海德格尔的舞台艺术分析范文

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一、本源

在《艺术作品的本源》文章的开头部分，海德格尔就对“本源”一词进行了阐释，他指出：“一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。使某物是什么以及如何是的那个东西，我们称之为某件东西的本质。某件东西的本源乃是这东西的本质之源”，在此并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”，作为两者的共同本源，“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”。在这里我们出现了一个问题，“艺术”一词太过抽象，它能成为一种本源吗？在文中表示，艺术这个词的意思“恐怕也只能在作品和艺术家的现实性的基础上而存在了。”后面他又说：“在艺术无可置疑地起现实作用的地方寻找艺术的本质”，在他看来，艺术作品是一种独立自存的“纯然物”。在一般的情况下，人们都愿意把艺术作品看作是物，在海德格尔看来，艺术作品的确是具有物的特性和要素的，但是除此之外，艺术作品中还有超出和高于物性的东西，也正是这种东西构成了艺术作品的本质。物的因素是一件艺术作品的承担者和基础，任何其它因素都要依此而成立。所以，我们必须首先要弄清楚作品的物性，才能揭示作品的本质。

二、物与艺术作品

艺术通过艺术作品来实现，艺术作品必须体现艺术性，艺术性来源于艺术家，而艺术作品使艺术家得以显现。那么艺术作品和艺术家互为本源，这是一种循环的论证。为了找到艺术的本质，我们必须揭示作品是什么？艺术作品同通常的事物一样是自然存在的，艺术作品显现为物，也就是能被人感知的客观存在，它具有“一种物因素”，因此就要探讨“物”与作品的关系了。究竟什么是物呢？海德格尔认为：“那些显明自身的东西都是物，如路上的石头、田野上的泥块、罐中的牛奶、井里的水等，也包括那些不显明自身的东西，如康德所说的‘自在之物’，甚至是上帝本身等统统都被称为物。可以看出，物这个词语在这里是指任何不是虚无的东西。那么由这个意义进行推理，艺术作品也就可以称之为一种物，只要它是某种存在者。除此，海德格尔又指出了，我们不能把农民、伙夫、教师称为物，人不是物，我们甚至都不能把森林里的鹿、草丛中的甲虫、草叶称为物，因为它们有比物更多的特性。在海德格尔眼里，他所理解的物应该是纯然的，它只有物的特性而没有其他特性，只能是无生命的自然物。

对于物之物性的探讨，海德格尔还分析了西方传统对于物的看法，西方传统对物有三种规定：第一种是客观的“属性的载体”，即物是把诸属性聚集起来的东西，物之物性是具有诸属性的实体，也就是说把物当作埋藏在众属性之下的承担者、主体、实体、质料等，可这种解释使我们远离了物；第二种是主观的“感知”，即物是感性的感官中通过感觉能感知的东西，是感官上被给予的多样性之统一体，简单地说，就是把物当作感觉与料的总和或整体，但这种解释又使我们为物所纠缠；第三种是主观客观的合成体“赋形的质料”，即物是具有形式的质料，通过这样的“质料、形式”的结构，使物得以保持在它的自持性或本己的坚固性中，这是把物看作质料和形式的结合。虽然第三种解释对认识自然物和工具都很适合，但它也没有能够揭示出物的本质。

三、表演与艺术本源

在舞台表演中，人物形象的创造是绝对离不开演员的，演员在表演时，是以自身的形象作为创作材料，运用自己的智慧和学习创造出不同的，具有鲜明特性的、生动的、立体化的一种艺术形象。用一句话我们可以把表演艺术概括为：表演就是由演员角色通过舞台行动过程创造出的人物形象的一种艺术。它不仅是一门综合性的艺术，也是一种文化精髓。它结合了肢体、表情、语言等表演艺术形式，并通过自身塑造形象展现出舞台人物，在表现人物思想情感的同时，它也反应出了一种社会生活。作为艺术表现之一的舞台表演，无论是哪一种形式，都需要通过舞台表演艺术把作品转化为表演的形态，从而表达人对客观事物的一种情感反映。在舞台表演的同时，人们不仅需要有正确、娴熟的表演技能，还需要有深厚的文化艺术修养、丰富的情感体验、良好的心理素质以及恰当的表演方式等诸多方面的学习和实践方面的积累，这样才能把作品完美地展现给观众。海德格尔在《艺术作品的本源》中提出：“物之存在”，他认为：“在作品中唯一的使这别的东西敞开出来，并把这别的东西结合起来的东西，乃是艺术作品的物因素”。其实这种思想可以运用到很多艺术表现的形式中，比如舞台表演、音乐，舞蹈等。

在海德格尔所举例的《农鞋》中，农鞋作为一种器具，正因为有其自身的价值，作为一种存在者而存在，所以在艺术作品中，它才能作为“农鞋而存在”。在舞台艺术中，有很多物品也是如此，它们作为一种器具，发挥光芒，使人与物有着独特的联系。如在话剧《家》中，梅表妹拿着伞缓缓的进入观众的视眼，后因梅表妹无法面对心爱的人觉新的“苦苦相逼”，而快步走向桌前拿伞准备离去但又被觉新挡在面前的情景，这一小段中，雨伞作为一种器具，有着自身的使用价值，并且在作品中有着重要的用途，它既体现了外围环境，也表现出了主人翁的心境。

四、意义

在《艺术作品的本源》一文中，虽然海德格尔并没有给我们提供一个最终的答案,但他富于启发性的思考和追问已将艺术哲学引领到了一个崭新的理论境界，他对艺术作品本源的探讨，为我们接近艺术作品提供了一个新的路径和方法，他也使我们摆脱了一些陈旧和空洞的艺术理论束缚，直接进入了艺术作品所展现的意义世界，他的艺术理论思想为当代艺术的发展产生了极其重要的影响。其实艺术是一个开放性的概念，没有人会把它准确的定义成什么，通过此次对《艺术作品本源》的学习和认知，我觉得它的真正意义并不在于得到了一个怎样的准确答案，而是在于它把我们引向了思考之路，它教会了我们善于发现问题，并且无论在对待任何事物的同时，都要以一颗思考之心。

作者：邓昱凡 单位：咸阳师范学院文学与传播学院