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第1篇

本文通过讨论外语能力,提出培养学生外语交际能力的原则,供同行们参考并请批评指正。卡纳尔与斯温(CanaleandSwain)认为交际能力是由语法能力(grammaticalcompetence)、社会语言学方面的能力(sociolinguisticcompetence)、语篇能力(discoursecompetence)和策略能力(strategiccompetence)所组成。所谓语法能力指的是对语言的规则体系和词汇系统的掌握;社会语言学方面的能力指的是对交际语境的理解,它包括交际双方的角色、关系、共有知识、交际目的等的认定;语篇能力指的是结合语篇来理解单句意义的能力;而策略能力指的则是对交际活动的开始、结束、维持、话题的转变、以及交际失误产生后的补救等策略与技巧的掌握。同时,卡纳尔与斯温还认为,由于外语学习者在前三种能力方面与本族语者存在着明显的差距,所以,外语学习者的策略能力方面还应包括回避难点、简化表达、应付交际失误等技巧的应用。当然,随着外语水平的提高,这类策略与技巧的使用会逐渐减少。

交际能力可理解为一个人对潜在语言知识和能力的运用。海姆斯认为交际能力应该包括下列四个方面:(1)合乎语法,某种说法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)适合性,某种说法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得体性,某种说法是否(以及在什么程度上)得体;(4)实际操作性,某种说法是否(以及在什么程度上)实际出现了。这就是说,交际能力包括对语法的合法性、心理上的可行性、社会文化的得体性以及实践中的概率等方面的判断能力。综上所述,从广义上来说,交际能力是运用各种可能的语言和非语言手段来达到某种交际目的的能力。这种能力也体现了人的整体素质,包括许多因素:语言知识——组词成句、组句成篇的能力;认知能力——对事物的认识水平、智力水平、反应能力和有关世界知识的掌握等等;文化知识——文化观念和习俗知识;文体知识——根据交际对象和交际目的选用不同风格的词语和语篇等进行交际的能力;其他知识——包括非语言知识(体势语、面部表情等);情感因素——对他人及事物的社会态度、交际动机、个人品质以及性格和习惯等。由此可见,交际能力是一个复杂的概念,它涉及语言、修辞、社会、文化、心理等诸多因素。交际能力的最大特点之一就是其涉及范围广,各种因素处于不同层次,相互作用,相互制约,形成一个极为复杂的知识和技能体系。交际能力的另一特征是相对性,即交际能力并没有一个具体的标准,“达意”也许是交际能力的最低要求。不存在交际能力的最高限度。

这样,我们可以把交际能力理解为是一个人运用语言手段(口语、书面语)和非语言手段(体势语、面部表情等)来达到某一特定交际目的的能力,它包括理解与表达两方面。传统语言学,包括结构语言学或转换生成语言学,都认为语言学研究的对象只是语言本身,语言习得的目的是语言能力的获得。其所谓的语言能力,仅仅是对语言符号系统把握的程度,语言仅仅是语音、语法、词汇的总和。这种理论起源于西方,对我国外语教学有很深的影响。长期以来,这种理论指导着外语教学,从而在实践中产生了很多的弊端,现在也到处可见。例如,学生在语言形式上的运用可以达到完全正确,但交际能力相当有限。他们在与英语为母语者交谈时,有相当一部分语句不符合文化语用规范,外宾听不懂他们在讲什么,从而起不到交际作用,甚至产生与实际目的相反的效果。产生这种现象除了有传统语言学理论的影响外,还有教学环境、条件等其它多种原因。我们认为,在我国的外语教学环境中要较快地培养学生的外语交际能力,除了克服上述几方面的对交际能力培养的误解外,还要注意下列几个方面。

一、充分认识我国的外语教学环境和条件改革开放以来,外语教学受到了政府和社会的高度重视。广大的语言工作者和外语教师在学习、引进国外最新的外语教学理论和方法的同时,刻苦努力探索和研究适合我国自己的外语教学方法。我国的外语教学和学习理念、方法、设备和条件都发生了很大变化,但也还存在许多薄弱环节,影响对外语交际能力的提高。对此,要有清醒的认识。

(1)传统教育思想根深蒂固,对外语教学和学习影响极大。以传授知识为中心的传统教育,在中国影响很深,如:师道尊严、教师主宰课堂、学生被动接受、重知识传授、轻能力培养等等在外语教学中随处可见。这种现象对培养和训练学生的外语交际能力是极为不利的,它制约着学生使用外语的积极性和机会。这些几千年来形成的教育思想和观念,要想在短时间内彻底改变是不切实际的,需要有一个过程。

(2)汉语的特殊性对学习和培养学生的外语交际能力有很大的负面影响。汉语无论在语音、语法,还是文字系统、书写形式等方面与世界上绝大多数拼音文字的语言迥然不同。汉语深深地扎根在汉文化这块土地上,其文化传统、思维方式、风俗人情等与印欧语系的语言有着天壤之别。许多外语教学和外语学习研究证明,母语对学习外语有很大的影响。外语与母语有着同源关系和文化背景,语言特征也相近,学习起来困难要少得多,母语对外语的正迁移要远远多于负迁移。中国人学的外语与母语相比,由于语系不同,差距甚远,学习外语时困难要大得多,母语对外语的负迁移也多得多。

(3)外语语言环境十分贫乏,对提高外语交际能力不利。外语院校的学生所处的环境要好一些,他们在校园内到处可以见到外文书报,经常能看到外语电影,听到外语广播、外语交谈或朗读的声音。但是,他们看到或听到的并不一定是自己专业的语言,如果要和其他专业的同学交谈只得用汉语,出了校园他们接触的就完全是汉语了。师范院校和综合院校的外语专业学生的语言环境就更差了。除了在课堂上,他们几乎再没有多少语言环境。教师和教材是外语语言的惟一输入源,“语言输入”极其有限,更谈不上有多少语言实践的机会了。

(4)教学条件相对落后,不能满足培养外语交际能力的需要。我国绝大多数的综合院校和师范院校的教学条件简陋;教育投入不足,基本的语言实验设备、图书音响资料得不到保证。这些都制约了新的教育思想的贯彻实施和语言能力和交际能力的培养。

(5)师资力量不足,影响教学效果。随着高校的扩招,我国高等院校外语教师出现严重不足的现象。外语教师授课任务重,学生班级普遍过大,无法保证教学质量。另外,现有外语教师队伍中,有相当一部分人自己的外语交际能力尚不足以展开交际教法。有不少教师仍把语言知识的传授作为教学目的,这可能是制约着新的教学理论和思想贯彻实施的瓶颈。

(6)学生学习方式不适合外语学习,影响着外语交际能力的提高。我国学生由于受传统文化、社会和家庭的影响,与西方学生相比在个性表现上有很大不同。西方国家的学生强

调个性,课堂上无拘无束,敢于向教师提问题。而绝大多数中国学生深受其他课程教学方式的影响,习惯于小学、中学班级的课程教学方式,上课留心听,认真记笔记。对在课堂上大胆用外语民主、平等讨论不习惯。由于在以母语为主的生活学习环境中,课外使用外语的机会更为少。这种学习方式不能适合培养外语交际能力的需要。以上这些问题对外语交际能力的培养起到了制约作用,影响到了外语学习本身。

二、了解外语交际能力的特殊性,认清其特殊性,把握正确的教学方法交际能力正是语言的基本结构在语境中的复现,它使语言知识在语境中得以应用。任何话语的运用,往往都同时完成三种行为:一是言内行为,一切以语音表达的有意义的话语,以及按句法规则连接的词所表达的概念、意义;二是言外行为,依照说话人和听话人之间存在的特定关系而进行的言语行为;三是言后行为,其功能并不直接体现于话语之中,而取决于言语的情境。在这里,言内行为已超脱传统意义上的语义学、句法学的范畴,而是视言外行为和言后行为的需要呈现出语言所固有的丰富品格。就是说,三者协调一致,共同完成特定话语的表意功能。外语交际能力在其本质和内容上与母语交际能力是一致的,所不同的主要在其获得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一个人母语交际能力的获得过程实际上是一个自然的社会化过程,即一个母语使用者的交际能力的获得与其社会活动和社会环境有密切的关系。与此相比,外语交际能力的获得则遵循一种完全不同的途径。从获得外语交际能力的方式上讲,一般而言,外语学习者是在掌握了母语一般交际能力的基础上开始学习外语的。母语交际能力对外语交际能力的获得必然产生重大影响。许多语言学家和外语教师做过大量的研究证明,当母语结构与外语一致时,会出现正迁移;当母语结构与外语不一致时,就会出现负迁移。

同样,由于人类交际方式的差异,语言学习者的交际能力的正负迁移是必然会发生的。这就意味着具有良好母语交际能力的外语学习者,如果母语与外语的语言结构上越相近、文化背景越相似,交际能力正迁移发生的概率和规模就越大;如果母语与外语的语言结构上、文化背景方面相差越大,交际能力负迁移就会越大。从获得外语交际能力的程度和要求上讲,研究表明,成年外语学习者无论采取何种学习方法,其外语交际能力只能达到native-like的程度,其语音、词汇、表达等总有某一方面带有母语的痕迹。另外,根据交际目的的不同,对外语交际能力的要求也有不同的侧重点。可见,高校外语教学的目的不仅仅在于传授知识,更应侧重培养学生运用知识的能力。不能只讲语言的形式和意义,不讲语言的用途,还必须将语用和跨文化的交际性作为教学的主导原则,以语言的应用及交际能力为出发点,以用途—意义—形式”的逻辑思路设计教学,而非相反。目前,我国外语专业学生对外语交际能力的培养有两个明显的不足:第一,缺乏外语交际规则的明确知识,因为他们没有重视并养成使用外语的习惯,针对不同文化背景的人,应尊重对方的交际习惯,不可以以自我为中心。超级秘书网

第二,缺乏对外语交际规则和交际模式的明确认识,因为他们不知道外语的语法结构中有一定的程式。前者过失在于学生的母语教学,后者过失则在于外语教学。中国的汉语教学历来注重书面表达,忽视口语能力。学生口语能力的提高只能靠在社会生活中自我领悟或模仿。因此学生以学习汉语的方式来学习外语。另外,中国汉语界也缺乏对汉语交际模式的研究。这对外语教学很不利,外语教师有责任为学生辨析母语与外语形式上和功能上的差异,强化其“跨文化意识”,从而获得真正的外语交际能力。这一点,给我们所有外语教师提出了挑战。这就迫使我们在日常点滴的学习过程中注意渗透和比较。

