要包括技术途径和非技术途径。首先，从技术层面来看:一是被动式的技术途径，主要是“把关人”的信息过滤、删减、屏蔽和“封杀”有害信息。这虽然能在一定程度上阻止有害信息向青年受众传播，从而起到预防和补救作用，保障“第四媒体”环境的青年思想教育的有效进行。但这只是消极的被动式技术手段，不能从根本上保证青年思想政治教育的健康合理发展;二是主动式的技术途径，主要是要在应用“使用与满足”理论的基础上，让青年思想政治教育进网络，包括建立专业的思想政治教育网站，宣扬主旋律;在各个影响较大的网站上，将思想政治教育的内容融人到形象生动的栏目当中;建立相应的网络青年思想政治教育工作的评估机制等。其次，从非技术层面来看，主要是要建立媒介监督制度，加强网络宏观管理，独立运行的“第四媒体”监督组织应具有信息、学者参与、公众动员等功能。同时，要以法治网，加强网络法治监管力度;要加强和完善信息网络立法;加强信息网络方面的执法和司法;积极参与国际信息网络方面规则的制定;加强信息网络管理人才的培养等。超级秘书网：
拓展思想政治教育者的素质，首先是要使青年思想政治教育者具备全面的“第四媒体”
第4篇
近一时期，中职院校规模在不断地扩大，从中央到省市各级发展纲要在指向一种新的要求，那就是从注重规模转变成注重内涵质量，整体来看，中职生思想政治教育的主流是健康积极向上的，然而，由于各种内在以及外在因素影响，中职生思想政治教育一些潜在或显现的问题已浮出水面，大体归纳为以下三个方面：
1、一直以来，中职院校的发展可谓百舸争流，在职业教育体系中占据着半壁江山，然而在教学思想方面，往往偏重于加强专业和技能教育，而未能理解“以服务为宗旨，以就业为导向”的职教理念，中职生思想政治教育成为了一块短板，从表面上看也没有被忽视，但实际上并未达到与新时期相适应的思想政治要求。普遍重视用“规章制度”约束学生、管理学生、塑造学生，而没有采取行之有效的教育心理学知识去循循善诱，真正有效地开展思想政治教育，从而淡化了中职生的思想政治教育工作。
2、沉溺于网络的不良影响根据某市网吧的一项不完全统计查明：中职学生上网的目的，主要是玩游戏和聊天，有的学生还查看，极少有学生会做与学习有关的事，从侧面也能够反映中职学生的思想状态，在网络这个虚拟世界中，青少年过于放纵自己，各种不良行为在他们身上体现得很多例如，劲关于中职生思想政治教育的思考张毅淮北卫生学校舞团暴力事件，在这些事件中大多数与青少年网络成瘾息息相关，中职学生因为厌学成性，为了逃避各种现实压力，转而沉溺网络，而导致各种不良事件的发生。
3、思想教育师资力量薄弱由于职业教育的大规模发展，尤其是国家提出了免学费政策的中专入学政策，确实增加了中职院校的生源，使中职院校办学规模的迅速扩大，但同时，中职思想政治教育师资力量不能迅速跟上，师生比例难以达到国家标准，中职生思想政治教育工作大多由班主任或辅导员统一管理，大多数是兼职人员，疲于应付繁重的日常教学任务，同时又缺乏相应的激励和保障机制，很难保证思想政治教育的有效性、持续性，效果当然差强人意。
二、提出的主要改进举措
1、更新思想教育观念
十年树木、百年树人，从学生成才的角度来看，中职生能否成才，基础知识和技能是一方面，但还取决于是否拥有良好的职业精神等思想品德，尤其是传统教育把学生看成是装知识的容器，学生的任务就是接受知识。但新的教育理论“建构主义”认为，并不是台上讲多少知识，台下就可以装进多少知识，学生接受知识是有选择的，思想政治的学习，是学生自主地建构自己的思想政治体系的过程。
2、改革思想政治教学方法
我们必须要积极唤醒中职生的主体性意识，结合灌输与引导思想，将学生的思想实际和生活实际紧密联系，做好思想政治教育工作。多媒体教学也成为中职教学改革的趋势之一，可通过图片、动画和视频调动学生的积极性，拓展了思想政治教育工作的多元化模式。除了思想政治课程外，可以借助其它中职课程教学推行思想政治教育工作，也可以通过专题讲座、专家论坛、课间对话、专题培训、思想政治黑板报等开展宣传教育[2]。
3、加强网络心理健康教育
学校应充分利用各种途径，广泛宣传心理健康与心理卫生知识，进行心理咨询工作，宣传网络运用的合理途径，并及时解决学生的心理问题。中职生处于身心发展的重要时期，在走出自我迷茫、实现自我确认状态和形成世界观、人生观、价值观的过程中，规避网络对中学生心理健康带来的负面影响，目的在诊断与防治心理障碍，远离网瘾，增强心理调控能力，帮助他们建立融洽的人际关系，养成正确的生活态度和积极的个性倾向，造就健全的人格。
4、强化师资建设，提高教师修养
一名优秀的思想政治教师，其世界观、价值观、人生观念，将对学生心灵的塑造产生深刻的影响，教育涉及到千万个家庭，从一个家庭来说每一位孩子周围都有好几位家长在关注，虽然教师面对的是全体学生，但我们要做到关心每一位学生学习、安全、健康，同时尊重每一位学生的人格。让我们教育学生的行为辐射到学生家人中、辐射到社会中。使学校成为社会道德的示范区和辐射源，作为一名教师要率先垂范，做青少年学生健康成长的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师[3]。
三、小结
第5篇
1.经济决定律
经济决定律，是指生产力的因素、经济的因素最终决定着思想政治教育的发生进程。马克思指出：“物质生活和生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”[1（]P82）恩格斯在致约•布洛赫的信中指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。”[1]（P695）这一基本原理同样也适用于对思想政治教育发生过程的分析。在思想政治教育发生的要素中，生产力要素、经济要素不仅决定着生产关系、社会关系等客观要素的形成，而且也从根本上决定着社会意识、个体意识等主观要素的形成。思想政治教育的发生是生产力发展到一定历史阶段的产物，一定阶级经济利益的实现决定着思想政治教育发生、发展的根本目的。思想政治教育内在于生产力的发展需要中，最终为经济基础服务。同时生产力的发展通过影响整个社会生活、政治生活和精神生活的变化，间接地产生对思想政治教育的需求，从而推动思想政治教育实践的产生。阶级社会思想政治教育的正式产生，正是原始社会末期生产力发展给上层建筑和意识形态领域带来的必然结果。思想政治教育发生的各种偶然要素也都是在经济必然性的基础上产生的，对经济要素的补充和反映。恩格斯在致瓦•博尔吉乌斯的信中精辟地阐明了历史发展过程中的偶然性和必然性的关系。他指出：“我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您划出曲线中的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越同经济发展的轴线接近于平行。”[1（]P733）在思想政治教育发生的过程中，虽然其何时发生、何地发生、以什么形式发生等都是偶然的，但从历史发展的长远趋势来看，这些偶然要素最终都要受到经济的制约。作为上层建筑领域里的一种实践活动，思想政治教育的产生最终根源于物质生产实践的发展需求，最终为一定阶级的经济利益服务，这是思想政治教育发生的深层根源。
2.政治催化律
政治催化律，是指在思想政治教育的发生过程中，政治因素起到了催化作用。政治是人类实践活动发展到一定历史阶段的产物。思想政治教育虽然萌芽于原始社会，经历了漫长的孕育期，但促使思想政治教育产生的历史大事件，却是政治生活和阶级的出现。政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的、独立的力量影响思想上层建筑。思想政治教育正是伴随着阶级的政治实践一同产生和发展的。一定的政治集团特别是阶级为了实现其自身政治利益和经济利益，总是对各种政治关系进行着思想调控，以达成政治共识，统一政治行为，同时向社会成员灌输一定政治集团和阶级的意识形态，生产和再生产其所期望的政治关系和政治秩序。而统治阶级为了维护其政治统治和经济统治，更加重视对被统治阶级及社会成员的思想统治，自觉、主动地进行意识形态的调控，采取各种手段和方法来传播、灌输本阶级的意识形态，抑制、消除有害于本阶级利益的意识形态。总之，阶级的政治活动特别是统治阶级对社会成员所施加的意识形态影响活动是思想政治教育产生的催化剂。政治活动对思想政治教育产生的催化作用表现在：政治活动直接催生了思想政治教育的主体——一定的阶级或政治集团；政治活动赋予了思想政治教育以本质的规定性——阶级性和政治性；政治活动使思想政治教育从原始社会自发的萌芽形态转变由一定阶级或政治集团实施的，为实现某种政治目的而进行的有组织、有计划、有目的的正式形态；政治活动铸造了思想政治教育的基本内容——政治意识形态；等等。总之，政治活动对于思想政治教育的产生发挥着全面的、根本的、本质的推动作用。
