诵读教学论文范文

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第1篇

宋代的大教育家朱熹在《读书之要》中说：“其熟读精思者，何耶？――大抵观书，先须读熟，使其言若出于吾之口。继之以精思，使其意若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文意有疑众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽舍其问。”这里朱熹所说的先“熟读”后“精思”，即是指先熟读成诵，然后再去深思，再去理解文意。他把诵读作为深入理解的先决条件，足其对诵读的重视。

张志公先生曾总结过传统语文教学的一条重要经验：“教学要从语文工具性这个特点着眼――主要表现在两个方面。”

语文这个工具，要掌握得好，运用得好，首先必须手中握有丰富的材料。古人一直强调多读，他们认为，只有多读，才能善写。他们说“读书破万卷，下笔如有神。”他们不主张狭窄，主张广博。要求学生“博学之，审问之，慎思之，明辨之”；要求“穷经通史”，通晓“诸子百家言”；他们也并不都主张“两耳不闻窗外事”，有识之士是主张“读万卷书，行万里路”的――然而，他们毕竟认为多读书是根本。

工具必须操作熟练，运用自如，才能发挥效力。――“需要学生多获取语言材料，就不仅要靠多读，还必须要求熟读以致背诵，背得“烂熟”，这些材料才能真正为他所有――掌握语文工具要靠积蓄丰富的语言材料，要靠纯熟的驾驭这些材料，这条原则是正确的。”语文大师的这些论述，完全符合认识论，符合教育心理学原理。没有感性认识就没有理性认识，没有量的积累就没有质的飞跃。智力的发展有赖于记忆力的发展，没有记忆力作为基础，分析、综合、联想、推理、评价、运用全是空的。

让我们再看一看生活实际中文学大师和科学巨匠们成功的范例。现代文学大师鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金，哪一个不是背诵的高手呢？茅盾能背诵《红楼梦》中的任何章节；巴金十二三岁就能背诵几部书，《古文观止》能倒背如流。我们还可以想一想当代伟大的自然科学家：苏步青、钱伟长、严济慈、杨振宁，哪一个不能背诵大量的唐诗宋词呢？比如苏步青先生，读小学时，天天背诵《左传》《诗三百首》，到毕业时，这两部书也能倒背如流。很显然，诵读对知识的积累，能力的提高具有不可替代的作用。

令人欣慰的是，最近几年语文教育已经开始重视诵读。新修订的教学大纲第一次明确规定，小学背诵篇数不少于150篇，初中背诵篇目不少于80篇，高中背诵古文20篇，诗词曲50首。这是语文教学观念的一个重要转变，那么，在诵读教学方面有没有可以借鉴的经验和易于操作的方法呢？

教师可以从以下几个方面入手，引导学生做一些尝试：

1.注重教师诵读的示范作用。

教师在备课时，应认真阅读课文，并借助教参等资料，加深理解，诵读时做到发音断句正确，饱含感情。这种示范阅读在任何课文中都可以使用。当然不同体裁、题材的文章有不同的读法，或娓娓道来，或慷慨激昂，或优美和谐，或扣人心弦。要使诵读的形式适合内容，力求做到叶圣陶先生说的感情充沛，抑扬顿挫，以意逆志，移情动容，达到“彼之气机，皆我之气机；彼之句调，皆我之句调”的境界。

2.运用多媒体手段配合诵读。

随着现代科技的发展，多媒体教学手段正在越来越地运用在教学中，并显示了它的巨大优势。教师可适当采用多媒体手段配合诵读，培养学生的兴趣。比如，根据文章的体裁、风格、内容、主题等，选择不同的音乐、画面，调动学生的各种感官，使学生加深对文章的理解、感悟。

第2篇

在绵亘悠远的历史长河中，诵读法这一语文教学中的奇葩也几度浮沉，根据它在发展过程中的内容、形式、目标的不同，分为：传统诵读法和现代诵读法

1.传统诵读法

《说文解字》中解释“读,诵书也”、“诵,讽也”，在《周礼·大司乐》中记载“背文曰讽,以声节之曰诵”，说明古代的“读”是一种朗读，“诵”是进行吟咏、背诵的语言教育，传统诵读法是随着语文教育产生而产生，在古代的劳动人民间口口相传，利用反复的朗读，达到“熟读成诵”，“熟诵成背”的作用，对语文和文字进行基础的训练。它起于先秦，盛于两汉，成于魏晋，虽历时千年：（1）“要求读书时‘口到’、‘手到’、‘眼到’、‘心到’；（2）要求分散记忆，多次复习；（3）注意熟读与精思、抄写与诵读结合”，但却并未形成完整的体系，也没有对它与语文教学的关系进行深入的研究，只是把注重背诵的传统继承下来，慢慢随着历史、客观等原因渐渐淡出语文教学的历史舞台。

2.现代诵读法

当今功利性的社会导致功利性的学校教育，又直接导致学校对待考试的功利主义态度。面对升学的“指挥棒”、就业的压力，面对只让死记硬背的“诵读法”，语文教学课内、外不读不写或少读少写的状况屡见不鲜也是情有可原，现代诵读法无疑成为解决这一问题的良方。

传统诵读法的继承和发展的产物——现代诵读法：（1）强调语言学习中对“说”的强化训练；（2）利用出声的朗读，在读中思，在思中读，读思结合；（3）在充分了解、认识文章的基础上，带着读者的感情继续诵读；（4）熟读成诵，熟诵成背，达到培养语感，提高语文能力的作用。简而言之：读是诵的基础，诵是读的表现方式，读诵结合、缺一不可。我们常见的朗读、背诵、吟咏、美读都是“现代诵读法”的众多“化身”之一。

二、现代诵读法对于语文教学的重要作用（以下简称诵读法）

吕叔湘先生说：“白话文学生完全看得懂，教师完全可以少讲或不讲，个别地方学生不理解的就讲一点。”基与此，在现代语文教学中结合“现代诵读法”，是非常必要的：

1.培养兴趣，激发求知

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子为我们揭示了怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。如《声声慢》的语文课堂教学，通过反复的朗读、吟咏、背诵，学生无不沉浸在作者“身世飘零、孤苦无依、心内死灰”而结成的“愁城”中，无不身临诵读所营造的意境，无不震撼诵读所传递的情感。原来语文课竟是如此迷人、如此美妙、如此动人心魄，诵读教学把学生引入的竟是如此奇幻的世界，并由此产生高涨的热情与浓厚的兴趣，引发他们迫切学习的旺盛求知欲，也有利于教师引导学生在课堂上进一步的探究学习。

2.潜移默化，培养语感

诵读通过声音来体验字词句篇的语言形象，从而大大促进了对作品思想内涵的感悟。在吟咏过程中，反复品味文章中有生命力的字词语句，咀嚼消化吸收，不断丰富自己的语言储备，化为自己的血肉。在诵读时，遇见似曾相识的词汇、句式、结构和方法，正如老友重逢，喜不自禁，在写作时，需要某种词汇、句式、结构和方法时，就会涌来笔端，挥洒自如。把繁复、庞杂的语法知识和内化、无形的语感为“和谐优美”、“朗朗上口”的读书声，把语文的学习由强迫被动变为主动自觉。这种语言材料和知识的积累，正是语文功底的基石。

3.反复诵读，积累语言

语文能力的体现，最直观的就是日常交往中“听、说、读、写”的体现。无论是口头的“说”，还是笔头的“写”，都是调动大脑中储存的语言信息，按一定的规律组织而成的。能否听懂别人的话，能否在诵读的过程中迅速抓住文章的要点，也都是以自身语言储存作为基础的。语文教学也因此将语言积累作为指导学生学习语文的基础环节，因此我们必须要引导学生“三多”——多读点好书、多背点美文、多写点作文这个方面上来，要让学

生广泛阅读，要加强诵读。

三、语文教学中现代诵读法的具体实施

1.营造意境——熟读成诵法

特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法。营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。教师指导学生朗朗出声地诵读，既可低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵；诵多了，自然成背；背多了，自然语感；语感有了词汇也积累，一举数得。例如，学习王维的《山居秋暝》：“空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归浣/女，莲动/下渔/舟。随意/春芳/歇，王孙/自可/留”。首先先奏出伴着鸟声水声、弥漫着秋天森林气息的音乐作为背景，其次以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人，这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”来营造意境，接着是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。再次以自然美抒情言志为话题进行讨论，最终让学生深刻体会文章的主旨，达到“读诵结合，寓诵于景，情景交融，找准主旨，体悟感情”的目的。

2.联系扩充——想象入境法

也就是说，选取与所学文章题材内容、表现手法相近的其他文章联系起来诵读学习，在诵读欣赏文章的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中，这样不仅扩大了学生的知识面，使平板、苍白的文字变的立体、生动、鲜活；还在对比诵读中强化了记忆效果，形成一个完整的知识组块；更能激起学生读文、爱文、赏文的兴趣，提高学习语文知识的能力。

学习朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”可指导学生同时诵读其他有关“荷花、荷叶、荷香、荷波”的名诗或文章，像杨万里《晓出净慈送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；周敦颐《爱莲说》“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……”；一读：让学生边读边思考边想象，月色下的荷塘的美景——比之白天又别有一番怎样的风致？荷叶是亭亭的如的裙，可以想见荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；

而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。二读：把握文章总体和情感脉络情况下，让学生提出问题，继续诵读，以学生自主分析为主，以教师引导辅。体会作者细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象在诵读间似乎已展现眼前，三读：“熟读成诵、熟诵成背”，整篇文章中作者情感的表达“淡淡的喜悦，淡淡的忧伤”也就跃然纸上，对文章的理解更加深入。

常言道：“教学有法，而无定法”，教师必须根据实际情况，即具体的教学目标、教学内容，学生的实际水平，学生的兴趣、教学环境，设备条件等，结合“现代诵读法”来确定适合的教学方式。

无论对诵读法的前世——“传统诵读法”，还是它的今生——“现代诵读法”的研究都是为了培养学生听、说、读、写四种语文能力，将语文这门综合性的人文学科中蕴含的知识，情感传递给他们。以上只是笔者在“现代诵读法”运用在语文教学中时，采撷到的几朵浪花，希望能对“后来人”有所启迪和影响。

注释：

①《说文解字》：简称《说文》，作者是东汉的经学家、文字学家许慎。

②《周礼·大司乐》：儒家经典，成书于战国时期。

③吟咏：歌唱；有节奏地诵读；吟诵玩味。首见《诗·周南·关雎序》“吟咏情性，以风其上。”

④美读：“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，作者胸有境，入境始于亲。”——叶圣陶先生首创诵读方法。

［摘要］本文从“诵读法”的历史发展作为突破口，以其衰微的原因作为引子，浅析“现代诵读法”对语文教学的作用并探讨了具体实施的措施。

［关键词］现代诵读法读思结合语文教学

传统的语文教学方法——诵读法，随着时间的发展其势日渐衰微、几近消亡，在世纪巨变、经济飞速发展的今天，这一方法又重新走入语文教学的视线，新课标更是把它提到很高的地位。本文试从“诵读法”历史发展的角度，对“现代诵读法”进行分析研究，挖掘其对语文教学的深刻意义：

参考文献：

［1］许慎.说文解字.