三、转变教学思想和教学理念,选取适当的教学方法,加强交际能力的培养与提高从前面的讨论我们知道,学习外语的根本目的是为了获得交际能力,而交际能力的培养与提高依赖于语言知识和各种非语言知识的逐步积累。外语教学应在强调语言知识传授的同时,向学生传授其他有关的知识,包括语境知识,世界知识,并特别注意培养学生的跨文化意识。仅凭所谓的交际教学法恐怕不能真正提高交际能力。任何外语教学都应坚持以下三项原则:第一,语言知识原则。根据上面的讨论,我们可以清楚地认识到没有语言知识的积累、没有语言能力的提高就谈不上交际能力的培养和提高。所以,在培养学生的外语交际能力时,把语言知识的传授和语言能力的训练、提高放在一定的地位。第二、交际原则。学习语言的目的是用该语言进行交际。在整个教学过程中,要把语言结构与语境和功能结合起来,使学生了解语言结构的多样性和语言功能表达的多种可能性,培养学生使用外语的能力和习惯,以达到培养学生交际能力的目的。第三,文化原则。采用对比分析法,使学生了解不同语言的文化背景,学会不同文化的交际模式,增强语言使用的跨文化意识和文化差异的敏感性,养成讲地道外语习惯和能力。尤为重要的是教师应针对不同的学生,按不同的教学要求,不同的教学环境,在贯彻以上外语教学的基本原则时,要有一定的灵活性,不能机械地使用单一的外语教学方法,设计自己最佳的教学方法。另外,交际语言教学的最初倡导者,在提出交际教学思想的同时,也提出了一些有关交际语言教学的原则和具体的方法。如KeithMorrow提出了五个原则。(1)知道你在做什么(Knowwhatyouaredoing),即不仅应知道语法的形式是怎样构成的,还应知道这些形式是用来做什么的,表达什么样的思想。(2)整体并不是部分的总和(Thewholeismorethanthesumoftheparts.),这个原则意思是人们交际时,不是说一句一句互不相干的话,而是上下文连贯的句子。因此人们应学习连贯的句子,而不是孤立的句子。(3)过程和形式一样重要(Theprocessesareasimportantastheforms.),这条原则是强调语言形式的掌握可以寓各种交际性活动之中,如通过信息差(informationgap),角色扮演(roleplay)等。(4)要掌握语言,必须实践(Tolearnit,doit.),这个原则是要求学生积极参与,让学生尽可能多地用所学的语言表达自己的思想。可以说是以学生为中心的课堂教学。(5)错误并非总是错误(Mistakesarenotalwaysamistake.),这个原则涉及两个方面,一是作者肯定语言错误会影响交际;二是认为有些学习者之所以犯语言错误是还没有掌握某些语法规则,而这类错误并非是错误。教师在强调语言准确性的同时,要注意学习者掌握语言有一个过程,否则会影响学习者的积极性。

这五个原则从另一个方面告诉我们如何培养学生的外语交际能力。

第2篇

德国与法国，在欧洲对科技教育的重视对我们的中学物理教育有一定的启发作用。德、法两国的中学物理教学在讲述一堂内容时都从这个问题的历史开始讲起，说明物理学科发展中科学家的重要性，让学生了解相关学习内容的历史的同时也使学生明白了科学的态度、毅力和勤于思考的重要性。让物理学科的教学加上了一层历史的外衣，具有了人文气息。此外，德、法两国的物理教学中不断引领学生观察自然界的每一个事物，了解每一个现象及其之间的关系。让学生广泛接触自然，使学生在接受学科内容的同时也懂得不能总向自然索取，更重要的是保护。德国和法国的中学物理教学课堂多样性也是特点之一，有时候在这两个国家的物理教学中会把一些简单的问题复杂化，让学生去探究、合作从而感受学习探索的乐趣。在探索过程之后，教师会用相当多的课时进行一对一的教学，然后根据学生学习情况分成小组进行再次学习。德法两国学生过早地被分别对待教育，值得我们研究和探讨。但是像德国、法国这样的欧洲国家中学物理教学的人本性、人文性、教学方法多样性和教师的创造性是我们国家中学物理教育欠缺的，虽然我们国家与欧洲国家的国情和历史有很大差异不能完全照搬过来，但是采用拿来主义的精神还是要有的，来达到优化我们的教学结构的目的。英国是许多物理学家的故乡，在历史的长河中，物理学科始终保持着领先地位，这样的成绩与他的中学物理教学是分不开的。英国中学物理教育继承费尔德时代形成的重视科学实践活动的传统，有效、合理、科学的实践已成为中学物理教学的重要组成部分，英国的物理教育大部分时间都花在实践上。从学校、教师和学生都十分重视学生。通常英国的实践也分为发现型、证明型、技能型、观察型和探究型。其中发现型的实践和我国的比较相似，就是教师设计好实践的程序和过程菜单，学生听取指导后进行实验。最后使学生得到统一结论。这种实验的效果和我们的中学教育一样是为了让学生理解某一个现象和概念的产生过程。观察型的实践虽然我国部分中学也有，但是没有英国进行得完善和全面，观察型是让学生用科学的方法观察实验物品或者自然事物。通过之前的课本知识，结合自己的观察，做进一步的讨论和探索。在教学手段上，传统与现代传媒都被应用，具体的选择是根据教育效益的角度而定的。教师在讲课的时候会应用多媒体进行展示，使用电脑软件；同时黑板与一般的仪器依旧使用，一般是在电脑上演示出结果之后，再让学生用手头的器材进行实验。这样的电脑演示与亲身实验结合的课程在英国的物理课程中占有很大比重，中学中约占70%的比重。英国的中学物理教育也十分注重探索精神的培养，教师在课堂实验的同时，教师会不断地精心安排和设计，给出条件为学生提供发现的机会，这些发现的条件都很具体，并且难度不大。这些教学方式都可以成为我们对中学物理教学的改善参考，为我们中学的物理教育进一步发展提供借鉴。综上所述，各国的中学物理教育都各有所长，就目前而言我国的中学物理教育现状，需要改善的地方还有很多。

2对我国中学物理教育的建议

首先，教师方面，我国的中学物理教师虽然基础扎实，但一般都没有像国外的物理那样有过亲身感受某一现象或规律的产生，所以在教学方法训练上就稍显逊色。中国教师讲课方面讲授得很好但是在联系实际方面就不如国外的教师，这里面有一定原因是由于我们的应试教育造成，还有另一个原因就是教师在职期间的培训不够完善与科学，依旧遵循老路一味地强调理论。其次，物理课程设置方面。可以根据学校学生的学习情况将物理教学分为高级与低级阶段，而不是单纯依靠年龄划分。初级阶段在提升学生对物理兴趣的同时着重在技术上的应用。高级物理学习上提高物理课程的知识水平，扩大知识范围，引进学术前沿的物理课题。重点培养对物理有着浓厚兴趣的学生，努力向物理学家方向培养。最后，培养学生探究的习惯，扩大课堂的自主性。这要求改变当前我国中学物理课堂的老师说，学生听的情况。注重学生的主动性，某一个实验完成后，教师不要急于给出结论，让每一个学生尝试总结该实验的结论，无论对错都应该使学生主动表达出来。培养主动探究的习惯不仅确保了学生的兴趣，也提高了学生的科学素养，对正确的结论印象更深刻。建构主义学习理论也告诉我们,知识不是通过教师传授得到,而是学习者在与情景的交互作用过程中自行建构的。特别是在物理教学的课堂上要给学生充分的自主思考时间，拒绝填鸭式的教育。另外，通过广泛开展课外活动，接触自然，将物理课延伸到室外。揭秘自然中的物理规律，让学生亲身、亲手去感受自然的物理变化或者利用生活中简单的材料做一些与课程相关的实验，都是提高教学质量的办法，也都是我们国家中学应该吸取的地方。

3结语

第3篇

教学评价是教育者用来衡量自己劳动成果的一种重要方式，也是教学活动的一个重要环节。它是根据一定的教育价值观或教育目的，运用可行的科学手段，通过系统地收集信息，分析解释，对教育对象进行价值评判，从而不断优化教育手段，为教育决策提供依据。随着素质教育的全面实施和新课程改革的大面积铺开，传统的中学外语教学评价体系存在的弊端也愈发明显，某些方面甚至成为教育改革发展的阻力和障碍。随着现代科技的飞速发展，一些新的教学模式、教学手段不断出现，使得与之相配套的评价手段存在空缺。由于种种原因，一直以来，社会上许多人都是以“分数论成败”，结果培养出的外语人才，不是哑巴英语，就是高分低能。殊不知，外语是一种语言，是人们用来交流的工具。事实上，外语学习的能力要求不外乎听、说、读、写、译五种能力，对学生外语学习的评价，应根据《新课标》所规定的教学目标，以及学生的实际水平，由教师和学生相互配合，协作完成，根据学生在学习过程中所表现出的情感、态度和学习策略，掌握基础知识、基本技能和运用英语的能力，以及表现出的发展潜能等，对学生进行全面的综合性的评价，这样既兼顾了形成性评价，又兼顾了终结性评价，既关注结果，也关注了过程。现代教育技术环境下的教学活动丰富多样，单靠传统的教学评价，是无法满足其要求的，语音设备、多媒体的使用，提高了学生的听力水平、口语表达和情感交流的能力，学生的语言素质得到了充分发展，在现代教育技术环境下的激发和促进下，外语课程也随之进行改革，但是我们的评价体系却未能适应这种新的形势，评价体系仍存在着许多不足：（1）只注重学生的终结性评价，忽略了学生的形成性评价，即只看重学生的书面考试结果，不注重学生平时的作业，学习态度，参与程度，合作精神，学习情感，习惯和能力。（2）只注重学生的笔头表达能力，忽略了学生的口头表达能力，结果培养出的学生只会写不会说或说不好，很难口头表达自己的思想感情，与他人交流困难重重。（3）只注重学生的语言学习能力的培养，是通过有意识的学习活动，掌握一门非第一语言主要用一般认知能力去学习，多采用事件记忆。习得，只依靠天生的语言习得机制通过接触，像儿童学习母语那样掌握一种语言，仍然改变不了“教师教，学生学”的填鸭式的传统教学模式，学生仍然是被动地接受知识，无法激发他们的学习兴趣，提高他们的学习积极性。（4）传统教学评价功能只注重甄别选拔，而忽略了促进全面发展。教学评价的功能，只关注小部分学生的学习结果，或学生小部分能力的培养，忽视了大部分学生的学习过程和结果，或大部分学生小部分能力的培养，这种以偏概全的评价功能与素质教育的宗旨是背道而驰的，也是课程改革的一大阻碍。（5）传统教学评价的内容，只注重单一的评价学生成绩而忽略了学生的各方面的素质。成绩就是教学质量的评判标准，成绩就是优生差生的划分标准，多年来已经深深扎根于人们思维深处。然而，学习成绩并不能代表一个学生全面的素质。其实每个学生都有其闪光的一点，都有可取的一面。（6）传统的教学评价只是单纯的“打分”，或“划等级”，而忽略了定性评价统一整体的多种方式，人的素质是由多方面组成的，绝不能以分数来衡量，有些素质只能理性的评价。（7）传统的教学评价只是静态的评价结果，而不是动态的评价过程。然而，结果来自于过程，既然结果可以评价，动态的过程也应受到客观的评价。

