避讳社会生活讨论论文范文

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一、因避讳而更改地名

地名是专指地域的语言符号，是历史的产物，地理的反映。因此，地名是一个地区的文化符号，承载了浓厚的地域人文底蕴和悠久的地域历史文化。但在历史上，地名曾因国讳、官讳而几多改易。这种地名改易割裂了历史，影响历史、文化、民俗的传承：许多发生在该地的历史事实、人物、典故、民俗、民间传说，随着地名的改易而变得不为人所知。陈垣先生《史讳举例》也指出：“避讳改地名，系一朝掌故；避讳改前代地名，则失史实矣，因当时并无此地名也。”孔子名丘，因孔子是圣人，也要避其名讳，即所谓圣讳。北宋徽宗大观四年（1110年）为避孔圣人名讳，改龚丘县为龚县。清雍正三年（1731年），也为避孔子名讳，创造了一个“邱”字，“丘”成了孔子的专用名，民间只能用“邱”，所以清代很多地名中都带有“邱”字，如章邱、安邱、封邱、霍邱、商邱、任邱、内邱、沈邱、邱北等等，甚至连韩国历史上的“大丘”也变成“大邱”。这些“邱”字，在新中国成立以后陆续被回改为“丘”字，但安徽的“霍邱县”、河北的“邱县”至今仍然沿用。唐代大诗人李白有《登半月台诗》：水色流且静，令人思镜湖。终当过江去，爱此暂踟蹰。李白所称的“镜湖”，到宋代却成为“鉴湖”，诚如宋人吴曾所说：“会稽鉴湖，今避庙讳，本谓镜湖耳。”（《能改斋漫录》）这是因为宋太祖的祖父叫赵敬，为避“敬”之嫌名“镜”罢了。因避讳而改地名大约从秦始皇时肇始其端，汉代渐趋兴盛，六朝蔚然成风，唐宋登峰造极，至元而疏，明清又趋严苛，民国以后式微。其中隋朝因避讳改地名45例，唐代57例，五代36例，宋代50例，共188例，约占历代避讳改地名总数的90％。可见，从隋至宋的700多年间，是历史上避讳改易地名的高峰期。

二、因避讳而改变书名

因避讳改易书名，导致一书多名，引起淆乱，加重了人们查检的负担。《广雅》改为《博雅》。三国魏张揖为增广《尔雅》而著《广雅》，隋秘书学士曹宪为避隋炀帝杨广的名讳，改《广雅》为《博雅》。《龙龛手镜》改为《龙龛手鉴》。辽代和尚行均编字书《龙龛手鉴》四卷。该书本名《龙龛手镜》，宋人刻书，因避宋太祖的祖父赵敬嫌名“镜”，遂改《龙龛手镜》为《龙龛手鉴》。《白虎通义》改为《白武通义》。汉代的班固著《白虎通义》，到唐代因避唐高祖李渊祖父李虎的名讳，讳“虎”为“武”，改《白虎通义》为《白武通义》。《旧唐书•艺文志》引作《白虎通》，书名无“义”字，则是宋人为避宋太宗赵光义名讳而改省。《齐民要术》改为《齐人要术》。后魏贾思勰编著农书《齐民要术》，到唐代时因避唐太宗李世民的名讳，讳“民”为“人”，改《齐民要术》为《齐人要术》。《殷芸小说》改为《商芸小说》。南朝时梁人殷芸著有《殷芸小说》，宋人为避太祖之父赵弘殷名讳，讳“殷”为“商”，改《殷芸小说》为《商芸小说》。今两名并存。《丛书集成初编》有《殷芸小说》一卷，《说郛》《古今说部丛书》则作《商芸小说》一卷。

