民生新闻论文范文
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第1篇
随着现代科技的发展、新闻传播手段和渠道的多样化、电视新闻的传播范围和受众群体的扩大，人们关注的视野和范围也渐渐地发生了变化。例如，农民群体成为地方电视台以及卫视逐年重视的新群体，因此，吸引他们目光的民生新闻必然和他们的生活息息相关，而这种新闻的来源地和人群的文化层次，显然要求我们要调整不同内容的比例。另一方面，电视民生新闻当以地方性为特色，例如广州电视台的《01出动》通过具有特色的采访和拍摄手法，重点关注广州市民生活趣事趣闻和生活传统，做出具有浓郁“广州风味”的民生新闻节目，深受广州市民和其他向往广州生活的群众的喜爱。相反追求“大而全”的民生新闻让人味同嚼蜡，有千人一面的感觉。所以，只有扩充内容使之不断丰富，才能让人不断有新鲜感，过目难忘！
2.增加节目纵向深度：对特定事件进行更加深入地报道和分析，对类似相关事件展开联系
流于表面现象的报道是民生新闻中比较突出的问题，初觉新鲜，然印象不深、转瞬即逝。所以，应在民生新闻这档与大众群体联系紧密的节目中，加强对事件背后事实的及时真实的深度报道，起到审慎看待社会现象的作用。如报道冬季不要从封冻的江面上穿行时，从一辆车的坠入江心，回顾到早前的一系列危险，分析原因，并做现场采访，较好地起到了警示教育的作用。
3.提高新闻的社会责任度：新闻工作者当以从业者的良好素质来提升大众观赏水平
民生新闻是以贴近百姓生活为特色的新闻节目，新闻工作者理当肩负起传播把关的任务，切实负起责任，以从业者的良好素质来提高大众的欣赏水平。例如《新闻夜航》中的夜航气象版块，制作者将气象的表面数字与人文知识、传统习俗、民俗文化相结合，使人们在观赏的同时也得到了知识的补给和视野的开拓，提高了受众的文化素质，也吸引了观众的注意力。
第2篇
【论文摘要】民生新闻是本土化特色浓厚的新闻,目前，各地风生云起的电视民生新闻立足本土，体现人本，就是地方电视新闻本土化趋势的表现。民生新闻与社会新闻具有显著的区别。民生新闻的形式要突出地域特色化，电视本土化的实质，是要十分重视本地的实际情况和文化特色，并且要把这一基本观点作为办好各类节目的出发点。
随着新闻的发展,在全国各媒体涌现出了越来越多以平民视角出发,关注平民百姓日常生活,关注百姓的生存状态的电视新闻,这就是民生新闻。民生新闻是本土化特色浓厚的新闻,它以地方受众为本位,在区域内具有强大的告知、传递、沟通、控制功能。民生新闻与社会新闻的显著区别之一，就体现在它的民生的视野、民生的态度、民生的情怀。民生新闻与其他新闻类型不同的是,它可以最直接和广泛的实现媒体下情上传的功能,以及媒体的舆论监督在树立社会公共道德和保障社会公共利益方面的积极作用。电视民生新闻是带有本土化、人本色彩，为平民百姓所关注，并与之日常生活、生计相关信息的电视新闻报道。内容上锁定群众的生存状况、生存空间、生存环境，关注与百姓生活息息相关对群众有影响的事件及讯息；形式上充分利用现代化传播手段，提高新闻报道的时效性和互动性，以拉近电视与观众的距离。民生新闻的最大意义在于，开始了中国电视节目本土化的成功实践。民生新闻立足国情，顺应主流，与现行的新闻政策实行成功对接；其本地化追求在中国城市化进程中为构建城市认同发挥了积极的作用；而准确把握民间的文化精神状态，回归民间，锐意创新，使它得到了民众的普遍认同。
1民生新闻的选材要贴近百姓生活。
民生新闻的内容涉及百姓生活中的方方面面，比如停水、缺水、漏水,失火、被盗、被骗,走失、纠纷、投诉、求助等诸多方面。它可以最直接和广泛的实现媒体下情上传的功能,以及媒体的舆论监督在树立社会公共道德和保障社会公共利益方面的积极作用。同时，要做具有主流新闻意识的民生新闻。民生新闻不能走进误区,比如在选题把握上,不能走极端,即把视角全部放在百姓日常生活上,新闻停留于琐碎和表面,民生新闻也应考虑新闻事件的重要性和时效性,在从本地需求出发,做本地的内容的同时,学会找到时政、经济等社会发展的主流问题与百姓生活的切入点,把时政和经济新闻转变成民生新闻,形成有主流新闻意识的本土民生新闻。内容为王似乎永不过时，电视新闻也不例外。从地方电视新闻的采访内容看，节目都充分表现出发掘和弘扬本土文化习俗、文化习惯，内容上锁定群众的生存状况，关注老百姓的喜怒哀乐，同时采用平民化的表述方式，突出了地域接近性的特点。地方电视新闻作为各地的大众主流媒体，采访对象基本上是本地区的，收看观众也是本地区的，因此，为了满足观众了解身边事的欲望，更大程度地吸引观众的眼球，地方电视新闻大篇幅地播发生在他们身边的新闻，讲他们喜闻乐见的新闻，还有与他们利益相关的新闻。这也最真实地回归了新闻的本质。
2电视民生新闻的形式要突出地域特色化
湖北卫视的《现在直播》曾有个固定栏目，请武汉的一位曲艺名人以杂谈的形式用方言来说新闻，当时一经推出，反响很强烈。民生新闻的表现形式就是要本土化、地域化。地方名人本身就有良好的品牌效应，再加上其幽默风趣的说新闻方式，观众会很感兴趣。电视本土化就是以本土的社会经济、历史文化为出发点,发掘自身的地域特色,发挥地方电视的区域传播优势。电视文化是社会发展的必然产物，一个地区的电视文化，一定具有自己的特色。地区文化特色是每个地区存在的必然区别于其他地区的客观现象。换句话说，不同地级市的电视新闻具有各自的地域特色和文化特色。地级市电视台的新闻应着力去表现这个地区的人文景观，力求与当地群众产生水融的关系。而越是有地区文化特色的电视新闻，就越为这个地区的观众喜闻乐见，以至在社会上产生良好的传播效果。电视本土化的实质，是要十分重视本地的实际情况和文化特色，并且要把这一基本观点作为办好各类节目的出发点，做到入乡随俗，生根开花，融为一体。独特的地理和人文环境孕育了地域鲜明的民俗民情，也培养了当地人们独特的审美情趣，电视是视觉文化，对如此丰富的传统的视觉文化，更加应当致力于传承和弘扬。不仅是节目内容本土化,更重要的是文化和审美上的本土化，因此，在利用本土化这张牌来推动民生新闻发展时,应注意做传承与发扬地方文化的民生新闻。
第3篇
[论文摘要]电视民生新闻的蓬勃发展成为新闻界少有的热闹景象，从消费视角来看，这与受众消费权力的掌握和媒介追逐利润最大化之目的分不开"在商业逻辑的影响下，电视民生新闻呈现出新的态势:传受界限模糊!受众渐逐主体化;叙事方式主观化!故事化;文本的模式化!复制化;语言的能指化等
这两年,关注人民生计,关心市民生活的电视民生新闻风行全国"从江苏电视台的《南京零距离》、安徽电视台的《第一时间》到湖南经视的《都市一时间》、北京电视台的《第七日》,从河南电视台的《民生大参考》、杭州电视台的《阿六头说新闻》到吉林电视台的《守望都市》、海南电视台的《直播海南》等,全国各地电视台纷纷推出自己的电视民生新闻栏目。民生新闻的蓬勃发展成为中国电视新闻界少有的热闹景象。因此,本文的写作,试从消费文化的角度出发,来解读这热闹的“电视民生新闻现象”。
一
在现代化社会里,新闻信息也正像食物一样日益成为人们必需的特殊消费品,成为一种不可或缺的“基本生活资料”。但对于不同的社会群体,新闻具有不同的意义,服务于不同的目的。
在消费社会中,“随着文化的高雅目标与价值屈从于生产过程与市场逻辑,交换价值开始主宰人们对文化的接受精英文化所奋力追求的境界,让位于受人操纵的大众,而正是这样的大众,参与着具有最低共同点的可替代性的大众商品文化消费。”这就意味着在消费文化结构里,受众掌握了一定的权力。为新闻信息的消费在于受众(消费者)透过消费行为去裁定,而受众为何会产生消费的欲望,从现象上来看,或许是受到信息刺激(如传媒广告宣传和看过该节目受众的口头传播)、因特定类型叙事或是信息满足了受众的、梦想、欲望,然而从本质看,或许是受到了当代文化与社会的渗透或影响,而产生了某种消费意识,引起了消费行为"受众的消费行为主要通过节目观看来完成。费斯克指出,电视节目首先在演播室被生产出来,然后作为商品被卖给经销商;此后,在电视节目被播出时,它又由商品转变为生产者,生产出受众,并把受众作为商品卖给广告商。这二者共同构成了电视的金融经济。但我们不要认为这种消费过程当中的权力完全操纵在新闻制作者或发行商手里,受众其实也负担着莫大的权力,那就是受众的“消费欲望”或“消费趋向”,往往决定了电视新闻在消费结构中的地位与未来。因为在电视的文化经济中,受众则从商品转变为生产者,透过节目制作商的广告宣传及信息本身,形成他们某种符号性的消费意识(如品味、阶层偏好等),再加上受众在生活过程所培养的文化意识,使得受众对新闻产生是否消费的判断,或为自己生产出属于自己社会经验的意义和。而受众个人的消费意识又会受到群体的影响,产生所谓的群体消费意识,这种消费意识会形成群体消费行为,而正是这种群体消费行为,在消费文化的生产与消费之间达成一个共识,也就是“新闻制作者与受众群体之间形成一种双方均可接受的“社会契约”,去鼓励新闻制作者再次复制或大量生产同类型的作品,去影响新的受众群落。”因而受众的消费欲望主宰新闻采集、制作与表达成为常规。
但是新闻制作者为何甘心围绕着消费者的要求来运作新闻呢?这是与其在市场逻辑的影响下追求利润最大化之目的分不开的。对于商业化电视而言,广告是其主要的收入来源。而广告收入的多少又由收视率所决定,收视率“百分比的一位小数点就可能意味着一年内的利润额相差三千万美元”。因此,收视率就成为了衡量栏目价值的唯一尺度。受“大数原则”的支配,媒介也就会宿命般地会走上追求受众数量最大化的道路。这就在很大程度上决定了新闻制作者,必须考虑文本在任何特定环境中遭遇到什么样的话语以及这种遭遇如何重组文本的意义及其遭遇的话语。也就是要将新闻选择与制作中新闻价值的评判权交给受众,文本的意义根据受众赋予文本不同话语(知识、偏见、抵制等)而分别建构出来。这正如费斯克所言,“我们应当要求我们的电视新闻符合大众口味,并努力使它们融入大众化的社会意识。若想鼓励各种各样的人收看电视新闻,并让他们记住和思考它所提供的事件,电视新闻必须符合大众趣味!相关性和令人满意的生产力的关键标准。”[1]。
什么样的媒介制品才能吸引最大数量的受众呢。那就是能满足受众消费欲望和兴趣的媒介产品。在我国,由于长期以来对“工具”和“喉舌”性质的片面理解,媒体将自以为重要的严肃新闻灌输给受众,固守在僵硬的政治关怀模式之中。这种“我播你看”的媒介本位思想使媒体较少关注受众不断变化的消费心理,忽略了对寻常百姓生活的全方位关照。而受众对新闻信息的需求伴随文化需求的增长也不断增长,并呈现出多样化的特征。受众不再仅仅满足于新闻信息的告知,而是更希望新闻能够体现社会对受众个人主体意识的重视,以人性化的报道实现与自己心灵的契合。心理学中的“自己人”效应认为,如果受众感到传播者在许多方面与自己有相似或相同之处,就会在心理上将其定位为“自己人”,从而消费其话语。如果新闻报道能够从普通民众的立场着眼,或者在新闻报道中以普通民众为基点进行报道,就会激起受众的心理感应进而产生消费行为。因而电视民生新闻把新闻价值定位于普通市民百姓的需求上,让新闻本质回归到“广大群众欲知、未知、应知的事实报道”上,“完全褪去说教色彩,从报道内容、角度、方式上都以受众利益、喜好为出发点,分析满足其需求。”通过逗引消费的,达到虚拟的满足；通过提供“生活投诉、家长里短、实用讯息”,营造了一个可以自给自足的、相对封闭的时空――存在落差、相对处于弱势的百姓被夸张成世界的全部,现实生活的落差与缺憾被新闻里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虚妄的媒体景象缝合,消费者被关注被承认的心理得到了最大限度的补偿与满足。因而电视民生新闻的出现及蓬勃发展也就成为必然。
二
现代经济的核心是以需求为主导的生产模式。以收视率为衡量标准的电视民生新闻为获得最大消费群体,走上了“受众本位之路。从而使其新闻报道呈现出新态势来。
1、传受界限模糊,受众渐趋主体化
为适应需求提高收视率,电视民生新闻制作者积极为受众拓展更为开放的传播空间,变单向传播为受众的双向参与,使受众从信息的被动接受者变为主动参与者"受众的参与意识和公共意识空前高涨,传统的“传者――受者“模式被打破。受众站在自己立场维护其所代表的群体利益,通过现场热线、手机短信、网站以及市民的记录等多种方式,主动参与到民生新闻节目的制作、讨论和传播过程中。在民生新闻中,记者和解说词退居到次要位置,市民成为主角,其出镜率超过了50%,有的甚至高达80%以上。同期声被大量地运用,生动的画面!鲜活的市井语言使媒体与市民实现了心理的契合。并催生了一批为媒体提供素材、稿件、照片、录像或的业余记者群。如《南京零距离》约七成的新闻线索来自于受众,部分新闻的摄制甚至由受众自己完成,在其开播之初就聘请了百多名市民摄影师,组建一支市民大军,让市民成为特约记者;并且每期节目中都有一个社会热门话题,观众可以短信或热线电话表达看法,并以选择结果决定下一次故事的“续篇”主题。再如湖南经视《都市一时间》曾推出“到你家”活动,首创双向互动讲述都市人们的家庭故事等。这些节目通过对不可预知的日常生活事件的日常化直播,把受众的日常生活变成电视内容,电视就成了生活本身,尽管电视里面的生活经过了选择,这实际也是新闻的真人秀,人人都可以参加,人人都在被观看,人人都在体验别人的生活。同一时间中,人们出入于不同的生活情境中新闻与生活的界限开始模糊,传播者与受众的界限也不再清晰,人们从角色的不断转变中体会到消费的,并逐步主体化。
2、叙事方式主观化、故事化