2.现代教育技术环境对评价体系的要求

现代社会是信息社会，在英语教学中广泛使用以多媒体、电脑、网络远程教育为主的多媒体技术，不仅使学习渠道多元化，也极大地促进了教学组织形式的变革。现代媒体与传统媒体的有机结合，从不同角度、不同层次、不同内容使英语教学活动变得直观形象，增强了课堂刺激的新颖性，引发学习心理机制，促成学习需要的产生。多媒体的运用使教学由注入式转变为启发式，引起了师生关系的变化。教师的任务就如道格拉斯•布朗所说：“Guideandfacilitatinglearning,enablethelearnertolearn,settingtheconditionforlearning”。这就要求建立一个与之相适应的教学评价机制，来宏观地、较全面地、合理地对中学外语教学进行评价。对学生学习的评价，应坚持形成性评价和终结性评价并重的原则，既关注结果又关注过程。形成性评价的结果在学生的学业评定上应占一定的比例。它还应包括学生相互评价和学生自我评价等方式。对学生的学习情感、习惯和态度等方面的评价，应采取宽松、开放式的描述性评价。评价要有益于树立学生的自信心，培养学生的学习能力，形成学生继续进步的动力。终结性评价的方式应包括听力、口试等在内的期中、期末考试，考试的形式主要包括听力测试、笔试和口试。显然，大纲对现代教育技术下的评价机制改革提出了要求：（1）教学评价改革的原则①坚持形成性评价与终结性评价并重的原则。②既注重教学的结果，也不放弃教学的过程。（2）教学评价的目的与作用：评价的目的就是为了激励学生与学习语言，树立学生的自信心，培养学习能力。（3）教学评价的方式，学生考试，他评，自评，语言评论。（4）教学评价的主体和内容，评价主体、内容要多元化。3.怎样改革和完善新的教学评价体系英语课程的评价体系要结合素质教育的大力推行和新课程改革的全面铺开，以及现代教育技术的广泛应用，呈现评价主体和形式的多样化，平衡形成性评价和终结性评价。（1）形成性评价在整个教学活动中的作用并不逊于终结性评价，特别是在大力推行素质教育的形势下，使学生在外语学习过程中，不断体验进步和成功，认识自我，建立自信，促进综合语言运用能力的全面发展，培养学生可持续学习的能力。使教师对自己的教学行为进行反思，从而促进教学水平的提高。（2）建立学生档案，对学生进行科学评价。这样可督促学生自查他们完成的作业，检查取得的成绩，存在的不足，而后反思自己的学习方法，培养学习的自主性和自信心；同时，也为家长和教师提供信息。学习档案可以成为观察学习成果和情况的窗口，通过学习档案的建立，学生可以从依赖教师的指导，逐步转变为独立自主的学习者，激发学习热情，逐步培养可持续发展的自学能力，最后成为主动学习的参与者。（3）充分利用各种载体，引导学生合理评价现代科技的发展，给外语学习带来了极大的便利。我们的评价方式不要局限于局面，还可以充分利用各种载体，对学生在学习的过程中取得的进步给予评价，比如，我们在网络上给他们发一封电子邮件，也可以通过手机上发送短信。（4）逐步改进和完善终结性评价体系。终结性评价的方式，主要包括听力、笔试和口试等在内的期中、期末考试。期中、期末考试只是对学生一个阶段学习情况的检查，并不代表学习的全过程，只是表态的结果，而不是一个动态的过程，它不能全面反映学生的情况，这与“以人为本、全面发展”的原则相违背。要将学生的形成性评价，纳入总体评价体系，才可能较公正地全面地反映学生的学习情况。例如，可将总体评价分为两大部分，学生的平时作业表现和学习态度占到50%，期中和期末各占25%。逐步调整听力考试在整个试卷中的比重，高考听力分值占到了30%，中考也占到了20%。（5）将口语测试纳入期中和升学考试的范畴，列入学年考试项目。近几年来，部分省市已将口语测试单独列出，毕业生都必须参加口语考试。口语成绩以加分的方式计入中考英语科的总分，试行口语考试充分体现了全面考查学生综合运用语言的能力。

第4篇

  

反对在外语教学中使用母语的观点，是随着本世纪初直接教学法（Direct Method）的出现而逐步形成的。直接法强调通过外语本身进行会话、交谈和阅读实施外语教学，明确提出外语教学不应使用学生的母语，不用翻译，也不用形式语法。虽然直接法已不那么时髦，但它的影响却相当广泛。  

本世纪60年代，以英国学者为主，交际教学法（Communicative Approach）又登上了外语教学的“舞台”。交际法提出，外语教学的目标是学生的“交际能力”（Communicative Competence），反对以语法为基础的教学方法，又摒弃听说法（Audio-lingual Method）。它的重要特征就是“通过外语学外语”（English Only Approach），主张教会学生语言的不同功能（function）、使用语言的方法等等。这也就承袭了直接法轻视母语的观点。交际法影响颇大，它的倡导者和追随者则纷纷著书立说，来宣扬它的理论和方法。让我们回顾一下近年来在外语教学界颇具影响的几本书。 Hubbard等人著的 A Training Course for TEFL 和Haycraft的An Introduction to English Language Teaching两本书根本没涉及到母语的作用，Harmer所著 The Practice of English Language Teaching只在4处偶尔提及，Gower和Walters合著的 A Teaching Practice Handbook没有提及母语的作用，却警告人们不要滥用母语。在一些称为“人本主义”（humanistic）教学著作中，如 Moskovitz的Caring and Sharing in the Foreign Language Classroom和Sterick的Teaching English a Way and Ways也没涉及到这个问题。我们知道，语言是与思维直接联系的。那么，有多少外语学习者在学习过程中能完全脱离母语，而仅用外语思维来进行交际呢？  

80年代以来，又有强调外语习得的说法，其代表人物克拉申曾讲过，学习的语言与习得的语言在人脑中是分别贮存并且分别运用的，而且从有意识地学习到的语言中不可能产生自发的语言，一个人要想习得语言，必须通过有意义的信号参加到交流信息的语言中去。由于上述种种理论影响，人们似乎可以得出母语在外语教学中没有什么积极作用的结论。因此，外语课堂中不宜使用母语进行教学。  

上述诸理论也不同程度地影响到我国的外语教学。60年代，直接法逐渐在我国试用，80年代，交际法又影响到我们的外语教学。客观地讲、这两种教学法对我们的英语教学产生过积极影响，直接法使我们注意到口语训练的重要性，交际法使我们注意到注重培养学生的语言能力的同时，也要注意培养学生的交际能力。但这两种方法都反对在外语教学中使用母语。  

随着改革开放的进一步发展，外语教学，特别是英语教学，在我国方兴未艾。大量的说英语国家的教师执教于我国大中学校。其中有些是称职的（qualified），但也有一些是没有受过正规训练的（unqualifed），雇请他们的原因往往仅是因为他们是讲英语的本族人。他们的共同点就是：绝大部分不懂汉语。开始一段时间里，学生对外籍教师的“全英化课堂”（all English class。）感到新鲜，因此学习积极性特别高，尤其在口语训练方面，更是受益匪浅，我们似乎因此可以得出学习外语就要忘掉母语的结论。但结果如何呢？学生和外籍教师之间产生了摩擦，学生报怨不懂的知识外教不去教，对已掌握的东西外教却讲个不停。甚至有的学生拒绝去听外教的课，与开始的积极性形成明显的对比。当然，这其中原因很复杂，有文化差异方面的原因，也有教师、学生自身的因素。但我们是否已认识到：教师不懂学生的母语，外语教学是不会取得成功的呢？  

主张在外语教学中肯定母语作用并非新的观点，这我们完全可以在外语教学理论中找到依据。只是伴随着各种新的理论的冲击，我们似乎把它淡忘了。  

第5篇

1.循序渐进原则

对外汉语文化教学与汉语语言教学都有一个循序渐进的过程，不可能让留学生在汉语初级阶段就学习儒家文化。语言教学一般分为初、中、高三个阶段，文化教学也应有个过程。朱熹曾把循序渐进的原则视为一条重要的教学原则，他说：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者。”文化导入与语言教学一样是有层次性的。从教学对象的要求来讲，学生的汉语知识也是分阶段分层次增长的，认知水平也在不断提高，而且不同层次、不同需求的汉语教学，对文化知识的需求不尽相同。因此，教学的重点、方式、分量都会体现出一定的层级性，需要根据不同层次，不同课型的教学要求合理安排导入的文化内容应接近学生的语言水平，应适合学生的认知和交际需要。

2.实用性原则

学生学习语言的最终目的是自如地运用语言，那么文化内容的选择首要的是实用性。也就是说要选择那些学了以后能用得上的文化内容，而且是中国人常用的、最普通的，同时要告诉学生如何使用才是正确的、恰当的，反之就犯了中国人的大忌。比如中国送礼不能送钟，人死了不说死，说“去世了”、“走了”、“归西了”等。中国喜欢数字“8”、“6”不喜欢“4”，在喜庆场合不说不吉利的话，如“死”“鬼”。吃饭时不把筷子直立插于碗中等。只有这样留学生才知道在什么场合说什么话，而不致犯错误。

3.适度性原则

在对外汉语教学中，文化导入应以为语言学习这一目的服务。即所选择材料的适合程度和教学中教学方法的适合程度。教师导入的文化应该是那些代表主流文化的内容，还应该兼顾趣味性，多鼓励并创造机会让学生自主进行探究。同时，汉语教学不是专门的跨文化交际课，文化导入的目的是更好地让学生掌握语言知识和交际技能，过犹不及，切忌为了文化导入而进行文化导入。首先要适应教学的需要，一般来说，初级水平的学生，希望学好汉语并尽早熟悉运用，在汉语交际中减少差错和障碍，所以教学中应以传授交际文化为主，介绍的内容应是比较浅显并易于接受的，如果不考虑学生的实际情况、汉语水平，导入一些没有必要的文化背景知识就不可能有真正意义上的交流能力。但若不考虑学生的交际需要，或接受能力，过多地导入文化非但不能促进语言教学，反而会成为学生的学习负担和阻力，使学生产生不必要的畏难情绪。

二、对外汉语文化教学应注意的问题

1.教师在教学过程中起着主导作用，教师水平的高低、

教学的效果很大程度上决定了学生学习的效果。在文化教学中，只有教师首先确立发展的文化观，才能引导学生全面地、客观地认识中国文化，不仅要在教学中介绍现在中国的新文化，还要注意与世界文化接轨，不局限于课本上所列举的文化因素，因地制宜地将课本知识与实际生活结合起来。

2.文化教学的内容应当与语言教学有机地结合

汉语的语音、词汇、语法等要素都载有大量的文化信息，尤其是词汇带有的文化信息最多。以往的对外汉语教学往往注重语言知识本身的传授，对文化解释很少。在对外汉语教学中，我们要把语音、词汇、语法等放在具体文化背景中进行讲解。在语音、词汇、语法教学中渗透文化，让学生在正确的语言背景下准确地使用汉语。

