大学生实事求是论文范文

前言：我们精心挑选了数篇优质大学生实事求是论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

（1）注释

以出现的先后次序编号，编号以方括号进行上标，如[1]，[3]。脚注紧跟在该页的下面。常用格式如下：

①专著、论文集、研究报告：[序号]主要责任者（注：两个责任者之间用逗号隔开）．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．起止页码.

举例：

[1]刘小龙．电视艺术美学[M]．北京：中国广播电视出版社，1999.22-37.

②学位论文：[序号]主要责任者．文献题名[D]．保管地：保管单位，完成年.起止页码.

举例：

[1]邓友.论电视艺术的美学性[D].北京：北京广播学院，2004.17-19.

③析出文献：[序号]析出文献主要责任者（注：两个责任者之间用逗号隔开）．析出文献题名[A]．原文献主要责任者.原文献题名[C].出版地：出版者，出版年．析出文献起止页码（如文内已列明，则省略）.

举例：

[1][英]穆尔.电影理论的结构[A].瞿涛.电影学文集[C].北京：人民出版社，1993.34-35.

④期刊文章：[序号]主要责任者．文献题名[J].刊名，出版年，卷（期）:起止页码

举例：

[9]李海．音乐传播的文化思考[J]．当代传播，2004，（10）：26-28．

⑤报纸文章：[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期（版次）．

举例：

[1]周济.情系教育 办好教育[N].中国教育报,2004－1－29（1）．

⑥网络文献：[序号]主要责任者．网络文献题名[文献类型标识]．网络文献的出处或可获得地址.

举例：

[1]吴霓.教育科学大家谈[J/OL].jyb.com.cn/2002zt/jykx/145.htm.

 ⑦外文期刊文献编排格式及示例

[10]Amit, Raphael.Strategic Assets and Organizational Rent[J].Strategic Management Journal, 2000,(2):16～18.

⑧外文专著文献编排格式及示例

[3] Andrews, K. R..The Concept of Corporate Strategy[M]. IL: Irwin, 1971.22.

⑨各种未定类型文献：[序号]主要责任者.文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.

举例：

[1]何东昌.中华人民共和国重要教育文献（1991-1997）[Z].海口:海南出版社,1998.

常见的文献类型标识表：

专著

期刊

报纸文章

论文集

学位论文

报告

网络数据库

网络期刊

网络电子公告

未定类型

M

J

N

C

D

R

DB/OL

J/OL

EB/OL

Z

 

第2篇

企业对大学生就业能力的现实需求主要体现在以下四个方面:一是综合素质。综合素质包括责任意识、团队协作意识、人际交往能力和工作执行能力。综合素质的严重匮乏是当下制约企业及大学生发展的重要因素。二是专业能力。专业能力是大学生服务企业和正常工作的基本保证，也是企业谋求发展进步的核心助推力。没有过硬的专业技能，大学生就业就是空谈，企业的运营管理也就失去了人员保障。三是实践能力。实践能力强是工作经验丰富和适应性好的表现，企业通常都更加欢迎上手快、培养成本低、善于解决工作问题的员工。以往的高等教育重理论、轻实践，实践常常是大学生的薄弱环节。四是心理承受能力。企业在运营过程中常常面临激烈的行业竞争，员工的整体心理素质对企业的发展至关重要。所有企业都迫切需要吃苦耐劳、竞争意识强、抗打击能力突出，遇到问题敢于直接面对、迎难而上的员工。

二、企业需求视角下大学生就业能力提升的途径

(一)强化思想政治教育，提升大学生的综合素质国内大多数高校采用的是宽松式教学，大学生对自己的学习生活有着较为自由的选择空间。在这样的背景下，很多大学生一心发展专业技能，而对自身的综合素质关注较少。但现实情况是，综合素质已经成为企业评价人才的重要标准，因为它能够反映一个人的职业操作、协作能力和培养潜质，而员工的这些品质无疑会深刻地影响企业的发展前景。所以，大学生必须有意识地培养自己的品行，平衡自己在各方面能力培养中的精力投入，尽量做到全面发展。调查显示，大学生综合能力的缺乏源自对综合能力培养的轻视，而这种轻视又源自他们对就业能力内涵的误解以及对事业成功的错误认识。所以，通过思想政治教育纠正大学生的错误认识是发展其就业能力的第一步。同时，思想政治教育在大学生就业能力培养中的重要性还体现在，如果没有思想政治教育参与，大学生很难自发地意识到企业需求和就业能力对其未来职业生涯和现实生活的影响。

(二)优化课程设置，增强大学生的专业技能传统的高等教育以培养研究型人才为重点，因此，注重对学生进行理论知识的灌输。但随着教育向就业市场方向转变，各高校必须做出相应的调整，以市场需求，特别是以企业的需求为导向进行人才培养。这种调整的一个重要特征就表现在课程设置上，必须适应科技的发展和市场的变化，及时与社会需求接轨。所以，高校的课程设置应当以各专业的最新动态为指向，以引导学生了解前沿科技及其未来趋势为重要目标，并结合这一目标综合制定人才培养方案。具体而言，高校首先要创新教育理念，以教学质量为标准，以就业为依据，将科学的就业观渗透到日常教学中去。其次，必须敢于正视以往教学模式的不足。一要主动挖掘学生的才华与潜能，在提升专业课质量的同时，结合大学生的兴趣爱好、职业需求来充实选修课体系;二要结合企业现实需要，通过制订教学计划、完善知识结构、构建课程体系等方式有意识地培养学生的就业能力，始终将帮助学生顺利就业视为大学生课程设置的重要导向。

(三)加强对外联系，提高大学生的实践能力高校必须重视实践教学，大力发展第二课堂，帮助学生增强动手能力。首先，大学生实践能力的培养离不开高质量的实践平台，因此，高校要主动与企业等用人单位建立合作关系，为大学生创造更多的实践机会和更多样的实践环境。其次，要同等重视理论教学和实践教学，将社会实践、实习实训和理论教学有机地结合起来，促使大学生向市场型、应用型人才转变。再次，要重视发展“产学合作”教育。一是要转变相关制度，邀请企业参与学生理论及实践课程的规划;二是要加强互动，多组织学生与用人单位负责人直接交流，帮助学生获得更多来自企业的职业规划指导意见。最后，要在大学生群体中倡导创业思想。可以通过创业讲座、创业比赛等方式吸引学生了解创业知识，学习创业技能，体验创业流程，以创业的方式将就业的压力分流。

第3篇

2、毕业论文的字体要求

毕业论文所用字体要求为宋体。

3、毕业论文的字号

第一层次题序和标题用小三号黑体字;第二层次题序和标题用四号黑体字;第三层次及以下题序和标题与第二层次同;正文用小四号宋体。

4、毕业论文的页眉及页码

毕业论文各页均加页眉，采用宋体五号宋体居中，打印“河北大学xxxx届本科生毕业论文(设计)”。页码从正文开始在页脚按阿拉伯数字(宋体小五号)连续编排，居中书写。

5、毕业论文的摘要及关键词

中文摘要及关键词：“摘要”二字采用三号字黑体、居中书写，“摘”与“要”之间空两格，内容采用小四号宋体。“关键词”三字采用小四号字黑体，顶格书写，一般为3—5个。

英文摘要应与中文摘要相对应，字体为小四号times new roman。

6、毕业论文的目录

“目录”二字采用三号字黑体、居中书写，“目”与“录”之间空两格，第一级层次采用小三号宋体字，其他级层次题目采用四号宋体字。

7、毕业论文的正文

正文的全部标题层次应整齐清晰，相同的层次应采用统一的字体表示。第一级为“一”、“二”、“三”、等，第二级为“1.1”、“1.2”、“1.3”等，第三级为“1.1.1”、“1.1.2”等，具体格式要求详见模板(模板从河北大学教务处主页下载专区下载)。

8、毕业论文的 参考文献

参考文献要另起一页，一律放在正文后，在文中要有引用标注，如××× [1]，具体格式要求详见模板

9、毕业论文的外文资料及译文

外文资料可用a4纸复印，如果打印，采用小四号times new roman字体，译文采用小四号宋体打印，格式参照毕业论文文本格式要求。

10、毕业论文的图、表、公式

图：a. 要精选、简明，切忌与表及文字表述重复。

b.图中术语、符号、单位等应同文字表述一致。

c. 图序及图名居中置于图的下方，用五号字宋体。

表：a.表中参数应标明量和单位的符号。

b.表序及表名置于表的上方。

c. 表序、表名和表内内容采用五号宋体字。

公式：a.编号用括号括起写在右边行末，其间不加虚线。

b.公式中的英文字母和数字可以采用默认的字体和字号。

图、表与正文之间要有一行的间距，公式与正文之间不需空行;文中的图、表、附注、公式一律采用阿拉伯数字分章编号。如：图2-5，表3-2，公式(5-1)(“公式”两个字不要写上)等。若图或表中有附注，采用英文小写字母顺序编号。

第4篇

(一)确立科学的论文写作理念

马哲认为，矛盾既是事物变化发展的源泉，也是事物变化发展的动力。这就启示人们，论文写作作为一个针对社会生活中存在的矛盾或问题而试图对其给出科学认识或合理解决问题的活动，无疑须将“及时发现问题、深刻揭示问题和完美解决问题”视为写作者应该确立的写作理念。该理念表明，论文写作既要正视和分析问题，更应探索问题的妥善解决方式，因为任何不能在及时发现和揭示问题的基础上去完美解决问题的论文写作，即使它创造性地揭示了问题的本质及规律，但如果此写作活动只是片面地追求合规律性的科技价值而不追求合目的性的人文价值，该写作活动就会因背离了“在发现和解决问题中促进人类发展和社会进步的需要”这一写作的真实追求，而难以成为人们普遍认可和欣赏的高质量论文。

(二)提供必要的论文写作方法

论文写作方法是为完成论文写作目标所采用的方式或程序。在论文写作中，尽管写作者会采用一些具体的写作方法譬如分析与综合、想象等，但由于一些作者受形而上学思维的影响，这些方法在写作中的运用往往呈现出单一化或固定化的倾向。而马哲思维强调用整体、联系、系统和变化发展的视野来对待写作，可以为写作者提供必要的写作方法。

(三)指明具体的论文写作路径

首先，马哲的唯实思维和辩证思维为论文写作指明了写作的前提和基础──实事求是，也指明了写作的根本方法——辩证思维方法。唯实思维提醒人们，论文写作只有在尊重论文创作基本条件的基础上，才能得以顺利展开。辩证思维则告诉人们，论文写作只有运用辩证思维，突破单一性，实现多样性，突破孤立性，实现整体性，才能达到写作目的。其次，马哲的实践思维为人们标识出了一条“在写作实践与写作计划辩证关系的展开中完成写作”的路径。论文写作是一个“写作实践—写作计划—写作实践”多次反复的过程，人们只有沿着这一写作路径，才能逐渐接近写作目标。

