哲学视野的文化评价标准范文

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一、文化评价的标准

“文化的多元性与多样性都是一种普遍性的常态。单色调的文化不存在于任何时代，绝对同质的文化也不存在于任何一个国家与民族。”多元文化共生、竞争形成的内在文化精髓，是构成中华文化连绵兴盛不衰的根据。文化先进与落后的评价标准，具体如下：

（一）坚持科学性与合理性统一的文化评价标准。科学性问题就是必然性与规律性的问题。文化的发展要以规律性与必然性的要求为标准，就是符合科学性的要求。一种文化是否符合社会先进生产力的发展要求，是评判这一文化是否先进的客观标准。科学性是文化进行评判时必须遵循的标准和尺度，这就要求先进文化必须是符合社会历史发展规律性与必然性要求的文化。从马克思主义历史观来看，一种文化是否先进，主要看它是否有利于先进的生产方式与交换方式的生成，是否能促进生产、交换方式的革新。符合先进生产、交换方式要求之所以符合社会历史发展规律性与必然性要求，其深层原因在于，人的实践活动是社会历史的规律性与必然性生成的基础，而人类最基本的实践活动方式则是人类物质生活的生产与交换。生产方式与交换方式的演进是文化的生成与发展的基础。合理性问题实质是价值问题。文化的生成与发展不仅与人的需求、人的利益等价值诉求紧密相系，更依赖于人对历史发展规律性与必然性的把握和认知。价值诉求在人的实践活动中是构成活动目的的重要内容。价值标准合理性的标准与尺度“是什么与为何是”构成了问题的分歧所在。但从一定程度上来说，人们普遍会因为历史观和文化观的不尽相同，而生成不同的文化评判合理性标准与尺度理解。但是从马克思主义文化观来看，一种文化所蕴涵的价值诉求是否能够促进人类自身种族的强化，是否能够促进人类整体自由度的增强，是否能够促进人类文明的提升，就是这种文化是否具备先进性的评价尺度。

（二）坚持历史性与时代性统一的文化评价标准。文化是相应历史阶段政治经济达到一定程度的具体反映，是一种社会历史现象。文化的内涵在不同的社会发展阶段和时期中各不相同。文化同样属于历史的范畴，先进文化的评判往往会因为所处时代的不同而产生不同的评判标准。先进文化不可能抽象和一成不变，它必然是历史的、具体的。判断文化先进或落后，不能脱离特定的社会历史条件，必须从文化所处的特定历史前提出发。所以，我们必须像评价历史那样去评判文化。只有置身于一定的历史条件之中，才能真正评判文化的先进与否。文化与社会密不可分。尽管文化自身的发展可能存在或超前或滞后的状况，并非时刻要与社会的发展保持一致。文化的发展及其最终演进趋势实质上与社会的发展趋势几乎一致。社会发展的正确方向可以由先进文化带动，而在一定程度上，社会的不断发展是由先进文化作指引方向。不过由于文化是一种价值形态的存在，不可能评判自身先进与否，所以对它的评判必须要结合特定的时代和社会现实。衡量并判断一种文化是否具有先进性的重要标志是看其是否符合并代表社会发展要求和演进方向及趋势。例如，我国历史上四大发明，尽管其出现存在偶然，但从人类科学发展史来看，四大发明的取得，无法离开整个人类社会的发展，无法离开当时社会对四大发明生成的技术基础。所以，先进文化代表了所处时代和社会的发展前景、要求和方向，是真正符合社会发展态势与要求的文化形态。

（三）坚持国际性与民族性统一的文化评价标准。文化的交流不存在“国界”的概念，一定文化现象的形成、出现与传播，总是伴随着社会上各种形式的人与人之间交往而成，经济全球化的进程也是文化国际化的进程。海纳百川、兼容并包是先进文化的核心表现，只有将全人类优秀的文化精华囊括在内，才可能创造出世界上最先进的文化。每当我们看到“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”这一诗句时，脑中所想的必然是昔日无比辉煌强盛的大唐帝国。大唐帝国的强盛并非偶然，正如费正清等美国学者所指出，唐朝的强盛正是因为其直接于印度和西亚两大古文明中心发生联系，唐朝的历史经验告诉我们，先进文化必然是能与世界其它文化兼容并蓄的开放文化。先进的文化必然是面向世界、吸纳精华的融合型文化。曾明确指出“，我们的方针就是要向所有民族和国家的长处去学，学习他们科学、文化等所有方面的优点。”当然发展先进文化并不仅靠世界眼光，科学的思维方式方法同样重要。当然，在吸收世界文化的优势之时，并非是要摈弃文化中的民族元素。文化的民族性与国际性相互依凭、互为基础。具有世界性的先进文化不可能没有民族特质，同样，民族的先进文化也不可能缺乏世界眼光。我们所发展的先进文化，既是中国特色社会主义的民族文化，又有对世界其它文化精华的吸取。

二、文化评价的意义

文化始终是处于一个不断改变和演进的过程，它不可能是一种静态图景。承认文化存有优劣、存在先进和落后，并将文化先进性的评判定位于是否有利于社会生产力的发展、是否有利于社会历史的进步，对当今文化强国建设具有重要意义。

（一）有利于用更加理性自觉的态度推进文化交融。文化若要生存和发展，必须保持长久的先进性。亨廷顿指出，“中华文明、日本文明、西亚文明、西方文明等文明元素决定着当今世界的格局。在世界上的人们度过冷战之后，现今世界上冲突的发生很多时候都是因为文明的冲突所引起。”文化的交融对于各个国家和民族而言，必须要实现既要对自己，也要对世界上其他国家及其民族文化的优缺点有明晰的认知。只有对这些各不相同的文化的性质和特点的认知达到一种理性自觉的程度，才能够在文化互通、竞争较量之中保持自我，既不会出现自卑，也不会现出自傲，能够积极地去比较、完善，达到文化融合。

（二）有利于更加重视意识形态领域的较量。党的十八届三中全会指出：“要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位”。从现今社会的发展来看，不同意识形态的争夺与较量已经成为国与国之间没有硝烟的战争。面对西方世界强势文化的侵袭，我们如何能够站稳脚跟、自我发展。笔者认为，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，用中国特色社会主义理论体系来武装自我。唯其如此，才能真正地去区分先进与落后，真正地揭开反动文化所遮掩的面纱，不断地迎接资产阶级自由化思潮所带来的文化冲击。同时，我们也应该明辨是非，应坚持文化的开放性，吸收世界上一切文化现象中的优秀成果及其有益因素，不断丰富、完善自身文化的内涵及体系。

（三）有利于提升文化软实力与推进文化强国建设。21世纪国与国之间的争夺，核心在于文化竞争。文化从大的方面讲，是国家和民族的灵魂，从小的方面讲，是单位和个人的灵魂。谁掌握了文化的制高点，谁就占据了世界的话语权。文化作为推动国家经济社会全面、科学发展的强大助力，已经成为现今国家全方位发展的精神动力、方向指引与智力支撑。没有强大的文化能力，就不可能拥有强大的综合国力。发展中国文化事业，提升文化软实力，任重而道远。必须将开发传统文化与发展当代创新文化有机结合起来，不断继承与发展，除旧布新，让中华文化的光芒照耀整个世界。

作者：宋文生单位：华中师范大学马克思主义学院