客家山歌音乐艺术风格范文

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一、客家山歌的歌词分析

在歌词的写作上，客家山歌由于其本身具有普适性，都在老百姓之间传唱，因此其歌词的创作也离不开民间生活中的点点滴滴，素材基本都取自民间生活，于是歌词的表达中口语化的特点和形式比较突出，但却突出了一种活泼和自然的感觉，为歌曲本身增添了不少生活的气息，此外，还延续这比兴的艺术手法表现传统，是一种七言诗的表达形式，突出了其独特的韵味和古风风格。在解析歌词的内容中也可以发现，歌词所表达的信息都是与百姓生活息息相关的，不会存在拘泥不化的情况。

1.具有口语化和俚俗化，这与客家人的农村生活有关。因为客家山歌创作的起源就是来自原客家人日常生活中的点点滴滴，通常不会采用一些强调高雅、意境以及过于文艺化的词语和句子来表达歌曲，大多数表现出来的都是在农村的生活当中经常能见到的景象和事物，因此，客家歌曲的歌词表达当中都有有一种率真和朴素的感觉，也就具备了俚俗甚至粗野的韵味。此外，在语言的表述中由于带有方言，因此歌唱中也有比较浓郁的方言口语化特点，例如在《十想妹》的歌曲中就出现了很多有关“阿哥”“妹子”“老妹”等歌词，而在《猫公当作马来骑》的歌曲当中也出现了一些“鸡公”“阿伯”“猫公”等歌词，这些歌词的表达和传送都与客家人的农村生活有关。

2.沿袭比兴的手法，是对诗经传统的继承。诗经是民歌创作的源头，因而在民歌的内在表达中也有其风格和特质存在，就算是国风中所传诵的诗歌，在其表达的方式和风格上都有各自的差异。例如，在男女之情的描写上，《野有死麕》以及《木瓜》就是两种不同表达形式的歌曲，前者在表达上比较自然和率真，具有很自然的生活气息，而后者却表现出了文质彬彬，表达的是一种情投意合的意境和故事。在客家山歌的歌词创作中，运用的比较多的就要数在诗经中野性却不失自然的部分了，《野有死麕》也有这方面的描述。

3.客家山歌在形式和结构上通常采用七言诗的用韵。在客家山歌歌词的表述中不难发现，大多数都是2-2-3的句式，如果对《出塞》和《十想妹》进行对比就可以发现，四句七言体的客家山歌非常普遍，每小段都会有四句歌词，而一首歌都是这些不同的段落组成。

4.古风特点浓厚。由于客家山歌本身就延续了比兴表达的传统，同时在整体的布局以及用韵、还包括歌词的表达方面都有比较浓厚的古风韵味，这使得歌曲在演唱时古意盎然，完全符合传统的农业生活现状。

5.客家山歌在歌词以及内容的表达上不缺时代感。虽然从整体上说，客家山歌比较朴实和自然，更贴近农家生活，但是却不缺时代感，能够反映出当时社会的发展和时代的变化。例如，历史上的鸦片战争期间，就有人创作和传唱了客家山歌来告诫世人；而在国内战争爆发时期，也有《韭菜开花一管心》等歌曲的创作表达土豪分地以及社会变革等多种现象；在改革开放时期又出现了很多歌颂祖国新气象的歌曲。

二、客家山歌的乐器分析

在传统历史上，客家山歌的表演舞台主要是在田间地头或是青山绿水之中，很多都是客家人的临场抒发，有感而歌，传达的是一种自然的声音和情境表达，并不需要什么乐器加以伴奏。而客家人在空闲时间的创作，也只选择了一些比较简单的民间乐器来伴奏。其实根据客家山歌的特点，使用任何一种乐器的伴奏都能融入歌曲，但是它又属于一种民间的比较古老的音乐艺术，在协调性的要求上民间乐器还是更为适合，因此二胡、古筝、葫芦丝等都是比较适合的乐器，此外竹板以及秦琴都可以用来伴奏。

1.竹板：这种乐器在歌手进行演唱的时候要通过敲击或是刮奏的形式将其演奏，来控制节奏，比如《十种后生哩唔当》，这首歌的演唱和伴奏的结合比较特殊，它是选择在演唱时不使用任何伴奏手段，以清唱为主，就在演唱前和后的阶段使用了竹板伴奏和相搓。在节奏的表现上非常明快，具有很强的感染力。此外，除了伴奏的效果，还有对听众提醒的作用。因而又产生了另一种流派，也就是竹板山歌。

2.秦琴：这种伴奏主要是用五度音程来设置，音韵范围包括了g~e3，是一种有效结合高低音调的中音乐器。以前都是用来对广东的音乐进行演奏，而如今在地方的戏剧或是民族音乐中也较广泛地运用。当其运用在客家山歌中时，更具备了一种清幽和复古的感觉。

此外钢琴或是萨克斯等西洋乐器也能够为客家的山歌进行伴奏，但是采用的比较少，因此在意境的表达和风格上不容易做到融洽与和谐，会给人产生一种不伦不类之感。综上所述，客家山歌是一种具有浓厚农家气息的艺术，在表达上情感浓烈，将丰富的想象力和农家生活的实际情况相结合，抒情叙事，使其创作与表达形成了一种浑然一体的感觉，因此，必须继承和发扬这种艺术表达形式，使其魅力得到延续和发展，发扬客家传统文化。

作者：饶建玲单位：广东省大埔县文化馆