(四)激发积极的论文写作精神

首先，马哲的实践思维和唯实思维，能够让论文写作者在尊重实践的基础上拥有求真务实、实事求是的写作精神，使写作者避免陷入不切实际的空想和臆想之中。其次，马哲的矛盾思维能让论文写作者在承认、分析和解决矛盾的过程中拥有寻根究底、勇对困难的开拓精神，使写作者能够把那些人们不大追究的问题作为“问题”进行大胆的怀疑和追问，为设计新的写作方案找到突破口。最后，马哲的批判思维和反思思维能让写作者拥有对其写作的前提、基础、方法、过程或结论等进行批判和反思的精神，而这种精神正是写作者以独立思考取代人云亦云、以自主建构取代依葫芦画瓢所必需的。

(五)促成有独创的论文写作成果

马哲本质上是一种创新哲学，其思维特征与致力于形成独创性学术理论成果的论文写作，在尊重实践、注重批判及反思等方面是一致的，这使得马哲思维一旦融入论文写作中，就会让写作者在立足实践的同时，一方面能够展现自觉进取的意识和追求卓越的价值取向，将自己置于写作主体的地位，另一方面能够以实事求是、批判反思的态度去尽力发挥其作为写作主体的创新能动性，使论文写作目标由可能变为现实。这对于提升论文写作者的能动性并促其形成富有独创性的论文成果，无疑具有现实的积极影响。

大学生论文写作中的哲学思维缺失状况分析

为了解大学生在论文写作中的马哲思维运用状况，笔者经过对湖南理工学院365名大学生的论文分析及问卷调查，发现大学生在论文写作中存在“马哲思维贫困”的现象，马哲思维的缺失状况令人担忧。

(一)大学生论文写作中马哲思维的缺失种类较多、缺失程度较大

实践思维、唯实思维、辩证思维、批判思维和反思思维是五种常见的马哲思维。为测定大学生在论文写作中运用这五种思维的程度，笔者将它们被运用的程度设定为四个可参考的项，即“运用很充分”“运用比较充分”“运用不大充分”“运用毫不充分”，并分别记4、3、2、1分。按照这种方法对大学生论文进行分析，结果表明，这五种马哲思维在论文中运用程度的平均数值分别为2.89、2.90、3.08、1.10、1.00，其均值大多处于1分至3分之间。这说明大学生论文写作中马哲思维的缺失种类较多，而且马哲思维的运用程度都欠充分。

(二)大学生论文写作中马哲思维缺失的根本原因是缺少有效的马哲思维教育

笔者在问卷调查中给每一个影响马哲思维教育的因素子项列出了四个可选答的项“很认可”“比较认可”“有点认可”“不认可”，并分别记4、3、2、1分。调查结果显示，影响马哲思维有效教育的因素按程度大小排列，依次体现为：(1)教师因素，包括马哲思维教育内容缺乏，马哲思维教育方法不当，马哲思维教育与论文写作教育脱节等，影响均值为3.54分；(2)学生因素，包括学习马哲思维无兴趣，不用心把握马哲思维，不主动在论文写作中运用马哲思维等，影响均值为3.52分；(3)学校因素，如不重视马哲思维教育在论文写作教育中的地位和作用等，影响均值为3.39分。如果各因素分值在3分以上的为影响大，4分以上的为影响很大，那么可以看出，这三大影响因素的均值都处于影响大和影响很大之间，说明教师、学生、学校都是影响马哲思维教育有效性的重要因素。这就告诉我们，如果马哲教师只是一味强化其教育的德育功能而疏忽其论文写作的教育功能，或者大学生学习马哲思维态度不积极，或者高校不善于处理马哲思维教育与论文写作教育之间的关系，那么都将极大削弱马哲思维教育培养大学生论文写作能力的功效。

以提升大学生论文写作能力为导向的培养对策

上述调查结果表明，培养大学生的马哲思维以提升其论文写作能力，对于高校来说，已迫在眉睫。恩格斯曾经告诫人们：“哲学思维必须加以发展和锻炼，而为了这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”[2]465问题是，我们在加强马哲思维教学的同时，切忌泛泛而谈，而须在培养内容和培养方法上采取切实可行的对策。

(一)有针对性地安排马哲思维培养内容

这主要是针对一些大学生在论文写作中存在的诸如自以为是、探究问题能力不足、满足于即时求解等问题，借助相关的马哲思维教学，让大学生把握论文写作的技巧。其一，学会对论文写作的正本清源。马哲的唯实思维和实践思维主张人的思维必须与客观实际保持一致，并且强调实践是认识产生和发展的唯一活水源头，为人们写作论文给出了“本”“源”问题上的答案。所以，在马哲教学中，教师要注重揭示唯实思维和实践思维的科学性、客观基础和必要性，引导大学生在论文写作中尊重客观实际和实践，自觉摒弃神秘主义、先验主义和经验主义，以确保自己的写作活动能够立于可靠之本、始于本来之源。其二，擅长对论文写作对象的穷根究底，即将写作对象所涉及的问题及其产生的根本原因或第一原因发掘出来，以促进问题的有效解决。为此，教师可以运用马哲的辩证思维，如整体思维、联系思维和矛盾思维启发学生。其三，在论文写作中展示具体理性。为了帮助大学生揭示论文写作对象的本质和规律，教师应特别向大学生阐明马哲在揭示自然界、人的认识、人类社会的本质和规律时是如何运用“从抽象到具体”这一辩证逻辑思维的，使大学生面对论文写作对象时能够从对该对象的感性认识出发，经抽象思维，形成对其某一特性的简单理性认识，再通过拓展和深化，达到对该对象诸多特性乃至本质或规律的复杂理性认识。实践证明，大学生只有经常接受辩证逻辑思维的训练，其在论文写作中才能不为细枝末节所惑，而在反复的思维训练中求解出写作对象的本质与规律。其四，精于对论文参考文献的理性批判。在教学过程中，教师要教育学生敢于对参考文献予以理性的质疑和评判，既善于发现其不足，又要确保其合理性，使大学生自觉摆脱落后观念的束缚，培养其运用参考文献的能力。而为了培养大学生的这一能力，教师有必要向他们阐释马哲是如何运用实践的武器对唯心主义、旧唯物主义等哲学思想进行深刻批判的，使他们在领悟马哲的卓越批判能力之后，也能精于对参考文献的理性批判。其五，反思。对基于批判他人文献而形成的论文，作者要进行合规律与合目的的自我批判，自我反思，以进一步完善论文思想。

第5篇

【关键词】大学生；诚信；美德

《说文解字》中道：“信，诚也。”又说：“诚，信也”，“诚信”作为中国传统道德规范，即是诚与信的互训，“其核心是强调忠诚老实，实事求是，讲求信用，遵守承诺”。

诚信，是人们交往过程中最基本的道德准则。从古至今，都有其独特的魅力。对个人而言，没有诚信，就无以立身；对社会而言，没有诚信，就无以进步。大学生作为时代的未来精英，其诚信状况就更值得我们关注。

一、大学生诚信存在的现状

客观地讲，当前大学生的诚信现状总体是好的，绝大多数大学生在日常生活和学习中能够做到实事求是、诚实守信，但随着社会经济的发展，大学生考试作弊、拖欠国家助学贷款、就业过程中的弄虚作假、生活中的不负责任等，无不显示着大学生诚信意识的淡薄。

（一）学业方面存在诚信缺失

学生以学为本，学习是最重要的事了。但是有些学生为了取得好成绩，平时不努力，考试时作弊。经常采取把答案写在身体的一些部位或桌面上，传递夹带有答案的纸条，偷看同学试卷等手段。随着高科技通讯工具的推陈出新，作弊手段也不断提高，手机、MP3播放器、“探测笔”、“微型耳机”全都成为新型的作弊工具。

毕业论文是要在学业完成前写作的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。论文写作本来是训练学生的思维创新能力、语言组织和表达能力，掌握分析、解决问题的方法，巩固所学知识的一个重要环节，尤其是需要发表的硕博论文的写作，更是来不得半点虚假和侥幸。有些学生在论文写作过程中，不是认真查阅资料、仔细钻研，而是找别人的论文采取“复制粘贴”的方法，拼凑出来敷衍了事，更有甚者直接把别人的论文，换成自己的名字，出现很多雷同的论文，毫无新颖可言。

（二）经济方面存在诚信缺失

随着社会经济的发展，国家对教育投资的支持力度越来越大，奖助减免的额度也随之越来越大。为了获取助学金和学费减免，有些学生对家庭情况实施造假，开具“假证明”、“假介绍信”等伪造家庭团难等事项，对学校刻意隐瞒自己家庭的真实情况，骗取助学金和困难补助挪作他用。他们的这种行为不但浪费了宝贵而有限的名额，而且使那些真正需要帮助的学生无法充分享受国家及高校的待遇和政策。

助学贷款是国家为了帮助贫困大学生完成学业而实施的一种无担保的政府行为的助学工程，自20世纪90年代实行以来，已解决了许多大学生在大学期间的学费和住宿费来源，在很大程度上缓解了其家庭经济压力，为帮助贫困学生顺利完成学业立下了汗马功劳。然而享受过这种政策优待的大学生毕业后却不按期归还贷款，甚至杳无音信。这在一定程度上严重破坏了学校的声誉，破坏了银行对大学生贷款的可信度，同时也会影响其他家庭经济困难学生助学贷款申请的批准。

（三）就业方面存在诚信缺失

在金融危机的影响下，就业形势日趋严峻。随着市场经济的发展，双向选择已经成为一种新的就业模式，不少大学生为了竞争到好的工作岗位，通过伪造各种证书来充实个人实力，编造学生干部履历，虚设社会实践经历来夸大自己的工作能力和业务能力。这些行为和做法不但损害了学校的声誉，也欺骗了用人单位。

大学生在求职过程中诚信缺失的另一个表现就是契约观念不强，不履行就业协议，毁约不断，跳槽现象频繁。部分毕业生在参加招聘会的过程中，多处签约，随意毁约，无视协议的严肃性，一旦有用人单位同意录用便草率签约，对协议书上的条款不认真领会，签约后才发现有些条款过于苛刻，或者由于其他原因而随意毁约。其实与单位签约有时候给自己留条后路，一旦公务员被录取或者有了好的就业岗位，毕业生们就不顾一切的撕毁了当初签订的就业协议，这样做违背了诚信道德，影响了用人单位的招聘计划的同时也损坏了学校的声誉。

（四）生活方面存在诚信缺失

有些大学生缺乏远大的理想抱负和目标追求，表现为内心精神空虚、急功近利、丧失人格。如有的学生当班干部或进入学生会只是为了谋取个人利益，缺乏奉献精神；有的学生恋爱动机不纯、态度不严肃，抱着一种游戏人生的态度，没有一点责任心和道德感；有的大学生缺乏基本的道德修养，网络道德低下，在网络中撒谎、欺骗、谩骂、攻击，发表一些极不负责的言论等。

二、加强大学生诚信教育的有效途径

（一）高校要坚持以人为本的管理原则，做到管教结合。

多鼓励多引导，少规范少惩罚。高校完全可以通过人性化的管理让大学生们感觉到诚信缺失是一件可耻的事情，高校应改变诚信教育的方法，以大学生喜闻乐见的方式对其进行教育。比如，采取张贴漫画等方式，把古老的诚信案例以新颖、现代、切合青少年口味的方式表达出来，就很容易被大学生所接受。还有就是要发现和宣扬大学生身边的诚信典型，通过表扬先进典型，给其他学生指明方向，使其明确是非荣辱的分界。