小说家詹姆斯曾略带夸张地说:“讲述一个故事至少有五百万种方式。”每一种讲述方式都会在受众身上唤起独特的阅读反应和情感效果,因此讲述直接决定着这种效果能否得到表现。在电视民生新闻中,采取了不同于传统新闻报道的叙述方式。
首先是叙事视角主观化。传统的新闻报道多以客观化的第三人称的角度进行叙述"而电视民生新闻却大多采用参与主观型视角。它以记者作为电视自身的代表,由记者带领电视机前的受众来经历事件的发生过程。在这里,记者不再代表全景式的客观世界本身,而是身处其中直接以所体验角色的个人化角度参与!了解和体验现场,去捕捉更细腻!更真实!更深刻的信息;而受众在其带领下,像目击者一样一步步地观察和体验,凭借对现场声音!图象的完整捕捉和传递,去感受强烈的感官冲击。在这样视角中,叙事由宏观转为微观,使自己摆脱传统的叙述角度带来的宏观理论与社会实践相脱节的矛盾与尴尬,通过平等式的与受众的对话形式完成了自身向符号真实而非客观真实立场的回归。
其次民生新闻多采用故事化、骟情化和悬念化的新闻叙述。它的导语常常并非清楚地交待五个的问题,而是如讲故事一样地设置出一种悬念。如杭州电视台的《阿六说新闻》,主持人阿六常以抖包袱、卖关子等手法设置种种悬念,令观众感到新奇。再如江苏卫视的《1860新闻眼》2004年10月23日播的一则《骑马能不能进闹市》的新闻,开头叙述到:一位男子正午时分骑着枣红大马,在闹市区的人行道上信步闲逛。在他身体一侧的铁栏杆外,是滚滚车流。警察拦住他……新颖别致的开篇挑起了观众的好奇心,这是在叙述一位中世纪唐吉诃德式滑稽、悲剧人物,还是……?在离奇的故事情节叙述完后,主持人还设置了一道选择题作为悬念:马究竟能不能上马路让观众参与选择,结果要到一小时的节目结束时才公布。观众就在心怀新奇、期待和激动的悬念中自始至终守候节目。[2]尽管新闻的具体报道形式多样,但大都采用戏剧性结构,有情节、有铺垫、有,来展现新闻的故事性!戏剧性和新奇性从而赢得受众的青睐。3、文本的模式化、复制化
正如法兰克福批判学派所指责的那样,电视作为一种“文化工业”,具有较强的“可复制性”,这种可复制性对民生新闻的影响主要表现在栏目风格的雷同和栏目设置的跟风上。
一是民生新闻栏目风格的模式化。电视频道以栏目为支柱,而栏目节目的生产总是在叙事上不断地复制整块栏目策划时设计的叙事蓝本。越是工业化的流水线生产,其个体电视文本对叙事蓝本的总体复制就越强。当然,这样的复制能鲜明地显现电视民生新闻栏目的标识――即报道均瞄准市民关注的热点、焦点及衣食住行等切身问题,将老百姓作为新闻的主角,让老百姓讲述他们自己的故事――叙事蓝本的识别性特征。使其成为一种“约会式节目”(国际总编辑语),便于对其感兴趣的受众能够“如期赴约”。而在其具体的叙事流程上,叙事模式化也更显突出,每一个节目的开头!中间!结局,都是在准确无误地复制栏目的叙事蓝本,从而生产出质量水平相当的标准件来。
二是栏目叙事蓝本的相互复制。中国媒体发展区域化分割明显,每一个台都存在着自己的优势资源,在内部发展欲念涌动,外部领跑媒体不断刺激的情况下,模仿成为媒体跟进改革的主要形式。电视民生新闻在国内发韧于《南京零距离》,该节目的很快走红和成为国内身价最高的电视新闻栏目使得各地电视台纷纷效仿:湖南经视的《都市一时间》、安徽电视台的《第一时间》、南京电视台的《直播南京》、海南电视台的《直播海南》、河南电视台的《民生大参考》、杭州电视台的《阿六头说新闻》、四川电视台的《新闻现场》等都红红火火办了起来;这般繁荣景象又导致制作者们“扩大再生产”,实行台内各频道的民生新闻节目复制以期进一步提高利润点和扩大影响,如成都电视台就有公共频道的《成都全接触》,经济服务频道的《第一现场》,都市生活频道的《直播60分》,新闻综合频道的《绝对贴近》等。从积极方面看,将别人经过市场检验的成熟的叙事模式直接复制过来,既节省脑力又减少节目的商业风险;但从消极方面来看,每一种文化产品的模型不可避免地潜蕴着它的文化无意识和政治无意识"而且国内栏目之间相互克隆导致节目的高度同质化,这不仅对电视节目的丰富性!多样性造成损害,同时也是一种内耗,造成人!财!物和频道资源的浪费,还会带来相互间的恶性竞争,导致新闻内容报道走猎奇、媚俗的路线。
4、新闻语言的能指化[3]
符号学将符号分为能指与所指。电视符号的能指即为图像、声音,所指为音像传达的“义”。在后现代主义文化全球渗透的时代,人们消费的是电视符号的能指而非所指,因此精心制造能指的视听幻觉王国是当下受众的普遍心理需求。随着民生新闻的发展,克隆现象的增多,原创新闻逐步减少,大量没有新闻价值的新闻充斥其中,内容(义)的匮乏导致制作者追求形式的表现来吸引消费者的注意。因而在人们对影像文化贪图能指化的胁迫下,电视民生新闻渐趋呈现出语言能指化倾向,即大量制作以奇观、为目的的能指化作品,注重制造视听,消解意义深度。具体表现为:强调节目包装,注重片头的视听冲击,精心制造出后期的特技效果,如在节目的后期制作中加进的音响效果,以及每隔几秒出现的特技、字幕等视频效果;通过颠覆传统新闻主持人观念的手法唤起消费者的心理认同,如主持人形象的变化,《南京零距离》的主持人孟非的光头、歪嘴形象;“另类”语言;怪异动作如主持人的边打快板边评论等;都是在疯狂制造一种能指的诱惑。总之,电视民生新闻语言的能指化倾向是后现代主义文化在电视文化领域中的具体表现,通过能指的精心制造,达到一种制幻效果,让受众在欺骗性的幻觉中得到本能满足。
从上面的分析我们可以看出,一味以收视率为衡量标准的电视民生新闻在构筑新的新闻样式的同时,也消解着传统新闻的一些基本立场。以受众为上帝的作法弱化了传播者对社会的话语引导功能;追求新闻节目的短平快效果,使节目内容琐碎,节目形式流俗;而内容的肤浅和包装的矫饰使得民生新闻走上形式化和庸俗化的道路。这不仅破坏了民生新闻的形象,更亵渎了民本思想,必将给社会带来诸多负面影响,同时也断了民生新闻自己的前途"因此电视民生新闻应把握好“俗度”,强化信息服务意识,注重新闻的深度开掘;同时坚持差异化策略,不断创新,以创新去适应受众需求的变化,用创新去战胜对手的“跟进”,努力提高自己的“公信力、美誉度、引导力”。才能在“不进则退”的竞争中不断开拓未来,更新自我,独领。
注释:
目前对民生新闻的讨论很多,有的将其叫公共新闻,有的将其归属于社会新闻,但它们都具有共性,即在内容上主要关注的是普通老百姓的生存状态与生存空间"因而笔者仍采用较普通的称呼――民生新闻。
参考文献:
[1][美国]约翰费斯克.解读大众文化[M].南京大学出版社,2000:201-202.
第4篇
【论文摘要】本文从参与式新闻出现的原因及特征入手，阐述了其在我国地面频道民生新闻节目中的发展现状，分析了做好参与式新闻所需要具备的要素，并指出目前参与式新闻中存在的不足之处。
电视新闻比其他传统媒介新闻的优势在于新闻现场，新闻现场不仅提供了复杂的视听符号系统，还刺激着、调动着受众的注意力。但是对电视新闻而言，新闻现场也仍然处于“可遇难求”的境地，技术、设备、财力等等条件的限制，让很多新闻工作者仍处在追求“现场”的路上。电视新闻需要现场，但现场供给却成瓶颈，这一矛盾为另一种新闻制作方式提供了生长的土壤。这一方式被称之为“参与式制作”，它与传统电视新闻制作最大的区别，通俗地讲在于，传统的是专业人士走出去，后者是受众走进电视媒介。通过这样的参与制作出来的新闻被称之为参与式新闻（Participatory Journalism）。
参与式新闻（Participatory Journalism）是草根新闻（Grassroots Journalism）或公民新闻（Citizen Journalism）的一种表征。参与式新闻的特征在于普通公众利用各种技术手段，参与新闻的报道和，使得他们不仅是新闻受众，而且是新闻的生产者与传播者①。
从某种意义上讲，参与式新闻在电视新闻传播格局中出现并立足，是电视民生新闻节目“贴近性”的需要，是大众参与电视制作和某种表达的需要。这种参与式新闻制作与传播正在悄悄地改变着电视传受之间的传播格局，在现如今我国地面频道的民生新闻节目中，这种“参与式制作”模式正渐渐形成规模。
眼下地面频道是五花八门，不少频道称那些手持DV，活跃在新闻现场的人为DV爱好者，DV通讯员，DV信息员等等，也有个别寻求不同称谓的，比如湖南经视称之为DV队员，深圳都市频道叫DV纪录员。还有的称DV拍客，但是最有特色的当属江西都市频道的《都市现场》，他们称其为“新闻社工”。但总的来说，称谓并不重要，重要的是对这些拍摄的内容如何进行制作，如何更好地融于栏目。
从内容上讲，这些传播内容大致可以分为以下几类，一是突发类新闻，例如高速路上车子自燃，罐车泄漏，救援现场等等，参与式新闻之所以被认可，与这类新闻在一些突发性事件中崭露头角有很大关系。当灾难性事件发生时，市民人数众多，只要手中有一定的记录工具，随时都可以成为一个现场的“新闻记者”。成都公交车自燃事件，没有任何一家电视媒体拍到公交车燃烧时的画面，看到的现场视频大多来自于普通市民的手机拍摄，正是他们的真实记录并传播才让电视新闻的大众传播优势得以彰显。二是奇闻轶事类。比如说，湖南经视曾播过一个DV队员拍到的一个渔民在湘江捕捉到一条无尾鱼；江西都市频道的《都市现场》曾播过，一个膀爷当街试图调戏一女子，不想女子呼喊叫来丈夫和邻居，当场把他捉住；还有比如饱受争议的公交车上的******问题，江苏城市频道曾播过，一个女乘客在被******时，用手机拍到了瞬间画面，不仅让男子受到了惩处，也让更多的人去关注这个社会问题，同时更让电视新闻本身插上了传播的翅膀，增“色”不少！第三，参与式新闻中也有一些批评性新闻。比如，深圳都市《第一现场》在DV纪事中曾播过的，在深圳放生湖里面居然出现一群放生龟的偷盗者，别人献爱心放生的乌龟，他们却昧了良心来杀生，保安上去制止却无人听，等等。
从节目形态上讲，参与式新闻或串编，或单播，形态不一，还有类似专栏一样的栏目版块，比如，湖南经视的“DV状态”，口号是：“DV状态 随时纪录”，深圳都市的DV纪事专栏，还有甚者，比如江西都市频道，节目组认为新闻社工提供的素材是重要的新闻来源，是栏目的一大特色，所以干脆在适当时间，召集广大的新闻社工们开开会，从而更好地参与节目，为节目拍到更好的素材。从总体上讲，参与式新闻作品与另外一些DV作品等的区别在于，它不是一种完全的自娱自乐的产品，它与它们的根本区别在于它介入社会生活，它的目的在于完成某种表达，传播新闻事实。
从事参与式新闻制作的人也是参差不齐，社会背景复杂，但是里面也有一些半专业人士，比如说消防队里的宣传干事，从事婚纱摄影的拍摄者，还有就是高校的学生，尤其是新闻系的学生。但是无论是否专业，它对节目来说，提供的都是素材，节目的后期编辑人员，拿到的这些素材以后，他们充当了“把关人”的角色。在语句表达上，都力求避免内容上的失实之处，比如在稿件中表达为，据DV爱好者某某说，或者干脆对拍摄者进行采访，用他们的声音来解说画面，甚至拍摄者还以一个被访问者的角色来发表观点，适当评论。这种参与式制作模式实际上颠覆了传统电视新闻制作模式，这种模式给任何人都提供了充当“公民记者”的机会，同时它还把电视的话语权向大众倾斜，改变了在传统的线型和单向新闻传播中，受众只能被动地接受信息，部分地改变传播中的“客体”身份，而处于表达话语的“主体”身份。对于电视新闻节目本身而言，参与式制作扩大了节目的制作队伍，并且让参与式新闻成为电视新闻节目中重要的新闻形态，也渐渐成为节目的看点之一，并且这样的作品有着它独到的传播优势。
真实是参与式新闻的根基。摇摇晃晃的镜头，颤抖的画面还略带模糊，本来是电视制作的忌讳之处，但如今这种画面却成为一种特色，没有人会怀疑这段视频的真假问题，相反，却吊足胃口，让受众集中精力，挪动脚步上前盯着去看，好玩的会心一笑，突发的看个稀奇。这就是震撼受众的“真实”力量。
内容是参与式新闻笑傲传媒江湖的资本。电视制作队伍毕竟是有限的，很多时候，很多地域，媒体的触角无法延伸到新闻发生的那一刻。亲临现场，由于种种条件的限制，有时候只能是电视专业人士的追求。而对于公民记者来说，他可能恰在现场，正是恰在现场的契机，就使在一些重大的新闻事件中，他们拥有的内容资本不可小觑，远在2004年12月，印度洋海啸的新闻报道中，电视媒体采用的滔天巨浪画面几乎都是游客用摄像机记录下来的现场视频，稍近的就说5·12汶川地震，我们首先看到的地震瞬间画面，是一个叫卫斯理的秘鲁游客拍下的，等等。内容，是参与式新闻吸引电视传媒采用的主要因素，也是受众关注的主要原因。
贴近使参与式新闻轻易迈过专业的隘口。电视新闻的声画一直以来，有着严格的播出要求，单从技术角度讲，参与式新闻的出现是一个电视新闻的奇迹，它突破了专业的隘口，走进大众的传播平台，正如前面所述，参与式新闻作品与另外一些DV作品等的区别在于，它不是一种完全的自娱自乐的产品，它与它们的根本区别在于它介入社会生活，它的目的在于完成某种表达，传播新闻事实。参与式新闻介入社会生活，靠的就是它与生俱来的贴近性，这种贴近性表现多样，一是时间的新近性，比如成都公交车自燃事件，当突发事件降临，又有很多市民不幸丧生，我们不自觉地会问，当时究竟发生什么？这个问题对电视新闻来说，只有现场才能回答，于是，市民的手机视频派上了用场。二是心灵上无隔阂。新鲜的，奇怪的，特别的，好奇之心不分男女老幼，参与式新闻中不乏“新奇特”，甚至还部分满足受众窥私的心理。三是距离上的接近性等等。
