民族政治学的问题探讨范文

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民族政治可以说是民族国家内不同民族参与国家政治权力，为本民族或民族国家争取利益的一个过程。民族国家内的种种民族矛盾根源在于民族成员政治参与的需求与民族政治体系满足能力之间失衡的结果[1]。结合民族政治涉及的方面，本文比较关心的主要有以下主题。

一、国家起源过程中，民族如何产生并且参与到国家政治之中

个体的人逐渐聚集成群体，不同类型的个体形成不同类型的群体，这就是民族的最初起源。这些不同的民族群体聚成一个更为复杂的社会群体，为了避免人的自私和短视造成的悲剧，为了维护整个社会的协调运转，于是产生了国家来专门管理公共事务。在这个过程中，不同民族也会为了其民族利益在国家的政治参与中努力维护自己本民族的利益。从这个角度来说，任何的民族利益都是狭隘的。所以，从利益的争夺出发，民族政治中关键的还是民族关系，是族际关系，从维护自身民族利益的角度出发形成的社会关系[1]。

二、民族政治关系的本质

是一种利益关系，不同民族利益主体围绕民族利益的维护和实现展开的全部联系。作为利益主体的民族，拥有越多的政治权力和政治权利就越能实现本民族的利益。“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。但问题是：追求民族利益是否与民主社会相悖？如何既能追求民族利益又能保持各民族平等？这时候，国家可以作为整合各方面利益的角色发挥其作用，只是在这个过程中，难免发生矛盾冲突，甚至危及到稳定和平。如何协调好多民族国家内不同民族的矛盾也是个世界性难题。

三、如何面对民族集体行动

民族政治行动是各民族参与国家决策和管理的政治行为。其具体表现有多样性，也有一些带有民族性的集体行动，如集会、游行、示威、请愿等，如何理解和解决这些问题在现代社会有了新的挑战。

四、民族与阶层

马克思在《共产党宣言》中说，“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：他使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”。在多民族国家里，如何解决民族社会分层的问题有关民族团结和国家稳定。我们在反思马克思阶级观的同时也需要积极了解国内外的不同观点，为我国的这方面研究增加力量。

五、民族政治精英

本文感兴趣的是（民族）政治精英的神秘感。有观点认为，一些政治精英出于政治斗争的需要，往往有意识地在自己周围拉起一道心理上的帷幕，使人对他有深不可测之感。戴高乐说，一个领导人“没有威信就没有权威，不与他人保持一定距离就不会有威信”。问题是，如今的社会政治精英的神秘感在很大程度上被打破了，他们继续保持神秘感的意义依然和以前一样吗？

六、民族自决权问题

什么时候能够采取民族自决权？马克思的标准：“有利于该民族中的多数，有利于劳动阶层，”这种标准在今天的社会是否合适？在中国是否合适？我们该如何解读？如何防止民族自决权的滥用？

七、民族政治民主

两个问题。第一个问题是，民族政治运作中强调基于民族平等的公民权还是民族特殊利益？身为黑人的奥巴马上台后不敢也不能为了维护黑人的利益而动用公权力，这与我国的民族政治有何不同？原因是什么？第二个问题是，关于民族政治热情或政治参与度。虽然亚里士多德说，人天生是一种政治动物。存在政治冷漠的人，但是不存在脱离政治的真空人。事实上，“在大多数政治体系中，对政治事务极感兴趣，关心并了解政治，活跃于政治事务的人，一般来说，往往是少数……简言之，大多数人是无政治性的”。问题是，政治只能是少数人的游戏吗？为什么即使是民主社会，参与投票的民众也是少数呢？这些少数人投票选举出的政治家能够保证国家的安全运转吗？能保证民众的福利吗？能够保证他们不会滥用权力吗？

八、结语

我国的民族政治研究还处于起步阶段，其中有诸多问题可以着重研究。民族政治学完全可以借鉴政治学、民族学、社会学、法学等学科的研究方法和成果，在每一个研究领域内踏踏实实做文献整理和田野及社会调查，这样才能得出符合我国实际的理论做指导。

作者：毕文章 单位：湖北工业大学马克思主义学院