3.文化传承律
文化传承律，是指在思想政治教育的发生过程中，文化价值观的传承构成了思想政治教育产生的深层依据。所有文化都是习得的而不是生物学遗传的，著名的人类学家拉尔夫•林顿把这称之为人的“社会遗传”或“濡化”（enculture）。[5（]P42）文化传承是人类文明发展和人类自身发展的内在需求。人类认识世界和改造世界的积极成果需要通过世代相传，才能实现文明的历史继承和历史创造，使人类文明的火种照亮人类自身前进的道路。在文化的传承中，反映一定社会群体、集团特别是一定阶级和国家根本利益和深层文化追求的世界观、人生观和价值观是核心内容，这些核心的文化价值观渗透在一定的思想文化、道德文化、政治文化中，成为一定社会意识形态的内核。如果在文化的代际相传中，缺失了这一核心的内容，就抽掉了文化的灵魂和精髓。正如中华民族精神的弘扬和培育一样，如果没有抓住自强不息、团结奋斗、互助友爱等这些反映中华民族精神核心的价值观念和行为准则，不能使这些核心价值观得以发扬光大，就不能使中华文化的灵魂和精髓薪火相传。正是中华民族悠久的道德文明和德育传统，使中华传统文化的内核得以世代相传，内化在中国人的深层文化心理结构之中。而在人类发明的各种保存和延续文化传统的手段中，思想政治教育正是传递人类文化价值观的重要方式之一。知识技能的教育可以使人类的物质文明得以延传，而思想政治教育则可以使人类的精神文明、政治文明和反映社会发展方向的社会意识形态得以延传。在国家和统治阶级对社会成员所进行的思想教育、道德教育、政治教育等实践活动中，不仅实现了一定文化的社会化和代际传递，而且也使主导意识形态得到了传播和确立，充分地彰显了思想政治教育之于文化传承的重要意义。思想政治教育通过向下一代进行世界观、人生观和价值观的教育，使一定文化的核心、灵魂和精髓传之于后世，从而也体现了思想政治教育所担负的文化使命。
4.要素充足律
要素充足律，是指在思想政治教育发生的过程中，各种要素必须齐全、充足。思想政治教育的发生虽然是一个历史事实，但却是各种主客观条件共同作用的结果。一方面，思想政治教育的产生离不开一定的客观条件。其中包括一定的生产力、生产关系、社会组织形式等。思想政治教育的产生既是生产力发展的内在需求，也是生产力发展到一定阶段的历史产物。生产力的发展孕育着思想政治教育的萌芽，为思想政治教育的产生准备了物质前提和基础。生产关系的发展，体力劳动和脑力劳动的分化，创造了专门从事精神生产的社会群体，从而为思想政治教育主体提供了雏形。进入阶级社会，阶级作为一种重要的社会组织形式和社会政治集团，为思想政治教育的产生提供了直接的社会力量。另一方面，思想政治教育的产生离不开一定的主观条件。这些主观条件包括社会意识的发展水平，个体意识的自觉程度等。社会对思想政治教育的意识是一种社会自我意识，也即社会主体对思想政治教育需求的自我体察和对思想政治教育价值的自主认识。而这种社会自我意识，经历了从无到有、从自发到自觉、从感性到理性的发展阶段，最终才推动着思想政治教育意识的真正形成。思想政治教育的产生同时也受到个体自我意识的制约。没有个体自我意识的觉醒，就没有个体对自我主观世界进行改造的自觉，自然也不会产生接受这种自我改造的主动性，思想政治教育也就不会在个体身上现实地产生。当然，还存在着其他一些偶然因素，比如思想政治教育发生的具体时机、情势等，它们也在一定程度上参与到思想政治教育发生的过程中。只有历史的发展为思想政治教育的产生创造了充分、足够的主客观条件，思想政治教育才能发生。
5.主体主导律
主体主导律，是指在思想政治教育的发生过程中，主体始终发挥着主导的作用。思想政治教育作为主体的一种社会实践，是人类主体性的表征和外化，确证着主体的本质力量。思想政治教育的主体是思想政治教育活动的组织者、发起者和实施者。思想政治教育的发生必须有主体的依托和推动。没有人类主体意识的觉醒，没有人类主体能力的形成，就不可能有现实的思想政治教育主体的产生，思想政治教育也就无从产生。思想政治教育主体的主体意识，主导着思想政治教育的观念生成。思想政治教育主体的主体能力，主导着思想政治教育的现实生成。[6]在思想政治教育发生的要素中，主体始终处于积极的、主动的、主导的地位，扮演着组织思想政治教育内容，运用思想政治教育载体，作用于思想政治教育客体，推动思想政治教育各要素相互联系、相互作用和思想政治教育过程有效展开的角色。思想政治教育主体的形成是思想政治教育产生的主导性要素和关键步骤。只有思想政治教育主体真正具备了相应的主体素质，思想政治教育才能成为人类本质力量的反映，也才能发起、实施具体的思想政治教育活动，从而主导整个思想政治教育发生、发展的全过程。
6.客体主动律
客体主动律，是指在思想政治教育的发生过程中，客体发挥着不可忽视的主动作用。思想政治教育的客体虽然是思想政治教育主体作用和塑造的对象，但在思想政治教育发生过程中，其作用却不可小视。如果没有客体的主动性，思想政治教育也不可能产生。客体对自我思想政治品德现状的认知、判断和进行自我改造的动机、情感等心理要素，对于客体是否能成为思想政治教育的现实对象，思想政治教育是否能够在个体身上具体地发生都具有根本意义。如果客体完全缺乏对自我思想政治品德现状的自觉体认和提升动机，如果客体的接受能力还没有发展到能够承载和消化一定思想政治教育信息的程度，那么就很可能使主体的思想政治教育活动失去现实的对象，成为毫无意义的单边操作，使思想政治教育活动成为一种外在的、自为的存在。只有客体形成了一定的自主意识和主体能力，具备了接受思想政治教育的主动性，才能真正成为思想政治教育的现实客体，也才能推动思想政治教育的产生。
7.介体联结律
介体联结律，是指在思想政治教育的发生过程中，介体发挥着联结思想政治教育主体和客体，推动思想政治教育产生的媒介作用。思想政治教育的内容、载体等是思想政治教育主体和客体相互作用的桥梁和纽带。思想政治教育实践离不开一定的中介，中介是思想政治教育实践借以产生的渠道和途径。如果没有一定的思想政治教育信息，没有一定的传播思想政治教育信息的渠道，那么思想政治教育主体和客体就成为相互割裂、互不相干的实体，就失去了彼此作为主体和客体的意义，更加不可能产生现实的思想政治教育主客体关系。只有在一定的思想政治教育主客体关系中，思想政治教育才可能发生。而促使思想政治教育主客体关系形成的要素，就是思想政治教育介体的形成。因此，思想政治教育的介体联结着思想政治教育主体和客体，同时也是维系思想政治教育实践赖以形成和发展的重要命脉。
8.交互作用律
第6篇
（一）贫困大学生容易产生自卑心理
高校的学生可以来自天南地北，他们家庭背景和生活环境也都大不相同。因此，学生的贫富差距就会造成相互攀比，从学习到吃穿。在物质经济方面，贫困生由于受到攀比
心理的影响，就会感到很自卑，久而久之产生心理问题，甚至产生抑郁情绪。比如前几年出现的马加爵事件，就是由于产生了自卑情绪继而怒杀舍友。
（二）贫困大学生存在仇富心理
由于贫困生在高校学习过程中，与其他家庭条件较好的同学比较，会逐渐觉得贫富差距较大，并且他们缺乏对社会的认识，继而产生仇富心理，甚至开始仇视整个社会，心理感到失落，对生活没兴趣。如果任由这种情绪继续发展，就会产生严重的后果，学生会失去奋斗目标而一蹶不振。
（三）贫困大学生感恩之心淡薄