平等与互动使参与式新闻占领新闻主阵地。电视新闻改革改掉三大陋习，一是高高在上的视角，二是官腔官调的表达，三是一本正经的形象，换上的是平等的视角，民生的表达和和蔼可亲的形象，传受之间平等与互动，成为诸多电视节目努力的方向，这也是参与式新闻得以生长的土壤，而且它一旦生长，就不愿依附，现在电视新闻更多的以电视新闻作品的形式走向市场，接受受众的选择，僵化的表达被淘汰，空洞的说教被摒弃，呆板的形式被耻笑，取代的是关注、关心、平等、互动和活泼。参与式新闻本身就是在新闻主阵地上运作，它满足的是受众参与的愿望，表达的需要和某种情感的维系。 转贴于
参与式新闻的传播优势，是与它参与式的制作模式不可剥离的，这种颠覆传统的电视新闻制作模式，带来的是传受格局的改变，这个意义非同一般。当然，参与式制作，也存在某些问题，参与的市民素质参差不齐，大多缺乏新闻学的训练，提供的资料也因此可能缺乏可信性，使得报道细节可能失真、报道面可能受到影响等等，甚至有学者尖锐地指出，参与式新闻在迅速发展的同时，我们却不得不面对这样一个事实：新闻事业在几百年的发展进程中形成了一整套的规范和原则被破坏，参与式新闻在当下并没有成为优秀新闻的同位语， 相反却成了低劣新闻的代名词，缺少公信力是参与式新闻走向品牌建设之路的最大障碍②。但是正如社会学家马克斯·韦伯所指出的，一个模式代替另一个模式，总是经历艰难而漫长的过程。来自表达的需要，来自收视的力量，还有笑傲传媒江湖的内容资本，参与式制作会在电视新闻制作中扮演越来越重要的角色。目前，在我国地面频道的民生新闻节目中，这种“参与式制作”模式渐成规模就证明这一点。
参考文献
①魏少华，《零门槛的隐忧：草根新闻与把关人理论》，《新闻界》，2009（3）
第5篇
【论文摘要】本文从参与式新闻出现的原因及特征入手，阐述了其在我国地面频道民生新闻节目中的发展现状，分析了做好参与式新闻所需要具备的要素，并指出目前参与式新闻中存在的不足之处。
电视新闻比其他传统媒介新闻的优势在于新闻现场，新闻现场不仅提供了复杂的视听符号系统，还刺激着、调动着受众的注意力。但是对电视新闻而言，新闻现场也仍然处于“可遇难求”的境地，技术、设备、财力等等条件的限制，让很多新闻工作者仍处在追求“现场”的路上。电视新闻需要现场，但现场供给却成瓶颈，这一矛盾为另一种新闻制作方式提供了生长的土壤。这一方式被称之为“参与式制作”，它与传统电视新闻制作最大的区别，通俗地讲在于，传统的是专业人士走出去，后者是受众走进电视媒介。通过这样的参与制作出来的新闻被称之为参与式新闻（Participatory Journalism）。
参与式新闻（Participatory Journalism）是草根新闻（Grassroots Journalism）或公民新闻（Citizen Journalism）的一种表征。参与式新闻的特征在于普通公众利用各种技术手段，参与新闻的报道和，使得他们不仅是新闻受众，而且是新闻的生产者与传播者①。
从某种意义上讲，参与式新闻在电视新闻传播格局中出现并立足，是电视民生新闻节目“贴近性”的需要，是大众参与电视制作和某种表达的需要。这种参与式新闻制作与传播正在悄悄地改变着电视传受之间的传播格局，在现如今我国地面频道的民生新闻节目中，这种“参与式制作”模式正渐渐形成规模。
眼下地面频道是五花八门，不少频道称那些手持DV，活跃在新闻现场的人为DV爱好者，DV通讯员，DV信息员等等，也有个别寻求不同称谓的，比如湖南经视称之为DV队员，深圳都市频道叫DV纪录员。还有的称DV拍客，但是最有特色的当属江西都市频道的《都市现场》，他们称其为“新闻社工”。但总的来说，称谓并不重要，重要的是对这些拍摄的内容如何进行制作，如何更好地融于栏目。
从内容上讲，这些传播内容大致可以分为以下几类，一是突发类新闻，例如高速路上车子自燃，罐车泄漏，救援现场等等，参与式新闻之所以被认可，与这类新闻在一些突发性事件中崭露头角有很大关系。当灾难性事件发生时，市民人数众多，只要手中有一定的记录工具，随时都可以成为一个现场的“新闻记者”。成都公交车自燃事件，没有任何一家电视媒体拍到公交车燃烧时的画面，看到的现场视频大多来自于普通市民的手机拍摄，正是他们的真实记录并传播才让电视新闻的大众传播优势得以彰显。二是奇闻轶事类。比如说，湖南经视曾播过一个DV队员拍到的一个渔民在湘江捕捉到一条无尾鱼；江西都市频道的《都市现场》曾播过，一个膀爷当街试图调戏一女子，不想女子呼喊叫来丈夫和邻居，当场把他捉住；还有比如饱受争议的公交车上的性骚扰问题，江苏城市频道曾播过，一个女乘客在被性骚扰时，用手机拍到了瞬间画面，不仅让男子受到了惩处，也让更多的人去关注这个社会问题，同时更让电视新闻本身插上了传播的翅膀，增“色”不少！第三，参与式新闻中也有一些批评性新闻。比如，深圳都市《第一现场》在DV纪事中曾播过的，在深圳放生湖里面居然出现一群放生龟的偷盗者，别人献爱心放生的乌龟，他们却昧了良心来杀生，保安上去制止却无人听，等等。
从节目形态上讲，参与式新闻或串编，或单播，形态不一，还有类似专栏一样的栏目版块，比如，湖南经视的“DV状态”，口号是：“DV状态 随时纪录”，深圳都市的DV纪事专栏，还有甚者，比如江西都市频道，节目组认为新闻社工提供的素材是重要的新闻来源，是栏目的一大特色，所以干脆在适当时间，召集广大的新闻社工们开开会，从而更好地参与节目，为节目拍到更好的素材。从总体上讲，参与式新闻作品与另外一些DV作品等的区别在于，它不是一种完全的自娱自乐的产品，它与它们的根本区别在于它介入社会生活，它的目的在于完成某种表达，传播新闻事实。
从事参与式新闻制作的人也是参差不齐，社会背景复杂，但是里面也有一些半专业人士，比如说消防队里的宣传干事，从事婚纱摄影的拍摄者，还有就是高校的学生，尤其是新闻系的学生。但是无论是否专业，它对节目来说，提供的都是素材，节目的后期编辑人员，拿到的这些素材以后，他们充当了“把关人”的角色。在语句表达上，都力求避免内容上的失实之处，比如在稿件中表达为，据DV爱好者某某说，或者干脆对拍摄者进行采访，用他们的声音来解说画面，甚至拍摄者还以一个被访问者的角色来发表观点，适当评论。这种参与式制作模式实际上颠覆了传统电视新闻制作模式，这种模式给任何人都提供了充当“公民记者”的机会，同时它还把电视的话语权向大众倾斜，改变了在传统的线型和单向新闻传播中，受众只能被动地接受信息，部分地改变传播中的“客体”身份，而处于表达话语的“主体”身份。对于电视新闻节目本身而言，参与式制作扩大了节目的制作队伍，并且让参与式新闻成为电视新闻节目中重要的新闻形态，也渐渐成为节目的看点之一，并且这样的作品有着它独到的传播优势。
真实是参与式新闻的根基。摇摇晃晃的镜头，颤抖的画面还略带模糊，本来是电视制作的忌讳之处，但如今这种画面却成为一种特色，没有人会怀疑这段视频的真假问题，相反，却吊足胃口，让受众集中精力，挪动脚步上前盯着去看，好玩的会心一笑，突发的看个稀奇。这就是震撼受众的“真实”力量。
内容是参与式新闻笑傲传媒江湖的资本。电视制作队伍毕竟是有限的，很多时候，很多地域，媒体的触角无法延伸到新闻发生的那一刻。亲临现场，由于种种条件的限制，有时候只能是电视专业人士的追求。而对于公民记者来说，他可能恰在现场，正是恰在现场的契机，就使在一些重大的新闻事件中，他们拥有的内容资本不可小觑，远在2004年12月，印度洋海啸的新闻报道中，电视媒体采用的滔天巨浪画面几乎都是游客用摄像机记录下来的现场视频，稍近的就说5·12汶川地震，我们首先看到的地震瞬间画面，是一个叫卫斯理的秘鲁游客拍下的，等等。内容，是参与式新闻吸引电视传媒采用的主要因素，也是受众关注的主要原因。
贴近使参与式新闻轻易迈过专业的隘口。电视新闻的声画一直以来，有着严格的播出要求，单从技术角度讲，参与式新闻的出现是一个电视新闻的奇迹，它突破了专业的隘口，走进大众的传播平台，正如前面所述，参与式新闻作品与另外一些DV作品等的区别在于，它不是一种完全的自娱自乐的产品，它与它们的根本区别在于它介入社会生活，它的目的在于完成某种表达，传播新闻事实。参与式新闻介入社会生活，靠的就是它与生俱来的贴近性，这种贴近性表现多样，一是时间的新近性，比如成都公交车自燃事件，当突发事件降临，又有很多市民不幸丧生，我们不自觉地会问，当时究竟发生什么？这个问题对电视新闻来说，只有现场才能回答，于是，市民的手机视频派上了用场。二是心灵上无隔阂。新鲜的，奇怪的，特别的，好奇之心不分男女老幼，参与式新闻中不乏“新奇特”，甚至还部分满足受众窥私的心理。三是距离上的接近性等等。
平等与互动使参与式新闻占领新闻主阵地。电视新闻改革改掉三大陋习，一是高高在上的视角，二是官腔官调的表达，三是一本正经的形象，换上的是平等的视角，民生的表达和和蔼可亲的形象，传受之间平等与互动，成为诸多电视节目努力的方向，这也是参与式新闻得以生长的土壤，而且它一旦生长，就不愿依附，现在电视新闻更多的以电视新闻作品的形式走向市场，接受受众的选择，僵化的表达被淘汰，空洞的说教被摒弃，呆板的形式被耻笑，取代的是关注、关心、平等、互动和活泼。参与式新闻本身就是在新闻主阵地上运作，它满足的是受众参与的愿望，表达的需要和某种情感的维系。
参与式新闻的传播优势，是与它参与式的制作模式不可剥离的，这种颠覆传统的电视新闻制作模式，带来的是传受格局的改变，这个意义非同一般。当然，参与式制作，也存在某些问题，参与的市民素质参差不齐，大多缺乏新闻学的训练，提供的资料也因此可能缺乏可信性，使得报道细节可能失真、报道面可能受到影响等等，甚至有学者尖锐地指出，参与式新闻在迅速发展的同时，我们却不得不面对这样一个事实：新闻事业在几百年的发展进程中形成了一整套的规范和原则被破坏，参与式新闻在当下并没有成为优秀新闻的同位语， 相反却成了低劣新闻的代名词，缺少公信力是参与式新闻走向品牌建设之路的最大障碍②。但是正如社会学家马克斯·韦伯所指出的，一个模式代替另一个模式，总是经历艰难而漫长的过程。来自表达的需要，来自收视的力量，还有笑傲传媒江湖的内容资本，参与式制作会在电视新闻制作中扮演越来越重要的角色。目前，在我国地面频道的民生新闻节目中，这种“参与式制作”模式渐成规模就证明这一点。
参考文献
①魏少华，《零门槛的隐忧：草根新闻与把关人理论》，《新闻界》，2009（3）
第6篇
一、“直播观点”：凸显新闻评论的广度和深度
“大民生”报道理念，需要民生新闻栏目不只是纠结于鸡毛蒜皮的小事，而是要站在国计民生的高度，立足本土、放眼全国、关注世界。为此，《经视直播》以“直播观点”来拓宽评论的广度和深度，加强媒体的社会责任感和舆论引导力，引导整个栏目的内容从市民生活报道转向公共生活报道，从单向受众传播转向搭建公共话题平台。
2010年之前，《经视直播》的新闻评论更多的是主播江涛的即兴点评和口播稿件式的直播观点。这在民生新闻大繁荣大发展时期，也被受众关注，但随着民生新闻的同质化、审美的疲倦化以及全媒体的时代化，受众越发希望民生新闻有独家、权威、形式多样化的新闻评论。
2010年以来，我们对每一条经花出击、直播调查原则上都要求配写直播观点。如直播观点：《让25度的水温传递政府的温暖》、《高温停工不能隔靴搔痒》、《一问讨薪难 讨薪需政府力量》、《二问讨薪难 农民工维权意识弱》、《三问讨薪难 讨薪需政策支持》等。尤其是直播观点《三问讨薪难》三天三问，引发广泛关注。讨薪难来源于一个普通百姓的一封投诉信：含辛茹苦的电焊工做了一年的工，8000元的工钱迟迟讨不回来，原因是包工头失踪了。电焊工连续跑了三个月，找了多家单位，包括移动、公安、劳动等多个职能部门，万般无奈之下，他找到经视直播，希望我们能帮帮他。讨薪难、难讨薪，这是平常热线中最常见的一类。经花们跑腿多天，经过多方查询，终于找到了失踪多月的包工头的电话。面对经花的发难，包工头答应11月份给工钱。可这样的承诺又有多少信服力呢？讨薪为什么这样难？这些年来国家有关的法律条款、政策法规出台了那么多，为什么农民工讨薪难的问题频频发生？这是哪里出了问题？用事实说话，我们振聋发聩地表达观点。一个有责任的媒体要能发出属于自己的声音。
二、“直播观点”：实现新闻评论个性化、多元化
网络媒体的兴起，使人们表达意见更多元，生活和思考的方式也不再单一。最近两年来，微博的兴起和流行，更是加剧了碎片化的写作方式和快速化的阅读方式。三言两语，现场记录，即兴评论，几十字的内容，经过传播后，获得了很广的传播效果。在新媒体的冲击和影响下，如何让电视新闻评论充分体现出自身优势和特点，“直播观点”也在评论事件的选取、评论方式的表达、表现形式的创新等多方面实现个性化和多元化。
1．评论事件“大民生”化。
在湖北经视“大民生”理念的引导下，《经视直播》的新闻评论要求，必须选取既与老百姓生活具有贴近性的事件进行评论，同时，在表达民情民意的同时，还要关注老百姓的精神追求，把人民群众最直接、最现实的利益与人民群众最根本、最长远的利益结合起来。也就是说，我们要以更广阔的视域、更人文的视角、更宏观的高度、更多样的形态，来关注、展现、评价与百姓生活密切相关的新闻事件。
2012年年初，为报道武汉市两会及湖北省两会，《经视直播》推出了“两会涛声”特别报道板块。该板块打破了以往把报道两会的会场信息作为重点的报道方式，而是着重选取对过去一年百姓生活的民生热点话题，多方面多层次地进行新闻评论，以评带叙，以评强叙。“两会涛声”的十余条报道中，共选取了农民丰产不丰收问题、农民工子女入学问题、幼儿园校车安全问题、食品安全问题、空气质量pm2.5监测问题等多个2011年热点民生问题进行了“现象+评论+展望”式的新闻评论。这些“大民生”评论议题的选择，既贴近老百姓，又极大提高了“直播观点”的力度和深度。
2．评论方式多元化。
