师德主题论文范文

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第1篇

“争论就是民主的表现”，宽容不同的意见，通过争论达成妥协后的共识，是民主的题中应有之义。如果连民主问题本身意义是什么、本质是什么，某一个国家应当采纳何种民主模式都不允许讨论，这样的民主，是恩赐的民主，不是真正意义上的民主，至少是不充分的民主。

民主的意义，即民主是不是个“好东西”，是可以拿来争论的。民主有很多优点，也有很多缺点。英国首相丘吉尔曾说，“民主制度不是最好的制度，但却是最不坏的制度。”俞可平在《民主是个好东西》中认为，民主“是人类迄今最好的政治制度”。但是，正因为民主有缺点，在是不是要民主的问题上并不是天然就能得到共识。有人会认为，民主需要过高的成本，容易引起社会混乱，容易侵犯少数人权利――认为中国目前还不具备实施民主的条件、还不能实行民主的大有人在。民主需要启蒙，需要提倡；要不要民主，需要争论。民主问题可以争论，是我国民主进步的表现。

民主的本质，即为什么需要民主是可以拿来争论的。民主是手段，有很多功利的价值：它可以减少政府失误、防止腐败、提高效率，使社会更加富强、文明，可以带来真正持久的稳定、和平。民主又是目的，是人们幸福和快乐的一部分。总理曾用艾青的诗，解析了“民主是手段，也是目的”的深刻政治哲理，他说，“解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民利，在社会推进公平与正义。记者也许问，什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句话：‘去问开化的大地，去问解冻的河流’。”人们对民主、公平、正义的渴望，就如对“开化的大地”、“解冻的河流”的渴望一样，是人的天然本性。把民主与“快乐和幸福”联系在一起，真正揭示了民主是目的的本质，点出了民主的终极意义。

民主的模式，即中国需要什么样的民主也是可以争论的。总书记说，“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。我们积极推进政治体制改革，完善社会主义民主的具体制度，保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利。”所谓“民主的具体制度”就是指民主的模式，但民主具体制度的完善，需要公民独立思考和争论。

总理在同济大学考察时说：“有一句哲言，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”民主问题，既是基本的政治伦理问题，也是现实的政治方针问题；关注民主，既是“关注天空”，也是“关心脚下”。

第2篇

（一）教师要树立为学生服务的思想

教育的目的是为了人。师生关系是一种平等关系，教师要规范自己的教学行为，以品行、学识和才能影响学生，自觉保护学生的身心健康发展，精心培育每一位学生，尊重他们的人格，对他们因材施教，坚信每一个学生都可造就。教育教学的内容和形式都适应和满足学生的成长需求。

（二）自我完善和自我发展的思想

教师要为学生成长和全面发展奠定素质基础，要具备多方面的能力，不仅要使学生掌握必要的科学文化知识，还要让学生具有健康的身心，培养他们的各种能力，使他们形成自我发展和自我完善的潜力。在教育实践中，教师更要不断地完善自身，促进自己的发展。

（三）树立良好的道德观

没有高尚的人格，就没有高尚的事业。高尚的品德是教师的首要素质，也是教师赖以建立威信的基础。它包括思想、品行、道德、作风等。教师要树立正确的世界观、人生观和价值观，忠诚人民的教育事业，做教育教学改革的实践者和创新者。应具有热爱教育、教书育人的信念，教育、爱护学生及为人师表的品质，具有勤奋学习、钻研教学的精神，具有严谨细致、言行一致的作风，做到以身立教、为人师表。

（四）良好的心理品质

教师的心理结构是教育教学的重要素质基础，教师要对教育事业极端负责任、对学生极端热忱，具有崇高的教育理想和积极进取的精神，还要有丰富的想像力和坚强的意志，勇攀高峰，能从教学中体会到快乐。

（五）创新意识

一个教师只有养成力图创新、锐意进取的性格，才会产生强烈的事业心，才敢于突破思维定势的困扰，养成求异思维以及人无我有、人有我鲜的意识，积极开展创造性的工作。具有创造性的教育才能培养学生创新能力，才能实现人的自身价值，教育才是有尊严的职业。