3.根据文化的特性可以知道，文化在课本中的体现不能涵盖全部

而且在课堂教学中也会随时存在着非语言文化。课堂教学中对于课文中出现的文化讲解多半是讲授法。我们有时可以采用多媒体教学，把教学内容转换成图像、声音，展现生动真实的文化语境，营造良好的课堂气氛。还可定期举办相关的文化交流活动，比如韩国文化周、俄罗斯文化节，让学生亲身体会去学习文化，激发学生学习汉语及其文化的浓厚兴趣，使学生更加深刻地理解和掌握中国文化的特点，实现教学效果的最优化。

4.要真正理解中国文化，必须掌握作为该文化载体的汉语

第6篇

在研究方面，有了长足的发展。首先，学科具有了初步的理论基础。对外汉语教学作为一门科学，它的存在、发展是建立在一定客观规律之上的。它的学科理论是建立在语言学习研究、应用语言学研究、语言教学法研究和跨文化交际研究等方面的研究之上的。其次，明确了教学研究对象。就是将汉语作为第二语言的学习和教学，其实就是研究外国人如何学习汉语和习得汉语的教学规律。另外，研究方法有了独到的见解。在所谓难点方面，侧重汉语的文化背景和民族特点，在词汇、语法、语音等方法上更注重了“习惯用法”和“例外现象”的研究。再有，学科正在拓宽研究领域。语言和文化的关系决定了不同语言间的学习存在着严重的文化差异，这种差异会对学习第二语言产生很大的障碍。在语言学习中注入文化因素应考虑到外国学生的母语和汉语在文化上的异同，不要把语言课讲成文化课。在教学方面，同样也取得了很多的进步，有很多的研究成果。首先，在教学方面，对“结构———功能———文化”达成了一致;其次，明确了在教学中的四大实践环节。对教学环节中涉及到的多种语言技能训练，有了更为深刻的理论知识，对教学起到积极的作用。同时，明确了以提高学生的语言交际能力为教学目的。为了达到使用语言交流的目的，对教材内容的选择和课程的设置，以及教学方法的使用都以培养学生实际运用语言的能力为基础，通过教学活动来掌握语言技能。在教学中强调运用以培养技能为主的教学手段。在语言教学中，听、说、读、写这四项技能的培养始终是贯穿在各种教学活动当中的。只有强化这些语言技能，才有可能提高学生的运用语言能力，达到交流的无障碍。另外，语言教学和文化相结合的模式在教学中得到了充分体现。对外汉语教学本身不是单一的学科，是一门综合的跨文化交际的学科，它的教学过程也是一个跨文化的语言学习过程。语言教学放到一定的文化背景当中，才会让学生在语境中了解语用，对语言的把握更加全面，到位。目前国内已有将近三十多所大学设立了这一专业。向世界各国输送了大量的人才，对外汉语专业的大学生成为了中国文化在国外传播的主力军。即使是这样，汉语教师的资源仍然无法满足国际推广的需求。当前越来越多的大学生出国或者准备出国，那么以他们为主力的在校大学生和来自其他各行各业的中青年志愿者，完全可以成为向世界推广和传播汉语的有生力量，从中培养汉语师资和汉语国际推广志愿者。

二、教学中存在的问题

在研究方面，首先是关于对外汉语教学的定位问题。近年来，对外汉语教学在实施过程中不断出现了一些新问题，对学科的定位一直存在分歧。有些专家把对外汉语定位为现代汉语下面的一个分支，属语言文学类;另外一些学者认为，由于语言和文化是相辅相成的，对外汉语教学离不开文化的渗透，应该是属于语言学类下面的二语习得专业等。其次是关于研究的方向和视角。在对外汉语教学研究的文章中，探讨教学法的文章偏多，而探讨汉语语言具体要素的文章显得尤为少数。同样在探讨学习方法中，有价值的教学实验和各种调查报告缺乏一定的数据。所以，研究对外汉语教学应该从多方面、多视角、有侧重的进行科学的研究。在教学实施过程中也还存在一些问题亟待解决:第一，学习汉语从开始就是注重语言知识和技能，反映在教学中就是太多的强调听、说、读、写，课程目标非常的单一。其实，在汉语学习中应该重视汉语的思维和语言意识的培养，只有增强文化交流才可以帮助学生更好地理解语言的内涵。第二，教学中需要具有针对性的教学资源，对不同对象的学生应具有他们本国特色的教材和教学辅助资源，贴近教学对象的思想、习惯和生活，创造合适的教学环境，设计合理的教学活动，通过唱中文歌曲，收看中文视频节目，参与中国的文化节日活动等以达到不同的学习目的;另外，制作的学习资源力求浅显易懂，结合视听教学，渗透中国文化。第三，在汉语教学中还存在一些误区。首先，有些人认为不会写就相当于没学会。在汉语言文字的实际应用过程中，能熟练写出来的字比能认识的字要少很多，比如“懵懂、尴尬、蹊跷、痉挛、貔貅”等词语。像这类很多人不能正确地写出来的汉字在日常生活中不胜枚举，但我们在日常的读书、看报、交谈中，我们能够运用自如，因此不能说不会写就等于没掌握，完全不会。其次，不理解文字的深层次含义就等于没学会。在我们平常使用的语言文字中，很多字词是很难有明确解释的。比如“既然”两字，有谁能一下子解释清楚这里的“既”、“然”是什么意思，而“既然”这个词组为什么会出现在语句中呢?搞清楚这两个问题固然很好，不明白也并不影响我们熟练地使用它。同样，“所以、即使、但是”等等这样的词汇用法也很多，我们在掌握了他们的基本含义后就可以轻松自如地应用它们来进行交流。再有，很多老师认为听、说、读、写是不可分割的整体。诚然，这四项技能是语言学习的基本技能，能同时掌握固然好。但是，听、说、读、写，音、形、字、义全面推进的教学理念是传统教学要求的，这对于成人来说是没有问题的，我们在课堂教学中发现，小孩子对笔画多的字反而比笔画少的字印象深刻。所以，我们要结合汉语特点，对不同学习对象采用不同的教学方法。最后，我们不认为“随课文识字”是唯一的教学思路。对外汉语使用的教材通常是课文、字词、练习等传统教法。其实，“随课文识字”即分散识字的优点是可以阅读课文来学习文字，其缺点是认识生字的效率极低。在针对海外儿童的汉语教学中运用这种教学法，往往生字生词太多和孩子们想通过阅读来了解文章、理解文化现象的期望有差距，致使孩子们因为生字量的拖累而不能自主阅读与其年龄匹配的读物。

三、国际汉语教师将成为中国文化海外传播的主力军

作为国际汉语教师，首先要了解和教授中国的地理、历史等文化背景知识，然后分类介绍;在讲授汉语知识时还需要要把各类知识融会贯通到课堂教学当中。当前有关介绍中国文化的教材也逐渐增多，教学中可选择的教材范围也比过去多很多，在选用教材时应该坚持因材施教原则，在进行课堂教学时，可以在视听说课里把相关文化知识直观地、动态地表现出来，让外国学生在语境中学习到地道的文化。当然，要让外国学生多体验到生动的中国文化在汉语学习中是非常必要的。教师可根据学生需求特点，开设多种让学生感兴趣的文化课供学生选修;可根据不同阶段开设比如像书法，绘画，中国古典音乐欣赏等课程，力求多样性;在选修的同时提高学习兴趣，在文化语境中潜移默化地理解所学知识，加深知识印象。中国文化向海外传播是一个循序渐进的过程，要想把中华民族的文化精髓传播到世界各地，需要国际汉语教师作长期坚持不懈的努力，同时也需要越来越多的年轻人从事这项事业。让他们不断的学习和接受新知识，学习对外汉语教学理论和教学法，走出国门，让中国文化走向世界。

四、远程教育对外汉语教学的思考

第7篇

【关键词】交际能力 跨文化交际能力 文化素质

很多学生爱学英语，却无视、漠视或轻视英语赖以存活的文化。拿跨文化交际学的行话来说，就是缺乏一种跨文化交际的敏感和意识，脱离英语文化来学或教英语是学不到或教不了英语精髓的，也违背了语言的自然属性：跨语言交际是为了跨文化交际。因此，在英语教学中不仅要培养学生使用语言的能力，而且还要培养学生合适地使用语言进行跨文化交际的能力；不仅要培养人才的外语素质，而且还要培养其文化素质，进而提高综合素质。

一、交际能力与跨文化交际能力

交际能力涵盖了用母语及外语进行交际。主要包括四个方面：(1)可能性，即是否符合语法规则，是否在形式上可能。(2)可行性，即某些语言是否能够付诸实施以及实施的程度。(3)恰当性，即话语在特定的情境中是否得体，以及得体的程度。(4)有效性，即话语是否已经付诸实施以及已经实施的程度(Hymes，1972)。因此，“交际能力”的内涵主要体现在四个方面，即：合语法性、适合性、得体性和可操作性，其中适合性和得体性的实质就是语言使用者的社会文化能力。

跨文化交际能力可分为交际能力和跨文化能力。前者包括：语言能力、语用能力和策略能力。三者相互联系，相互制约，协调工作。后者包括：对文化差异的敏感性、宽容性以及处理文化差异的灵活性。

从交际能力与跨文化交际能力的内容来看，文化能力是组成交际能力的一个极其重要的方面，因此，促进对目的语文化的理解和沟通是现代语言学习的重要目的之一。

二、外语教学中培养跨文化交际能力的必要性

1.从语言和文化的关系看

语言是文化的重要载体，文化体现在语言之中，是语言形式所负荷的内容，离开了语言，人类文化是不可想象的；另一方面，离开了文化，语言也失去了内容与意义。语言和文化互为条件，互相依存。它们之间不分主次，是密切联系、不可分割的。因此，在外语教学实践中，语言教学与文化教学也应是相辅相成，不可分割的。

2.从外语的功能来看

外语最终被看成是一种交际工具。既然是交际工具，就应该既强调语言的结构形式，又要强调它的功能体系。在语言教学中既要注意语言与文化的关系，又要知道文化与文化之间的差异。现在人们认识到，语言至少有两套规则：一是结构规则，即语音、词汇、语法等，二是使用规则，即决定使用语言是否得体的诸因素。一句完全合乎语法的话，用于不恰当的场合，说得不合说话人的身份，或者违反当时当地的社会风俗习惯，就达不到交际目的，有时甚至会造成不良后果。若要实现有效得体的交流与沟通，就需要我们有跨文化交际能力。有学者还把外语水平定义为跨文化交际能力，因此，学习和运用外语必须了解与其密切相关的文化，培养跨文化交际能力。

3.从外语教育的根本目的来看

外语教育应体现文化素质教育。素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身心素质四个方面，其中，思想道德素质是根本，文化素质是基础。提高学生的文化素质是学校教育的关键，也是外语教育的关键，外语教学的根本目的就是为了实现跨文化交际，就是为了与不同文化背景的人进行交流。

三、外语教学中培养跨文化交际能力的几种途径

1.创设条件努力培养学生的跨文化意识

语言不能脱离文化而独立存在，学习不是一个孤立的学习过程，还必须学习文化。学习外语更是如此，如果不懂得外语的文化，违反了语言的使用规则，那么说的外语即使语音语调正确，语法规范，词汇搭配无误，表达也流利，但对方听了仍然不知所云或感到别扭，还是达不到交际的目的。同时由于外国文化不可能自然习得，必须通过学习才能获得。因此，在外语教学中教师应该用文化语言观去指导教学活动，有意识地加强社会文化背景知识教学，帮助学生克服使用外语交际时可能产生的文化障碍，努力培养学生的跨文化意识。