［2］礼记.

［3］吕叔湘.吕叔湘语文论集

第3篇

关键词：语文教学；诵读；技巧与方法

一、初中语文诵读分析

在初中语文教学中，由于应试教育的局限很多老师过分强调知识而忽略人文修养；过分强调分析而忽略学生的感悟分析。课堂上过分强调字、词、句、篇等意义的分析而淡化学生在诵读过程中的吸收消化。久之，学生在语文课上逐渐走向沉闷，他们的诵读热情遭到压抑。

在语文教学过程中很多人诵读存在片面的认识，而诵读不是死记硬背，也不是摇头晃脑撕心裂肺的大声读，而是读者一种带着融入自己的理解有感情的学习活动，在这种过程中读者能够与作者产生共鸣，能够陶冶自己的情操并能够习得新的知识，获取创造。好的诵读能够规范我们的语言、提高我们的语感、并能无形中丰富积累、发展我们的思维，从而提高我们的口头表达及预读写作的综合能力、同时有助于我们形成正确的价值观和审美情趣。同样作为教师要充分认识学生的认知规律，充分认识知情意行的心理特征，弄清楚学生对诵读对象的感知及理解层次，让诵读不成为一种形式和纯卖弄技巧的表演，在诵读过程中要充分激发学生对诵读材料的理解和吸收能力，让他们能够产生身临其境的认同感，而不是为了读去读。

二、初中语文诵读内容与方法剖析

（一）技巧指导

诵读是读者通过感知并用话语声音来表现的阅读方式，在感悟中理解文章并能够内化积累不分知识，提高自己的语文素养，那么如何才能掌握好诵读呢，我认为应该从以下几个方面着手。

首先教师指导学生进行正确的发音，汉语拼音包括声母、韵母、声调等等，而且声、韵、调形式与情感色彩在特定的语境中有一定的对应性，例如，声母舌音及齿音发音的时候受阻较多，显得较为低沉、细腻；韵母，按韵腹的开口度的大小分为不同的感彩，另外教师在日常教学活动中要让学生学会正确的坐姿，调动他们的情绪，积极兴奋、自然放松、统一集中的精神状态更加有助于学生在朗诵过程中体会作品，从而加深自己的领悟能力。其次，教师在进行指导的时候要让学生灵活处理作品中的停连，停连在诵读中很重要，恰当的处理好这样的技巧可以控制好语速，通过调整语句节奏，形成抑扬顿挫的旋律美感。在日常训练中可以根据语法或者意义停顿。同时在朗诵过程中要注重语气和重音，语气包括作品思想感情，也包括不同高低、强弱、快慢、虚实的声音变化。

（二）习惯养成

诵读包含了感觉、知觉、记忆、联想、思维等复杂的心理因素。所以，培养诵读习惯必须调动起各种感官，把读与活动很好的结合起来让学生理解文本，进入意境，体会作者的思想感情。那么应该做到读与想结合，在诵读的同时，发挥联想和想象，可以将抽象变为形象，补充和丰富作品的情感和内容；诵读者更容易进入诗文所表现的意境，可以更好地表达自己对作品的理解和感悟。另外在诵读的过程中要注重启发学生的思维，引导学生边读边思考，让学生能够深层次的理解文本并能够借鉴吸收部分内容，启发学生在诵读的过程中进行新创造。避免学生有口无心的读。在读的过程中辨别词语，句子及段落文章的意思，让学生做学习的主人。当然好的诵读习惯还应该在读的过程中慢慢品味，对于写的好的句子或者是词语习惯性的圈点勾画，通过作品的文学语言来把握出艺术形象，具体认识作品所反映的真实社会生活面貌及其本质，体会作者所要表达的思想感情，同时也可以学习作品的艺术技巧。那么启发学生在学习的过程中通过诵读能够赏析关键的动词、形容词、副词等的用法。教师引导学生在诵读的过程中通过减、增、换、调、联的方式反复诵读，比较、推敲，学生很容易可以感受到古诗文语言的妙处，从而进一步达到感其情、晓其义、体其境、悟其旨的目的。在诵读文章的过程中学生应该细细品味修辞手法及作者的表现手法来提升自己的写作能力。当然诵读的目的是为了提升学生的语文素养，因此在读的过程中也要让学生加强写的训练，读写结合让诵读产生实效。

（三）诵读形式与活动开展

首先是开展丰富多样的课内诵读活动，多维互动，播放资源让学生模仿校音，利用资源在课堂上创设教学情境激发学生的兴趣。

作为教师应该规范自己的语言，说好普通话并能够给学生做好示范，因为教师的示范可以提高学习效率，学生在品味老师的诵读过程中能够收到鼓舞和激励，同时老师的泛读，可以拉近与学生之间的距离，让学生觉得老师真实，感情细腻，也有助于提高学生的审美情趣。教师还应该鼓励学生多种多样的互动，和老师一起读，学生齐读，学生教读，学生之间比赛读、分角色诵读等形式，让诵读的形式多样化，这样可以保持学生学习的兴趣，也能符合教学环节的设计。

其次要开展丰富的课外诵读活动，比如开展演讲比赛，普通话大赛等活动让学生重视诵读，也让学生在参与的过程中形成欣赏美的效果。

第4篇

论文摘要：诵读教学是语文教学中的一种重要方式，而范读是其中一种重要的方式。然而，教师的范读决非仅仅是朗读技巧的展示，而是对课文的理解和再阐述。因此，不同的课文就适用不同的范读主体和范读方式，范读使用方式的不同体现了教学方法的不同。

教师范读是指教师示范性的朗读。好的范读，是一把打开学生心灵的钥匙，让学生享受语言熏陶和艺术感染的同时，更能使师生间产生良性互动，让学生体会到他们自己难以品味和感悟的内容，促进学生对作品的理解和感受，教师出色的范读，同时还能促进学生的朗读能力，大大提高学生的语文水平和能力素养。

一、教师范读在语文教学中的作用

1.提高学生对课文的理解程度。语言文字只是作者表达思想和情感的媒介，而蕴藏在语言文字中的思想和情感，往往可意会却不能言传，必须通过声情并茂的朗读才能表达。虽然初中生已经形成一定的阅读习惯，可是他们的朗读能力仍然需要老师的精心引领。教师范读，正是教师将自己对文本的理解、感悟和体验以最质朴、最直观、最生动的形式展现出来，给学生以激发与感染。

2.提高学生模仿力，提升把握情感的能力。学生读不出老师要求的情感表现力，其实并非是学生不能体会出课文的情感，而是不知如何用朗读去表达，这个时候就很需要教师精彩的范读。如朱自清的《背影》，通过老师范读，再让学生模仿练读，让学生逐步感受到一位逐渐苍老，不愿与儿子分别又不得不分别的父亲形象，丰富了学生对情感的把握，文中的情感自然就从学生口中汩汩而出。

3.提高学生的朗读技巧。老师的范读很大程度上也是对学生朗读技巧的训练和指导。在准确、流利朗读的基础上，进一步引导学生有感情的朗读，就必须用范读教给学生一些朗读的方法和技巧。让学生在教师语言、表情的引导下，掌握课文的重点句、段，提高整体的理解力，尤其要有意识的让学生注意朗读的节奏和速度。

二、范读在课堂教学中的运用

1.序幕——阅读前的范读。学生在初学课文时会感觉比较困难，此时教师的范读既可以帮助学生快速掌握生字词的读音，读通句子，增强语感，又能通过范读也展示了自身对文本的领悟，向学生暗示了这节课的教学目的和教师对他们的阅读期待。因此，阅读前的范读，教师要以情感渲染为范读主调，以激发学生学生兴趣为范读目的，为学好全好铺垫。