（二）建立大学生诚信档案

大学生诚信档案是记录大学生在校期间诚实守信状况的真实情况，它包括大学生诚信承诺书、学生的基本信息、学习成绩、学费住宿费交纳记录、助学金贷款情况、获奖学金情况、借阅图书归还记录、勤工助学情况、考试作弊记录等。作为加强大学生诚信教育的一种重要手段，能使大学生认识到诚信对于做人的重要性，信誉将伴随自己的一生，从而在思想上牢牢树立“诚信”意识，并时时处处约束自己的行为。

（三）加强校园文化建设，营造诚信就业氛围。

加强校风、教风和学风建设，大力营造体现时代特征和校园特色的诚信就业氛围。正确发挥舆论导向的作用，抵制消极、腐朽思想的渗透和影响，净化校园就业环境，引导校园就业观念向文明和谐、健康诚信的方向发展。重视校园人文和自然环境的建设，净化大学生的心灵，升华大学生的情感。优化德育环境，加强校园文化建设，大力开展大学生喜闻乐见、积极向上、丰富多彩的学术、科技、实践、体育、艺术、娱乐等活动，营造健康高雅的校园文化氛围，注重校园文化的陶冶作用和育人功能。

诚信是中华民族的传统美德，也是我国公民道德规范的重要内容，是调节人际关系、规范经济生活秩序的重要的行为规范，对构建社会主义和谐社会起着重要作用。因此加强诚信教育对大学生个人发展与构建社会主义和谐社会都具有十分重要的意义。

参考文献：

[1]程新华：《大学生诚信缺失的主要问题与对策》，《天津职业大学学报》，2007年2月，第16卷第一期

第6篇

北京师范大学研究生院要求，硕士研究生学位论文要有“摘要”和“Abstract”（英文摘要）两项内容。笔者逐篇审阅学生的论文，发现很多论文的目录页上，中文摘要内容上方是“摘要”两个字，但在英文摘要内容上方，却没有对应地显示“Abstract”这个词，而是出现了论文的英文题目。笔者觉得这样不太合理，就建议学生将英文题目对应地改成“Abstract”字样。但学生却说：“老师，虽然您说得有理，可是这个不能改，因为学校给的模板就是这样的。”笔者说：“不合理的地方就需要完善，不用管什么模板不模板。如果你认识不到问题，那是改不了；但是你现在已经觉得我说得有理，认识到了问题，为什么还不改呢？”学生看见笔者很认真的样子，就说：“老师，模板是学校给的，错了也不关我们的事；况且，如果我们改了，最后通不过，那算谁的呢？”听了学生的话，笔者感觉事情严重了许多：学生分明是把学校给的模板当成了教条，对待模版，似乎只有遵行的份儿，不敢有半点怀疑；即使认识到其中有问题或有错误，也不敢改正。此刻，笔者不禁要问，是什么力量或原因使学生变得如此唯唯诺诺，缺少最基本的实事求是的精神呢？怎么一点怀疑的勇气都没有呢？

大学生之所以没有怀疑的勇气，这恐怕要缘于他们在大学所接受的日常教育。很多人认为，在大学，就是要学习各种文化知识。诚然，学习文化知识确实很重要，然而，大学教育更重要的是育人，是培养学生的自由思想，养成独立的人格。若要自由思想，怀疑的勇气是必不可少的。可是，在当今一些大学课堂上，许多教师生怕学生对所讲授的东西产生怀疑，所以讲课时说话毫不含糊，论断也斩钉截铁。似乎只有这样才能树立教师的威信！笔者也曾听到一个好心的督学老教师的建议：一定要让学生觉得你讲的都是对的。现在一些大学生之所以缺少怀疑和批判精神，跟大学中的这种教育理念有很大关系。仔细想来，大学教师的各项研究真的到了毫无疑义的地步了吗？事实并非如此吧。即使教师讲授自己的研究成果，也不要忘记告知学生还应该去大胆怀疑；如果教师只是讲授教材上自己并无专门研究的内容，那就更没有理由让学生相信所讲的都是对的，都是不容置疑的。常听人说，王国维在清华大学国学院上课时，对遇到的一些问题常说三个字“我不懂”，有时候一节课竟有几个“我不懂”。无独有偶，2012年6月7日去世的历史学家何炳棣先生曾回忆，清华大学前校长梅贻琦（月涵）先生有“洵洵儒雅、和蔼谦虚、近乎木讷、‘过分’谨慎的一面，正如校园里流行的一首打油诗所描述校长讲话的特色：大概或者也许是，不过我们不敢说，可是学校总以为，恐怕仿佛不见得”[1]。教师们固然不必效颦，但至少应该告诉学生，对课上所学的东西不应该照单全收，而应该大胆质疑。大学生都是成年人了，他们理应有自己的判断，教师们更应该教给他们怀疑的勇气。钱学森先生去世后，“钱学森之问”——为什么我们的大学培养不出杰出人才？——曾经被媒体炒得沸沸扬扬，但似乎也仅仅停留在被炒作的层面，是否真正有人深入地思考这一问题呢？笔者觉得，现代的中国大学教育中忽视培养学生怀疑的勇气，这严重阻碍了杰出人才的产生。须知，没有怀疑便没有探索；没有探索，何谈杰出人才！

在欧美的大学里，学生也并非天生具有怀疑精神，一些教师也经常将教科书当成教条。在美国哥伦比亚大学求学时，社会系名教授之一吉丁斯（Franklin Giddings）上第一堂课的开场白，还让主张治学应在“不疑处生疑”“不让人家牵着鼻子走”的，在时隔40余年后仍记忆犹新。吉丁斯说：“积三十年教书之经验，余深知教书的不二法门便是教条主义！”他接着便解释道：“一个钟头的课，实际上至多只有四十五至五十分钟。假若我模棱两可地向你们说，这个似乎如此，那个未必如彼，那你们究竟学到些什么呢？你们当然既不愿听，也不愿信了。所以我只有说：‘毫无疑问的，毫无疑问的，我就这样告诉你……’就是这样的，一定是这样的。所以为什么我说教条主义是教书的不二法门的道理。[2]”虽然欧美大学中也不乏吉丁斯所说的教条主义的教师，但是，他们的大学生的怀疑精神还是相对强烈的。那是经过专门的批判性思维训练的结果：他们或是设有批判性思维的课程；或是常有怀疑精神的提倡。因此，在师生中间大都形成了这样一种传统：学会怀疑，在接受任何论断之前都要有怀疑的精神。詹姆士·兰迪在为萨根的名著《魔鬼出没的世界》（中译本）所作的“再版序”中引用了萨根的话：“怀疑主义和好奇都是经过磨炼和实践才能获得的技巧。在学生们的头脑中使它们和谐联姻应该成为公共教育的基本目标。[3]”美国学者阿尔伯特·库克给刚入学的学生开设了“英语语言研究”的课程，他在教科书中有这样的话：“教育的目的并非是要建立教条，而是应该使受教育者意识到世间万物的迁流。在本课程中，你应该同任何学科的受教育者一样，质疑每一个论断，通过自己的观察鉴别其真伪，提出自己的反议。任何时候都不要被动地接受任何东西。[4]”文化学者奈达也说过：“在生活中，能疑要比善信更重要，因为太多的人喜欢相信一些不可相信的东西。[5]”

英语中有一句古谚“To err is human”（人总会犯错），虽然汉语也有“人孰无过”的说法，可是人们却惯于轻信、迷信，不善怀疑。大家可能都有这样一个印象，在孩童时代人们的疑问比较多，然而随着年龄的增长，疑问似乎越来越少。其实，疑问不是真的少了，而是人们的思维方式改变了，不善于生疑了。或者说，随着年龄的增长，我们忙得没有时间质疑了。有人会说，随着年龄的增长，人的知识丰富了，疑问也就少了。这似是而非，知识多了，未知的东西应该更多，疑问也应该更多。古希腊哲学家芝诺说过，人的知识可以比作一个圆，圆周所接触的是人的未知，那么，圆越大，其未知的东西会越多。因此，人们的不善怀疑，是后天习惯养成的。鲁迅博物馆馆长孙郁先生在谈到鲁迅先生的读书趣味时说：“鲁迅先生爱读杂书，且终其一生受西方思想影响，推崇‘个人意识’的觉醒，主张年轻人应该有‘怀疑精神’。[6]”在讲到如何在大学培养独立精神时，孙郁先生引用了鲁迅先生的话：“相信自己，不要找导师。[7]”笔者真诚地希望鲁迅先生的话能对培养大学生的怀疑精神起到一些作用。

怀疑的精神并不是人人天生就有的，怀疑勇气的获得也需要经过磨炼和实践，在很多时候，怀疑还需要付出一定的代价。上述学生的话“如果我们改了，最后通不过，那算谁的呢？”就让人深刻地感受到了这一点。这或许也是许多人惯于轻信某些权威的话，放弃独立思考的真正原因。在很多人的心目中，“书本”也是一种权威，经常听到这样的话：“我在某书中见到过，一定没错。”这反映了人们对文字的崇敬，但人们也要知道，书也是人写的，经过了人的加工；而人是会犯错误的。一个相对成熟的社会，需要形成这样一种观念：人人有理性，此间无权威。

大学生本应该是思想最为自由、开放的群体，可是正如上文提到的那样，在对待论文模板时却出现了宁信模板，不敢怀疑求真的怪事。这跟“郑人买履”还有什么区别？如果学生在本应该自由、开放的大学校园尚且如此，那么日后出得校园，又如何能做到实事求是呢？其实，培养学生敢于怀疑、实事求是的精神跟培养学生独立人格、独立思考的能力是一致的。学校教育的一个基本理念应该是，唯真理是从，绝不是培养学生看权威行事。如果学生做任何事情都能从实际出发，实事求是，那么就不致于盲从任何权威了；如果能做到不唯上，不唯书，只唯实，那么也就庶几学会独立思考了；如果能事事经过独立思考，那么独立人格也就有望养成了，教育的目的也就达到了。

“在苏美尔人创办的人类历史上最早的‘学校’里，先生曾用这样一个谜语来测验学生的智商：犹如天空一个屋，形如书罐外裹布，好似鸭子墩上矗，闭着眼睛走进去，睁着眼睛把屋出。[8]”拱玉书评论说：“只有在这里（泛指学校——笔者注）受过教育的人才能心明眼亮，辨别是非，告别愚昧。大概正是由于这个原因，苏美尔人才把教育过程看作是从闭着眼睛到睁开眼睛的过程。这种认识和比喻非常深刻，其内涵可能远远超出了我们今人能够理解的范围。[9]”笔者高度认同苏美尔人对教育的认识和拱玉书先生的评论。教育的过程是一个让学生“睁眼”的过程，学生需要在学校中学会用自己的眼睛观察一切，用自己的脑袋思考一切。

参考文献：

[1]何炳棣.读史阅世六十年[M].桂林：广西师范大学出版社， 2006： 96-97.