2.把目的语文化与母语文化教育相结合

跨文化交际指的是具有不同文化背景的人从事交际的过程(胡文仲，1999)。它是一种双向活动，交际的双方只有互通有无，才能使交际顺利进行。如果具有不同民族文化背景的人在交际活动中既熟悉对方的文化，又能向对方介绍自己国家的文化，这样的交际才是真正意义上的跨文化交际。因此，要进行跨文化交际，不但要充分了解目的语文化也要充分了解母语文化。在外语教学中，教师可以充分利用学生已掌握的本国文化知识，让其与相应的外国文化知识进行对比，寻找本国与外国文化的异同。或是选择适当的练习，比较中外文化的特点。只有这样，学习语言者才能以平等的眼光看待不同民族的文化，理解宽容异国文化并加以借鉴和吸收，传播本国文化。

3.鼓励学生在交际实践中提高跨文化交际能力

在日常谈话和课堂教学中教师应当有意识地引导学生注意跨文化交际中的文化差异，这些差异不是由于词汇、语法引起的，而是社会概念、社会心理、人们的价值观和风俗习惯的不同而引起的。例如，在打招呼方面，中国人见面爱问“你上哪儿(Where are you going)?你吃了没有(Have you had your dinner)?你多大了(How old are you )?你结婚没有(Are you married)?”等等，而英美人士会觉得是在审问他。中国人随便问随便答的问题，他都看成是侵犯他个人的隐私。因此要鼓励学生培养跨文化意识，养成良好的交际习惯，在实践中提高和完善自己的交际能力，使教育不仅仅局限于书面教育的形式。外籍教师是外语教育的一大特色，从外语学习的角度来看，和讲这种本民族的人接触是十分必要的。

四、教学时应遵循的原则

1.外语教学中社会文化知识的难度应与学生外语语言水平相当，教学应遵循循序渐进的原则，由浅入深，由表及里。

2.社会文化及其类型都随着社会的发展不断变化。社会文化教学的内容不仅应包括历史事实，更应注重当代社会文化中出现的新现象。

3.在比较和分析两种文化特征时，应树立文化平等观，尊重各民族文化的特点，而不应歧视任何文化，或对某些文化抱有偏见。

五、结束语

我们学习外语，不仅仅是为了掌握语言知识，更重要的是把它作为一种有用的工具，吸取世界上先进的科学技术、文化知识，获取各方面有用的信息，进行跨文化交际，参与国际活动，使外语成为我国现代化建设和对外开放的有力武器。因此，在外语教学中决不能忽视对文化的教育，决不能忽视对学生跨文化交际能力的培养。作为教师，要不断提高自身的业务水平，扩大知识面，当好主导，把握新的机遇，迎接好新的挑战。

参考文献：

[1]张正东.外语教育学.北京科学出版社，1999，1.

[2]邓炎昌，刘润清.语言与文化.外语教学与研究出版社，1999，12.

[3]左焕琪.外语教育展望.上海：华东师范大学出版社，2001.12.

第8篇

关键词: 对外汉语教学文化教学文化因素原则

21世纪以来,随着中国国际地位的不断提高,中外交流的渠道和范围不断拓宽,并由此引发了具有世界性的“汉语热”和“中国文化热”。这种变化,一方面使我国的对外汉语教学事业有了突飞猛进的发展,另一方面也对对外汉语教学提出了更高的要求。传统的以语言机能为重心的对外汉语教学模式已经不能满足汉语学习者渴望了解中国文化和进行深层交流的需求,文化教学的重要性越来越被人们所认识。笔者就对外汉语教学中的文化教学进行了一些探讨,并提出了三点教学原则。

一、文化因素是对外汉语教学的重要组成部分

从本质来看,语言是文化的一部分,同时也是承载文化的工具。文化学习和语言学习是一个相辅相成的过程,文化因素在语言教学中的重要性不容忽视。对此问题,北京语言大学教授、原国家对外汉语教学领导小组办公室主任吕必松先生曾经指出:“在学习外语的过程中,必然会遇到一些不熟悉或难以理解的文化现象,这类文化现象就成为理解和使用目的语的文化障碍。要消除这种文化障碍,在第二语言教学中就必须同时进行相关文化因素的教学……对这类文化现象进行专门的研究,建立起系统的理论,不但是第二语言教学的迫切需要,而且也是语言理论建设的一项重要任务。”[1]

具体到对外汉语教学,文化因素及其教学应是其重要组成部分。

首先,语言存储着丰富的文化信息,而文化信息的传达则必须以语言为中介,两者共生共存,互相依托。从语言学习的角度看,很多词语的意义来源于特定的文化背景,词语表面的指示意义包裹着含有文化因素的“内涵义”。如果不了解文化背景,不明白其内涵义,就难以理解语言的真正意义。

如“愚公移山”这个寓言,可以说是中国男女老少皆知的故事,对其寓意也不会有人提出异议。可是,外国学生听了这个故事后,有的说“讽刺了一个真正傻的老头儿”,有的说“批评了不听别人劝的人”,接着他们会提出问题:“为什么愚公不把自己的家搬走,而要花那么大的力气把山挖平呢?”这反映了学生思维的活跃,同时也说明了他们对中国文化传统和民族性格缺乏了解。他们不明白,在中国,愚公是以一个不怕困难的形象进入千家万户的,他象征着中华民族坚韧性的斗争精神。只有当我们把这个寓言产生和使用的文化背景讲解清楚以后,才能解除学生的困惑。

其次,对外汉语教学中的教和学都受实用原则的支配。外国人学习汉语,或者是为了当教师、做翻译,或者是为了解、研究中国,或者是为从事经济和文化交流活动。因此,他们在学习过程中始终对中国文化保持着浓厚的兴趣和认识欲望。刚开始,他们想学的就是怎样打招呼,怎样问候,怎样称呼别人,等等;有的才学会一些常用词语,就迫切地想了解中国人的家庭观念、社会习俗,而到了中高级阶段,他们更是对中国人的思维方法、民族心理、风土人情和潜在的观念差异等十分敏感。学生对交际文化知识的浓厚兴趣和学习劲头,从教学对象方面来看,表明交际文化与语言学习和使用的密切联系,说明单纯地学习语言不能满足需要。从教师方面来看,面对的不是自幼生长在母语文化环境中的中国学生,教师必须在教学中采用同教中国学生完全不同的方法。因此,在教授目的语的同时,教师应有意识地把目的语文化传授给学生,以弥补他们这方面的缺陷,使他们把语言技能转化为实际的交际能力,达到正确使用汉语的目的。

二、在文化教学中应遵循的三点原则

首先,总体设计,循序渐进。

所谓文化教学的总体设计就是在全面分析对外汉语教学中文化教学的各种内外因素,综合考虑各种可能的教学措施的基础上制定出最佳教学方案,对教学目标、教学内容和教学途径等作出明确的规定,使各个教学环节成为一个互相衔接的、统一的整体。[2]

在进行总体设计时,循序渐进是我们应遵守的重要原则。一般地说,初级汉语教学的重心是语音和汉字等基础语言知识的训练。对于外国学生来说,了解和掌握汉语的音、字、词、语法的规律更重要。因此,这一阶段的教学,语言以外的文化内容还是少一些为好。即便遇到具有风俗语义的词语,也不宜采取介绍和说明的方式,而应采取简单注解的方式,尽可能不分散学生对语言规律的注意力。相应地,这一阶段的文化教学应集中介绍汉字文化。汉字是中国传统文化的载体,体现着中华民族的传统思维方式和审美观点,是初学汉语者探求中国文化的金钥匙。掌握汉字文化是外国人了解中国文化的第一步。

中级阶段,口语课和汉语课的文化内容都有增加,应将语言教学和文化教学并重。这一阶段的语言教学主要集中在使外国学生掌握并运用大量的汉语词汇和句式。汉语词汇浩如烟海,意义相当丰富多彩,其中所蕴含的文化底蕴宽广而深厚。汉语几乎每个词、成语、俗语、歇后语、谚语、惯用语的后面都有一个文化背景,汉语词汇能给学生展开一个广阔的文化空间。而掌握不同的汉语句式能使学生具备语言交际能力。中级阶段汉语课的文化内容,对教材提出了更高要求,学生除了考虑字、词、语法等方面与初级及高级教材接轨之外,还要兼顾到文化内容的系统性,把系统的语言知识和系统的文化内容有机地结合起来,使二者互为表里,同步上升。

高级汉语教学是以传播中国文化为主要内容,使学生理解并掌握中国文化的各个方面,提高在现实生活中的语言交际能力。这一时期的文化教学集中在介绍中国的文学、历史、地理、习俗及中国人的思维方式和道德观念;进行中外文化的多方对比,从中总结出中国文化的特点,有利于外国学生与中国人在更深层次上的交流。

其次,区分学生的文化圈,有针对性地因材施教。

来自不同国家和地区的学生属于不同的文化圈,在教学过程中教师应该以此把握对外汉语文化教学的层次。

受中国文化影响很深的东亚、东南亚国家,如日本、韩国、朝鲜、新加坡等国,中国文化的若干深层次的精神内涵已经融入到这些国家的文化中。例如韩国、日本至今还保留着中国的许多习俗、饮食、价值观念,韩国文化里有许多诸如“远亲不如近邻”这样的俗语和“虚岁”这样的习俗,在日语中使用大量的汉字和偏旁。对这些国家的学生来说,理解和接受中国文化知识就比较容易,可以从较高的起点进行对外汉语文化教学。

相反,像欧美、非洲等许多中华文化圈以外的学生,其本民族文化与中国文化有很大反差,学生起点较低,文化教学的重点应放在物质文化层面,并且要注意适度与适量。在词汇教学中,教师要讲清汉语与学生母语中所包含的不同文化,避免混淆。对中华文化圈外的学生,教师必须等他们的语言及文化知识提高到一定水平后,再进行较高层次的文化教学。

再次,由于对外汉语教学的性质之一是“对外的”,教学目的在于培养外国学生使用汉语进行言语交际的能力,他们的交际活动又是“跨文化的”,因此,对外汉语教学中的文化教学也应该置于跨文化交际的维度之中来考虑。

近年来比较流行的多元文化互动综合教学模式值得我们关注。该模式承认多元文化的存在,把学习者的本民族文化作为一个不可缺少的文化内容,以互动的方式与目的语发生关系,从而确定双向文化教学的方向。[3]

如在介绍中国传统节庆文化时引导学生对自己国家的节日风俗进行比较,使他们更加关注中华文化与其他文化的交流融合。在学习过程中,如果只是由教师阐释中国文化的内容,缺乏学习者的呼应,就难以达到良好的教学效果。在进行对比时,学生还应尽量摆脱浅层的文化对比,避免以狭隘的思维方式简化丰富的文化内涵,在母语文化和目的语文化之间进行对比和思考,将自身感受和客观的叙述结合在一起,超越由教师陈述文化事实、学生简单接受的教学模式,将文化教学也转变为人际沟通的过程。

对外汉语教学的大规模开展,历史并不长,而其文化教学理论体系的建立,也经历从无到有,逐渐丰富的过程。笔者对此问题的探索只是在教学实践中的一点心得,不当之处希望得到专家的批评指正。

参考文献:

[1]吕必松.对外汉语教学学科理论建设的现状和面临的问题[J].语言文字应用,1999,(4):3-11.