部分贫困生以贫困为借口，只想依靠学校和社会对其资助，认为学校和社会的帮助是理所当然的。因此，对于学习方面不够重视，学校的活动参与度也不高。还有些学生利用资助金满足自己的私欲，逐渐变得懒惰，缺乏独立创造的能力，感恩意识淡薄，不懂得知恩图报。对于父母和朋友的帮助认为是理所当然，进入学校后与家人的关系更加疏远。对于教师的帮助和指导也呈现出冷漠的态度，甚至认为是分内之事，不必感恩。最后，还有些毕业的贫困生不偿还贷款，给学校和国家社会都带来负面影响。
（四）贫困大学生缺乏对政治的了解
贫困学生一般成长的环境条件比较艰苦，因此接触到的媒介和信息平台也较为有限，而关于国家政策、政治的了解就更少了。在他们的眼中，国家大事比不上自家的小事，他们对此不感兴趣。这些情况都使得他们缺乏是非观念，影响他们对是非的评判标准，甚至淡化了爱国的热情。这些都影响大学生的成长成才，影响他们今后的工作表现。
二、高校辅导员加强贫困大学生思想教育工作的措施
（一）加强对贫困生的心理疏导和思想教育
贫困大学生在心理方面和思想方面多少都存在着一些问题，作为辅导员应该加强对他们心理疏导和思想教育。首先，辅导员可以帮助他们克服自卑心理，鼓励他们参加学校的各种社团活动和学生会活动，增加与他人交流的机会。通过展现自我，能够提高个人的自信心。辅导员还应该与学生多交流，及时了解他们的心理状态，对于他们的问题给与反馈。此外，辅导员应该提醒其他同学要关心和照顾贫困学生，多与他们交流，不要歧视和嘲笑他人，营造一种和谐融洽的班级氛围。在这种环境中，贫困生能够逐步消除心理自卑。其次，辅导员要让贫困生能够正确看待贫困差异，对社会抱有希望。辅导员可以在平时的交流过程中，灌输学生财富是靠自己劳动创造的理念。积极安排一些育人讲坛和成功人士的讲座，帮助他们树立起自信心，通过自己的努力，用知识改变命运。最后，要注重贫困生心理素质的培养。辅导员鼓励他们积极参与班干部的竞选，努力参加各种课外活动，如演讲、表演等，锻炼他们的心理承受能力和表达能力。
（二）培养贫困生的爱国情操和政治素养
通过学习政治知识，培养爱国情操对于大学生来说是非常重要的。然而，贫困生在进入大学之前可能甚少使用先进的设备，对于这方面的知识也比较缺乏，辅导员就可以利用学校的资源满足这方面的需求。比如订阅相关杂志报刊，分发给贫困生，让他们能够及时了解到国家实事。利用开放网络教室，使贫困生能够通过网络，掌握到国家动态，了解政治知识。通过政治知识的有效传播，提高贫困大学生的爱国情操。
（三）组织贫困学生参加社会实践活动
有些贫困生缺乏独立自主的能力，为了培养他们能够自力更生，辅导员可以组织他们参加一些社会实践活动。例如，去老人院看望孤寡老人、照顾福利院的儿童、进行义务献血等。这样做的目的，可以让学生充分体会到别人的困难之处，从而产生帮助他人的心理，改变原来的态度，怀着对学校、社会的感恩之心学习和生活。此外，辅导员还可以鼓励学生利用课余时间进行勤工俭学。学校提供了一些勤工俭学的岗位可以让学生减轻家里的负担，还可以让学生尽早地融入社会，锻炼个人的工作能力。通过勤工俭学，学生培养了独立自主的能力，还通过工作中感悟到劳动的辛苦，感激父母的养育之恩。让贫困生能够树立正确的人生观、价值观，减少仇富心理，学会用勤劳创造财富。
（四）教育贫困生常怀感恩之心
辅导员可以通过开展一系列的感恩诚信活动，使学生能够常怀一颗感恩的心。让受国家资助的贫困生写一封感恩信，来表达自己内心的感激。还可以组织贫困生进行义务劳动，通过辛勤的劳动换取干净整洁的校园环境，表达他们对学校的感恩。通过感恩系列活动，让学生理解父母的养育之恩，关心身边的人和环境，感恩社会对自己的关怀。只有常怀感恩之心，才可以有一个正确的人生观、价值观，未来通过努力学习回报社会、回报父母。
（五）辅导员自身的专业培训
很多辅导员不是心理专业或是思想政治专业的专家，因此在实际的教育中，总是凭着自己的经验辅导，有时效果不太满意，学生往往不能达到预期的效果。为了使辅导员能够准确的帮助学生解决心理问题，使辅导效果更加显著，学校可以安排一些专业的心理辅导课程或者是思想政治教育课程，通过专业的培训可以提理论知识水平，为实践提供帮助。学校还可以安排辅导员参加一些经验交流会和其他学校的辅导员进行这方面知识的互相学习和交流。通过安排培训考核，对于心理和思想政治培训合格的辅导员办理合格证允许上岗，对于不合格的辅导员进行再培训。这样的培训不仅可以使辅导员自身素养得到提高，还可以在今后的工作中更好地培养和教育学生。
三、总结
第7篇
由于大学生年纪较小，涉世不深，所以对于一些文化和理论的理解上相对较弱，所以在应试教育的环境中，这样的情况会让一些大学生充满困惑，对于思想政治教育没有一丝理解和消化，所以，生命教育的理念对于高校思想政治教育能否取得成功是有重要作用的。我国高校管理者和教育者在对高校思想政治教育课程进行编排和规划的时候，可以参照关于生命教育的理念，以此来丰富高校思想政治教育，在合适和相对应的时间点正确实施教学目标，让每个人都能够在最佳时机确立自己的人生理想和价值方向，并且正确树立起自己的世界观、人生观、价值观。通过对于思想道德品质修养的学习和理解，让每个学生都能够树立起一个正确的道德观念，成为一个有道德的人；通过对于中国近现代史内容的学习和理解，让每个大学生都能够充分的理解到生活的不易，理解到生命的宝贵，理解到一个国家和一个国家的人民是要如何才能够走向繁荣和富强；对于基本原理的学习，让每个学生都能够真正的有一个正确的辩证意识和观念，从而正确的认识生命的价值；对于思想的理解和学习，才能让当代中国的每个大学生真正的感受到现在幸福生活的来之不易，使大学生能够在学习的过程中多加一些自己的思考，让大学生充分理解中国社会的特色之处和实施中国特色社会主义的必要性。通过这些课程，不仅能够让每个中国大学生在一定程度上获得一些感化，让他们认识到生命对于一个国家和一个民族的重要性和意义，同时还能让他们认识到学习是一个国家和民族真正实现繁荣昌盛的必要前提。
二、通过以人为本的理念，让生命教育的内容能够充分融入到我国高校的思想政治教育的课程内容中来，充分体现出以人为本的人本主义
在我国高校的思想政治教育课中，其教学内容和一些理工科及医学科等还是有着较大的差别的，其更加注重对于学生们的理论教育，注重在精神上予以学生们更多的灌输和注入，坚持培养出一个各方面都全面发展的优秀人才。我国高校大学生通过在学校的学习，在对思修及法律基础进行学习和巩固之后，可以形成正确的法律意识观念和正确的道德价值观念，这样对于学生的爱国情怀、个人素养方面都有很大的提高和帮助。而在思修课的教学之下，大学生的思想道德素质也在很大程度上有了很大的提高，同时，每个大学生对于法律的意识观念也加强了，更加看重了法律在我们生活中的重要性，这也是作为社会主义现代化中的大学生必须所要具备的个人内涵和个人价值的体现之一。
第8篇
学生在接受教育的过程中，需要形成一个具有坚强的意志与精神，也需要一个有顽强人格的人才，音乐教育是促进人的全面发展的一个重要的途径，对人的全面发展具有一定的促进作用，对学生的情感、审美情操等方面具有重要的教育作用，它能够促进学生思想情感的升华，激发学生的爱国情操，激发学生对美好生活的热爱和美好未来的追求。任何思想政治教育都需要一定的基础进行，音乐教育是注重情感教育的重要因素，如果没有情感的基础，思想教育只能成为空洞的说教，因此将音乐教育与思想教育有机的结合起来，可以有效的促进思想教育的发展，而音乐教育可以为思想政治教育融入良好的情感色彩(基础)，提高思想教育的有效性。它在实现思想教育的作用时，音乐教育的作用并不使用强制的方式来提高学生的思想素质，而是通过音乐教育潜移默化的影响，进行提高学生的思想素质与能力，音乐本身就是依靠优美动听的音乐和歌词本身潜移默化地产生作用，来影响学生的思想，并促进学生思想感情的升华。例如《黄河大合唱》这首歌曲激发了多少人的抗日热情，它采用激昂澎湃的曲调，唤起了多少有志青年报国之心，促进了他们对祖国的热爱，调动了多少人的积极性，使多少人走上了抗日前线，为中华的崛起而努力奋斗，并于危难之际拯救了中华民族，也激发了人们的爱国热情。在音乐教育的过程中，不仅要注重技法的学习，还要能够有效的将思想教育融入到音乐教学中，通过音乐的旋律和节奏，向学生展示音乐的魅力，对学生产生潜移默化的影响，净化学生的心灵，提高学生的思想道德素质。