[2]，唐德刚.口述自传[M].桂林：广西师范大学出版社，2005： 93-94.

[3]卡尔·萨根.魔鬼出没的世界[M].海口：海南出版社，2010：1.

[4]Albert B. Cook III. Introduction to the English Language[M]. New York： The Ronald Press Company， 1969： 76.

[5]Eugene A. Nida. Fascinated by Languages[M]. Amsterdam： John Benjamins Publishing Company， 2003： 1.

[6][7]孙郁.从鲁迅的读书趣味说开去[R].北京师范大学文学院通讯，2008（4）.

第7篇

今天我们在这里隆重举行新生开学典礼，首先，我代表××大学向新加入我校的各位同学表示衷心的祝贺！你们选择了这里，这里挑选了你们，让我们以热烈的掌声庆贺彼此的相聚！

我校是××省内除××大学外面向全国招生省份最多、招生人数最多的高校。我们的科技学院依然表现出强劲的生命力，吸引了大量学生报考。我们的新同学来自全国23个省、自治区、直辖市及港澳台地区，因为共同的选择大家走到了一起，希望你们珍惜上学的机会，尽快适应学校的环境，找到适合自己的最佳起跑点。

我校是一所包含经、法、教、文、史、理、工、农、医、管理等十几个学科门类的综合性大学，是省重点建设高校，同时又具有较明显的办学特色。学校目前占地两千多亩，校舍总建筑面积几十万多平方米，藏书几十万册；设有十几个二级学院，5个硕士点，60个本科专业。现有教职工两千余人，其中院士6人，教授、副教授五百余人。

在科研上，学校已形成众多有区域特色的省、市重点学科，建有省级重点实验室、市级重点实验室和工程技术中心多个，组建了几十个研究所，近年来，学校在获得国家、省部级科研项目、在sci、ei上发表学术论文和科研经费上都有了较大幅度的增长，服务社会的能力进一步增强，产学研结合工作有了新的突破和进展。

在学生管理上，本着“以学生为本“的思想，更多地增强了服务与指导，切实地为同学们多办实事，学校通过国家贴息助学贷款、各种类型的奖学金和勤工助学岗位，帮助生活上有困难的同学，让同学通过自身努力积极争取，努力不使一个勤奋的学生因为贫困而失学或辍学。为了使你们更好地成才，我们的学校和全体管理人员也将努力为大家的健康成长创造好的条件、营造好的氛围。希望大家充分利用学校良好的资源和条件，抓住青春时光，勤奋向上，努力学习，在××大学这块土地上发现自我、找寻自身的价值和使命。

大家已经走进了大学，将要学习和掌握

各种不同的知识，但有一点应该是相同的，那就是都要学会“做人、做事、做学问”。

首先，最重要的是要学会做人。要使个人素质日臻完善，要培养自己无论在社会、还是在学校、单位、家庭，都成为一名优秀的成员，承担起各种各样不同的责任。特别希望同学们能牢记：“做人贵在清白”，下定决心，一辈子清清白白做人。

第二，要学会做事，一个人的价值是由自己做成的事决定的。要做成事，一定要有各方面扎实的知识，更应该具备应用知识解决实际问题的能力；不仅要掌握理论分析能力，还应该具备将理论运用于实践的能力。不仅要具备从事专业工作的能力，而且还要注意培养自己处理事物的能力、交际能力和管理能力。

第8篇

你们好!今天我们在这里隆重举行新生开学典礼，首先，我代表××大学向新加入我校的各位同学表示衷心的祝贺!你们选择了这里，这里挑选了你们，让我们以热烈的掌声庆贺彼此的相聚!

我校是××省内除××大学外面向全国招生省份最多、招生人数最多的高校。我们的科技学院依然表现出强劲的生命力，吸引了大量学生报考。我们的新同学来自全国23个省、自治区、直辖市及港澳台地区，因为共同的选择大家走到了一起，希望你们珍惜上学的机会，尽快适应学校的环境，找到适合自己的最佳起跑点。

我校是一所包含经、法、教、文、史、理、工、农、医、管理等十几个学科门类的综合性大学，是省重点建设高校，同时又具有较明显的办学特色。学校目前占地两千多亩，校舍总建筑面积几十万多平方米，藏书几十万册;设有十几个二级学院，5个硕士点，60个本科专业。现有教职工两千余人，其中院士6人，教授、副教授五百余人。

在科研上，学校已形成众多有区域特色的省、市重点学科，建有省级重点实验室、市级重点实验室和工程技术中心多个，组建了几十个研究所，近年来，学校在获得国家、省部级科研项目、在sci、ei上发表学术论文和科研经费上都有了较大幅度的增长，服务社会的能力进一步增强，产学研结合工作有了新的突破和进展。

在学生管理上，本着“以学生为本“的思想，更多地增强了服务与指导，切实地为同学们多办实事，学校通过国家贴息助学贷款、各种类型的奖学金和勤工助学岗位，帮助生活上有困难的同学，让同学通过自身努力积极争取，努力不使一个勤奋的学生因为贫困而失学或辍学。为了使你们更好地成才，我们的学校和全体管理人员也将努力为大家的健康成长创造好的条件、营造好的氛围。希望大家充分利用学校良好的资源和条件，抓住青春时光，勤奋向上，努力学习，在××大学这块土地上发现自我、找寻自身的价值和使命。

大家已经走进了大学，将要学习和掌握各种不同的知识，但有一点应该是相同的，那就是都要学会“做人、做事、做学问”。

首先，最重要的是要学会做人。要使个人素质日臻完善，要培养自己无论在社会、还是在学校、单位、家庭，都成为一名优秀的成员，承担起各种各样不同的责任。特别希望同学们能牢记：“做人贵在清白”，下定决心，一辈子清清白白做人。

第二，要学会做事，一个人的价值是由自己做成的事决定的。要做成事，一定要有各方面扎实的知识，更应该具备应用知识解决实际问题的能力;不仅要掌握理论分析能力，还应该具备将理论运用于实践的能力。不仅要具备从事专业工作的能力，而且还要注意培养自己处理事物的能力、交际能力和管理能力。

第9篇

关键词文检课；科学道德；人文精神；文理兼容

【中图分类号】G640

科学素养和人文素养主要是通过科学教育和人文教育予以培养和提高的，两种教育的融合特别是在课程中的渗透，可以全面提高大学生的综合素养。

1、高等教育中科学教育与人文教育融合的必然和方法

高等教育的终始目标是实现人的全面发展，这正是科学教育和人文教育融合的内在需求。人的全面教育发展的根本特征，不仅体现在物质创造与精神文明的结合上，也体现了思想道德和科学文化知识的结合上。马克思指出“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己一切的能力”。实现人的全面发展，需要两种教育的融合。人文教育教会学生“做人”，培养其人文精神。两者各有侧重，不可或缺。科学教育使人求真，人文教育使人求善、求美，真、善、美的和谐统一，是人全面发展的标志。

科学教育和人文教育的融合，可以通过加大人文课程的比例和课程中人文精神的渗透等途径予以实现。哈佛大学的学士学位课程，人文学科几乎占了一半。理工类学士学位必须修习的课程中人文学科占了25%，主修人文学科的专业课也仅占40%。由此可见，国外著名大学中人文教育占的比重是相当高的。我们还应该看到，人文教育可以培养人文精神，而科学教育中同样蕴含有人文精神。所以科学教育中，教师应注重课程中人文精神的发掘，弘扬受教育者的主体性，为学生的主动发展和共同发展创造条件。鼓励学生独立思考和以自己独特的方式去认识社会和自然，将有利于他们对课程中蕴含的人文精神的领悟。因此，发挥教师的主导作用和学生的主体作用同样重要。激发学生的兴趣和求知的欲望，同时引导学生主动进行科学探究活动。

2、科学教育与人文教育在文检课中的融合

文献检索与利用课（简称文检课）作为一门公共课，80年代初开始在全国高校普遍开设，是与英语、计算机同等重要的工具性课程。但是，文检课却没有受到学校管理者和学生同等的重视，这既有外部因素，也有课程本身的局限。笔者认为，文检课不应过于强调课程的工具性，应该将科学教育与人文教育有机结合，使学生得到全面的发展，借此凸现课程的价值。

科学教育与人文教育的融合可以在文检课中得以实现。首先，文献检索学是一门科学，则必然有其知识内涵，基本的概念和原理学生必须掌握。其次，文检课是科学方法课，学生可以掌握继续学习、终身学习的方法，以及学习其他学科知识的方法，即“学会学习”，从而不断地完善自身的知识结构。因此，文检课对大学生进行的主要是科学教育。同时，大学生掌握了学习知识的方法，可以根据个人喜好，更为自觉地从课堂以外的途径，能动地学习哲学、历史、文学、艺术等人文知识，提高人文素养。为成为社会需要的、既全面发展又有个性特点的，富有主体性的人才而努力。

大学生学习知识主要凭借兴趣，他们关心环境保护、计算机网络安全等社会及科技问题，现代著名作家、作品以及古典名著，艺术与美等课题也始终让大学生们着迷。在文检课教师的引导下，学生可以对自己真正有兴趣探究的课题，在遵循认识规律和文献检索与利用规律的基础上，层层深入地自行探究，形成自己对自然和社会发展的认识和观点。

3、文理兼容是文检课中科学教育与人文教育融合的主要方法

季羡林教授指出，21世纪文理不分家。近年我国高校非常重视理工科学生的人文教育，以清华大学和华中理工大学为代表的理工院校纷纷设立了人文学院，开设人文课程。同样，文科学生也需要吸收自然科学的养分，接受科学方法与科学精神的熏陶，借鉴科学思维的方法，实现两者的相通和融合。对于大学生来说，掌握了文献检索与利用的方法，就等于拥有了两者相通的钥匙。文检课教师必须充分认识并且反复强调这一点，强化学生的认识。具体应该从以下的几个方面实现文检课中两种教育的融合。

3.1激发学生利用文献检索技能进性科学探究的动力

大部分学生在学文检课以前，对课程的了解均十分有限，对为什么开课的理解也很模糊。因此，在开课伊始教师应该对课程的全貌做一个概括性的介绍。阐明课程在大学生素质教育及信息素养教育中的地位和作用。信息素养教育应该是大学生素质教育的重要内容，而信息素养是信息社会人必备的基本素养，信息意识、信息查找和利用能力是信息素养重要的组成部分。信息评价能力也是信息素养的构成要素，是文检课教学中应该补充的内容。当然，要激发学生学习文献检索知识，掌握文献检索技能，进行科学探究的强烈欲望，仅靠课堂传授是远远不够的。必须由学生亲手进行文献检索和利用的实践，方能够体会其中的艰辛和快乐。引导学生对检索课题自行探究，运用数学和逻辑等科研方法进行综合分析、归纳和推理，总结课题发展的规律，预见其发展的方向和进程，据此撰写出课题综述或述评，得到科学探究的结果。检索报告和论文是文检课程考核的主要依据。

