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对细节的关注是艺术家的责任也是对自然的尊重。忠实于自然就要保持自然的本来特性,不能够曲解自然的性质。自然是至高无上的,艺术家的第一目标应该是反映自然。在他看来,艺术想象力应该表现为三个方面:一是通过搜集与事实相关的形象,从而产生新的形象;二是用独特的方式对整合后的形象进行处理;三是透过现象看本质,处理之后能够表达事物的本质。在富有想像力的作品中,即便移动小小的一部分都会破坏原作的思想和本质,因为想像力是一个完整的过程,不是随意的拼凑,同时也是艺术家内心的情感体验。约翰•罗斯金得出结论:没有想像力的作品不是好作品,但是随意想像不依据事实更不可取,想像应该建立在尊重事实的基础上。
(一)画与诗的关系
约翰•罗斯金认为在某种程度上绘画具有诗歌的特性。他把文学上的想像力和表现手段应用到艺术中来,因而他对绘画的评论既有别于一般的文学家,也有别于画家,他对画的评论是带有诗意的。他用诗人的眼光来看待每幅画,同样也用画家的眼光来欣赏诗歌。他主张文学与艺术是天生的姊妹,她们共同表现生活的向心力。
(二)模仿、美与真实之间的关系
首先,约翰•罗斯金认为艺术是对世界本质的阐释,而不是机械的模仿。他反对在绘画中模仿,认为模仿是绘画最低级的表现手段。其次,约翰•罗斯金认为最美的东西往往是最真实的东西,所以它定义美的标准就是“真”,他主张把真实的美放在第一位,只有具备了真实性才可以谈得上美。再次,约翰•罗斯金认为真实是衡量一个画家的标尺,一个不讲究真实的画家是不可能达到艺术顶峰的。
(三)美的两种形式
首先,典型美。典型美体现了一种神圣,最能体现这种美的实体就是自然界。画家在表现自然的事物时,总是以自然界中的某些事物为依据,为了选取绘画中的最美的比例关系,通常拿植物做标准,往往先量一些优美的植物的生长比例,然后再决定绘画中的一些比例。其次,生命美。生命美就是生物的生命美的外在表现。约翰•罗斯金认为,事物并不是因为我们喜爱它才美丽,而是它本身所体现的生命美引起了我们的喜爱。例如,阿尔卑斯山上的雪莲在寒冷无比的天气里仍然盛开着小花,不能不引起我们的喜爱。它顽强的生命力让我们想起高尚的情操和意志,因而对其更加欣赏,生命美是画家应该着重刻画的美。
约翰•罗斯金的建筑美学思想
(一)建筑的明灯
在约翰•罗斯金的艺术美学思想中,建筑的地位是极高的。他认为建筑是一种艺术,建筑不仅能够提供生活居所,而且可以带给人精神上的享受。他认为最能带来快乐的建筑有两种:一是精美的建筑;一是富有力量的建筑。精美的建筑往往是庄严的,能够长时间停留在人们的记忆中;富有力量的建筑显得更加高贵。建筑中最能体现其美的部分就是墙壁,那些视觉上可以无限分割的墙壁往往带给人无比快乐的感觉。
(二)哥特式建筑的本质
约翰•罗斯金认为哥特式建筑不仅是最好的也是最理想的,它不仅满足了生活的需要,同时显现了高贵。他在演讲中多次提倡把这种建筑方式应用于民间建筑中。此外,约翰•罗斯金认为,哥特式建筑优于希腊古建筑的地方就在于哥特式建筑拥有无数的尖拱,这些拱使建筑更加稳固,符合实用性的特点。
(三)建筑装饰美
在约翰•罗斯金看来,建筑中的装饰是必不可少的,很多特色鲜明的建筑最吸引人的部分就是其装饰。首先,他认为装饰与其他艺术相互联系,与其他艺术相互辉映,构成一个艺术整体。其次,他认为建筑的装饰艺术要高于家庭的装修艺术,因为装饰不仅是简单的装修,而且是对建筑风格的修饰和补充。他将建筑装饰美归纳为以下几点:装饰的艺术是强大的艺术;装饰的艺术不是因循守旧,它是坦诚的、优秀的其他艺术相互辉映的;装饰中使用的材料要服从于装饰的风格和建筑风格。(本文作者:胡鹏单位:淮北师范大学美术学院)