二、音乐教育属性与思想政治教育的关系
思想教育需要通过多种途径进行展示，任何艺术都是用来表现人类情感的，音乐教育是表现人的思想情感的重要方式，音乐作为最能表现情感的艺术，是能够有效的调动人的思想情感的重要途径和重要的方式，在培养人的高尚情操及审美情趣方面的作用是十分巨大的，它起着其他艺术所不可代替的作用，与思想教育有机的结合在一起，能够提高思想教育的有效性。音乐是利用“情感”来感染和影响他人，通过潜移默化的影响，来提高人的思想素养，从而达到教育他人的目的。使人的道德修养和思想水平得以提高。思想教育与音乐都是人的一种社会属性，通过外界的因素对人们产生影响，它们都产生于人与人之间的交往，在交往之中产生碰撞，并作用于个性心灵，改变人的思想素质。在现实的生活中，思想表现为人与人之间的行为准则，是人们在交往过程中需要遵守的法则，也是内化了的品质。而音乐则是有感而发，通过歌词和曲调来激发人们的思想，也是情动于衷的，通过音乐演奏激发人们的思想，是人与人之间通过情感的共鸣形成的心理联系。音乐作品是音乐家思想、灵魂的写照，也是对时代文化的重要反应，能够有效的激发人们对现实生活的热爱，音乐具有时代文化的情感性与形象性，二者有机的结合在一起，能够提高音乐本身表现的有效性。真正的音乐家必须具备崇高的理想、信念，能够将先进的思想融入到音乐中，能够通过音乐作品将这种理想和信念展现出来。因此，在音乐教育的过程中，教师要能够分析音乐家的思想、意志、理念等相关的因素，并能够有效的将音乐作品的时代背景有机的融合在一起，在教学过程中，音乐教育不仅是一种技法的学习，更重要的是要能实现对学生的思想教育，提高学生的道德修养。
三、音乐教育在大学生思想政治教育中的作用
音乐教育是培养大学生素质完善的重要内容之一，把音乐教学融入高校的思政教育体系中，可以改变传统的思想教育的方式，能够解决传统思政教育棘手的难题，提高思想教育的可执行性，改善和更新现有思政教育体系的模式、内容和方式，拓宽了高校思想教育的途径。
1、音乐教育是大学生思想政治教育不可或缺的组成部分思想政治教育是高校学生教育的重要组成部分，而且高校学生的思政教育的宗旨和高校人才培养目标是统一的，音乐教育是培养学生的审美情操，是培养学生全面发展的重要内容之一。高校学生思政教育的宗旨就是要培养全面发展的学生，在政治上有无私奉献于国家社会建设事业的思想觉悟，能够全面发展的学生，所以说音乐教育是高校思想教育不可或缺的内容，是高校思想教育的重要组成部分，高校在培养学生的同时，需要培养学生服务民众和乐于助人的品德素养，而音乐教育是提供学生思想道德品质的重要途径。目前音乐教学就是高等院校艺术教育的主要内容和有效方案，是培养学生全面发展的重要手段，也是高校思想教育的核心内容，只有这样高校思想教育体系才是完整的。
2、音乐教育对大学生的全面发展具有不可替代的作用音乐教学可以加快高校思想教育体系的形成，通过音乐教育，学生不仅可以欣赏到美妙的旋律，还能够让学生保持一种良好的心态，培养学生的良好品德，激发学生的内心积极进取的教育思想，激发学生积极向上的思想，通过音乐教育可以对学生实施爱国主义教育、社会意识、传统美德的教育等，学生在欣赏这些音乐时，能够潜移默化的受到熏陶，提高学生的主观意识。音乐教育还会强化学生体育锻炼的效果，在音乐欣赏中，可以配合学生的动作，提高学生全身心参与的能力，可以对学生的左脑和右脑进行配合锻炼，提高学生的身体配合的能力，在一定程度上，能够提高和促进学生身体素质的发展。音乐的内在属性是以感化人性和情感共鸣为基础，可以对学生的思想压力进行放松，提高学生的心理素质，音乐可以在学生情感低落和无助的时候，调整学生的心态，释放学生在学习过程中的压力，促进学生健康、积极的心理状态的形成，提高学生的心理承受能力。所以说，音乐教育对学生的思想教育具有不可替代的作用。
3、音乐丰富了大学生思想政治教育的方法随着当代大学生自主意识的增强，学生的主体地位得到了不断的提高，以及思想政治教育中“以生为本”理念的增强，对于高校学生思想教育的方法正在改变，采用榜样教育法、激励教育法、比较教育法等相关的教育方法在学生的思想教育工作中得到了广泛的应用，主要以尊重学生的全面发展为主。音乐形式丰富多样，内容丰富，寓意深刻，在音乐教育的同时又兼有以理服人，以情动人，以情感人的特点，可以有效的对学生进行思想教育。音乐内容丰富、形式多样、曲调优美、生动活泼、寓教于乐，能够有效的提高学生的思想境界。在音乐教育时，学生通过亲自参与和切身体验音乐的魅力，接受音乐美的熏陶，感受音乐美的价值，感受音乐美的体验，传播美的信息，能够有效的提高学生的审美能力，全面发展学生的能力，促进学生健康的发展。可以通过多种音乐活动，能够有效的开展各种音乐活动，为学生的发展提供各种舞台，将音乐的寓教于乐、潜移默化的特点融入日常活动和思想教育中，拓宽了高校思想教育的途径。
四、小结
第9篇
1.大学生公民教育概述
公民教育最早起源于西方，发展至今有着悠久的历史与传统，其荫生于古希腊罗马时期，经过中世纪初期中期的沉寂重生于中世纪末期。公民教育经过长期的发展，为西方社会培育了大量具有高度社会责任感和自觉意识的公民，他们主动投身于公共生活和社会公共事务之中。就西方社会而言，公民教育不仅仅表现为严格的学科化教育，也表现为某一种单一意义上的公民教育，如法学意义上的公民教育，着重培养公民的遵法、守法意识，这与我国建立法治社会的目标不谋而合。西方著名的教育学者凯姆利卡曾言，学校教育的根本任务之一就是为每一代新人履行其“公民职责”做准备，建立公共学校教育体系的目的就是要培养有见地、有责任感的公民。从以上所言中我们可以看出，学校教育与公民教育二者之间有着密切的联系。学校教育包含公民教育，但是不仅仅局限公民教育，其实际上已经超越了“公民”课程，学校教育除了对学生进行公民教育外还教授学生有关政治生活制度、程序的知识和事实，即培养学生的美德、忠诚意识，有着明显的“思想政治教育”色彩。
2.大学生思想政治教育概述
如前所述，西方社会的公民教育同样有着是明显的思想政治教育色彩，这与我国高校开展的思想政治教育是一致；而思想政治教育概念正式形成与确立于诞生之后，可以说其同样源于西方，只不过是中国的实际结合起来着上了中国特色。就我国开展的思想政治教育而言，首先，其作为一个概念或者一门独立学科主要包括政治教育、思想教育和道德教育。其次，思想政治教育是统治阶级基于一定的思想、政治观点及道德规范对社会成员进行有目的、有计划、有组织的影响，旨在形成符合一定社会、阶级所需要的思想道德的社会实践活动。第三，思想政治教育有很强的意识形态形塑功能，能够集中反映统治阶级的思想，特别是社会成员主体意识、独立人格和公共理性的功能塑造，有着巨大的民族精神、民族凝聚力培育作用。第四，思想政治教育有着明显的规范性、发展性特点，规范性体现在其规范着社会成员的思想和行为，发展性体现在其是随着时代变化内容、体系不断完善的，是与时俱进的；如公民教育、生态教育、人文关怀教育等，就是时代赋予思想政治教育的新内容。
二、大学生公民教育与思想政治教育之间的关系
1.大学生公民教育与思想政治教育之间的联系
1.1目标的高度相似性
大学生公民教育的目标在于使大学生作为社会成员个体达到完善，即人格上的完善；简言之，公民教育就是使大学生作为社会成员个体拥有与展示良善、美德的过程。一个好的社会公民应该能够思考、追求一种值得付出的美好生活，公民就是手段、公民就是目的，每个公民有美好生活的追求，都在“快乐美好的生活”。而大学生思想政治教育则是在遵循大学生个体思想品德形成发展规律基础上，以一定的思想、政治观念或者观点及相应道德规范对其进行有目的、有计划、有组织的影响，使大学生具备符合社会、阶级所需要思想道德的社会实践活动；大学生思想政治教育在于调动大学生的积极性，激发大学生积极参与有益的社会活动，在社会活动中发挥积极作用，从而成为一个“完整的人”。可以说，二者在目标上具有高度的一致性。