3.2进行正确的思维训练

文检课的前期课程，除了计算机基本知识和外语，还应学习哲学。用科学哲学方法论和认识论，来指导文献检索与利用方法的学习。辩证唯物主义认识论首要的基本的观念就是实践。所以，学生必须在掌握科学概念和基本原理的基础上，通过检索实践，掌握文献检索和利用的方法和技能。检索实践既是检索技能的训练，同时也是辩证思维能力的锻炼。需要判断检辩证思维包括概念、判断和推理等思维形式。检索实践过程中有判断过程，需要判断检索类型，根据课题判断适用的光盘型、网络型和印刷型的检索工具，并且加以选择及综合运用。检索实践也存在科学的推理，需要运用演绎、归纳和类比推理的方法，对检索结果进行新颖性、真实性和适用性的评价。鼓励学生进行创造性思维，利用文献检索的结果得出创造性的结论。

3.3教学相长，与学生平等讨论的教学方式

文检课教师需要主动自觉地学习现代高等教育、教学理论，课程教学才不至游离于改革的总体规划之外。建构主义是切合文检课教学的理论指导。该理论认为，教师不是知识的传授者和灌输者，而是学生意义建构的帮助者和促进者。文检课教师设立的问题情境，可以与科研人员从事研究活动的过程完全相同。同时采用与学生平等对话和协商的方法，帮助学生进行意义建构。由于存在有学科和专业的障碍，文检课教师并不总是万能的。通过协商与绘画进行的思维碰撞，始终存在于文检课的师生之间，从而可以是双方不断的修正错误，接近教与学共同的目标。教师应改成拿高分利用获取信息技能上的优势，在熟练掌握计算机（网络）检索技能的同时，有目的的学习各种学科专业知识，给学生树立一个不断学习的榜样。这样学生可以从课程当中，从教师身上，学到坚持真理，修正错误，实事求是的科学精神，同时学到谦虚谨慎，和而不同，相互尊重的人文精神。

3.4 教师人格的力量

文检课教师同样是高等教育教师队伍的组成部分，同样担负有教书育人的崇高职责。事实证明，教师对教学认真负责的态度，启发学生与之进行思想交流的热情和方法，现代教学理念、方法及手段不断创新的精神，这些都会深深的影响着学生，对其产生综合的影响。不能想象，一个本身即认为文检课可有可无的教师，会教出有活力和有创新精神的学生。从事文检课教学工作的教师，必须有高度的热情，才能强烈激发学生的学习动力，自己也会从中得到强烈的满足感。

4、 加强哲学教育和德育在文检课中的渗透

4.1辩证唯物主义认识论在文检课中的渗透

如上所述，哲学是文检课的前期课程。与之相应地，文检课的学习也可以促进学生对哲学理论的深入理解和自觉运用。通过文检检索知识的学习与实践，大学生可以更加深刻地理解理论联系实际的观点，实现人的认识与实践的相互统一。文检课应用“引导-探究”学习法，引导学生自行提出问题、分析问题，最后创造性的解决问题。在整个过程中，始终都离不开逻辑思维方法，也离不开形象思维方的运用。教师要引导学生运用联想、想象等形象思维方式，设计自己的研究课题。然后，运用发散性思维方法对该课题进行纵横比较，宏微兼顾地思考和实践。最后，在合理利用他人成果的基础上有所创造、有所创新。教师需要与学生保持积极有效的联系，始终参与学生课题调研的全过程，并且给以适时适当的点拨。作为文检课的教师，应该自觉运用认识论的基本理论组织教学，妥善处理重点与一般、普通与特殊的关系，以及认识的局限性和发展的无限性的关系，以利于学生的意义建构。

4.2科学道德教育在文检课中的渗透

高等教育中的德育不仅仅是德育课程的任务，高校教师应该以各种方式对学生进行道德教育，包括科学道德教育。科学道德主要表现在实事求是的科学态度，和对待科技成果利用的严肃态度上。实事求是的科学态度体现在文献检索实践过程中，按照教师预先设计的规范的检索报告格式，学生要对检索过程做准确、详细的记录。这样既可以揭示学生对每个知识点的掌握的情况，又利于总体的意义建构。学生会意识到求知不能满足于一知半解，投机取巧也不是严谨的科学态度。在利用文献的过程中，必须处理好合理使用他人成果与创新的关系。鼓励学生，敢于而且善于在总结他人成果的基础上有所创新。通过文献调研，较为全面地掌握前人已经取得的研究成果。使用他人的研究成果（调查结果、观点等）应在论文（及综述）中予以明示。潜移默化的科学道德教育，可以达到润物细无声的效果。学生可以课题小组的形式进行课题调研，以培养与人协作的精神，这也是科学道德的一项内容。

参考文献

1肖峰.论两种教育的融合。中国青年政治学院报，2000（2）：58～64

第10篇

〔论文摘要〕现代社会需要塑造大学生主体人格，诚信教育在人格塑造中发挥着重要作用。诚信教育通过确立主体意识、发展主体能力，发挥主体价值，从而塑造大学生主体人格，以保证培养高素质的人才。诚信教育过程中，应着重教育理念以人为本、教育内容与时俱进、教育管理制度规范。

高校教育中影响大学生主体人格建构的因素很多，在此仅谈谈在诚信教育中建构学生主体人格的一点思考。

所谓诚信，就是诚实和守信。诚实，就是动机在于传达真实信息的一种行为;《辞海》对“守信”的解释是“遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任”。前者是指人的内在道德品质修养，而后者却是着力于人际间的伦理关怀。诚信张扬了人性，弘扬了道德关怀，不仅是一种童叟无欺的商业精神，也是一种道德意境，因为它关注如何做人的问题，关注如何提升人生的境界，表现了人与人之间互视为目的而不是手段的人文关怀。诚信所蕴含的这种道德追求，在本质上完全契合于新时期大学生的主体精神，因为高校教育的总体目标固然是培养富有创造性的社会主义“四有”新人，而在道德意义上也正在于寻求和培育更为健全的人格，更为完善的人性。就此而言，诚信不啻是构建主体人格的一个新的道德楔入点。

一、诚信教育与主体意识的确立

主体意识的觉醒是主体人格得以确立的基础和前提。

所谓主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性的观念表现，它包括主体的自我意识(主要表现在人与自我关系上，意识到“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能”)和对象意识(主要表现在人与外部世界的关系上，意识到人能将外部世界变为有益于自身发展的“人化世界”)。就此而论，主体意识的真谛正是诚信的精神，它既包含对他人的尊重，又表现出对自己所承担义务与责任的体认与坚守，所以诚信教育对于培育学生的主体意识有重要影响。

首先，诚信教育有助于确立学生的自我意识。诚信是主体意识的道德基础。“诚信是处己的立身之道。没有至少一定程度的诚信，个人就站立不起来，说出话来没人信你，连你自己也会感到怀疑、感到绝望，你自己成了前后不一，言行不符的断片，而不是一个完整的人，更不要说谎言和不守诺将对社会带来的危害以及他在道德上属于恶这样一种基本性质了。[1]”诚信本身就是真善美的统一，真是诚信的基础，《增韵·清韵》中指出:“诚，无伪也，真也，实也”。通过诚信教育，使学生发展了追求真善美尤其是求真的能力。这种能力使学生不仅能认识自己的直观环境，而且可以超越直观环境，放眼更广阔的世界;更加意识到个人是最真实最根本的主体，个人不断增长、变化的需要，使人充满了为之忙碌不已的欲望和激情，这些欲望和激情激动着人不断追求。这一切，使学生具有一系列主体的本质特征:自觉性、能动性、目的性、选择性、超越性，使其活动具有内在的积极性和创造性，从而学生的主体意识得以真正确立。

其次，诚信教育有助于确立学生的对象意识。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。[2]”人在活动中形成了多种多样的社会关系。人的社会关系既是人活动的结果，也是人活动的条件。而对于个人来说，它首先是先于个人的条件。

这样，每个人在他的任何一项活动之前，都要首先面临着一个如何处理各种社会关系的问题，这一过程实质上就是主体的对象意识确立的过程。诚信原则对调节个人与社会的关系起支配作用。诚信原则要求个人充分了解包括自己在内的每一个人应享有的的权利，并由此认识到自己对他人、对集体、对社会应尽的义务。只有在对每一个人的权利与义务充分了解的基础上，个人才能对他人、集体、社会采取合乎道德的态度，即把尊重人的权利，履行对集体和社会的义务作为自己的行为准则。每个人都有权利充分发展自我，但是自我的发展必须与社会的发展相一致，每个人在追求自己的目标时不能把自己对他人、集体和社会应尽的义务以及自己的活动对他人、集体和社会可能产生的影响弃置不顾。每个人都有权利而且也应该保持自己的独立性、自主性，但是每个人又需要具备必要的合作精神，使个人独立性、自主性的发挥不致成为破坏社会生存条件的不协调因素。诚信原则并不是一味要求个人自我克制或自我牺牲，它只要求个人的自我实现目标不有悖于义务和权利相一致原则，而鼓励人们发展更高尚的自我实现目标。

二、诚信教育与主体能力的培养

大学生主体人格形成的另一个基本方面是主体能力的形成。主体能力是潜在于主体内部、在社会实践中形成，并在主客体对象性关系中表现出来的客观能动力量。主体能力是多种规定性的综合，它不仅包括主体的实践能力，而且包括以情感、意志为主要成分的非理性因素，因为非理性因素是主体能动性的表现，是主体能力结构中的动力因素，是主体排除外界干扰、克服各种困难、争取目的实现的重要源泉所在。

首先，在现代社会，主体要想获取能力发展所需的各种物质、精神条件，就必须具有诚信品格，否则将无法立足于社会。人是社会的存在物，其发展完全依靠社会和他人，能否得到社会和他人的认同和赞许，是人的一切利益中最基本的利益。因为在市场经济条件下，人们的交往日益普遍和复杂，交往范围日益扩大。人与人的关系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基础之上。人们不再凭着自己的直觉，不再因为是熟人，而是根据实证，主要是对方的诚信度才信任对方。虽然是熟人，如果没有诚信的品格，没有偿付的能力，就不应该和他发生信用关系;即使是从未谋面的陌生人，如果有良好的信誉，具有偿还的能力，就应该在信用上给予支持。而要得到社会和他人的认同和赞许的关键，则在于一个人能否有美德，品德高尚的人会得到社会和他人的赞誉，而品德败坏的人则会遭到社会和他人的谴责。诚信教育，是培养人的道德品质和美德的一个重要途径，是大学生主体能力发展的客观需要。

其次，从人的心理素质来说，诚信的品格对人的智力因素和非理性因素的成长也是大有益处的。因为具有诚信品格的人在内心忠实于自己，在外部则行其真心所欲行，他就不会去想歪门邪道，对一些事情的追求就会执着，他就会全心全意投入自己的力量去做好一件事，就会发扬艰苦奋斗的精神，向落后挑战，而不是逃避困难，一心想找捷径。他们凭借深层次的思考和高层次的理想追求，认识到自己肩负的历史使命和社会责任，从而成就一番事业。所以，一个讲诚信的人，会很厚实，很强大。

