《颜氏家训》对大学生教育的启示范文

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中国历史上有很多家训脍炙人口，如《钱氏家训》、《朱子家训》、《袁氏世范》、《曾国藩家书》等。尤其是南北朝时期著名思想家、教育家、诗人、文学家颜之推所著《颜氏家训》内容丰富、体系宏大，全书共七卷二十篇，内容涵盖儒学、佛学、文学、音韵学、道学等，被后人誉为“古今家训之祖”，直接开后世家训先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

一、《颜氏家训》的内涵

1.修身之道几乎所有传统教育都注重德行教育，《大学》中云：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”《颜氏家训》继承了儒家的传统思想，将孝悌仁义作为士大夫教育的重要内容。《省事》一篇中说：“君子当守道崇德，蓄价待时”，就是说君子无论遇到什么困难和磨难，都要谨守自己的道德，以待时机成熟成就事业。并且颜之推提倡表里如一，名副其实，反对虚妄的不实之举，《慕贤》明确指出：“不可窃人之美，以为己力。”（以下均同此书）认为这是做人的最起码道德要求。

2.齐家之道《颜氏家训》的齐家思想包括处理人伦关系和经营家庭两个层面关系。对当前社会家庭中人际相处、赡养与抚养问题和消费理念都有不可估量的意义。在人伦层面上颜之推认为夫妇、父子、兄弟之间的关系，是家庭人伦关系中最重要的三种关系，其他人伦关系都是由这三种关系派生的。《兄弟》篇认为：“夫有人民而后有夫妇，夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。一家之亲，尽此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本之于亲焉。故于人伦为重者，不可不重。”在夫妻关系上，颜之推在《治家》中认为妻子要“柔顺”，丈夫要“仁义”，所谓“夫不义则妇不顺矣”、“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼尔。国不可使预政，家不可使斡蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也”；父子关系上，虽然讲求父亲要慈爱，但也不是无条件地溺爱。在《教子》篇中，他举一例，“有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，拚藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋”；一般来说，兄弟关系比夫妻关系和父子关系都要长久，因而，古代思想家都十分重视这种伦理关系。颜之推认为：“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则憧仆为仇敌矣。”在经营家庭层面上，颜之推提倡节俭，他本人的生活也是很节俭的，但是节俭不等同吝啬。《治家》篇认为“俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也”。讲求“施而不奢，俭而不吝，可矣”。就是说节俭，是指俭省节约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，就可以了。

3.治学之道《颜氏家训》中《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》等篇都是谈个人的学识修养，即如何“治学”。其中以《勉学》和《文章》所占篇幅最多，可见颜之推对学习的重视。在学习目的上，颜之推认为学习是为了修身立名，而不是为了做官、窃名和充当谈资。他说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋等其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”从现代意义上讲，知与识绝不在一个层面，知不等于识，有知更不等同于有德行。在学习态度上，颜之推主张勤奋。他列举了古人握锥投斧、映雪夜读、聚萤集光、锄则带经与牧羊编简等勤奋读书的例子，其中还包括梁元帝年幼好学的事例。因为学习不仅可以增长学识，而且可以提高自身道德品质，“手不得拳，膝不得曲”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”；另外，通过学习可以更容易地掌握一技之长，并“以求自资”，能够自食其力。这是颜之推对学习目的做的一种很实用主义的解释。在学习的专攻与博学关系上，颜之推针对魏晋以后的很多士大夫重博涉而不肯精专现象提出自己的观点，“这种思想也是不可取的。他认为应该既博通文史，又专精一门。但要做到既专又博是不容易的，如果做不到，就要专精一门”［2］，“多为少善，不如执一”，说的就是与其做很多却做不好还不如专一做好一件事情。

二、对大学生教育的启示

在国际国内多元社会思潮和价值观念的影响下，大学生思想认知层面仍然存在诸多不足，比如公德意识缺乏，价值取向趋于功利化，道德责任认知不足，这些与当前大学生在家庭教育方面弱化因素密不可分。大学生教育不能只局限于大学校园与大学课堂。大学生即将要走向社会，成立家庭。《颜氏家训》思想内涵对自己对他人和子女，对今天和未来都有百利而无一害。