1.2内容相互交叉、补充
分析西方社会公民教育的发展历程及世界各国大学生公民教育实施过程，我们会发现在内容上都会有所侧重中的侧重，但总结归纳起来公民教育内容主要包括以下几个方面：爱国、法制、公民意识、道德品质、权利与义务、价值观、历史、政治、经济等方面的教育；而我国开展的大学生思想政治教育主要有：社会制度、政治制度、核心价值观、思想、民主与法制、政策方针、道德、心理、生命、交往、诚实守信、国际意识等方面的教育；同时随着时代的发展、变化也给思想政治教育内容提出新要求、新课题，思想政治教育内容也在不充实、完善，如心理、生态、人文关怀、人权等内容也成为大学生思想政治教育的重要内容。二者在内容上相互交叉且相互补充。
2.大学生公民教育与思想政治教育之间的区别
2.1教育目的各有侧重
公民教育基于大学生个体成熟的自我发展，强调主体自识、主体间互识和主体间共识，主要目的是培养大学生个体作为“人”的基本道德品质和参与政治生活所需的公共品质，强调大学生个体对社会成员权利的认可，强调大学生对“自我”身份的认同；公民教育的最终目的是要实现大学生社会个体在社会生活中的“自主、自为”；而思想政治教育则由于受到统治阶级思想观念、政治观点、道德规范等等的影响，大学生是按照预定的要求、期望成长、发展的，目的之一是为了更好的巩固社会秩序、保持社会稳定。
2.2教育内容各有千秋
如前所述大学生公民教育与思想政治教育在内容上相互交叉和补充，二者内容并不完全相同是有一定区别的，可谓各有千秋。大学生公民教育强调以公民权利、义务的统一为基础来理解个体与国家、与社会之间的关系和应承担的责任，简言之公民教育就是培养公民实践权利与义务所需的知识、技能与态度，使之在社会活动中成为一个可以自由选择的个体；大学生公民教育内容是围绕着公民的基本需求、要求来设定的；而大学生思想政治教育的内容则是与意识形态有关，主要包括思想教育、政治教育、道德教育等基础性内容，更加强调个人对国家、社会、集体的服从和责任，强调个体要为国家、社会承担责任、义务，个体是国家、社会建设发展的接班人。
2.3功能特点各有所长
第10篇
受众是高职校报信息实现价值的归宿。高职校报通常是院校内部发行，并赠阅与院校关系密切的业务单位、合作的企业、兄弟院校。因而，其受众主要由高职院校的学生、教师、管理人员、教辅人员组成。这一部分受众群体庞大，占到了普通高校师生的一半，当前全国在校的高职学生约有1000万之多，教职工约有近百万。此外，与高职院校密切相关的行业和单位人员也构成受众的一部分。与一般社会媒介受众的广泛性、混杂性、隐蔽性、分散性相比，高职校报的受众群体构成稳定、层次清晰，具有较高的文化水平和职业素养。高职校报与社会媒介不同，它除了信息传播，还担负着校园文化建设和思想政治教育的重任。在高职校报的上述受众中，在校高职学生是其思想政治教育对象的主体，占到校报思政教育对象的百分之九十以上。高职教师及院校的管理人员和教辅人员也是校报思想政治教育的对象，他们作为高职院校的工作人员，亦可通过校报提升其思想政治教育素质。培养高职师生优秀的思想政治素质，对于发展高等职业教育具有重要意义。当前，高职师生思想政治状况的主流是健康向上的。高职学生普遍关心时政和社会发展，有积极的人生观、价值观、成才观和就业观，努力学习，勇于进取。不过，随着市场经济的发展和多元文化的影响，高职学生的思想深处也存在一些问题，如功利意识增强、集体意识变淡、参与政治活动的热情不高、人文素质下降、部分学生心理压力较大等。［1］此外，还不同程度存在思想信仰迷茫、理想信念模糊、社会责任感欠缺、享乐主义滋生等问题。广大高职教师及管理、教辅人员对高职教育事业具有高度的使命感和责任感，但部分人员身上也存在爱岗敬业精神不强、教书育人意识淡薄、人格表率作用较差的问题。［2］如上所述，高职学生和高职院校的教师、管理人员与教辅人员都是高职校报的受众，并且是高职校报思想政治教育的对象。高职校报应针对学生、教师、管理及教辅人员的思想政治素质状况及存在的问题，结合校报的优势和特点，开展思想政治教育，传播教育新闻，建设校园文化，实施文化育人。
二、高职校报实施思想政治教育的途径
（1）报道育人。校报首先是校园新闻媒体，新闻报道要占据校报约一半的版面，将思想政治教育融入新闻报道是校报发挥育人功能的首要途径。在新闻报道中，校报要正确地引导舆论，把握主旋律，宣传健康向上的世界观、人生观和价值观，倡导奋发向上、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，弘扬明礼诚信的社会公德、爱岗敬业的职业道德，传播人文情怀和科学精神。当然，校报对主旋律的宣传，不可采取机械、枯燥的方式，而应该将上述理念与报道有机的融合在一起。校报的报道形式灵活多样，包括消息、通讯、述评等等，不同的题材和体裁，有不同的报道角度和思政教育方式。校报团队要认真策划，既可根据校园重大事件挖掘思政政治教育价值，也可围绕主题寻找有教育价值的报道对象，对于较为复杂的新闻事件或现象，校报可引导师生开展讨论，以明辨是非。以我院校报为例，每一期都通过报道学院重要新闻和举措，引导师生理解学院的工作重点和职业教育的前进方向，从而为学院和职业教育的发展努力前行；此外，还精心策划“感动校园十大学子”的评选等校园专题活动和“科学发展系列访谈”等专题报道，并发掘报道对象所体现的思想政治教育的正能量，给师生读者以积极向上的影响。
（2）专栏育人。专栏是由若干篇具有共性的所组成的自成格局的局部版面。专栏是好报纸不可或缺的元素之一。它具有整合关联信息、形成宣传强势、汇聚读者群体、彰显文化特色的作用。［3］专栏是高职校报开展思想政治教育的行之有效的方式。开设思想政治教育专栏要遵循针对性（针对师生思想政治素质状况）、时效性（结合新闻事件和现象及时编发专栏稿件）、丰富性（形式和内容都要多样，忌单一呆板）等原则。高职校报大都是四开四版，应根据版面特点设置专栏，譬如，头版可设置热点评论的专栏，对时政热点和校园热点进行评论，宣扬理想信念，培养道德品质；二版可设置专业栏目和人物栏目，通过专业建设与校园优秀师生的通讯报道，发挥榜样的力量，倡导优良的学风教风，提升专业与职业素质；三版可设置校园生活栏目，诸如主题征文、心理咨询等栏目，前者可展示学生理论与实践的成果，后者可帮助学生提高心理素质；四版可设置人文与美育专栏，提高学生的人文素养与美学修养，这一点将在下文“副刊育人”详述。
（3）副刊育人。高职院校尤其是工科类高职院校，往往注重“实用”，人文性相对较为欠缺。高职校报作为文化阵地，应在校园文化建设上有所作为，增强人文性，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，提升学生人文素质和审美能力。高职校报要提高文学艺术副刊版面的质量，丰富其形式，把副刊办“新”、办“雅”、办“趣”、办“活”、办“美”。既有文艺新闻，更有文艺作品；既有诗歌、散文、小说等文学作品，也有书法、美术、摄影等艺术作品。编辑要对来稿精选细编，确保副刊作品富有思想、情感和艺术性。另外，副刊版面尤其注重排版美观，文、图、面、块、条、点、线要科学组合，版面要在端庄大方、多彩多姿中体现出清新、活泼、大方、气派的视觉效果，通过美的形式让读者领略到其中的思想和精神。好的副刊会让读者“爱上”，春风化雨，润物无声，从而实现弘扬文化、滋养心灵、丰富情感、启迪智慧的育人功能。
（4）队伍育人。高职校报是校园大众传媒，光靠几个编辑人员是无法及时完成全校的新闻和信息采编的，需要一支来自各部门和教学单位的通讯员的支持，及时提供报道线索和提供稿件。此外，学生记者更是校报的“生力军”，他们来自各年级各专业，活跃在校园里，能及时捕捉校园的新事物，反映师生新动态。学生记者多为学生中的才俊，有朝气有热情有潜力和创造性，是发掘校园新闻和建设校园文化的宝贵资源。高职校报建立了通讯员和学生记者队伍后，要对他们进行务实有效的培养。通讯员和学生记者队伍通常有较好的文字能力，但毕竟非专业采编人员，因而要采取措施帮助他们提高政治思想素质和新闻业务素质。开展专家讲座、业务研讨、组织采访、写稿评稿等活动都是行之有效的方式。同时，建立通讯员与学生记者的管理制度和绩效奖励方法，激励他们出成果求进步。队伍建设是校报育人功能的直接体现。