三、诚信教育与主体价值的实现

大学生确立了主体意识，发展了主体能力，便开始寻求主体价值。何谓价值?马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[3]。这里指的外界物，是主体的人以外的东西，既包括自然界，也包括客体的人及其关系，还包括作为客体的某些意识形态。从这个意义上讲，主体的人对其他人或社会的需要的满足，就是主体价值。当代大学生既生活在市场经济的经济制度、“依法治国”与“以德治国”相结合的政治制度建设和社会主义精神文明建设的大环境中，又是社会主义经济、政治和文化建设的后备军。他们的价值发挥离不开这些客观环境，同时这些客观现实又是他们价值展现的舞台和实践的结果。这一客观事实决定大学生寻求主体价值，离不开诚信精神的支撑。

首先，人既是自然人，更是社会人。人要发挥价值一步也离不开社会之光的普照，大学生得以实现人生价值就是在与他人进行交往，与社会开展物质、能量和信息的交换等实践中实现的，诚信是保障这些实践活动能够顺利开展的资本。孔子认为，人不讲诚信是不行的，在他看来，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎难哉”[4]。从长远来说，必须自己诚信才能真正使人信任。微软中国研究院前任院长李开复回国前，写了一封公开信。在任中国研究院院长期间，他接触过很多中国学生，有很多感触。他在信中说的第一点就是:事业要成功，需要恪守一些原则，而这些原则是他所遇到的中国学生所最缺乏的，其中第一个原则就是要诚信、正直。一个人对社会来说，首先是诚实守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，对社会造成的危害比能力差的人造成的更大。大学生缺少诚信会使他们在社会上遇到更多危险，失去很多成功的机会。因为任何人都怕不诚实不守信用的人。一旦你做了不诚实不守信用的事情，就会在你的人生履历上留下痕迹，以后你在社会上就会失去很多成功的机会，也就谈不上体现主体价值。

其次，从社会角度看，市场经济本身是一种契约经济、诚信经济，诚信是社会主义市场经济得以有效运行的道德基础。恩格斯在考察资本主义市场经济后指出:“生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈的手段。……这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定水平。[5]”特别是在WTO的框架之中，参与国际贸易竞争对诚信的要求更广、更高。在德国有一位中国留学生，以优异的成绩毕业后到各大小公司应聘都遭到拒绝的原因就是:在他个人信用卡上有3次公交车逃票纪录。正如康德所说:“由于说了一个谎，一个人抛弃了，甚至可以说彻底毁灭了作人的尊严。[6]”另外，目前我国在政治建设和精神文明建设中推行“依法治国”和“以德治国”相结合的方针，这种建设方针本身内含诚信，它们也对贯彻的主体提出了诚信的要求。由此可见诚信不仅是人之为人的根本道德标准，是做人的基本要求，也是作为未来国家政治法制建设和精神文明建设的主体的当代大学生实现人生价值之本。

四、关于实践诚信教育的几点思考

要培养大学生主体人格，应进一步加强诚信教育，建立和健全大学生的诚信教育机制，主要应注意以下几方面:

1.教育理念应以人为本。

诚信教育在理念上，必须注重以人为本。要树立大教育观，打破以往以教育论教育，以道德谈道德的难以取得实效的空洞说教的教育观念。苏霍姆林斯基说:“没有自我教育就没有真正的教育”。大学生是诚信教育的主体，诚信教育能否奏效，归根结底依赖于教育对象的“自我”作用。因此，在诚信教育中，应尊重学生的主体地位和主体人格，指导大学生进行“自我”教育，激发学生的积极性和主体性，培养学生对诚信道德的自我认识能力和感受能力。“教育鼓励学生通过自己的理智活动和实践，逐渐达到道德上的成熟”[7]，使大学生自觉主动地践行诚信，实现他律向自律的转化。应把教育视点从原来的关注道德规范本身转移到“人的全面发展”的内容上来，着眼于人才的成长，以“人而无信，不知其可也”为出发点和归宿点，注入人文精神，使之培养出的人才能与社会经济发展相适应，与时展同步。

2.教育内容要与时俱进。

诚信教育在内容上应当与时俱进，不断拓宽教育内涵。经济全球化和教育国际化的发展进程要求我们在大学生诚信教育内容上必须注入时代精神，使传统的本土化的诚信教育逐步走向现代化、国际化。尤其要注意两个结合:一是诚信意识要和规则意识结合起来。现代诚信观念不仅是一个处理个人之间关系的“私德”，更是一个处理个人和社会之间关系的“公德”。中国加入世贸组织对人们在道德上的最大促进作用，就是规则意识的强化。规则和诚信是紧密联系的，规则意识淡薄，诚信意识必然失落。大学生的诚信方面的问题和社会上规则意识的薄弱紧密联系，有些已经渗入到学校内部。我们应当把诚信教育和规则教育结合起来，让学生从小懂得:规则的制定是按规则进行的;规则是必须遵守的，不能违反的;规则面前人人平等。二是诚信意识要和创新意识结合起来。诚信观念侧重实事求是、信守诺言，但在社会飞速发展的时代，需要创新、突破常规。诚信和创新的关系也就是解放思想和实事求是的关系:“只有解放思想，才能真正达到实事求是;只有实事求是，才能真正解放思想。”诚信要求积极改造社会，包括使社会环境更有利于诚信的回归，这就需要创新、出新思路，诚信与创新的结合基础是社会责任感。面对新形势，我们必须重新对大学生诚信教育内容进行审视，在理论的内涵与外延上要进一步深化、拓展、创新，以期大学生诚信之树常青，不断朝现代化、国际化迈进。

3.建立健全教育管理制度。

诚信教育在管理上，必须实现制度规范化，建立完备的信用体系和奖惩制度。诚信道德的形成必须有完善的信用体系作保证和相应的奖惩制度作后盾，不能只停留在道德认识的层面上。大学生诚信教育制度化的关键在于人与制度之间必须建立一套良性的互动机制，使得每一个人在自律基础上，通过制度渠道达到自己的目的。若诚信不能得到利益保证，欺诈不能得到应有制裁，诚信将会遭人践踏，尽管它是道德的、正义的、崇高的。因此，我们必须在大学生中建立一套信用制度，把大学生在校的诚信表现用制度加以规范，建立相应的约束和惩罚机制。给每个学生建立诚信档案，详细记录个人基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录以及奖罚状况，并依据个人档案作为学生评优获奖、入党保研、升学就业、发放助学贷款的一个重要指标。对缺失诚信的学生要给以惩罚，如不能参与评先评优，不能担任学生干部，情节严重的要给以校纪处分。学校还要完善各种规章制度，如对考试作弊、违反毕业协议、借贷不还等问题的处理制度等，把这些制度纳入整个诚信约束和惩罚机制，让硬制度和软教育紧密结合起来，共同发挥作用。

〔参考文献〕

〔1〕何怀宏.良心论[M].上海:上海三联书店，1994.138.

〔2〕马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995.60.

〔3〕马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社，1974.406.

〔4〕孔子.论语.[M].北京:中央民族大学出版社，1998.

〔5〕马克思恩格斯全集(第22卷)[M].北京:人民出版社，1965.368.

第11篇

合理安排毕业论文的完成时间

为更好地解决就业、考研与毕业论文（设计）在时间上的冲突，保证学生有足够的时间开展实验，完成论文（设计），动物医学专业的毕业论文必须提早进行。根据培养方案的安排，一般动物医学专业的学生在大三开始接触专业课，因此从第五学期开始就落实指导教师,使学生能够在课余时间跟随导师进行有计划的科研训练，较早地接触导师的科研工作，认识和熟悉研究课题，系统地培养学生的科研意识，提前做好毕业论文的选题等准备工作。在第六或第七学期，学生可以利用课余时间，搜集资料，开展相关的实验研究。在第八学期学生只需整理数据，完成论文撰写工作即可。这样的时间安排，可以确保学生有充足的时间搜集资料和开展实验，有计划有步骤地完成论文工作。同时也较好地解决毕业生找工作与撰写毕业论文的冲突，有利于毕业论文质量的提高。

加强指导教师队伍建设

指导教师的个人素质及其科研水平直接影响本科生毕业论文的质量，对指导教师资格应严格把关、严格审核，建立有效的指导教师遴选机制。动物医学专业的毕业论文多涉及实验研究，所以要求指导教师不仅具有系统的理论知识，还要具有较强的科研能力，同时还应具备良好的道德风尚、严谨的工作作风。在指导论文过程中，教师的示范作用具有不可替代性。因此，必须重视指导教师的师德修养，增强指导教师的责任意识。对那些缺乏科研实践工作经验或敷衍懈怠毫无责任心的教师应及时更换。学校应建立完善的指导教师监督和奖惩机制。定期对指导教师的指导情况进行检查和评价，发现问题及时处理，从制度上打消指导教师敷衍的侥幸心理，增强指导教师的责任意识。制定合理的奖励政策和措施，把指导毕业论文的能力和质量作为评价教师的重要指标之一，对优秀毕业论文的指导教师给予一定的精神和物质奖励，并以此作为其晋级、职称评定的一个参考条件。这样可以充分调动指导教师的积极性，逐步提高指导教师的整体水平。

构建规范的毕业论文质量监管和评价体系

第12篇

关键词：社会主义核心价值观；研究生；诚信；学风建设

随着国家人才强国和科教兴国战略的实施，国家更加重视人才的培养，我国的研究生教育事业也处在了快速发展的阶段，研究生招生规模逐年增长。研究生是高校学术研究的生力军，是国家创新型人才的重要后备力量，其教育质量和科研水平直接关系到我国未来的发展。

科学精神，是科学研究的灵魂。周光召在《弘扬科学精神是科技工作者的责任》一文中提出：“科学精神中最重要的，一个是实事求是，一个是追求真理，这是最根本的内容”[1]。而如今的研究生最缺乏的却是这两个本应具备的基本素质——“实事求是”，“追求真理”。

一、研究生学风建设诚信缺失的原因

（一）外部环境的影响

我国处在改革开放、经济转型的过程中，经济、政治、文化等领域存在大量诚信缺失的现象，社会上的这些不诚信现象渗透到了原本纯洁干净的校园中，最易接受新思想的研究生群体难免会受其影响，因而对研究生的学风建设造成了一定的负面影响。研究生的生活圈子不同于本科生，很多研究生可能既是学生，也是个上班族，或者曾经有过几年的工作经历，或者有兼职工作，年龄上也存在一定的差距，这无非会相互影响。

（二）高校对研究生学术诚信管理的欠缺

近两年来，多数高校也建立了相应的学术规范方面的管理制度，但真正实施的却很少。因为一旦曝光，对学校的名誉也会产生极大地影响，学校本着“家丑不可外扬”的态度，自然是“大事化小，小事化了”，这在一定程度上就纵容了学生不诚信的行为。我国高校相对外国高校而言，在学术诚信教育方面存在严重不足。以美国为例，美国各大学都制定了学生学术诚信条例。条例对考试作弊，论文抄袭等学术不诚信行为，从定义上、表现形式到处罚规则和申辩程序，都做了详尽的规定。还规定了论文引用文献资源时所应遵循的规范。除此之外，美国许多大学生还建立荣誉守则制度，新生入学时，要求在荣誉守则上签名，做出学术诚信的保证[2]。