第9篇

关键词： 对外汉语 文化教学 语言教学

语言教学的目的是培养学生用这种语言进行交际的能力，这与相关文化因素的教学是分不开的。留学生在学习汉语时，如果不同时学习这种语言所包含的文化，就无法理解这种语言，在交际中也就不可能进行正确的表达。怎样才能达到这样的目的呢？本文试图从对外汉语教学中语言与文化的关系入手，探讨对外汉语教学中的文化教学。

一、对外汉语教学中文化因素的定位

“对外汉语教学中的文化因素”和“文化”是不同范畴内的两个相关概念。“文化”作为人类学范畴的概念是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它的内容应该是包罗万象的。季羡林先生在北京外国语大学的一次演讲中说：“据说现在全世界给文化下的定义有500多个，这说明，没法下定义。我们认为人文科学跟自然科学不一样，有的最好不下定义……现在好多人写文章，还在非常努力地下定义，这不过是在500个定义外在添一个，501，502，一点问题也不解决，所以我个人理解的文化就是非常广义的，就是精神方面的，物质方面的，对人民有好处的，就是文化。”

而“对外汉语教学中的化因素”是一个语言教学范畴内的概念，属于应用语言学的范畴。周思源先生曾对“对外汉语教学中的文化因素”给出的定义是：外国人学习、理解汉语、使用汉语与中国人打交道的时候需要掌握的那种“文化”，是语言学习和使用中所涉及的文化，它是汉语教学中除语音、语法和词汇以外必须让学生掌握的语言要素之一。

这两个不同的概念从属于不同的范畴，他们的研究目的、研究对象和内容及研究方法是不一样的。研究文化，人类学有人类学的角度，社会学有社会学的角度，语言学有语言学的角度，应用语言学有应用语言学的角度。由此对外汉语中的文化因素教学必须和单纯的文化学习区别开来，前者了解文化主要是为了学好语言以便交际，即这种文化学习主要表现为“手段”，处于“过程”之中；而后者了解文化本身就是目的或是主要目的，部分或间接的目的是交际。

二、对外汉语文化教学的原则

1.循序渐进原则

对外汉语文化教学与汉语语言教学都有一个循序渐进的过程，不可能让留学生在汉语初级阶段就学习儒家文化。语言教学一般分为初、中、高三个阶段，文化教学也应有个过程。朱熹曾把循序渐进的原则视为一条重要的教学原则，他说：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者。”文化导入与语言教学一样是有层次性的。从教学对象的要求来讲，学生的汉语知识也是分阶段分层次增长的，认知水平也在不断提高，而且不同层次、不同需求的汉语教学，对文化知识的需求不尽相同。因此，教学的重点、方式、分量都会体现出一定的层级性，需要根据不同层次，不同课型的教学要求合理安排导入的文化内容应接近学生的语言水平，应适合学生的认知和交际需要。

2.实用性原则

学生学习语言的最终目的是自如地运用语言，那么文化内容的选择首要的是实用性。也就是说要选择那些学了以后能用得上的文化内容，而且是中国人常用的、最普通的，同时要告诉学生如何使用才是正确的、恰当的，反之就犯了中国人的大忌。比如中国送礼不能送钟，人死了不说死，说“去世了”、“走了”、“归西了”等。中国喜欢数字“8”、“6”不喜欢“4”，在喜庆场合不说不吉利的话，如“死”“鬼”。吃饭时不把筷子直立插于碗中等。只有这样留学生才知道在什么场合说什么话，而不致犯错误。

3.适度性原则

在对外汉语教学中，文化导入应以为语言学习这一目的服务。即所选择材料的适合程度和教学中教学方法的适合程度。教师导入的文化应该是那些代表主流文化的内容，还应该兼顾趣味性，多鼓励并创造机会让学生自主进行探究。同时，汉语教学不是专门的跨文化交际课，文化导入的目的是更好地让学生掌握语言知识和交际技能，过犹不及，切忌为了文化导入而进行文化导入。首先要适应教学的需要，一般来说，初级水平的学生，希望学好汉语并尽早熟悉运用，在汉语交际中减少差错和障碍，所以教学中应以传授交际文化为主，介绍的内容应是比较浅显并易于接受的，如果不考虑学生的实际情况、汉语水平，导入一些没有必要的文化背景知识就不可能有真正意义上的交流能力。但若不考虑学生的交际需要，或接受能力，过多地导入文化非但不能促进语言教学，反而会成为学生的学习负担和阻力，使学生产生不必要的畏难情绪。

三、对外汉语文化教学应注意的问题

1.教师在教学过程中起着主导作用，教师水平的高低、教学的效果很大程度上决定了学生学习的效果。在文化教学中，只有教师首先确立发展的文化观，才能引导学生全面地、客观地认识中国文化，不仅要在教学中介绍现在中国的新文化，还要注意与世界文化接轨，不局限于课本上所列举的文化因素，因地制宜地将课本知识与实际生活结合起来。

2.文化教学的内容应当与语言教学有机地结合，汉语的语音、词汇、语法等要素都载有大量的文化信息，尤其是词汇带有的文化信息最多。以往的对外汉语教学往往注重语言知识本身的传授，对文化解释很少。在对外汉语教学中，我们要把语音、词汇、语法等放在具体文化背景中进行讲解。在语音、词汇、语法教学中渗透文化，让学生在正确的语言背景下准确地使用汉语。

3.根据文化的特性可以知道，文化在课本中的体现不能涵盖全部。而且在课堂教学中也会随时存在着非语言文化。课堂教学中对于课文中出现的文化讲解多半是讲授法。我们有时可以采用多媒体教学，把教学内容转换成图像、声音，展现生动真实的文化语境，营造良好的课堂气氛。还可定期举办相关的文化交流活动，比如韩国文化周、俄罗斯文化节，让学生亲身体会去学习文化，激发学生学习汉语及其文化的浓厚兴趣，使学生更加深刻地理解和掌握中国文化的特点，实现教学效果的最优化。

4.要真正理解中国文化，必须掌握作为该文化载体的汉语。要学好汉语，必须同时学习汉语所负载的中国文化。但是文化教学应当服从于对外汉语教学的实际要求和需要，不要喧宾夺主。文化教学是为语言教学服务的，所以文化既不应该仅仅作为书页最后的脚注一带而过，更不应该长篇累牍地去讲文化，甚至花费语言教学的时间。怎样真正让文化成为语言学习的强大助力而不仅仅是一种调剂学习的调和剂，应该是当今乃至未来对外汉语教学应该关注的问题。

对外汉语教学是第二语言教学，是语言教学更是文化教学。文化教学在对外汉语学科内部已经达成共识。在新一轮中西文化交流碰撞到来的全球化时代，怎样保持和提升中华文化在世界文化之林中的价值，怎样使千古厚积的东方智慧在人类文明中保持自己的一份精彩，我想对外汉语教学责无旁贷。它承载者传播中华文化的历史使命。陆俭明教授说得好：“语言的学习会加强文化认同感。语言永远只是载体，把中华文化推向世界才是汉语教学的目的。”我们期待着中国文化和对外汉语教学一起走向世界。

参考文献：

[1]刘.2002对外汉语教育学引论[M].北京：北京语言文化大学出版社，2002.

第10篇

论文摘要：目前外语教学中普遍存在着“重语言、轻文化”的现象，改善这种局面的有效途径是要加强文化教学。本文论述了文化差异对于外语教学所造成的障碍，并提出了三种文化导入模式。 

 

传统的外语教学缺乏西方文化环境的配合，学生虽然掌握了一些语法知识、语法结构，但在实际交际能力上却很缺乏。最重要的也是根本的一个原因就是没有把语言与文化有机的结合，使外语教学只是单纯的培养了“纯语言能力”。要改善这种局面，在语言教学中导入文化是刻不容缓的事。笔者根据其自身的教学实践提出以下三种文化导入模式。 

 

一、 典故引入模式 

 

英语中有很多固定搭配有其固定的意思，这很类似于中国的成语。这些看似简单的习语却很容易对学生的理解造成障碍。对于这样的习语，笔者认为最好的办法就是通过典故向学生引入其意思，一方面可以引起学生的兴趣，另一方面在具体的语境下，加深了学生对习语的理解。例如“leave no stone unturned.”，就决不是“把每块石头都翻遍”的意思。这是出自于一个历史典故。波斯与希腊在公元前五世纪大战于古希腊的普拉特亚城，波斯战败。事后，有传言说波斯军队留下了大批珍宝。一个叫波利克雷兹的人东挖西掘，但一无所获。失望之余，他跑到阿波罗神殿去问神。神谕：“leave no stone unturned!”。波利克雷兹照做，果然找到了珍宝。此语现在被引申为“千方百计”、“不遗余力”、“不错过任何机会”。 

 

二、 实践经验积累模式 

 

记得一位外国朋友问我，当他问中国学生“how are you?”，绝大部分学生的回答都是“fine, thank you! and you?”这使他非常的费解,难道他们都经历了同样的事情？感觉都一样吗？从此可以看出，我们的口语教学太过于模式化，缺乏灵活性。那么除了了解课本知识之外，还要通过实践，即与英语国家的人接触，从交往的过程来提高口语的交际能力，同时学习异国文化。中西之间打招呼的区别就是一个很典型的例子。中国人见面往往会说“吃了没有？”，而西方人则很简单,仅“hello!”或“how are you?”。中国人喜欢问一些在外国人看来是属于隐私的问题，如“你的衣服在哪里买的？”，“多少钱？”等。对于别人的赞扬，中国人喜欢谦虚，总喜欢说“you are flattering me!”这会让西方人摸不到头脑，甚至怀疑自己的判断力。仅这几例日常用语，就反映出中西文化的巨大差异。通过实践，学生们既学会了如何与西方人交际，也了解了西方文化。这要比在教室里组织学生对话收效大的多，达到了双重目的。 

三、 对比分析模式 

 

东方文化含蓄、婉约，而西方文化则是开放、外露。中国与西方国家在习俗、价值取向上都有很大的差异。因此在导入这类文化时，就要将中国文化与西方文化进行对比分析，找出差别，从而加深对异国文化的了解。以《大学英语·精读》第一册第三单元“the present”中的“marigold”（万寿菊或金盏菊）为例，绝大多数学生特意为老太太的生日献上一束“marigold”,以表示对她的关心，这与老太太女儿的态度形成鲜明对照。可是，中国学生就会产生疑问：为什么要“marigold”，而不是“carnation”(康乃馨)？这里就涉及到西方文化源泉之一，即宗教文化方面的信息。众所周知，carnation表“祝福”之意，而且是母亲节的花卉。实际上，marigold意为“圣母玛利亚的花”之意。据说古人以此花献给因失去耶稣而悲伤的圣母玛利亚。更重要的是marigold的花语是grief，而这不正是象征着老太太的凄凉晚景吗？至此，学生对整个课文的悲凉基调就能很好的把握了。 