三、高职校报实施思想政治教育的效果评估与效果提升策略
（1）效果评估办法。对高职校报的思想政治教育效果的评估，根据其校园媒体的特点，可采用以下方法：第一，调查评估法。既可通过专项调查问卷，也可通过专场座谈会的方式，了解调查读报率、读者对校报的满意度、读者对思政文章和栏目的接受和喜爱程度等等。第二，动态评估法。通过经常性的编读互动，对校报思想政治教育效果进行评估。譬如开辟校报网络版的读者评论功能，实施网络实时互动；还可开辟编读往来邮箱，虚心听取读者反馈意见；征文也是校报的一个好方式，以校报思想政治教育效果为主题开展征文，便于相对集中完整地收集到反馈信息。第三，行为评估，即考察读者在看了校报之后，其行为是否得到改善，这一点的操作是比较难，也是较为复杂的，可以通过读者自我评估、教师评估和学生观察评估来实施。由于校报持续发行的特点和读者的广泛性，可设立观察实验小组作为行为追踪评估的对象。第四，定量与定性相结合。思想政治教育效果通常采用定性评估，不过定性评估可与定量评估结合，如结合调查评估、动态评估和行为评估，得出相关数据并给予量化分析，更有助于清晰的认识和评估。
（2）效果提升策略。如何提升高职校报思想政治教育的效果，有如下策略可供参考：第一，增强受众意识。高职校报是院校党委和行政的机关报，由于有固定的经费、稳定的发行渠道和读者群，校报编辑人员较多习惯于单向灌输的信息传播模式，受众意识较为淡薄，在采编过程中较少考虑受众的需要，以致受众逐渐流失。校报虽然免费发行，但读者兴趣较淡，有的干脆不看。高职校报的读者文化层次较高，思维活跃，在当前社会媒介和校园网络媒介都较为丰富的情形下，他们会选择那些契合自身需求的媒体。校报编辑要增强受众意识，心中装着读者，重视信息反馈和受众调查，及时调整版面内容和栏目设置，满足读者需要。第二，提高校报质量。高职校报应优化内容，关注“三点”。关注校园重点、热点和焦点话题，努力贴近校园生活、贴近广大师生、贴近学校实际，增加校报的信息量，创新新闻写作手法，提高新闻和副刊版面的稿件和排版质量。第三，增加编读互动。如前所述，通过问卷、访谈、网络实时互动、主题征文等方式，增加编读往来互动，校报编辑可了解读者需求，及时调整编辑的内容与形式，提高校报的可读性。第四，提升有效传播。要提高高职校报思想政治教育的效果，必须扩大有效传播。一是巩固现有的读者群，让校报深入学生宿舍和班级、教职工办公室。二是扩大校报的赠阅范围，学生家长、合作企业、毕业生和校友、兄弟院校、业务往来机构都可以进入赠阅范围，扩大校报的影响力。三是与网络媒体合作，或开辟校报网络版，形成校报的二次传播。
第11篇
1.重视教育灌注,忽视实践过程。长久以来,高校思想道德教育教学大多是守旧的教学方式,多是课内的语言灌注,受教育者则是被动的接收教育。从表面看学生听从接受,但实际上学生内心不愿意,而教师也很难明白学生的内心想法。这种理论和实践的脱离,不能激发学生自我实践教育的能力,很难发挥学生在德育活动中自我体验的主动性,也就很难真正完成教育的意义。
2.注重管理,轻视关爱,学生心理问题突显我们所熟知的思想政治教育中,涵盖两点教育与管理，两者之间相辅相成缺一不可,不能分割。但是我们得教育理念不同程度的又受到了传统理念的影响,再加上现代高校思想政治教育队伍力量匮乏,我们的专业辅导员数量又严重缺少,进而才导致了高校对大学生的思想政治教育产生了“一边倒”的情况。为了维护学生的安全与学校的稳定,学校加大了对学生的管理,却忽略了对学生的思想与心理引导,学校思想政治教育队伍不自觉地充当了应对意外事件的“消防队”的角色,思想政治教育的指标从“人”变成了“事”,从对人的思想指导、精神感染和心灵交流变成了对学生行为的规范与制约。
二、增强高校思想政治教育人文关怀的思考
1.坚持“以人为本”，树立人文关怀教育理念对于大学生，思想政治教育不仅是接受一种规范性知识，最为重要的是一种价值性的理念、一种实践的能力。在分析现实的人、发扬个性的人的基础上，高校思想政治教育还要“超越接受教育者自身属性和现实属性的限制，提升接受教育者自己的各种规定性，更新为新的德性自我”。在高校思想政治教育中实施人文关怀，必须去除观念上的约束，准确认识人的价值，坚持以人为本的价值观和方法论，努力培养大学生善良的思想和品质，告诉其生活的意义与最终目标，给予其过人的智慧和崇高的品德，确定道德、人性价值的方向。还要很好的了解学生的思想动态，培养学生准确的道德观、价值观与世界观，教会大学生学会做事和共同生活，把个体的整体发展与个性发展相统一，把个体的人文与科学精神的形成统一起来，使思想政治教育和大学生的发展相统一。
2.思想政治教育要重视学生的个体差异在思想政治教育的过程中,每个同学的心理素质与思想道德水平有很大的差异,这样的差异主要表现为学生个体社会化的完整程度不同。这就需要教育者再思想政治教育中,依据学生自身差异,重视教育的层次化,在整体思想教育目的的引导下,考虑学生自身心理、思想上的特别性与差异性。高校思想政治教育的重点教育目标是培育与发展大学生全面协调发展,全面地了解每个大学生,积极发掘大学生内在的素质,因材施教,给大学生营造自由的发展空间,让大学生充分展现其个性优点,使大学生养成独立和谐的人格。
3.举办社会实践活动在高校开展人文关怀是社会实践活动的重要方向,这其中的教育意义是深刻，是会带给我们思想政治教育的方向当，并且当我们经历过种种社会实践活动后，才可以更好的完成锻炼人文关怀能力，以及培育人文关怀意识等。在我们进入社会后要完成持续性人文关怀教育。我们当代的大学生们在现如今的社会中，要学会认识社会并在社会中锻炼自己、提升自己的社会实践能力。大学生通过各种的社会实践后,首先从专业的角度讲可以提高我们得专业知识与思想道德素质,进而可以形成十分良好的个人作风与优良的道德品质,不断增加我们的社会使命感与责任感。然后我们还可以安排大学生积极的参与社会实践、社会公益活动等，使我们得当代大学生在社会实践中能感受到美好的大自然、朴素的民风、人和人之间的真情、社会的稳定和谐。
第12篇
1师生对于思想政治教育学科课程的认识
大部分教师对于思想政治教育学科课程的态度是严肃认真的，同时对于思想政治教育学科课程具有一定程度的认可性。思想政治教育学科课程使得大学生对于自身的世界观、人生观和价值观的塑造起着非常重要的作用。通过访谈法，笔者了解到学生对于这门课程的兴趣在某种程度上取决于教师的授课情况。
2思想政治教育学科课程教学实践中存在的问题
2.1教师方面。虽然大部分教师对于思想政治教育学科课程有着高度的重视，在教学方法上也注意多种方法相结合，但是教师的整体素质还是有待于提高。
2.2学生方面。大学生是一个特殊的群体，正处于人生成长过程中一个关键的时期，这一时期也是大学生社会的特殊时期。社会学认为：青年完成社会化的标志是：（1）身体发育健全；（2）心理机能稳定；（3）道德感理性化；（4）人生观基本确立；（5）奠定知识技术基础；（6）走上职业道路；（7）经济上独立；（8）恋爱结婚成家立业。大学生在学校通过思想政治教育学科课程可以完成的社会化主要为其中的（3）到（6）点。现实中，大学生能够在思想上认识到该门课程的重要性，但是由于其思想上的不成熟性导致其不稳定性，往往由于教师的授课水平以及教材本身的易懂性而忽略对该门课程的重视和深入学习，从而影响人文知识的积累。
二积极推进思想政治教育学科课程
从教材体系向教学体系的转换
1教材体系与教学体系
教材体系是指用于教学目的的由各种载体所表现的材料，如文字的、影像的、实物的、多媒体的等。在实践教学当中，思想政治教育学科课程的教材大部分是以文字性的教科书来体现。教学体系是教学过程的知识基本结构、框架、教学内容设计、教学方法设计、教学过程设计和教学结果评价组成的统一的整体。包含：教学顺序、过程、方式、方法、形式、内容、反馈、评估、总结、比较和推导等一系列教学要素。所以要想真正实现教学的理想效果，必须进行教材体系向教学体系的转换。