从2010年开始，《经视直播》一方面狠抓直播观点的质量，另一方面，直播观点的形式也进行了改变，不再是单一的口播稿，而是加上新闻画面，让画面信息更丰满。2011年，直播观点主张“提供公共平台、展示多维视角、凸显多元争鸣”。我们改变以往“新闻评论”的传统做法，开始积极在表现形式和评论的内容上做文章。组建了专家评论库，群口点评增强互动，同时评论中利用多人点评、网络点评互动等方式对新闻本身进行多层次、多角度的剖析。
2011年的“小悦悦事件”，《经视直播》配发了直播观点《该怎样扶起跌倒的道德》。评论中，两位社会学专家对此事发表了犀利的看法。同时，记者采访了多位市民的意见融入到评论中，并对网络上的言论也做出分析，实现了多方面的介入式评论。
2012年两会特别报道，在《让流动花朵绚烂绽放》、《在希望的田野上放飞梦想》、《pm2.5：呈现更真实的空气质量》等多篇报道中，评论都用三种方式综合表达，即民生热点点评+主持人江涛出镜评论+经视直播官方微博的市民评论，极大增强了评论的时效性和互动性，同时也丰富了评论的观点与内容。
3．表现形式视觉化。
电视的“具像化”特征，是电视媒体最具核心竞争力的一个优势，也是电视新闻评论能赢得观众的一个重要因素。为了增强新闻评论的“可视性”，直播观点从画面、声音、同期声采访，到音乐、视频包装，特技制作，实现了“新闻短片+双视窗评论”的表现形式。
在“直播观点”《请摘掉功利教育的“绿领巾”》中，记者先制作新闻事件短片做背景介绍，然后再根据事件展开评论。在学者专家、市民采访的时候都做成双视窗的形式，即屏幕左边半幅出采访画面，右边则展示事件相关画面或者关键字幕，而且为此制作了专用的评论模板。评论中间主持人还会出来串场，作为评论者之一也对事件作出点评。同时，在每个相应的地方，都配上音效或音乐，起到强调的作用。这样就做到了形式不单调，电视画面的信息量更丰富，达到了更好的视觉效果。
三、民生新闻栏目新闻评论未来突破方向
1．强化“平民化”意见。
对民生新闻栏目而言，强化新闻评论的“平民化”，有两个方面的要求：一是电视新闻评论的主体事件要具有“三贴近”的特性，二是要以平民角度和平民化的叙事方式来展现评论的观点，通过对事件意义的提炼和发表见解，从而关照民生，关照社会，更好地实现新闻评论的社会教化功能。
2．利用传媒技术实现实时多方评论。
新闻评论需要的就是观点碰撞。在直播过程中，可以通过先进的传播技术实现就新闻热点话题即时联络网络评论员，通过视频切换，增强评论的现场感和新鲜度。同时，网络评论员的现场评论要追求话语的宽度、评论的力度、思维的广度。网络评论员言辞犀利，大胆泼辣，个性十足，能够引发观点的碰撞，使评论的个性化得到更充分的体现。
3．现场评论与网络评论同步。
纵观国内几家强势电视新闻栏目，它们的网站都成为新闻评论的阵地。每个新闻话题，都会有相应的主持人、记者以及专家学者对此作出评论，而且评论话题都实时公布在网站上，实现了网友和观众与新闻评论的同步互动，百姓参与度比较高。
第7篇
作为推动中国电视新闻改革的先驱，民生新闻对国家政策的宣传和落实上，扮演着重要的角色。同时，民生新闻对于缓解社会矛盾，引领正确的舆论方向，降低社会压力，也具备重要作用。这些重要的影响，也推动着民生新闻自身的发展。
2.新时代背景下民生新闻创新的重要意义
民生新闻，顾名思义，关注老百姓生存的新闻。这种新闻形式的门槛更低，更代表了广大百姓的心声。但在民生新闻的传播中，同样面临着问题。前文指出，民生新闻立足百姓，更多体现的是平民思想、普世价值观，但前提是必须坚持社会主义核心价值，坚持正确的舆论导向。民生新闻的传递，要体现社会主义真善美，对于影响舆论导向的假恶丑，必须加以规避。而随着社会主义新闻的发展，民生新闻的边界与普通新闻越来越模糊，传播业受到了影响。新闻观点发生越来越多的改变，多元化，新媒体时代的到来，使传播媒介发生了巨大的变化，同时也为民生新闻的传播提出了巨大的挑战。如何在创新中寻求民生新闻的发展，树立新闻传播品牌经营理念，创造出有特色的新闻内容，具有独到的见解等，是如今民生新闻电视传播的一个重要方向。同时，开发民生新闻的媒介经营理念，以新闻本质为依托，创造出具有中国社会主义特色的民生新闻，对未来新闻报道也具有重要意义。
3.新时代背景下民生新闻的创新思维
3.1 民生新闻在理念上的创新
理念创新是电视节目创新，寻求自身发展的核心。新闻战线的工作人员，应当紧跟时展步伐，将新闻的表现形态与内容，与时展相结合，寻求新的思路。电视新闻媒体所承载的内容，诸如言论、广告、讯息等，应当承担相应的法律责任，不得谎报虚假新闻，更不能捏造新闻，传播谣言。电视新闻应当树立品牌形象，将大众传播与品牌效应相结合，从而树立起正确的阳光的新闻形象。电视节目的品牌主要在于其内容，在电视节目制作过程中，应当注重质量，确保传递正确的价值观念，贴近民生的新闻讯息。
3.2 民生新闻在内容上的创新
新闻理念的创新，要靠新闻内容的创新作为依托。内容创新是节目得到好的收视效果的重要保障，内容创新的起点是做到选题创新。选题能否创新，在于能够与传统的新闻选题习惯相分离，能够有效规避科教文卫等传统内容。但选题要想创新，必须以四点内容为前提，分别是：一、新闻媒体作为党政喉舌，要贴近群众，体现民生，宣传的内容要以党的方针政策为先导，形象具体的传递国家政策，从深度上、广度上把握好选题，使新闻报道在起点上就能引导正确的舆论，建立起和谐的新闻环境。二、新闻报道应当倚仗权威，结合事实。民生新闻的使命在于通过对新闻事件的报道，传递新闻讯息同时传达新闻情感，从思想上感化受众，满足受众对未知新闻的渴求，同时引导他们正确的思想，将新闻的广度与权威性结合起来，最终达到正面宣传的目的。三、坚持正面报道，突出批评报道，将二者有机结合。四、以人为本，突出人和人的情感。最好的新?是用感人的故事，讲述新闻背后的事情。民生新闻更应该突出这个特点，用人文情怀关注社会方方面面，用情动人。值得一提的是，民生新闻虽然以报道社情、民情为主，但不应局限于此，还应当从纵向上，挖掘新闻背后的故事，突出人性和人文关怀，将媒体的力量与社会的力量相结合。
3.3 民生新闻在形式上的创新
第一、民生新闻创新的重点是对节目的题材进行多维度思考
提到新闻形式创新，不得不提的是新闻的深度加工，也就是深入挖掘新闻背后的故事。举个例子，就电视新闻而言，通常是通过一个新闻事件，以点向面开始辐射，进行多角度，多思维的进行新闻加工与思考，从而从深层次上挖掘新闻背后的线索。将点扩大到面，拓展新闻延伸范围，满足更多受众的知情权同时，让更多的人参与其中，使用他们的参与权，表达他们的观点意见，从而形成一个立体的新闻表达方式，创新新闻表现形式。
以楚雄电视台的节目为例，在传统电视节目《民情直通车》中，融入了新媒体的特质，将电子屏、终端视频、线上互动等内容加入到电视节目制作中，将表现形式创新的同时，丰富了节目内容，满足了受众的需求，可视性更高，收视率也更高。
第二、民生新闻形式创新的前提是培养和造就具有亲和力的节目主持人
电视节目的发展，推动了电视媒介中人际传播的发展，同时也促进主持人风格的改变。主持人原来越注重个人形象，也越来越注意形成个人的风格，用个性化的特点来博得广大电视观众的眼球。就民生新闻而言，主持人除了传统节目形式中的说新闻、点评以外，支持人也越来越重视用幽默、调侃的口吻、诙谐、搞笑的语言将民生新闻寓于其中。在新闻表达中，传递着自己独到而犀利的观点，在打造新闻特点的同时，也为民生新闻的发展赢得了更多受众。
第三、民生新闻形式创新的基础是实现多元互动和社会认同
马斯洛需求理论指出，当人们的物质需求得到满足时，人们开始寻求精神上的满足，也就是寻求实现自我价值。所以，当今社会，人们生活水平不断提高，物质条件极大丰富，人们开始追求精神层面的需求，这就为媒体发展提出了新的要求，多元化、立体化、声像一体等越来越成为电视节目的特点。
第8篇
众所周知，民生新闻对观众的吸引力越来越大，以致于全国上下各台都把民生新闻当做电视新闻的救命稻草，纷纷使出各种招法，来使自己台的民生新闻具有更加广泛的社会影响力。正因为民生新闻的性质，更应当注意把握、甚至要强化民生新闻舆论导向正确性，达到应有宣传效果。据相关部门统计，最近几年出现的虚假报道、失实新闻，或带来负面影响的新闻，绝大多数是民生新闻。笔者认为，要正确把握民生新闻舆论导向，需要注意以下几点。
一、用平民视角把握报道角度
民生新闻成为媒体主流化趋势，影响力不言自明。早在十年前，大庆电视台就开始创办一档以“关注民生、贴近群众、贴近生活”为宗旨，以服务百姓，反映民生疾苦，关注弱势群体为目标的大型直播类新闻栏目《今晚三十分》，强大的采编播团队，随时关注民生服务百姓的态度，近百人的采编人员在第一时间把发生在我们身边的大事小情、新闻现场原汁原味地传达给观众朋友，让您足不出户尽知天下事。随着政府的 认可，百姓的喜爱，栏目又延长了半小时，也就是现在的《今晚六十分》。2008年，为造就新一轮收视高点，根据集团领导要求，又从《今晚六十分》栏目里掰出分支《大城小事》，虽说《大城小事》也是民生新闻，但是内容更具体，更加关注家长里短，栏目样式也一改过去的帅男靓女，大胆启用已近七十的资深新闻老前辈当主持人，《大城小事》从开播到今，不但没有与《今晚六十分》发生雷同播出同质化现象，而且比肩齐飞成为当地收视荧屏的姊妹花。两档民生新闻互为补充，形成了强大的社会影响力，对一些复杂、疑难的宏观及微观的监督性报道进行持续追踪，关注事件最新进展，更好地帮百姓维权。
民生新闻获得认可的关键，笔者认为，是与栏目平民视角的定位有巨大关系。平民视角最首要的是关注报道好群众关心的事情。每年进入冬季，供暖是直接影响市民民生的关键问题，而在大庆每年都有不同地方出现低温楼的现象。以民生新闻为主打的大庆电视台今晚60分栏目几乎每年都要不同角度地去关注这种情况，像今年适时推出《 今年你家热了吗》的系列报道，就引起了政府及供暖等有关部门的高度关注。关注弱势群众，关注贫困群众，也是民生新闻的导向所在，大庆电视台《大城小事》栏目，几乎每年在高考过后都要报道《圆梦在这里》，报道一批贫困家庭子女在考上重点大学后，就面临辍学的现实，报道呼吁全市都向他伸出援助之手，播出后果然引发重视，全市各界以及大企业纷纷捐款捐物，终于帮助些贫困孩子圆他的大学梦。用“三贴近”的视角把握报道角度，一个不容忽视的问题就是千万不要把编辑记者的观众强加给受众。前不久大庆电视台召开观众座谈会时，一位观众说：“你们记者只要把新闻事实告诉我们就可以了，我们自己也会判断，我们观众也不是傻子，不用劳驾电视告诉我们哪些是对的，哪些是不对的，别拿我们当傻子对待”。由此可见，观众对这种强加观点的做法是多么深恶痛绝。
二、民生新闻的土壤始终在生活基层
许多编采人员认为，民生新闻指的是那些与普通群众日常生活柴米油盐息息相关的报道，或是那些偶然突发事件的报道。笔者认为，这种表面看似丰富无比的取材，实质上存在着很大的狭隘性。因为这些民生都是非常具体的“小民生”问题，或者是民生题材中的个案，更有一个“大民生”的题材被排除在外。比如各级党委政府出台的政策、市政城市重点项目建设等等。也有编采人员称“大民生”是“国计民生”，笔者认为是有一定道理的。试想，一档忽略了“国计”的新闻，还有什么导向可谈，这与“用正确的舆论引导人”是完全背道而驰的。还拿《大城小事》栏目为例，黄赌毒一直是危害社会安全的隐患和毒瘤，栏目记者曾经多次冒着生命危险化妆成普通百姓甚至是以身试法者去深入底层去采访，协助公安民警一举歼灭了贩卖黄品的犯罪团伙。我想，只有注重在大民生的范畴取材，兼顾小民生各种题材，民生新闻才会丰富多样，民生新闻也能更全面、更客观地反映社会现实。
三、民生新闻的公信力来源于事件真实性
毋庸置疑，新闻媒体具有社会责任、代表公众利益，媒体也将自己归属为社会公器的一类。但是笔者注意到，在具体实践中，民生新闻有时就没能把握好“社会公器”这一角色。角度的错位、越权干预成为民生新闻报道中的一个通病。个别记者为了显示媒体的“尊严”，在民生新闻稿件中直接站出来说话，评点是非。更有甚者越权干预司法、执法，或以保护弱势群体的面目出现，或以政策的执行者和推动者自居。
第9篇
【关键词】电视民生新闻；创新发展；策略
引言
近年来，随着新媒体的介入，电视新闻节目的制作也发生了很大变化。尤其新世纪以来，民生新闻栏目兴起并且在国内迅速发展，几乎每家地方电视台都有自己固定的民生新闻栏目。由于民生新闻栏目更关注群众生活中需要解决的实际问题，所以备受当地观众的欢迎。伴随着新媒体的发展电视民生新闻节目把握机遇，迎接挑战，不断创新发展。
一、新媒体时代电视民生新闻节目的机遇
新媒体的出现给电视民生新闻栏目所带来的影响并不全是负面冲击，电视节目制作人也应从中捕捉到民生新闻节目创新的新机遇。
首先，新媒体所带来的一些新的传播方式可资利用。如微信公众平台的使用，就为电视民生新闻栏目增添了无限活力。微信公众平台为观众与电视台的及时交流提供了便利条件。
其次，新媒体的信息来源广泛，也为电视民生新闻栏目的信息来源提供了便利。很多资讯可通过网络获得，增加了新闻记者对于新闻事件的选择几率，更容易找到有价值的新闻线索。
第三，对于新媒体先进技术的借鉴和使用，使得新闻传播平台大大拓展。当前，几乎所有地方电视台都创建了自己的门户网站，通过这些网站，观众既可直接收听新闻，也可反复观看，给观众提供便利的同时，也提高了群众对于电视节目的关注度。
总之，在新媒体环境下，电视民生新闻栏目受到冲击的同时，也获得了很多新的发展机遇。如何利用新媒体所带来的机遇对自身进行改进和创新，才是更多电视节目制作人所应思考的问题。
二、电视民生新闻节目的创新发展策略
1.新旧媒体各有所长，应互动融合优势互补。
传统媒体要善于发现和总结新媒体所带来的好处，并且学会利用这些优势实现自我改进，提高自身的传播能力与传播水平。