二、良好的职业形象

（一）教师形象审美

教师为人师表，就要求教师内在的道德美、学识美与外在的仪表美和谐统一。教师的仪表要整洁、朴素、端庄、大方，高雅而又有时代感，严谨而又和蔼可亲。教师的形象主要在课堂教学活动中体现。教师的言谈要规范、明快、睿智、幽默、，举止要庄重、潇洒、热情、随和，深思慎行而又机智果断，原则性强而又灵活变通。

（二）教师情感审美

教师情感对教学行为具有巨大的调控作用，教师情感状态直接影响学生的情感状态。教师在轻松愉快的状态下教学，就能调节学生的潜能和积极性的发挥，反之，则会压制学生的潜能和创造性。因此，教师不仅要有爱学生的情感，还要善于控制、支配和调动自己的情感，以便有效地感染教育学生。教师的情感审美可使自己始终保持一种积极而饱满的激情，还会使学生感受到教师对事业、对学生的热爱之情，从而达到师生情感共鸣。教师要积极开展审美活动，强化审美感知、激励审美想象，进行审美创造，实现情感的升华。教师对学生的关怀、体贴、爱护、尊重，可以引起学生的情感反应，从而起到沟通双方感情的桥梁作用，并转化为学生行为的思想动力，从而产生凝聚力。

三、专业能力的提高

教师在教学实践中形成了多种多样的教学能力，包括教学设计能力、教学实践能力、教学评价能力、教学研究能力等，具体体现在以下方面：

（一）驾驭语言的能力

教师的授课语言与生活语言及其他职业语言相比有着鲜明的特点。教学语言不仅要传授知识、抒发感情、答疑解难，还要具有引导与示范的作用。教师的每一句话都要提示一定的真理，都是思想的火花和智慧的闪光，对学生都具有启迪作用。还要注意抑扬顿挫和轻重缓急。总之，教师的授课语言要规范精练、生动形象、幽默风趣，和谐优美，具有感染力。

（二）教育机智

教育机制指教学的应变能力，是构成艺术的核心要素。教育机制是教育经验与教育理论蓄积的结晶，它所构成的基本素质是教师的完美个性，或者说是教师的人格魅力。教师只有全身心的投入，广泛地继承和借鉴，不断地吸收与扬弃，并经过长期地实践锻炼，才能具有教学的洞察力和应变力、机敏和智慧。教育机智要求教师能预料执行课时计划时回遇到的情况，在遇到突发事件时能够沉着冷静，随时根据新情况采取相应的措施，对学生的妨碍教学的行为因势利导，善于观察学生的心理活动，能够用眼神、手势、动作等非语言行动控制课堂气氛。

（三）教学反思

反思性教学是教学主体借助行动研究，不断地探究与解决自身、教学目的以及教学工具等方面的问题，将“学会教学”和“学会学习”统一起来，努力增强教学实践的合理性，使自己成为学者型教师的过程。美国教育家波斯纳提出的教师成长公式：成长=经验+反思。教师课后对教学过程进行反思包括自己的教学和学生的反应，教师可以此作为检讨教学得失并修正教学活动的依据，可以使教师从冲动的、例行的行为中解放出来，以审慎的、意志的方式行动；可以使教师从教学主体、目的和工具等方面，从教学过程中的各个环节获得体验，变得更加成熟。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的反思，那么，即便有多年的教学经验，也只能是一件工作的多次重复，其教学不可能有什么改进。教师应当强化反思意识，知晓反思内容，掌握反思策略。只有养成了一定的反思意识，教师反思才有可能；只有知晓了一定的反思内容，反思才会有的放矢；只有掌握了一定的反思策略，反思才能更高效。

（四）应用现代教育技术手段的能力

多媒体技术在课堂教学中的应用已非常普遍，问题的关键不在于是否使用了多媒体，而在于是否有效地利用现代教育技术实现与学科教学的整合，从而构建新型的教学结构，实现素质教育的目标。北京师范大学何克抗教授认为，信息技术与学科课程的整合，是通过将信息技术有效地融合于各学科的教学过程来营造一种新型教学环境。信息技术的运用不是板书的搬家，不是锦上添花的摆设，不是制作技术的精彩展示，而是围绕教学目标，实现教学效果所必须采用的教学手段，它既能辅教师教学，又能辅助学生学习的工具。应用现代教育技术的不仅是改变教学手段，它还要求变革传统的教育观念和教育模式，从本质上改变教师、学生、教材之间的关系，可以拓展教育的时间和空间，扩大课堂容量，增强课堂的生动性、形象性。

