媒介体育奇观的社会学论文范文

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一、媒介体育奇观的社会学分析

如果我们先观察人们如何发现足球赛将在某一时间、某一地点登场，我们显然会注意到，居住在球场附近的球迷拥有某种获得信息的优势。他们有可能观看一场进行中的球赛，或是遇见选手刚好要走进球场。也可能是选手、观众、或其他当地的消息来源管道告知他们店家也乐意将球队传单置放在店面的橱窗上。这种地方社群的广告必须广为发放才会出现效果。这正是奇观发展的先决条件艰辛之处，当时注意力不放在关键议题上，也没有人认真想吸引观众的目光。观赏性体育仍旧与我们的理解相符，以开放的幻想空间为特征。观众或多或少会自我召唤、寻找某种认同，不同这种过程就像决定是否观赏球赛一样。

将比赛视为一种逃脱的过程，远离日常生活、前往球赛现场、受球赛过程感动，以及逃离俗世与社会认同、意义与活动之间的关系，还停留在初期发展的阶段，尚未完全整合进入沟通、传播、经济与社会文化网络里。就某种程度上来说。组织化体育已经踏出第一步，逐渐迈向一种大众的、以观众为向导的消费文化模式。体育的概念是促进国家健康与道德素质的宝贵财富，观赏性体育赛事并不具备同样的功能。

我们可以用各种不同方式，将许多允许非上层阶级从参与团队体育中得利的论点与逻辑，继续延伸到中产阶级与下层阶级的观赏行为里。前往球赛现场，或是独自站在开阔的空地，都是一种健康的活动，特别是当其他的选项只剩下酗酒与消费。体育活动的爱好者如果发现他们目前的休闲娱乐活动遭到废止。公学校的教师以及大学导师，每个人都根据自己的社会责任，认为这样的发展前途堪忧。

二、体育与媒介、奇观与社群

体育同样也被视为一种特定的场合与空间，能够促进社会和谐发展。广播听众能借此得知外界发生了什么事与发生的原因。不过播音员与事件的关系，以及播音员与听众的关系，都是对体育不感兴趣的厉害关系人。体育的广播在二十世纪初期一开始的功能，与大学足球赛、棒球赛的报纸报道具备的功能类似，都被当作一种增加广播营业额、扩大听众规范的方法，最终还必须设法吸引更多体育观众，刺激广告的收入。

体育与广播结合的策略确实奏效。听众人数与收音机数量的暴增，与广播电台，广播网络的扩增相得益彰。美国的广播需要遵守的只有技术的规范。广播机制的发展决定了广播听众的规模，导致电台之间如火如荼地竞争广告收入，广播自此更加仰赖热门球赛，以及每周的拳击之夜与每天的棒球赛等例行赛事的转播才能生存。

作者：许晓峰单位：河北联合大学体育部