2影响教材体系向教学体系转换的因素
2.1主观因素。许多高校教师认识到了思想政治教育学科课程的重要性，但是还没有上升到应该着手于教材体系向教学体系的转换。大学生的思维比较活跃，同时大学生出于特殊的年龄阶段，有时对问题的看法也容易偏激，没有体现出浓厚的学习兴趣。
2.2客观因素
2.2.1缺乏体系转换的环境。、教育部在教社科[2008]5号文件中明确指出“思想政治理论课教师要以教材为教学基本遵循,在教材体系向教学体系转化上下工夫,真正做到融会贯通、熟练驾驭、精辟讲解”。要想实现教材体系向教学体系的转换，必须添加现代化的教学设施。
2.2.2评价课程好坏的标准不统一。一堂课到底上的好不好究竟由谁来评价？是教师自身还是学生或者是学校督导相关部门？这些都是相关的因素但都不是绝对的。所以评价课程好坏的标准应该多元化。
2.2.3学生考核方式有待改革。目前思想政治教育学科课程在大部分高校的考核方式还是通过试卷，这并没有体现出该门课程自身的特点。学生的考核方式如果局限于传统的试卷，很容易抹煞一部分学生学习的积极性。
三教材体系向教学体系转换的途径
1整合教材———模块化教学
现代社会学研究的特点是系统化。所谓系统，就是由若干相互联系和相互作用的部分（要素）组成的具有特定结构和功能的有机整体。基于社会学的这个观点，我们队教材在通读和理解的基础上将知识点整合进行模块化教学。依据思想政治教育学科课程教学大纲的要求，针对学生的认知规律、成长特点、专业特色和实际需要，归纳出学生在特定时期应该掌握的问题。
2建设一支高素质的思想教育队伍
教师的个体素养及其人格特征在教学过程中对学生起着非常重要的作用。教师必须具备高尚的师德和良好的教育价值观。另外需要重视备课、因材施教、创新教学方式。
3完善考核方式
社会学中关于评分提出了及格/不及格评分办法、默契评分法和不评分等。对学生采取哪种考核方式可以从实际出发，但要想实现教材体系向教学体系的转变，传统的考核方式必须予以改革。
4教学资源合作
教材体系向教学体系的转换不是一两个教师努力就可以完成的，它还需要营造一个良好的环境氛围。
四结束语
第13篇
个体性话语权是教育世界里作为“本真”的“主体性”话语权，是教育活动的内在精神力量。传统高校思想政治教育具有体系完整、术语固定和语境严肃的特点，使个体话语权淹没于制度要求的权势话语当中，在个体话语失声中以“论道”的传播形式于“微时代”必然面临困境。微博、微信等微平台赋予了年轻大学生尽可能展示个性的空间，以新鲜、时尚和富有创造力的话语形式吸引学生积极创造和使用“微语言”，而且促进了学习方式“快餐化”和生活方式潮流化的变革。“微时代”话语权的弥散，使高校思想政治教育主体话语权发生变迁，结果使教育双方不再是二元对立关系，而是表现出成为对方的互为权力主体的主体间性。年轻学生创建的网络亚文化确立了自己的主体话语权，但与长辈的话语仍存在明显“代沟”。因此，在主体间性思想政治教育的基础上，进一步关注高校思想政治教育工作者与大学生以及各话语主体内部间的文化传喻和平等对话，减少代际文化冲突对于增强高校思想政治教育工作的实效性具有重要意义。
二、后喻文化理论：应对高校思想政治教育主体话语权“微”变迁的新视角
（一）后喻文化：凸显多维代际话语主体共存的文化教育模式。美国学者玛格丽特•米德(MargaretMead)在《文化与承诺》一书中，借助传播学理论提出了一种教育模式，即从文化传承的不同方式出发，将人类整个文化过程划分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三种形态。前喻文化，指晚辈主要向长辈学习，是一种自上而下传递文化的教育模式，文化权威来自过去；并喻文化，指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间，是一种横向平行的文化传递教育模式；而后喻文化，则指长辈反过来向晚辈学习，是与前喻文化传递方向恰好相反的教育模式。[1]“后喻社会”是信息革命后一个“反向社会化”特征显著的时代。“前喻”、“并喻”和“后喻”各个形态的社会文化传递演变进程，衍生了文化教育多维传喻主体，即“前喻主体”、“并喻主体”和“后喻主体”。在高校思想政治教育信息传播过程中，事实上也存在“三喻主体”。前喻主体，是思想政治教育最正统、最经常的主体，凭借自身的工作经验和知识积累，在提升、开发教育对象认知水平和思维能力，推动其社会化进程中发挥着重要作用。思想政治教育并喻主体的群体归属效应对同辈易产生示范效应和激励作用，引导同辈人进行自我教育，有利于同辈间的互动与提高。思想政治教育后喻主体，即由后辈来担任主体，他们在思想政治教育中既促进自身的社会化，又推动长辈在新时代接受新的教育即“再社会化”。[2]话语权是由具体的人来承担的，在高校思想政治教育具体领域中，“三喻主体”均有话语传播优势，有自己特定的话语权。“后喻文化”的产生并向纵深发展，表明社会文化传承模式正由传统的单向传递转变为现代社会的双向乃至多向互动。
（二）用后喻文化理论应对高校思想政治教育主体话语权“微”变迁的理论适切性。“微时代”后喻文化特征不但没有减弱，反而愈发增强，主要表现为晚辈“文化反哺”能力的提升，同辈群体圈子影响的加深和长辈文化权威消解的加快。主体间性思想政治教育强调了主体的平等交往实践，却忽略了现实教育主体间的“代沟”问题。后喻文化视域下思想政治教育主体的多维性、差异性和发展性契合了“微时代”高校思想政治教育主体话语权的重塑。首先，多维性思想政治教育主体。这是后喻文化时代最显著的主体特征。后喻文化视角下思想政治教育主体在对晚辈实施教育职能时，为“前喻主体”，否则主体权威丧失。同样，“后喻主体”只有应用优势自觉履行教育职能，将文化信息反哺于长辈时才具有主体话语权。其次，差异性思想政治教育主体。“三喻主体”由于在思维方式、知识经验等方面的差别，在不同的思想政治教育关系中主体性发挥的程度也不同。一般而言，经验阅历丰富的前辈，擅长传承性教育；经历、情感相当的同辈，适宜平等交流、启发，其榜样示范效应比单纯的前喻灌输更具感染力；年轻的后辈对新事物较敏感，善于探索和创新教育。针对高校思想政治教育话语主体的变迁，需要根据教育教学对象、内容选择相适应的主体话语传承模式。再次，发展性思想政治教育主体。在信息化社会，思想政治教育个体主体只有树立终身学习的目标，才能够获得新知而继续发挥自身的传喻价值，确保教育对象的自由全面发展，否则就会落后于时代要求，难以高效完成教育活动。此外，思想政治教育主体还要注重主体“三重向度”发展的多维转化和优化组合，从而拓宽主体话语权的发展空间。后喻文化的主体特征要求，不仅能破解高校思想政治教育主体话语权变迁的时代困境，而且有助于减少教育者与教育对象主体间的“代沟”，实现各方资源的优势整合。
三、文化互喻：微时代高校思想政治教育主体话语权重塑的路径选择
（一）平等影响式互喻——树立话语权共享，从主体性迈向主体间性的“微理念”。树立“微时代”师生间的平等话语权，转变教育理念是关键。教育者首先要树立话语权共享思想，实现从传统思想政治教育主客二元论到主体间性的跨越，并定位自身话语角色，转为“平等中的首席”。网络话语权弥散的结果是教育双方互为权力主体，基于教育者的主体性和能力，给大学生“话语赋权”，相信并激发其话语能力，使话语权由独享转变为教育参与者共享。无论生活上还是课堂上，学生都有随时质疑、讨论和建议的权力，教育者不得以“师道尊严”的权势话语压制，在教育教学中应“越来越少地传递知识，而是越来越多的激励思考，除了他的正式职能外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”[3]另外，需要特别强调的是，建立平等话语权，并不意味着话语权的丢失，而只是要改变话语权主体的单向性和表达方式的一些传统性。大学生的“三观”正趋成熟、辨析能力不够强，在尊重学生话语权的同时，开展新媒介素养教育，引导学生理性辨析、正确使用话语，增强其网络责任意识和自律能力，可见教育者传统的“把关”、导向功能仍不可或缺。总之，高校思想政治教育话语权“主——主”关系化、“我——你”关系化，是新教育理念对主体话语权的回归与尊重，有利于主体间的平等对话。