2.发展与——阅读中的范读。授课过程中的范读，要重在指导。由于学生个体间对课文的感悟能力和情感体验能力尚有差别，齐声朗读无法体现个体的感受，教师在这个过程中对重点段落或特殊句子的范读，可以起到推、助的作用，有助于学生掌握句子的朗读技巧和朗读规律，同时也使他们对课文的理解上升到一个新的高度。因此，在范读中教师要注意停顿、重音、速度和语气这些朗读技巧的指导和传授。①适当的停顿。停顿指语言进行中词语或语句之间声音的间隙，它不仅是人们在朗读时换气的需要，还是表情达意的需要。教师在范读的时候就应注意这些停顿，在恰当的地方停顿，从而指导学生体会句中的情感。②合适的重音。重音，指在句子中某些词语读得比较重一些。教师在范读时要注意对需要突出某种感情的词语要读的重一些。如《最后一课》中讲到韩麦尔先生柔和又严肃地说“……新老师明天就到，今天是你们最后一堂法语课”，小弗郎士感慨到“我的最后一堂法语课”时，教师在范读应注意将“最后”读成重音，加以适当强调，从而更好的表现出韩麦尔先生和小弗郎士对这“最后一课”的无比珍惜，让学生在老师的范读中感受他们心灵、情感的悸动。③一定的速度。速度指朗读节奏的快慢缓急。教师可以通过朗读时速度的控制，来表达激动、兴奋、沉重、悲痛或平静、庄重的情感。如教授《海燕》一课时，当读到暴风雨逼近时，海燕勇敢的与风浪搏击，教师在范读时就应注意节奏的控制，适当的加快朗读速度，以表现海燕与暴风雨搏斗时的勇敢精神，和它们必胜的信心。④适当的语气，语气指表达各种不同思想感情的口气，即语调的升降抑扬。教师在范读时需把握好文章的感情，在朗读时把这种语气和感情朗读出来，让学生在教师的范读中更深切的体会文章所表达的情感。

3.回味——阅读后的范读。学生学完全文后，教师再次声情并茂的范读，有利于学生对课文的巩固和整理，深化文章的思想感情，给学生以审美的熏陶。这时既可以是全文性范读，也可以片断性范读，其目的在引导学生整理全文，欣赏课文精彩之处。

三、范读在课堂教学中的方法选择

1.全文统一式范读。有些文章，特别是短小精悍的文章，往往可以采取全文范读的方法。让学生能从整体上把握文章的情感和思想。如《天净沙·秋思》和《沁园春·雪》之类的词，全文的范读有利于完整的让学生体会作者在文本中所体现的思想情感。

2.重点启迪式范读。范读并不一定要整篇文章通读。当学生对文本难以理解或者难以深入体会的时候，教师可以通过范读引导学生无疑处求疑，探索新知识，激发学生的注意力和观察力。

3.审美熏陶式范读。培养健康审美情趣是语文教学承担的美育任务。中学语文教材中，有许多情趣高尚、语言优美的美文，老师在范读时，可从培养学生审美情趣入手，运用有声的语言，将作品中不同的表情、语气、语调表达出来，充分发挥作品的艺术感染力。

总之，范读是学生理解课文的钥匙，是教师展视素质的舞台，是沟通师生的桥梁和纽带、是引导学生进入课堂“角色”的最佳手段。在教学过程中，范读作为展现课文场景最为直接的催化剂，为学生庄严地开启了艺术殿堂的大门。动情的朗读，能激发学生心灵的共鸣，使其思想上受到强烈的感染；在此基础上，再随教师一起有感情地朗读，实现与文本零距离的对话，最终寻觅到美的殿堂。

参考文献：

[1]高玲.语文教学范读现状及对策[j].广西教育，2010，（1）.

第5篇

教学大纲是“教纲”，同时也是“考纲”，是教学与命题的依据。语文教学要依纲据本，文言文教学更不例外。新大纲对初中文言文教学的要求与过去相比有所降低。文言文课文由过去占全书的30％左右到现在的20％左右，降低了要求，以减轻学生的负担。过去，学生刚刚接触文言文，就要求讲授许多古汉语知识，学生难以掌握，收效甚少。现在的要求是“能顺畅朗读，了解内容，背诵一些课文”，对文言文实词、虚词、句式都不作要求，只要求能熟读或背诵课文就可以了，考试也只考课本内的基本篇目。对学生来讲，能熟读和背诵一些文言文的名篇，将终身受益。减少了一些内容，降低了一些要求，实际上反而能学得更好。

新大纲对文言文的教学要求我认为应从以下三个方面加以理解：

一、了解内容“了解内容”是指弄懂语句的意思，了解全文的基本内容，至于文学常识方面，能够按照课文的注释，了解一些重要作家简历及作品写作的时代背景就可以了。课本中对“了解内容”这一要求都有较具体明确的要求。如初中语文第一册《〈论语〉六则》，课前的“阅读提示”及课后“练习”部分，对学习方法及学习态度都有提示，这就是该文应了解的内容之一。1994年和1996年中招都考查了这方面的内容。这些题目都是紧扣课文的要求而设计的，因此，文言文教学一定要依纲据本，弄懂语句意思，了解基本内容。

第6篇

1.朗诵

朗诵要创造性的运用语调、停顿、语速，并以感情为核心基础，以肢体动作、眼神的交流以及丰富的面部表情进行辅助从而将朗读艺术化，使其更加丰富有吸引力。朗读与朗诵是有着本质区别的，朗诵要求的情感表现要比朗读高出许多，朗读更注重的是准确、明亮的读音，而朗诵更加注重于对所朗诵的文章本身情感进行的形象表达，要求语调的抑扬顿挫，同时伴有协调的肢体动作。朗诵是一种更高层次上的语言表达形式，是对文章更深层次的理解与体验。

2.吟诵

吟诵是汉语诗词的传统诵读方式，有着十分悠久的历史，在我国历史长河中起着非常重要的作用，绝大多数的诗词歌赋是使用吟诵的方式来进行创作的，想要更加深刻地体会这些诗词歌赋的精神内涵及其审美韵味也只能通过吟诵的方法。从本质上来说吟诵就是一种通过音乐节奏来进行唱读的方式。吟诵更是一种以声传情、以声动人的情感朗读方法，它可以有效地激发学生的学习兴趣，充分调动学生的积极性从而可以让学生在较短的时间内快速投入到文章当中，使学生在深刻的理解字词句篇的同时也自觉地接受语言文字所表达的思想情感。

3.背诵

背诵是指仅仅凭借记忆而念出读过的文字的一种读书方法，它是读书的众多基本方法之一，也是我国传统语言教学中最重要的教学方法之一。背诵需要通过长时间的积累、感悟、沉淀、熏陶，它能使背诵者主动置身在渲染文章的情景之中，直接获得文章的美感感知体验。背诵不但可以储备知识，还可以提高学生的记忆能力，并且能锻炼学生的语言表达能力。但是，在进行背诵训练的时候应该注意以下几点：第一点，一定要在理解的基础上来记忆，忌死记硬背。第二点，背诵要掌握好背诵方法，只有学会使用正确的背诵方法才能与书文意相连，血脉贯通，背诵一定要以“悟”为核心，以“读”为辅助手段，使学生可以声情并茂地将文章背诵出来。

二、诵读教学法的特征

1.音象性

诵读要具有形象、逼真，给人一种身临其境的感觉，这就要求诵读应具备音象性，也就是指声音的意境化与形象化。通过生动逼真的声音把语言内在的意义表达出来，透彻地分析作品，掌握语言所表达的内涵，比如某些附属内涵就需要从声音表达的形式上来分析从而可以找到一个相对比较合适的声音形式。

2.实践性

诵读是最重要的一种语文教学方法。诵读是由读者与听者共同进行听与读的动作，这就要求读者必须精准无误的掌握了解语言文字，深刻理解作者的思想，并对诵读这一教学方法在实践中不断地进行锻炼，只有在实践中提高自己的能力，才可以真正了解诵读所带来的快乐。

3.规范性

诵读规范的作品有利于改正诵读不规范的问题，在诵读时必须使用有声的语言形式，这比仅仅看作品给人带来的印象更加深刻。因此，只有诵读具有一定的规范性，其实践性与音象性才能表现得更加准确。

三、诵读教学法在高中语文教学中的应用

1.树立正确的诵读教学意识

诵读教学意识不仅仅停留在思想表面，更多的也会受到一些客观因素的影响与制约，例如经济条件的制约，结合本地现有经济条件开展一些适当的诵读教学，这是每个高中老师应有的教学意识。在这种科学诵读意识的引领下，高中语文不仅在教学方法上有所改变，而且这种教学方法也为高中教育带来了新的教学理念。

2.正确认识诵读教学法

科学的认识诵读教学法，现如今，诵读教学法已经成为高中语文教学中必不可少的一种有效方法，这种教学方法已经达成高中教育界众多学者的共识。正确地认识诵读教学，并看清其对语文教育界所带来的巨大冲击力，是高中语文教师应该及时认识到的事实。应结合现有的教学内容适当的增加些诵读教学，推动高中语文教学的发展。

3.诵读教学技能化

第7篇

论文摘要：作为和语文教育一起诞生的传统教学方式，诵读一直是古诗文教学中最常用的方法。但因为其概念从古至今经历了一个漫长的发展过程，内涵及外延的不清晰让很多教师在使用上存在一定的偏差。本文试着从现代情境教学的相关理论的角度来论述诵读这一传统方法对于语文教学特别是古诗文教学的重要意义，同时总结出教师范读与配乐诵读这两种具体的营造情境的诵读方法，期许为教学实践带来些许的启示。

中华五千年文明源远流长，熔铸了无数脍炙人口的优秀诗篇。怎样将这些浓缩着民族文化精神的古诗文更好地发扬和继承，历来是中学语文教学的“重头戏”。但是，纵观我们现在的古诗文教学，却处于一个十分尴尬的境地——教师奉行“字字落实，句句清楚”的原则，把古诗文进行拆解，过于注重单个字词的解释，却轻视对整篇文章的感悟和欣赏；学生也只是被动接受教师的灌输，缺乏学习应有的兴趣和动力，不仅学习效率低下而且与最初的教育目标相背离。于是，在新一轮课程改革中，越来越多的专家学者和一线教师在如何有效开展古诗文教学这一问题上开始把目光投向了“诵读”这种传统的语文教育方法上。

