民国时期美术教育论文范文

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一、用美术救国，培养健全人格——新文化思潮下的美术教育思想

为艺术而艺术的思潮渐渐壮大，美术教育方向的偏差随着突如其来的战争而日益明显。同时，美术救国的理想也促进了中国美术教育的发展。当时的政府首脑提出“政治重于军事，宣传重于作战”的观点，此时美术由于其宣传的直接性，逐渐受到重视，但是美术教育在战火中的进步是非常缓慢的，正如叶圣陶先生所说“如今学校各科教学，都说不上近乎理想，属于艺术部门的图画、音乐尤其是糟”。辛亥革命后美术教育从清末的“实用教育”向“美育”方向转变，蔡元培提出的“五育并举”“以美育代宗教”的主张成为美术教育发展和改革的纲要，形成了“用美术实施美育，培养健全人格”“美术救国”的美术教育思想，充分反映出蔡元培以“美育重建国民理想和信仰”的教育观念。“写实的、普及的、关注现实的美术成为战争时期中国美术教育的主要取向”。⑤

二、美术要为政治服务——无产阶级领导下的美术教育思想

无产阶级美术教育登上历史舞台，是抗日战争爆发后开始的。1938年，为配合形势需要，由、、周扬等发起，在延安建立了第一所无产阶级领导的综合性艺术院校——鲁迅艺术学院，吴玉章出任院长。学院的办学宗旨为“沿着鲁迅先生开创的艺术为人民大众的道路前进；批判地吸收中外文艺遗产，为当前的民族革命战争——抗日战争服务”。⑥1942年，《在延安文艺座谈会上的讲话》标志着美术教育“革命化”“大众化”“民族化”方向的确立，美术教育成为了革命事业的重要组成部分，“为政治服务”“为革命事业服务”成为当时美术教育的办学目标。始终把审美与思想教育联系起来，他强调美育的民族性，并强调美术要为政治服务。在他的美育思想中不可忽视的一点就是实践教育，即教育要与生产劳动相结合。在审美教育的问题上，强调走民族化道路，立足于民族生活的土壤，批判地继承古代和借鉴西方的文化遗产。同时，他还强调美育的趣味性，主张人们在劳动实践过程中体验创造的乐趣和把握各种实践活动的审美特征，为中国美术教育事业指明了方向。中国共产党领导建立的革命根据地的美术教育是以马克思列宁主义、思想为指导的，美术教育“是为了服务于抗战，服务于这艰苦的长期的民族解放战争”，“使艺术这武器，在抗战中发挥它最大的效能”，并提出“创造新中国的艺术”。此时的美术者已从象牙塔中走出，他们走向大众、走向农村、走向前线。其作品不仅在内容上反映抗战现实和人民的真实生活，在形式上也力求易于被广大群众所了解和接受。从整体上说，“抗战美术在理论和实践上都显示出大众化、民族化、写实化和理性化的特征”，所以美术教育相应地选择了写实主义道路。⑦

由于历史原因，无产阶级领导下的美术教育并未形成体系，但是却形成了一定的教育思想，使美术教育成为了革命的武器，成为解救中国人民的途径。此时的美术教育思想缺少了以往的美感教育成分，也缺失了中国传统的人文精神在美术教育中的内涵，更多的是为政治服务。

总之，从辛亥到中华人民共和国建立，美术教育形成了两种教育思想，即解放区的服务于民族战争和服务于人民战争的美术教育思想；国统区的带有资产阶级性质的美术救国、塑造人格的美术教育思想。在此期间，许多美术教育家由于其政治观点不同而对此提出了不同的见解，他们的教育思想影响和推动着美术教育的发展与变革，并在美术教育的培养目标、办学方针等方面有了一些系统的总结和论述，形成了我国近现代美术教育的理论基础。这段时期我国的美术教育错综复杂，一方面注重人的全面发展，塑造健全人格和注重美术救国的政治教化功能的两种美术教育思想的错综发展；另一方面美术教育以西方美术教育为楷模，忽视了民族性。

进入21世纪，面对世界多元化趋势的挑战，美术教育领域内“民族的才是世界的”主张受到了前所未有的重视，蔡元培发表的关于美育的言论，对今天的美术教育仍有极大的现实意义。我们只有适当借鉴民国时期美术教育思想中的合理部分，才能促进现代美术教育的不断发展。

作者：朱淑娥单位：宁夏大学美术学院讲师