事实上，随着时间的推移和实践验证，新媒体也存在着诸多问题与不足，如何与新媒体有效融合，取长补短，达成共赢，也是电视民生新闻节目在创新发展过程中所需考虑的问题。在新媒体技术发展和三网融合时代即将到来的新形势下，电视民生新闻节目也应紧跟时代潮流、拓宽传播领域、改进传播方式、缩短传播时间，使受众能够更加及时、更为便利地接收到新闻信息。
2.创新节目形式，提高节目品质。
经过十多年的发展，我国的电视民生新闻虽然取得了一定的成绩，但同质化现象依然存在。大多电视台忙于对信息资源的争夺，而无暇顾及节目内容及形式的创新，因而电视民生新闻同质化现象依然形势严竣。目前，电视民生新闻节目要想摆脱被动的局面，取得长足的发展，创新节目形式刻不容缓。
创新的节目形式是多种多样的，但选择的形式和节目内容一定要协调，这是赢得百姓喜爱的关键。选择的节目形式一定要新颖、实用，真正成为电视民生新闻节目的“助跑器”。比如解决邻里纠纷，可以将矛盾双方的当事人代表请到演播室，再请位教育专家作嘉宾和主持人一道进行现场调解，观众则可通过电话连线、短信的方式表达意见，多方面互动，有助于双方解决冲突，缓解矛盾。又比如，为克服地域的局限，地区间可采取相互联合的运作方式。
3.引入“公共新闻”理念，提升节目文化品位。
电视民生新闻应该不断的摒弃传统的理念，不要一味以“暴力、凶杀”等新闻事件来吸引眼球，要不断的引导群众走向公众视野。所以电视民生新闻可以引入“公共新闻”的理念，将广大人民群众与社会公众事件结合起来，从而让广大人民群众在国家的带领下树立正确的生活理念。在“公共新闻”理念的引导下，电视民生新闻可以搭建“民生”与“公共”的桥梁，从而让群众参与到公共问题的解决中，培养民众的公共意识，还能引导民众确立主流价值观念，有助于提升民生新闻节目的品位。
4.树立品牌意识，打造品牌节目。
在新媒体时代，树立品牌意识对任何一个媒介的生存发展都十分重要。对于地方电视台的民生新闻节目来说，提炼特色的过程其实就是创建品牌的过程。流行和时尚体现的往往只是一时一刻的光芒，而在观众的检验下不断更新思维、沉淀和积累下来的东西，才最具备优势，也才能真正将节目品牌树立起来。
打造节目品牌，需注意以下几点：首先是打造精品节目。节目定位和风格要把握准确，并能够针对不同节目定位和节目风格，有针对性地利用各种途径对节目进行提前宣传和预热。其次，要打造品牌主持人。主持人要充分展示个人才能及个性特征，博得观众好感，从而拉近电视节目与主持人之间的距离。第三，节目形式要富于变化，传播手段要先进。针对不同的节目内容，精心设计不同的节目表现形式，同时，辅以同期声、电话连线、漫画、Flash、图表等各种传播手段，会使节目内容丰富多彩，表现形式千变万化，更容易吸引观众的目光。
5.做足做活深度蟮馈
随着社会政治经济诸方面的不断进步，人们在对身边信息充满渴求的同时，对于一些信息的横向发展和纵深研究也十分感兴趣。民生新闻若只停留于为老百姓解决一些细枝末节的问题上，显然就会流于琐碎。而衣食住行以外的其他信息，则可能关注不够，这也是民生类新闻节目普遍存在的问题。因此在各种信息传播方式并存的当今时代，如何创建深度报道机制，如何挖掘出更深层次的信息，做出更有深度的节目，是民生类新闻节目制作者所需认真思考的问题。其实群众所关注的问题当中有很多值得深度挖掘的话题，如对政策、法规的解读，对一些文化现象、社会现象的深度挖掘与追踪，对容易引起共鸣的事件多做深入报道，这些方式无论从提升社会责任感的角度，还是从切实考虑群众需求的角度来说，都是十分可行而且有效的。增强这方面的创新意识，也要注意时刻总结经验，尽量在给群众展示社会生活各个领域的新闻信息的同时，真正改变民生新闻“低俗化、媚俗化、庸俗化”的问题，使其更具深度和广度。
三、结束语
电视民生新闻构筑了百姓和政府沟通的桥梁，使得下情得以上传、上情得以下达，发挥了新闻媒体应有的作用。尽管民生新闻目前还存在着一些问题，但这类节目在全国各大电视台的成功“打响”，无疑为电视新闻的发展注入新的活力。电视民生新闻具有强大的生命力，广大电视新闻工作者要抓住契机，勇于开拓、不断创新，争取把电视民生新闻节目办得越来越好。
参考文献
[1]关德洪.电视民生新闻节目的创新与提升[J].新闻知识，2013（01）：107-108
[2]许苏.电视民生新闻的定位与发展策略[J].电影文学，2008（21）
第10篇
【关键词】民办；大学生；创业模式；创新；对策
当前高校毕业生就业形势越来越严峻，空缺岗位及数量远远不能满足大学毕业生的就业需求。在今后很长一段时期内，民办大学生就业难题将是一个不容忽视的焦点且函待解决。作为民办大学毕业生，不应该仅仅是求职者，而应努力成为工作岗位的创造和开发者，能够在自主解决就业问题的同时也为他人提供更多的就业机会，在一定程度上缓解社会的就业压力。
一、大学生创业的必要性
（一）社会经济发展需要
我国改革开放三十多年来，经济高速发展，取得了举世瞩目的成就。然而，随着改革红利的，发展动能的减弱，我国经济下行压力正在不断增大。“大众创业，万众创新”的举措能激发劳动力资源所蕴藏着的无穷创造力，促使千千万万个市场细胞活跃起来，汇聚成发展的巨大动能。同时，也可以扩大就业、增加居民收入，还有利于促进社会纵向流动和公平正义。面对严峻的大学生就业形势，挑战与机遇并存，创业为大学生实现人生理想指明了方向。
（二）民办高等教育发展需要
随着民办高等教育的改革和发展，民办高等教育大众化效应已初步显现，高等教育质量不断下滑，已不能适应我国经济社会发展的需要，民办高等教育改革势在必行。教育部着重发展职业教育已经提上日程，推动地方民办高校转型为应用技术型大学的想法似乎很难执行，对庞大数量的地方民办高校的发展方向和定位依然不明朗。但是，创业教育已经被列为民办大学教育的重要组成部分，或许会成为我国民办高等教育改革和发展的突破点。在民办高校大学生创业实践活动是开展创业教育的有效载体，是开展创业教育的重要内容。
（三）学生全面发展需要
人的全面发展最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。同时，也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。大学生通过创业实践所受到的创业教育，能培养学生具创业精神。创业精神是指在创业者的主观世界中，那些具有开创性的思想、观念、个性、意志、作风和品质等。具体来说，创业精神的五大要素，也即五种性格特征：激情、积极性、适应性、领导力、雄心壮志，都是学生全面发展的重要组成部分。
二、当前民办高校大学生创业现状及问题
随着社会经济和民办高等教育的发展，民办大学生创业已引起了社会各方面的关注，尽管国家和民办学校为大学生自主创业提供诸多支持和优惠政策，但是我国大学生自主创业现状仍令人堪忧。
（一）大学生创业实践者较少，创业能力不足
目前我国民办大学生创业自主创业的实际人数不多，占大学生总数的比例不大。创业的资金能力，组织领导能力，经营管理能力，社会交往能力，专业技术能力和开拓创新能力都有待提高。在大学生创业能力中，经营管理能力是大学生相对较为薄弱的，如何能够以身作则，管理自己的同时管理他人，是很多创业者面临的困惑。
（二）创业项目同质化竞争大
目前大学生选择的创业项目，大多是风险相对较小且容易操作的传统行业，如饮食、甜品奶茶店、美容美甲、主题公寓等小而适合在学校内外经营的项目。对细分市场和目标消费者的分析定位不够精准，导致同质化现象严重，竞争激烈。
（三）缺乏坚持的创业品质和成功的创业经验
当前主要是90后大学生，一直生活在经济较为宽松的环境下，没有太多的实践经历，对商业运作不熟悉，缺乏把握商机的判断能力。对大学生创业优惠政策的不熟悉了解，导致很多大学生创业者没有充分运用“大学生“身份，为自己的创业提供方便
三、我国大学生创业困难的原因
（一）主观条件
在我国处于社会主义初级阶段的背景下，传统的教育体制在基础上限制了学生应该从小培养的自主创新意识的发展，在这一点上和西方各国有着很大的差距。同时，学生受家庭因素的影响也很大，父母作为孩子的第一任老师，在我国实行计划生育政策之下，许多家庭都只有一个孩子，一家人完全把孩子当“宝”一样去培养，这样就容易导致孩子从小就对别人产生了依赖心理，缺乏自主性、独立性。在性格上也形成了一种安于现状的心态，没有创新精神，对挑战新的事物缺乏主动性和信心。在这些因素的作用下，使我国大学生产生了一种安于现状的心态，不愿意去主动创新和变革。
（二）客观条件
从我国高校的角度分析，现在我国高校的层次过于杂乱，有211、985、普通高校、民办高校及大专院校等，不仅过于杂乱，而且教育水平差距过大，完全缺少一个孤立大学生个人创业的社会氛围，在对学生创业思维的培养上没有一个具体的方案可以实施，只是喊口号自然不行，要落实到实际行动中来。这些可以体现出当今我国还有许多高校对培养大学生自主创业思维的工作不够重视。学生受高校教育的影响，对创业的理解不深，没有一个具体的概率，完全不具备创业的思维和能力。其次，社会、政府在创业这方面的服务职能相对滞后。相关的各种手续审批繁琐，对大学生创业产生的各种限制太多。这也是在我国随着社会的发展出现的一个重要问题，大学生刚步入社会没有相应的资金，人际关系也不够好，连抵押给银行贷款的固定资产也没有，只能依靠父母、亲戚的资金帮助，这极大地限制了大学生创业的具体实施。
四、民办高校大学生创业模式创新的策略
（一）要加强全民创业教育
统一社会对创业的看法，为民办大学生创业创造一个良好的大环境。学生创业是一项系统工程，仅仅依靠大学生群体的努力是不够的，必须在全社会形成一种鼓励创业、向往创业、对创业失败者宽容的良好氛围，才能为在全国范围内形成一种创业热潮做好准备。我国国民对于大学生创业的冷淡和抵触是由于几千年传统保守思想在作怪。所以应利用公共媒体宣传创业知识，使得大家加深对创业的认识以消除对创业风险的盲目畏惧。宣传创业的成功案例，以激起社会的创业热情。创造条件，鼓励我国国民的创业活动，在全国范围内掀起开展创业的热潮，逐步用事实改变人们的保守思想。
（二）完善和健全创业法规
我们应抓住我国正在进行法律社会建设的有利时机，充实我国的创业法规尤其是针对大学生创业的法律和规章制度。建立针对大学生创业的法律、法规，出台大学生创业的优惠措施，引导和鼓励大学生创业。由于我国大学生数量众多，在大学生创业的起始阶段的投资如果都依靠政府或学校是不现实的，因此我们也应该通过相关政策的制定，吸引社会闲散资金的投入和对大学生创业的其他援助。加快教育体制的改革，对我国高民办高校的学籍管理规定及各项规章制度进行改革，扫除学生创业的障碍，为学生创业提供帮助。
（三）制订创业培养知识体系
对创业的培养对象、培养内容及培养形式进行规范化，并根据学生的实际情况，开展创业理论与实践相结合的创业教育活动。理论方面，根据创业流程，梳理创业必备知识，开展多种形式的创业教育活动，尤其是引导学生自学、学生之间相互学的方式，使学生具备学习的能动性。
（四）加强创业教育师资队伍建设
大学生创业离不开教师的指导和帮助，但真正经历过创业的教师少之又少，而一些成功创业者的经验又未必具有普适性，这就使创业教育和创业实践之间存在很大差异，从而制约了对创业大学生的培养。解决师资瓶颈问题的方法有以下几种：第一，注重对创业教育教师的选拔任用，最好让既有实践经验又有理论基础的双师型教师担任创业课程的任课教师；第二，加强对“双师型”教师的培养，鼓励教师到创业企业中进行参观、交流、培训和兼职，丰富实践经验；第三，加强教学者和创业者之间的沟通，共同探索适合大学生创业的教学体系的完善之路，形成理论指导实践，实践丰富理论的良性循环；第四，可以聘请企业家到课堂中开设讲座和进行创业指导，以充实和完善创业教学队伍。
（五）创建和完善大学生创业服务平台
促进大学生创业是一项系统工程，需要整合政府、高校、企业和社会机构等各种社会资源，搭建综合的创业服务平台，将大学生创业的意义和价值真正体现出来。在大学生创业扶持和优惠政策的出台落实上体现系统性、及时性和针对性；完善大学生投、融资机制，为大学生创业提供资金支持；加强大学生创业园区的建设，促进创业成果孵化；建设大学生创业服务社区，以专业化和个性化的服务帮助大学生解决创业过程中遇到的问题；引导社会舆论导向，打造创业文化，给予大学生创业以更多的宽容、理解和支持。同时政府要抓好各项创业支持工作的统筹和协调，保障大学生创业服务平台的整体效益最大化。
参考文献：
[1]孙建萍.大学生创业实践模式分析[J].对外经贸，2012
[2]罗剑宏，谭子君.云端互动：国内高校大学生创新创业模式[J].高校教育管理，2013
[3]李洪波，陆剑斌.创业动机对大学生创业模式选择的影响――基于江苏省高校学生的实证研究[J].江苏大学学报，2015
第11篇
论文关键词 新生代农民工 代际传承 阶层固化 经济法
在我国，新生代农民工既是一个重要的社会群体，又是一个明显的弱势群体。由于历史和现实的原因，这一群体存在的代际传承和阶层固化问题制约着我国经济的可持续发展和城乡一体化建设，对于我国坚持走新型工业化和可持续发展道路形成不利影响。本文试从经济法视角对依法破解新生代农民工问题的关键谈点认识。
一、新生代农民工问题的实质
改革开放前，我国各阶层群体之间的社会落差不大，经济资本差距很小，不同家庭文化资本的作用几乎为平等的国民教育所消解，家庭资本对下一代社会地位的影响并不显著。改革开放后，各阶层群体之间社会的、经济的、政治的距离开始拉大，从而导致家庭资本影响力增强，这在代际流动和代内流动中均有体现，尤其是权力地位对家庭资本的综合作用表现得更加突出。但到目前为止，在单纯经济地位的实现过程中家庭背景的影响依然式微，这就使得那些缺乏优势家庭背景而又具有强烈上升愿望的人，更多地去选择改善自身经济地位以实现家庭资本的擢升。新生代农民工正是这样的一个族群。
