逗符号下的大学生德育思考范文

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内容摘要：

在对90后大学生QQ空间发表内容的观察中，发现一个很有意思的现象，学生普遍具有“逗”的特质。因此，文章分成三部分，第一部分为大学生QQ空间中“逗”符号的内容呈现，运用个案分析法，选取大一到大四4男4女共8位大学生，分析他们一年中发表于QQ空间的“逗”内容。第二部分为大学生QQ空间中“逗”符号的意义解读，结合罗兰•巴尔特符号学理论中符号的象征意义，解读“逗”符号是90后身份认同的象征、“逗”是智慧的象征、“逗”是无奈的象征，并探索象征意义背后的成因。第三部分为大学生QQ空间中“逗”符号的德育启示：第一，用“逗”的沟通方式拉近师生心理距离；第二，应全面提高大学生人际关系处理能力；第三，当今大学教育应注重学有所用。

关键词：

大学生德育；逗；QQ空间；符号学；意义

QQ是腾讯公司开发的一款基于Internet的即时通信（IM）软件,在大学生中使用非常广泛，经常观察学生QQ空间发表的内容，发现一个很有意思的现象，学生普遍都具有“逗”的特质。然而，大部分网上表现有“逗”特质的学生现实生活中却不“逗”，仿佛“逗”更加普遍存在于网络。那么，大学生的“逗”有哪些特点？为什么“逗”？“逗”象征着什么？“逗”对大学生德育有什么启示？因此，本文运用个案分析法，结合符号学理论中符号的意义，解读大学生QQ空间发表的“逗”内容，探讨“逗”符号的象征意义，试图围绕大学生的显著特点，为大学生德育增强针对性提供方向。

一.大学生QQ空间中“逗”符号的内容呈现

现今针对大学生QQ空间的研究方向，一类是将QQ空间作为与课堂教学相结合的教学辅助平台，分析其优势和特点。一类是大学生QQ空间使用的优劣探讨，提议教师的介入。硕博论文则倾向问卷调查法，研究大学生的自我呈现和自我表露的相关因素。还有一类从人性角度指出QQ空间的存在是以虚拟网络空间来满足人们空虚和孤独。因此，现阶段大学生QQ空间研究多集中于其网络特性所带来的宏观利弊，对于提出的对策也多基于网络管理，鲜有研究通过QQ空间挖掘现阶段大学生突出的文化特点。

1“.逗”的释义

“逗”，在《辞海》中解释有两层意思，第一种作为动词意为“引逗”、“招引”，同时在方言中有“逗笑儿”的意思，如这话真逗。第二种作为动词意为“停留”、同“读”（dou）。单字的组词有逗点、逗乐儿、逗弄、逗趣、逗人、逗笑儿、逗引、挑逗、引逗等。《辞海》的组词特别举例中，“逗哏”意为用滑稽有趣的话引人发笑，“逗闷子”指开玩笑：逗乐。笔者在本文中所提到的“逗”是第一种含义的引申，所指的是大学生在网络中的一种文化现象。表达特色以自黑、自嘲、调侃、恶搞、正话反说等技巧，并频繁使用当下网络流行语。展现“逗”的常用语为网络流行词：逗比、老子、憨逗、苦逼、牛逼、欢乐、碉堡、嘚瑟、亮瞎、然并卵、怎么破等。或者是一些暴力语言的同音字，以展示文化人骂人和吐槽的狠劲。除了幽默有趣，有时隐含炫耀的意味，希望通过分享获得他人的关注。需要指出的是如果只是萌，没有引人发笑的呆、傻意味，则不属于“逗”。

2.研究理论

瑞士的“符号学之父”索绪尔是第一位提出表示成分（能指）和被表示成分（所指）之间是一种任意的关系，而意义是两者之间仅有的联系。他的名著《普通语言学教程》中，认为语言学是符号学的一部分，语言是一种表达观念的符号系统。罗兰•巴尔特在《符号学历险》一书中“意义的调配”篇中提到，世上种类各异之物之间共同的东西：记号。而我们对其施以同一种行动：即某种读解行为。人们在读解时，将众多的社会的、道德的、意识形态的价值等表面混乱现象服从于一种分类原则———意指作用，这让我们遇见到一种新的现象性质：意义。我们不仅研究信息的内容，还要研究信息的构成（即进入意义调配），而任何信息都可能具有繁杂的、意识形态性质的第二意义，被称作“蕴含的意义”。罗兰•巴尔特认为，意义永远是一种文化现象，一种文化的产物。“逗”在网络中盛行，进入并影响当今大学生生活，本文将“逗”视为符号，归属语言的语义系统，通过分析“逗”的内容，解读“逗”符号的意义，探寻当今大学生的文化现象，为增强德育工作针对性提供现实意义。