但是，目前大部分学者只是指出“诵读是立足于‘读’而致力于‘悟’教学方法”，但具体还没有一个统一、确切的定义。以笔者的观点，诵读虽然作为传统中国语文教育的方法，却体现了现代情境教学的教育理念——它以“读”为途径，营造一种氛围，以次来缩短学生由于所处环境和知识背景的差异对古诗文产生的隔阂感，并且通过自我积极地联想和想象，构建一种情感体验，以达到理解文本意义和体会作者情感的目的。至于诵读具体是怎么创设情境促进教学的，有必要先从情景教学的相关理论谈起。

一、情景教学的定义

情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。情境即情况、环境，是由外界、景物、事件和人物关系等因素构成的某种具体的境地。这种境地既含有时间因素，又包括空间因素；既囊括客观因素，又暗含主观因素。

情境教学来源于建构主义相关教学理论。建构主义认为学习是一种意义建构的过程，是人们对客观世界的一种解释、假设或者假说，而不是问题最终的答案。尽管现在很多的知识经过人们的整理变得系统，客观，可描述，其一定的外在形式也得到了较为普遍的认同，但不同的学习者还是会基于不同的经验背景来建构起自己对该知识的理解，这种理解取决于特定情境下的学习活动过程。于是，基于知识具有情境化、个体化特点的这种观点，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性学习”（situated learning）的概念，他们认为“情境通过活动来合成知识”，即知识是情境化的，并且在一定程度上是它所被应用于其中的活动、背景和文化的产物。这就要求教师在教学中尽量创设真实的或接近真实的具有丰富学习资源的学习情境，提供的直观的、生动的形象激发学生有效的联想，以充分调动学生积极性。

二、诵读——一种有效的情境创设方式

为什么古诗文教学要提倡诵读？古人说的好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其意自现”等词句深刻反映了诵读在培养语感、积累语言材料和整体感知理解文本内涵三方面的重要意义，从情境说的角度来看，诵读能通过声音的方式让学生置身在一定的语言情境里，借助语言本身的形象性和语言环境的生动性来受到感染和陶冶, 从而获得语言体验, 激发语言情感, 体悟语言的美学意义。而这正切合“新课标”中“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”的要求。

（一）就语言的学习规律而言，诵读能通过制造情境来培养语感

根据我们儿童时期的母语习得经验，学习一种语言的最好方法就是在这种环境中，通过不断地听说熏陶，自然而然地学会。即学习语言要从听、说入手创造情境培养语感，古诗文也同样如此。

我们这里所说的古诗文包括文言文和诗词曲两大部分。文言，是以先秦汉语为基经过加工的书面语体。但由于在近两千年历史中，它一直处于与各个时代的口头语言相脱离的状态，不光现代人没有学习文言的环境，就是秦汉以后的各时代古人所面临的问题与难度都跟我们没有实质性差别。正如王力先生说的那样：“咱们现在模仿清代以前的古文，恰象罗贯中模仿汉末或三国时代的古文一样困难。”而阅读心理的角度研究表明，书面语的阅读理解有两条通道——视觉通道和听觉通道。视觉通道，以文字的视觉表征为中介达到词义，即文字——词义；听觉通道，通过语音转录到达词义，即文字——语音——词义。选择哪条道路往往与阅读材料、阅读水平和任务要求有关。较难的阅读材料、阅读水平较低、需要记忆的材料等因素都会使读者选择语音通路，即听觉通道。所以郭绍虞先生才说：“学习这种超方言的文学语言（指“文言”引者），等于学习另一种语言，所以要求能够应用于写作，只有像鹦鹉学舌般的从诵读入手。…… 离口语愈远，那么学习的方法也就愈需要诵读。”这样做的目的是为了营造一种文言的语言交际环境，通过读的方式多接触文言材料，强化听说两方面的训练，增加对于文言的感性认识。

至于中学教材中的诗词曲，它们大都来源于远古歌谣，虽然后来脱离了音乐成为独立的文学样式，但歌唱赋予的句式整齐、合于音律的言语形式却被保留了下来，一般讲究用词凝练、声韵和谐，因此读起来朗朗上口。这种特殊的语言组合以及它与诗人情感相结合的特征，决定了读者只有通过诵读才能领略其音乐美，进而体会到诗人的情感韵味和精神实质。

（二）就古诗文的特点而言，诵读能通过声音深入理解文本内涵

汉语具有独特的词音形式，它用类似于事物的自然声音的听觉符号为能指形式来指称对象，使得特定的声、韵、调与相应的情感色彩在特定的语境中具有一定的对应性。由于汉语词音的这种直接表意的功能，人们在诵读汉语文本的过程中，仅凭这些语词在诵读时的音韵特征，不仅能对全文或个别语句的情感韵味的总体把握，而且这种体验的深刻与真实，对读者情感的震撼，更是一般单纯的教学无法企及的。

因此古人讲究“循声以求义”的方法正，就是要以感知话语声音形态的方式，尽量还原作者创作时的真实情境，通过亲身体验实现文本的感悟理解。文本是无声的话语，但当它以文字的形式独立存在的同时就失去了它赖以生存的语境，“也必然减损了言语生成之时的具象与鲜活，漏失了声音，也意味漏失了一部分的情味。这就为读者的创造提供了空间”诵读类似一种话语的还原过程，主要通过对语调高低的调整，节奏快慢的掌握，不断地猜测、预期和选择，与文本进行对话。在这个过程中，读出来的文本除了原始意义已经包含读者自我的情感态度与认知了。

（三）就阅读的目的而言，诵读能通过整体感知积累言语材料

西方的“格式塔心理学”（也称为“完形心理学”）主张整体大于部分之和，他们认为人对事物的认识具有整体性，心理、意识不等于感觉元素的机械总和。文学作品同样具有“格式塔质”，虽然是由各个部分构成，但作品整体的意蕴超过各个部分的综合，这也正是作品的张力所在。因此在教学中，不能一味的将其割裂为背景简介、文言知识、句子翻译、背诵课文等几个单独的教学模块，这样不仅破坏了文章的整体美感，而且不符合心理学的认知常规。

古诗文的美存在于它外部言语和内部蕴涵的思想内容中。因此，诵读古诗文其实通过鉴赏主体对言语形式的把握去感受其中的意境，是一种由内而外的审美活动。在这个过程中眼、口、耳、脑等感觉器官共同参与协同活动，包含了感觉、知觉、记忆、联想、思维等多种复杂的心理因素，体现了整体的观点。语言现象都是通过“整体”发挥作用的。诵读以其极强的整体记忆功能而成为积累语言材料的最有效手段。同时，语文教材中所选的古诗文，都是历经千百年仍然传诵至今的名篇，其文质兼美的特点让我们不仅能通过学习提高阅读和写作能力，当中蕴涵的道德情感、思维方式和审美价值更是对学生进行人文素养教育的最佳载体。

三、诵读教学中的情境设置

任何文本都有其特定的语境，对文本的阅读过程就是读者根据自身情感经历去感知作者沉淀在作品中的情感的过程，读者的经历不同，对文本的解读就可能存在差异。古诗文由于其特定的创作情境，文本与学生之间不仅存在着时代的隔阂，还有人格和情感的隔阂。这就要求教师要创设这些条件性的教学情境，帮助学生们克服感受和理解文本的困难，使学生在文本的创作语境中，体验、理解作者，由诵读“读”出“滋味”。具体到实践中应该怎样设置这种情境呢？教师范读和配乐诵读是一线教师经常采用的两种方法。

在诵读教学活动中适时地范读是需要的。范读的作用不是使范读成为学生简单模仿的范本，而主要在于让学生整体感知富有意味感的声音形态，引导学生走向文本所表现的意义情调，为自己的感知表现找到准确的路径，从而以他自己的方式读出来。在实际教学中，有些教师往往喜欢使用专家的范读录音，认为专家的诵读比自身完美。但是其恰恰忽略了范读的作用就是营造一种情感上的共鸣，以拉进学生与古诗文的距离，只有身在现场才能切身体会，专家即使读的再好都会有一种无法企及的隔阂感，无论从感染力还是气氛的营造上，都不如教师亲自示范效果好。

诵读时也可以找一些意境接近的曲子来配合。音乐其实是一种情绪，其感召力是靠情绪的渲染。中学生诵读古诗文困难，很多时候不是因为字句难懂，而是不能进入带着感情进入作者营造的意境，这时候就需要音乐这个媒介。《登高》的二胡曲，《雨霖铃》的排箫声，《孔雀东南飞》时梁祝交响乐…… 这些在音乐配合下的古诗文，能大大扩展学生们的想象力，很容易将读者带入“角色”，不仅激发了“读”的兴趣，还加深了“品”的深度。但在应用的时候要注意围绕课堂主题，有针对性的引入，切不可无目的的乱用滥用，那样表面看上去热热闹闹的课堂会因为偏离教学目标而本末倒置。

四、小结

普遍认为的情景教学法有四个特征：形式上的真实，情感上的真切，所含意境的深远，围绕学习内容的中心或主题展开。诵读就是这样一种立足于围绕教学目标，通过用语音的“读”营造形式上真实的情境，在这种情境中能引感上的共鸣，以达到体会作品中深远的意境的目的。但这只是一种理想状态的“应然”，怎样将“应然”转化为“实然”达到诵读的目的，还需要教师们的在具体的教学实践中不断总结与完善。

参考文献：

[1]高晶.正解诵读法[J].中学语文，2008（9）.

[2]李泓. 谈语文情境教学中的语感特征及其培养途径[J]. 教育与职业，2006（10）.

[3]陈琦、张建伟. 建构主义与教学改革[J].华东师范大学学报（教育科学版），1998（1）.