（三）学生自身学术道德修养的缺失

很多研究生缺乏学术上的道德修养，缺乏尊重学术，敬畏学术之心。很多毕业后都没有从事学术研究的想法，因而在校期间也没有对待学术研究认真的态度，都是抱着能混就混的的心态，浮躁不安，急功近利。

二、社会主义核心价值观指引下重建研究生诚信学风

胡惊涛同志在十报告的第六部分提出了要扎实推进社会主义文化强国建设，首先强调的就是要加强社会主义核心价值体系建设。要深入开展社会主义核心价值体系的学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。作为为社会培养人才，输送人才的学校，首当其冲应当遵照社会主义核心价值体系，践行社会主义核心价值观。

通过对高校研究生学风建设不良现状的描述，对产生不良现状原因的分析，我们要实施相应的对策和措施显得迫在眉睫，其中最突出的就是要践行社会主义核心价值观中的“诚信”二字。对此我提出了以下三点建议：

（一）净化外部环境

国家有关立法部门应制定一些国家层面的法律。把学术管理机构、科研机构、学校中的有关部门有机协调起来，从宏观上指导和把握学术诚信政策。对研究生不同群体采取不同政策，尤其要加强对“半工半读”学生的监管，使其在进入学术之门时就必须了解和遵守学术规范，对达不到标准的则延期毕业或不予毕业，以保证这个特殊群体的质量，并消除他们在其他学生中的负面影响。让研究生通过长期的耳濡目染和身体力行，使社会主义核心价值观所倡导的24字，内化为自身所具备的品质。使研究生自觉远离学术抄袭，剽窃等不良行为，让这种学术诚信成为人们内心潜在的规则，并发展成为一种学术诚信文化[3]。

（二）构建完善的学校诚信管理制度

虽然目前很多学校在学风建设方面制订了一系列政策，但真正落实的却很少，很多高校只是将其作为一套可供调研，评估的文字凭证。对于构建完善的学校诚信管理制度，首先我们应改革现有的研究生评价标准，反对那种在短时间内就要求研究生做出某些成果的拔苗助长式的培养方式。其次，完善学术方面的监管制度。详细规定研究生的学术规范性，比如对参考文献的运用，必须详细注明等。再次，强化对违反学术规范的惩罚制度。学校要加强对违背学术诚信学生的惩罚力度，这样才可避免这种不良现象的继续蔓延。

（三）坚持科学精神，加强学生自我道德修养

研究生是我国未来学术发展的中坚力量，不仅需要加强实践能力的培养和创新思维的开发，更重要的是提高自己的道德素质，尤其是学术道德水平。努力提升自身的世界观，人生观和价值观，增强学术责任感和自控能力，自觉维护学术声誉。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，反对投机取巧，粗制滥造，只图数量不顾质量的不诚信，浮躁行为。用勤奋和诚实获取优秀的成果，迎接美好的人生之路。

参考文献：

[1] 杨力、臧永.高校研究生学术诚信的缺失及治理[J].湘潭大学学报，2011.11，第35卷第6期

第13篇

请讲诚信演讲稿

什么为诚信?即待人处事真诚、 老实、 讲信誉, 言必信、 行必果, 一言九鼎, 一诺千金。 什么为修身?即指修养身心, 努力提高自身的思想道德修养水平。 诚 信,修身乃为人之道,处事之本。

当下我们大学生有太多的不足, 中华民族许多优秀的传统未能在我们大学生 的身上体现,许多好的品质未能形成。大学生考试作弊,论文抄袭,证书造假等 诚信缺失的行为比比皆是; 破坏公物, 乱丢垃圾, 践踏草坪等很多行为也暴露出 当代大学生公德素质的缺失。 因此, 正处于人生观, 价值观形成关键阶段的我们 有必要进行传统教育、 加强个人修养、 提高自我素质、 做到诚信为本, 立德修身!

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世:人而无信,不 知其可也。 明代学者也有这样的表述:身不正, 不足以服; 言不诚, 不足以动。 就是说,行为不正的人,不被人信服;言语不诚实的人,不必与他人共事。 一 个诚信的人,是一个胸怀坦荡的人,是一个有高尚品德的人。 无诚则无德,无 信事难成 。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天,诚信品质 尤为重要。 拥有诚信, 变成了我们每一个大学生所必须的素质。 人不信于一时, 则不信于一世 。诚信对一个人而言,有时候与眼前利益相斥,很多人缺失一种 长远的眼光来看待诚信,实际上,诚信只有一次,只要你有一次丧失了诚信,你 的信任度就会下降,甚至还会出现信任危机。 从学生角度来讲,要坚持真理、 不弄虚作假,实事求是,要做到表里如一,言出必行。

立德修身也是中国古人提出的伟大思想之一。 中国人重视人格修养, 无论是 明君贤臣,还是圣人先哲,无不倡导为人应立德修身。古人云: 修身、齐家、 治国、平天下 《礼记 大学》说: 自天子以至庶人,壹是皆以修身为本 曾 子曰: 吾日三省吾身 孔丘有云: 君子忧道不忧贫 诸葛亮曾说: 夫君子之 行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。这些都充分说明 了立德修身的重要性。 但是怎样做到修身立德呢?其实有很多的途径, 对于我们 大学生来说,最好的渠道就是读一些好书,以书为镜。哲学可以使人明智,历史 可以增加良知。读好书,就如同与圣人交谈,可以做到 玩古训以警心,悟至理 以明志 的效果,陶冶我们的情操 !

从现在起, 我们应该要增强自身的诚信意识, 提高自身的内在本质, 加强自 身的公德素养。继承中华民族的优秀传统,成为新一代的二十一世纪的领导者, 为我们伟大的祖国贡献一点儿力量!

让我们真正做到 诚信为本,立德修身!

请讲诚信演讲稿范文

何以为立德修身?诸葛亮有言：夫君子之行，静以修身，俭以养德。何以为诚信?薛瑄坦言：惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

当前社会被一些人批判过于浮躁，无奈这说法让我无法反驳。百度百科解释：浮躁的产生有深刻的时代根源，社会整体节奏加快、人际关系日益淡漠和功利化是其主要诱因。但是，社会的主体是人类，社会如何发展很大部分是由人决定的。如果大家的内心都急于求成，那必然就会坏了祖先传下来立德修身的规矩，因此我们理应用静心来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德，努力让自己做到淡泊明志，宁静致远。

唐贞观年间最高统治者感叹：以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。同样，诚实，也是一面晶莹剔透的镜子，所有的虚假伪装、矫揉造作在它面前都会原型毕露，那些虚伪、丑陋的东西终究会没了容身之所，如果因为厌恶、羞耻而怒摔镜子，那么人格也会变得破败不堪，难以修复。

作为新时代下的大学生，我想我们每一个人都有责任有义务去让自己变得更优秀，继承并发扬中华民族传统美德。对于我们来说，立德便是择善而为、多行善事，用自己的力量去帮助需要帮助的人，用奉献、助人的行为来点缀自身的生活;修身则需要博学于文并约之以礼，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，努力学习科学文化知识、提高思想道德修养;而诚信呢，似乎更加简单了，只有一点要求：实事求是，不自以为是!把这些说得更细微具体点的话，帮助老人家过马路算是立德，看一本有深度的书算是修身，在考试中考出自己的真实水平算是诚信因此，从这些看来，我们要做到立德修身讲诚信也不是那么难的事。

众所周知，雷锋的一生都在帮助他人，他是矗立于历史长河中的一坐航标，他的崇高风范、他的伟大精神、他的高尚美德早已家喻户晓、妇孺皆知。我们都必须向雷锋同志学习，不为什么，只因为向雷锋同志学习是有益于我们立德修身讲诚信的!雷锋同志永远都保持着自己历史的鲜红的颜色，而我们每个人都有自己的历史，我们每时每刻也都在书写自己的历史，那么，我们又应该怎样来写自己的历史呢?我想，一个人生活在社会中，若只是自顾自的活着，那便索然无味，我们没法像伟人那样建功立业，但是立德修身讲诚信是我们对社会对家庭对自己最好的支持。

人无德不立，国无德不兴。生命，不可能从谎言中开出灿烂的花。在此，希望大家都能坚定立德修身、诚信为本的观念，做最好的自己!

请讲诚信演讲稿范例

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。

高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。这让我想到河南一位卖鸡蛋的大哥，任庆河。他原来的店铺拆迁了，他担心拿着店里鸡蛋票的顾客找不到店家着急，因此在店铺旧址一等就是三个月。这个看似平常的等待，引起了众人的关注和赞誉，他也因而在网络上被网民称为诚信鸡蛋哥。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的技巧。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。

友善是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以与人为善的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。友善是拉近人与人之间距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。

第14篇

关键词： “90后”大学生先进典型 宣传实践 坚持三个方面 注意三个问题 处理三对关系

随着历史车轮进入21世纪的第二个10年，我国高校人才培养的主要对象已变为今天人们予以更多关注的“90后”。当下，如何在“90后”大学生中继续用先进的思想和典型去引领其正确前行是今天教育界予以关注的问题。

实践中，在高校选树并宣传好“90后”大学生先进典型，发挥好其示范和引领作用，从而以点带面推动大学生思想政治教育乃至全局工作，是较为行之有效的方法。在此，我就“90后”大学生先进典型宣传具体实践中面临的一些问题进行简要探讨。

一、“90后”大学生先进典型宣传应坚持三个方面

（一）坚持实事求是的选树原则，力避形式主义。

榜样的力量是无穷的，“90后”大学生也一样需要榜样、典型的示范和引领。但“90后”大学生反对“高大全”、不切实际的“先进典型”之抵触情绪一样不亚于其他年代的大学生。故选树先进典型时应实事求是、客观准确，保证所树典型可信、可敬、可学，身边大学生公认。应改变选树典型由所在校院领导、辅导员、班主任老师等指定和说了算等传统形式与做法，进一步明确先进典型来源于学生、产生于学生，以大学生班级甚至宿舍为基本单位进行推荐、测评或考察等。

我校教育科学学院大二学生张梅琴同学就是一名“90后”优秀大学生，其孝老爱亲的故事感动了很多人。她曾被评为“扬州好人”，入选了2010年“中国好人榜”、“2011江苏好青年百人榜”。《新华日报》、《扬州日报》、网易等媒体和山东卫视《天下父母》等栏目曾先后报道过其的先进模范事迹。我们选树、宣传“90后”大学生先进典型，就应选树和宣传我们身边和左右的这种先进典型，只有这类典型才能在广大“90后”学生中生根、叫响。

（二）选树、宣传各类“90后”大学生先进集体与个人。

教育特别是高等教育培养的是面向21世纪的德智体美全面发展的德才兼备的各类人才。这些各类人才中也自然不乏有优秀与先进典型，他们称得上是所在学科或领域的旗帜、标杆、导向和楷模，是时代精神的塑造者、体现者、实践者和引领者。