3.QQ空间中“逗”符号的内容呈现

笔者运用个案分析法，选取大一到大四4男4女，共8名90后学生。他们的共通点是QQ动态2天内一定会更新，并且相比其他同学，的内容均有较高浏览量、点赞或是评论，这在一定程度上说明他们发表的内容引起了同龄人的共鸣。统计选取这8人一年内发表的内容。从表1可以看到，90后学生的不论男女，发表的内容上，对于“逗”均有偏好。表2中，“逗”的内容不论男女均偏向采用图文结合的方式。文字一项包括QQ表情等符号在内，图片一项包括静态图片和动态图片，以及文字图片。纯文字的消息一般为个人心情，而图文结合的消息多为原创，图片生动，文字是亮点，但也有少数是文字作为图片的补充说明。表3统计说明，第一，原创的“逗”内容中，评论和点赞多于转发。评论占多数的消息，一般是同学之间的相互调侃。第二，对于文字消息，一般“点赞”的同时会“转发”，但通常点赞多于转发。纯文字消息点赞比较多的，内容为期末考方面的祝福。可见，现如今点赞已经成为了人们对表示共鸣的最方便、简单的方式。另外，点赞较多的内容有以下特点，第一，在特殊时间段，如临近情人节、学校运动会、国际会议、期末考、世界杯、寒假期间等。通常这些“逗”内容是围绕熟悉的同学或者寝室，或能引起共鸣的新鲜事物。第二，原创的点赞多，而其中以与学校生活相关为甚，特别是与室友或同学的相关信息则点赞很多（点赞多为认识的同学）。比如宿舍homeparty、男生送女生食物、暑假结束金工实习（34赞）、返老家“XX帝国”（25赞）、调侃老师上课很萌（39、59赞）。因此，从上述文本分析可以了解到，在大学生QQ空间里，“逗”内容占有一半以上的比重；“逗”经常以图文结合的形式出现；点赞成了同学对“逗”内容有共鸣的普遍做法；最能引起共鸣的“逗”内容围绕着大学生学习、寝室、交友、放假、就业等与学生息息相关的事情。“逗”仿佛成为了一种文化流行在学生生活、学习的各个方面。

二.大学生QQ空间中“逗”符号的意义解读

1“.逗”是90后身份认同的象征

一个非常有意思的现象，这8位同学中有7位同学认为，自己下了网络，其实并不“逗”，另外1位则认为自己生活中的状态同样“逗”，只是程度相比网络较弱。仿佛网络为“逗”塑造了一个适合生长的大环境。因为大家都是这么“逗”，不“逗”的话，感觉怪怪的，生活中，一般不会这么“逗”，不然，也感觉怪怪的。除了这8位学生，笔者采访了其他学生，大部分学生想法都如此。细细推敲，“逗”符号有其意义，它是90后身份认同的象征，大学生为了维持或凸显自己90后的身份，在网络发表内容中频繁使用“逗”。学生普遍自称“逗比”，的内容引人发笑，一种是出乎意料、差强人意，以自黑、自嘲的表达方式，隐含博得他人同情或是吐槽的意味。另一种是形容自己呆萌、正话反说，通常除了引人发笑，还含有炫耀的意味。现在的大学生主体为90后，他们是网络主力军，QQ空间相当于一个同学圈。当周围很多同龄90后同学在网络表达上都比较“逗”的时候，为了融入群体以证明自己也是90后的一员，很多对“逗”原本并不钟情但也不反感的学生开始加入，并认为自己发表的内容也应该“逗”。德国伊丽•莎白诺尔诺依曼在其著作《沉默的螺旋：舆论———我们的社会皮肤》中提到，通过德国大选及系列舆论调查后发现这样的现象：人们在表达自己的想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛的欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会扩散和传播。“逗”作为一种被90后认可的文化潮流，在网络中迅速滋生蔓延，并带入他们的现实生活。

2“.逗”是智慧的象征

“逗”是引人发笑，两层意思：引人、发笑。对于发送源（即“逗”信息的人）来说，“逗”象征着该人的智慧，因为“逗”内容引出接收者快乐的情绪。同样，“逗”也象征着接收者的“智慧”，因为这代表接收者明白了者的“智慧”，“逗”让接收者轻松愉悦。在QQ空间中，大学生通过点赞、转发、评论来展示对某则“逗”内容有共鸣。比如，学校组织了一次献血活动，一个学生了一则“逗”内容获得35个赞。其配图是献血的赠品———饼干，配图的文字是“高大上的补品”。下面有学生回复：这么多，小心补过头，分我点！显然，接收到信息的学生明白了同学的“智慧”。然而，为什么现实生活中学生并没有网络上这么“逗”？第一，在上文的统计中显示，“逗”消息通常是以图文结合形式出现，原创、与大学生活联系越紧密，就越能引起共鸣、获得越多的关注。现实中的“逗”内容，不像网络图文结合这么直观、形象，现实中的干扰太多，面对同一场景，听到、看到同一则“逗”内容的两个人，不一定都能发现“逗”，即使发现了，也有可能是因为不同的事物。比如，两人同行看到前面一个人觉得好笑，一个人觉得那人的穿着很怪很好笑，另一个人可能并不觉得穿着好笑，反而觉得那人的走路姿势好笑。因此，能发现“逗”并表述出来的人，本身就是一种“智慧”的象征。第二，接收“逗”内容的人是轻松愉悦的。然而，“逗”内容的人是需要费力思考的，生活中人们很少能保持这种取悦他人的状态。所以，如果生活中很“逗”的人，他会是善于搜集、整理、表达的人，是为别人带来快乐的人，这是“智慧”的象征。