第8篇

1.诵读教学的必要性

《普通高中语文课程标准》（实验）提出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”要实现这个目标，语文教师改变教学方法、注重诵读教学是可达到的。

叶圣陶先生早在60年前就批评当时学生“吟诵功夫太少”，谆谆告诫国文老师，学生对于探究所得的不仅是理智的理解，而且是亲切的体会，不知不觉之间，内容与理解化为学生自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才能终生受用不尽。多年从事语文教学和语文教材 编写工作的张中行先生也说过：“一面吟诵，一面体会，是旧时代读书人练基本功的方法。据说清代桐城派大师姚鼐读韩愈《送董邵南序》第一句‘燕赵古称多感慨悲歌之士’要中间换气才能成声，可见体会格调的顿挫是多么认真。鲁迅《从百草园到三味书屋》写三味书屋老先生读‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢’的情形更加形象，这种表现，状貌也许近乎可笑，但那种认真体会其韵味的态度是好的。”学生诵读是语文课应该重视的一项工作，老师带领学生诵读，学生自己诵读，诵读的过程是学生含英咀华的过程，也是把经典语言“化”人个人身心的过程，这是语文课区别于其他文科课程的主要标志之一。

2.诵读的作用

①诵读可以发现和纠正学生不正确的读音和断句。大家在课堂上大声朗读就可以及时纠正错误。如果仍是“哑巴语文”，错误也许就在沉默中湮没。

②多诵读有助于理解文意。诵读是打开思路的钥匙，多诵读能培养我们良好的语感，诵读出来才能更准确地理解课文内在的思想感情。如李煜的《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，有人认为把“问君能有几多愁？”读成陈述句和疑问句都可以，但如果读出声来，会明显感到，读成疑问句的处理，则显得平淡了。

③多诵读能更好地理解诗歌的意境。语言的韵律和美感要通过声音来体现。中国语言的美不仅体现在内容和形式上，还表现在声音上，节奏、韵律、排比、对仗，只有用声音才能充分体现出来。我们读“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，利用课件展示画面再结合诵读，学生读后脑中会出现鲜明的形象，这样学生的记忆背诵也快，记忆也长久。多诵读，可使学生将文字、声音、形象审美熔铸在一起，挖掘出“声音”这一语文教学中常被忽略的因素，复活语文本身的精神血肉。学生通过多诵读，将文字转化为饱含情感的声音，培养锻炼学生的口头表达能力，培养学生的语言感知能力，通过对作品的表达形式和情感内容的分析和领悟，丰富学生的思维和情感。多诵读还可以使学生对文章语言有更深入的理解，使他们说话写作时很自然的就能创作出优美的句子。背诵使他们积累了更多知识，对问题的理解更加深刻，对文学的审美有了更进一步提高，这不是以往苦求而不得的教学境界吗？转贴

3.诵读的要领

重视学生的诵读，教师应首先要为学生建立诵读的规范。

①精神饱满，眼到心到。读书应该全身心的投入，朱熹强调读书应“整顿几案，正身体”等，正是这个道理。课堂上强调学生注意力集中，要有正确的坐姿，要看清每一个字，要发出洪亮的声音，要积极思考所读的内容。

②把握要领，营造气氛。一是通过老师或学生领诵，可以直接把正确和积极的“读书声”传递给大家，便于尽快掌握诵读的要领。二是放录音，让同学听.可以配放背景音乐，以烘托阅读气氛。

③言为心声，读出韵味。对学生的诵读要提出要求：一是言为心声，即口中读什么，内心也应该思考什么，不能“口诵心非”；二是直抒胸臆，能将胸中酝酿的情感脱口而出，将自己所理解的课文用声音传达给别人，要让学生真切感受到，你读书的声音就代表着你对课文的理解和把握。

4.诵读的方法

高中语文不仅要求学生有一定的阅读量，也特别重积累，只有通过积累，才能进一步提高学生的语文素养。在诵读的过程中，教师对诵读方法加以指导，使学生对一些重点诵读内容形成记忆，也是诵读教学的一项重要任务。

①字词提示法。在阅读教学的开始阶段使用此法，可以培养学生踏踏实实一字一句认真读书的良好习惯。具体做法是：选出若干起提示作用的词语，经过熟读逐步减少提示词，直到取消提示，也就是帮助学生一步步“扔掉拐杖”独立行走。

②听写法。这是一种老方法，但是现在还行之有效。听写可以强化学生的耳、手、心协调到位，强化学生“亲自动手”熟悉字词句篇。可采用生字生词听写、句子听写、段落听写等方法。

③联想记忆法。具体方式可灵活多样，比如：把诗文联想成画面加以记忆；或由此及彼联想记忆，如学《沁园春-长沙》写秋景的诗句，可联想起其他古诗词写秋的语句： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”， “万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“空山新雨后，天气晚来秋”等。

5.诵读教学应注意以下问题

①多读少讲。一节课40分钟，学生多读多悟，教师抓住重点讲解，要把课堂上读的时间还给学生。

第9篇

【关键词】新课程理念；语文诵读；教学实施

《普通高中语文课程标准》强调指出，“语文课程应培养学生热爱祖国语言的感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维” 。那么，如何让学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维呢？《课程标准》在“教学建议”中明确指出，“有些课文要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感” 。

然而当下的高中语文课堂，诵读教学日渐式微，现在的高中语文教学重抽象思维，轻形象思维；重理解分析，轻整体识记；重应试能力培养，轻知识素养传授。语文老师在课堂上只顾滔滔不绝的讲解分析，却忽视了对学生诵读能力的培养，课堂上失去了学生琅琅的诵读之声。教师不抓诵读，学生不愿读书。认为诵读那是小学和初中的事，高中语文教学就可以不注重了。这种理解有些偏颇。《普通高中语文课程标准》中提出：“普通高中教育是面向大众的，是与九年义务教育相衔接的基础教育”，“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”。而“语文素养”的提高，诵读应是有效的途径之一。

作为传统教学方法的诵读教学，曾经有过辉煌的历史。我国古代的语文教育，无论是蒙学教育还是经学教育，都极为重视诵读。要求学生反复诵读，整体地感受、品味文章。南宋理学家朱熹就认为诵读，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代古文家的诵读体会是，“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”，他对读出气概、诵出神韵的方法的有效性，体会是很真切的。教育家叶圣陶认为，学生通过亲切体会的诵读，就会在潜移默化中，将诵读内容内化为学生自己的东西并终生受用不尽。因此说语文课应该高度重视学生诵读，老师带领学生诵读，学生自己诵读，诵读的过程不仅是学生含英咀华的过程，同时也是把经典语言“化”入个人身心的过程。人们也常说“好书不厌百回读”，“书读百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这些讲的都是诵读的好处。尤其是作为中国优秀传统文化最佳载体的古诗文，处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。多诵读能让学生受到优秀文化的熏陶，对弘扬和培育民族精神、提高人文素养能起到重要作用。

那么如何激发学生语文诵读的欲望，让学生运用语言的能力在诵读的过程中得到充分的锻炼，让学生的语文素养得到有效地提高呢？

一、 高度重视，理念引领

诵读，是语文教学的优秀传统和宝贵经验。语文老师要高度重视诵读在语文教学中的独特作用，语文教学要改革，但语文教学中的诵读什么时候都不能丢弃。诵读在帮助学生疏通文字、体会感情、理解内容、培养语感、积累语言材料、训练读书技巧、增强语言的感受力和记忆力，提高语文素养方面发挥着巨大的作用。新课程的理念明确指出，“学生是学习的主体”。因此语文教师在课堂教学上，一定要以学生为主体，避免一味的说教。讲诵结合，以诵读带动讲解，以讲解促进诵读。使教学相得益彰，活跃课堂气氛，诵读之声才能“声声入耳”，课本上的知识才能内化为学生自己的知识。尤其是古诗文、散文这些适合学生自己诵读的文体，放手让学生自己去诵读。

二、营造氛围，激发兴趣

“营造氛围，激发兴趣”，即在诵读教学中营造人性化的特定氛围，激发学生诵读文章的兴趣。如果学生对诵读感兴趣并且真切感受到其不可或缺的实践作用，那么他就会积极地投入所诵读的东西。要让学生愉快、有效的诵读，关键在于激发学生诵读的兴趣。而多种形式的教学氛围的营造，不仅可以激发学生诵读的热情，还能够作用于学生的学习心理过程，让学生在学习过程中主动把自己的心理和情景融合为一体，真正地感悟，从而激发和改善学生的学习心态与学习行为，让学生获得生命的体验，以愉悦的学习促成学习的愉悦。孔子就曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此，在诵读教学过程中，教师可充分借助语言描述、音乐渲染、视频演示等媒体手段将学生带入诵读的情境中，提起学生诵读的兴致，增强学习的实效性。如在《雨霖铃》的诵读教学上，教师可以播放了一段舒缓低沉的音乐营造氛围，再播放示范诵读。引导学生在充分感受体味中投入诵读。

三、培养语感，传授方法

叶圣陶认为，“文字语言的训练，最紧要的是训练语感”，“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字” 。王尚文也认为，“语感居于语文素质的核心，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿处，语文教师的伟大之处在于他是学生高品位语感的创造者，语文教学的困难之处也在于它必须创造学生高品味的语感”。

要想创造学生高品味的语感，就要求教师要有熟练的朗读技巧，能够传授给学生一定的朗读知识和朗读技巧。因为教师的诵读示范对学生影响很大。教师作为课堂教学的主导，在带领学生赏析课文的过程中，如果能够给学生提供饱含感情的示范诵读，不仅有助于学生形成正确的语感，避免读错字句,更有助于学生加深对课文的理解，并产生情感共鸣，从而激发学生诵读的欲望，引导学生透过语言获得美的熏陶。