（五）获取新知识的能力

学习是教师不断提高业务水平的根本途径。要给学生一杯水，只有一桶水是不够的，还要有源源不断的源头活水。夸美纽斯讲过：“职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备。”因而广大教师一定要锲而不舍、刻苦钻研、勤奋好学。特别是当前，我们正处在一个知识更替不断加快的时代，大量的新知识新信息每时每刻都在涌现，广大教师不仅要掌握所教学科的基础知识、基本原理及其体系，了解这门学科的历史、现状及未来，懂得这门学科的学习和研究方法，而且要广泛涉猎各门知识，掌握好教育学、心理学理论，掌握教育教学的基本规律、原理和方法，了解学生身心发展规律和特点；要牢固终身学习的观念和自觉性，适应社会发展，不断更新终身结构；要掌握以计算机为代表的现代教育技术手段，改革教学模式和教学方法，注重实践提高，适应新形势对自己提出的新要求。

（六）教学研究能力

教师不能仅满足于向学生传授现成的知识，而要积极探索和研究教学与学习中出现问题，成为一个科学研究者。特别是对自己教学的研究，要掌握一定教育科研方法，并注重运用所掌握的方法解决在教育教学实践中所遇到的问题，从而使自己不仅成为一名教育实践者，而且还要成为教育理论家。

参考文献

[1]阮成武．主体性教师学[M]．合肥：安徽大学出版社，2005．

[2]杨朝晖，李延林，张景斌．立足校本，促进教师主体性发展[J]．课程·教材·教法，2005，(1)．

[3]叶澜．教师角色与教师发展新探[M]．北京：教育科学出版社，2002．

[4]王文彦，蔡明．语文教学与课程论[M]．北京：高等教育出版社，2001

第3篇

认识主体性的负面效应表现在：人们在发挥主体的各方面认识功能时，也有可能带来各种各样的主观性、武断性、片面性。

认识的主体性意味着认识主体的自觉能动性，即认识是主体有目的的能动创造的过程。但是，这一有目的的创造过程同时也潜伏着脱离客观性原则的可能。如果这里的目的缺乏客观基础，那么这样的目的就有可能把认识引向主观性的误区；另一方面，认识是主体能动的创造过程，但是如果这里的创造不是建立在尊重客观现实和客观规律的基础上，而是不切实际的凭空创造，那么这样的创造也会使认识脱离客观性。具体地说，认识主体性的负面效应即由此带来的主观随意性至少有以下表现：

第一，随意性选择。如果选择不是建立在对对象的全面理解、对主客体关系的全面把握的基础上，而只是根据自己的兴趣、爱好和愿望作出的，这样的选择就是随意性选择。其结果是或者把错误的逻辑起点、思想材料引入认识过程，或者把不合适的方法加以运用，由此造成认识的主观性。

第二，随意性约定。不考虑命题、原理等是否具有客观有效性，不经过实践的反复检验，而只根据权力等方面的需要便把这些命题、原理等约定为真，这样的约定便是随意性约定。

第三，随意性抽象。不是从对象的全面的客观的关系出发来抽取出它们的必然本质和共同属性，而只是从主观因素出发，抽取对象的偶然特征，这样的抽象就是随意性抽象。

第四，随意性综合。只看到事物、要素的个别共同点，不考虑它们之间的本质联系便把它们综合在一起，如“把鞋刷子综合在哺乳动物的统一体中”，（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第81页。）这样的综合便是随意性综合。