三、因避讳而改称名物

秦始皇叫“嬴政”，一称“赵政”。秦人为避嫌名“正”字，把“正月”称为“端月”；后人又将“正月”读作“征月”。汉景帝叫刘启，汉人讳“启”为“开”，把“启明星”称为“开明”，把二十四节气之一的“启蛰”改为“惊蛰”，至今沿用。三国时，魏武帝曹操的父亲名曹嵩，魏人因避嫌名“菘”字，把一种可腌制咸菜的植物“菘”称为“蔓菁”。隋朝著名学者刘臻，特别爱吃蚬子，但他父亲叫刘显，为避“显”之嫌名“蚬”，就把“蚬子”改称为“扁螺”。白居易在《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”一句，其中“司马”原是由“治中”（州刺史的副职）这一官号改来的。唐高宗李治为避其名讳，于贞观二十三年七月下令“改诸州治中为司马”。唐高祖名讳“渊”，唐人遂把“龙渊剑”改称“龙泉剑”。唐太宗叫李世民，朝廷就把中央六部之一的“民部”改为“户部”。唐武后名曌，避“曌”之嫌名“诏”，改“诏书”称“制书”。唐代宗叫李豫，为避“豫”之嫌名“蓣”，把“薯蓣”改称“薯药”；到宋代时，宋英宗叫赵曙，为避“曙”之嫌名“薯”，又把“薯药”改称“山药”。五代时，吴国建立者、太祖武皇帝杨行密占据扬州，其名讳“密”之谐音为“蜜”，扬州一带人即改称“蜂蜜”为“蜂糖”；又避“行”之嫌名“杏”，把“杏子”称为“甜梅”。吴越太祖武肃王叫钱镠，吴越人即避“镠”之嫌名“榴”，把“石榴”改称“金樱”。南唐后主叫李煜，为避“煜”之嫌名“鹆”，把“鸲鹆”称为“八哥”。宋仁宗叫赵祯，时人不得不将蒸包子、蒸馒头的“蒸”字改为“炊”字，“蒸饼”改称“炊饼”。宋光宗赵惇的妻子名李凤，为避李皇后的名讳，宫中称“凤仙花”为“好女儿花”。唐高宗时有一个年号叫显庆，但到唐中宗时却有“明庆中，皇后亲蚕”的说法，这里的“明庆”其实就是“显庆”，是为了避唐中宗李显的名讳而讳“显”为“明”。唐太宗年号叫贞观，到宋代时，为避宋仁宗赵祯名讳的嫌名“贞”，把唐代年号“贞观”称为“真观”或“正观”。

四、因避讳而擅改词语

秦始皇叫嬴政或赵政，时人为避嫌名“正”字，把“不敢正言其过”称为“不敢端言其过”，把“正平法度”改为“端平法度”，把“正直敦忠”改为“端直敦忠”。改后的词语令人费解。唐高祖李渊祖父名虎，为避讳，唐人将成语“管中窥虎”改成“管中窥豹”，“画虎不成反类狗”改成“画龙不成反为狗”。唐人李延寿作《北史》，把成语“不入虎穴，焉得虎子”写成“不入兽穴，不得兽子”。还有讳“虎”为“武”，出现诸如“熊武之姿”“握蛇骑武”“龙行武步”“武视江湖”等词语，怪诞离奇，义理不通。“皮里春秋”是一成语，指藏在心里不说出来的言论。东晋时期，谢安经常在众人面前夸奖褚裒风度不凡，尚书吏部郎桓彝见他后也夸他名不虚传，有皮里春秋。意思是口头上不说什么，心里是非分明很有主见。但《晋书•褚裒传》却载：“季野有皮里阳秋。”这里皮里阳秋很是怪诞，其实这是晋人为避简文帝（司马昱）母亲阿春的名讳，讳“春”为“阳”，把“皮里春秋”说成“皮里阳秋”。唐太宗叫李世民，唐人为避其名之偏讳“世”，把词语“厌世”改为“厌代”。唐高祖李渊的父亲叫李昞，为避“昞”之嫌名“丙”，唐人将干支纪年的词语“丙寅”“丙申”改为“景寅”“景申”。若不明避讳，真不知是何意思。