3“.逗”是无奈的象征

“逗”内容的表达方式以自黑、自嘲、调侃、恶搞、正话反说等为主，使用的网络流行词也多带有贬义或者暴力的色彩。比如：“每次看到穷游日志的时候，感受都是，那么穷就别出去浪了。”“现在没钱算什么，以后没钱的日子还多着呢。”“不要以为世界抛弃了你，世界根本没空搭理你。”“虽然你矮，但是你胖呀。”“虽然失败99次，我也要努力凑个整。”环境和时代的影响，物质生活的过度渲染，让中国大部分经济不太富裕的学生可望而不可及，大学生普遍表示对今后的发展方向迷茫，对毕业后将面临的经济压力无可奈何。此外，精神生活的空虚，不知道目标为何？信念为何？梦想为何？社会的浮躁影响着90后大学生，似乎他们反思的本能被压抑、否定、遗忘了。徐沪生在复旦哲学学院2015年毕业典礼上的发言中提及，我们这一代人在这几年经历的变化：我看到对平凡事物的赞美，变成了对崇高之物的嘲笑，最后变成对卑贱之物的偏好。今天，这种偏好还很流行，甚至变本加厉了。看来，事事都要“逗”一下，自嘲、自黑表面上看起来是思想豁达，实则透露着对现状和未来的无奈，“逗”成为了释放压力的一种渠道。

三.大学生QQ空间中“逗”符号的德育启示

如罗兰•巴尔特所言，任何符号都有其意义，意义永远是一种文化现象，一种文化的产物。笔者结合大学生QQ空间的网络环境，解读“逗”符号的意义———90后身份认同的象征、智慧的象征、无奈的象征。这背后有着什么样的文化现象，隐含着什么问题，并对大学生德育有什么启示呢？第一，用“逗”的沟通方式拉近师生心理距离。教师在与学生沟通或者做思想工作时，往往引起不了学生的重视或者效果不理想，那是因为表达方式引起不了学生的共鸣、表达内容也引起不了学生的认同。

“逗”，是90后大学生的文化特点，当教师在线上线下沟通中加入“逗”符号，往往能够让学生在心理上感受到彼此的共同语言。笔者通过实践证明，如此一来学生会更容易听进去，更愿意说出自己的心声。在表达内容上，应强调与学生切身利益相关的方面，当学生察觉到自身的不足会影响到自己今后发展并产生不良后果时，学生会从被动转为主动关注。第二，当今大学生的人际关系处理能力较弱。学生发表的“逗”内容引人发笑，或含有炫耀意味，或为博得点赞率。而在现实中，频频出现的寝室问题，路遇时装没看见，而他们的人际关系处理能力普遍较弱。在校园里，我们经常能发现平时不爱说话、性格内向的学生，网络上非常活跃、非常“逗”。这类学生在现实中被忽视，转而向网络中寻求关注，“逗”成了吸引他人注意的一种有效形式。因此，在大学生德育工作中，我们应该重视将网络中发现的问题及时搜集，透过现象看本质，线上线下相结合，以全面提高大学生人际关系的处理能力。第三，当今大学教育应注重学有所用。著名营销顾问西蒙斯.涅克提出了一个“黄金圈”理论：三个同心圆，最里面的一个是Why（目的、理念），中间一层是how（具体操作方法和措施），面一层是Wha（t现象、成果）。如果将教学第一层次比作wha（t即教授我们：它是什么），第二层次比作how（即教授我们：它是怎么来的），第三层次比作why（即教授我们：为什么要学它），现在大学生所学的基本上是what，很少会学到how的层次，课堂或考试，仿佛只要记住“是什么”就可以了。问及学生：你学的专业内容你喜欢吗？你为什么要学习？你的目标是什么？你的梦想是什么？回答往往是茫然。因为所学的知识并不能直接为他们带来实际的用处，他们也不知道学习这些知识是为了什么，他们对当今社会压力的无奈，和对自身能力的无奈，而“逗”只是刚好成了他们宣泄的一种渠道。因此，当今大学教育应更注重how和what，将学习和实践紧密结合，让学生真真切切地体会到学有所用。

参考文献

[1]罗兰•巴尔特.符号学历险[M].北京：中国人民大学出版社，2008:165-167.

[2]刘振铎.现代汉语辞海[M].延吉：延边教育出版社，2001:212.

作者：王木子 单位：上海理工大学外语学院