本文语境中的新生代农民工问题，专指新生代农民工代际传承和阶层固化问题。代际传承，即祖辈世代相传，系指家庭中每一代人和上一代人之间社会地位的相似性。阶层固化，即社会流动丧失，系指若干代人持续停留在某种社会阶层中的稳定性。应当说，新生代农民工代际传承和阶层固化问题并不是严格意义上的“三农”问题，而是更加接近于城市问题但又不是城市问题。虽然农民外出务工既是增加农民收入的一个渠道，又是提高农民增加收入幅度的一种有效方式①，但是农民一旦进城务工就变成了“半个城市人”，特别是新生代农民工中的绝大多数人已有破釜沉舟的“融城”意识和行动，与之相关的就业、培训、社保、维权等又无一例外地属于城市问题，因此这一问题事实上已经超越了“三农”问题的时间范围和空间范围。农民工问题超越“三农”问题的时间范围，是指两个问题并非完全同生同灭，“三农”问题的解决并不等同于农民工问题的解决。农民工问题超越“三农”问题的空间范围，是指两者并非同处一个地域，解决农民工问题的重心越来越转向城市，已经进入“城市解决”的框架中。这是因为在工业化城镇化进程中，农民工将持续不断地向城镇转移，即便将来“三农”问题解决了，这一进程还会继续。必须指出，新生代农民工问题的实质在于城乡一体化，是一个实践性、综合性很强的新课题，需要运用经济学、政治学、社会学、法学等多种学科知识加以分析提炼。
二、依法破解新生代农民工问题的关键
随着第一代农民工年龄增大、逐步返回农村，上世纪80年代后出生的第二代农民工（新生代农民工）陆续进入城市，并成为亿万农民工的主力。由于这一代农民工所成长的社会环境、家庭环境和其父辈相比发生了很大变化，他们在文化程度、打工目的、城市认同感等方面也和父辈迥然不同。所以，依法破解新生代农民工问题的关键已经不再是“农村包围城市”式的迁徙（经济）问题，而是平权（法律）问题，即让新生代农民工和市民一样享受国民待遇问题。
具体讲，依法破解新生代农民工问题的关键主要有以下几点：（1）实行城乡统一的居住证制度。作为户籍制度改革的内容和“绿卡”制度尝试的形式，居住证制度目前已在上海、深圳等城市实行。凡持有居住证的人，在工作、生活等方面可享受当地城市居民的待遇。2010年5月27日国务院转发国家发改委《关于2010年深化经济体制改革重点工作的意见》，首次以法规形式提出将在全国范围内实行居住证制度，它将寻求解决农民工融入城市和外国人技术移民等问题。当然，这离城乡统一的居住证制度还有很大差距，但已是历史性进步。（2）采取农民工子女中小学就近入学制度。教育权是一种基本人权，应当奉行“有教无类”②，追求教育平等。将中小学就近入学变成制度，充分考虑了农民工进城后城市建设的需要与可能，事实证明是可行的。目前教育不公现象比较严重，教育资源城乡分布不均，这也是新生代农民工往往携子女同入城的一个重要原因，农民工子女中小学就近入学能够解决他们的后顾之忧。由于我国新生代农民工贫困代际传承相当牢固而普遍，因此2011年儿童早期发展国际研讨会的与会专家呼吁，必须注重农民工子女早期发展教育，打破贫穷的代际传承。③（3）落实城乡相同的计划生育政策。计划生育是我国的一项基本国策，这项政策落实得最好的是城市公职人员，广大农民特别是身居城郊或“城中村”的农民工家庭计划生育意识比较淡漠，需要加强管理，实行必要的奖惩措施。公职人员的处罚措施之一是开除公职，与此相应，对于违反计划生育政策的农民和农民工建议收回其承包土地、解除其劳动合同，并载入诚信不良记录。（4）切实解决新生代农民工城市住房问题。将新生代农民工城市住房问题纳入城市廉租住房保障制度，可以首先在中小城市试行。（5）实现新生代农民工医疗保险城乡迁移中的无缝衔接。例如，实行“医疗保险一卡通”或“农民工医疗保险定点医院”制度，就是很好的方法。（6）着手解决农民社会养老问题。目前“双轨制”退休养老金制度带有明显的歧视性，应予废除。城乡社会养老制度的最终目标是城乡一体化，但鉴于我国诸多现实困难和区域经济发展不平衡，宜先进行多层次社会养老制度改革，然后逐步推进城乡社会养老一体化。我们认为，要从制度入手，把政策创新和法律跟进结合起来，依法建立保障新生代农民工合法权益的长效机制。为了达到这个目标，有必要深入查找新生代农民工问题形成的原因，关注和鼓励新生代农民工融入城市的不懈奋斗，保护新生代农民工维权的积极努力，促进和完善事关新生代农民工切身利益的包括法治在内的制度建设。惟其如此，才能从根本上解决新生代农民工问题。
三、经济法能为新生代农民工做些什么
经济法是沟通公法与私法的桥梁，是解决新生代农民工问题的“达摩克里斯”之剑。笔者认为，它能为新生代农民工做三件事：
第一，创造公平的社会竞争环境。为新生代农民工创造更多的公平竞争机会，让他们尽快融入城市，是我国政府面临的一项新任务。我国现有1.5亿农民工，新生代农民工占到其中的60%还多。作为农民工的主体，他们是中国经济发展的重要支柱，是城市居民生活不可须臾离开的“街坊邻居”。我们应当看到，新生代农民工表现出的改变自身命运获得人生发展的冲动和渴望已胜过父辈。与父辈相比，他们受教育时间较长，接受新事物更快；他们劳动合同签订率有所增长，维权意识增强；他们频繁跳槽，希望尽快融入城市。同时，我们也应当看到，新生代农民工的身份处境和生存状况至今依然处于劣势，需要引起高度重视。与父辈一样，他们至今仍旧游走在城市与农村的边缘，面对整体收入不高、工作稳定性差、劳动合同不规范、社会保障水平偏低等窘迫问题。大多数人的职业命运，仍是在不情愿的低端产业岗位上卖苦力，而且职业安全性差。过去30年中，农民工经历了从“离土不离乡”到“离土又离乡”、从“第一代”到“新生代”，从“暂住”到“常住”的实质性转变，相关政策也在不断调整和完善。然而，新生代农民工生存环境的根本改善是一个艰巨、长期的工程，不仅需要制度关怀，还需要从政府、社会、市民层面——包括新生代农民工自身——进行全方位的人文调适。社会要为他们创造更多的公平竞争机会，让他们通过努力尽快融入城市，追求自己的幸福生活。
第二，扶危济困，帮助就业摆脱困境。对新生代农民工来说，缺少向社会上层流动的渠道，缺少融入城市的基本能力，就业和再就业难，是他们面临的现实困境。新生代农民工是生活在城市中的特殊一群。他们徘徊在城市的边缘，被城市排斥，被制度限制，没有得到社会应有的尊重。从一定意义上讲，新生代农民工问题的解决事关农村、城市乃至国家的发展，事关社会的文明进步，事关国家的长治久安。解决新生代农民工问题不仅需要政府的力量，而且需要我们每一个人的付出。我们这个社会一定要有一种仁爱情怀，大力消除市民与农民工的隔绝感，帮助他们融合。解除新生代农民工的后顾之忧，应当成为我们的工作目标。例如，建立“农民工公益基金”就是一项很好的选择。
第12篇
民族是基于共同的历史、语言、宗教、行为、生物特征而形成的共同体。各民族在发展过程中基于共同的居住地点、生活方式和历史习俗创造出自己独特的民族文化。民族文化是一个民族存在的标识，各民族文化内涵丰富又千姿百态，具有多样性和相对性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主动和能动地创造多彩的民族文化的同时，也将民族文化内化于自己的心灵，形成独特的民族文化观念体系。1957年，英国思想家波兰尼(M．Polanyi)在《人的研究》一书中首次提出:人类有两种知识，一种是通过理性和逻辑分析获得的可以用语言清晰表达的知识，即“外显知识”;另一种是在社会生活当中无意识获得的、不能系统反思和清晰陈述的知识，即“内隐知识”。［2］现代心理学不仅通过实验证实这两种知识独立地存在于人的记忆系统中，而且发现这两种知识具有不同的信息加工方式和提取机制。外显知识的提取是一种控制化的、缓慢的信息串行过程，而内隐知识在提取时是一种快速的信息并行输出过程，不消耗或很少消耗心理资源，不受短时记忆容量的限制，不需要意志努力。因此，相对教育中获得的外显性观念，内隐的民族文化观念更具有自动化和无意识的特点，容易被自动激活，是某一民族人们心理和行为最迅速、最直接的支配力量。对于少数民族大学生而言，进入大学后，虽然脱离了土生土长的社会环境，转移了生活空间，离开了一直浸染的民族文化环境，但原有民族文化观念并不会消失，而是以隐性的方式持续地发挥作用，－33－自动地、无意识地影响他们对新观念的接受以及行为选择。首先，内隐的民族文化观念影响少数民族大学生对新知识和新观念的接受。少数民族大学生长期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化传统潜移默化影响着他们，在思想观念深处不自觉地留下印记。这些散布于头脑中的民族文化观念有些与新的文化观念相一致，有些则可能与之矛盾或相悖。当矛盾或相悖的情况出现时，由于内隐的民族文化观念具有自发性特点，它会极大地阻碍和干扰新观念的接受。其次，内隐的民族文化观念影响少数民族大学生对新观念系统的践行。在民族教育过程中，尽管少数民族大学生经过系统的学习，从内心深处真正接受了新观点和新观念，愿意将它作为自己的价值标准和行为准则，但这并不意味着新的观念能够马上成为支配行为的力量。少数民族大学生在长期的生活实践中形成的内隐的文化观念具有极强的潜在性和稳定性，它不会因为新观念的出现而消失。在此阶段，就会导致内隐和外显“双重观念”的出现。与外显观念相比，内隐民族文化观念较少需要心理能量和动机从记忆中去检索，所以在没有主观意志控制的情况下，作为一种积淀下来的无意识痕迹，它会首先被激活，成为少数民族大学生行为反应的最直接的支配力量。
二、少数民族大学生心理健康教育对民族文化的忽视
既然民族文化观念是少数民族大学生心理和行为的先在性生成因素，并持续隐性地产生影响，那么，少数民族大学生心理健康教育就必须建立在对民族文化了解和理解的基础上，不能无视民族文化的存在。然而，目前少数民族大学生心理健康教育“无民族文化”或“超越民族文化”的现象非常普遍，民族文化成了教育过程中的被忽视的无关变量，这极大地制约了心理健康教育工作的实效性。
(一)心理健康标准忽视民族文化的适应性
为提高心理健康教育工作科学化水平，各高校纷纷开展大学生的心理普查工作，为所有在校大学生建立心理健康档案。但值得注意的是，目前使用的心理健康标准和测量问卷基本上是基于西方文化语境的，我们并没有对其局限性和文化适应性进行足够的反思和认识。受理性主义和主客二分的思维方式影响，西方心理学把心理看作是一种独立在主体之外的类似于“客观存在”的“精神存在”。这种“精神存在”可以通过科学的方法加以认识、反映，并确定科学化的标准。但这个标准是孤立的，它从几个孤立的方面来认识人的心理，而不是把人的心理作为一个整体来看待;这个标准是静止的，它从某段静止的时间来认识心理，而不是把人的心理作为一个不断发展的动态过程来看待;这个标准是普适性的，它从跨文化的角度来认识人的心理，而忽视心理的文化相对性。心理异常和心理健康的标准在于心理与行为表现与特定文化契合性。健康、常态的心理并没有统一的、普适的标准，不同文化背景下的人类有着截然不同、甚至截然相反的心理行为表现。受民族文化和民族性格的影响，在遇到困扰时，不同民族大学生的情绪和行为表现是不一样的。但在实际的工作中，心理健康教育工作者往往只是从科学的、普适的心理健康标准出发，忽视对少数民族大学生心理和行为反应的文化性和独特性认知。目前许多调查研究结果表明，少数民族大学生存在的不同程度的适应障碍和心理问题，如，焦虑不安、情绪波动、消极悲观、缺乏自信、人际敏感、强迫倾向等。这种标准化、表面化的测试无法深入各族学生的心灵深处，会使心理健康教育工作者失去深入了解学生的机会，更糟糕的是容易夸大少数民族大学生心理问题的程度和性质，对少数民族大学生带来师源性伤害。
(二)心理健康教育方法忽视民族文化的适应性
目前，少数民族大学生心理健康教育主要照搬西方心理学的理论和方法。这些理论以追求客观合理、科学、普遍的方法和手段为目的，认为只要方法得当，心理问题的解决和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社会背景和少数民族学生所经历的独特的文化背景成了被心理健康教育工作者理应忽略的无关变量。这样的心理健康教育方法是科学化的、标准化的、去文化的。事实上，任何心理健康教育的理论和方法都是特定社会文化背景下建构起来的，“潜意识”、“认知失调”和“真实自我”等并非是客观事实的反映，只不过是在西方文化背景下对人的一种理解而已。所以，这些理论具有文化适用性。当把这些理论放到不同的文化背景下时，因为缺少特定的文化土壤，可能就会失去其本来的效用。当心理健康教师在教学和咨询中简单地搬用那些西方的心理健康理论，有意或无意地使用那些让人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理时，很容易让少数民族大学生产生距离感和疏离感。同时，当这些心理健康教育理论以科学化的面目出现时，那些非主流文化背景下产生的心理健康理念和方法似乎就变成了非科学的，这无形当中会给各族学生带来一种压迫感。目前，在我国的民族院校，少数民族大学生求助愿望不强的现象也是普遍存在。一项针对少数民族大学生的求助意愿的调查表明:少数民族大学生在遇到问题时向校内心理咨询机构求助的仅占5%，尤其是信仰伊斯兰教和佛教的少数民族学生，大多倾向“内省”、“感悟”和“自我解脱”，而不喜欢向专业的心理咨询求援。［3］这种现象一方面说明少数民族学生因其独特的文化背景在遇到心理困扰时有自己独特的处理方式，另一方面也说明那些所谓科学的心理学理论与少数民族大学生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的结论很容易让少数民族大学生望而却步，对学校的心理咨询失去必要的信任感。少数民族大学生心理健康教育的根本目的是服务于民族学生，使他们健康成长。如果少数民族学生不相信心理咨询的效果，不愿主动寻求心理咨询老师的帮助，那么这一目的就无法实现，其实效性也就无从谈起。