五、因避讳而影响职官科举

《后汉书》的作者范晔担任太子詹事一官职，但其父亲名叫“范泰”，官职名中“太”字与父名“泰”谐音，犯了家讳，范晔不得不因之而辞官。南朝齐文惠太子萧长懋，被任命为“秘书丞”（掌文籍等事之官），但其曾祖父名“承之”，犯了家讳之嫌名，于是辞不赴任，改任中书郎。北宋人吕希纯担任“著作郎”一职，因父名“公著”，官职名犯了家讳而辞官。北宋司马光被遣出使辽国，但因辽主名耶律德光，司马光只好以同名难避而辞掉了这一差使。南宋人马骘，绍兴八年任衡州知府。因为州内有一个安仁县，恰与父同名，马骘不得不辞官。先秦时虽有“诗书不讳，临文不讳”的规则，但汉唐以来，写成的文字均须避讳。尤其是科举考试，所避文字最多，包括国讳（庙讳）、圣讳、家讳、宰相名讳、主考官之讳等等。比如，宋代是避讳最严的一个朝代，庙讳就达到50个字。宋孝宗时，应避讳的文字达到278个。科举考试中，文人士子遣词造句战战兢兢，如履薄冰，举子“举场试卷，小涉疑似，辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，进而失去中榜机会。科举考试中，如遇试题之名犯家讳，应试者必须中途退出考试，还要递上纸状，说“即患心痛，请出试院将息”。甚至科举考试的级别之名如果犯了家讳，也不得应试。宋代举子刘熙古的祖父名“实进”，为避家讳之偏讳“进”字，刘熙古终生不考进士。还有因为考生姓氏犯家讳而使主考官被迫辞职的。如唐代的崔殷梦父亲叫崔龟从，崔殷梦主掌贡举考试，得知有一个叫归仁泽的考生。因这位考生的姓“归”和父名偏讳“龟”谐音，崔殷梦遂辞去主考官之职。宋钦宗名赵桓，为避“桓”之嫌名“丸”字，凡在科举考试中所作八股文以“丸”字作韵脚的，一律不予录取。明英宗叫朱祁镇。天顺三年（1459年），科举考试殿试评卷完毕，有一个叫祁顺的考生本来名列第一，但因这位考生的“祁”姓犯了英宗“祁镇”的偏讳，评卷的阁老在司礼监太监的提醒下，把祁顺降为第二，原本第二的王一夔升至状元。晚清慈禧太后的小名叫“翠妞儿”，人们在诗赋中、科举考试中都会回避“翠”字。光绪朝有一年会试，题目是“麦天晨气润”，一个外地来京城参加考试的士子不知慈禧太后的小名避讳，在诗中竟用了“翠浪”一词，因“翠”字犯讳，“浪”字则意味女人风骚，本来这份试卷非常优秀，阅卷考官也只能忍痛割爱了。

六、因避讳而影响饮食生活

唐朝的国姓是李，因“鲤”与“李”同音，唐朝就禁止捕、食鲤鱼，甚至于开元三年（715年）下诏：“禁断天下采捕鲤鱼。”一旦捕食，要打六十杖。宋徽宗赵佶生于壬戌之年，属狗，因此忌讳“狗”，便降旨禁止天下杀狗。元仁宗因为属鸡，便讳“鸡”，降旨禁止在大都市内捕捉鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。明武宗既姓朱，又属猪，便讳“猪”，在正德十四年（1519年），下了一道圣旨，禁止民间养猪，认为养猪、杀猪是对皇帝的大不敬。圣旨一下，几年后，几乎全国都断了猪种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这些禁令。清代慈禧太后属羊，于是朝中下令，不许人们说“养羊、杀羊、吃羊肉”之类的话；但是又不能不吃羊肉，于是慈禧太后又下令，把“羊肉”叫“福肉”或“寿肉”。晋朝有个叫王忱的人，一天去看望名将桓玄，桓玄用酒招待他。王忱忌喝冷酒，便吩咐仆人去“温酒”，谁知桓玄听后突然大哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听“温”字就痛哭流涕。王忱自知犯了桓玄的家讳，讨了个没趣，只好匆匆告辞。五代后唐天成（926—930年）年间，卢文纪担任工部尚书，其父叫嗣业。卢文纪的下属有一个叫于邺的人，多次想拜见他，卢文纪均以其名“邺”和父名“业”谐音，犯其家讳为由而拒绝。北宋有一人叫刘温叟，其父名“岳”，所以他不游中岳嵩山、西岳华山；又因“岳”与“乐”同音，为避嫌名，又终身不听音乐。北宋还有一人叫徐绩，父名石，所以徐绩平生不用石头做的器皿，遇到石头从不践踏，遇到石桥则让人背他过去。

作者：卞仁海单位：深圳大学师范学院对外汉语系教授