（二）合作对话式互喻——构建回归现实生活，从一元独白走向多元对话的“微平台”。“微时代”高校思想政治教育主体间的“知沟”、“代沟”给相互间的传喻增加了难度，要想有效跨越、增强实效就需要合作对话。在具体的思想政治教育情境中，“三喻主体”拥有不同的教育资源和信息优势，因而只有根据特定教育情境，选择恰当的教育主体传喻文化，才能发挥主体间相互学习、相互补充的合力效应。合作对话式互喻是与大学生“共境”生活环境下的合作与对话，首先高校思想政治教育要走进学生的生活世界。回归生活世界是思想政治教育的意义基础，高校思政扎根于学生生活，从中提取贴近学生实际的思想材料，转化为其乐于接受的话语内容，可以更好地提升教育实效。同时，在“微环境”下，教育者还要特别关注学生当前的虚拟化生存。一方面，学校要加强信息平台的构建，创新高校思想政治教育载体。除了校园BBS外，还可通过开通官方微博、微信，即时校园动态，引导学生踊跃参与互动。另一方面，高校思想政治教育工作者要善用“微工具”，运用互联网思维开展思想政治教育工作。教育者可运用个人微博等年轻学生喜爱的社交平台，拉近与学生的距离。教育工作者可以设置系列生活前沿议题，如教学课件、生活感悟、招聘信息等。这样，师生间可以自由跨越时空进行多元知识对话，整合智力资源，实现虚拟空间的“全员育人”。
第14篇
人是思想工作的对象，新时期做好企业职工思想政治教育的基础就是始终贯彻以人为本，关注企业职工的思想认识，成长经历与心理特征等，在我党的正确指引下才能够不断成长，其思想虽然会受到当下各类思想文化的渗透与冲击，但是主观上均要求积极上进。在进入企业之前，许多职工均加入过学校组织，踏上工作岗位后也积极的上交了入党申请书，涌现出了大批思想过硬，有作为、有理想、渴望贡献且技术高超的优秀人才。但是，目前的企业职工由于多方面的因素，导致其与改革开放时期的职工存在的差异较大，因此只有正视其思想上的优势与不足，才能够帮助其克服缺点，发扬优点，端正工作态度。当下的企业职工，大多数均为独生子女，从小便有着优越的生活环境，加之父母长辈的宠爱，有的更是娇生惯养，工作中有着较强的依赖性，自主动手能力不够。另外一些经济发达地区，父母早已为青年准备好的车房等，使其没有奋斗目标，艰苦创业意识较为单薄，以自我为中心，无法适应生活相对枯燥，倒班等工作环境。
二、企业职工思想政治教育工作所面临的挑战
党和国家一直对如何将企业职工培养成具有我国特色社会主义事业的接班人问题高度重视，虽然多年来我国已经积累形成了行之有效的企业青年职工思想教育的工作方法，然而在现实中，我国企业职工思想教育工作中还存在许多问题与挑战：
（一）多样化的社会思想。随着全面深入的改革开放与经济全球化，互联网为代表的大众媒体飞速发展，使得青年人思想日益多样化，传统的价值观，人生观以及世界观不再存在。人类社会发展进步的趋势就是社会思想的多样化，因此对企业职工的思想政治教育必须顺应这一潮流，但是需要注意的是，多样化思想并不是否定主流思想，主流思想在多样化背景下更为凸显其重要性。
（二）文化教育程度逐渐提高。随着我国高校不断扩招，企业中越来越多的具有高层次专业素质的青年人才加入，普遍提高了企业职工的受教育水平。一方面使得国有企业获得了大量人才储备；另一方面则以为这传统针对教育层次较低职工的教育方法已经无法满足现代的企业职工思政教育问题。
（三）对国情与社情缺乏了解。由于当前较多的企业青年职工出生于我国经济迅速发展阶段，拥有较好的成长物质条件，与前几代人相比，企业青年职工缺乏对自力更生以及艰苦奋斗的积极人生观；并且其对国家与社会缺乏足够了解，局限于个人奋斗人生，缺乏对国家与社会应有的担当。
三、新时期企业职工思想政治教育工作的创新方法
在企业职工的价值取向，成长环境，行为方式飞速变化的今天，想要对其进行有效的思想政治教育，需要由以下几方面入手：
（一）坚持循序渐进原则。企业职工的成长是需要客观循序渐进的过程。因此在使用社会主义核心价值观对国企青年职工进行思想政治教育时，循序渐进的原则需要在教育过程中始终贯彻。
（二）坚持以青年员工为主的教育。现代教育的核心就是坚持被教育者的主体性。传统的思想政治教育中，通常以整体事业为视角，将正确的价值体系灌输与传递给青年职工，这样便使其成为了被动的受教育客体，使得企业职工个体社会性发展脱离了思想政治教育。因此，在思想政治教育工作中需要始终贯彻以科学发展观为本的人本主义要求，充分尊重青年职工的教育主体地位。
（三）重视实践育人。知识与认识的主要源头，许多困惑的认识与思想问题一旦由实践的视角进行审视，便会豁然开朗。由于企业职工的习惯与认识水平问题，其更习惯于将抽象的概念与实际生活相结合，乐于从具体中得到理论。思想政治教育由于其是先进的社会思想体系，具有一定的超前性与抽象性。因此会使得这些思想政治理念与青年人的生活及社会现实具有较大的距离。想要将概念与实际生活进行联系，实践是最佳也是必然的渠道。因此，需要促使企业职工将现实生活与社会主义核心价值体系有效结合，才能够创造出坚定信念，提高认识与深化理解的条件。
第15篇
1、寝室文化建设内容空泛，缺乏高雅和内涵：
寝室文化建设作为校园文化建设的重点内容之一，应该是展现校园文化的平台。但目前多数高校寝室文化建设的重点内容除了寝室卫生检查、卫生评比活动外，仍多是以寝室内部的娱乐活动为主。比如，打牌、看电影电视剧、玩网络游戏、听流行歌曲等，看的书籍也多数是以言情、武侠小说为主。尽管这些活动可以给学生带来乐趣，但这些活动无法使两者产生共鸣，毫无精神内涵，也不高雅。对推动寝室文化建设与思想政治教育的结合是十分有限的。
2、寝室管理自上而下，导致功能缺失：
寝室的环境建设和卫生管理是寝室文化建设的重要组成部分之一，也是基础保障。目前，寝室管理一般是由学生处或其下属的公寓管理中心进行政策制定，后勤部门负责学生宿舍的维修及相关生活服务。各班级辅导员老师按规定具体管理，大学生按照规定具体执行。这种自上而下的行政式管理方式，导致功能缺失，效率低下。使学生很难对寝室文化建设中的思想政治教育进行深刻的理解和认识。对寝室文化建设与思想政治教育的结合会也起到了一定的阻碍作用。
3、寝室管理制度执行不到位，形同虚设：
高校对于寝室的管理，都有相关的规章制度。规章制度对大学生在寝室的行为规范作了明确规定，但制度的执行情况并不令人满意。比如，仍有大学生在寝室饲养宠物、酗酒、吸烟、夜不归宿、私自接拉电线等现象的存在。这些现象的使寝室的规章制度形同虚设，无法充分发挥作用，无法及时提醒大学生在寝室注意自己的行为举止，阻碍了寝室文化建设与思想政治教育结合的进程。
二、寝室文化建设与思想政治教育有机结合的对策建议
1、发挥学生主体作用,推动两者有机结合：
对于学生来说，需要什么样的寝室文化，如何在寝室中充分汲取思想政治教育的主旨，学生本身是最有发言权的。在加强寝室文化建设过程中充分渗透思想政治教育，发挥学生党员、班级干部的先锋作用，这样可以使学生干部利用其年龄相仿、阅历相似等优势去引导学生。使他们在寝室文化建设和思想政治教育结合中起到带头和推动作用，从而真正地促使寝室成为思想政治教育的基地。
2、健全和完善寝室管理机制：
寝室对于在校大学生来说，相当于“家”。高校应该重视寝室管理，并建立科学、完善、更加人性化、合理化的管理制度。因为健全、完善的寝室管理制度是全面推进寝室文化建设与思想政治教育相结合的重要保障。首先，要明确责任。其次，要进行制度建设，制定相关章程，章程中除对寝室公共设施的管理外，还应与先进集体评比、学生综合测评、奖惩制度相关联。第三，管理制度要更加人性化、合理化，充分尊重学生的意愿。规章制度的制定，是对学生在寝室行为举止的规范。制度制定者要经常深入寝室，与学生进行沟通交流，充分了解学生的思想动态及合理诉求。在保障寝室文化建设与思想政治教育结合的同时,又能体现学生的意志。要大力宣传管理制度，用制度去约束学生，使之成为学生日常行为准则。
3、营造积极向上、和谐健康的寝室文化氛围：