三、少数民族大学生心理健康教育须保持民族文化敏感
文化心理学家阿克逊和苏(Sue)等人说过:“心理健康服务是一种助人过程，其理论和实践上都平等地重视咨询者和求助者的文化印记。咨询专业者必须考虑咨询者和求助者在语言、社会阶层尤其是文化方面的差异，这些因素会成为有效介入咨询的潜在障碍，因而咨询者需要努力克服这些因素可能造成的障碍。”［4］文化敏感是少数民族大学生心理健康教育的应有之意。在进行少数民族大学生心理健康教育过程中，教育工作者必须具备一定的文化敏感能力，充分考虑民族文化在少数民族大学生心理和行为发展中的作用，从纵深的民族文化视角解读学生，以增强少数民族大学生心理健康教育的实效性。
(一)树立宽容、开放的心理健康教育工作理念
少数民族大学生心理健康教育的特殊性集中体现在其教育对象有着独特的、多元的文化背景。在实际的工作中，以共性的科学心理学理论作为指导固然重要，但仅用这些理论来理解多元文化背景下的少数民族学生是远远不够的。文化心理学认为，人类作为一个整体，必然存在着许多相似的普遍共性，但不同民族的人们由于生活在不同的社会文化中，所以表现出来的心理和行为方式是不同的。在心理健康教育过程中，如何从纵深的、民族文化的脉络理解少数民族学生的心理和行为，是建立深入的共情关系，采用有效的教育方法之基础。正如建构主义所言，“真正意义上的知识或真正意义上的心理治疗和心理咨询的知识，应当是有着显著差异的活生生、具体鲜活的关于个体和个别事物的知识。由于每个个体都是特殊的、独一无二的、不可替代的“那一个”，因此知识的要义不在于找到事物的共性，相反，而是应发现其个性。”［5］但在实际的工作中，从民族文化的视角出发，发现个性，深入地理解学生并非一件容易之事。心理咨询教师不可能对每个民族文化都能完全了解。因此，文化心理学一贯秉承的开放、宽容的态度应是少数民族大学生心理健康教育工作的基本理念。开放、宽容的前提是心理健康教育工作者一定要承认自己对学生的成长背景和文化背景知之甚少，抛开既有的理论体系去理解学生，对学生的成长经历和民族文化保持一种探索的兴趣。在宽容、开放的理念下，心理咨询教师通过详细的倾听了解各族学生看待问题和解决问题特有的方式和方法，从学生的参照体系出发，与学生共同分析问题、建构发展目标并找到解决问题的方法。这是一种对等和平等的师生关系。教师不再站在权力一方，不再是独立于学生的观察者、判断者，而是学生的密切伙伴、参与性的观察者。这样不仅有利于建立深入的信任关系，而且有利于激发学生潜能、促进学生心理发展。
(二)树立生态化的心理健康教育理念
生态哲学把人的心理看做是一个与外在环境交互作用的、多层次、多维度的复杂系统。在少数民族大学生心理健康教育过程中，树立生态化的心理健康观有利于全面、系统地理解少数民族大学生的心理和行为，进而采用切实有效的心理健康教育方法。首先，生态化的心理健康观认为，心理健康应该是心理系统整体功能的良好状态，也就是说心理作为一个整体能有效地发挥自身的功能，不断向内部与外部平衡统一的方向发展。这就意味着心理健康应该是一种整体的、动态的平衡，在发展过程中，心理的某个部分功能的缺失或者某个部分发展的暂时滞后并不一定意味会破坏整体功能。因此“问题”并不意味着不健康。因为当心理的某个部分出现问题时，整体发展趋势自然会对部分进行调整或修复，从而使得整体的功能处于稳定和谐的状态。这要求我们在确定少数民族大学生心理健康状态时不能仅仅局限于对心理的某个部分的健康状况进行界定，而必须有整体层次的把握，对心理整体机能的状态加以评定。同时，在开展少数民族大学生心理健康教育工作的时候，教师要注重学生的整体心理素质的培养，审慎地对待和分析少数民族大学生在文化适应中出现的各种心理问题，不可轻易做出“心理不健康”的结论。其次，生态化的心理健康观认为，心理不是一个孤立的系统，它不断地与外界环境进行着交互作用，心理健康取决于心理与环境的动态平衡。因此，评定少数民族大学生的心理健康必须从民族文化的视角入手。我国是一个多民族的国家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多灾多难的历史和相对封闭的生活环境，苗族人养成了封闭收敛的心理定势，形成了自律内敛的性格特征。而蒙古族由于一直过着游牧生活，草原部落游牧的生活习俗已经扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有开放、热情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具体情境中所表现出来的情绪和行为问题会有所不同。如果不从民族文化背景来考量，只用静止、孤立、统一的标准来认识和衡量具有多元文化背景的少数民族大学生的心理和行为是极其有害的。
(三)深入挖掘民族文化中积极的心理健康教育方法
第13篇
笔者对一所普通高校1000名在校大学生心理状况进行了一次问卷调查（发出问卷1100份，收回有效问卷1000份）.调查结果显示，大学生心理健康总体状况良好，但也有部分学生心理存在问题，具体表现在以下几个方面.1.1对社会，特别是对周围人群不满，喜欢从阴暗面看问题在1000名大学生调查中，我们发现有797名同学偶尔有过或经常存在焦虑症状，存有敌对情绪，有不同程度的个人心理压力；有335名学生对学校伙食太差、校园缺乏精神文化生活感到不满意；在谈到北京某高校大学生自杀前高呼“死亡也是很快乐的事情”，竟然有289个同学赞同此观点，对死者心态表示可以理解；670人认为社会腐败严重，如、等，总看不惯他人自私、虚伪的一面.1.2人际交往少，与同学、亲友和家人缺乏必要的沟通和交流在1000名大学生中，有860人认为大学期间与同学之间的关系很融洽，几乎没有什么大的矛盾，校园文化生活丰富多彩；但也有140名同学认为大学期间与同学关系比较糟糕，喜欢独来独往，不喜欢与同学交往；在谈到某个同学言语或情绪出现极为不正常的现象，如失眠、唉声叹气等征兆时，有701名同学认为自己能及时对他进行心理干预或向他人反映，但也有299名同学认为自己可能不会去关注，因为学习太忙，生活太紧张；有686人经常与父母、亲人通过电话、网络联系，也有314人很少与老师、父母联系；若本人有心理障碍，学校也有心理咨询中心，有266名同学认为不可能去，认为那是很丢人的事情，被同学知道了会笑话自己.1.3不成熟，情绪易波动，消极悲观在1000名同学中，我们发现533名同学已经有异性朋友并开始恋爱，大部分恋爱学生恋爱动机呈现多元化趋势.选择“满足心理生理需要”“打发无聊时光”“舒解紧张的学习压力”“随大流，不落伍”这四项的达766人，只有234人认为恋爱是为了选择终身伴侣；有148名同学认为自己情绪波动较大，在自尊受到真实或想象的威胁时，定会对他人大吼大叫；有532名同学认为自己从中学到大学阶段，偶尔有过或经常有过自杀的念头；有625名同学认为目前让自己最焦虑不安的事情是未来的前途问题，对自己的前途感到渺茫，担心普通高校毕业找不到理想的工作；有152名同学总认为命运对自己不公平，经常感到自己活得很累，有时甚至是度日如年、生不如死.
2成因
目前，在广大的大学生中，尤其是刚踏入大学的新生中，广泛存在着或重或轻的心理问题，这些问题严重影响着学生的健康发展，威胁着国家未来的发展大计，已经得到国家和教育部门的广泛重视，针对此类问题展开的研究也已经有了广泛的开展.民办高校解决了公办院校资源不足的问题，但是，由于其特殊的地位，就读于民办高校的学生心理健康问题也尤其突出.越来越多的科研工作者投身于问题缓解的研究队伍中.若要寻求解决问题的办法，首先，我们应先找到问题的原因，为了探索广大大学生产生这些心理问题的原因，笔者进行了相关的调查和数据统计，经过仔细分析，笔者将原因归结于以下几种：
2.1环境的不适应这个问题是所有的高校所面对的共同问题，不论是公办院校还是民办高校，广泛存在于刚入学的新生队伍中.大学入学新生，在过去的十几年里，经历了九年义务教育和三年高中教育，在此期间，他们接受了繁重的学业任务，从早到晚不间断学习，尤其是还要经过高三一年的魔鬼般训练，而大学的学习相对轻松的多，没有繁重的学业任务，拥有更多的自我学习和自我发挥空间，是一个自我提升的平台，面对这突如其来的转变，非常多的大学新生表现出极大的不适应，表现在两个方面：首先是大脑闲下来了，反而不知道怎么办，精神上空虚了，无聊了，拥有太多遐想的空间，有些学生向着积极向上的方向思考，而有些学生则走向了反面；其次，学习的方式突然从强迫性学习转变成自我学习，学什么，怎么学，如何安排自己的空余时间，这些都让他们束手无策.在过多的无聊时间充盈下，慢慢地出现一定的心理问题.此外，生活环境也有了很大的改变，离家很远，需要自己长时间在没有父母的帮助下生活，没有家人在旁边，从而失去了安全感.社会关系也发生了改变，面对错综复杂的人际关系，很多人不知道如何去梳理，没有交心的朋友去排解心中的烦闷，久而久之，也会出现一定的心理问题.
2.2目前大学生普遍表现出不成熟现象，自我定位有很大的偏差现在的大学生在未成年时的生活状况相比较于过去，生活质量有了很大的提高，每个家庭的孩子数量都很少，而且经历了艰苦生活的父母，很多都不愿意自己的孩子受苦，因此在孩子的生活上都尽可能地给予照顾，从而使他们建立了对父母的极大依赖性，表现出很大的不成熟性，承受困难的能力很差，解决问题的能力有很大欠缺，不能应对自己生活中所出现的种种问题.很多孩子在家里存在娇生惯养的问题，使得这些孩子有种高高在上的自满，自我定位很高，一旦踏入大学校门，没有人去宠溺，从而造成人际关系处理不当，久而久之，会诱发种种心理问题.
2.3心理落差大对于民办高校的大学生来说，他们面对的问题更多.民办高校虽然在解决公办高校资源不足的问题上展现了很大的能力，但是这些高校面临着社会认可度的问题，相比较于公办高校，民办高校的社会认可度相对较低.进入民办高校的大学生也同样经历了九年的义务教育和三年的高中教育，接受了相同的学业任务，但是相比较于自己的同学，没有进入社会认可度高的公办院校，他们心中存在着很大的心理落差.不仅在以前的同学关系中，在家族生活中，都存在着一定的自卑，没有被别人认可的心理压力会一直伴随着他们，因此，相比较于公办高校的大学生，他们承受着更多的压力.
2.4未来生活压力大目前，社会生产力有了很大的提高，物资文化以及生活水平相对于过去也出现了质的提升，但是对于要毕业的大学生来说，他们面临的生活压力相对较大.由于高校扩招，每年的应届毕业生人数逐年增多，就业问题也逐渐凸显，越来越多的大学生面临就业难的问题，在此类问题中，民办高校的大学生压力更大，因为社会认可度的问题，他们相对于公办高校的学生来说，更难找到满意的工作.而且现在的生活压力大，工作以后将要面临的买房问题也极大的困扰着大学校园里的学子们，生活上的压力使他们变得越来越忧郁.
2.5师资力量跟不上民办高校受到的国家支持力度不高，因此就会出现资金问题，需要靠学校管理者自身经济实力的支持，在学校硬件设施上，管理者可以通过投入资金来创造良好的学习环境，但是在师资软件上，面临着师资力量不足的问题.进入民办高校就读的学生，往往希望通过学习更多的知识和拓展自己的知识面来提高自己的竞争力，或是参加合适的实践活动来增加自己的阅历，以此期望在未来的工作竞争中，能够脱颖而出.但是民办高校师资力量不足问题，不能满足他们的心理需求，从而会增加学生的失落和无奈感.
3解决措施
目前高校中已经通过开设心理课等手段来帮助学生解决心理问题，但这些方法多集中在心理辅导上.很多高校通过引入心理辅导老师，来听取学生的诉说，帮助他们解决相关问题；有的高校还引入心理辅导课，通过课堂教育来指导学生排解心理的疑问和焦虑.这些方法在一定程度上确实缓解了部分学生的心理问题，但是没有普遍性，存在着很大的问题.如果遇到缺乏交流的学生，性格内向的学生，则不会与心理咨询师进行交流，心理咨询得不到准确信息，就无法对问题进行缓解；如果学生厌恶心理咨询课，或是对心理辅导教育的方法无法掌握，也无法解决其心理问题.在大学生的日常生活中，有一种非常好的排解方法，那就是体育运动，相比较于心理辅导，它更能从根本上解决大学生的心理问题.天津大学的范洪成就针对运动干预在普通高校大学生心理状况的影响做了相应的研究，得到了重要的研究成果.借助本校的资源优势，对本校及其他民办高校的大学生也做了相应的调查和数据统计，使用SCL-90症状自测量表来对对进行体育运动和未参加体育运动的个体进行对比分析，通过分析发现，体育运动确实在治疗和缓解民办高校大学生心理问题方面发挥了重要的作用.笔者将体育运动的优越性总结为以下几个方面：
3.1舒展心情体育运动可以很好的舒展人们的心情，在朝阳初露的早晨，聆听着鸟音，闻着花香，慢跑中享受大自然的馈赠，伴随着汗液的分泌，人们的心情能得到自然的舒展，能够忘却心中的烦闷.
3.2建立良好的人际关系很多体育运动强调的是团队合作，因此，在运动的过程中，比较容易结交到要好的朋友，广泛认识校园里的同学，从而建立良好的人际关系.有了坚实的人际关心，就有互相排解心中焦虑的空间，将一个人面对的问题分担多人身上，有利于增加自身的认同感.