第五，随意性建构。不使用可靠的思想材料，不运用具有客观有效性的方法，想当然地建立各种认识上的结构，这样的建构便是属于随意性建构。

总之，认识主体在发挥各项功能时，既有可能增强认识的客观性，也有可能导致认识的主观性。这种主观性便是认识的主体性在认识活动中的负面效应。

二、认识主体性的负面效应产生的原因

认识主体性的负面效应同各种差异性密切相关。具体地说，认识主体性的负面效应主要由下列三种差异性的不良影响造成：

第一，认识主体的自然差异性的不良影响。主体的自然差异性与造成认识主体性的负面效应是有关的，尽管它的作用十分有限和十分间接。主体的自然差异包括遗传上的差异性、身体素质上的差异性、年龄上的差异性、性别上的差异性和由地理环境造成的差异性。这些差异性虽不能直接造成认识的主观性，但它们会造成人们在个性、气质上的差异，造成人们在理解力、想象力、思维方式上的差异，从而间接地影响人们看问题的方式，并由此影响人们在看待特定问题时所能达到的客观性的程度。主体在发挥各方面认识功能时，情绪、性格、思维速度等都会影响当时发挥的效果，其中有的产生了积极作用，有的则间接造成了负面效应。

第二，认识主体的社会差异性的不良影响。认识主体的社会差异性更多地妨碍着人们达到认识上的一致性，因此它所造成的负面效应比自然差异性造成的要大得多。而且，由于自然科学认识主体间更多地掌握着共同的逻辑思维工具，因此认识主体的社会差异性在人文社会科学认识中造成的主观性比起自然科学来又要大得多。由于人们所在的社会群体不同，文化程度不同，所属的民族和国家不同，所在的历史年代不同，所处的当时当地的社会环境不同，因此他们看问题的角度和方式也各不相同。这样当他们作为认识主体发挥各方面认识功能时，也往往按照他们个人的风格、方式、特点各行其是，按照各自的方式去创造，其结果是把各种各样的主观随意性、武断性、片面性带入认识过程。以个别代一般，以特殊代普遍，以主观有效性代替客观有效性，由此造成了认识主体性的负面效应。

第三，实践发展的差异性的不良影响。这是认识主体性的负面效应产生的终极根源。实践发展的差异性不仅表现为横向的差异性，即不同民族、不同国家和不同地区实践发展水平上的差异，而且更重要的表现为实践发展的历史性，即以往的实践发展水平较之现在的实践发展水平、现在的实践发展水平较之未来的实践发展水平，总是存在着较大的差异性。因此实践发展的差异性造成不良影响也即是实践发展的相对不完善性。实践发展的这种相对不完善性决定了人们只能在一定的历史条件、一定的社会发展水平上去从事认识活动，因此认识主体性也只能在有限的水平上加以发挥，总是带有不完善性。随着实践的不断发展，这种不完善性会越来越小，认识会越来越客观，因此相对于未来的发展阶段来说，现在的认识总是带有某种程度的主观性，现有水平的认识主体性总是会造成一定的负面效应，而这正是由现在的实践发展水平与未来的实践发展水平的差异性决定的。

三、承认认识主体性的负面效应并不否定知识的客观性

认识主体性的负面效应意味着认识主体在发挥各方面功能时也会把各种各样的主观性带入认识过程，那么这对于知识的客观性有何影响？是否意味着人们再也不可能达到知识的客观性了呢？

首先我们应当承认，认识主体性的负面效应对于知识客观性的达到确有很大影响，这种影响就在于：它造成了知识客观性的相对性，这种相对性表现在知识的客观性只能是相对于一定的历史时期而言的。知识的发展是一个无限的客观化的过程。从总体上看，我们现在说知识的客观性，只是相对于以往历史时期和现在而言的，随着实践和社会的不断发展，知识将更加客观化，无论是人文社会科学知识还是自然科学知识都是如此，因此知识客观性的这种纵向的相对性在所有知识中都存在。知识的客观性同事物的其他性质一样，也有程度上的强弱之分，即知识的客观性也有自己量的规定性。否定这一点，会导致把知识的客观性绝对化。人们越来越认识到知识的客观性有一个不断发展的过程，例如波普就曾提出“逼真度”这一概念；皮亚杰则认为：思维和存在的一致是一个过程，“客观性是作为一种过程不是作为一种状态开始的；客观性是通过逐步接近而困难地达到的”。（注：皮亚杰：《发生认识论原理》，第92页，商务印书馆，1990年版。）罗蒂也认为，主观性向客观性转化的过程永远不会完结。尽管他们对客观性的理解存在各种偏差，但他们看到知识的客观性有一个不断发展的过程，这一点还是有某种程度的合理性的。