学生有了诵读的兴趣，积极主动地参与到诵读中来，这仅仅是开始，要想“展其雄伟之概”“探其深远之韵”，学生必须养成良好的诵读习惯，掌握正确的诵读方法。要求学生在诵读时首先精神饱满，眼到心到。读书应该全身心的投入，朱熹强调读书应“整顿几案，正身体”等，正是这个道理。其次在诵读时要排除方言等社会影响，根据文本思想感情的需要，以适当的速度诵读。

诵读过程主要包括：初读，以读准字音，读清文句为主，可称之为“音读”；再读，指在通过与文本对话，联系背景，理解了文本形象和作者情感后，带着理解来读,可称之为“意读”；三读指运用各种诵读技巧（抑扬、顿挫、轻重、疾徐等），读出韵味，读出意境，读出情感的“以声传情”，可称之为“情读”。当然在诵读时可采用齐读、小组读、分角色读、个性化诵读等多种形式，充分彰显诵读的魅力。

第10篇

论文关键词：从《弟子规》中悟教与学的方法

 

在《弟子规》总叙里有一句话是：“有余力，则学文”。这就是说古人是从孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些基本德行的修习开始的。也就是说古人是从先修身，再修学的。这与我们现今推行的以德育为首，全面发展的教育方针是相辅相成的。我们如今重学《弟子规》是有很深厚的现实意义的。

在《弟子规》重视德育教育的同时，也没有忘记智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子规》中的《余力学文》中有关我们教与学的方法进行交流，希望大家多提宝贵意见。

一、读书法，有三到，心眼口，信皆要。

这句话是说：我们在读书时要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念经—有口无心的不良读书方法。然而，我们很多的学生在读书时往往会心不在焉，结果造成收效甚微。于是，每当我要求学生读课文时，都要让学生先诵读“读书法，有三到，心眼口，信皆要”这句话。不知不觉中，学生就会自觉地自我调节到最佳的读书状态。从而大大地提高我们的读书效果。

二、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

小学生读书往往会刚把课文读了一两遍就自以为全会了。于是，在老师讲课时就会心不在焉，甚至就会把书放在课桌上，而眼睛却在看后面未学的课文内容。因为他以为自己早就知道课文的内容了，学不学、听不听无所谓。以前，我总会在课堂上当众批评他一顿，使他下次再也不敢这样。可是，这个学生不这样做了，另一个同学还会涛声依旧，治标不治本。为了更有效地制止这种不良习惯的蔓延。每当再出现这种现象时，我就会让学生诵读“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。通过几次集体诵读，慢慢地学生不再看其它的课文了，读书、听讲都专心了。

三、宽为限小学语文教学论文集，紧用功，工夫到，滞塞通。

每当遇到需要背诵的课文时，我都会很发愁。因为班里总会有一部分学生在规定的时间里无法背诵下来。如果再增加一课时，时间往往又不允许。以至于造成“紧为限，宽用功”的后果。学了《弟子规》以后，我将背诵的任务进行了分解，每天利用学生站队前、吃饭后、等候排队的点滴时间让学生背诵一两遍，经过几天，甚至一周的时间不断反复背诵，学生就差不多背下来了，而且学生背得轻松、愉悦，效果又好。这样就真的做到了：“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”了。

四、心有疑，随札记，就人问，求确义。

这一句在我们的教学中应用也很广泛。也就是我们在课堂中大力提倡和鼓励学生学会的质疑问难的能力。比如：在语文教学中，第一课时，在学生整体感知课文内容的同时，鼓励学生边读边思考：这一段中，我哪些地方不懂，或者哪个词，哪个字不知道什么意思，都要标出来，打上“？”。对于不懂的字词要鼓励学生查字词典解决；对于段落中的疑问，要通过多读或联系上下文来解决，对于实在不明白的疑难，要留到第二课时解决。第二课时，我们就可以让同学们带者自己的疑问在小组内进行合作讨论探究，直到彻底解决疑难。此外，对于平时遇到的难题也可以向自己的同学、老师询问解答，以求达到“知确义”的目的。

第11篇

论文关键词：创作，朗诵，诗歌，教学法

 

诗歌教学如何实现课程标准提出的“培养和强化学员的人文精神，提高学员的审美能力、语言表达能力”，“初步掌握文学作品鉴赏的步骤和方法，领悟千百年来形成的民族文化精髓，自觉地接受人文精神的熏陶，以提高学员的综合素质”等培养目标？笔者在多年的教学实践中探索了“创作性朗诵”教学法。该教学法引导学员对诗歌进行口语、态势语技巧等方面的艺术处理，不仅能使学员更深刻地把握诗歌作品的内涵，还能提升美感、涵养语感、培养战斗精神，提高学员的口语表达能力及人文素养。

一、概念诠释

“创作性朗诵”教学法，即师生依据自身对诗歌作品的认识和理解，对诗歌作品进行口语、态势语技巧方面的艺术加工处理之后的朗诵，即再创造式的诵读练习的方法。

二、教学目的

使学员全方位理解把握诗歌的内涵、情感、结构特点，深入体验诗歌作品的语言美、节奏美、情感美、意蕴美，全面提高学员的口语表达能力，并达素质的培育和滋养。

三、教学过程

第一步：引导学员在初步领会诗歌作品内容的基础上，悉心揣摩作者想要表达的思想感情，再根据自身的认识、理解，对诗歌作品进行口语技巧的处理和标注，即将个人选择的情感基调、语音的轻重、语速的快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等标注在诗文当中，然后反复练习，使学员读出节奏，读出语气语文教学论文，读出情感。这一步是创作性朗诵的初级阶段，学员已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：对诗文进行态势语技巧方面的处理，即对重点词、句所需要运用的眼神、面部表情、手势动作等进行设计。比如：朗诵“愿将腰下剑，直为斩楼兰”这句诗时，视线是长、是短、还是中等距离，是虚的，还是实的；面部表情是刚强、坚毅，还是豪爽、豪迈；手势是用掌还是用拳，是用双手还是单手；劈刺的动作是在上区、中区还是下区，是横劈、直劈还是斜劈等，然后反复练习，为下一阶段上台表演做准备。这一步是创作性朗诵的中级阶段，学员在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上台表演。即以登台表演的方式，将经过自己二度创作，亦即经过艺术加工处理后的诗歌朗诵，以舞台表演的形式向全体学员进行展示。这一步，是创作性朗诵的高级阶段。这时学员对作品的理解感悟、情感抒发和各种口语、态势语表达技巧已浑然一体，学员与作者或作品中的人物已物我合一，从而创造出我“这一个”的诗歌朗诵作品。

四、优势特点

㈠可更深刻地把握诗歌作品内涵。读，是诗歌教学之魂龙源期刊。[1]由于朗读是脑、眼、口、耳并用的一种学习方法，是入于眼，出于口、闻于耳、记于脑、化于心，使纸上的诗变为学员心中的诗的过程，是把诉诸视觉的文学语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动，因而作品丰厚的内涵是在朗诵的过程中逐渐体会、品味出来的。朗读的遍数越多，与作者交流就越深，理解课文的内容就更透彻。[2] “创作性朗诵”教学法就是通过牵引学员的眼、口、耳、心，在有声语言再造文学语言中的艺术形象的过程中，激发学员全部的注意力与创造力，使审美主体与审美客体一次次地建立起情感的互动、沟通和共鸣，让学员走进文本、靠近作者，在与文本、作者零距离的接触中，达成对文学作品独特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文学作品为学员提供了审美对象，而美感的产生还需要学员在实践中获得。创作性朗诵这一实践活动是对精神产品的再生产活动，是人文与个性结合的再创造过程。由于诗歌音调和谐，注重押韵，本来就富有音乐感，[3]而“读”使诗歌的精华润物无声地渗入到学生的心灵中，使学生变得“多情”、变得“爱美”、变得“乐善”，[4] 所以正是在这种“创作性朗诵”的过程中，学员不知不觉进入到诗歌的意境中，进入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，体会到作品不同风格的美语文教学论文，进而感受到诗的美，使审美能力得到提高。[5]

㈢涵养语感。培养语感、训练语感是语文教学的重要任务之一，是提高语文素质的重要手段之一，[6] 而训练语感的一个重要方法就是感情朗读。“俗话说‘书读百遍，其义自现。’有感情的朗读有唤起形象、表达感情、加强理解、训练思维等多种功能，即通过有声语言再现作品的艺术形象，使学生如见其人，如闻其声，如临其境，从而激起内心感情的共鸣，这对培养学生的语感能力具有十分重要的意义。”[7]古人就是通过诵读培养语感的。“创作性朗诵”教学法即很好地传承了这一做法，使培养学员语感之目的得以完成。

㈣培育战斗精神。“创作性朗诵”强调进入、交融、共鸣，强调你中有我，我中有你，强调再创造。因而，当学员双眼放射着豪迈的光芒，口吟“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，挥手做出抽刀取剑、劈刺的动作时，当他们伴着“周公吐哺，天下归心”的诗句，将右手高高举过头顶，做出由外向内归拢的手势时，当他们双手抱拳，目光炯炯，仰视苍天，高诵“待重头收拾旧山河，朝天阙”的诗句时，学员与作者已融为一体，“我”就是渴望戍边杀敌、建功立业的李白，“我”就是胸怀大志的曹操，“我”就是气壮山河的岳飞，……学员的战斗精神即在这一过程中得以体现。

㈤提高学员的综合能力素质。陈丹老师说：“朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动，它具有很强的表演性。”[8]正是这样，学员在把握诗歌的思想内涵、情感基调、语音轻重、语速快慢、语调的抑扬顿挫、语气的明暗、虚实、连断等口语表达技巧和眼神、面部表情、手势动作等态势语言技巧的过程中受到了全方位的锻炼。在这一过程中，学员更加深刻地理解了作品思想内涵及情感态度，并将自身认识和情感体验融入作品，在物我交融的过程中进行创造，从而提高解读、建构作品的能力和审美能力；在登台表演的过程中又很好地锻炼了心理素质、形象气质等，从多方面培养了学员的能力素质。