综上所述，文化是语言教学中不可缺少的一部分，而文化差异使不同的语言的使用者在交际中受到了限制，但这种差异并非不可逾越，我们在教授过程中应该把文化知识的传授贯穿于语言的学习中。因而，这对语言教师也就提出了新的要求。语言教师既要教规范的语言，又要教不同情况下的语言使用方式，因此必须兼顾语言的个体和社会性。语言教师除了教语言以外，也应该是外国文化的介绍者和教育改革的促进者。语言教师应对其职业进行思考，从而将语言教学置于更为广阔的社会和教育环境中，帮助学生掌握语言技巧，而且成为新型的跨文化交际人才。 

 

参考文献： 

[1] claire kramsch .context and culture in language teaching.[m] oxford university press ,1994 

[2] h. g. widdowson. aspects of language teaching[m]. oxford university press, 1990 

第11篇

关键词：德育；英语教学；渗透

1在英语教学中进行德育渗透的必要性

随着时代的发展，物质生活水平的提高，很多身为独生子女的职业院校学生，长期理所当然地享受着家长的呵护和关爱，难以体验社会竞争的激烈与生活的艰辛，更无从认识学习的重要性和迫切性，视学习为家长给自己安排的任务，一旦在学习和生活中遇到困难，便不假思索地向同龄人、朋友、同学求助，却对父母、老师的劝导、学校的管理不以为然。由于他们大多数心理发育尚不成熟，遇事缺乏理性和准确的判断力，一旦受到同龄人负面的影响，就会盲目跟从。

实际上，职业院校学生也有着自身特殊的思维方式，当他们从简单的逆反心理过渡到独立思考理想与现实的时候，就会发现理想与现实的差距；当他们发现现实社会中存在着很多与理想信念中的公平、合理等原则背道而驰的现象时，就会感到迷惑、不解与失望，导致消极情绪与内心矛盾冲突的产生。此时，用德育教育来浇灌学生的心灵，为他们指明方向是相当关键的。但是，长期以来，“德育教育”这四个字总是给人一种板起面孔、敬而远之的感觉。家长不在乎，学校不重视，衡量没标准，是当前各级各类学校德育工作面临的境遇。德育课没有现成的教材，需要以一系列活动为载体。然而，对于绝大多数面临专业课学习任务或者自学考试，英语、计算机等级考试压力的职业院校学生来说，参加德育活动是在浪费时间。

2在英语教学中进行德育渗透的可行性

教学中进行德育是教学具有教育性客观规律的反映。所谓教学具有教育性是指在教学过程中，不管施教者的主观意愿如何，是否自觉，学生都在客观地接受着一定的思想政治教育，受到一定政治立场、世界观、方法论的影响和社会意识形态、伦理道德的熏陶感染。在世界教育史上占有重要地位的俄国教育家乌申斯基在谈到德育的方法时曾经强调通过教学进行德育的重要性。他认为，教学本身乃是德育的基本手段和方法，这种教学应该导致自觉信念的形成，导致学生的道德行为熟练技巧和习惯的养成。他正确指出，教育与教学，是一个不可分割的统一的过程，教师以身作则，是道德教育体系中最好的手段和方法。“教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。”

因此，进行德育离不开其他各科教学，因为学生大量时间是学习其他各科课程，我们应该把德育渗透到各科教学中去，充分发挥教学的教育性作用。作为英语教师，在帮助学生养成良好的语言学习习惯，掌握基本的语言学习方法，打下牢固的语言基础，培养学生掌握实用英语语言知识和技能的同时，自然也肩负着引导学生身心健康成长的重任，也必须在教学中培养学生是非辨别能力、树立正确的人生观和价值观、塑造健全的人格。在英语教学中，要让学生明白英语是学习文化科学知识，获取世界各方面的新信息及进行国际交往的重要工具，社会建设需要不同层次的外语人才，从而激发他们的学习兴趣和求知欲望，培养他们的自觉性。

3英语教学中德育渗透的手段

3.1隐蔽德育目标

青年时期是价值观、人生观、世界观正值形成的关键时期，而他们强烈的逆反心理则决定了在没有说教色彩和强迫性质的前提下，德育目标才能比较容易实现。过早暴露德育意图，只会引起学生的反感，甚至产生抵触心理。因此，成功的德育教育，不是“喋喋不休”的说教，而应似春雨“润物细无声”。英语学科本身的特点是交际性、实践性和工具性，同时传授语言知识、文化背景知识，由此开阔学生的眼界，培养学生思想道德素质。教师要着重引导学生活跃思维，培养辩证思想，培养坚强、进取、豁达、乐观的性格，使德育教育渗透到学生的日常学习、交往等活动之中。教师要充分利用英语教材、课外读物，多以欧美国家文化背景、意识形态为主要来源这一特殊性因素以及在学习过程中必然会接触到不同的价值理念，会受到西方价值观、思维方式、行为准则的影响这一现实性因素，培养学生理性思考，寻求客观、合理地看待并解决社会及生活问题。

3.2挖掘教材中的德育因素，寻求思想教育和知识能力培养的结合点

在英语教学中进行德育渗透，绝不能单纯为了“渗透”而进行空洞的说教，必须严格遵循英语教学规律，深入挖掘、充分利用教材本身潜在的德育因素，让潜移默化、循序渐进的渗透方式，贯穿于教学过程的始终。首先要使学生通过听说读写训练，激发学习兴趣，养成良好的学习习惯，获得英语基础知识并且掌握为交际初步运用英语的能力。为此，教师要充分挖掘和利用教材，结合学生实际设计出话题，在理解教材的基础上启发学生探索话题的精髓，使学生在思考回答问题的过程中得到思想的启发与心灵的震撼，逐步向教材的思想寓意靠近，从而使学生受到思想品德和爱国主义等方面的教育。

3.3密切联系学生生活实际

例如，学习解莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》时，教师可以在学生了解故事情节时要求学生就“同情与报复”和“爱情与金钱”这两个贯穿始终的线索为话题进行讨论。对这两个问题的回答，可以直接或侧面反映出学生的人生观、价值观以及对待生活的态度。对此，教师有责任给以正确引导，帮助学生确立正确的人生价值取向，树立符合社会规范的道德观，以明辨是非并做遵纪守法的公民。根据学生思想的热点和兴奋点寻找最佳结合点，使德育教育富有真实性和创造性，达到润物细无声的效果。教师还可以结合学生思想的热点、疑点和兴奋点，以及针对学生思维活跃、表现欲望强烈，对一些现象认识模糊的情况，开展辩论、演讲等活动；再进一步鼓励学生结合实际，书面表达出心得体会，这样学生就会在讨论和思考中得到德育的滋润，起到潜移默化的作用。在诸如讨论、辩论这样的团队活动中为了完成共同的目标，学生学会了如何向别人表述自己的观点，虚心听取他人的意见，以及分工合作、密切配合、彼此激励、互相帮助等团队意识。这样安排听说课，既提高语言表达能力，又达成思想观念上的共识，学生当然会欣然接受这种潜移默化的德育形式。

4结束语

在英语教学中以辐射的方式，广泛涉猎东西方的文化、历史、哲学等诸多方面的知识并加以比较，既培养中立的学术素养，又增强合理性和适应性判断思辨能力，把德育植根于源远流长的民族文化之中，认识和筛选外国有用的东西，大力弘扬优秀民族文化，无疑在潜移默化的过程中就引导学生学习做人的道理和培养辨别是非真伪的能力，既掌握这门语言又使他们受到良好的德育熏陶，可谓一举两得。总之，中西方文化交融混杂的现实绝不能削弱中学英语教学中的德育工作。相反，英语教师更应该以全面培养人才为出发点，认真备课，深刻领会教学内容中的德育内涵，以知识为载体，从道德教育、思想教育、心理素质教育、文化意识等方面入手，确立明确的德育目标，变教材为有生命力的德育阵地，从而取得英语教育与德育工作的双丰收。

参考文献

［1］刘济良.德育论教程［M］.开封：河南大学出版社，1993.

［2］李申申.简明外国教育史［M］.开封：河南大学出版社，1997.

［3］戴国明.教育学教程［M］.开封：河南大学出版社，1996.

第12篇

关键词：外语学习；文化学习；文化定型；教学

随着经济和社会的发展，我们已经迈入了一个经济全球化的时代。我们越来越清楚地认识到外语学习从某种意义上来说就是一个文化学习的过程，外语学习的一个重要目标就是培养学生目的语言文化意识和文化敏感性，使之发展成为学生的跨文化交际能力。

定型这一概念，1922年由美国新闻记者Water Lippmann引入社会学领域，后逐渐应用到其它人文学科，发展形成了多种定型理论，文化定型是其中之一。为了培养学生的跨文化交际能力，就必须概括两种文化的差异，建立某种文化定型。目前在外语教学中，教师对文化的讲解仍然处在概括文化间的差别的基础上，教师无法穷尽地讲述目标文化知识，只能挑选自认为典型的和有代表性的文化知识给学生讲解，而这种讲解又难以摆脱教师本身对目标文化的定型，因此，我们应该不断地探索帮助学生打破旧的、偏见的文化定型的教学方法和途径，从而建立新的、客观的文化定型。

一、 文化定型理论

在跨文化交际的过程中，一些对异文化群体的固有认识往往影响我们的交际活动，这就是文化定型观念。胡文仲在《跨文化交际学概论》中将文化定型定义为：一个群体对另一个群体成员的过于一般化的、过于简单化的信念或态度。定型在刚被提出来的时候是作为一个消极概念来理解的，现在大多数学者认为定型是一个中性概念，是一种普遍的、不可避免的人类认知方式。

关于定型的形成过程Hewstone 和Brown（1986）将其归纳为：（1）根据明显的易于识别的特征将其它群体类型化（2）将某些特征赋予该类型的所有成员，由于这些特征，认定该类型的成员有别于其它类型的成员（3）认定该类型的成员具备与该群体相关的所有特征

对于定型形成的原因，Samovar将其归纳为：（1）受父母、亲戚和朋友的影响；（2）自身交际所得印象；（3）通过教育和媒体获得。问卫平认为定型是在环境影响下形成的，包括社会化、媒体和从众效应。从个人认知的角度来考察，定型观念与个人动机、人格特征或个人信息处理能力有关。

二、问卷调查分析

笔者对所在学校五个专业，八个教学班，共计340名学生进行了问卷调查，分析结果显示：（1）文化定型存在于学生的头脑中；（2）积极的文化定型使学生对目标文化产生积极的情感，并发展成良好的交际愿望；相反，消极的文化定型产生消极的情感，从而发展成消极的交际愿望；（3）学生头脑中对目标文化的定型主要来源如下表：