高校应紧紧围绕培养德智体美全面发展、德才兼备的大学生人才这个中心，适时适地地推出各种类型、各个层面的“90后”大学生先进典型。先进典型可以是个人，也可以是集体。

当前，应结合正在深入开展的“创先争优”活动，大力在“90后”大学生中选树“学习之星”、“服务之星”、“创新之星”等各类先进集体与个人，并注意做好这些先进集体和个人的宣传工作，引导“90后”大学生群体自觉向其学习和靠拢。

（三）运用有效的宣传手段和方法，分工协作做好宣传工作。

高校应根据实际情况制定相关方案，有效运用先进典型宣传的手段和方法。不仅需要组织专门人员采写“90后”大学生先进典型的事迹、汇编成册等，而且要积极采取先进事迹展览、报告会、交流表彰会等丰富多彩的形式和活动，加强先进个人与广大学生、先进集体与所在群体的互动，在“90后”大学生当中掀起“学习先进、争当先进”的新热潮。

同时，宣传先进典型是一项综合性工程，仅仅依靠一个部门或个人的力量很难把工作做好、做实，这需要相关部门的分工协作。高校自身内设的宣传部、学生处、团委等政工部门要把这项工作作为大学生思想政治教育工作的重要任务，分工配合加大对先进典型的正面宣传力度，主动占领宣传阵地，及时正确引导校内外舆论。在校内外媒体的宣传上，高校要善于利用公开宣传栏、网络、报刊、广播、电视、手机短信等传媒的社会影响力，宣传“90后”大学生先进典型。

二、“90后”大学生先进典型宣传工作应注意三个问题

（一）选树合适先进典型。

“90后”大学生先进典型选树合适与否，是能否推广和发挥其示范和引领作用的重要基础。在发掘、选树先进典型时，各高校应始终坚持与时俱进，面向大学生和大学生思想政治教育工作实际需要，努力找寻时代需求与“90后”大学生现有思想道德水平的最佳结合点。

要选树那些具有深厚群众基础的、广大“90后”大学生对其有普遍认同感的、品学兼优的、有突出贡献或专长的大学生典型。这些典型要平凡、真实，贴近学生生活，让学生觉得感人，觉得伟大、高尚。只有这些典型才能激发广大“90后”大学生进一步顽强拼搏、努力进取的精神，使更多的优秀大学生脱颖而出，也才能有力地推动争创人民满意大学活动的深入开展。

（二）准确定位先进典型。

“一个典型就是一面旗帜，使我们学有榜样，追有目标；一个典型就是一个亮点，使我们时时感到先进就在身边，典型就在周围；一个典型就是一种号召，使我们从中感受到典型的巨大影响力和震撼力”。一个叫得响、过得硬的“90后”大学生先进典型，除了自身具备良好的素质和对学习、生活与人们的感情等外，也需要宣传时对其进行准确定位。

对“90后”大学生先进典型进行定位，要结合“90后”大学生在新时期呈现出多样性等特点，从寻找各类先进典型最具代表性的亮点入手，牢牢抓住他们最闪光的地方进行定位宣传，这才是收到最佳宣传效果的关键所在。

比如“创先争优”活动中“三星”的选树，有些大学生先进典型可能在学习、服务和创新上都有些许突出之处，算得上是较全面发展的。但人无完人，一般不允许也不可能出现一个人把所有的荣誉都归自己的情形。据此，除了个人对照条件自行申报和所在宿舍、班级等推荐外，所在院校、系部等领导与老师就应在了解其情况的基础寻找其本身最具代表性的、最闪光之处进行提炼与定位。如果提炼与定位很准确的话，就有可能使得所选树的“90后”大学生先进典型不仅能感染、激励、启发身边的人，而且有可能扩大范围激励、影响更多的人，从而使宣传效果达到最佳。

（三）精心策划先进典型宣传系列活动。

要紧紧抓住“90后”大学生先进典型宣传、学习和总结等各环节，精心策划并组织系列相关活动，这是保证典型宣传取得成功的重要环节。在宣传上应结合“90后”大学生善于运用网络获取信息等特点，组织网络、广播、报纸、手机等传媒宣传典型的事迹，并注意收集来自各个方面的反馈信息，特别是典型所在院系和学生集体的反映。除了传媒的宣传，还可以借助公告栏、典型事迹巡回报告团等宣传手段来实现先进典型的示范作用；在学习上可以及时作出相关学习决定，举办典型事迹座谈会、理论研讨会，在“90后”大学生中开展大讨论等，使先进典型的精神理性化，促进学习活动的深化；在总结提高阶段适时举行授奖仪式、表彰大会等，以彰显先进、鼓舞士气。

也可以利用影视剧书刊作品同步宣传，在重大节日庆典或纪念大会等重大活动中邀请先进典型代表参加，等等，进一步扩大先进典型的影响，让典型在更大范围内发挥作用，在全体“90后”大学生中营造出一种尊敬、热爱、学习典型的良好氛围。

当然典型宣传不仅仅需要轰动效应，更需要长远宣传规划。它是一项系统工程，必须精心设计和组织。要以提高典型宣传的社会效果为目的，从覆盖范围、社会影响、表现方式等多方面进行精心策划，努力体现与时俱进、开拓创新的精神。

三、“90后”大学生先进典型宣传工作还应处理三对关系

（一）立足先进性，正确处理先进典型的共性与个性关系。

“90后”大学生先进典型的影响力和感召力，来源于其本身突出的感人事迹和先进思想，取决于他们崇高的品德和良好形象。辩证唯物主义告诉我们，包括典型在内的任何事物都是共性和个性的统一。“90后”大学生先进典型们既包含普遍的共性，有着普通学生的特征，又有比普通学生更为突出的精神境界，代表着大学生正确发展的先进方向和一般规律。因此，必须抓有全面典型意义的先进典型。

事物发展也是不平衡的。在今天这个物质生活较为丰富的时代，“90后”大学生的思想觉悟高低不同，性格、爱好、精神追求等也不同。如果只注重全面的典型，忽视典型的层次性、多样性，就可能失去教育和带动更多大学生一起进步的机会，很难收到普遍的成效。

在“90后”大学生思想政治教育工作中，我们在全面发挥“90后”大学生先进典型的导向作用同时，必须坚持典型的先进性与广泛性相结合，正确处理先进典型的共性与个性关系，树立各个层次、各个方面的“90后”大学生先进典型。不断扩大典型网络，使更多的大学生受到教育。

（二）突出时代性，正确处理先进典型的新老关系。

事物都是发展变化的，免不了都要经历生长、衰退等历史过程。先进典型也是历史的产物，在完成其的历史使命之后，也会逐渐退出。而新产生的新典型也并非是对原来旧典型的全盘否定，而应该是在继承中有所发展，在克服中有所保留，其主流精神是不变的。

所以在选树“90后”大学生先进典型时，我们绝对不能奢望去培养典型的“常青树”，而应符合新时期党和国家的要求，根据高校大学生思想政治教育工作和高校自身建设的需要，正确处理先进典型的新老关系，与时俱进。一旦发现有成熟的“90后”大学生先进典型就应适时、坚决地树立。当然，在典型宣传和发挥典型作用上，新老典型应力求全面兼顾。不仅要大力宣传新典型的事迹，对老典型的新贡献、新业绩也不能忽视。

（三）坚持正面性，正确处理正反典型的关系。

重视选树和宣传“90后”大学生先进典型，是坚持精神文明建设重在建设方针的具体要求，也是大学生思想政治教育工作必须坚持正面教育为主的一贯体现。为了更好地把此项工作做好，我们在平常的大学生思想政治教育和管理中就应以抓正面典型为切入点。

但实践中，正面典型的示范作用和辐射面也有它的局限性。即使我们要求所有的大学生都要向先进、正面的典型看齐，但作为思想上有更多主见与自信的“90后”大学生群体也不可能每一个人都会真正去做。

集体中有先进的同时也意味必然有与之相对的后进。为此，我们在坚持正面教育为主、发挥“90后”大学生先进典型作用的基础上，还必须正确处理正反典型的关系，不能忽视反面典型的存在。在选树和宣传“90后”大学生正面典型的同时，也要注重剖析反面典型，从中发现问题，见微知著，防微杜渐，不断总结经验教训，进一步有效发挥大学生思想政治教育工作的导向作用。

参考文献：

［1］陈介堂.公安先进典型宣传的实践与思索.武汉公安干部学院学报，2009，（1）.

［2］王卫华.做好先进典型宣传应注意的几个问题.学习月刊，2007，（5）下，（总290）.

［3］成云雷.宣传先进典型需要把握“四个关系”.理论探索，2007，（1），（总163）.

［4］俞兰.“90后”大学生思想政治教育工作的思考.上海工程技术大学教育研究，2010.4.

第15篇

医学生毕业论文致谢词【1】

在此论文完成之际，首先，感谢我的导师毕振强主任医师在我硕士研究课题的设计、实施和论文撰写过程中对我的悉心指导和帮助。他对科研工作精益求精的精神深深地感染了我，使我更加有信心将自己的全部精力投入到科学研究工作中去。我的另一位指导导师王志强老师给了我很大的启发和帮助，他们不仅支持我的研究工作，也关心我的生活。两位导师严谨细致、实事求是的科学态度，认真勤奋的工作作风，我会牢记终生，它将一直激励着我将来更好的开展相关研究工作。

本课题在研究过程中，得到了山东省疾病预防控制中心各位领导的支持。特别感谢山东省疾病预防控制中心传染病防治所的王显军所长、王玫所长给我的大力支持和无私的帮助。同时，还要感谢其它老师的热情帮助，使我的博士毕业论文课题在那里能够得到很好的完成。

本课题在研究过程中，得到了本教研室王束玫老师、姜宝法老师、贾崇奇老师、贾存显老师的热忱指导和无私帮助，使我深受感动和启发，在此，向他们致以最诚挚的感谢。

感谢李建同学、房学强同学、杨丽萍同学、刘兆兰同学给我的无私帮助，希望我们以后能够继续合作。

最真诚的感谢对我理解、支持、帮助的各位!

感谢我的家人对我学习的理解、支持和关心，他们的付出是巨大的!

医学生毕业论文致谢词【2】

在论文基本定稿的时候，我心里夹杂着难以表达的伤感和欣喜，毕业论文是我即将毕业的主要任务之一，这一个任务饱含了指导老师的诲人不倦、朋友同学的帮助以及自己一点一滴的努力。回首大学生活，师院承载了我最美年华里的四个春翡夏翠秋金冬银，有过欢笑也曾留下遗憾，但庆幸的是，此时此刻我们还能聚首一起畅想未来。

借此机会，我想对我的指导老师以及帮助过我的同学朋友致以最真挚的谢意。

最想感谢的是我的指导教师——某某老师，一位见闻广博而又耐心细致的良师。他在本文的选题、构思和撰写等方面给以了我很好的指导、极大的帮助，也在我论文的修改上给予了许多好的建议，多次认真的审阅和耐心的指导使我的论文得到了不断的完善，乃至终于定稿。这些都多亏了闭老师的辛勤指导和教诲。此外，陆XX老师、王XX老师、陈XX老师、赵XX老师等也曾在开题报告时对我的论文提纲结构的完善提出了宝贵建议，使我进入初稿写作前有了一个更清晰的思路，对此我内心也充满了感激。