第14篇
【关键词】《南方都市报》 新闻评论 民生新闻
一、民生新闻评论
《辞海》中对于“民生”的解释是“人民的生计”。在新闻传播领域，目前对于“民生新闻”的内涵，众说纷纭，且尚无定论。在这里，本文对民生新闻评论的定义是：媒体以平民的视角和百姓的立场对社会中与大多数人利益相关的民生事件, 发表有针对性和引导性观点的短小、灵活的评论形式。从传播手段的角度来看，民生新闻评论是观点和信息的传播；从功能的角度来看，民生新闻评论就是有针对性和明确目的的具有特定功能的传播形式。
二、《南方都市报》民生新闻评论的特点
本文选取2010年8月《南方都市报》刊发的部分评论文章为分析样本，总结出了以下几个结论：
（一）评论指向的多元化
这体现在对于同一事件，《南方都市报》的民生新闻评论将多种指向类型穿插使用在评论中。这些指向主要有以下五种类型：1、肯定赞美型2、批评谴责型3、建议研究型4、解读政策、现象型5、各方讨论型。
（二）与众不同的语言风格
1、针对性强。前面提到民生新闻评论是对大多数人利益相关的民生事件进行有针对性的评论。因此, 新闻评论的语言必须紧贴主题保持明确的针对性。以《“激素门”又是场权利开胸验肺的悲剧》为例，分析这篇评论后发现，开头先指出“激素门”的性质，提出质疑职能部门的观点，然后提出评论的核心观点并用一系列与“激素门”相类似的事件来印证其观点，最后在评论的结尾点题，再次指出职能部门忽视了自己的监管责任这一核心。
2、逻辑紧密。好的民生新闻评论必须通过严密的逻辑推理来论证文章的观点，揭示现象的本质，以缜密逻辑说服读者。因此， 评论语言应当注意逻辑严密。具体表现在善于使用长句，语句严格遵守形式逻辑规则，语句能够环环相扣在一起， 形成一个有机的整体。再加上反问等修辞手法的恰当运用，使长句熠熠生辉。如《消毒餐具成“杯具” 监管部门难辞其咎》这篇评论，在文中连用七个反问来使观点层层深入。在这里，反问的使用能使说理更清晰、透彻而又不失精炼。
3、生动准确。运用虚实结合的语言手法是评论的一大特色。评论自然是以“虚”为主，但若缺乏“实”的内容就显得单薄了。“实”的内容需要生动的语言来叙述，为的是让整篇评论有血有肉。以消毒餐具成“杯具”，监管部门难辞其咎为例，文中有这样一段叙述：据最新调查，即便是在广东省属于规模较大、卫生标准较高的消毒餐具企业，同样是残羹剩饭上的苍蝇随时飞入包装间、对餐具进行消毒的工人一个个赤膊上阵……我们的饮食安全状况竟然是如此不堪，不仅食品安全无法得到应有的保障，连餐具都在给我们的健康雪上加霜。我们的“杯具”正在，甚至已经成为一个活脱脱的悲剧了。如此形象的描述能让我们不必到现场就感受到消毒餐具企业包装间内的情形了。网络流行语“杯具”更是增添了灵动感。
三、《南方都市报》民生新闻评论特点形成的原因
（一）受众群的影响
暨南大学新闻学院李异平教授对《南方都市报》的读者群进行过抽样调查，其中的一部分结果如下：读者在回答“您订这一（几）份报纸的主要原因是（限选五项）”的问题时有53%的读者选择了“批评报道多,讲真话”；在回答“您读报的主要目的是……”这个问题时，有45.7%的读者选择“了解民生”；在回答“您比较喜欢阅读《南方都市报》的哪类版面”这个问题时，52.3%的读者选择了时事评论。最后，该文提出“《南方都市报》在这前段时期（2004～2005 年） ，因为能够快速、准确地反映政治、经济环境的变化、表达社情民意，尤其是该报的时评版在民生新闻、舆论监督以及对国家的发展方向和公共管理问题提出了一些多元观点,成为该报赢取读者信任,在激烈竞争的市场中扩大广告份额的“核心栏目”之一。”①
上述材料说明，《南方都市报》民生新闻评论准确地掌握了读者群的心理需求，探索出了一套适合自己发展的道路。受众对《南方都市报》民生新闻评论的高度和认可度使得其能够延续其特点，并不断发展创新。
（二）体制的影响
从2008年5月1日起, 《中华人民共和国政府信息公开条例》正式实施，这是建设社会主义和谐社会的必然要求, 也是推进社会主义民主进程的重要一步。作为舆论监督的重要组成部分，民生新闻评论时刻关注着影响中国社会民主进程的每一个细节, 同时民主的政治环境也给民生新闻评论向专业化发展提供了坚实的基础。在这个大的政治环境下, 《南方都市报》民生新闻评论在坚持国家基本方针原则的同时努力塑造自身形象，形成鲜明的特点。
（三）经济发展的影响
评论产生和发展的这些年, 也是中国经济高速发展和经济全球化进程进一步推进的时期。在经济发展环境的影响下, 民生新闻评论符合了受众获知更多言论、更多信息的需求, 它关注触及人们经济生活的具有时效性、现实性的民生事件, 用正确的方法和鲜明的立场帮助读者分析、解决生活中的难题。受众是新闻评论最终的服务对象,是落脚点、是归宿, 生活水平的提高带来的思想变化使受众需要对自己身边发生的事情有更多的意见表达空间,《南方都市报》民生新闻评论的定位满足了受众这一需求。因此, 经济发展环境的变化是《南方都市报》民生新闻评论能够发展到今天这一可喜局面的关键因素之一。
（四）企业文化的影响
《南方都市报》前总编程益中曾经说过：一切自然资源都会枯竭，只有文化生生不息。从2001年到2008年这八年间，《南方都市报》的主管单位南方报业传媒集团获得了七次“中国最受尊敬企业”称号。这些荣誉的获得证明了南方报业传媒集团所实施的发展品牌战略、人才战略，对提升其新闻品质、经营能力有着积极的作用。回顾《南方都市报》的发展历程，它无论是在实施舆论监督上，还是在履行社会道义上都为中国传媒业做出了表率作用。此外，《南方都市报》成立之初的领导班子平均32岁，采编人员平均27岁。拥有中国报业最年轻的领导班子，最有活力的企业文化。
四、对《南方都市报》民生新闻评论的改进建议
《南方都市报》民生新闻评论内容往往立足于负面现象，对这些负面现象进行批评, 突出舆论监督的功能。民生新闻评论将日常生活中出现的小事作为其关注的热点和焦点, 由小见大发表议论, 将不公正或者是损害百姓利益的事件进行曝光, 或者是对社会上不公平的现象切中时弊、口诛笔伐, 目的是沟通信息、化解矛盾, 促使问题快速解决。然而,民生新闻评论应严格控制批评谴责类指向的数量。民生新闻的评论, 应多从维护社会稳定的角度出发, 对社会上的一些积极现象进行肯定。民生新闻批评类的评论虽然很重要,但是我们也要考虑到社会上积极因素还是多于消极因素的。如何掌握报纸版面上批评与赞扬的评论数量是《南方都市报》民生新闻评论应思考的问题。
结语
“新闻评论都是作为媒体的灵魂和旗帜出现的,发挥着引导舆论的作用。” ②作为一份具有全国影响力的地方报纸，《南方都市报》的民生新闻评论更能够体现这种灵魂和旗帜的作用。民生新闻评论是解读民生新闻的重要方式, 评论代表媒体的立场, 体现媒体的价值取向。当今社会具有思想多元化、意见多元化的特点, 评论的内容也向多元化发展, 但是评论的目的终究是为更好地服务社会，改善民生，使民生新闻的评论更具备针对性, 监督力度更强, 引导作用更加明显应当是所有民生新闻评论的目标。
参考文献
①李异平，《读者阅读兴趣与传播理念的变革――以〈南方都市报〉为例》[J].《暨南学报（哲学社会科学版）》,2009（3）：163
②马少华:《新闻评论》,中南大学出版社，2005：27
第15篇
【关键词】收视率 民生新闻 电视新闻
一、民生新闻概述
从2002年1月1日江苏电视台的《南京零距离》，到2003年7月23日安徽电视台的《第一时间》，从2004年6月27日山东电视台的《民生直通车》，到2004年7月12日海南电视台《直播海南》……现如今，贵州、吉林等地又要推出各自的“民生新闻”栏目。似乎所有的新闻栏目，只要沾上了“民生”的边，就好像占领了新闻高地。在报道内容方面，“民生新闻”注重报道贴近受众的动态新闻，在题材内容上为普通民众着想，体现了新闻价值取向的变化；从传播模式来看，确立了从以传者为中心向以受众为中心转变的全新理念，更加注重将话语权交给广大的观众，给了公众发表真实言论的勇气与机会，彰显民生新闻的亲民倾向；从报道语言上看，新闻节目主持人尽显个性风采，在节目中有了更大的发挥空间。从传播方式来看，民生新闻借助现代电子科技的手段，不断增强节目的丰富性、开放性、参与性和互动性；新闻内容本身所包含的新奇、欣喜、伤痛、愤慨都可以在他们身上得到体
现。因此民生新闻的收视率一再攀升。
二、电视民生新闻的现状
1、报道面狭窄，信息负面
从现在播出的某些民生新闻节目中，可以看到“民生”的概念往往被理解得狭窄化，节目中都是一些生活琐事，有的为了提高收视率，节目和版面中充斥、盗窃、杀人放火等犯罪案件，把媚俗当通俗，不加选择地将老百姓生活的方方面面都作为报道的重点，把名人轶事、凡人趣事、犯罪行为、花边新闻等内容作为新闻的重点。多个新闻只是停留于单独地报道单个事件，不能带给人们更多有价值的信息。
2、形式大同小异
有很多的电视台为了追求较高的收视率，会让电视观众或新闻线人提供新闻线索或有关视频以获取报酬，这就导致他们会把同一条线索发给不同的电视台。从报道效果看，同样一个现场，同样一条新闻，只是不同电视台去报道，没有任何的新意，只会造成资源浪费，也因此出现了一种现象，那就是新闻琐碎化。“新闻琐碎化，是指媒体没有刻画出日常生活空间背后深刻的真实，从中展现出百姓生活的精神力量，使受众看到一种人生，一个民族蕴积已久的精神之光的闪烁，而是为了报道日常生活事件而报道日常生活事件，只从表面做文章，追求报道的故事情节和细节，却不去考虑故事何以成为故事”②。这样的民生化路线实际上是以消费主义立场替代真实性追求,以非理性话语替代客观性追求,以个体性立场替代了整体性思维③。
3、媒体越位现象严重
很多媒体都有越位现象，我们要明确的是媒体不是权力机关，记者也不是裁判员和法官，但是有不少媒体喜欢充当裁判甚至法官的角色。如农民工工资被拖欠，聚集在一起追讨工资，记者陪着他们去找包工头，在摄像机镜头的追逼下，包工头终于给农民工兑付了工资；消费者购买了劣质商品，商家不予退换，于是请记者帮忙找商家协调，面对镜头，商家终于作出让步，诸如此类的事件还有很多。媒体只能起到桥梁和信息沟通作用，但许多媒体在这方面越位了。在这些帮忙类的新闻中，记者往往是有意或无意越出了自身的权利，借助自己背后媒体的力量，由一个“传播沟通者”的角色变成了一个“当事人甚至是执法者”的角色，并且将这种角色形象以“民生新闻报道的形式”，通过媒体进行公开、放大地传播，这样的做法值得商榷。
4、对新闻伦理的漠视
民生新闻以关爱民众为特色，体现人道主义的光辉。它不仅仅是向受众传达某些有效信息，同时也担负着主导大众意识形态、担当着“党和人民喉舌”的重任，民生化新闻同样不能例外。因此其必须重塑和加强其大局观念、道德立场和社会责任感。但是，掌握了大众传媒的个人、机构和社会集团，并非都能很好地行使传播自由权，他们往往会为了自己的利益，不惜放弃社会责任，甚至降低格调，不顾对社会的信息、文化污染，或采取不正当的竞争手段④。
三、相关对策
1、拓宽民生新闻的内容
事实上，百姓对信息的需求具有层次性，也是在不断发展变化的，这也决定了民生新闻的内容也应该是有层次的，不断发展的，而不是只停留于浅层次的报道。就比如雷锋日当天，济南有多个单位组织了学习雷锋的活动，有的单位组织员工去敬老院慰问老人，有的单位组织员工在大街上义务擦鞋，还有的学校组织学生去山上捡垃圾等等，山东电视台《拉呱》《民生直通车》等好几个节目得到消息后纷纷去采访，然后剪辑播出，虽然采访的具体活动不同，但是内容大同小异，而且各节目只是单纯播出了当天的活动，在活动的背后是否还有什么不为人知的感人故事呢？在雷锋日过后，是否还有单位或个人继续学习雷锋呢？这个节日给大家带来的影响只是雷锋日当天吗？雷锋日过后是不是还会像以前一样很多人对摔倒的老人视而不见呢？这就要求新闻工作者拓宽思路，挖掘同民生关系紧密的各种新闻事件，从而扩大民生新闻的容量，增加民生一词的厚度。
2、提升民生新闻的品格
民生新闻是关注人民生计的新闻，但它又不同于对日常衣食住行的简单报道。这就要看选题是否具有深层意义的信息，是否有话语空间。车祸、火灾、家庭矛盾、水管爆裂、公物受损和打黑揭丑等这类选题每天充斥民生新闻并形成一种模式，尽管吸引眼球，但对提高市民的知识修养和能力素质并无多大帮助。提升民生新闻的品格，并不是一概排斥社会新闻，而是要对社会新闻进行有选择的报道。这就要求在追求新闻可看性、贴近性、服务性的同时，更注重新闻的价值。
3、建立民生新闻的品牌
电视民生新闻栏目要想发展壮大，应该加快品牌建设，实现可持续发展。比如山东电视台的《民生直通车》，现在已经有了很高的收视率，也被观众认可，但是节目本身还存在着很多的不足之处，节目组就应该积极的找出节目存在的不足之处，然后考虑应该怎样把节目做得更加完善，怎样更好的服务于观众，满足观众。只有不断在节目内涵和表现手法上有新的突破并形成自己独特的风格，进而打造属于自己的栏目品牌，才能有更好的发展。
4、关注农村民生新闻报道
许多新闻栏目和媒体，将民生新闻的内容限定在与城市居民相关的新闻信息上，而占人口绝大多数的农民被弱势化、边缘化了，处于“缺席”状态。忽略农民，导致民生新闻报道视野狭窄，局限性大。因此，在分配媒介资源时必须平等对待包括农民在内的弱势群体。民生新闻不等同于市民新闻，“民生”中的“民”应当包括城市市民和农村中的农民⑤。民生新闻忽略了农民，是与我们所倡导的“三贴近”原则相背离的，其后果必然是失去这一部分人数众多的观众，使媒体的影响力下降。因此，面对农民这一最需要媒体关注的弱势群体，媒体要切实负起社会责任，真心帮助他们排忧解难，为农民提供致富信息、生活资讯、文化娱乐等多方面的服务。真正的民生新闻应该报道百姓生活中所做、所遇、所想、所获，以及他们的酸甜苦辣、喜怒哀乐等日常生活的方方面面，与百姓生活“零距离”⑥。
参考文献
①李幸：《十年来中国电视的第三次革命》[M].北京：人民出版社，2007：89
②谢常青，《新闻琐碎化――民生化报道中的不良倾向》[J].《新闻知识》，2004（4）
③鞠斐：《警惕电视民生新闻背后的立场预设》[M].北京：人民交通出版社出版,2005：132
④金文：《新闻与传播通论》[M].复旦大学出版社，2006：97
⑤任中峰：《民生新闻与农民话语》[M].辽宁大学出版社，2008：223
⑥解艳秋：《浅谈地方台民生新闻节目的走向》[M].武汉大学出版社，2002：132