五、注意事项

㈠从理念上要舍得花时间让学员读。学诗当然要从读诗开始，作为语文教员务必要传承这一理念、重视这一环节。其道理在于，“在诗歌教学中，熟读成诵是基于汉语的特点而形成的我国传统的语文学习方法，数千年一以贯之语文教学论文，自有其独到的价值。宋学家朱熹指出：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精读，注中训释之意、事物名义、发明经指相穿纽处，一一认得，如自己做出来的一般，方能玩味反复，向上有透处。”诗歌教学尤其是这样，只有熟读背诵，才能仔细品味诗句的意蕴，体悟作者的情感与操行，继而咀嚼其中的语文味道。[9]还在于：“诗歌作品的精华都在字句之中，字句之中有声情、有气韵、有见识、有抱负。不读，这些精华是不会自动显露出来，而只能是缎子上的文字符号，那是“死”的，要把“死”的变成“活”的，只有通过读，而且要出声地多读、细读，才能让它在你的嘴里“活”起来，然后才能在你的心里活起来，最终起到举一反三的效果。[10]

㈡教员须加以指导。教员应通过各种方式、手段对学员加以教导、提示。“可用体态语进行提示，用目光激发学生诵读的情绪，用面部表情表达喜怒哀乐的情感，用手势表示诵读声音的高低、语意的轻重、节奏的快慢……以此来激发学员的诵读情绪，引导学员产生相应的情感体验。”[11]只有这样才能取得良好的教学效果龙源期刊。

㈢采用多种形式进行训练。在运用“创作性朗诵”教学法时，可穿插采取教员范读、学员领读；按班次、座次，或排、列轮读；单读，齐读，接龙读，分角色读；小声读、大声读、轻声读、喊着读，快速读、缓慢地读；模仿播音、录音、录像朗读；配上音乐、画面朗读，欣赏（录音、录像）性朗读等方法，“让学生观其画、吟其词、入其境、悟其情，教学效果就会事半而功倍。”[12] 这样的训练可使学员始终保持高昂的情绪和兴趣。

㈣大力倡导吟唱古诗词。教学实践证明，“音乐更容易让学生进入诗境”。[13]彭士强先生认为，吟唱古诗词对提高学生传统文化传承的自觉性，熏陶情操，健全人格，升华艺术趣味都是有积极影响的。[14]以曲配词诵读，既符合词的特点，又能引发学生朗读的兴趣。让学生融在其中，乐在其中。彭先生说：“曼吟、轻诵、放歌诗词语文教学论文，有助于充分发挥民族语言的魅力，有助于学生兴味盎然地投入古诗词的怀抱，有助于人文底蕴的增厚、精神的升华！何乐而不为？”[15]我们可以选用彭士强先生编著的《古诗词吟诵唱鉴赏》教材，也可选用劳在鸣先生编著的《古典诗词吟唱曲谱》[16]，还可选用叶至善先生编撰的《古诗词新唱》增订本（开明出版社1998版）。这本古诗词歌曲集创意极为新奇，是由150首由中外经典名曲与我国经典古诗词配合而成。其经典＋经典的配合，使演唱者收获的是双份经典，双份享受。这里热心推荐邵燕祥在文汇报上“跟叶至善一起唱古诗词”的文章，[17]读后，《古诗词新唱》的精妙之处就了然于心了。

㈤进行有针对性的评价。朗读之后要有足够的时间进行评议，而且评价要言之有物，好在哪里教师或学员要进行归纳、提炼、升华，错在何处，教师或学员应针对性指出，并提出订正建议，使学员获得朗读方法的正确导向。[18]

“创作性朗诵”教学法的效果如何？在对本院2006级44名学员的调查问卷中（有效问卷41份），认为本教学方法不好的无，一般的4人，较好的11人，很好的26人，达63.4%。认为该方法所产生的效果达到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中认为效果达到80%以上的学员达到80.5%。

参考文献：

[1]龙泉明.读——诗歌教学之魂[J].语文教学与研究，2001(9):4.

[2]马素娟.语文教学应重视朗读和背诵[J].文学教育,2006，(4，上):48.

[3]魏建主编.文学教育[M].山东：中国石油大学出版社，2007,30、31.

[4]冯晨辰.古诗阅读教学方法趣谈[J].文学教育,2006,(4，上):44.

[5]江亚平.美读学古诗[J].文学教育,2008,(7，上):45.

[6]李丽萍.通过有效朗读培养学生语感[J].文学教育,2007,(11，下):126.

[7]龙平.语感培养的途径[J].文学教育,2009,(1，下):52.

[8]陈丹.古体诗的朗诵技巧[J].语文教学与研究,2005,(10):71.

[9]中学语文教学资源网，教学文摘，《诗歌教学需重视“读”》，(粤教版高二必修)2009-06-08

[10]刘荣.阅读在语文教学中的运用[J]文学教育，2008,(11，上):36.

[11]黄群芳.诵读法在文言文教学中的运用[J]文学教育,2009,(3，下):85.

[12]王跃琳.例谈诗歌的诵读教学法[J]文学教育,2006,(4，上):39.

[13]张守敏.古诗词教学的一些尝试[J]文学教育,2007,(5，上):31.

[14]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J]语文教学与研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱学语文——彭士强先生访谈录[J].语文教学与研究,2005,(9):54.

[16]劳在鸣.古典诗词吟唱曲谱[M].武汉:武汉大学出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟叶至善一起唱古诗词[N].文汇报,2009-7-6，11.

[18]丁志珍.新课改中的朗读教学[J].文学教育,2008,(9，下):119.

第12篇

一、常规工作常抓不懈本学期，语文组根据学校语文工作的总体发展规划和教师专业发展要求，主抓了这样几项常规工作：一是集体备课。充分发挥年级备课组的职能作用，利用集体智慧的力量，促进每一位教师的专业成长。在开辟的“网上备课”平台上，每一位语文教师参与其中，“指点”课例，指导教学，每位教师在参与中实现教研的多元发展，教师的共同进步。二是青年教师练课。我们把促进青年教师成长作为一项常规工作来抓，抓出方法，抓出实效。我们继续开展了青年教师练课和公开展示活动，把青年教师的专业成长和专业引领置于活动之中，全员参与，讲评一体，在活动中砺练，在活动中思考，在活动中成长。在实践中，我们感到这种方法是有效的。三是专业培训。我们借学校课程班学习之机，积极组织语文教师参与学习和培训，从名家和专家那里汲取营养，积攒发展的后劲。四是常规检查。按照学校的工作安排，学期常规检查工作按时进行。检查的内容有课堂教学、教案编写、作业批改等。

二、教研活动扎实有效本期语文组积极组织教师参加区里和市级的各项教研活动和竞赛活动，同时，根据实际在校内开展系列活动。

1.语文组积极参加区教研室安排的各项活动。本期，语文组参加了教研室组织的小学语文名家展示课观摩活动、教学设计教学论文评选活动、小学语文综合性学习专题研讨活动和课本剧展演活动等。在小学语文教学设计、教学论文评选活动中，白莲花、耿瑞、刘艳君分获区级一二三等奖，白莲花获推参加市级评选活动。课本剧获区级一等奖。

2.积极组织学生参加深圳市第五届童话节创编活动。这次活动，学校共组织了200多幅作品参评，均获奖，其中金奖18项。

3. 组织开展主题读书活动。组织开展了“我阅读，我快乐”的主题读书活动。内容有美文诵读、书香宝贝、作家交流、创编童话等，师生乐于参与。从反馈的情况看，这次主题读书月活动取得了令人满意的效果。

4.建立青年教师培训（学习）小组。3月2日下午，语文组在接待室对本组青年教师进行了培训。本次培训的内容是如何撰写教学论文和教学设计。余虹老师主持培训。张晶主任到会并通过鲜活的事例鼓励青年教师脚踏实地虚心学习刻苦砺练早成名师，对青年教师的成长也提出了殷切希望。本次会议不仅仅是对青年教师的培训，还给他们提供了展示自己的舞台和提升自己的机会。本学期，青年教师将扎实上好汇报课，积极参加南山区3月份举行的优秀教学论文和教学设计评选、南山区课本剧表演以及4月份南山区小学品德与生活（社会）优质教学课件评比。会上通过了建立青年教师学习小组事宜，白莲花任学习小组组长。

三、主题教研充满人气本学期，语文组着重围绕“课堂教学的有效性”这一主题开展系列教研活动：一是课堂教学交流活动，人人参与，分批展示，集中研讨，形成共识。二是教学论文、教学设计交流活动，个个撰写，分组交流，取人经验，补己不足。三是实验教师新方法新策略引路活动，融合理念，借鉴策略，创新方法，强效教学。 一是韵文品读。教学的内容有的选自教材，有的选自适合孩子阅读的课外读物。张慧老师执教的是选自课外读物的《声律启蒙·弟子规》、鲁建强老师执教的是来自教材的《古诗词三首》。课堂上，或背或诵，外加欣赏，师生一道，交流分享。孩子们带有稚气的韵文诵读，别有一番韵味在其中。听着听着，似有往日私塾之情趣。

二是多式阅读。纸质阅读、视频阅读、网络阅读等在这次的课例中都有展示。虽然都是涉及历史或经典故事，但形式不同，方法也有所不同。如严君娥老师执教《草船借箭》，依据情节，巧设悬念，品味语言，徐徐展开，学生从中领悟人物的性格特点，品味语言的表达效果。丁为所老师执教《将相和》，抓住关键，设计疑问，故事引导，领悟文意，学生在故事阅读与交流中进一步解读文章，在对关键议题的辩论中更明人物胸襟。袁杨老师执教《景阳冈》，小组合作，互助互学，交流互动，显示效果，学生或读，或讲，或议，或辩，个个踊跃，气氛融融，学生在多式阅读中增强对人物的更全面的认识。还有，乌音老师执教《画家和牧童》，课前网读，课中补充，拓展思路，抒发见解，学生结合网读谈理解，谈看法，谈出自己独到的思考。教师运用课堂，搭建平台，引导学生阅读、交流、思考、碰撞、借鉴、分享，使个体阅读向纵深发展。