可见，学生对目标文化的定型，主要来自于媒体、重大历史事件和学校教育，而学校教育主要指外语课堂教学。

三、 改进外语教学模式和手段，帮助学生形成客观的、准确的文化定型

外语学习是学习者对目标文化定型的主要来源之一，而我们现在的很多外语教学手段和形式往往使学生形成了刻板的、一成不变的、甚至是错误的文化定型，从而影响了学生跨文化交际能力的培养。因此，我们要改进外语现有教学模式和方法，通过外语教学使学生形成客观的、准确的文化定型，从而让文化定型成为其认识世界、了解异域文化的桥梁和纽带。

1． 充分重视语言和文化之间的关系

文化的学习和了解需要较长的时间，而外语教学的课堂时间有限，因此，建议教师布置学生课前通过网络和图书馆资源，搜索与所学课文相关的文化背景知识，把学生分成几组，每个学生搜索一条相关知识，然后小组进行综合。

2、把文化教学引入外语课堂

改变传统的以单纯讲授语言、语法知识为主的外语课堂教学模式，把文化教学引入外语课堂，在讲授文化知识时，教师应尽量避免表述自己的主观看法，而留大部分空间让学生对所搜索到的文化背景知识进行讨论，互相借鉴，形成客观看法。

3.不要忽略文化的动态多变性

文化不是静止的，一成不变的，随着历史的变迁，人们的思想观念、生活方式、交往模式都在发生变化。因此，在外语课堂文化传播的选材上，教师要特别注意材料的历史性。

4．注重听力课堂的教学转变

听力课堂的教学材料要多样化，丰富化。建议利用英文原版电影影响学生文化定型。英文原版电影能体现英美民族文化，包括英美民族人们的思维方式、生活习俗等。除了英文原版电影，还可以有反映跨文化冲突的电影，如《刮痧》、《喜福会》等。

5．注重阅读材料的选材

阅读理解是读者和作者之间的一种交际行为，其实质是读者的他定型观念与作者的自定型观念之间的相互作用的过程。英语阅读中所选的篇章体现的中心观点不应太偏激，或是太偏离其民族的核心意识观念，以免误导学生形成消极的文化定型观念。

四、结语

文化教学是外语教学的必然趋势，在文化教学中不可避免地涉及到文化定型。文化定型本身的特点之一就是具有稳定性，同时定型的形成受到诸多因素的影响。所以，短期的文化教学对定型的形成和改变产生的影响是有限的，这就要求我们外语教师能够持之以恒，不断地尝试，为培养出合格的跨文化交际者而努力。

参考文献

[1]Allport， G.W. The Nature of Prejudice [M]. Cambridge， MA: Addiso-Wesley. 1954

[2]Bernard Spolsky. Sociolinguistics [M]. Shanghai Foreign Language Education Press. 2000

[3]Claire Kramsch. Language and Culture [M]. Shanghai Foreign Language Education Press. 2004

[4]边永卫，高一虹， 大学生自传性文体中的文化定型转变 [J]， 《中国外语》， 2006，第一期

[5]陈亚明， 定型文化与英语教学 [J]， 《韶关学院学报》（社会科学版）， 2004， 第八期

[6]关世杰， 《跨文化交流学》[M]， 北京：北京大学出版社， 1995

第13篇

对初中英语网络辅助教学问题的思考

初中英语网络辅助教学，有着传统教学所无法比拟的优势，但其中存在的问题也不容忽视。

1.教师的角色定位

教师从传统课堂上的传道者、授业者变成了组织、协助者，教师不但要适应自身这一角色的转换，还要在教学中巩固这一地位，教师不但要有主题、有秩序地组织课堂教学，引导学生积极思考问题，同时还要及时准确地总结、评论学生在学习中所取得的进步。

2.网络辅助教学受网上“交互”的限制较大，并不具备课堂教学强而有力的监督机制

基于以上原因，就要求学生必须有较高的自觉性和主动性，而这正是初中生的薄弱环节，他们在失去了新鲜感之后也就失去了兴趣，为此，教师在网络设计和教学模式上就要不断变换，随时更新信息，满足学生的各种要求。

3.网络学习提供的毕竟是虚拟的学习环境，缺乏真实的语言环境

师生之间网上的交流没有面对面那么直观和有效，教师在日常教学中还要加强与学生之间的交流、沟通，并鼓励学生彼此了解，弥补网上交流的不足。

对初中英语网络辅助教学中课堂操作形式的建议

课前，英语老师可以简单地介绍下次课的教学任务，然后让学生搜集学习资源和数据，并对学生的学习进行组织、引导和答疑。

课前预习的目的不仅仅是熟悉课文内容，更重要的是对学生搜集筛选处理信息的能力培养。

课堂上，学生通过幻灯片的制作、主页的建设等，把自己搜集的成果向全班同学展示，还可以让学生结合自己制作的幻灯片对课文进行简单的讲解，教师再加以点评和补充，并对重点内容进行强化训练。对于还没有来得及展示的学生制作的课件可以上传到网上和大家一起分享。网络辅助教学的课堂上，学生思维活跃，积极性高，达到综合发展的目的，与传统课堂有很大区别。

第14篇

高中语文教材中选取的外国小说作品或是出自文学流派的宗师之手，或是选自世界级大师的精品力作，涉及范围之广，包容思想之丰，是以往教材编写中所没有的。面对不同地域色彩的文本，该如何真正走进它们，笔者认为首先应持有“尊重”原则。1“.尊重”是对不同文化的尊重。教师首先要明白这一点。从教材所选的文本来看，学生阅读所需的文化背景应该是非常重要的，教师应带领学生在更为广阔的文化背景中去指导学生学习外国文学。比如学习海因里希•伯尔的作品时，我们应充分了解他的经历及其在德国文坛上的地位，他曾负过伤，当过俘虏，对法西斯的侵略战争深恶痛绝，他是二战后德国最重要的作家之一，被称为“德国的良心”，他擅长写战争题材以及战后国人迷惘的心境。了解了，尊重了，我们才能更深入地走进伯尔的《流浪人，你若到斯巴……》和《在桥边》。2“.尊重”是对阅读个性的尊重。学生的阅读习惯与阅读思维都是不同的，面对有一定文化差异的小说文本，他们的疑惑与体验自然也是五花八门。面对这种现象，教师应以一种海纳百川的心态来面对并进行理性分析，真正让学生的本土意识与世界意识进行碰撞与交融。比如《丹柯》中，有学生认为族人的反应是极其正常的，是可以被理解的，而丹柯的行为倒是有些令人费解。仔细想想也不无道理，然而我们也不难发现，这些学生是站在实用主义的角度去看待的，然而高尔基是站在西式悲剧美学的角度来审视的，因此故事的浪漫主义特色也就水到渠成了，作者要表达的不是故事本身的真实度，而是要向世人传递一种不屈的精神。这也是作品的伟大之处。在不同意识的碰撞与交流中，文本与读者之间展开对话，最终达到，这不是我们所期待的吗？

二、在课堂教学活动中注重“对比”

在外国文学的教学过程中，笔者认为“对比”法可以更快地促使学生寻找到阅读的突破口，走进作品的内涵。那么教师应从哪些角度去实践外国文学作品教学中的“对比”原则呢？我认为其一可以充分调动学生的生活实际，通过“移情”来把握作品中的主题、情感和人物形象。比如在评价“娜塔莎”这一形象时，可以这样设计：作为拥有相同年纪的你们，你们喜欢娜塔莎吗？说出自己的理由。这样的设计其实是在调动学生自身的实际，相仿的年纪，不同的文化心理，学生思考的过程其实就是一种对比的过程。不少学生都说不喜欢，原因是娜塔莎太过直接，不够含蓄，这是东方文化心理的典型。教师在学生的反应中顺势点拨，这种直接实际是一种率性，一种这个年纪里应有的可人之处。经过这样的对比交流，大大加深了学生对“娜塔莎”这一人物形象的认识。其二，还应充分重视鉴赏形式的不同。我们学生在阅读小说作品方面是有一定基础的，传统的小说基本情节、小说三要素都是经典的鉴赏方法。然而面对外国文学作品，尤其是小说，并非传统的鉴赏方法所能诠释的。我国的传统小说是以情节安排、人物塑造取胜，而外国小说有大段的场景与人物心理描写。这在教学中就需要学生认识到这些不同点，有的放矢地去关照外国小说作品。

三、在课堂教学活动中凸现“吸纳”

第15篇

注重教材建设，提供有效的母文化输入。经过几十年的外语教学探讨和研究，目前我国出版的外语教材种类繁多，它们由于受众、目的不同，所编内容和侧重点亦有差异。但是大多数教材都会介绍相关的西方文化，很少有教材涉及到中国传统文化的，导致英语教学中母文化输入严重缺位，给跨文化交流带来了困难。学生可以流利地背诵雪莱、莎士比亚的诗行，但却不能把作为中国文化璀璨明珠的唐诗翻译成汉语；对于西方的宗教文化、节日津津乐道，却不知中国传统节日用英语如何表达，更不用说向外国人介绍我们的传统习俗了。作为一个外语学习者，熟悉我们的母文化并对其进行有效的跨文化传播，是当今世界经济文化交流中必不可少的，而我们培养的学生恰恰在此方面能力缺失，这不得不引起外语教学人员的重视。如我校英语专业使用的教材《综合英语教程》，在每单元后面都有一个西方文化介绍，若能加上相关的中国传统文化对比，效果就会好很多。恩格斯曾经指出，“只有将母语同其他语言对比时，你才能真正懂得所学的语言。”此外，各类外语测试的导向性作用也不容忽视，如英语专业四级考试的作文，2012年一改过去考议论文的做法，考到了对于中国端午节的介绍和描述，使学生意识到这方面的知识必须要补上，对外语课堂上中国文化的讲授起到了积极作用。

跨文化传播中端正外语教学指导思想。外语教师应认识到外语教学不是仅仅把对方的文化和语言介绍给学生，还要引导学生在学会外语的基础上传播自己的母文化。在教育部学习贯彻《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》的精神座谈会上，教育部长袁贵仁强调，“要充分认识新形势下加强和改进高校宣传思想工作的重要性”，外语课堂也要引入社会主义核心价值观教育，多向学生宣传带有中国特色、中国风格、中国气派的传统文化，教会学生批判的接受世界其他文化的内容，提升自己的文化素养，从而增强自己的综合素质。学生应学会在各种文化碰撞时保持清醒的头脑，既不盲目拒绝“他文化”的精髓，也不一味否定母文化的恒久魅力，在跨文化交流中游刃有余。

跨文化传播活动涉及到很多方面。语言是其中的重要途径和载体，如何语用外语为我国的母文化传播作出贡献，是一个值得思考的问题。外语教学作为培养学生外语沟通能力的主要方法，应顺势而为，在教学活动中弘扬主旋律，传播正能量，宣传我们光辉灿烂的传统文化，使其永葆青春。

作者:张莉单位:河北工程大学