1.更好地传承儒家传统文化精髓2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话中指出：“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”作为核心价值观思想来源之一的《颜氏家训》是儒家传统文化中的宝贵财富，继承了儒家仁学思想并得到了重要发展，其精神和智慧在中华民族历史长河中仍然鼓舞和启迪着炎黄子孙。当代大学生是未来社会的主流和中坚力量，通过学习儒家经典所形成的正直善良，胸怀博大，仁厚宽和的道德品质、思维方式、行为准则和价值标准必然影响到将来整个的中国社会，中华民族依然需要“己欲立而立人，己欲达而达人”这一传统文化精髓。“家国同构”，将家训作为社会普遍性价值准则内化为个人品德的重要渠道，探索社会主义核心价值观的培育和践行。

2.更好地构建和谐家庭家庭生活与社会生活有密切联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，而且有利于社会的安定团结。从教育角度看，家庭道德教育相比学校或社会道德教育有其独有优势。“在当前，随着科学技术的发展和社会的旧趋信息化，家庭教育的功能正在不断扩大和增强，而不是弱化、矮化，并且在和谐社会建设中，家庭教育应承担更大更多的责任”，和谐的家庭气氛对大学生的性格结构的发展、道德品质的形成有积极作用。同样，大学生走向社会建立家庭为人父母时的道德修养状况也会对子女产生重要影响。家长品行端正，子女就容易养成良好的行为习惯，陶冶道德情操，这是一个良性循环过程。

3.更好地培养俭约理念勤俭持家是中华民族的优良传统。《颜氏家训》中提出的勤俭节约思想对现代社会也非常适用。当代大学生群体中独生子女比例很大，勤俭节约意识普遍淡薄，对高校公共财产的浪费现象严重，消费行为超过家庭承受能力。因此，我们倡导对大学生进行勤俭节约美德教育，既是时代的呼唤，又是传统的回归。节约是传统美德，也是时尚潮流，更是社会责任。节约是一种智慧、一种美德，更是一种责任、一种品质，从现在做起，从点滴做起，厉行勤俭节约，反对铺张浪费者。而今，勤俭已成为一种国际性的主题。联合国把每年的十月三十一日确定为“世界勤俭日”，说明勤俭是中华民族的优良传统，更是现代文明的内在诉求。

4.更好地提高个人素养随着当今科技日新月异的发展，生活质量的逐渐提高，大学生的思维方式和价值观念随之变化。高校培养出来的专门人才如果只是掌握科学知识和技术手段，但缺乏与人与自然和谐相处的道德情感，则会给社会带来不浅的危害。时代的发展和进步离不开大学生的发展和进步，作为传统文化精髓之一的《颜氏家训》能够始终让人保持进步的品质。《颜氏家训》因其悠久的历史而具备了一种厚积薄发之势，能够成为当代大学生立身处事的行为规范参照标准，其中的修身思想也是前人的一份宝贵的经验总结。在《省事》一篇中，颜之推说“有志尚者，遂能磨砺，以就素业”，认为作为人就要有高尚的气节并具备良好的道德品质，能够体现一个人的精神面貌和文化素养，更能体现一个人的理想追求。

5.更好地端正治学态度“现在的教育体制，考试制度，在某种意义上来说，是造成学、用分离的主要原因”［4］。人们对教育的认识程度甚至到了一种偏激的地步，应试教育模式仍然大行其道。学习成绩与升学率依然是衡量学生优劣地方教育水平的唯一依据，大学校园的学术不端现象此起彼伏，专业设置与地方就业学用分离。颜之推既专又全的人才观点，得到现代教育家的认同，具有跨时代意义，是当前全面推进素质教育的理念源泉。他认为学习时应当虚心，不可骄傲自大。学海无涯，知识无限，学习是一个不断充实、不断提高的过程，不可骄傲自满，盛气凌人，目空一切，不求上进。主张治学要严谨，态度在端正，知行要统一。这些思想对于当代大学生学风建设和治学理念不无裨益。

作者：曹福春 单位：延边大学 马克思主义学院