三是学生“为师”。在新课程理念的导引下，学生的自主学习意识和自主学习能力逐步加强，教师将此引入教学，充分体现学生的主体地位，进一步发挥学生的主动性和创造性，学生“为师”，主导教学。如张莉老师执教《真理诞生于一百个问号之后》，学生“为师”，小组上阵，互动探讨，交流感受，学生的答问、解说别有情趣，学生之举，不乏“师”味。叶爱红老师执教《趣味语文》，教师搭台，学生主唱，口齿清晰，落落大方。学生交互欣赏，互补有益。廖少云老师执教《趣味语文》，涉足成语领域，感悟成语魅力。或讲述成语故事，或解读趣味成语，或开展成语游戏，或展示成语集锦。学生享有课堂，心智别样绽放，教师穿插指点，更是神采飞扬。

四是读写融合。在大语文背景下做语文教学该做的事，识字、阅读、习作等在语文教学中都该有一席之地，都该有所作为。如王卫宁老师执教《称象》，运用多策略指导学生识字，并将识字与写字适时结合起来，识得多，写得实。张亮老师执教《乡下人家》，教师在导读导写上更有一番心意。教师的引导和所创情境，将导读与导写结合起来，这个过程，也将实现了消极词汇向积极词汇的转化，很有意蕴。王曙老师执教《果园机器人》，教师凭借教材，启迪思维，发挥想象，适度拓展，将读写融合起来，写出学生的想象，写出学生的创造。

第13篇

【大题  中队辅导员姚年旺：孩子们快乐了  我也快乐】

【晨会课同期一段】

【正文】每天晨会课，带领学生诵读一段经典格言，这是姚年旺必做的功课，稚嫩清脆的诵读声飘荡在整个校园，幼小的心灵在经典文化的熏陶中潜移默化，成为全校一道独特的风景。

【采访 姚年旺 让学生在诵读经典的同时，受到传统美德的熏陶，进而潜移默化地用传统美德来规范自己的言行，提高自己的道德修养。】

【正文】不仅关注学生的知识积累，更要注重塑造他们的高尚人格和心灵，正是因为这样的美好心愿，让一般人看来繁忙而枯燥的中队辅导员工作，在姚年旺这里变得兴趣盎然，姚年旺经常带领学生们走出校门，感受家乡日新月异的变化，了解家乡深厚的人文底蕴，激发学生的自豪感和感恩之心，此时的姚年旺，完全是一名谆谆教诲的长者，而在学校里，和学生一起打球、跳绳游戏的他，又成了一个活蹦乱跳的“孩子王”。

【采访  戴南中心小学  副校长  刘正芹 2008年暑期，姚老师担任了学校教科室主任，工作忙了，完全可以不再担任中队辅导员，可是他舍不得这个岗位。】

【正文】学校留守儿童比较多，这些学生大多和爷爷奶奶生活在一起，普遍存在心理脆弱、性格多变的特点，这些学生也成了姚年旺心中的“惯宝宝”，在他的细心呵护下，班上的不少留守儿童不仅学习成绩优异，而且发挥起了带头作用。

【采访 教师 许明凤  成绩明显进步了，性格变得开朗了，今年六一前夕，拜晶同学的事迹还上了兴化电视台呢。】

第14篇

一、政治思想

爱岗敬业，为人师表，严格要求自己，重视并积极参加政治业务学习。自觉遵守教育教学法规和学校各项规定，以爱国、爱校、爱生作为准则。和同事和谐相处，团结协作。被评为“学校德育双十佳”和“学生最喜欢的老师”。

二、教育教学

教学上，准确定位好新教材，有效落实课堂教学，提高学生的语文素养，一直是我思考、探索的目标。备课深入细致，注重课堂教学效果，做到教学六认真。作为备课组长，能制定好备课组工作计划，并认真实施。我和老师们深钻教材，领会课标的年段目标，认真备课，认真上课，认真辅导。抓好教学质量，力求省时高效。坚持学习教育教学理论，认真集体备课。本学期，能抓住每个单元的训练重点，挑一些典型课文研读，寻求最佳教学设计与方法。然后结合自身和班级的实际情况，灵活备课，在组内分批分次执教各类型课文，课后再共同评价。我在校内执教阅读和复习两节公开课，均获得好评。

我注重对学生的写字习惯、阅读能力、写作能力进行扎实训练。争取人人书写规范美观，语文基础夯实，语文能力提高。班级滞后学生较多，对每一个学生，我都绝不言弃，努力做到因材施教。我一面抓好课堂教学，一面进行培优和补差。此外，结合班队活动，组织了写字、写作、讲故事等活动，较好地培养了学生的兴趣和能力。

本学期，我根据学生个性和爱好特点，结合学校书香校园活动，扩大学生的阅读量，除了参加古诗诵读竞背，还指导学生参与课外自主阅读，很有收益。本班集体和个人多次获得学校阅览室的发帖表扬。

本学期，我指导学生参与各级各类作文比赛，成绩喜人。在市“小荷”、“蒲公英”、“新蕾”等大型作文竞赛中，我班数十人获得各种奖项，学生习作发表在学校台历上。在全国科技小论文评比中，一人获得等级奖。

“对学生既严格又热爱。”是我多年来班主任工作的主旨。无论是暑假夏令营，还是平时的班主任工作，在学生的日常行为习惯和学习习惯培养上，我都能言传身教，严而有加。因此，学生都能自觉做到遵守纪律，文明游戏，人人把争做合格优秀的国际小公民作为行为目标。班级干部尽能尽职，班级每周都能得到大队部评比的金星，在宿舍内务评比上，我班有三个宿舍榜上有名。在一些性格特异，习惯较差的学生身上，我深知，教育是一良心工程，要使他们全面健康成长，保护他们的自尊心，坚定他们的自信心，我选择了似春雨般润物细无声。一年中，在学校组织的各级各类活动中，我班数十人获得各种等级奖。班队活动丰富多彩，“爱牙益齿，关爱口腔健康”主题队会获得观摩者好评。平时，我及时、定期利用“家校路路通”和班级网页等方式进行家校联系。成功举行家长会，和家长共同关注孩子成长。文明、向上是我班的奋斗目标，我希望学生在这个班集体中能充实自己，展现自己，完善自己。

三、出勤考核

能严守劳动纪律，合理安排自己的事情，全年坚持出满勤。

四、教育科研

第15篇

一、政治思想

为人师表，爱岗敬业。严格要求自己，重视并积极参加政治业务学习。自觉遵守教育教学法规和学校各项规定，以爱国、爱校、爱生作为准则。和同事和谐相处，团结协作。被评为“学校德育双十佳”和“学生最喜欢的老师”。

二、教育教学

准确定位好新教材，教学上。有效落实课堂教学，提高学生的语文素养，一直是思考、探索的目标。备课深入细致，注重课堂教学效果，做到教学六认真。作为备课组长，能制定好备课组工作计划，并认真实施。和老师们深钻教材，领会课标的年段目标，认真备课，认真上课，认真辅导。抓好教学质量，力求省时高效。坚持学习教育教学理论，认真集体备课。本学期，能抓住每个单元的训练重点，挑一些典型课文研读，寻求最佳教学设计与方法。然后结合自身和班级的实际情况，灵活备课，组内分批分次执教各类型课文，课后再共同评价。校内执教阅读和复习两节公开课，均获得好评。

语文基础夯实，注重对学生的写字习惯、阅读能力、写作能力进行扎实训练。争取人人书写规范美观。语文能力提高。班级滞后学生较多，对每一个学生，都绝不言弃，努力做到因材施教。一面抓好课堂教学，一面进行培优和补差。此外，结合班队活动，组织了写字、写作、讲故事等活动，较好地培养了学生的兴趣和能力。

根据学生个性和爱好特点，本学期。结合学校书香校园活动，扩大学生的阅读量，除了参加古诗诵读竞背，还指导学生参与课外自主阅读，很有收益。本班集体和个人多次获得学校阅览室的发帖表扬。

指导学生参与各级各类作文比赛，本学期。成绩喜人。市“小荷”蒲公英”新蕾”等大型作文竞赛中，班数十人获得各种奖项，学生习作发表在学校台历上。全国科技小论文评比中，一人获得等级奖。

还是平时的班主任工作，对学生既严格又热爱。多年来班主任工作的主旨。无论是暑假夏令营。学生的日常行为习惯和学习习惯培养上，都能言传身教，严而有加。因此，学生都能自觉做到遵守纪律，文明游戏，人人把争做合格优秀的国际小公民作为行为目标。班级干部尽能尽职，班级每周都能得到大队部评比的金星，宿舍内务评比上，班有三个宿舍榜上有名。一些性格特异，习惯较差的学生身上，深知，教育是一良心工程，要使他全面健康成长，保护他自尊心，坚定他自信心，选择了似春雨般润物细无声。一年中，学校组织的各级各类活动中，班数十人获得各种等级奖。班队活动丰富多彩，爱牙益齿，关爱口腔健康”主题队会获得观摩者好评。平时，及时、定期利用“家校路路通”和班级网页等方式进行家校联系。成功举行家长会，和家长共同关注孩子成长。文明、向上是班的奋斗目标，希望学生在这个班集体中能充实自己，展现自己，完善自己。

三、出勤考核

合理安排自己的事情，能严守劳动纪律。全年坚持出满勤。

四、教育科研