知识客观性的相对性并不否定知识客观性本身，正如事物存在的相对性并不否定事物本身的存在一样。知识随着实践的发展而发展，随着实践的不断深入，人们对事物的本质规律的认识越来越深化。因此知识不断达到客观性，其客观性越来越强，这一点是绝对的。

因此认识主体性的负面效应造成了知识客观性的相对性，这一点不应看作是对知识客观性的否定。相反，正是由于认识主体性的负面效应的存在，才提供了知识发展的必要性，开放了知识客观性发展的可能性空间，使知识的发展能够在不断超越认识主体性的负面效应的过程中走向新的客观性。因此知识的客观性是相对性和绝对性的统一，这种统一是知识的客观性在发展过程中的动态的统一。

四、认识主体性的负面效应的消除

知识可以在不断超越认识主体性的负面效应中走向新的客观性，这说明认识主体性的负面效应是可以消除的。消除认识主体性的负面效应，还得靠认识主体性本身，即依靠认识主体性的正确的、有效的发挥。认识的主体性虽然造成了负面效应，但认识主体性积极的、正确的发挥又有能力不断地打破和消除这些负面效应。不过认识主体性的负面效应的消除是一个无限的过程，因此它归根到底要依赖于实践的发展。实践前进一步，人的认识能力也提高一步，认识主体性的负面效应也有可能消除一步。因此在消除认识主体性的负面效应这一任务上，我们既要看到它的必然性又要看到它的阶段性，既要积极地发挥自觉能动性又不能陷入盲目性。

通过发挥主体的自觉能动性来消除认识主体性的负面效应有许多途径，其中包括：

第一，正确运用认识主体的各项认识功能，力避主观性、片面性和盲目性。认识主体的选择功能、约定功能、抽象功能、组织功能和建构功能等等都潜伏着陷入主观性的可能，因此，必须坚持主体性原则和客观性原则的统一，把主体的各项认识功能尽可能地建立在客观性的基础上，如坚持观察的客观性，从事客观的调查研究，运用客观的实践检验标准，进行客观的比较分析等等。要达到客观性的要求，必须坚持全面性的原则。如坚持分析和综合的统一、抽象和具体的统一等等。

第二，掌握行之有效的方法和思维方式。正确的方法对于自觉消除认识主体性的负面效应起着重要的作用，认识主体掌握的方法数量上越多，质量上越可靠，看问题也越客观，认识主体性带来的负面效应也越小。认识主体各项认识功能的发挥本身也要使用各种方法，如选择材料要有选择的方法，进行综合要有综合的方法，进行建构要有建构的方法，这些所用的方法是否可靠和是否得当，对于是否造成负面效应及负面效应的大小有着重要影响。

认识主体使用的思维方式是否可靠，往往制约着认识是否客观。使用形而上学的思维方式，只能得出主观性的认识，造成巨大的负面效应。而先进的思维方式能在很大程度上克服这些负面效应。许多在科学上卓有建树的人，都得益于先进的思维方式的运用，尽管他们中的许多人是不自觉地运用了它们。现代系统论、信息论、控制论的兴起，冲击着形而上学的思维方式，证明并丰富着的辩证思维方式，为人们进一步消除认识主体性的负面效应提供了更有利的条件。

第三，扩大认识交往。认识交往对于消除认识主体性的负面效应具有十分重要的作用。认识主体接受的背景知识中的错误成分，以及错误的思维方式、方法等，是造成认识主体性的负面效应的重要原因。而这些因素，往往可以在认识交往中得以消除或更新，通过认识交往的不断进行，人们可以获得一大批新见解、新方法、新思维方式，不断完善着内化在头脑中的认识工具，形成看问题的新角度，使认识不断趋于客观，尤其是在知识迅猛发展的时代，随着知识产品更新换代的不断加速，知识社会化和社会知识化步伐的日益加快，认识交往的意义也越来越大。认识主体性造成的许多负面效应都必须通过认识交往才能消除。在这种情况下，扩大认识交往就越来越成为消除认识主体性的负面效应、达到知识客观性的必要条件和迫切要求。